何歡也不怯,“木、和是麗江的兩大姓。都說木是官家之姓,和是平民之姓。民間說法是木府有了漢姓後,為了體現自己的權威,便於管理,讓百姓統一姓和。


    和是木字上麵一撇加一個口,意思是頭上背著一個筐。納西族女人非常勤勞,是背著一個大籮筐高出頭的。口呢是給你一口飯。


    就是你給我好好勞動,我給你一口飯。是把百姓當成木府的奴隸。很多其他民族,包括漢族遷過來的,到了木府管轄之下,都被要求姓和。


    所以姓和的不都是納西族。為了統一管理讓百姓姓和這件事也確實是存在的。但這個和字在麗江地區的出現比木更早。並非先有木後有和。”


    大家都好奇地看著他,和組長也坐正了,仰頭看著他。


    “在漢姓出現之前,納西族是父子連名製。比如納西土司的祖宗,阿宗阿良、阿良阿胡、阿胡阿烈,阿烈阿甲,然後到了第一位姓木的阿甲阿得。


    雲州很多少數民族都是父子連名製,自己的名字前加上父親、祖父的名字,能清晰地顯示出血緣、部落。其實這跟國外的姓名製度有些相似啊!


    比如俄羅斯,什麽什麽斯基一長串的。”


    大家笑了。


    “就是因為家族名字太長了。某個領地某個家族的誰誰誰,都在名字裏體現了出來。相當於族譜了。


    我們昨天講的大理南詔國,也是父子連名製,比如南詔國王,閣羅鳳、鳳加異、異牟尋,祖孫三代。


    跟國外和我國北方少數民族的順推連名製不同的是,我國西南少數民族一般是逆推連名製,往前推,輩分越大名越在前。


    祖孫三代連名也不多,一般以父親名字的後一個或者兩個字作為兒子的首字或者中間字。世代相傳,就像成語接龍。


    大家平時還是不會稱呼那麽長,而且直呼祖輩之名顯得不敬,所以平時隻叫後麵一個或者兩個字,就是自己的名字。


    這個父子連名製是母係氏族向父係氏族轉化,私有製出現後的一個產物,這麽做是為了把財產傳給兒子。


    我國的宗族觀念比較強。現在還有為孩子跟誰姓打起來的嘛!是不是?”


    一車遊客都笑了。


    “在父係氏族這種環境下,女孩兒取名反而比較自由,什麽花啊草啊,一些很可愛很漂亮的名字,隨地取材,就像小名一樣。男孩兒就背著光宗耀祖維係家族的責任。


    少數民族呢,因為人數少,部落之間經常發生戰爭,又缺少文字記載,這種口傳族譜,也就成了維係血親,區分異族的紐帶。


    我們也通過這些名字,能夠朔源他們的曆史和祖先。


    這樣一來,兩隊人馬相遇,論起全名來,哎!五百年前是一家!握握手,好兄弟!看得順眼請你喝酒吃肉,看不順眼該打還是要打!”


    全車人都笑起來。


    何歡繼續說:“後來忽必烈打到雲州來了,把雲州納入版圖。名正才言順嘛,你這個地方有什麽首領,多少人,要登記造冊,上報朝廷,相當於我們現在的戶口。


    然後元朝的官員在做戶口普查的時候,就發現:天啊!太難了!怎麽有這麽囉嗦這麽拗口的名字啊!要費多少紙啊?紙和筆墨都很貴的!”


    眾人大笑。


    “就像我們看外國,看到那個名字,啊!頭疼!你連故事都倒背如流了你還記不住名字!”


    大家又笑起來。


    “然後官員靈機一動,就給他們取名字,就像家一樣,給裏麵人物取名字,要朗朗上口。


    取名字也很費腦細胞,他們也懶得取那麽多名字,然後和這個字就出現在了麗江部落首領的頭上。


    就像我們給外國明星取的中文名字,他本人可能都不知道。比如迪肯貝-穆托姆博-穆坡倫多-穆坎巴-讓-雅克-瓦穆托姆博。”


    大家一臉懵逼。


    “穆大叔!”一個男生興奮地大叫。


    “對了,但你去問穆大叔,穆大叔是誰?他:嗯?”


    何歡一臉問號,大家笑了。


    “甚至你問他前一個很長的名字,他還是懵逼的!因為我們是翻譯過來的嘛!他實際上不是那樣的嘛!所以就是我們知道他叫什麽名字,但他不知道他叫什麽名字。”


    一車人大笑。


    “我們少數民族很多名字啊,也是很拗口很長。元朝官員就給麗江首領取了和這個姓。所以和一開始啊,並不是平民之姓。


    這也是麗江地區和姓出現的最早記錄。然後到了明代,朱元章賜麗江土司阿甲阿得木姓……”


    何歡看看窗外慢移的山,突然說:“哎!我怎麽覺得車開得有點慢啊?”


    司機說:“為了多聽你講啊!”


    遊客都笑起來,何歡也笑了。


    王師傅也忍俊不禁,這一次不開車當遊客,還挺有意思的。


    旅遊車司機有一項神技就是配合導遊的講解。比如導遊在鋪墊購物,司機晃得比三輪車還慢。鋪墊好了,司機開得比火箭還快!


    當然,司機確實是被他的講解吸引了,從來沒有導遊在車上講解過嘛!還這麽有趣!不知不覺就慢了。


    不好意思道:“我麗江納西族,還不知道自己姓氏的來曆呢!但是我姓葉,你能講講嗎?”


    “好!”何歡說,“東巴經記載,納西族先祖哥來秋,生四子,分別是束、葉、買、禾四支。


    金沙江一帶納西部落是禾部,這個禾是禾苗的禾。所以也有說元代官員給他們取的和姓,應該是禾的同音字,以部落為姓。


    東巴經說:梅禾不分離,遷到江邊地……”


    路過藍月穀,很多遊客意猶未盡,卻不得不下車了。


    下午去犛牛坪的畢竟少。


    還有幾個散客決定跟著小白龍走。


    路過雲杉坪後,何歡講完了納西族的姓氏起源。司機開心道:“我得回去跟他們吹吹牛了!”


    大家都笑起來。


    一車笑聲晃蕩著在十八彎的山路上,路邊一片片山坡草地,幾隻山羊和犛牛在路邊悠閑地吃草。


    “哇!”大家看著窗外風光。


    何歡說:“玉龍雪山靠近雪區,納西族、彝族、藏族混居,很多都以放牧為生。我們要去的犛牛坪就是一大片高山牧場。那裏有更多犛牛。”


    “哇!”


    “晚上我們在歐魯酒店吃犛牛火鍋!”


    “哇!”大家口水都流出來了。


    和組長笑道:“看到犛牛你就想到吃嗎?”


    何歡笑道:“小白龍團是這樣的。”


    一車人又笑起來,幾個散客甚是羨慕。


    到達犛牛坪索道口,大家坐索道上去,一片高山草甸綿延展開,玉龍十三峰飛騰其上,近在遲尺。


    白雲貼地飛跑,藍天下黑白分明,美得明豔又震撼。


    微微泛黃的草甸上,一群犛牛悠閑地吃草。彷佛一副油畫。


    犛牛坪是景區內最遠的景點,下午人不多。一群人獨享著眼前這明麗又寧靜的景色,默默無言。麵對這樣的美景,不由自主心生崇拜。


    欣賞了一會兒玉龍十三峰和這高山草甸,何歡帶領遊客走上草甸棧道,“犛牛坪是觀賞玉龍雪山最佳的地方,玉龍十三峰毫無遮擋。”


    “嗯!”大家點頭,小白龍總是能帶他們錯過高峰,獨享美景。


    “犛牛坪在納西語裏稱為般弄國,被這裏的少數民族認為是神仙居住的地方。”


    “真的是神仙居住的地方啊!”大家望著這雪山草甸,心曠神怡。


    “玉龍雪山在納西語中則被稱為歐魯,意思是天山。是納西人的神山,傳說是納西族保護神三朵的化身。


    它是北半球維度最低的雪山,也就是離赤道最近的雪山。十三座雪峰連綿不絕,像一條玉龍騰越飛舞,所以又稱為玉龍。


    玉龍雪山的山體主要是石灰岩和玄武岩,黑白分明,所以又稱為黑白雪山。山下流淌兩條河,也是一黑一白。


    犛牛坪這邊這條就叫黑水河,藍月穀那邊的叫白水河。”


    大家跟著何歡行走在草甸之中,聽他講著這個神仙居住的地方,心中安寧又幸福。


    講得差不多,何歡給他們拍照。在其他散客的請求下,也幫他們拍了幾張。然後把相機交給遊客,跟和組長合影,又跟遊客合影。


    其他散客等不得了,“小白龍!你們不是還要去雲杉坪嗎?”


    “不著急。我們就住景區,晚點兒也沒事。”


    幾個散客酸死了,他們要回古城啊!晚了就沒車了!隻能先走了。


    小白龍團開心死了,獨享著犛牛坪的美景。


    給大家拍了很多很美的照片,何歡才帶著他們下索道,去雲杉坪。


    上了車,何歡又開始講解:“麗江被稱為豔遇之都,雲杉坪被稱為情死之地。”


    “啊!”


    “所以麗江適合發生浪漫而極致的愛情!情侶一生應該來一次麗江!”


    “嗯、嗯。”情侶們靠著彼此,感覺十分幸福。


    電燈泡悲傷地看著窗外,“我不配。”


    大家笑了,幾個單身遊客也說:“那我們就等著豔遇吧!”


    何歡看著他們,“就知道豔遇!豔遇!我還不是單身?每個人一生中都應該來一次麗江!”


    大家笑了。


    和組長也笑看著他。

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