宋誌進入小學堂之後，成就了宋誌的高光時刻。因為擁有前世先進的學科知識，麵對這個時候相對“粗陋”的的西學，簡直不要太簡單，連連跳級，連連創造“奇跡”，一時被譽為本地神童，所以宋誌又把自身學習重點轉移到了習武強身上來了，因為他知道處在亂世，又沒有係統和金手指，保護自己與家人，隻能對自己狠一點。
宋誌生於民國元年，即公曆1911年，可以說是民國的同齡人。處在華夏最後一個王朝滅亡，民國初創時期，這個時期，因為前期，華夏通過“洋務派”，大搞“中學為體，西學為用”，華夏民族資本主義處於起步階段，但也是兩千多年的小農經濟正在承受經濟侵襲而慢慢瓦解的階段，也是外來的列強資本在華夏越來越瘋狂掠奪的階段。
宋誌的家鄉曆史悠久，早在十三世紀就是遼金朝代等活動中心：遼代為中京道大定府澤州和北安州屬地，金代為北京路興州地，蒙古帝國及元朝統一後，改屬中書省上都路安州，後改北安州，明朝初屬京師北平府，後改屬大寧都司興州衛。直到最後一個封建王朝朝1703年，在此修建避暑山莊（即熱河行宮），雍正元年（1723年）設熱河廳為王朝陪都，民國成立後設置熱河省首府。
熱河是一個滿漢人為主各少數民族雜居的小城，說他是小城，是因為它是四麵為山，中間為一個盆地，這個時代人口不足十萬，但在那個年代已經是一個很大的城鎮了。
熱河作為最後一個王朝的陪都，人文薈萃，是曆史文化名城。它位於東北、蒙古、華北來往的交通要道，又是因王朝“陪都”發展起來的，是華夏燕京的防禦重鎮。所以此地經濟、文化、軍事發展的都還不錯，這也是宋誌家經營的“慶豐”騾馬行一直較為紅火的主要原因。
但因為是一直是軍事重鎮，而且多民族的原因，當地民風彪悍，男女都性格粗放豪爽，騎馬打獵、架籠提鳥、品美食、賞美女等封其為風氣盛行，同時健身習武蔚然成風，造成“武把式”多，武術流派也多。除了各種兵器槍械外，主要流傳著八極拳、劈掛拳、彈腿、太極拳等流派。
隨著宋誌的逐漸長大，他深知，多災多難的華夏，未來是激蕩不休的生活，未來是風起雲湧的時代。作為個體可能無法左右這個時代的發展，但是身為華夏兒女，也不能隻顧自身，也要為這個時代盡些綿薄之力，最基本的要保護自己和家人的安全，這也就是宋誌這個來自於前世不會習武的人，心甘情願的投身於習武強身的的事業中，不斷的折騰自己。
由於時間的緊迫性，宋誌剛過四歲，就纏著父親要學習武藝。宋文閣作為騾馬店老板，自然知道這個時代的動蕩，必須有自保能力，倒是支持家裏的孩子學習一些自保技能。宋文閣走南闖北了解當地情況，遍尋當地名師，開始教授宋家孩子武藝，目的是強身健體，能有一個基本的自保能力。
宋誌也許是心憂未來華夏動蕩年代，也許是經過穿越的的淬煉，心智和體質都非常成熟，主動練習，對幾位武學師傅所教授的東西易學易會，比三位哥哥姐姐境界突出，成果顯著，甚至感覺武學沒什麽難度。
奶奶宋羅氏很重視宋家的傳承，看到自己最疼愛的小孫子如此有潛力，就輾轉找到了自己原來府裏護院總管，是一個清教徒來教授宋家子孫。
孫路師傅，是冀省獅城人，學習的是八極拳和飛蝗石，八極拳屬於短打拳法，其動作追求剛猛、樸實無華且發力迅猛的風格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發力於腳跟，行於腰際，貫手指尖，故爆發力極大。號稱“四兩撥千斤，八級馭天地。”
飛蝗石是一種暗器，打時以拇指、中指、食指緊握石塊，站穩後猛吸一口氣全貫於手指上，然後從身前方猛力發出，同時吐氣，沉於丹田。發力時要抖腕、彈指，具有爆發力。一般分為陽手和陰手兩種打法。陰手打法:手握石塊，手心向下，自腹前暗裏發出；陽手打法多句著樹半勞責茶總次:自胸前向兩側斜甩出去，也叫甩手打法。近用陰手打法，突然襲擊，使對方防不勝防；遠用陽手打法。 飛蝗石的投擲要求:
穩、準、狠、快。 飛蝗石
孫師傅的八極拳與眾不同。在眾多八極拳流派中可稱為內家拳，講究近身靠打，以氣催力，其特點是突然、體硬、快速，對身體要求高，對學習者悟性要求更高。
孫師傅經過一年多的教授中，發現宋誌不僅在宋家子弟中表現突出，也是自己這些年遇到的一個練武奇才，愛獵欣喜，特地招收宋誌為內堂關門弟子，專門傳授自己獨家的拳法和心法。
宋誌生於民國元年，即公曆1911年，可以說是民國的同齡人。處在華夏最後一個王朝滅亡，民國初創時期，這個時期，因為前期，華夏通過“洋務派”，大搞“中學為體，西學為用”，華夏民族資本主義處於起步階段，但也是兩千多年的小農經濟正在承受經濟侵襲而慢慢瓦解的階段，也是外來的列強資本在華夏越來越瘋狂掠奪的階段。
宋誌的家鄉曆史悠久，早在十三世紀就是遼金朝代等活動中心：遼代為中京道大定府澤州和北安州屬地，金代為北京路興州地，蒙古帝國及元朝統一後，改屬中書省上都路安州，後改北安州，明朝初屬京師北平府，後改屬大寧都司興州衛。直到最後一個封建王朝朝1703年，在此修建避暑山莊（即熱河行宮），雍正元年（1723年）設熱河廳為王朝陪都，民國成立後設置熱河省首府。
熱河是一個滿漢人為主各少數民族雜居的小城，說他是小城，是因為它是四麵為山，中間為一個盆地，這個時代人口不足十萬，但在那個年代已經是一個很大的城鎮了。
熱河作為最後一個王朝的陪都，人文薈萃，是曆史文化名城。它位於東北、蒙古、華北來往的交通要道，又是因王朝“陪都”發展起來的，是華夏燕京的防禦重鎮。所以此地經濟、文化、軍事發展的都還不錯，這也是宋誌家經營的“慶豐”騾馬行一直較為紅火的主要原因。
但因為是一直是軍事重鎮，而且多民族的原因，當地民風彪悍，男女都性格粗放豪爽，騎馬打獵、架籠提鳥、品美食、賞美女等封其為風氣盛行，同時健身習武蔚然成風，造成“武把式”多，武術流派也多。除了各種兵器槍械外，主要流傳著八極拳、劈掛拳、彈腿、太極拳等流派。
隨著宋誌的逐漸長大，他深知，多災多難的華夏，未來是激蕩不休的生活，未來是風起雲湧的時代。作為個體可能無法左右這個時代的發展，但是身為華夏兒女，也不能隻顧自身，也要為這個時代盡些綿薄之力，最基本的要保護自己和家人的安全，這也就是宋誌這個來自於前世不會習武的人，心甘情願的投身於習武強身的的事業中，不斷的折騰自己。
由於時間的緊迫性，宋誌剛過四歲，就纏著父親要學習武藝。宋文閣作為騾馬店老板，自然知道這個時代的動蕩，必須有自保能力，倒是支持家裏的孩子學習一些自保技能。宋文閣走南闖北了解當地情況，遍尋當地名師，開始教授宋家孩子武藝，目的是強身健體，能有一個基本的自保能力。
宋誌也許是心憂未來華夏動蕩年代，也許是經過穿越的的淬煉，心智和體質都非常成熟，主動練習，對幾位武學師傅所教授的東西易學易會，比三位哥哥姐姐境界突出，成果顯著，甚至感覺武學沒什麽難度。
奶奶宋羅氏很重視宋家的傳承，看到自己最疼愛的小孫子如此有潛力，就輾轉找到了自己原來府裏護院總管，是一個清教徒來教授宋家子孫。
孫路師傅，是冀省獅城人，學習的是八極拳和飛蝗石，八極拳屬於短打拳法，其動作追求剛猛、樸實無華且發力迅猛的風格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發力於腳跟，行於腰際，貫手指尖，故爆發力極大。號稱“四兩撥千斤，八級馭天地。”
飛蝗石是一種暗器，打時以拇指、中指、食指緊握石塊，站穩後猛吸一口氣全貫於手指上，然後從身前方猛力發出，同時吐氣，沉於丹田。發力時要抖腕、彈指，具有爆發力。一般分為陽手和陰手兩種打法。陰手打法:手握石塊，手心向下，自腹前暗裏發出；陽手打法多句著樹半勞責茶總次:自胸前向兩側斜甩出去，也叫甩手打法。近用陰手打法，突然襲擊，使對方防不勝防；遠用陽手打法。 飛蝗石的投擲要求:
穩、準、狠、快。 飛蝗石
孫師傅的八極拳與眾不同。在眾多八極拳流派中可稱為內家拳，講究近身靠打，以氣催力，其特點是突然、體硬、快速，對身體要求高，對學習者悟性要求更高。
孫師傅經過一年多的教授中，發現宋誌不僅在宋家子弟中表現突出，也是自己這些年遇到的一個練武奇才，愛獵欣喜，特地招收宋誌為內堂關門弟子，專門傳授自己獨家的拳法和心法。