提倡“知行合一”的明代大儒王陽明，在為人處事方麵極端注重實踐的工夫。在漫長的人生旅途中，每個人都會有經曆困境而導致生活消沉的情形。事實上在此刻正是自我磨煉的絕好時機，隻看個人如何運用掌握了！
遇到凡事如意的處境，任何人皆可應付自如，並且心情輕鬆愉快，但要知道一個人的真實價值，則必須從他應對困境挫折的方法中看出。在逆境時，許多人消極頹廢，變得自暴自棄、自甘墮落；無視於他人的勸告及危險，憤而自取滅亡；或是頓時生活變得雜亂無章，不知所措；或是在緊要關頭時，因失去理智而判斷錯誤……諸如此類的人皆不足以承擔大事。為使自己不致陷入此境，平時便應好好磨煉自己。
那麽應如何磨煉自己呢？陽明先生特別重視“事上磨”的觀念，也就是依賴每日的工作來自我鍛煉，並不刻意倚重人們的幫助，這是他的重點。
關於此，陽明先生曾說：
“人須在事上磨煉做工夫乃有益。若隻心好靜，遇事便亂，終無長進，明靜時工夫亦差。”
單純無變的知識累積再多，對於人生境遇無多助益；人生所需的是足供生活運用的知識，此種知識必經實際生活體驗，它仿佛人類的第三隻眼，事情發生前便已敏銳地感受到。而陽明先生所言無非是指這近似第六感覺的知識，亦即經驗。為了以後的成功，為了長遠的利益，遠交近攻，這樣個人的成功就會不再遙遠。
參與國際市場的競爭，遠交近攻是良策。因為，近前的與遠在的對手，雖然都可能成為影響自己生存發展的強敵，但近前的對手與自己的利害關係更現實更具體，而遠在的對手隻要不殺上門來，還可以與之聯合，增強自己的近攻實力。
所以，不能把遠交近攻割裂開來。如果把兩者有機地聯係在一起，使之相輔相成，就可穩操勝券。
在商戰中，“遠交近攻”之計可引申為：開拓鄰近的市場或與近處的對手競爭，有利因素多，開拓相隔較遠的市場或與遠處的對手競爭，不利因素多。為了使形勢對自己有利，對遠處的對手，也可以適時聯合。
從時間概念上來看，“遠交近攻”之計又可理解為順應市場需求，謀取近期利益；又可以著眼未來，作長遠打算，使企業保持良好的發展勢頭。
從經營項目上看，“遠交近攻”之計也適用於企業的規劃發展，如果貿然從事非自己所擅長的行業，與遠處對手作戰，必遭失敗。
遇到凡事如意的處境，任何人皆可應付自如，並且心情輕鬆愉快，但要知道一個人的真實價值，則必須從他應對困境挫折的方法中看出。在逆境時，許多人消極頹廢，變得自暴自棄、自甘墮落；無視於他人的勸告及危險，憤而自取滅亡；或是頓時生活變得雜亂無章，不知所措；或是在緊要關頭時，因失去理智而判斷錯誤……諸如此類的人皆不足以承擔大事。為使自己不致陷入此境，平時便應好好磨煉自己。
那麽應如何磨煉自己呢？陽明先生特別重視“事上磨”的觀念，也就是依賴每日的工作來自我鍛煉，並不刻意倚重人們的幫助，這是他的重點。
關於此，陽明先生曾說：
“人須在事上磨煉做工夫乃有益。若隻心好靜，遇事便亂，終無長進，明靜時工夫亦差。”
單純無變的知識累積再多，對於人生境遇無多助益；人生所需的是足供生活運用的知識，此種知識必經實際生活體驗，它仿佛人類的第三隻眼，事情發生前便已敏銳地感受到。而陽明先生所言無非是指這近似第六感覺的知識，亦即經驗。為了以後的成功，為了長遠的利益，遠交近攻，這樣個人的成功就會不再遙遠。
參與國際市場的競爭，遠交近攻是良策。因為，近前的與遠在的對手，雖然都可能成為影響自己生存發展的強敵，但近前的對手與自己的利害關係更現實更具體，而遠在的對手隻要不殺上門來，還可以與之聯合，增強自己的近攻實力。
所以，不能把遠交近攻割裂開來。如果把兩者有機地聯係在一起，使之相輔相成，就可穩操勝券。
在商戰中，“遠交近攻”之計可引申為：開拓鄰近的市場或與近處的對手競爭，有利因素多，開拓相隔較遠的市場或與遠處的對手競爭，不利因素多。為了使形勢對自己有利，對遠處的對手，也可以適時聯合。
從時間概念上來看，“遠交近攻”之計又可理解為順應市場需求，謀取近期利益；又可以著眼未來，作長遠打算，使企業保持良好的發展勢頭。
從經營項目上看，“遠交近攻”之計也適用於企業的規劃發展，如果貿然從事非自己所擅長的行業，與遠處對手作戰，必遭失敗。