我們大家都知道，三國時，諸葛亮以天時、地利和人和來分析漢末魏、蜀、吳三個政治集團的情況。劉備占的是“人和”，但他卻未能完成一統天下的大業。就連足智多謀的諸葛亮也“出師未捷身先死”。劉備政治集團為什麽失敗？原因是多種多樣的。但這個史實至少證明了一個問題，即光靠“人和”是不能解決問題的。
我們現在有些企業的領導幹部更把“人和”理解得簡單化了。認為不吵不鬧，沒有反對意見，開什麽會都掌聲雷動，一致通過，這便是“人和”。
他們通常不願下屬間發生任何爭端。當下屬間稍有異議時，就皺眉說：“你們在一起工作，像這種小問題都無法獲得一致的見解，你反對我，我反對你，怎麽行呢？”
同樣，這種領導也不喜歡下屬反對他的意見。如果恰巧有四、五種不同的看法同時提出來，他往往會覺得焦頭爛額，不知所措。最鎮靜的辦法也不過是說：“今天有許多很好的意見被提出來了，因為時間關係，會議暫時就到此為止吧。以後再找機會，大家好好討論。”想盡辦法要追求他心目中的“人和”。
這種害怕反對意見的領導，忘記了一件最重要的事，那就是，一致的意見，不見得就是最好的。
假如下屬對你的方案沒有異議，並不能證明此項提案就是完美無缺的，也許別人隻是不好意思當麵批評你而已。這時，做領導的，切不可沾沾自喜，而應該盡量鼓勵別人發表不同意見。
鼓勵的辦法有兩種：一是放棄自信的語氣和神態，多用疑問句，少用肯定式。不要讓人覺得你已然成竹在胸，說出來不過是形式而已，**意假商量。
二是自己挑選一些薄弱環節暴露給人看，把自己設想過程中所遇到的難點告訴別人，引導別人提出不同意見。
隻有集合多方麵的意見，不斷改進自己，才能使自己更上一層樓。
良好地相處，往往不是相互忍耐而得到的，有很多時候，反而是爭吵的結果。
要注意的是：當你在下屬的不同意見中選擇一種來用時，切記不要傷害未被選用意見的人的自尊心。首先應該肯定他的辛苦是有價值的；其次要以最委婉的方式說明不采用意見的原因。不要讓持不同意見的下屬有勝利者和失敗者的感覺，不要讓他們之間產生隔閡和敵意。
若能妥善處理好這些問題，反對之聲不僅不是領導者的禍水，相反，還是領導者的福音。
我們現在有些企業的領導幹部更把“人和”理解得簡單化了。認為不吵不鬧，沒有反對意見，開什麽會都掌聲雷動，一致通過，這便是“人和”。
他們通常不願下屬間發生任何爭端。當下屬間稍有異議時，就皺眉說：“你們在一起工作，像這種小問題都無法獲得一致的見解，你反對我，我反對你，怎麽行呢？”
同樣，這種領導也不喜歡下屬反對他的意見。如果恰巧有四、五種不同的看法同時提出來，他往往會覺得焦頭爛額，不知所措。最鎮靜的辦法也不過是說：“今天有許多很好的意見被提出來了，因為時間關係，會議暫時就到此為止吧。以後再找機會，大家好好討論。”想盡辦法要追求他心目中的“人和”。
這種害怕反對意見的領導，忘記了一件最重要的事，那就是，一致的意見，不見得就是最好的。
假如下屬對你的方案沒有異議，並不能證明此項提案就是完美無缺的，也許別人隻是不好意思當麵批評你而已。這時，做領導的，切不可沾沾自喜，而應該盡量鼓勵別人發表不同意見。
鼓勵的辦法有兩種：一是放棄自信的語氣和神態，多用疑問句，少用肯定式。不要讓人覺得你已然成竹在胸，說出來不過是形式而已，**意假商量。
二是自己挑選一些薄弱環節暴露給人看，把自己設想過程中所遇到的難點告訴別人，引導別人提出不同意見。
隻有集合多方麵的意見，不斷改進自己，才能使自己更上一層樓。
良好地相處，往往不是相互忍耐而得到的，有很多時候，反而是爭吵的結果。
要注意的是：當你在下屬的不同意見中選擇一種來用時，切記不要傷害未被選用意見的人的自尊心。首先應該肯定他的辛苦是有價值的；其次要以最委婉的方式說明不采用意見的原因。不要讓持不同意見的下屬有勝利者和失敗者的感覺，不要讓他們之間產生隔閡和敵意。
若能妥善處理好這些問題，反對之聲不僅不是領導者的禍水，相反，還是領導者的福音。