第三章五氣說
正與老人談論著陰陽五行，老人卻突然問我是否練過氣功，這老頭還真是跳躍性思維，我也未及多想，便順嘴答道，“練過，不過至今毫無氣感，老人家如何知曉？”
問完我才發現自己的問話有多愚蠢，對方如何知道，那還用問，自己和老人推了兩天的雲手，有沒有內力一探就知道了。
不過說來也怪，這老頭兒**十歲的年紀，勁力卻是相當的雄厚，昨天推了幾個小時的雲手，老人竟不露一絲疲態，勁力如滔滔江水不止不息，反觀自己卻是腰酸腿痛、手腳酸麻。難道老人用的就是氣功？我在心裏畫起了問號。
“以你對陰陽五行的錯誤認識，可以很容易聯想出來。”老人看著我說道。
老人判斷我不會氣功的理由，竟然是源於我對五行學說的“錯誤認識”。難道這故弄玄虛的五行理論，其實卻另有文章?
我想起以前背過的內功心訣，裏麵確實夾雜著不知所雲的五行學說，什麽“運氣化功，當知五行，……木之榮榮以化火之熊熊，水之滔滔以偃火之烈烈，……此所謂‘木生之火而水克之’”。
這些陰陰陽陽、生生化化的，一度看得我頭腦發脹，卻理不出絲毫頭緒，最後隻好跳過這些“水水火火”，挑些可以理解的凝神、坐思、吐納、導引進行練習，練到今天卻仍然是丹田無丹、氣海乏氣。
“哦？難道五行之說並非如此，另有玄機？”
我對古人的五行理論雖然不肖，但卻是十分好奇，看老人的神情似乎深諳五行之道，左右無事，倒不如聽聽老人的說法，也算增長一下見聞。
“當然，如果五行之說如此不濟，又如何經得住千年的曆史洗禮，百代的智者考問，至今仍然長盛不衰！我們在生活中無時無刻不在運用五行，遵循五行。”
老人口中所說，正是我心中疑問之所在：這前後矛盾、無法自圓其說的五行理論，怎麽會流傳數千年，經受住曆代學者的質疑？據我所知，史學家通常認為五行學說為孟子所創，後經鄒衍發揚光大自成一家，成為陰陽五行家。漢朝提出“罷黜百家，獨尊儒術”的大學者董仲舒，也對五行學說推崇備至。
三人說到底都是儒學大家，孟子自不必說，絕對是儒家的領軍人物，繼承並發揚了孔子的思想，與孔子並稱為“孔孟”，世人尊稱為“亞聖”；董仲舒那一句“罷黜百家，獨尊儒術”，擲地有聲，深為漢武帝賞識，使儒學思想走上正統地位；鄒衍始學儒術，後改攻陰陽五行學說，然而貫穿其一生的哲學思想卻是儒學。由此可以看出三人與儒學的聯係，與五行學說的關係。
儒學在中國古代可謂一枝獨秀，兩千多年的霸主地位無人能夠撼動。這荒誕的陰陽五行學說，是否因為與儒家沾親帶故，才得以流傳至今，或者說曆代學者都給孟子麵子，不肯也不敢對孟子提出質疑呢？
不過孟子並不是五行學說的創造者，最早記載五行的典籍始見於西周，而孟子所屬年代為戰國，前後差著好幾百年呢！古代學說最是講理，尤其是儒家，“怪力亂神”一向遭到儒學的反對，如果五行學說毫無道理可言，或是純粹的封建迷信，那一定是無法立足的，更不會得到孟子和鄒衍等人的追捧。
“既如此，還請老人家指點一二。”此時我看這老頭兒有點兒像個老頑固，對古人留下來的東西盲目崇拜，一點兒沒有批判接受、批判吸收的精神。
“這陰陽五行學說博大精深，老朽也隻是初涉門徑，《黃帝內經》上說‘天有四時五行，以生長收藏。’‘四時’，指的是春夏秋冬；‘五行’，指的是化育萬物的五種氣息。”
唉！真是有代溝哇！又弄出個《黃帝內經》來，這不是一本兒醫書嗎？怎麽也講五行？哦，對了，古人的醫學，也就是傳統的中醫最講究陰陽五行，好像還將人的五髒對應五行，是“心肝脾肺腎”。
《黃帝內經》講的是什麽我不知道，不過中醫的神奇我是見過的，有次我在學校打籃球閃了腰，一動都不能動，被我的室友用擔架抬到校醫務室，結果老中醫用銀針在我的虎口撚了幾撚，我頓時覺得腰部發酸，沒兩分鍾就可以自由活動了，當時我記得老中醫桌上就放著一本《黃帝內經》。
“怎麽？五行難道指的是五種氣息，那又為何稱之為‘金木水火土’呢？”
“人們對‘五行’的認識一般有兩種。一種是‘五材說’，指的是人們看得見摸得著的五種物質，也就是你所理解的金木水火土。另一種指的是‘五氣說’，指的是氣息的五種運行方式。”
“哦，氣息的五種運行方式？”
“對，沒錯兒，何為‘行’？‘行者，步趨也’，也就是運行的趨勢，運行的方向。‘氣之五行’，就是說氣有五種運行方式，這才是真正意義上的‘五行’。五行源於道家，道家最講究調息、運氣、導引、吐納，所以內家拳法以道家見長，太極、八卦、形意等等各種內家拳都是道家所創，至於外家拳則首推少林。”
老頭兒說了半天，我還是丈二和尚摸不著頭腦，雲山霧罩的，越聽越暈。於是不好意思地問道，“可是，這‘五行’到底指的是什麽呢？”
老頭兒驚訝莫名地看著我，那表情仿佛在說：小子，這麽簡單的道理你都聽不懂？為了消除老人的疑慮，堅定老人的信心，我表情沮喪地搖了搖頭。
老人無奈地繼續說道，“天有四時五行，四時者春夏秋冬。”
我暈，這老頭兒不會把我當成白癡了吧，我再笨也不用從頭講吧，再說了，我再笨也活了二十多年了，還能不知道一年四季，還能不知道春夏秋冬？
老頭依然故我，“古人在長期觀察中發現，世間萬事萬物一切生靈，植物也好，動物也罷，都遵循著一個規律：春種、夏長、秋收、冬藏……”
春夏秋冬，一年四季，看似簡單，在老人隨後的講解中，我才知道其中原來蘊含著巨大的道理。
正與老人談論著陰陽五行，老人卻突然問我是否練過氣功，這老頭還真是跳躍性思維，我也未及多想，便順嘴答道，“練過，不過至今毫無氣感，老人家如何知曉？”
問完我才發現自己的問話有多愚蠢，對方如何知道，那還用問，自己和老人推了兩天的雲手，有沒有內力一探就知道了。
不過說來也怪，這老頭兒**十歲的年紀，勁力卻是相當的雄厚，昨天推了幾個小時的雲手，老人竟不露一絲疲態，勁力如滔滔江水不止不息，反觀自己卻是腰酸腿痛、手腳酸麻。難道老人用的就是氣功？我在心裏畫起了問號。
“以你對陰陽五行的錯誤認識，可以很容易聯想出來。”老人看著我說道。
老人判斷我不會氣功的理由，竟然是源於我對五行學說的“錯誤認識”。難道這故弄玄虛的五行理論，其實卻另有文章?
我想起以前背過的內功心訣，裏麵確實夾雜著不知所雲的五行學說，什麽“運氣化功，當知五行，……木之榮榮以化火之熊熊，水之滔滔以偃火之烈烈，……此所謂‘木生之火而水克之’”。
這些陰陰陽陽、生生化化的，一度看得我頭腦發脹，卻理不出絲毫頭緒，最後隻好跳過這些“水水火火”，挑些可以理解的凝神、坐思、吐納、導引進行練習，練到今天卻仍然是丹田無丹、氣海乏氣。
“哦？難道五行之說並非如此，另有玄機？”
我對古人的五行理論雖然不肖，但卻是十分好奇，看老人的神情似乎深諳五行之道，左右無事，倒不如聽聽老人的說法，也算增長一下見聞。
“當然，如果五行之說如此不濟，又如何經得住千年的曆史洗禮，百代的智者考問，至今仍然長盛不衰！我們在生活中無時無刻不在運用五行，遵循五行。”
老人口中所說，正是我心中疑問之所在：這前後矛盾、無法自圓其說的五行理論，怎麽會流傳數千年，經受住曆代學者的質疑？據我所知，史學家通常認為五行學說為孟子所創，後經鄒衍發揚光大自成一家，成為陰陽五行家。漢朝提出“罷黜百家，獨尊儒術”的大學者董仲舒，也對五行學說推崇備至。
三人說到底都是儒學大家，孟子自不必說，絕對是儒家的領軍人物，繼承並發揚了孔子的思想，與孔子並稱為“孔孟”，世人尊稱為“亞聖”；董仲舒那一句“罷黜百家，獨尊儒術”，擲地有聲，深為漢武帝賞識，使儒學思想走上正統地位；鄒衍始學儒術，後改攻陰陽五行學說，然而貫穿其一生的哲學思想卻是儒學。由此可以看出三人與儒學的聯係，與五行學說的關係。
儒學在中國古代可謂一枝獨秀，兩千多年的霸主地位無人能夠撼動。這荒誕的陰陽五行學說，是否因為與儒家沾親帶故，才得以流傳至今，或者說曆代學者都給孟子麵子，不肯也不敢對孟子提出質疑呢？
不過孟子並不是五行學說的創造者，最早記載五行的典籍始見於西周，而孟子所屬年代為戰國，前後差著好幾百年呢！古代學說最是講理，尤其是儒家，“怪力亂神”一向遭到儒學的反對，如果五行學說毫無道理可言，或是純粹的封建迷信，那一定是無法立足的，更不會得到孟子和鄒衍等人的追捧。
“既如此，還請老人家指點一二。”此時我看這老頭兒有點兒像個老頑固，對古人留下來的東西盲目崇拜，一點兒沒有批判接受、批判吸收的精神。
“這陰陽五行學說博大精深，老朽也隻是初涉門徑，《黃帝內經》上說‘天有四時五行，以生長收藏。’‘四時’，指的是春夏秋冬；‘五行’，指的是化育萬物的五種氣息。”
唉！真是有代溝哇！又弄出個《黃帝內經》來，這不是一本兒醫書嗎？怎麽也講五行？哦，對了，古人的醫學，也就是傳統的中醫最講究陰陽五行，好像還將人的五髒對應五行，是“心肝脾肺腎”。
《黃帝內經》講的是什麽我不知道，不過中醫的神奇我是見過的，有次我在學校打籃球閃了腰，一動都不能動，被我的室友用擔架抬到校醫務室，結果老中醫用銀針在我的虎口撚了幾撚，我頓時覺得腰部發酸，沒兩分鍾就可以自由活動了，當時我記得老中醫桌上就放著一本《黃帝內經》。
“怎麽？五行難道指的是五種氣息，那又為何稱之為‘金木水火土’呢？”
“人們對‘五行’的認識一般有兩種。一種是‘五材說’，指的是人們看得見摸得著的五種物質，也就是你所理解的金木水火土。另一種指的是‘五氣說’，指的是氣息的五種運行方式。”
“哦，氣息的五種運行方式？”
“對，沒錯兒，何為‘行’？‘行者，步趨也’，也就是運行的趨勢，運行的方向。‘氣之五行’，就是說氣有五種運行方式，這才是真正意義上的‘五行’。五行源於道家，道家最講究調息、運氣、導引、吐納，所以內家拳法以道家見長，太極、八卦、形意等等各種內家拳都是道家所創，至於外家拳則首推少林。”
老頭兒說了半天，我還是丈二和尚摸不著頭腦，雲山霧罩的，越聽越暈。於是不好意思地問道，“可是，這‘五行’到底指的是什麽呢？”
老頭兒驚訝莫名地看著我，那表情仿佛在說：小子，這麽簡單的道理你都聽不懂？為了消除老人的疑慮，堅定老人的信心，我表情沮喪地搖了搖頭。
老人無奈地繼續說道，“天有四時五行，四時者春夏秋冬。”
我暈，這老頭兒不會把我當成白癡了吧，我再笨也不用從頭講吧，再說了，我再笨也活了二十多年了，還能不知道一年四季，還能不知道春夏秋冬？
老頭依然故我，“古人在長期觀察中發現，世間萬事萬物一切生靈，植物也好，動物也罷，都遵循著一個規律：春種、夏長、秋收、冬藏……”
春夏秋冬，一年四季，看似簡單，在老人隨後的講解中，我才知道其中原來蘊含著巨大的道理。