28、關於《讀者》2010年第…
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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28、關於《讀者》2010年第三期刊登我的文章的說明之二
上一篇文章說到：一篇文章三個版本
《讀者》刊登的我的這篇文章，題目是：《美國車庫文化》
在互聯網上，我發現：
《智慧與成功》雜誌2010年第二期發表我的文章《車庫與美國文化》
《莫愁》雜誌2010年第一期發表我的文章《車庫與美國文化》
《天下男人》雜誌2009年12期發表我的文章《車庫與美國文化》
“莫愁網”2010年1月4日發表我的文章《車庫與美國文化》
《神州學人》發表的我的文章，題目是：《車庫與創新發明》
上一篇文章中，讀者也看到了我的這篇文章的全文：《從車庫與創新發明談起》
我對科技創新問題十分關注，中國、美國兩個國家社會製度不同、不同發展曆程不同。##01616..。##通過對兩個國家教育科技和創新發明的觀察與思考，我還寫有三篇文章，也談到科技創新問題，
分別是：《想象與創新――創新漫談之一》
《思想創新是科技創新的基礎和源泉――創新漫談之二》
《關於科技發明的聯想與思考》
連同上一篇文章（27）中的《從車庫與創新發明談起》，
這四篇文章，構成我關於“科技創新”問題係統的認識和理解。
前三篇文章；附在下麵，供廣大讀者審閱，歡迎留言評論、歡迎批評建議、歡迎幫助指導。
一、想象與創新――創新漫談之一
中國人並不缺乏想象力，在中國曆史上有“嫦娥奔月”的美麗傳說，還有七個仙女從天宮下凡到人間，又演繹出“牛郎織女”、“鵲橋相會”美麗感人的故事。但是卻是美國人，發射的宇宙飛船率先登上了月球。美國的航天飛機多次往返地球和空間站。
在上個世紀六十年代末，在知識青年上山下鄉的時候，我在東北鴨綠江邊寬甸縣偏遠農村插隊落戶，在一個名叫夾皮溝人民公社的辦公室裏，看到的《參考消息》報上，知道了在1969年7月20日，美國人的宇宙飛船已成功地登上了月球，而且把一麵美國星條旗插在了月球的土地上，隨後安全地返回了地球。這一消息，使我感到萬分震驚。
在中國古典名著《西遊記》中，孫悟空具有一個跟頭翻十萬八千裏的非凡能力，並且有火眼金睛，還能七十二變。作者豐富的想象力令我們今天的人們也十分佩服，但是那隻是神話故事。又是美國人的航天飛機一次又一次地出入地球大氣層，實現了外層空間的探索研究，美國的宇航員並行走於宇宙太空中。而且美國發射的伽利略探險宇宙飛船直飛金星，並且發回傳真照片，以供科學研究。美國人認為：nothsimpossibledreamsbee（隻有敢於想象，美夢才能成真）。
當然，我國的人造衛星神舟飛船，在美國人登月三十多年之後，也實現了初步的太空之旅。“嫦娥奔月”，“誇父追日”，都是中國古代流傳下來的美麗神話故事。今天，中國航空航天的“嫦娥”計劃、“誇父”計劃，都是在實現我們先人的夢想。
當今世界上，廣泛應用於人們物質文化生活之中的電燈、電話、電報、電影，也大多數是美國人發明的，而美國卻隻有二百多年的曆史，而我們中華民族有五千年文字可考的曆史。人們公認的二十世紀對人類的影響最深刻、最偉大的六項發明：
1、電子計算機、互聯網3、dn
4、電視機、小兒麻痹症疫苗6、原子能
這些也大多數與美國的科學技術密切相關，我們中國人直接參與的工作很少。所以隻有想象力是遠遠不夠的，還要有創造力，既要有創新意識，更要有創新能力，還要有必要的物質條件，才能實現美好的想象。
把想象變成現實，這需要一定的物質條件，需要知識、文化、技術、設備，不是喊幾句口號就能做到。我們中國人民勤勞勇敢、聰明智慧，一定能找到適合自己的發展道路，迎頭趕上，把自己先人們美好的想象變成現實，為人類的文明、進步，為世界的和平、發展做出我們泱泱大國應有的貢獻。
二、思想創新是科技創新的基礎和源泉――創新漫談之二
在全國科學技術大會在北京人民大會堂開幕，國家主席*在開幕式上的講話，題目為《堅持走中國特色自主創新道路，為建設創新型國家而努力奮鬥》的講話，我注意到，標題中竟兩次用了“創新”，可見中央高層對“創新”的重視程度。[..info超多好看小說]
改革開放以來，我國通過引進技術、引進資金，在初始階段經濟有了一定的發展。可是隨著世界經濟的共同發展和激烈的競爭，我國經濟發展中缺少核心技術，缺乏自主創新能力的問題已經凸現出來，使得中國企業的生存與發展麵臨著嚴重的考驗。
中央發文件指出，“十一五規劃”期間的指導思想就是創新。大連市人大政協會議的一號提案也是緊跟形勢，提出了關於“把大連建設成創新型城市”的提案。於是全國上下各個部門、各個行業，從省市領導到工礦企業，從高等院校到科研中心，也都把創新作為當前各項工作的重點。
創新成了近些年來的熱門詞匯，顯然，創新是非常重要的。我們國家的改革開放，就是一次促進經濟發展、社會進步的創新，是提高國力、富裕民眾的正確道路。
近百年來，世界科技創新突飛猛進，中國人隻有在後麵苦苦追趕，缺少自主創新。
西方現代文化，崇尚自由、平等，等級觀念淡薄，張揚個性，有利於創新和科學的發展。
中國傳統文化，重視人倫關係，講究等級觀念，強調穩定，不利於科技的創新與發展。
近代中國的大學者嚴複說過：“中國人守常，西洋人守變，變的能得勢，不變的都不能得勢。”要想科技進步、科技創新，也應認真反思中國的傳統文化，吸取有利於社會進步的精華，揚棄阻礙曆史前進的糟粕。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，而不一定是哪個領袖人物在特定曆史條件下的一些結論。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，就是思想解放的一次創新。創新的關鍵是思想的創新，沒有全方位思想的創新，就沒有科學技術的創新，思想創新是科學技術創新的基礎和源泉。
中國古代已有的“百花齊放，百家爭鳴”的思想自由創新的時代，後來也被我們作為社會主義文藝事業發展的指導思想，但遺憾的是，隻是停留在口頭上，並沒有真正實施。經濟的持續發展需要科學技術為後盾，科學技術的進步，需要思想的不斷創新來保證。
美國經濟的高度發達，是由於它的得天獨厚的自然資源。我們也曾自豪地說自己的國家地大物博，但是由於人口眾多，使得人均資源的占有量大大的低於美國。但人口眾多，本身也可以轉化成優勢，先進的教育政策，可以把眾多的人口變成人才資源。
美國經濟高度發達的又一原因是源源不斷的引進高水平的人才資源，我們國家已從幾年前的引進技術、引進資金，進而認識到引進人才的重要性。人才之爭是當今世界的最激烈爭奪，有了人才就有了資金和技術，就有了發展的最重要的資本。
第二次世界大戰結束時，蘇聯把德國的機器設備忙著往蘇聯運，而美國出動100架飛機，一下子搶運回2000多名德國的科學家、工程師。這個故事很多年長的中國人都知道，這是美國人重視人才的一個典型例子。這件事，我父親在四十年前的“*”前就告訴過我，他也隻是一個普通的老百姓。他告訴我這件事，說明他知道人才是重要的，他認為美國人的做法比蘇聯人聰明。
美國的經濟製度是最自由的，管製最少，鼓勵創新和冒險，反對壟斷和謀取暴利。美國法院當年反對英特爾和ibm的壟斷，才有了微軟的崛起，反對微軟的壟斷，才有了google的發展，現在美國的高科技、高技術界是群雄並起，各領*，飛速發展。
創新力的精髓是自發性，成千上萬的家庭作坊裏的科技創新與發明是美國科技創新的基礎。一個社會的創造力的大小與人員及其思想的流動速度成正比。世界上沒有哪個國家像美國這樣允許思想不受阻礙，人員不受約束地自由流動。
美國政府在派兵進行伊拉克戰爭，美國民眾在首都華盛頓、在紐約、在布什的老家德克薩斯州的克勞福德農場，可以舉行反戰的示威*。充分的思想自由、言論自由，不違反法律條件下的行為自由，這一切，使美國具備了創新發展的基本要素，科技創新能力造就了極高的勞動生產率。
允許和提倡人民大眾無拘無束的“胡思亂想”，才有可能產生真知灼見，各種思考、主張的討論、辯論和交鋒，才可能產生真理的火花。人民群眾在生產實踐和科學研究上的“為所欲為”，才可能產生有利於社會進步發展的創新發明，這些情況在美國屢見不鮮。
美國以老大自居，也不是一成不變的。上個世紀的1957年10月4日，前蘇聯率先發射了第一顆人造衛星，在這一領域超過了美國，令美國科技領先的神話破產。使美國的領導人感到恥辱，讓美國的科學家們覺得恐慌和丟人現眼。但這一事件對美國的教育、科技產生了重要的影響，美國全國上下進行了大討論，找出落後的原因――在於教育。促使美國改革教育製度與方法，加大了對科學研究和教育的投入，加強基礎理論研究，培養科技人才，很快就趕了上來，而且又把蘇聯遠遠的拋在了後麵。
美國在1958年也發射了一顆體積很小、重量很輕的人造衛星。此後，美國又率先在1969年將宇航員送上月球，美國的航天飛機也多次穿梭於地球和太空之間。美國又發展了洲際導彈，建立了與前蘇聯抗衡的龐大的核武庫。更為重要的是，美國建立了世界一流的高等教育和科研體製，研製出了許多民用的高科技產品，並且引領著世界科學技術的不斷發展。同時，美國在宇宙探索方麵投入極大，成果顯著，這一切又向全世界展示了什麽叫後來居上。
前不久，美國政府看到世界科技、經濟飛速發展，對照別國的經驗教訓，發現自己國內教育中出現的問題。美國的少年兒童的獨立思考能力、創新想象力和實踐動手的能力處於世界領先地位，而在閱讀、數學計算、考試成績上，有些不足。美國總統小布什馬上發布法令“不讓一個孩子掉隊”，並做出相應的調整，在各級學校，加強了閱讀與數學的教學，減少了音樂、曆史等課時，改變考試成績不理想的狀況，這也是美國教育的不斷改革與創新。
科技創新需要有獻身精神和執著的追求，美國人崇拜為正義事業的執著追求的美國黑人民權運動的領袖馬丁·路德·金。前不久，在英國學生中進行的調查中，在回答：“你最崇拜的人是誰？”令人意想不到的是，有一半的人回答是：“霍金”，就是那個坐在輪椅上，腦袋歪在肩上，講話也隻能靠特別設備的、身體極度虛弱的殘疾人，是他提出了現代物理學的最新理論。
還有最近見報的俄羅斯的數學家佩雷爾曼，因破解了“龐加萊猜想”,獲得世界的最高數學獎――菲爾茲獎，他卻對高達100萬美元的獎金無動於衷，他淡泊名利，清心寡欲。還有我們國家人人皆知的數學大師陳景潤，也是類似的獻身科學事業的人，遺憾的是這樣的人才沒有保護好，過早地離開了人世。
當下的中國人呢？中國青年人崇拜的是誰呢？現在已很難回答。現在充斥中國電視熒屏的，除了帝王將相、才子佳人就是能歌善舞的“超級女聲”、“超級男聲”、“夢想中國”、“我行我秀”、“非常6＋1”。在改革開放日益深化的今天，巨大的社會變革潮流衝擊著人們的信仰和傳統的道德觀念，許多人在市場經濟的大風大浪裏找不到自己的歸宿，感到渺小無助，這種心態感覺不僅僅是青年人。
世界需要科學，需要為科學孜孜以求獻身的人，國家的崛起與振興需要這樣的人。相反，科技造假、學術*、騙取榮譽、騙取錢財的人卻層出不窮，這也反映出了許多問題。社會良知、社會責任感、追求真理的激情是科技創新的根本動力。對科技工作者來說，人類的命運、國家的發展，是應該放在第一位的。然後是堅持不懈的努力，兼收並蓄，放眼天下，既要團結協作，也要獨立思考，才能在科學技術上有所突破。如果整個社會急功近利、浮華心躁，則會貽害無窮。
有人說在美國創業就是“創新”，在中國創業可以是“翻新”，雖然隻有一字之差，但實際內容相去甚遠。創新實際上就是發明創造，就是原來沒有，現在才有的。而中國的所謂“翻新”是把國外的技術產品改頭換麵，推向市場。這實行的是“拿來主義”，是一種無可奈何的短期行為，也根本稱不上是創新，當然不值得提倡。
“創新國家”、“創新城市”、“創新部門”、“科技創新”，還會是今後一段時間的熱門話題。我們也應有一個全民的大討論，才能有認識上的進一步提高，才能有思想的徹底解放，把科技創新真正落實，才能在全社會開辟一個“創新”的新局麵。
三、關於科技發明的聯想與思考
位於奧斯汀市中心的德克薩斯州議會大廈，雄偉壯麗。大樓中間高高聳立圓形穹頂同華盛頓議會大廈一模一樣。大堂的門口左側是古老的得德克薩斯州財政部辦公室，現在成為大廈的導遊服務部，遊客也可以進入參觀，這裏有介紹議會大廈的曆史資料，遊客可以免費索取。透過辦公室內的欄杆，可以看到人們當年使用過的各種辦公設施，一些古老的打字機和計算器。
門口右側的展室是德州農業博物館，陣列櫃中是德克薩斯州出產的各種農產品，還有各種舊式的儀器設備，農用機械、生活用品，都是早期德克薩斯人使用過的。有鐵製的蘋果削皮器、玉米脫粒器、花生去殼機等等。我感覺，很久以來，美國人就善於動手動腦、發明創造，在生產和生活中利用各種工具和機器設備，提高勞動生產率，這是一種優秀的傳統，是現今美國科學技術領先世界，國家強盛發達的基礎，值得我們學習、借鑒。
在幾千年的曆史進程中，聰明智慧、勤勞勇敢的中國人也有許多發明創造。例如：中國人發明了火藥，但是主要的用在了煙花和鞭炮的製作。美國人的祖先主要是歐洲人，歐洲人把火藥用於製造槍炮的子彈、炮彈，利用先進的武器，在入侵中國的戰爭中所向披靡。中國人很早就掌握了冶煉技術，用於製造樂器編鍾，演奏出美妙動聽的音樂，用於鑄造象征江山永固的巨?，用於製造祭祀先祖的香爐。
歐洲人的冶煉技術，用在了製造堅船利炮，並且以此征服了全世界。中國曆史上有神秘的“木牛流馬”的文字記載，說是諸葛亮發明的，但是到今天，即沒有發現“木牛流馬”的圖紙、也沒有發現一件實物。有人猜測，在諸葛亮的墓中可能有“木牛流馬”的圖紙，什麽時候能夠發掘諸葛亮墓，可以驗證到底有沒有。是西方人發明了汽車、火車、飛機，方便了貨物運輸和長途旅行，是美國人發明了航天飛機、宇宙飛船，率先開始了宇宙探索。當中國人津津樂道“嫦娥奔月”的美好傳說的時候，美國人率先登上了月球。
中國人引以自豪的“鄭和下西洋”，是明朝皇帝朱棣派出的友好使者，目的隻是顯示大明王朝的皇恩浩蕩，沒有領土擴張的野心，沒有商業利益的獲取。鄭和先後七次下西洋，沒有發展成為促進中國社會經濟發展的對外貿易。後來的西方人，憑借堅船利炮，發現新大陸，在全世界跑馬圈地，攫取財富和各種資源，促進了資本主義的飛速發展。
中國人對數學很有研究，最早發現了勾股定理，還有“楊輝三角”、“祖衝之的圓周率”等數學成就和《九章算術》等等數學名著，西方人把《解析幾何》、《數學分析》、《微分積分》等等係統的高等數學貢獻給了人類。中國人發明了二進製、算盤等等，多少年來，沒有什麽進一步的應用、改進和提高，歐洲人發明了計算器，大大提高了計算速度，應用於科技研究。
最後，美國人發明了電子計算機和互聯網，成為二十世紀最偉大的發明。促進了美國和世界高科技事業的飛速發展，造就了世界首富比爾·蓋茨，並且使得成千上萬的科技精英憑著自己的知識和能力成為億萬富翁。蘋果削皮器、玉米脫粒器、花生去殼機這種東西，在幾十年前的中國沒有出現過，而中國與美國國土麵積大致相同，中國有比美國多得多的農民。蘋果削皮器這種東西，在前些年的中國市場有大量的銷售，我們家也買過、使用過，我看到，與這裏玻璃櫃中展出的、幾十年前德州人使用的大致相同。
我1966年高中畢業後，遭遇了史無前例的*，然後在1968年成為知識青年到遼寧寬甸下鄉務農，那裏的農作物以玉米和大豆為主，上交國家的公糧和農民的口糧，都是玉米，農民和我們知識青年一年到頭都是吃玉米麵，青黃不接的時候還吃不飽。每年的秋收後，人們都是用鐵錐把幹透的玉米棒上的玉米顆粒起下來，世世代代都是這樣。
多少年來，生產和生活當中，除了馬拉車，牛耕地，中國的農民都是手工勞動為主，勞動工具就是鋤頭、钁頭、斧頭、鐵鍬、鐮刀、和扁擔，機械化無從談起，沒有生產的條件，也沒有意識。我們剛剛到達那裏的時候，照明用的還是煤油燈，手表、自行車、收音機、縫紉機，全村的農戶家庭裏沒有其中的任何一個，窮困潦倒的程度使我們感到不可思議。
這一切現象說明了什麽，說明中國的傳統思想文化中，既有精華也有糟粕。墨守成規，安於現狀，不求進取，缺乏創新意識和開拓精神，就是其中的糟粕，正是這些糟粕造成了近代中國發展落後於西方。這些原因，需要認真分析研究，先在思想觀念和傳統文化上找到落後之處，才能在教育、科技、經濟上謀求發展，改革開放，強國富民，才能夠使得中華民族煥發青春、重新走上振興之路。
附錄：關於諸葛亮的“木牛流馬”
據史書《三國誌·諸葛亮傳》記載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”《三國誌·後主傳》記載：“建興九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍。十二年春，亮悉大眾由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。”
從上述記載可以看出，“木牛流馬”確實是諸葛亮的發明，而且“木牛”和“流馬”分別是兩種不同的運輸工具，從使用的時間順序來看，先有“木牛”，後有“流馬”，時間上相差三年。另外，“損益連弩”就是可以隨意增減改動箭支數量的連發弩，可以“一弩十矢俱發”。諸葛亮發明製造了“連弩”，就是利用器具可以連續發射弓箭，不是用人力拉弓射箭，如同現代戰爭中的機關槍。現在，這種東西製造起來已經毫不困難。
小說《三國演義》中有關“木牛流馬”的章節是第一百十二回，題目是：
司馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬
……忽一日，長史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運謀多時也。前者所積木料，並西川收買下的大木，教人製造‘木牛’‘流馬’，搬運糧米，甚是便利。牛馬皆不水食，可以晝夜轉運不絕也，眾皆驚曰：“自古及今，未聞有木牛流馬之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？孔明曰：“吾已令人依法製造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長短闊狹，開寫明白，汝等視之。”眾大喜。孔明即手書一紙，付眾觀看，眾將環繞而視……
小說《三國演義》上描寫的“木牛流馬”神乎其神，也讓無數人為之癡迷。當時的生產條件非常簡陋，遠不及現代，諸葛亮是如何製造出這個神奇的東西，成為了千古之謎。“三國演義”畢竟是小說，不是史書，今天，我們隻能把“三國演義”的“木牛流馬”當作科學幻想，幻想與現實之間，會有十萬八千裏的距離。
受過中等教育的人們都知道：“能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它隻能從一種形式轉化為別的形式，或者從一個物體轉移到別的物體，在轉化或轉移的過程中其總量不變。”，這就是能量守恒定律，如今被人們普遍認同，但是並沒有嚴格證明。
就現在來說，“木牛流馬”如果真的像小說《三國演義》中所描述那樣，可以不吃不喝還能負載重物，健步如飛，這顯然是不符合科學上的能量守恒定律的。因為如果“木牛流馬”要行走，必定會消耗能量，當時肯定沒什麽石油、天然氣之類的能源物質，它又不吃不喝，它從那裏得到能量？這也是值得我們考慮的問題。
現在，有許多人在研究製造“木牛流馬”，也有一些人造出了各種形狀的“木牛流馬”。但是看起來與史書中記載的也不一致，與小說《三國演義》中所描寫的也不大相同，與人民群眾的想象更是差距甚遠，如果真的能夠造出“木牛流馬”，那將是一個世界奇跡，因為現代人普遍信奉的“能量守恒”定律會受到挑戰。
關於“木牛流馬”，史書上隻是隻言片語，沒有詳細的記載。小說《三國演義》中的“木牛流馬”，來源於史書，又有所“演義”，也就是說，有誇張和虛構，其中的描寫又近似於科學幻想，無法使人相信。現在看來，“木牛流馬”同曆史上無數個迷團一樣，需要人們去解決，包括考古工作者和科技工作者，在這個迷團未揭開之前，誰也不能輕易否定或肯定它的存在。
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28、關於《讀者》2010年第三期刊登我的文章的說明之二
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《讀者》刊登的我的這篇文章，題目是：《美國車庫文化》
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《智慧與成功》雜誌2010年第二期發表我的文章《車庫與美國文化》
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《天下男人》雜誌2009年12期發表我的文章《車庫與美國文化》
“莫愁網”2010年1月4日發表我的文章《車庫與美國文化》
《神州學人》發表的我的文章，題目是：《車庫與創新發明》
上一篇文章中，讀者也看到了我的這篇文章的全文：《從車庫與創新發明談起》
我對科技創新問題十分關注，中國、美國兩個國家社會製度不同、不同發展曆程不同。##01616..。##通過對兩個國家教育科技和創新發明的觀察與思考，我還寫有三篇文章，也談到科技創新問題，
分別是：《想象與創新――創新漫談之一》
《思想創新是科技創新的基礎和源泉――創新漫談之二》
《關於科技發明的聯想與思考》
連同上一篇文章（27）中的《從車庫與創新發明談起》，
這四篇文章，構成我關於“科技創新”問題係統的認識和理解。
前三篇文章；附在下麵，供廣大讀者審閱，歡迎留言評論、歡迎批評建議、歡迎幫助指導。
一、想象與創新――創新漫談之一
中國人並不缺乏想象力，在中國曆史上有“嫦娥奔月”的美麗傳說，還有七個仙女從天宮下凡到人間，又演繹出“牛郎織女”、“鵲橋相會”美麗感人的故事。但是卻是美國人，發射的宇宙飛船率先登上了月球。美國的航天飛機多次往返地球和空間站。
在上個世紀六十年代末，在知識青年上山下鄉的時候，我在東北鴨綠江邊寬甸縣偏遠農村插隊落戶，在一個名叫夾皮溝人民公社的辦公室裏，看到的《參考消息》報上，知道了在1969年7月20日，美國人的宇宙飛船已成功地登上了月球，而且把一麵美國星條旗插在了月球的土地上，隨後安全地返回了地球。這一消息，使我感到萬分震驚。
在中國古典名著《西遊記》中，孫悟空具有一個跟頭翻十萬八千裏的非凡能力，並且有火眼金睛，還能七十二變。作者豐富的想象力令我們今天的人們也十分佩服，但是那隻是神話故事。又是美國人的航天飛機一次又一次地出入地球大氣層，實現了外層空間的探索研究，美國的宇航員並行走於宇宙太空中。而且美國發射的伽利略探險宇宙飛船直飛金星，並且發回傳真照片，以供科學研究。美國人認為：nothsimpossibledreamsbee（隻有敢於想象，美夢才能成真）。
當然，我國的人造衛星神舟飛船，在美國人登月三十多年之後，也實現了初步的太空之旅。“嫦娥奔月”，“誇父追日”，都是中國古代流傳下來的美麗神話故事。今天，中國航空航天的“嫦娥”計劃、“誇父”計劃，都是在實現我們先人的夢想。
當今世界上，廣泛應用於人們物質文化生活之中的電燈、電話、電報、電影，也大多數是美國人發明的，而美國卻隻有二百多年的曆史，而我們中華民族有五千年文字可考的曆史。人們公認的二十世紀對人類的影響最深刻、最偉大的六項發明：
1、電子計算機、互聯網3、dn
4、電視機、小兒麻痹症疫苗6、原子能
這些也大多數與美國的科學技術密切相關，我們中國人直接參與的工作很少。所以隻有想象力是遠遠不夠的，還要有創造力，既要有創新意識，更要有創新能力，還要有必要的物質條件，才能實現美好的想象。
把想象變成現實，這需要一定的物質條件，需要知識、文化、技術、設備，不是喊幾句口號就能做到。我們中國人民勤勞勇敢、聰明智慧，一定能找到適合自己的發展道路，迎頭趕上，把自己先人們美好的想象變成現實，為人類的文明、進步，為世界的和平、發展做出我們泱泱大國應有的貢獻。
二、思想創新是科技創新的基礎和源泉――創新漫談之二
在全國科學技術大會在北京人民大會堂開幕，國家主席*在開幕式上的講話，題目為《堅持走中國特色自主創新道路，為建設創新型國家而努力奮鬥》的講話，我注意到，標題中竟兩次用了“創新”，可見中央高層對“創新”的重視程度。[..info超多好看小說]
改革開放以來，我國通過引進技術、引進資金，在初始階段經濟有了一定的發展。可是隨著世界經濟的共同發展和激烈的競爭，我國經濟發展中缺少核心技術，缺乏自主創新能力的問題已經凸現出來，使得中國企業的生存與發展麵臨著嚴重的考驗。
中央發文件指出，“十一五規劃”期間的指導思想就是創新。大連市人大政協會議的一號提案也是緊跟形勢，提出了關於“把大連建設成創新型城市”的提案。於是全國上下各個部門、各個行業，從省市領導到工礦企業，從高等院校到科研中心，也都把創新作為當前各項工作的重點。
創新成了近些年來的熱門詞匯，顯然，創新是非常重要的。我們國家的改革開放，就是一次促進經濟發展、社會進步的創新，是提高國力、富裕民眾的正確道路。
近百年來，世界科技創新突飛猛進，中國人隻有在後麵苦苦追趕，缺少自主創新。
西方現代文化，崇尚自由、平等，等級觀念淡薄，張揚個性，有利於創新和科學的發展。
中國傳統文化，重視人倫關係，講究等級觀念，強調穩定，不利於科技的創新與發展。
近代中國的大學者嚴複說過：“中國人守常，西洋人守變，變的能得勢，不變的都不能得勢。”要想科技進步、科技創新，也應認真反思中國的傳統文化，吸取有利於社會進步的精華，揚棄阻礙曆史前進的糟粕。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，而不一定是哪個領袖人物在特定曆史條件下的一些結論。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，就是思想解放的一次創新。創新的關鍵是思想的創新，沒有全方位思想的創新，就沒有科學技術的創新，思想創新是科學技術創新的基礎和源泉。
中國古代已有的“百花齊放，百家爭鳴”的思想自由創新的時代，後來也被我們作為社會主義文藝事業發展的指導思想，但遺憾的是，隻是停留在口頭上，並沒有真正實施。經濟的持續發展需要科學技術為後盾，科學技術的進步，需要思想的不斷創新來保證。
美國經濟的高度發達，是由於它的得天獨厚的自然資源。我們也曾自豪地說自己的國家地大物博，但是由於人口眾多，使得人均資源的占有量大大的低於美國。但人口眾多，本身也可以轉化成優勢，先進的教育政策，可以把眾多的人口變成人才資源。
美國經濟高度發達的又一原因是源源不斷的引進高水平的人才資源，我們國家已從幾年前的引進技術、引進資金，進而認識到引進人才的重要性。人才之爭是當今世界的最激烈爭奪，有了人才就有了資金和技術，就有了發展的最重要的資本。
第二次世界大戰結束時，蘇聯把德國的機器設備忙著往蘇聯運，而美國出動100架飛機，一下子搶運回2000多名德國的科學家、工程師。這個故事很多年長的中國人都知道，這是美國人重視人才的一個典型例子。這件事，我父親在四十年前的“*”前就告訴過我，他也隻是一個普通的老百姓。他告訴我這件事，說明他知道人才是重要的，他認為美國人的做法比蘇聯人聰明。
美國的經濟製度是最自由的，管製最少，鼓勵創新和冒險，反對壟斷和謀取暴利。美國法院當年反對英特爾和ibm的壟斷，才有了微軟的崛起，反對微軟的壟斷，才有了google的發展，現在美國的高科技、高技術界是群雄並起，各領*，飛速發展。
創新力的精髓是自發性，成千上萬的家庭作坊裏的科技創新與發明是美國科技創新的基礎。一個社會的創造力的大小與人員及其思想的流動速度成正比。世界上沒有哪個國家像美國這樣允許思想不受阻礙，人員不受約束地自由流動。
美國政府在派兵進行伊拉克戰爭，美國民眾在首都華盛頓、在紐約、在布什的老家德克薩斯州的克勞福德農場，可以舉行反戰的示威*。充分的思想自由、言論自由，不違反法律條件下的行為自由，這一切，使美國具備了創新發展的基本要素，科技創新能力造就了極高的勞動生產率。
允許和提倡人民大眾無拘無束的“胡思亂想”，才有可能產生真知灼見，各種思考、主張的討論、辯論和交鋒，才可能產生真理的火花。人民群眾在生產實踐和科學研究上的“為所欲為”，才可能產生有利於社會進步發展的創新發明，這些情況在美國屢見不鮮。
美國以老大自居，也不是一成不變的。上個世紀的1957年10月4日，前蘇聯率先發射了第一顆人造衛星，在這一領域超過了美國，令美國科技領先的神話破產。使美國的領導人感到恥辱，讓美國的科學家們覺得恐慌和丟人現眼。但這一事件對美國的教育、科技產生了重要的影響，美國全國上下進行了大討論，找出落後的原因――在於教育。促使美國改革教育製度與方法，加大了對科學研究和教育的投入，加強基礎理論研究，培養科技人才，很快就趕了上來，而且又把蘇聯遠遠的拋在了後麵。
美國在1958年也發射了一顆體積很小、重量很輕的人造衛星。此後，美國又率先在1969年將宇航員送上月球，美國的航天飛機也多次穿梭於地球和太空之間。美國又發展了洲際導彈，建立了與前蘇聯抗衡的龐大的核武庫。更為重要的是，美國建立了世界一流的高等教育和科研體製，研製出了許多民用的高科技產品，並且引領著世界科學技術的不斷發展。同時，美國在宇宙探索方麵投入極大，成果顯著，這一切又向全世界展示了什麽叫後來居上。
前不久，美國政府看到世界科技、經濟飛速發展，對照別國的經驗教訓，發現自己國內教育中出現的問題。美國的少年兒童的獨立思考能力、創新想象力和實踐動手的能力處於世界領先地位，而在閱讀、數學計算、考試成績上，有些不足。美國總統小布什馬上發布法令“不讓一個孩子掉隊”，並做出相應的調整，在各級學校，加強了閱讀與數學的教學，減少了音樂、曆史等課時，改變考試成績不理想的狀況，這也是美國教育的不斷改革與創新。
科技創新需要有獻身精神和執著的追求，美國人崇拜為正義事業的執著追求的美國黑人民權運動的領袖馬丁·路德·金。前不久，在英國學生中進行的調查中，在回答：“你最崇拜的人是誰？”令人意想不到的是，有一半的人回答是：“霍金”，就是那個坐在輪椅上，腦袋歪在肩上，講話也隻能靠特別設備的、身體極度虛弱的殘疾人，是他提出了現代物理學的最新理論。
還有最近見報的俄羅斯的數學家佩雷爾曼，因破解了“龐加萊猜想”,獲得世界的最高數學獎――菲爾茲獎，他卻對高達100萬美元的獎金無動於衷，他淡泊名利，清心寡欲。還有我們國家人人皆知的數學大師陳景潤，也是類似的獻身科學事業的人，遺憾的是這樣的人才沒有保護好，過早地離開了人世。
當下的中國人呢？中國青年人崇拜的是誰呢？現在已很難回答。現在充斥中國電視熒屏的，除了帝王將相、才子佳人就是能歌善舞的“超級女聲”、“超級男聲”、“夢想中國”、“我行我秀”、“非常6＋1”。在改革開放日益深化的今天，巨大的社會變革潮流衝擊著人們的信仰和傳統的道德觀念，許多人在市場經濟的大風大浪裏找不到自己的歸宿，感到渺小無助，這種心態感覺不僅僅是青年人。
世界需要科學，需要為科學孜孜以求獻身的人，國家的崛起與振興需要這樣的人。相反，科技造假、學術*、騙取榮譽、騙取錢財的人卻層出不窮，這也反映出了許多問題。社會良知、社會責任感、追求真理的激情是科技創新的根本動力。對科技工作者來說，人類的命運、國家的發展，是應該放在第一位的。然後是堅持不懈的努力，兼收並蓄，放眼天下，既要團結協作，也要獨立思考，才能在科學技術上有所突破。如果整個社會急功近利、浮華心躁，則會貽害無窮。
有人說在美國創業就是“創新”，在中國創業可以是“翻新”，雖然隻有一字之差，但實際內容相去甚遠。創新實際上就是發明創造，就是原來沒有，現在才有的。而中國的所謂“翻新”是把國外的技術產品改頭換麵，推向市場。這實行的是“拿來主義”，是一種無可奈何的短期行為，也根本稱不上是創新，當然不值得提倡。
“創新國家”、“創新城市”、“創新部門”、“科技創新”，還會是今後一段時間的熱門話題。我們也應有一個全民的大討論，才能有認識上的進一步提高，才能有思想的徹底解放，把科技創新真正落實，才能在全社會開辟一個“創新”的新局麵。
三、關於科技發明的聯想與思考
位於奧斯汀市中心的德克薩斯州議會大廈，雄偉壯麗。大樓中間高高聳立圓形穹頂同華盛頓議會大廈一模一樣。大堂的門口左側是古老的得德克薩斯州財政部辦公室，現在成為大廈的導遊服務部，遊客也可以進入參觀，這裏有介紹議會大廈的曆史資料，遊客可以免費索取。透過辦公室內的欄杆，可以看到人們當年使用過的各種辦公設施，一些古老的打字機和計算器。
門口右側的展室是德州農業博物館，陣列櫃中是德克薩斯州出產的各種農產品，還有各種舊式的儀器設備，農用機械、生活用品，都是早期德克薩斯人使用過的。有鐵製的蘋果削皮器、玉米脫粒器、花生去殼機等等。我感覺，很久以來，美國人就善於動手動腦、發明創造，在生產和生活中利用各種工具和機器設備，提高勞動生產率，這是一種優秀的傳統，是現今美國科學技術領先世界，國家強盛發達的基礎，值得我們學習、借鑒。
在幾千年的曆史進程中，聰明智慧、勤勞勇敢的中國人也有許多發明創造。例如：中國人發明了火藥，但是主要的用在了煙花和鞭炮的製作。美國人的祖先主要是歐洲人，歐洲人把火藥用於製造槍炮的子彈、炮彈，利用先進的武器，在入侵中國的戰爭中所向披靡。中國人很早就掌握了冶煉技術，用於製造樂器編鍾，演奏出美妙動聽的音樂，用於鑄造象征江山永固的巨?，用於製造祭祀先祖的香爐。
歐洲人的冶煉技術，用在了製造堅船利炮，並且以此征服了全世界。中國曆史上有神秘的“木牛流馬”的文字記載，說是諸葛亮發明的，但是到今天，即沒有發現“木牛流馬”的圖紙、也沒有發現一件實物。有人猜測，在諸葛亮的墓中可能有“木牛流馬”的圖紙，什麽時候能夠發掘諸葛亮墓，可以驗證到底有沒有。是西方人發明了汽車、火車、飛機，方便了貨物運輸和長途旅行，是美國人發明了航天飛機、宇宙飛船，率先開始了宇宙探索。當中國人津津樂道“嫦娥奔月”的美好傳說的時候，美國人率先登上了月球。
中國人引以自豪的“鄭和下西洋”，是明朝皇帝朱棣派出的友好使者，目的隻是顯示大明王朝的皇恩浩蕩，沒有領土擴張的野心，沒有商業利益的獲取。鄭和先後七次下西洋，沒有發展成為促進中國社會經濟發展的對外貿易。後來的西方人，憑借堅船利炮，發現新大陸，在全世界跑馬圈地，攫取財富和各種資源，促進了資本主義的飛速發展。
中國人對數學很有研究，最早發現了勾股定理，還有“楊輝三角”、“祖衝之的圓周率”等數學成就和《九章算術》等等數學名著，西方人把《解析幾何》、《數學分析》、《微分積分》等等係統的高等數學貢獻給了人類。中國人發明了二進製、算盤等等，多少年來，沒有什麽進一步的應用、改進和提高，歐洲人發明了計算器，大大提高了計算速度，應用於科技研究。
最後，美國人發明了電子計算機和互聯網，成為二十世紀最偉大的發明。促進了美國和世界高科技事業的飛速發展，造就了世界首富比爾·蓋茨，並且使得成千上萬的科技精英憑著自己的知識和能力成為億萬富翁。蘋果削皮器、玉米脫粒器、花生去殼機這種東西，在幾十年前的中國沒有出現過，而中國與美國國土麵積大致相同，中國有比美國多得多的農民。蘋果削皮器這種東西，在前些年的中國市場有大量的銷售，我們家也買過、使用過，我看到，與這裏玻璃櫃中展出的、幾十年前德州人使用的大致相同。
我1966年高中畢業後，遭遇了史無前例的*，然後在1968年成為知識青年到遼寧寬甸下鄉務農，那裏的農作物以玉米和大豆為主，上交國家的公糧和農民的口糧，都是玉米，農民和我們知識青年一年到頭都是吃玉米麵，青黃不接的時候還吃不飽。每年的秋收後，人們都是用鐵錐把幹透的玉米棒上的玉米顆粒起下來，世世代代都是這樣。
多少年來，生產和生活當中，除了馬拉車，牛耕地，中國的農民都是手工勞動為主，勞動工具就是鋤頭、钁頭、斧頭、鐵鍬、鐮刀、和扁擔，機械化無從談起，沒有生產的條件，也沒有意識。我們剛剛到達那裏的時候，照明用的還是煤油燈，手表、自行車、收音機、縫紉機，全村的農戶家庭裏沒有其中的任何一個，窮困潦倒的程度使我們感到不可思議。
這一切現象說明了什麽，說明中國的傳統思想文化中，既有精華也有糟粕。墨守成規，安於現狀，不求進取，缺乏創新意識和開拓精神，就是其中的糟粕，正是這些糟粕造成了近代中國發展落後於西方。這些原因，需要認真分析研究，先在思想觀念和傳統文化上找到落後之處，才能在教育、科技、經濟上謀求發展，改革開放，強國富民，才能夠使得中華民族煥發青春、重新走上振興之路。
附錄：關於諸葛亮的“木牛流馬”
據史書《三國誌·諸葛亮傳》記載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”《三國誌·後主傳》記載：“建興九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍。十二年春，亮悉大眾由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。”
從上述記載可以看出，“木牛流馬”確實是諸葛亮的發明，而且“木牛”和“流馬”分別是兩種不同的運輸工具，從使用的時間順序來看，先有“木牛”，後有“流馬”，時間上相差三年。另外，“損益連弩”就是可以隨意增減改動箭支數量的連發弩，可以“一弩十矢俱發”。諸葛亮發明製造了“連弩”，就是利用器具可以連續發射弓箭，不是用人力拉弓射箭，如同現代戰爭中的機關槍。現在，這種東西製造起來已經毫不困難。
小說《三國演義》中有關“木牛流馬”的章節是第一百十二回，題目是：
司馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬
……忽一日，長史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運謀多時也。前者所積木料，並西川收買下的大木，教人製造‘木牛’‘流馬’，搬運糧米，甚是便利。牛馬皆不水食，可以晝夜轉運不絕也，眾皆驚曰：“自古及今，未聞有木牛流馬之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？孔明曰：“吾已令人依法製造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長短闊狹，開寫明白，汝等視之。”眾大喜。孔明即手書一紙，付眾觀看，眾將環繞而視……
小說《三國演義》上描寫的“木牛流馬”神乎其神，也讓無數人為之癡迷。當時的生產條件非常簡陋，遠不及現代，諸葛亮是如何製造出這個神奇的東西，成為了千古之謎。“三國演義”畢竟是小說，不是史書，今天，我們隻能把“三國演義”的“木牛流馬”當作科學幻想，幻想與現實之間，會有十萬八千裏的距離。
受過中等教育的人們都知道：“能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它隻能從一種形式轉化為別的形式，或者從一個物體轉移到別的物體，在轉化或轉移的過程中其總量不變。”，這就是能量守恒定律，如今被人們普遍認同，但是並沒有嚴格證明。
就現在來說，“木牛流馬”如果真的像小說《三國演義》中所描述那樣，可以不吃不喝還能負載重物，健步如飛，這顯然是不符合科學上的能量守恒定律的。因為如果“木牛流馬”要行走，必定會消耗能量，當時肯定沒什麽石油、天然氣之類的能源物質，它又不吃不喝，它從那裏得到能量？這也是值得我們考慮的問題。
現在，有許多人在研究製造“木牛流馬”，也有一些人造出了各種形狀的“木牛流馬”。但是看起來與史書中記載的也不一致，與小說《三國演義》中所描寫的也不大相同，與人民群眾的想象更是差距甚遠，如果真的能夠造出“木牛流馬”，那將是一個世界奇跡，因為現代人普遍信奉的“能量守恒”定律會受到挑戰。
關於“木牛流馬”，史書上隻是隻言片語，沒有詳細的記載。小說《三國演義》中的“木牛流馬”，來源於史書，又有所“演義”，也就是說，有誇張和虛構，其中的描寫又近似於科學幻想，無法使人相信。現在看來，“木牛流馬”同曆史上無數個迷團一樣，需要人們去解決，包括考古工作者和科技工作者，在這個迷團未揭開之前，誰也不能輕易否定或肯定它的存在。
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