第514章 傳國神器，龜範，夏朝遺族的下
荒野直播：環球冒險從群演開始 作者：長安食夢貘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第514章傳國神器，龜範，夏朝遺族的下落
ps：我靠！南穌丹現在也亂起來了！各地暴動犯罪事件頻頻發生，就連首都朱巴也接連發生槍擊事件。
一來是因為鄰國打仗，湧入南穌丹的難民太多了，幾十萬的穆斯林難民湧進來，裏麵不少還是帶著家夥的，導致當地經濟治安直接崩潰。
二來是因為南穌丹內部山頭林立，誰也不服誰，總想自己當老大，政府軍主要對手不是外國敵軍，而是本國反對派武裝。
特麽的！楚立真太歲當頭！
南穌丹的武裝人員封鎖道路，已經分不清是不是政府武裝了
先給各位書友報個平安，人沒事。隻是最近接連在外工作，前幾天一度手機都壞掉了，打字上網都不方便。
其次，書不會太監，一定寫完。我就不信邪了！
————————
“它到底是個什麽來曆？為什麽那些上古帝王禪讓也罷，造反也罷，都要搞一件這麽個玩意兒？”
“我們三星堆出土這件龜背青銅器，又會是哪位上古帝王使用過的呢？”
唐飛峰興奮的問道。
楚立眨了眨眼睛，指著照片中龜背網格器兩側的青銅飄帶說道：
“這件禮器的原型應該是一種龜形玉，是上古帝王禪讓時，祭祀天地用的。”
“我們之前提到的伏羲氏遇洛書河圖創建易經八卦，而根據《竹書紀年·黃帝軒轅氏》記載：‘五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水。’然後大霧，書中記載是：‘庚申，天霧，三日三夜，晝昏。’”
“看到祭祀時，天降大霧，軒轅黃帝心中忐忑，就召集史官燒龜甲進行占卜，接著大霧消散，就發生一件神奇的事情：”
楚立頓了頓，對著鏡頭背誦道：
“‘霧既除，遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅，接萬神於明庭，今塞門穀口是也。’”
“是的，大家沒聽錯！”楚立點點頭道：
“軒轅黃帝也遇到龜書河圖了！”
“再加上帝舜，大禹也遇到相似的祥瑞，而且這幾人的帝位其實某種意義上來說，都是從外姓部落手中獲取的。”
楚立細數道：
“伏羲氏的帝位傳說得自燧人氏禪讓，黃帝得自神農氏禪讓，帝舜得自帝堯禪讓，大禹得自帝舜禪讓。”
“這種龜形玉按史書中記載，代表著天命正統！它在上古時代的意義應該相當於後來封建王朝中的傳國玉璽！”
楚立一邊解說，一邊在屏幕上寫寫畫畫：
“看，這是玉璽的‘璽’字大篆寫法。像不像？”
隻見直播間屏幕上，左邊是楚立剛寫的一個古篆字符，右邊則是三星堆出土的龜背網格青銅器，兩者居然看起來還真有些相似！
”璽“字古篆寫法，整個結構是否和龜背網格器有些像？
楚立指著剛寫好一個古篆字體介紹道：
“璽字，上爾下玉。在先秦時期，這個字特指帝王的印章。”
“東漢時期的著名學者蔡邕寫了一部關於史學的重要文獻，叫做《獨斷》，裏麵有專門描述璽字的：”
“‘秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。’”
“還有，《通典》記載：秦漢之製，皇太子儲王金璽，皆龜紐。”
“綜上所述，”楚立分析道：
“我們猜測，在上古時期一直到封建王朝，一直流傳著一件龜形玉器，作為天授王權的信物。”
“最早可能就是某種玉龜甲圖，直至後來這種禮器因為某種原因失傳了，後來簡化成我們熟知的玉璽樣式。玉璽上的龜後來也變成了龍。”
（ps：這段內容涉及的古籍文獻和字體演化來曆，均為真實。但結論是小說腦洞，僅供娛樂！）
楚立接著解釋道:
“龜作為原始信仰中可以通神的靈獸，在上古占卜過程中扮演傳達上天啟示的重要工具。”
“所以，上古時代龜甲占卜的曆史甚至還早於伏羲氏。當時的部落首領遇到什麽重要事情需要占卜，一定請大巫師燒龜甲問天意的。”
“《史記·龜冊列傳》就寫到：‘聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：下有伏靈，上有兔絲；上有搗蓍，下有神龜。’”
“這件龜背網格青銅器雖然是青銅器和玉做得禮器，但它是有原型的！”
“你們看！”
說著，楚立將那張龜背網格青銅器的照片局部放大，然後指出：
“看到這件網格青銅器兩側的青銅飄帶了嗎？還有網格器上下對扣，四角的龍頭形狀的插銷。
也就說這是一件可以自由開合，往裏麵裝一件龜背形狀東西的容器！”
下邊兩條飄帶是青銅做得，明顯是模仿一件原型器物！
“你們再仔細看看網格器，”楚立將網格器放大，然後問道：
“發現問題沒？”
看著評論區各種靠譜不靠譜的猜測後，楚立笑著說道：
“這個龜背架外框，每間隔一段就有明顯的斜杠突起，顯得很粗糙！
但以同坑的其它青銅器的精美程度來看，三星堆人要把它做得光滑規整，其實非常容易！”
“所以，合理推斷，它其實就是故意模仿一種繩索纏繞的狀態！”
楚立語氣斷定的說道：
“這件青銅禮器的原型應該是摹仿一件更加古老的東西！”
“這件東西應該是用竹條編起來的兩個大框，也就是龜背架上下四邊的網格由來。”
“當上下兩個竹條框架合攏後，還需要用繩索或飄帶將竹筐兩側纏繞固定，令裏麵裝得東西不至於掉落。也就是現在兩側青銅飄帶的由來。”
說罷，楚立語氣有些感慨：
“以先進的青銅技術模仿原始的竹編器物，說明被模仿的那件原始器物，所代表的意義及其重大！”
話說到這裏，直播間裏的網友們紛紛發彈幕道：
“【小準you】：川娃兒都曉得，這是青銅sao基！【滑稽得意】”
“【用戶20666801】：你說的是騷雞……啊，不對，是筲箕吧？該死的智能輸入法！【汗】”
“【小準you】：原諒我吃了沒文化的虧，不過樓上老哥一看就懂很多知識，留個傳送門讓我也長長見識，好人一生平安！【叼花的哈士奇】”
“【用戶20666801】：樓上，筲箕……啊不，騷雞是啥意思？【狗頭】”
就連唐飛峰也忍不住，又打賞了一條金龍後趕忙問道：
“主播，那你知道被模仿的那件原始器物到底是什麽？會是傳說中的洛書河圖嗎？”
楚立搖搖頭：
“應該不是，但是這件東西最初的形態可能更加古老，甚至是易經術數的源頭！”
“如果我沒猜錯的話，這件被模仿的原始物件應該是——”他停頓了片刻，才繼續說道：
“龜（gui）笵！”
直播間裏的網友們聞言都是一陣迷茫，紛紛發彈幕道：
“【南方渡渡鳥】：規範？國標規範還是地標規範啊？【摳鼻】”
“【kiaers】：什麽鬼？什麽飯？【滑稽流鼻涕】”
“【伶鶩】：咳咳，規範嘛，這還不知道？就是朝廷發布的行業標準。比如我們鐵道部這邊就發布新規範了：鐵路車站男女廁所比例應為1：2【滑稽裂開】”
“【喜歡聖檀的杜邦格雷】：什麽？！！幹脆特麽的直接取消男廁好了，我們男的對著綠化帶滋就行！【皺眉叼煙】”
見唐飛峰也是一臉疑惑的樣子，楚立隨即解釋道：
“我們之前剛說過，上古時代占卜主要用到龜甲，但並不是什麽龜動能用，要選則專門品種的靈龜才可以！”
“然後，靈龜的大小紋路年齡，都有一定的要求標準的。”
他指出：“這個原始的框架，就是挑選龜甲大小的標準模具，叫做‘笵’。”
“笵字，最古老的字型是春秋時期的金文。從‘車’，含義是祖道，也就是祭祀路神的意思。”
“我們給出行的人祭祀路神，設宴送行的禮儀，在古代就叫做‘祖道’，這種習俗一直到現在還流傳著。”
楚立說著在手機屏幕上寫了一個古老的字符：
“後來演化出‘竹’字頭，表示出行祭拜有法則，有規範的意思。此時，‘範’和‘笵’通用了。”
“‘笵’字，本意就是竹製模具的意思！”
“《通俗文》曰：規模曰笵。玄應曰：以土日型，以金曰鎔，以木曰模，以竹約笵。一物材別也，說與許合。”
隨即，楚立對著鏡頭解釋道：
“這段話的意思是說，古人用土、金（銅）、木、竹等不同材質做成模具，取了型、鎔、模、笵四個名稱。笵從竹，用竹做的模具謂之笵。”
說完，楚立再次調出龜背網格青銅道：
“大家看，這件網格器內部十字交錯，類似竹編工藝。所以，它所模仿對應的原始物件叫做‘龜笵’！”
“巫師挑選完龜甲後，還能將龜甲用‘笵’固定好進行鑽鑿。要鑿出棗核型豎坑和圓形的湯坑，一具龜甲上一般要鑿出排列整齊的幾十個小坑，這些小坑還都不能穿透龜甲。”
“龜甲有弧度，加工時容易搖晃，一不小心就會把孔鑿壞。”
“而這，就是這些網格的意義所在了！”
“龜笵固定好龜甲後，巫師再通過網格進行鑿坑。完成後，龜甲上密密麻麻的鑿坑排列整齊，合乎規矩！”
“而這件龜背網格青銅器，從造型來看，它的選龜甲標準，則是背甲！”
“龜背？嗯……是有些少見。”唐飛峰皺著眉頭疑惑問道：“不過，這有什麽特殊的含義嗎？”
楚立見狀解釋道：
“有區別的！”
“上古每一個時代的占卜所用的龜甲，要求標準是不同的。也就是太史公在《史記》中所說的：‘三王不同龜，四夷各異卜，然後各以決吉凶。’”
“我們都知道殷墟出土的商代甲骨文用的都是龜的腹甲，少有例外。”
“周朝早期因為隻是一方諸侯，多用牛羊肩胛骨，後來得了天下後也開始用龜甲，不過依然用的龜腹甲！”
解釋完，楚立指著這件造型獨特的龜背網格器的照片道：
“如果三星堆附近能挖出占卜用過的龜甲，我猜測，大概率也都會是龜背甲。而且龜甲個體很大，遠不是殷墟龜甲所能比的！”
唐飛聽到楚立對龜範和所對應的龜甲做出的解釋和猜測，猛地睜大眼睛，激動到語無倫次，直接從座位上站起來：
“背甲……背甲……靠啊！我怎麽沒想到啊！”
隻見他瘋狂的在電腦中查找起來，沒一會兒就在直播間給楚立發出的是一張照片——
照片上赫然是一堆龜背甲！
接著，唐飛峰又接連發來幾張照片，全是龜背甲！
有得龜背甲明顯已經祭祀焚燒過，龜甲上穿鑿的小坑密密麻麻，又橫豎整齊劃一，和之前楚立所說的幾乎完全對應上了！
直播間裏的觀眾們見狀一片嘩然！
紛紛發彈幕道：
“【道不清說不明】：我靠！這不就是主播說的龜背甲嗎？哪裏來的？！【滑稽吃鯨】”
“【肥宅葉】：你倆不會在演戲吧？！還真有這玩意兒啊！【滑稽流鼻涕】”
“【zombie小僵】：啊！主播的推測好有邏輯啊！你這麽一說，我也感覺它就應該是龜笵！【大拇指】”
“【事與願情】：太大了！長那麽大的龜不多見，都跟桌子差不多了。【滑稽喝茶】”
唐飛峰也興奮回答道：
“這是金沙遺址的祭祀坑出土的二十一具龜甲！全是龜背甲！而且都是大龜甲！最大的能有59cm長，是目前發現的最大的龜卜甲！”
呐，就這個龜甲，長59公分，目前龜卜甲體積最大的一個。金沙遺址出土
（ps：別信網上說得隻挖到19具，那是多少年前的數據了。）
唐飛峰此刻語氣很興奮：
“和主播說的幾乎一模一樣的！這些龜卜甲和殷墟龜甲區別很大。第一是殷墟龜甲占卜用腹甲，而金沙這些全是龜背甲！”
“第二是龜的品種也不一樣，金沙這邊的龜甲都很大。”
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“第三是占卜方式也不同，殷墟龜甲就像主播說的那樣，鑿一個豎坑，旁邊再鑿一個圓坑。而金沙這邊的大龜甲，全部鑿的是圓坑，沒有豎坑。”
“第四也是最不一樣的，商周龜甲占卜完都有刻字記錄，但金沙這邊包旁邊的三星堆，所有出土文物，從龜甲到青銅器，再到陶器，都沒有發現文字！”
左邊為殷墟龜甲，長16cm，鑽孔方式為一個豎孔旁一個圓孔。右為金沙龜甲，長46cm，全是圓孔
直播間的網友們聞言紛紛發彈幕道:
“【愛吃燉雙皮奶的霍然】：沒有文字？真沒有還是發現文字不公開？【摳鼻】”
“【蜈支洲島的胡天福】：嗯，什麽品種呢？這麽大的龜在大夏，不是巨亞就是靴腳。【滑稽推眼鏡】”
“【私事已逝】：我爺爺他們那一輩人年輕的時候，河溝裏烏龜多的很！【吃瓜】”
“【吃兔講故事】：所以說，這個什麽金沙和三星堆到底有什麽關係啊？【滑稽摸頭】”
見許多網友不理解，唐飛峰連忙解釋道：
“金沙遺址和三星堆遺址相距僅僅38公裏，文化，信仰，藝術風格明顯相似，同屬於古蜀文明。”
“而且，從年代上看，三星堆遺址追溯到距今5000年到3000年，金沙遺址則追溯到據今3200年到2600年。也就是說，它們共同存在生活了200年！”
“因此，金沙遺址也被認為是三星堆文明的延續。”
唐飛峰說著聳聳肩：
“隻不過金沙遺址遠不如三星堆那麽輝煌，我們猜測金沙遺址可能僅僅隻是三星堆文明中的某一個部族分化出來的而已！”
接著，他再次向楚立問道：
“主播，那你知道這種使用龜背甲占卜的體係是哪種文明的特色？！”
楚立聞言思考了片刻，給出結論：
“我隻能說，這是一種獨特的占卜體係，明顯區別於商周兩代，更加的古老！”
“這種最原始的竹條龜範，裏麵應該裝著一具真正的龜甲，上麵應該有上古大巫師占卜後刻畫下的符號，這就是易經術數的發端！”
“隨著時間的流傳，部落壯大，慢慢用玉器青銅器代替原始的竹條龜範和真正的龜甲。”
“而作為祭祀天地的禮器，用玉做一個龜形器，上麵再刻畫上一些文字圖案，完全可以代表上天的意見。”
楚立猜測道：
“故老相傳的洛書河圖，很可能就是這種禮器出現在個別曆史片段中的別稱！”
直播間裏的觀眾們聞言紛紛發彈幕道：
“【乄自由翼乄】：果然啊！我就說嘛，這件東西和記載中的河圖洛書太像了，果然是有淵源吧！【鼓掌】”
“【阡之狐】：有沒有可能，它就是一個燒烤架？【烤魚架子.jpg】”(ps:圖放評論裏了)
“【謅客兒】：是啥不要緊，關鍵是它的製造技術，焊接工藝。那可是幾千年前啊！還是青銅器！【哭笑】”
“【海藍色心雨】：一定有更古老的文明！不管是三星堆的青銅器技術，還是殷商的甲骨文，都很成熟了。所以一定還有更加原始，簡單的文明存在！夏朝都不夠，應該就是主播說得那個河圖洛書的源頭——原始龜笵時代！”
楚立解釋完後，隨即接著說道:
“三星堆這件青銅器，它外層是青銅，裏麵放置龜玉板，周邊又填放黃金，按你們的說法最外邊還包裹著蜀錦。”
“青銅器，美玉，黃金，絲綢，龍龜。這些都是代表當時最高水準的禮器規格，這件祭祀禮器的重要性也絕不像你們三星堆官方所謂的‘隻是件文物而已’那麽輕描淡寫。”
“而且，你們細數這些網格，縱橫都是九條青銅線，祭祀禮器，代表數字的含義，是堅決不敢亂來的！九九之數的含義，隻能代表上天，連人間的帝王也頂多隻能用九五之數。”
（ps:大家有興趣可以數一數，這種九九製的青銅禮器，極其罕見！)
“所以，”楚立鄭重道：
“它對應的文明絕不會是什麽偏安一隅的鄉下土霸主，至少是正在擔任或曾經擔任天下共主的文明！”
“從時間上，以及大量牙璋和青銅冶煉能力等，綜合判斷——”
楚立沉聲道:
“我覺得，這件龜背網格青銅器應該是夏朝部落製作的，至於是不是大禹的那件洛書河圖的原型，就不好說了。”
說罷，楚立搖搖頭：“甚至有可能是夏朝的末代君主夏桀，或者夏朝末代逃亡到三星堆的貴族們重新鑄造的也有可能。”
“真的嗎？！”唐飛峰聞言驚喜：
“也就是說，這件網格青銅器哪怕不是傳說中的河圖洛書，也很可能是夏朝的‘傳國玉璽’？！”
楚立點點頭：
“對！”
“我們前邊已經分析過，伏羲，黃帝，堯舜禹湯，都在奪取天下共主的關鍵時刻，獲得類似的龜玉甲圖。”
“在上古時代，有這件禮器，就是禪讓，就是正統。而沒有這件禮器，就是叛逆，就是篡位！”
“最典型的就是商湯伐夏和武王伐紂，這兩位從起誓到討伐成功，成為天下共主整個過程，都沒有出現這件龜玉禮器。史書上也從不將這兩位帝王認為是禪讓得位。”
“甚至不少後世學者認為成湯周武兩人都是臣子叛逆弑君的典型。”
“這應該就是大禹家天下後，導致的上古禪讓整套規則儀式和對應的禮器，在商湯時代都已經沒幾人懂這些套路了，所以商族人直接來硬的，把夏朝給滅了！”
“而夏王朝貴族逃亡過程中帶走了這件禮器來到了三星堆。”
直播間裏的網友們聞言大多點點頭，表示認可：
“【爛瞰】：大禹的夏朝被商湯暴力推翻真是一點都不冤！前有車，後有轍。他為了把禪讓製變成家天下，手裏也沒少幹缺德事。可憐防風氏和伯益。【滑稽吃瓜】”
“【鵬(﹃)】：家天下沒有半分有利於平民的，隻有利於他全家。”
“【塵世平安】：博學多才，佩服！【大拇指】”
“【初始之音初心】：平時看不進去，但吃飯的時候看得津津有味！【好色】”
楚立接著說道：
“從三星堆出土的文物來看，它是典型的融合性文化黃金權杖和青銅大立人是西亞遊牧民族的特色，不過青銅神樹則是典型的東夷海邊神話色彩。大量的貝殼被鑒定出是印度洋的，這些都不是古蜀本地文化。”
（ps：簡單科普一下，三星堆一些文物帶有典型西亞文明的色彩，不是我亂說的，各位書友盡可以找相關專家谘詢。
另，青銅神樹，九烏十日，這是典型的東夷海洋係文明神話。山海經裏記載的帝俊，就是東夷神話的祖神之一。
三足烏，扶桑樹，沒錯，這是東夷海洋係神話，不是蜀地的。
還有，三星堆出土的貝殼不僅為海貝，而且是基本隻生存在孟加拉灣和阿拉伯海的海貝，很好識別。但蜀川明顯不靠海，所以這部分依然為舶來文明。
最後，三星堆出土了很多青銅尊和青銅罍，其實技術是落後於同時期中原青銅器的。從鍛造手法和雲雷紋的描繪，基本能判斷出來，這些是後來三星堆工匠學習中原青銅器技術的，隻是沒學到位，也不排除中原的師傅留了一手。三星堆的這些青銅器很粗糙，表麵沙眼很多。）
“而且，三星堆出土的大量牙璋，這是典型的夏朝禮器！後邊的殷商和周朝都不用牙璋了，而是其它款式的玉璋！”
三星堆玉牙璋，這是典型的夏朝禮器。牙璋自商朝就不用了。
“三星堆這個地方似乎曾經連接各方文明，從南海到東夷，從西亞到印度洋，再到中原文明。這裏有太多的舶來文明的痕跡！”
“所以，三星堆在上古時期可能地位十分特殊，應該是許多上古部落文明都有記載，甚至曾經往來過。”
“這個地方在上古肯定不叫三星堆，應該是另一個非常有名，甚至可能是我們神話傳說中的一個地名！”
三星堆出土的海貝，基本隻生存在孟加拉灣和阿拉伯海，另出土象牙過大，有的需要兩人抗，不像亞洲象的尺寸。
“所以，”楚立道：
“當夏朝的末代貴族們在王朝破滅後，想要逃到一個安全的地方，首先就想到了大巫師故老相傳的一個地方!”
“這個地方很神奇，也很安全，不像其它蠻夷之地，充滿危險。這個地方文明程度很高，而且似乎和曆代天下共主的部落都有聯係！”
“於是，夏朝的亡國貴族們逃到三星堆這個地方，和當地土著發生文化交流。也將具有夏朝特色的祭祀禮儀禮器帶來了。”
“埋藏這些牙璋的時間，你們試驗檢測確定為商代晚期。”
“也就是說，一直到商代晚期，三星堆應該發生了幾件大事，導致三星堆人將這些禮器全都埋進土坑中進行祭祀。集體離開了這座口口相傳的上古神秘之地！”
“隻留下一座空城，和填滿各種象牙金玉，各路文明風格的器物和國之重器的多個祭祀坑！”
唐飛峰聞言點點頭，但隨即遺憾道:
“可惜啊，主播。雖然你的推論有理有據，但仍然沒有多少客觀證據能證明，這裏是夏朝末代貴族們的庇護所，這件龜背網格青銅器是夏王朝傳國禮器啊!”
“所有出土的文物，都沒有文字，史書上也沒有相關記載，一切都隻能算是猜想啊！”
隨即，他遺憾的搖搖頭。
但楚立聞言卻笑了笑，說道：
“誰說古籍中沒有相關記載？！”
“三星堆出土了那麽多《山海經》中記載的文物，你們怎麽連這本書都忘了？”
————————
ps:八千字！明天繼續！
關於文中推測的洛書河圖的來曆，其實是上古龜玉禮器在不同曆史片段中的別稱，河圖洛書上麵刻劃的符號隻是來自更古老的占卜體係的一脈相承。
原型的那隻真正龜甲，應該有大巫師刻畫記錄天地自然的重要變化，以及總結的相應規律。
易經和八卦的體係遠比伏羲氏更古老，伏羲氏可能對整個占卜體係做總結，但應該不是開創者。
以上，這隻是作者的腦洞猜想，不要當真！
下麵介紹一個真實的龜玉：淩家灘龜玉板，埋藏時間距今5800年至5300年！
上邊是發現玉龜板時的狀態，下邊是拆開後的樣子，玉板上刻有八風太極圖案。
上麵一個玉背甲，下麵一個玉腹甲，中間一個刻畫八風太極的玉板。
怎麽辦？龜玉甲圖的年代居然比黃帝還要古老，更不要說大禹了。
淩家灘文化的考古年代如果準確，那麽應該是伏羲氏之後，神農氏之前。
這塊玉板上麵刻畫八方四維，中間的八角星應該同時可以代表北極星（夜觀極星）和太陽（晝參日影）。不同的參照物，玉板用法不同。
以八角星為北極星為例子：
玉板上方九個小孔對應上古九鬥，這樣不管是用來觀測天象定農時，還是測定地理方位，都很方便。
但唯獨占卜，就屬於我的盲區了。
下麵我簡單教大家如何利用八風（方)四維，與北鬥（上古為九星，後世為七星），來測定時令，指導農業種植。
有機會穿越古代的書友們起碼可以在鄉下混個大巫或農官。
北鬥九星在上，即麵對北鬥時，上北下南，左西右東。
確定好方向後，在黃昏時觀察北鬥鬥柄。
鬥柄指向東方時，表示春季；鬥柄指向南方時，表示夏季；鬥柄指向西方時，表示秋季；鬥柄指向北方時，表示冬季。
淩家灘玉板用法如下圖：
手繪的，湊和看，可以定八方方位，可以測四時節氣
記著，這張圖在測北鬥定時令時，不是上北下南了，而是北在中間！中間是北極星，北鬥圍著北極星轉，北極星對應的方向才是北方！
厲害一點的大巫/書友，可以根據這張玉板，結合北鬥方位，天幹地支，測定出二十四節氣，合理安排農事，有序進行社會生活。
建設村落，堪輿墓地，也可以用這塊玉板進行方位測算。
而這塊龜玉板，依舊不是易經術數的源頭。
ps：我靠！南穌丹現在也亂起來了！各地暴動犯罪事件頻頻發生，就連首都朱巴也接連發生槍擊事件。
一來是因為鄰國打仗，湧入南穌丹的難民太多了，幾十萬的穆斯林難民湧進來，裏麵不少還是帶著家夥的，導致當地經濟治安直接崩潰。
二來是因為南穌丹內部山頭林立，誰也不服誰，總想自己當老大，政府軍主要對手不是外國敵軍，而是本國反對派武裝。
特麽的！楚立真太歲當頭！
南穌丹的武裝人員封鎖道路，已經分不清是不是政府武裝了
先給各位書友報個平安，人沒事。隻是最近接連在外工作，前幾天一度手機都壞掉了，打字上網都不方便。
其次，書不會太監，一定寫完。我就不信邪了！
————————
“它到底是個什麽來曆？為什麽那些上古帝王禪讓也罷，造反也罷，都要搞一件這麽個玩意兒？”
“我們三星堆出土這件龜背青銅器，又會是哪位上古帝王使用過的呢？”
唐飛峰興奮的問道。
楚立眨了眨眼睛，指著照片中龜背網格器兩側的青銅飄帶說道：
“這件禮器的原型應該是一種龜形玉，是上古帝王禪讓時，祭祀天地用的。”
“我們之前提到的伏羲氏遇洛書河圖創建易經八卦，而根據《竹書紀年·黃帝軒轅氏》記載：‘五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水。’然後大霧，書中記載是：‘庚申，天霧，三日三夜，晝昏。’”
“看到祭祀時，天降大霧，軒轅黃帝心中忐忑，就召集史官燒龜甲進行占卜，接著大霧消散，就發生一件神奇的事情：”
楚立頓了頓，對著鏡頭背誦道：
“‘霧既除，遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅，接萬神於明庭，今塞門穀口是也。’”
“是的，大家沒聽錯！”楚立點點頭道：
“軒轅黃帝也遇到龜書河圖了！”
“再加上帝舜，大禹也遇到相似的祥瑞，而且這幾人的帝位其實某種意義上來說，都是從外姓部落手中獲取的。”
楚立細數道：
“伏羲氏的帝位傳說得自燧人氏禪讓，黃帝得自神農氏禪讓，帝舜得自帝堯禪讓，大禹得自帝舜禪讓。”
“這種龜形玉按史書中記載，代表著天命正統！它在上古時代的意義應該相當於後來封建王朝中的傳國玉璽！”
楚立一邊解說，一邊在屏幕上寫寫畫畫：
“看，這是玉璽的‘璽’字大篆寫法。像不像？”
隻見直播間屏幕上，左邊是楚立剛寫的一個古篆字符，右邊則是三星堆出土的龜背網格青銅器，兩者居然看起來還真有些相似！
”璽“字古篆寫法，整個結構是否和龜背網格器有些像？
楚立指著剛寫好一個古篆字體介紹道：
“璽字，上爾下玉。在先秦時期，這個字特指帝王的印章。”
“東漢時期的著名學者蔡邕寫了一部關於史學的重要文獻，叫做《獨斷》，裏麵有專門描述璽字的：”
“‘秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。’”
“還有，《通典》記載：秦漢之製，皇太子儲王金璽，皆龜紐。”
“綜上所述，”楚立分析道：
“我們猜測，在上古時期一直到封建王朝，一直流傳著一件龜形玉器，作為天授王權的信物。”
“最早可能就是某種玉龜甲圖，直至後來這種禮器因為某種原因失傳了，後來簡化成我們熟知的玉璽樣式。玉璽上的龜後來也變成了龍。”
（ps：這段內容涉及的古籍文獻和字體演化來曆，均為真實。但結論是小說腦洞，僅供娛樂！）
楚立接著解釋道:
“龜作為原始信仰中可以通神的靈獸，在上古占卜過程中扮演傳達上天啟示的重要工具。”
“所以，上古時代龜甲占卜的曆史甚至還早於伏羲氏。當時的部落首領遇到什麽重要事情需要占卜，一定請大巫師燒龜甲問天意的。”
“《史記·龜冊列傳》就寫到：‘聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：下有伏靈，上有兔絲；上有搗蓍，下有神龜。’”
“這件龜背網格青銅器雖然是青銅器和玉做得禮器，但它是有原型的！”
“你們看！”
說著，楚立將那張龜背網格青銅器的照片局部放大，然後指出：
“看到這件網格青銅器兩側的青銅飄帶了嗎？還有網格器上下對扣，四角的龍頭形狀的插銷。
也就說這是一件可以自由開合，往裏麵裝一件龜背形狀東西的容器！”
下邊兩條飄帶是青銅做得，明顯是模仿一件原型器物！
“你們再仔細看看網格器，”楚立將網格器放大，然後問道：
“發現問題沒？”
看著評論區各種靠譜不靠譜的猜測後，楚立笑著說道：
“這個龜背架外框，每間隔一段就有明顯的斜杠突起，顯得很粗糙！
但以同坑的其它青銅器的精美程度來看，三星堆人要把它做得光滑規整，其實非常容易！”
“所以，合理推斷，它其實就是故意模仿一種繩索纏繞的狀態！”
楚立語氣斷定的說道：
“這件青銅禮器的原型應該是摹仿一件更加古老的東西！”
“這件東西應該是用竹條編起來的兩個大框，也就是龜背架上下四邊的網格由來。”
“當上下兩個竹條框架合攏後，還需要用繩索或飄帶將竹筐兩側纏繞固定，令裏麵裝得東西不至於掉落。也就是現在兩側青銅飄帶的由來。”
說罷，楚立語氣有些感慨：
“以先進的青銅技術模仿原始的竹編器物，說明被模仿的那件原始器物，所代表的意義及其重大！”
話說到這裏，直播間裏的網友們紛紛發彈幕道：
“【小準you】：川娃兒都曉得，這是青銅sao基！【滑稽得意】”
“【用戶20666801】：你說的是騷雞……啊，不對，是筲箕吧？該死的智能輸入法！【汗】”
“【小準you】：原諒我吃了沒文化的虧，不過樓上老哥一看就懂很多知識，留個傳送門讓我也長長見識，好人一生平安！【叼花的哈士奇】”
“【用戶20666801】：樓上，筲箕……啊不，騷雞是啥意思？【狗頭】”
就連唐飛峰也忍不住，又打賞了一條金龍後趕忙問道：
“主播，那你知道被模仿的那件原始器物到底是什麽？會是傳說中的洛書河圖嗎？”
楚立搖搖頭：
“應該不是，但是這件東西最初的形態可能更加古老，甚至是易經術數的源頭！”
“如果我沒猜錯的話，這件被模仿的原始物件應該是——”他停頓了片刻，才繼續說道：
“龜（gui）笵！”
直播間裏的網友們聞言都是一陣迷茫，紛紛發彈幕道：
“【南方渡渡鳥】：規範？國標規範還是地標規範啊？【摳鼻】”
“【kiaers】：什麽鬼？什麽飯？【滑稽流鼻涕】”
“【伶鶩】：咳咳，規範嘛，這還不知道？就是朝廷發布的行業標準。比如我們鐵道部這邊就發布新規範了：鐵路車站男女廁所比例應為1：2【滑稽裂開】”
“【喜歡聖檀的杜邦格雷】：什麽？！！幹脆特麽的直接取消男廁好了，我們男的對著綠化帶滋就行！【皺眉叼煙】”
見唐飛峰也是一臉疑惑的樣子，楚立隨即解釋道：
“我們之前剛說過，上古時代占卜主要用到龜甲，但並不是什麽龜動能用，要選則專門品種的靈龜才可以！”
“然後，靈龜的大小紋路年齡，都有一定的要求標準的。”
他指出：“這個原始的框架，就是挑選龜甲大小的標準模具，叫做‘笵’。”
“笵字，最古老的字型是春秋時期的金文。從‘車’，含義是祖道，也就是祭祀路神的意思。”
“我們給出行的人祭祀路神，設宴送行的禮儀，在古代就叫做‘祖道’，這種習俗一直到現在還流傳著。”
楚立說著在手機屏幕上寫了一個古老的字符：
“後來演化出‘竹’字頭，表示出行祭拜有法則，有規範的意思。此時，‘範’和‘笵’通用了。”
“‘笵’字，本意就是竹製模具的意思！”
“《通俗文》曰：規模曰笵。玄應曰：以土日型，以金曰鎔，以木曰模，以竹約笵。一物材別也，說與許合。”
隨即，楚立對著鏡頭解釋道：
“這段話的意思是說，古人用土、金（銅）、木、竹等不同材質做成模具，取了型、鎔、模、笵四個名稱。笵從竹，用竹做的模具謂之笵。”
說完，楚立再次調出龜背網格青銅道：
“大家看，這件網格器內部十字交錯，類似竹編工藝。所以，它所模仿對應的原始物件叫做‘龜笵’！”
“巫師挑選完龜甲後，還能將龜甲用‘笵’固定好進行鑽鑿。要鑿出棗核型豎坑和圓形的湯坑，一具龜甲上一般要鑿出排列整齊的幾十個小坑，這些小坑還都不能穿透龜甲。”
“龜甲有弧度，加工時容易搖晃，一不小心就會把孔鑿壞。”
“而這，就是這些網格的意義所在了！”
“龜笵固定好龜甲後，巫師再通過網格進行鑿坑。完成後，龜甲上密密麻麻的鑿坑排列整齊，合乎規矩！”
“而這件龜背網格青銅器，從造型來看，它的選龜甲標準，則是背甲！”
“龜背？嗯……是有些少見。”唐飛峰皺著眉頭疑惑問道：“不過，這有什麽特殊的含義嗎？”
楚立見狀解釋道：
“有區別的！”
“上古每一個時代的占卜所用的龜甲，要求標準是不同的。也就是太史公在《史記》中所說的：‘三王不同龜，四夷各異卜，然後各以決吉凶。’”
“我們都知道殷墟出土的商代甲骨文用的都是龜的腹甲，少有例外。”
“周朝早期因為隻是一方諸侯，多用牛羊肩胛骨，後來得了天下後也開始用龜甲，不過依然用的龜腹甲！”
解釋完，楚立指著這件造型獨特的龜背網格器的照片道：
“如果三星堆附近能挖出占卜用過的龜甲，我猜測，大概率也都會是龜背甲。而且龜甲個體很大，遠不是殷墟龜甲所能比的！”
唐飛聽到楚立對龜範和所對應的龜甲做出的解釋和猜測，猛地睜大眼睛，激動到語無倫次，直接從座位上站起來：
“背甲……背甲……靠啊！我怎麽沒想到啊！”
隻見他瘋狂的在電腦中查找起來，沒一會兒就在直播間給楚立發出的是一張照片——
照片上赫然是一堆龜背甲！
接著，唐飛峰又接連發來幾張照片，全是龜背甲！
有得龜背甲明顯已經祭祀焚燒過，龜甲上穿鑿的小坑密密麻麻，又橫豎整齊劃一，和之前楚立所說的幾乎完全對應上了！
直播間裏的觀眾們見狀一片嘩然！
紛紛發彈幕道：
“【道不清說不明】：我靠！這不就是主播說的龜背甲嗎？哪裏來的？！【滑稽吃鯨】”
“【肥宅葉】：你倆不會在演戲吧？！還真有這玩意兒啊！【滑稽流鼻涕】”
“【zombie小僵】：啊！主播的推測好有邏輯啊！你這麽一說，我也感覺它就應該是龜笵！【大拇指】”
“【事與願情】：太大了！長那麽大的龜不多見，都跟桌子差不多了。【滑稽喝茶】”
唐飛峰也興奮回答道：
“這是金沙遺址的祭祀坑出土的二十一具龜甲！全是龜背甲！而且都是大龜甲！最大的能有59cm長，是目前發現的最大的龜卜甲！”
呐，就這個龜甲，長59公分，目前龜卜甲體積最大的一個。金沙遺址出土
（ps：別信網上說得隻挖到19具，那是多少年前的數據了。）
唐飛峰此刻語氣很興奮：
“和主播說的幾乎一模一樣的！這些龜卜甲和殷墟龜甲區別很大。第一是殷墟龜甲占卜用腹甲，而金沙這些全是龜背甲！”
“第二是龜的品種也不一樣，金沙這邊的龜甲都很大。”
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）第514章傳國神器，龜範，夏朝遺族的下落(第2/2頁)
“第三是占卜方式也不同，殷墟龜甲就像主播說的那樣，鑿一個豎坑，旁邊再鑿一個圓坑。而金沙這邊的大龜甲，全部鑿的是圓坑，沒有豎坑。”
“第四也是最不一樣的，商周龜甲占卜完都有刻字記錄，但金沙這邊包旁邊的三星堆，所有出土文物，從龜甲到青銅器，再到陶器，都沒有發現文字！”
左邊為殷墟龜甲，長16cm，鑽孔方式為一個豎孔旁一個圓孔。右為金沙龜甲，長46cm，全是圓孔
直播間的網友們聞言紛紛發彈幕道:
“【愛吃燉雙皮奶的霍然】：沒有文字？真沒有還是發現文字不公開？【摳鼻】”
“【蜈支洲島的胡天福】：嗯，什麽品種呢？這麽大的龜在大夏，不是巨亞就是靴腳。【滑稽推眼鏡】”
“【私事已逝】：我爺爺他們那一輩人年輕的時候，河溝裏烏龜多的很！【吃瓜】”
“【吃兔講故事】：所以說，這個什麽金沙和三星堆到底有什麽關係啊？【滑稽摸頭】”
見許多網友不理解，唐飛峰連忙解釋道：
“金沙遺址和三星堆遺址相距僅僅38公裏，文化，信仰，藝術風格明顯相似，同屬於古蜀文明。”
“而且，從年代上看，三星堆遺址追溯到距今5000年到3000年，金沙遺址則追溯到據今3200年到2600年。也就是說，它們共同存在生活了200年！”
“因此，金沙遺址也被認為是三星堆文明的延續。”
唐飛峰說著聳聳肩：
“隻不過金沙遺址遠不如三星堆那麽輝煌，我們猜測金沙遺址可能僅僅隻是三星堆文明中的某一個部族分化出來的而已！”
接著，他再次向楚立問道：
“主播，那你知道這種使用龜背甲占卜的體係是哪種文明的特色？！”
楚立聞言思考了片刻，給出結論：
“我隻能說，這是一種獨特的占卜體係，明顯區別於商周兩代，更加的古老！”
“這種最原始的竹條龜範，裏麵應該裝著一具真正的龜甲，上麵應該有上古大巫師占卜後刻畫下的符號，這就是易經術數的發端！”
“隨著時間的流傳，部落壯大，慢慢用玉器青銅器代替原始的竹條龜範和真正的龜甲。”
“而作為祭祀天地的禮器，用玉做一個龜形器，上麵再刻畫上一些文字圖案，完全可以代表上天的意見。”
楚立猜測道：
“故老相傳的洛書河圖，很可能就是這種禮器出現在個別曆史片段中的別稱！”
直播間裏的觀眾們聞言紛紛發彈幕道：
“【乄自由翼乄】：果然啊！我就說嘛，這件東西和記載中的河圖洛書太像了，果然是有淵源吧！【鼓掌】”
“【阡之狐】：有沒有可能，它就是一個燒烤架？【烤魚架子.jpg】”(ps:圖放評論裏了)
“【謅客兒】：是啥不要緊，關鍵是它的製造技術，焊接工藝。那可是幾千年前啊！還是青銅器！【哭笑】”
“【海藍色心雨】：一定有更古老的文明！不管是三星堆的青銅器技術，還是殷商的甲骨文，都很成熟了。所以一定還有更加原始，簡單的文明存在！夏朝都不夠，應該就是主播說得那個河圖洛書的源頭——原始龜笵時代！”
楚立解釋完後，隨即接著說道:
“三星堆這件青銅器，它外層是青銅，裏麵放置龜玉板，周邊又填放黃金，按你們的說法最外邊還包裹著蜀錦。”
“青銅器，美玉，黃金，絲綢，龍龜。這些都是代表當時最高水準的禮器規格，這件祭祀禮器的重要性也絕不像你們三星堆官方所謂的‘隻是件文物而已’那麽輕描淡寫。”
“而且，你們細數這些網格，縱橫都是九條青銅線，祭祀禮器，代表數字的含義，是堅決不敢亂來的！九九之數的含義，隻能代表上天，連人間的帝王也頂多隻能用九五之數。”
（ps:大家有興趣可以數一數，這種九九製的青銅禮器，極其罕見！)
“所以，”楚立鄭重道：
“它對應的文明絕不會是什麽偏安一隅的鄉下土霸主，至少是正在擔任或曾經擔任天下共主的文明！”
“從時間上，以及大量牙璋和青銅冶煉能力等，綜合判斷——”
楚立沉聲道:
“我覺得，這件龜背網格青銅器應該是夏朝部落製作的，至於是不是大禹的那件洛書河圖的原型，就不好說了。”
說罷，楚立搖搖頭：“甚至有可能是夏朝的末代君主夏桀，或者夏朝末代逃亡到三星堆的貴族們重新鑄造的也有可能。”
“真的嗎？！”唐飛峰聞言驚喜：
“也就是說，這件網格青銅器哪怕不是傳說中的河圖洛書，也很可能是夏朝的‘傳國玉璽’？！”
楚立點點頭：
“對！”
“我們前邊已經分析過，伏羲，黃帝，堯舜禹湯，都在奪取天下共主的關鍵時刻，獲得類似的龜玉甲圖。”
“在上古時代，有這件禮器，就是禪讓，就是正統。而沒有這件禮器，就是叛逆，就是篡位！”
“最典型的就是商湯伐夏和武王伐紂，這兩位從起誓到討伐成功，成為天下共主整個過程，都沒有出現這件龜玉禮器。史書上也從不將這兩位帝王認為是禪讓得位。”
“甚至不少後世學者認為成湯周武兩人都是臣子叛逆弑君的典型。”
“這應該就是大禹家天下後，導致的上古禪讓整套規則儀式和對應的禮器，在商湯時代都已經沒幾人懂這些套路了，所以商族人直接來硬的，把夏朝給滅了！”
“而夏王朝貴族逃亡過程中帶走了這件禮器來到了三星堆。”
直播間裏的網友們聞言大多點點頭，表示認可：
“【爛瞰】：大禹的夏朝被商湯暴力推翻真是一點都不冤！前有車，後有轍。他為了把禪讓製變成家天下，手裏也沒少幹缺德事。可憐防風氏和伯益。【滑稽吃瓜】”
“【鵬(﹃)】：家天下沒有半分有利於平民的，隻有利於他全家。”
“【塵世平安】：博學多才，佩服！【大拇指】”
“【初始之音初心】：平時看不進去，但吃飯的時候看得津津有味！【好色】”
楚立接著說道：
“從三星堆出土的文物來看，它是典型的融合性文化黃金權杖和青銅大立人是西亞遊牧民族的特色，不過青銅神樹則是典型的東夷海邊神話色彩。大量的貝殼被鑒定出是印度洋的，這些都不是古蜀本地文化。”
（ps：簡單科普一下，三星堆一些文物帶有典型西亞文明的色彩，不是我亂說的，各位書友盡可以找相關專家谘詢。
另，青銅神樹，九烏十日，這是典型的東夷海洋係文明神話。山海經裏記載的帝俊，就是東夷神話的祖神之一。
三足烏，扶桑樹，沒錯，這是東夷海洋係神話，不是蜀地的。
還有，三星堆出土的貝殼不僅為海貝，而且是基本隻生存在孟加拉灣和阿拉伯海的海貝，很好識別。但蜀川明顯不靠海，所以這部分依然為舶來文明。
最後，三星堆出土了很多青銅尊和青銅罍，其實技術是落後於同時期中原青銅器的。從鍛造手法和雲雷紋的描繪，基本能判斷出來，這些是後來三星堆工匠學習中原青銅器技術的，隻是沒學到位，也不排除中原的師傅留了一手。三星堆的這些青銅器很粗糙，表麵沙眼很多。）
“而且，三星堆出土的大量牙璋，這是典型的夏朝禮器！後邊的殷商和周朝都不用牙璋了，而是其它款式的玉璋！”
三星堆玉牙璋，這是典型的夏朝禮器。牙璋自商朝就不用了。
“三星堆這個地方似乎曾經連接各方文明，從南海到東夷，從西亞到印度洋，再到中原文明。這裏有太多的舶來文明的痕跡！”
“所以，三星堆在上古時期可能地位十分特殊，應該是許多上古部落文明都有記載，甚至曾經往來過。”
“這個地方在上古肯定不叫三星堆，應該是另一個非常有名，甚至可能是我們神話傳說中的一個地名！”
三星堆出土的海貝，基本隻生存在孟加拉灣和阿拉伯海，另出土象牙過大，有的需要兩人抗，不像亞洲象的尺寸。
“所以，”楚立道：
“當夏朝的末代貴族們在王朝破滅後，想要逃到一個安全的地方，首先就想到了大巫師故老相傳的一個地方!”
“這個地方很神奇，也很安全，不像其它蠻夷之地，充滿危險。這個地方文明程度很高，而且似乎和曆代天下共主的部落都有聯係！”
“於是，夏朝的亡國貴族們逃到三星堆這個地方，和當地土著發生文化交流。也將具有夏朝特色的祭祀禮儀禮器帶來了。”
“埋藏這些牙璋的時間，你們試驗檢測確定為商代晚期。”
“也就是說，一直到商代晚期，三星堆應該發生了幾件大事，導致三星堆人將這些禮器全都埋進土坑中進行祭祀。集體離開了這座口口相傳的上古神秘之地！”
“隻留下一座空城，和填滿各種象牙金玉，各路文明風格的器物和國之重器的多個祭祀坑！”
唐飛峰聞言點點頭，但隨即遺憾道:
“可惜啊，主播。雖然你的推論有理有據，但仍然沒有多少客觀證據能證明，這裏是夏朝末代貴族們的庇護所，這件龜背網格青銅器是夏王朝傳國禮器啊!”
“所有出土的文物，都沒有文字，史書上也沒有相關記載，一切都隻能算是猜想啊！”
隨即，他遺憾的搖搖頭。
但楚立聞言卻笑了笑，說道：
“誰說古籍中沒有相關記載？！”
“三星堆出土了那麽多《山海經》中記載的文物，你們怎麽連這本書都忘了？”
————————
ps:八千字！明天繼續！
關於文中推測的洛書河圖的來曆，其實是上古龜玉禮器在不同曆史片段中的別稱，河圖洛書上麵刻劃的符號隻是來自更古老的占卜體係的一脈相承。
原型的那隻真正龜甲，應該有大巫師刻畫記錄天地自然的重要變化，以及總結的相應規律。
易經和八卦的體係遠比伏羲氏更古老，伏羲氏可能對整個占卜體係做總結，但應該不是開創者。
以上，這隻是作者的腦洞猜想，不要當真！
下麵介紹一個真實的龜玉：淩家灘龜玉板，埋藏時間距今5800年至5300年！
上邊是發現玉龜板時的狀態，下邊是拆開後的樣子，玉板上刻有八風太極圖案。
上麵一個玉背甲，下麵一個玉腹甲，中間一個刻畫八風太極的玉板。
怎麽辦？龜玉甲圖的年代居然比黃帝還要古老，更不要說大禹了。
淩家灘文化的考古年代如果準確，那麽應該是伏羲氏之後，神農氏之前。
這塊玉板上麵刻畫八方四維，中間的八角星應該同時可以代表北極星（夜觀極星）和太陽（晝參日影）。不同的參照物，玉板用法不同。
以八角星為北極星為例子：
玉板上方九個小孔對應上古九鬥，這樣不管是用來觀測天象定農時，還是測定地理方位，都很方便。
但唯獨占卜，就屬於我的盲區了。
下麵我簡單教大家如何利用八風（方)四維，與北鬥（上古為九星，後世為七星），來測定時令，指導農業種植。
有機會穿越古代的書友們起碼可以在鄉下混個大巫或農官。
北鬥九星在上，即麵對北鬥時，上北下南，左西右東。
確定好方向後，在黃昏時觀察北鬥鬥柄。
鬥柄指向東方時，表示春季；鬥柄指向南方時，表示夏季；鬥柄指向西方時，表示秋季；鬥柄指向北方時，表示冬季。
淩家灘玉板用法如下圖：
手繪的，湊和看，可以定八方方位，可以測四時節氣
記著，這張圖在測北鬥定時令時，不是上北下南了，而是北在中間！中間是北極星，北鬥圍著北極星轉，北極星對應的方向才是北方！
厲害一點的大巫/書友，可以根據這張玉板，結合北鬥方位，天幹地支，測定出二十四節氣，合理安排農事，有序進行社會生活。
建設村落，堪輿墓地，也可以用這塊玉板進行方位測算。
而這塊龜玉板，依舊不是易經術數的源頭。