劉本勤的醫療三下鄉小分隊訪問了謝美婷舅舅所在地牧業區域。（）汽車走了一百五十多華裏才到達目的地。一百五十裏全是草原。再走一百五十裏，也還是草原。草原上行車至為灑脫，隻要方向不錯，怎麽走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麽東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到牧區了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十裏外，歡迎遠客。見到遠路來的學生，牧場主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前麵引路。
靜寂的草原，熱鬧起來，歡呼聲，馬蹄聲，響成一片。吳瓊他們第一次看見了真正的一座座蒙古包，看到了真正的許多匹馬，許多羊群，這些都不是電視熒屏裏的畫麵。（）在他們一個個都陶醉在這種別開生麵的美景之中的時候，主人們下了馬與他們握手，少數民族的遊牧大手總是熱乎乎地握著，嘴裏用生硬的漢話說著歡迎歡迎熱烈歡迎，大手握住不散，歡迎的話語不斷。謝美婷義務的給作翻譯，大家的語言不同但熱情相同，好客的草原人對陌生人就是這樣熱情，把初次見麵當做久違的朋友，親熱的握手不停，笑聲不停。盡管有些話語溝通費力但還是放開的你說你的我說我的，都在由衷地表達著樸素的民族團結意願。
謝美婷的舅舅包利爾把醫療三下鄉自願者的學生們引進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主人請客人們都盤腿坐下，彼此誰都很有禮貌，誰都又那麽親熱，一點不拘束。不大會兒，謝美婷的舅媽端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒，牧區的幹部向學生們敬酒，一個七十多歲的老翁向孩子們敬酒這在漢族的風俗裏是不存在的，劉本勤他們個個感到寵驚不已趕緊回敬，主人再舉杯，學生再回敬。（）這時候草原上的鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。謝美婷也跟著唱起來。歌聲似乎比什麽語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麽，聽的人總是露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。劉本勤這些學生客人們也舞的舞，唱的唱，並且一個個都要騎一騎蒙古馬試一試。包利爾給他們找來溫順馬讓她們信馬遊綱的玩耍，這裏隻有謝美婷還原了蒙古姑娘的風貌，在草原上一展風采，在偏西的太陽輝映下，就像可汗大點兵裏那位馳騁在疆場上的花木蘭橫刀立馬的女英雄。
改革開放的政策讓祖國各地人們的生活都改變了，草原也不例外，草原上的一切也都隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，夏季是用木條與草杆作成的，為的是夏天住著涼爽，到冬天再改裝成厚氈廬。（）飼養的牛馬羊群也都是從世界各地引進的優良品種，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新改良的品種三河馬。這種三河大馬真體麵，一看就令人想起古書裏標榜的汗血龍馬這類的神話傳說。牛也改了種，有的重達千斤，ru房象小缸。牛肥草香乳如泉水，此說並非浮誇，眼見了你也就篤信了。羊群裏既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊和小尾寒羊，前者肉美，後者毛好。現在草原上呈現出是人畜興旺的一派新氣象。
佛學裏有一種觀點叫做相隨心變，境隨心轉，其實反過來說境遇也會有改變
心境和容顏的功能，吳瓊以及劉本勤的幾個同學經過呼倫貝爾大草原神化般的撫愛，一個個都變得清秀無比，一個個都像草原那帶露的野花恣意怒放，這種大自然對遠方客人的關愛也調理了吳瓊這些人的自然心性，一種天性的渴求在心中蕩漾，好像在這裏不回歸一把自然行為有損於動物的本能。（）現在他們理解了，為什麽一對異性走到風光秀麗的自然中心裏會產生求偶的躁動。難怪大草原的牧民們這般生機盎然，這就是自然天性與牧民的天性完美的結合，完美的默契，完美的展示。這種關切本身，從一定年齡開始，男性的荷爾蒙勃發的時候，他的生存競技會變得線條生硬、會變成永遠有武士氣概或出神入化雄壯麵孔，行動起來再也不想有什麽柔和的變化。而女性則是另一種麵孔，由於在這優美的境遇裏她會忘我的乖乖服從男性這種力量的反複作用，甘心受到做母親那種每日心甘情願為子女作出犧牲的雕鑿。
在十幾天的美麗的大草原自然香氣的熏陶之下，青春的愛的自然屬性也被誘發和勃發，劉本勤受到了四位學妹的圍攻，開始個個向他暗送秋波，暗送秋波沒有反應這些學妹幹脆就明送懷春用行動勾引。劉本勤知道，這四個學妹中也就小師妹吳瓊還是個處女，剩下這三個學妹都已在大三的時候在同學交往潛規則裏曆練過情竇初開的滋味，隻不過她們的男友另有新歡把她們給甩了，導致這三個學妹正待尋求新的伴侶，這次暑假出遊說不定就有霸占劉本勤的意思。挺長時間沒有嚐到**滋味了，在校園心不閑的讀書學習時候沒有外來刺激條件還不會有躁動，可是在這呼倫貝爾大草原裏就不同了，吃得好玩的歡樂，手抓羊肉又大大的壯陽，大大的滋潤和鼓動青春活力，免不了都會飽暖起淫心了。白馬王子劉本勤徹底地被學妹的衝動打倒，徹底投降做了學妹的俘虜。他成了草原可汗玩起了三宮六院，他們效仿蒙古包古老的規矩，一對人快活時別人不會闖入也不嫉妒，這幾個學妹把劉本勤當成了母係社會動物群裏的蟻王和蜂王關照著，劉本勤也像動物世界裏的雄獅那樣一天要交配多次。沒辦法，對一個血性十足的、雄性荷爾蒙庫容滿溢狀態的男性來說防線是最經不住女子進攻的，多數男人是不攻自破，不像女人需要情郎的不懈糾纏才會獻身。
對劉本勤來說，幾個學妹的關切在他身邊度過的時光上撒播上新的魅力，她們的快活給他帶來一種從沒有過的清新感，一種從來沒有想象過的、從來沒有享受過的不斷變化**形狀的清新感，幾個學妹不斷形成不穩定的對比就給劉本勤清新感裏增添了不同的魅力，（就是這一次與幾個學妹的感受，給劉本勤以後走向社會鑄成了荒淫無度生涯的大錯）使人想到大自然中各主要元素永不間斷的重新創造。就像這大草原，世世代代人類麵對草原天天凝望不止的正是這種永不間斷的重新創造。
劉本勤雖然滿足著學妹們的需求，無償地奉獻自己的精華源源不斷注入學妹的心田，換來了大家暑假旅遊的歡聲笑語和大草原賜給他們的美味享受。但是他真心想成就的是吳瓊小師妹，他對她說的話都是事先計謀好的，與其他學妹隨和的交談完全不是一回事。他這次旅遊的任務是向吳瓊獻殷勤，他相信吳瓊會欣賞他的殷勤，等待著他的殷勤，她會明白大師哥獻殷勤的用意。總而言之，在她的某些目光，某些微笑麵前早已流露出這層意思。吳瓊這些目光、這些微笑完全是一個天性活潑但秉性正直的少女的快活。臉上同一個表情，語言上同一表達方式，可以具有不同的含義，但都在表達一個意思——大師哥我愛你。
劉本勤想，還有一年大學就畢業啦，他應該公開的鎖定與吳瓊的戀愛相處關
係，在與吳瓊的關係上到了與爸爸媽媽明朗化的地步了，他們的關係得到爸爸媽媽的認可，吳瓊的在學校的進展以及將來的社會工作也將得到改善。他會求他的媽媽關照吳瓊，把吳瓊吸收到媽媽帶的研究生裏去。他可以求他的爸爸心裏有數，有機會給吳瓊一個工作上的方便，他相信，他的爸爸媽媽見到吳瓊以後一定也會很高興、很喜歡的。
靜寂的草原，熱鬧起來，歡呼聲，馬蹄聲，響成一片。吳瓊他們第一次看見了真正的一座座蒙古包，看到了真正的許多匹馬，許多羊群，這些都不是電視熒屏裏的畫麵。（）在他們一個個都陶醉在這種別開生麵的美景之中的時候，主人們下了馬與他們握手，少數民族的遊牧大手總是熱乎乎地握著，嘴裏用生硬的漢話說著歡迎歡迎熱烈歡迎，大手握住不散，歡迎的話語不斷。謝美婷義務的給作翻譯，大家的語言不同但熱情相同，好客的草原人對陌生人就是這樣熱情，把初次見麵當做久違的朋友，親熱的握手不停，笑聲不停。盡管有些話語溝通費力但還是放開的你說你的我說我的，都在由衷地表達著樸素的民族團結意願。
謝美婷的舅舅包利爾把醫療三下鄉自願者的學生們引進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主人請客人們都盤腿坐下，彼此誰都很有禮貌，誰都又那麽親熱，一點不拘束。不大會兒，謝美婷的舅媽端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒，牧區的幹部向學生們敬酒，一個七十多歲的老翁向孩子們敬酒這在漢族的風俗裏是不存在的，劉本勤他們個個感到寵驚不已趕緊回敬，主人再舉杯，學生再回敬。（）這時候草原上的鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。謝美婷也跟著唱起來。歌聲似乎比什麽語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麽，聽的人總是露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。劉本勤這些學生客人們也舞的舞，唱的唱，並且一個個都要騎一騎蒙古馬試一試。包利爾給他們找來溫順馬讓她們信馬遊綱的玩耍，這裏隻有謝美婷還原了蒙古姑娘的風貌，在草原上一展風采，在偏西的太陽輝映下，就像可汗大點兵裏那位馳騁在疆場上的花木蘭橫刀立馬的女英雄。
改革開放的政策讓祖國各地人們的生活都改變了，草原也不例外，草原上的一切也都隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，夏季是用木條與草杆作成的，為的是夏天住著涼爽，到冬天再改裝成厚氈廬。（）飼養的牛馬羊群也都是從世界各地引進的優良品種，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新改良的品種三河馬。這種三河大馬真體麵，一看就令人想起古書裏標榜的汗血龍馬這類的神話傳說。牛也改了種，有的重達千斤，ru房象小缸。牛肥草香乳如泉水，此說並非浮誇，眼見了你也就篤信了。羊群裏既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊和小尾寒羊，前者肉美，後者毛好。現在草原上呈現出是人畜興旺的一派新氣象。
佛學裏有一種觀點叫做相隨心變，境隨心轉，其實反過來說境遇也會有改變
心境和容顏的功能，吳瓊以及劉本勤的幾個同學經過呼倫貝爾大草原神化般的撫愛，一個個都變得清秀無比，一個個都像草原那帶露的野花恣意怒放，這種大自然對遠方客人的關愛也調理了吳瓊這些人的自然心性，一種天性的渴求在心中蕩漾，好像在這裏不回歸一把自然行為有損於動物的本能。（）現在他們理解了，為什麽一對異性走到風光秀麗的自然中心裏會產生求偶的躁動。難怪大草原的牧民們這般生機盎然，這就是自然天性與牧民的天性完美的結合，完美的默契，完美的展示。這種關切本身，從一定年齡開始，男性的荷爾蒙勃發的時候，他的生存競技會變得線條生硬、會變成永遠有武士氣概或出神入化雄壯麵孔，行動起來再也不想有什麽柔和的變化。而女性則是另一種麵孔，由於在這優美的境遇裏她會忘我的乖乖服從男性這種力量的反複作用，甘心受到做母親那種每日心甘情願為子女作出犧牲的雕鑿。
在十幾天的美麗的大草原自然香氣的熏陶之下，青春的愛的自然屬性也被誘發和勃發，劉本勤受到了四位學妹的圍攻，開始個個向他暗送秋波，暗送秋波沒有反應這些學妹幹脆就明送懷春用行動勾引。劉本勤知道，這四個學妹中也就小師妹吳瓊還是個處女，剩下這三個學妹都已在大三的時候在同學交往潛規則裏曆練過情竇初開的滋味，隻不過她們的男友另有新歡把她們給甩了，導致這三個學妹正待尋求新的伴侶，這次暑假出遊說不定就有霸占劉本勤的意思。挺長時間沒有嚐到**滋味了，在校園心不閑的讀書學習時候沒有外來刺激條件還不會有躁動，可是在這呼倫貝爾大草原裏就不同了，吃得好玩的歡樂，手抓羊肉又大大的壯陽，大大的滋潤和鼓動青春活力，免不了都會飽暖起淫心了。白馬王子劉本勤徹底地被學妹的衝動打倒，徹底投降做了學妹的俘虜。他成了草原可汗玩起了三宮六院，他們效仿蒙古包古老的規矩，一對人快活時別人不會闖入也不嫉妒，這幾個學妹把劉本勤當成了母係社會動物群裏的蟻王和蜂王關照著，劉本勤也像動物世界裏的雄獅那樣一天要交配多次。沒辦法，對一個血性十足的、雄性荷爾蒙庫容滿溢狀態的男性來說防線是最經不住女子進攻的，多數男人是不攻自破，不像女人需要情郎的不懈糾纏才會獻身。
對劉本勤來說，幾個學妹的關切在他身邊度過的時光上撒播上新的魅力，她們的快活給他帶來一種從沒有過的清新感，一種從來沒有想象過的、從來沒有享受過的不斷變化**形狀的清新感，幾個學妹不斷形成不穩定的對比就給劉本勤清新感裏增添了不同的魅力，（就是這一次與幾個學妹的感受，給劉本勤以後走向社會鑄成了荒淫無度生涯的大錯）使人想到大自然中各主要元素永不間斷的重新創造。就像這大草原，世世代代人類麵對草原天天凝望不止的正是這種永不間斷的重新創造。
劉本勤雖然滿足著學妹們的需求，無償地奉獻自己的精華源源不斷注入學妹的心田，換來了大家暑假旅遊的歡聲笑語和大草原賜給他們的美味享受。但是他真心想成就的是吳瓊小師妹，他對她說的話都是事先計謀好的，與其他學妹隨和的交談完全不是一回事。他這次旅遊的任務是向吳瓊獻殷勤，他相信吳瓊會欣賞他的殷勤，等待著他的殷勤，她會明白大師哥獻殷勤的用意。總而言之，在她的某些目光，某些微笑麵前早已流露出這層意思。吳瓊這些目光、這些微笑完全是一個天性活潑但秉性正直的少女的快活。臉上同一個表情，語言上同一表達方式，可以具有不同的含義，但都在表達一個意思——大師哥我愛你。
劉本勤想，還有一年大學就畢業啦，他應該公開的鎖定與吳瓊的戀愛相處關
係，在與吳瓊的關係上到了與爸爸媽媽明朗化的地步了，他們的關係得到爸爸媽媽的認可，吳瓊的在學校的進展以及將來的社會工作也將得到改善。他會求他的媽媽關照吳瓊，把吳瓊吸收到媽媽帶的研究生裏去。他可以求他的爸爸心裏有數，有機會給吳瓊一個工作上的方便，他相信，他的爸爸媽媽見到吳瓊以後一定也會很高興、很喜歡的。