“今年我們班幾個同學準備去謝美婷同學的家鄉呼倫貝爾大草原，一方麵我們了解了遊牧民族的生活，另一方麵我們又成了自願者搞一把醫療三下鄉，這是一舉兩得之舉，師哥帶你去那裏玩好嗎？”
“太好了，呼倫貝爾大草原，太美了，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊這種敕勒川韻味我向往很久了，大師哥你可一定要帶我去哦。（）”
他們談話從來不涉及戀愛內容，一直像兩小無猜的玩童純真地交談。不知道他們這種交談的話語起著什麽化學作用總是讓他們黏在一起，一般來說，要從他們的話語要旨中提煉出什麽熱戀的成分實在很難，沒有任何話語來說明他們是在搞戀愛，他們愛的就這樣詭秘，就這樣無聲無息，難怪全校師生無一個會想到最終劉本勤與吳瓊滾到一個床上。
按著已經作出的一起出遊的計劃，劉本勤在內心裏向自己許下諾言，這次草原旅行要對吳瓊嗬護更大膽一些，要對她說些親親我我的話語，既然我完全得到了她幾年的對我信賴依托的好感，我就可以向她要求兩個人共同感受的快樂，我們都老大不小了，已經進入那個活動的年齡段了，女性要比男性成熟的更早，她不能沒有這種渴望，在這種生理成熟條件下，劉本勤隻要大膽妄為一把吳瓊一定不會拒絕。（）“我要提前做出規劃，一路上要用語言暗示她要有思想準備，有了準備的思想就會象花草，象細胞，象化學原素一樣活躍起來生成美麗的幻覺，如果將這種思想升華深入到合適的環境之中便是情境的展現了，一個新的情境花草在盛開，細胞迅速在分裂，化學元素在化合新的情愫，這時當劉本勤再次和吳瓊交織在一起時，她的現場這個情感事實本身便與平時不同了，從此以後就會發生翻天覆地的變化。
幾年來，劉本勤在吳瓊身旁，雖然心裏品嚐著這種快樂是出於自私的需求，但是他是以真誠為基礎，他有感覺，離開吳瓊就產生那種不可救藥地孤獨，這說明心裏真正的有她，就不像同謝美婷接觸什麽感覺都沒有，不起一點化學反應。他承認，在他與吳瓊在一起交談的時候，盡管不涉及戀愛的話題，但身體裏總會有不自主的化學反應，話語表情裏都流著疼愛的元素在活躍著，如果偶然無意間手與手肩與肩相互碰了一下，兩個人都有一種化學電能打擊的感覺，迅速傳導到臉上顯出遮蔽不了的紅暈。（）這種紅暈無疑都在告訴對方我們的體內的化學反應正常，完全可以進行現場實地核試驗啦。
這一對大師哥與小師妹單獨見麵時外表都很靦腆和少言寡語，從來沒有那種同學間風風火火漫天無盡日的交談，他倆單獨交換的話語沒有什麽勾人的趣味，話也很少，有時兩人隻顧低頭散步使那些本來很少的話語又被長時間的沉默所打斷。但這並不妨礙他們友誼的延續反而會更加增強，因為他們體內的化學成分都是一樣的，沉穩、篤信、老城、敬學，這些氣質富有優良傳統，是校園裏每況日下比較珍貴的品質。他們倆就是靠著這種體內的化學試劑粘合在一起的。
可是在公開場合，在同學們中間就不是這等緘默了，他們講話的時候都懷著同樣快樂的心情有說有笑，和其他同學們一樣，男生們的眼睛無比快樂地凝望女生的眼睛，懷著極大的樂趣聽著她們嘰嘰喳喳。女生也是毫不掩飾自己的表情很隨便地聽著男生們胡侃。
為什麽會有單獨在一起的拘謹呢，他們明白了，對方已經在自己的心裏留下了抹不掉的特殊成分，一種要合二為一化學成分。（）看來鍾情的化學成分能幫助人分辨、區別同類的微妙變化，如同在一片樹林裏，鳥類愛好者立刻分辨得出每一種鳥特有的啼囀一樣，自己喜愛的女人嗓音不管怎樣變化聲調，那嗓音裏擁有的音符以及音符的組合方式都在展現她的內心變化。與鍾情的女友談天時你會發現，表現她的個性而獨有的心思是通過她嗓音的抑揚頓挫也通過她麵部表情的變化來表達的，吳瓊臉上的紅暈就是體內一種需求的外在表現。
經過了幾天火車和汽車的旅行，美麗的呼倫貝爾大草原展現在一男三女這夥學生的眼前了，謝美婷家居住在城裏，建築與順城市沒什麽大的區別，謝美婷的父母熱情招待了這四個同學，為他們擺了接風宴，給他們安排了旅社讓他們好好休息，然後給謝美婷在呼倫貝爾遊牧的舅舅打手機安排孩子們的旅行的路程，讓他準備好遠方客人的衣食住行。
“我的舅舅還在住著蒙古包，當然是現代化的蒙古包。（）”
“謝謝你師姐，你把我們領到這麽好的地方。”吳瓊止不住激動向謝美婷致謝。
“謝什麽，就你一個低年級的師妹，劉本勤你可要關照好哦。可別在大草原裏迷了路把師妹丟了。”
“哇塞，明天我們就能見到大草原啦，就能見到蒙古包啦。哎，你們說世界上還有幾個民族住著蒙古包呢？世界上還有幾個民族是用馬奶招待客人呢？世界上還有幾個民族是穿著大袍、腰帶、靴子生活的呢？”
“這個你可問住了，醫科大學沒有地理專業。不過我知道我國西藏、新疆、內蒙肯定有，估計世界上那些非洲國家可能也有。”
“大師哥說的靠譜。”
“誰知道呼倫貝爾盟形成的曆史嗎？”
“我再來之前在電腦裏查閱過這方麵的資料，很有神話色彩，你們想聽嗎？”
“劉本勤，你先說說，明天我們再到舅舅那裏核實你說得對不對。”
“好，那我就給你們先上一堂地理曆史加神話的知識課，傳說在蒙古人遊牧的地方，有一座高聳入雲的納德山。山頂終年積雪，雲霧彌漫，泉水泛湧而成的山湖，清澈如鏡，人們都說這是天神的隱居的地方。一天，一位年輕的獵人在山頂湖岸忽然發現一群仙女在湖中嬉戲，那婀娜的身姿，動人的笑語，使獵人驚羨不已。他悄悄拿來一副套馬的皮挎索隱身窺伺。仙女們盡情的追逐戲耍，絲毫不覺。獵人飛來皮挎索套住其中一名仙女，其他人驚慌躲入雲端。獵人向仙女求愛，仙女答應了。不久生了一個兒子，這個兒子便成刀綽羅斯家族的祖先。
蒙古族自稱‘蒙古’。‘蒙古’這一名稱其意為‘永恒之火’。別稱‘馬背上的民族’。現在主要分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶製品。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。蒙古族的傳統民族白節、祭敖包、那達慕、魯班節、燃燈節等。在節日上都有各種不同的習俗。例如那達慕大會時，會有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈以及物資交流等。解放後，又增添了不少新內容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、播放電影、交流生產經驗等，成為蒙古人民喜愛的盛會。燃燈節，每年農曆十月二十五，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶。現今很多蒙古自治縣的多數蒙古族已不過燃燈節；有些少的如烏蘇縣蒙古族在燃燈節那一天也多不燃燈，代之以各種其他娛樂活動。白節是蒙古族最重要的節日，相當於我們的春節，也稱‘白月’，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包餃子、烙餅。初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異，以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布裏亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖衣至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣。蒙古包是對蒙古族牧民住房的稱呼。包是家、屋的意思。古時候稱蒙古包為“‘穹廬’、‘氈帳’或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小。大者可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個圈，然後沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編織而成）架好，再架上頂部的“烏尼”，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起，然後搭上毛氈用毛繩係牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望無際的草原上仿佛綻放的一朵朵白蓮花。蒙古包最大的優點是拆裝容易，室內使用麵積很大，室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適用於經常轉場放牧民居住和使用。蒙古族藝術分為民歌、樂器、曲藝三大類。而名人有忽必烈、明安圖、孝莊皇太後等。特產主要是羊肉、羊奶、馬奶。”
“太好了，呼倫貝爾大草原，太美了，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊這種敕勒川韻味我向往很久了，大師哥你可一定要帶我去哦。（）”
他們談話從來不涉及戀愛內容，一直像兩小無猜的玩童純真地交談。不知道他們這種交談的話語起著什麽化學作用總是讓他們黏在一起，一般來說，要從他們的話語要旨中提煉出什麽熱戀的成分實在很難，沒有任何話語來說明他們是在搞戀愛，他們愛的就這樣詭秘，就這樣無聲無息，難怪全校師生無一個會想到最終劉本勤與吳瓊滾到一個床上。
按著已經作出的一起出遊的計劃，劉本勤在內心裏向自己許下諾言，這次草原旅行要對吳瓊嗬護更大膽一些，要對她說些親親我我的話語，既然我完全得到了她幾年的對我信賴依托的好感，我就可以向她要求兩個人共同感受的快樂，我們都老大不小了，已經進入那個活動的年齡段了，女性要比男性成熟的更早，她不能沒有這種渴望，在這種生理成熟條件下，劉本勤隻要大膽妄為一把吳瓊一定不會拒絕。（）“我要提前做出規劃，一路上要用語言暗示她要有思想準備，有了準備的思想就會象花草，象細胞，象化學原素一樣活躍起來生成美麗的幻覺，如果將這種思想升華深入到合適的環境之中便是情境的展現了，一個新的情境花草在盛開，細胞迅速在分裂，化學元素在化合新的情愫，這時當劉本勤再次和吳瓊交織在一起時，她的現場這個情感事實本身便與平時不同了，從此以後就會發生翻天覆地的變化。
幾年來，劉本勤在吳瓊身旁，雖然心裏品嚐著這種快樂是出於自私的需求，但是他是以真誠為基礎，他有感覺，離開吳瓊就產生那種不可救藥地孤獨，這說明心裏真正的有她，就不像同謝美婷接觸什麽感覺都沒有，不起一點化學反應。他承認，在他與吳瓊在一起交談的時候，盡管不涉及戀愛的話題，但身體裏總會有不自主的化學反應，話語表情裏都流著疼愛的元素在活躍著，如果偶然無意間手與手肩與肩相互碰了一下，兩個人都有一種化學電能打擊的感覺，迅速傳導到臉上顯出遮蔽不了的紅暈。（）這種紅暈無疑都在告訴對方我們的體內的化學反應正常，完全可以進行現場實地核試驗啦。
這一對大師哥與小師妹單獨見麵時外表都很靦腆和少言寡語，從來沒有那種同學間風風火火漫天無盡日的交談，他倆單獨交換的話語沒有什麽勾人的趣味，話也很少，有時兩人隻顧低頭散步使那些本來很少的話語又被長時間的沉默所打斷。但這並不妨礙他們友誼的延續反而會更加增強，因為他們體內的化學成分都是一樣的，沉穩、篤信、老城、敬學，這些氣質富有優良傳統，是校園裏每況日下比較珍貴的品質。他們倆就是靠著這種體內的化學試劑粘合在一起的。
可是在公開場合，在同學們中間就不是這等緘默了，他們講話的時候都懷著同樣快樂的心情有說有笑，和其他同學們一樣，男生們的眼睛無比快樂地凝望女生的眼睛，懷著極大的樂趣聽著她們嘰嘰喳喳。女生也是毫不掩飾自己的表情很隨便地聽著男生們胡侃。
為什麽會有單獨在一起的拘謹呢，他們明白了，對方已經在自己的心裏留下了抹不掉的特殊成分，一種要合二為一化學成分。（）看來鍾情的化學成分能幫助人分辨、區別同類的微妙變化，如同在一片樹林裏，鳥類愛好者立刻分辨得出每一種鳥特有的啼囀一樣，自己喜愛的女人嗓音不管怎樣變化聲調，那嗓音裏擁有的音符以及音符的組合方式都在展現她的內心變化。與鍾情的女友談天時你會發現，表現她的個性而獨有的心思是通過她嗓音的抑揚頓挫也通過她麵部表情的變化來表達的，吳瓊臉上的紅暈就是體內一種需求的外在表現。
經過了幾天火車和汽車的旅行，美麗的呼倫貝爾大草原展現在一男三女這夥學生的眼前了，謝美婷家居住在城裏，建築與順城市沒什麽大的區別，謝美婷的父母熱情招待了這四個同學，為他們擺了接風宴，給他們安排了旅社讓他們好好休息，然後給謝美婷在呼倫貝爾遊牧的舅舅打手機安排孩子們的旅行的路程，讓他準備好遠方客人的衣食住行。
“我的舅舅還在住著蒙古包，當然是現代化的蒙古包。（）”
“謝謝你師姐，你把我們領到這麽好的地方。”吳瓊止不住激動向謝美婷致謝。
“謝什麽，就你一個低年級的師妹，劉本勤你可要關照好哦。可別在大草原裏迷了路把師妹丟了。”
“哇塞，明天我們就能見到大草原啦，就能見到蒙古包啦。哎，你們說世界上還有幾個民族住著蒙古包呢？世界上還有幾個民族是用馬奶招待客人呢？世界上還有幾個民族是穿著大袍、腰帶、靴子生活的呢？”
“這個你可問住了，醫科大學沒有地理專業。不過我知道我國西藏、新疆、內蒙肯定有，估計世界上那些非洲國家可能也有。”
“大師哥說的靠譜。”
“誰知道呼倫貝爾盟形成的曆史嗎？”
“我再來之前在電腦裏查閱過這方麵的資料，很有神話色彩，你們想聽嗎？”
“劉本勤，你先說說，明天我們再到舅舅那裏核實你說得對不對。”
“好，那我就給你們先上一堂地理曆史加神話的知識課，傳說在蒙古人遊牧的地方，有一座高聳入雲的納德山。山頂終年積雪，雲霧彌漫，泉水泛湧而成的山湖，清澈如鏡，人們都說這是天神的隱居的地方。一天，一位年輕的獵人在山頂湖岸忽然發現一群仙女在湖中嬉戲，那婀娜的身姿，動人的笑語，使獵人驚羨不已。他悄悄拿來一副套馬的皮挎索隱身窺伺。仙女們盡情的追逐戲耍，絲毫不覺。獵人飛來皮挎索套住其中一名仙女，其他人驚慌躲入雲端。獵人向仙女求愛，仙女答應了。不久生了一個兒子，這個兒子便成刀綽羅斯家族的祖先。
蒙古族自稱‘蒙古’。‘蒙古’這一名稱其意為‘永恒之火’。別稱‘馬背上的民族’。現在主要分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶製品。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。蒙古族的傳統民族白節、祭敖包、那達慕、魯班節、燃燈節等。在節日上都有各種不同的習俗。例如那達慕大會時，會有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈以及物資交流等。解放後，又增添了不少新內容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、播放電影、交流生產經驗等，成為蒙古人民喜愛的盛會。燃燈節，每年農曆十月二十五，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶。現今很多蒙古自治縣的多數蒙古族已不過燃燈節；有些少的如烏蘇縣蒙古族在燃燈節那一天也多不燃燈，代之以各種其他娛樂活動。白節是蒙古族最重要的節日，相當於我們的春節，也稱‘白月’，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包餃子、烙餅。初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異，以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布裏亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖衣至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣。蒙古包是對蒙古族牧民住房的稱呼。包是家、屋的意思。古時候稱蒙古包為“‘穹廬’、‘氈帳’或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小。大者可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個圈，然後沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編織而成）架好，再架上頂部的“烏尼”，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起，然後搭上毛氈用毛繩係牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望無際的草原上仿佛綻放的一朵朵白蓮花。蒙古包最大的優點是拆裝容易，室內使用麵積很大，室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適用於經常轉場放牧民居住和使用。蒙古族藝術分為民歌、樂器、曲藝三大類。而名人有忽必烈、明安圖、孝莊皇太後等。特產主要是羊肉、羊奶、馬奶。”