爾時，菩薩以慈悲力，於二月七日夜，降伏魔已，放大光明，即便入定思惟真諦，於諸法中禪定自在，悉知過去所造善惡，從此生彼，父母眷屬，貧富貴賤，壽夭長短，及名姓字，皆悉明了，即於眾生，起大悲心。……爾時菩薩，既至中夜，即得天眼，觀察世間，皆悉徹見，如明鏡中自睹麵像，見諸眾生，種類無量，死此生彼，隨行善惡，受苦樂報。“
這是佛經《過去現在因果經》中的一段話，講述了佛教中神通的產生。
佛門神通分為六種，是天眼、天耳、他心、宿命、如意、漏盡等六通。慧德和尚已然修成了其中的天眼通，在佛經中天眼通是能自在照見世間一切萬物遠近的形色，及六道眾生苦樂的種種現象。慧德和尚雖然沒有能夠達到那樣的地步，但是達到了天眼通小成，目光可照射幾十裏之遠如在眼前，看人一眼即可知曉其現實因果業報，在凡間已然算的上是活菩薩了。
慧德已然走了兩天兩夜了，已然遠遠地離開了那座小破廟。此刻正行走於一座幽深的山穀之中，然而哪怕腳下枯枝亂葉，淤泥四布，此刻他還是赤著腳，潔白腳掌不沾一絲汙塵，隻不過此刻古銅色健壯的身軀之上披了一件暗紅色的袈裟。
突然，前方紛亂樹枝之中跳出來幾個身穿獸皮的賊人，其中一人上前喊道：“此路是我開，此路是我栽，要想從此過，......，接下來是啥來著?“喊話的賊人忘了詞，轉頭望向旁邊的小弟。
突然慧德和尚微笑開口道：“是留下買路錢，施主。“那領頭的賊人正要開口大罵，卻一眼看見了慧德身上紅色袈裟，還有頭頂的戒疤，結結巴巴地問恭敬問道：“大師從何處來？往何處去？“
“不敢當，不敢當，貧僧從西邊來，往東邊去，傳播我佛榮光。“
“不知我等可有那福氣跟隨上師左右，端茶遞水，侍奉左右？“說著幾位賊人都是匍匐倒地，大呼“求上師收留。“
在這個世界之上，民眾們是對僧人們很是尊敬，因為他們往往為人民祈福，難世還布粥棚救濟民眾，大多數僧人心中有民，救苦救難，所以聲譽很好。每個國家法律也都規定，凡是僧人隨屬，可以免賦稅，所以凡大寺多廣置田地，讓隨屬們在其中勞作，寺內供給全靠他們了。
“貧僧隻是路過此地，與各位施主本事有緣，但是此行路途艱險，倒是不便帶上各位施主，如此，便給各位施主念一部《大悲咒》，小僧願各位施主放下屠刀，回頭是岸，來年事事順利。“
慧德和尚一撩袈裟，盤腿坐下，雙目合十，閉上雙眼，嘴唇發出古怪的音節：“南無·喝囉怛那·哆囉夜耶，南無·阿唎耶......“。當初，觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶花，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道，恐怖毛豎，一切眾會，皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果，或得一地二地三四五地乃至十地者，無量眾生發菩提心。
慧德是斷做不到此地步的，但是此經從他嘴中說出那也是舌燦蓮花，佛音浩蕩。佛門經文都是按一定韻律唱出來的，所以也對和尚們的唱功要求很高，在念著口舌纏繞的繞口經文的時候還要唱出來很是困難，當初自己練的時候也吃了不少苦頭。
一經完畢，慧德站起身來，撣去袈裟上沾染的灰塵，走過痛哭流涕的幾人，繼續向著遠方走去。
一個月後，憑著赤腳，慧德和尚終於來到了自己所行路上第一個小縣城，來到這裏說明自己是終於來到了人煙密集的地方，哪怕是途中風餐露宿，大雨滂沱，慧德都不曾停下腳步，到了他這個地步，生病是不可能的。
哪怕是再艱難，慧德進入城門的時候都是麵帶微笑，還濕未幹的袈裟披在身上卻絲毫影響不到他的心情。
進入城市後，慧德和尚來到了客棧，一走進客棧大堂，小二便殷勤的湊了上來，問道：“大師來此貴幹？““貧僧前來，求施舍一碗齋飯權且安腹，另外求一地且安身哉。“慧德不緊不慢地說道。
客棧老板從櫃後走了出來，上前問道：“不知大師法號？““法號慧德。“老板一聽，嚇得一哆嗦，直接匍匐在地，大聲說道：“不知上師降臨，不知有得罪之處，敬請原諒。““不敢當，不敢當，家師輩分大了些，非我之德行可入此輩。“
佛教大興已然有幾百年了，但是當初佛祖與其親傳子弟飛升西方極樂世界之後，得菩薩羅漢果位，留在世上的和尚們最大的輩分就是福字輩，然而活到現在的也僅有幾人，還是長坐於神龍不見尾的大雷音寺之中。這世上，可沒有人敢假冒和尚排輩，這是對佛的大不敬，所以說麵前的此人必然是真的佛門慧字輩。
佛教流傳至今，以七十字詩來排輩，順序高低以命法名：
福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙本常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧禪，謹愨原濟度。雪庭為導師，引汝歸鉉路。
現在的最低的輩分已然排到了道字輩，這也是說，這世間行走的和尚們看到他基本上都得畢恭畢敬地喊一聲師叔。而與他同輩的基本上也是各大寺廟的老古董，就算大寺院的主持們一般來說就是了字輩，他們也都六十歲往上了。
佛門排輩不按歲數，而按入門輩分，所以五六十歲喊十幾二十歲的青年法師同樣很常見。也會出現同一寺廟之中會有那麽懸殊的輩分之差。雖然慧德目前修為沒有老人們那麽高深，但是他的講法水平已然到達了那個層次。
客棧老板惶恐地請求道：“懇求上師賜福。““那就念一篇《藥師佛心咒》與你吧。“
慧德和尚席地而坐，手撫其頭頂，吟唱道：“喋雅他嗡貝堪則貝堪則瑪哈貝堪則喇雜薩目嘎喋梭.哈“。
接連吟唱兩遍後，慧德扶著老板站了起來，解釋道：“我佛有三，阿彌陀佛，釋迦摩尼佛和藥師佛，藥師佛為東方淨琉璃世界教主，以琉璃為名，清淨無染，發心恭誦藥師佛名號及心咒，可獲藥師如來聖眾加持，保佑您以及家人，朋友身體健康，遠離一切疾病困擾，可以祈求消災延壽。頂禮南無藥師佛，頂禮南無阿彌陀佛，頂禮南無釋迦牟尼佛。“
老板不懂這些，但是知道是好話，吼著後麵的小二給慧德和尚準備一間上等的客房，畢恭畢敬地將慧德和尚請了上去。不過一會兒，小二將吃食端了上來，道歉的說道:“大師見諒，我們廚房的鍋常年是炒肉菜的，乍一炒素菜總是帶著股葷腥味，不知大師介意否？““吾之一脈不戒葷腥，無妨。“慧德微笑說道。
小二扭扭捏捏的不想走，突然跪在慧德麵前，哭泣著說道:“懇求大師為我娘賜福，我娘得了病，大夫說治不好了。求大師答應我。““答應你便是，且帶路，我隨你去。““感謝大師，感謝大師。“小二連忙站起來，用袖子擦了擦眼淚，領著慧德下了樓往他家走去。
縣城不大，但是還是有很多彎彎繞繞，跟著小二來到了快出城外的一個小小的院子門前。好事的人們也都聽說了客棧的事，跟著來看熱鬧，聚起了不少人。
這是佛經《過去現在因果經》中的一段話，講述了佛教中神通的產生。
佛門神通分為六種，是天眼、天耳、他心、宿命、如意、漏盡等六通。慧德和尚已然修成了其中的天眼通，在佛經中天眼通是能自在照見世間一切萬物遠近的形色，及六道眾生苦樂的種種現象。慧德和尚雖然沒有能夠達到那樣的地步，但是達到了天眼通小成，目光可照射幾十裏之遠如在眼前，看人一眼即可知曉其現實因果業報，在凡間已然算的上是活菩薩了。
慧德已然走了兩天兩夜了，已然遠遠地離開了那座小破廟。此刻正行走於一座幽深的山穀之中，然而哪怕腳下枯枝亂葉，淤泥四布，此刻他還是赤著腳，潔白腳掌不沾一絲汙塵，隻不過此刻古銅色健壯的身軀之上披了一件暗紅色的袈裟。
突然，前方紛亂樹枝之中跳出來幾個身穿獸皮的賊人，其中一人上前喊道：“此路是我開，此路是我栽，要想從此過，......，接下來是啥來著?“喊話的賊人忘了詞，轉頭望向旁邊的小弟。
突然慧德和尚微笑開口道：“是留下買路錢，施主。“那領頭的賊人正要開口大罵，卻一眼看見了慧德身上紅色袈裟，還有頭頂的戒疤，結結巴巴地問恭敬問道：“大師從何處來？往何處去？“
“不敢當，不敢當，貧僧從西邊來，往東邊去，傳播我佛榮光。“
“不知我等可有那福氣跟隨上師左右，端茶遞水，侍奉左右？“說著幾位賊人都是匍匐倒地，大呼“求上師收留。“
在這個世界之上，民眾們是對僧人們很是尊敬，因為他們往往為人民祈福，難世還布粥棚救濟民眾，大多數僧人心中有民，救苦救難，所以聲譽很好。每個國家法律也都規定，凡是僧人隨屬，可以免賦稅，所以凡大寺多廣置田地，讓隨屬們在其中勞作，寺內供給全靠他們了。
“貧僧隻是路過此地，與各位施主本事有緣，但是此行路途艱險，倒是不便帶上各位施主，如此，便給各位施主念一部《大悲咒》，小僧願各位施主放下屠刀，回頭是岸，來年事事順利。“
慧德和尚一撩袈裟，盤腿坐下，雙目合十，閉上雙眼，嘴唇發出古怪的音節：“南無·喝囉怛那·哆囉夜耶，南無·阿唎耶......“。當初，觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶花，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道，恐怖毛豎，一切眾會，皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果，或得一地二地三四五地乃至十地者，無量眾生發菩提心。
慧德是斷做不到此地步的，但是此經從他嘴中說出那也是舌燦蓮花，佛音浩蕩。佛門經文都是按一定韻律唱出來的，所以也對和尚們的唱功要求很高，在念著口舌纏繞的繞口經文的時候還要唱出來很是困難，當初自己練的時候也吃了不少苦頭。
一經完畢，慧德站起身來，撣去袈裟上沾染的灰塵，走過痛哭流涕的幾人，繼續向著遠方走去。
一個月後，憑著赤腳，慧德和尚終於來到了自己所行路上第一個小縣城，來到這裏說明自己是終於來到了人煙密集的地方，哪怕是途中風餐露宿，大雨滂沱，慧德都不曾停下腳步，到了他這個地步，生病是不可能的。
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客棧老板從櫃後走了出來，上前問道：“不知大師法號？““法號慧德。“老板一聽，嚇得一哆嗦，直接匍匐在地，大聲說道：“不知上師降臨，不知有得罪之處，敬請原諒。““不敢當，不敢當，家師輩分大了些，非我之德行可入此輩。“
佛教大興已然有幾百年了，但是當初佛祖與其親傳子弟飛升西方極樂世界之後，得菩薩羅漢果位，留在世上的和尚們最大的輩分就是福字輩，然而活到現在的也僅有幾人，還是長坐於神龍不見尾的大雷音寺之中。這世上，可沒有人敢假冒和尚排輩，這是對佛的大不敬，所以說麵前的此人必然是真的佛門慧字輩。
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福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙本常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧禪，謹愨原濟度。雪庭為導師，引汝歸鉉路。
現在的最低的輩分已然排到了道字輩，這也是說，這世間行走的和尚們看到他基本上都得畢恭畢敬地喊一聲師叔。而與他同輩的基本上也是各大寺廟的老古董，就算大寺院的主持們一般來說就是了字輩，他們也都六十歲往上了。
佛門排輩不按歲數，而按入門輩分，所以五六十歲喊十幾二十歲的青年法師同樣很常見。也會出現同一寺廟之中會有那麽懸殊的輩分之差。雖然慧德目前修為沒有老人們那麽高深，但是他的講法水平已然到達了那個層次。
客棧老板惶恐地請求道：“懇求上師賜福。““那就念一篇《藥師佛心咒》與你吧。“
慧德和尚席地而坐，手撫其頭頂，吟唱道：“喋雅他嗡貝堪則貝堪則瑪哈貝堪則喇雜薩目嘎喋梭.哈“。
接連吟唱兩遍後，慧德扶著老板站了起來，解釋道：“我佛有三，阿彌陀佛，釋迦摩尼佛和藥師佛，藥師佛為東方淨琉璃世界教主，以琉璃為名，清淨無染，發心恭誦藥師佛名號及心咒，可獲藥師如來聖眾加持，保佑您以及家人，朋友身體健康，遠離一切疾病困擾，可以祈求消災延壽。頂禮南無藥師佛，頂禮南無阿彌陀佛，頂禮南無釋迦牟尼佛。“
老板不懂這些，但是知道是好話，吼著後麵的小二給慧德和尚準備一間上等的客房，畢恭畢敬地將慧德和尚請了上去。不過一會兒，小二將吃食端了上來，道歉的說道:“大師見諒，我們廚房的鍋常年是炒肉菜的，乍一炒素菜總是帶著股葷腥味，不知大師介意否？““吾之一脈不戒葷腥，無妨。“慧德微笑說道。
小二扭扭捏捏的不想走，突然跪在慧德麵前，哭泣著說道:“懇求大師為我娘賜福，我娘得了病，大夫說治不好了。求大師答應我。““答應你便是，且帶路，我隨你去。““感謝大師，感謝大師。“小二連忙站起來，用袖子擦了擦眼淚，領著慧德下了樓往他家走去。
縣城不大，但是還是有很多彎彎繞繞，跟著小二來到了快出城外的一個小小的院子門前。好事的人們也都聽說了客棧的事，跟著來看熱鬧，聚起了不少人。