囂三娘憐憫喪夫的李張氏，想要利用當地百姓的迷信心理，給李張氏謀條生路。可她還是不了解百姓們對信仰的真正心理。
在信仰這件事上，人類的心智差別是巨大的，有的人還在執著於分辨信仰是對還是錯的時候，有些人已經發覺信仰之中的商機了，他們很容易看到支持信仰，抑或反對信仰之中都隱藏著巨大的商機。在其他人虔誠地膜拜、供奉、保衛，或者自以為聰明地反對、詆毀、破壞時，背後的人已經從煽動他人的支持或反對中，撈得盆滿缽滿了，甚至有些時候煽動支持和反對的都是一個東家。
羊可營就是這樣一個心智極高的東家，至於他自己是不是真正地信奉奉山娘娘，隻有他自己心裏才知道。但在表麵上，他是樹立了一個信奉奉山娘娘模範的形象。當囂三娘以奉山娘娘的形象顯聖石樓村的時候，他迅速在心中做好了將天生殿打造成奉山頂神殿之外，最紅火的膜拜聖地的計劃。
在和李張氏談好了增建天生殿，同時不收進山錢、不改天生殿的條件之後，羊可營開始了對天生殿的大改造。
石樓村後麵這座小山是奉山餘脈，就叫石樓山，山腰之下山勢平緩，山腰之上有平頂石峰陡然而起，仿佛高樓樣貌，故而得名。早年間羊可營就和同村兩名地主，製造過一些所謂的神跡，例如山上某塊石頭像人形，就說這是某某神仙下凡時留的影子，十分靈驗，吸引人們前來膜拜，但信的人不多，都沒做起來。這次得了天生殿這個資源，更要大做文章。
頭幾天的營建，隻需人力，當村村民自發出工來做，到沒有什麽花費，幾家地主出了些米麵酒肉，叫村中婦女給做一做，大家吃的痛快，自然也願意出力。可是之後的營建，要使用專門的材料，雇傭專業人士來做，才能做得氣勢宏偉，這都需要大量金錢。
以三家地主的財力，傾其所有，建成是沒有問題的。但如此他們就要承擔風險，對他們來說，這是不可接受的。世人都道收入是和風險成正比的，這是錢莊說給主顧聽的，真正賺錢的人哪裏會賺有風險的錢呢？都是既沒有風險，又有高收入的買賣。他們現在過得舒舒服服的，犯不上賭身家性命，孤注一擲地去搏富貴的。還有更好的辦法，讓別人出錢，由自己受益，他們要發起募捐，讓所有信仰奉山娘娘的信眾交錢，建成奉山別院之後，還要讓他們來祭拜，貢獻m源源不斷地賺他們的錢。而且通過募捐，所有的人都知道了，建成之後，募捐過的人一定想來看看自己募捐建成的奉山別院，連後期的宣傳都省了，世界上還有比這更好的買賣嗎？
羊可營便組織了村中能表演的男女，大約有二十幾口，組成了秧歌隊，打扮起來，什麽騎驢的老太，劃旱船的漁翁、回娘家的小媳婦，點鞭炮的小小子，取經的和尚，耍棒的猴子，盜仙草的白蛇，什麽都有，加上兩個會說書的先生，秧歌隊敲鑼打鼓吹嗩呐，浩浩蕩蕩地上了路。正月裏，石樓村也弄這些耍子，所以村裏有這些後備人才。三家地主湊一點點這些人的辛苦費，他們扭的也開心，花這點子就能募集來建別院的錢，也是極劃算的。
秧歌隊一出去，宣傳石樓村有了天生殿，周圍的老百姓可愛聽這神景了，沒幾天就有百姓結伴來石樓山看天生殿的。當然來了可不會空著手來，大家一看這娘娘殿果然是一棵大樹天然生就，殿內娘娘像栩栩如生，絕非人力偽造，便紛紛解囊，將帶來的錢財貢獻上來。開頭還是普通百姓，十天頭上，一些鄉紳也聽聞這個消息，因為最近奉山頂封閉，耽誤他們的正常祭祀了，他們平常願多，不能祭拜，心正不安，這別院的出現正好迎合了他們的需求，於是便攜家帶眷地往這邊來了。
他們這一來，事情就更多了。原先普通百姓來了，可以往山上爬，吃喝什麽的，弄個小攤子買點吃食就解決了。有錢人來，他們的女眷都嬌貴的很，可不能自己爬山吧？得雇人，使軟轎往上抬。她們也不能吃攤子上的東西，要是當天不回去，住在哪裏也是個事。這些問題解決不了，來年，人家誰肯再來？
所幸羊可營在秧歌隊出去的這幾天，在山上督建山路一直沒有停下來。因為用的土木法造台階，直接砍了道路兩旁的樹木，順著山勢攔成台階狀，中間的空隙用泥土夯實，即快捷又整齊，五天頭上，台階就修整完畢。雖然不如石頭台階持久，用個五六年是沒有問題，中間有了錢，再慢慢替換就是了。
在普通信眾來的時候，羊可營也預見了未來信眾的招待問題，急急下手購買了許多石樓村老街兩旁的民房，給的價格是平日裏交易的兩倍，房主不知道他想幹什麽，隻想著房子可以到別處再買，平白多了一處房子的錢，豈不是好事？也樂得賣房。羊可營自己家裏長工短工都有，地裏的莊稼也顧不上了，全部過來收拾房子。破爛東西往外一丟，粉刷了牆壁，糊了新頂棚，搬了桌椅板凳進來，那個時候也沒有甲醛汙染，就可以馬上住人了。
等有錢的信眾來了，羊可營家裏的丫鬟、老媽兒都不伺候自己家太太小姐，全部出來招待客人，人手不夠的時候，羊太太自己都上場招呼了，這叫一個熱鬧啊，普通村民是不知道，單他們老羊家一天招待香客的收入就能買他們一套宅子的了。村裏有些村民見了外人還害羞，躲著人，有些大膽的，還敢出來賣賣草香元寶蠟燭，這一賣不要緊，一天的收入竟頂了他們平日裏一個月的收入，那還不跟瘋了一樣，全家老幼都發動起來做香燭折元寶。
山下村民賺上錢了，山上香客們捐的錢也不少，一個月中就聚集了百萬之巨，山上有沒有庫房，羊可營便一股腦地都收到了自己家的庫房裏去了。羊可營對李張氏還算是優待，除了提供飲食，做新行頭之外，擔心她自己在山上的起居不便，在外麵買了兩個毛丫頭，給她們換了道姑的打扮，名義上是師徒，實則就是丫鬟，伺候她的起居。
李張氏是有心侍奉娘娘的，可是來的人實在太多了。有些時候，天不亮就有上山的，一直到太陽下山還不走，李張氏有些年歲了，擱不住這麽熬煉，就病下了。羊可營就跟李張氏商議，給她請一位年輕的知客道姑，平日裏迎來送往，由她操持，李張氏隻要管早晚上香就行，李張氏也沒有什麽野心，隻覺得如此很妥當，便輕易地把天生殿的經營讓給了羊可營。羊可營有個姐姐，早年嫁到外村去了，她女兒在外地出家為道。羊可營修書一封，把她招了回來，主持天生殿，他們都是一家子，藏掖起來豈不更加便利了？
不過好事可不能都叫他們羊家占全了，奉安府還有缺錢的主兒呢。
奉安知府蒼山遠為了打發主祭的太子少保領禮部尚書事兼文淵閣大學士湣近白，將奉山十年經營權打包賣給了奉建號，搞來了五十萬兩的現銀，這一茬總能應付過去了。可錢哪有夠的時候呢？總是韓信點兵，多多益善，所以這些日子蒼山遠一直琢磨在奉安府哪裏還能再摳搜錢出來。
石樓村出了個奉山娘娘的天生殿，這個消息越傳越廣，很快匯報的文書就到了蒼山遠的書案上。“這還了得？”蒼知府看了書信後首先冒出了一個念頭，“這個羊可營真是好大的膽子！趁著奉山重修的功夫，你就想弄出個別院來。這不是在搶奉建號的生意嗎？奉建號剛剛拿了五十萬出來，這裏就出了個奉山別院，還不用爬山，還不收門票，大家都去了石樓村，奉建號賺不出來，豈不要找我算賬？得趕快阻止他們，不能叫這個別院建起來。”
他在翌王身邊待久了，見過人有了權勢之後，可以幹的事有多麽驚人，對於神佛之事全然不信，在他的觀念裏，所謂的神佛都是統治者搞出來，愚弄老百姓的。“什麽天生殿？老花匠在自家園子裏蟠紮蓄養，什麽樓台殿閣長不出來？哄騙無知百姓可以，想哄我還早著哩。你想弄鬼不要緊，卻一不想分潤老爺，二還要壞老爺我的好事，我豈能容你！來人！”蒼山遠越想越生氣，大聲招呼來自己的刑名師爺招楚休。
招楚休正在外間整理文檔，聽了知府大人的召喚，趕忙放下手中的毛筆，一路小跑進來問，“大人，有何事吩咐？”。
蒼山遠將書信丟給招楚休：“你看看這個。你們真是越來越會辦事了！奉安府出了這麽大的事，你們竟一點風聲也不知道！要不是司鐸兄（巡按禦史百戰明之字）來信說明，我幾乎被蒙在鼓裏！你趕快安排差役前去鎖拿相關人等。”
招楚休一邊聽著蒼山遠的訓斥，一邊迅速瀏覽了信件，思索著應對之詞，“大人，我當是何事，這個事情好處理。”
“哦？怎麽處理？”蒼山遠問道。
招楚休合上書信，放在書案之上，侃侃而談：“朝廷早有律法，民間不可私修寺觀，凡有興建，必要先上報州縣，十人以下的寺觀由州縣審批，十人以上則上報給太禧宗禋院，決定興建與否。羊可營等所犯正是此條，還有一個就是私募善款，哪一條都可判個流放三千裏。此事不必大人出麵處置，休書一封與岱下縣，派一不入流的典史，即可辦妥此事。”
聽了招楚休的解釋，蒼山遠也不那麽著急了，“嗯，你看著辦吧。務必盡早，你也知道的，奉建號為包奉山，是交了五十萬兩的現銀的，怎得好再出來一家別院搶生意？”
招楚休陪著笑臉說道：“請大人放心，我這就寫信給岱下縣，那裏的師爺是小的的同窗好友，這事保管妥帖。”
可這事卻不像招楚休想得那麽簡單，七天之後，招楚休就收到了岱下縣的回信，看了書信之後大驚失色，連忙拿著書信來找蒼山遠定奪。
是怎麽回事呢？
原來招楚休的書信到達岱下縣後，岱下縣也不敢怠慢，馬上派了十名衙役到石樓村去鎖拿羊可營。但羊可營可不是李老驢，硬要頂著官府幹，他是見過世麵的，早年還納過捐，身上有七品的功名，可與岱下縣平起平坐的，幾個衙役如何拿得了他？羊可營先是每人賞了五兩銀子，穩住了衙役們，留他們在石樓村吃喝。自己則是趕快套了騾車，帶了銀票親自來拜岱下縣的縣令淩通。
原本淩通是怕得罪上峰，聽音辦事的，並不管什麽是非曲直。可當羊可營一千兩銀子的銀票遞過來的時候，他就確定了自己的立場：上峰歸上峰，他又不給自己錢，自己的升遷與否，自要去吏部打點，誰給自己錢，誰才是自己的上峰。
淩通自己也熟悉律法，知道奉安府給羊可營安排的是私建寺觀和私募善款兩條。但私建寺觀罪名成立是有條件的，十人以下，報州縣審批即可，州縣往府裏報備是一月一報。石樓村的天生殿是天然所生，不是人力修造，隻要延後一下修建時間，在縣裏補上審批手續，天生殿周邊的建設就不算違法。私募善款，也好辦，羊可營派出的秧歌隊是出去宣傳了，可他們又沒有當場收錢。是信徒自發來石樓山，在天生殿前放的香火錢，這又怎麽能說是私募呢？
岱下縣的師爺史濟才的確是招楚休的同窗好友，但同窗好友有錢好使嗎？羊可營遞過一張兩百兩的銀票，史濟才立刻想好了應付招楚休的托辭。
欲知後事如何，且聽下回分解。
在信仰這件事上，人類的心智差別是巨大的，有的人還在執著於分辨信仰是對還是錯的時候，有些人已經發覺信仰之中的商機了，他們很容易看到支持信仰，抑或反對信仰之中都隱藏著巨大的商機。在其他人虔誠地膜拜、供奉、保衛，或者自以為聰明地反對、詆毀、破壞時，背後的人已經從煽動他人的支持或反對中，撈得盆滿缽滿了，甚至有些時候煽動支持和反對的都是一個東家。
羊可營就是這樣一個心智極高的東家，至於他自己是不是真正地信奉奉山娘娘，隻有他自己心裏才知道。但在表麵上，他是樹立了一個信奉奉山娘娘模範的形象。當囂三娘以奉山娘娘的形象顯聖石樓村的時候，他迅速在心中做好了將天生殿打造成奉山頂神殿之外，最紅火的膜拜聖地的計劃。
在和李張氏談好了增建天生殿，同時不收進山錢、不改天生殿的條件之後，羊可營開始了對天生殿的大改造。
石樓村後麵這座小山是奉山餘脈，就叫石樓山，山腰之下山勢平緩，山腰之上有平頂石峰陡然而起，仿佛高樓樣貌，故而得名。早年間羊可營就和同村兩名地主，製造過一些所謂的神跡，例如山上某塊石頭像人形，就說這是某某神仙下凡時留的影子，十分靈驗，吸引人們前來膜拜，但信的人不多，都沒做起來。這次得了天生殿這個資源，更要大做文章。
頭幾天的營建，隻需人力，當村村民自發出工來做，到沒有什麽花費，幾家地主出了些米麵酒肉，叫村中婦女給做一做，大家吃的痛快，自然也願意出力。可是之後的營建，要使用專門的材料，雇傭專業人士來做，才能做得氣勢宏偉，這都需要大量金錢。
以三家地主的財力，傾其所有，建成是沒有問題的。但如此他們就要承擔風險，對他們來說，這是不可接受的。世人都道收入是和風險成正比的，這是錢莊說給主顧聽的，真正賺錢的人哪裏會賺有風險的錢呢？都是既沒有風險，又有高收入的買賣。他們現在過得舒舒服服的，犯不上賭身家性命，孤注一擲地去搏富貴的。還有更好的辦法，讓別人出錢，由自己受益，他們要發起募捐，讓所有信仰奉山娘娘的信眾交錢，建成奉山別院之後，還要讓他們來祭拜，貢獻m源源不斷地賺他們的錢。而且通過募捐，所有的人都知道了，建成之後，募捐過的人一定想來看看自己募捐建成的奉山別院，連後期的宣傳都省了，世界上還有比這更好的買賣嗎？
羊可營便組織了村中能表演的男女，大約有二十幾口，組成了秧歌隊，打扮起來，什麽騎驢的老太，劃旱船的漁翁、回娘家的小媳婦，點鞭炮的小小子，取經的和尚，耍棒的猴子，盜仙草的白蛇，什麽都有，加上兩個會說書的先生，秧歌隊敲鑼打鼓吹嗩呐，浩浩蕩蕩地上了路。正月裏，石樓村也弄這些耍子，所以村裏有這些後備人才。三家地主湊一點點這些人的辛苦費，他們扭的也開心，花這點子就能募集來建別院的錢，也是極劃算的。
秧歌隊一出去，宣傳石樓村有了天生殿，周圍的老百姓可愛聽這神景了，沒幾天就有百姓結伴來石樓山看天生殿的。當然來了可不會空著手來，大家一看這娘娘殿果然是一棵大樹天然生就，殿內娘娘像栩栩如生，絕非人力偽造，便紛紛解囊，將帶來的錢財貢獻上來。開頭還是普通百姓，十天頭上，一些鄉紳也聽聞這個消息，因為最近奉山頂封閉，耽誤他們的正常祭祀了，他們平常願多，不能祭拜，心正不安，這別院的出現正好迎合了他們的需求，於是便攜家帶眷地往這邊來了。
他們這一來，事情就更多了。原先普通百姓來了，可以往山上爬，吃喝什麽的，弄個小攤子買點吃食就解決了。有錢人來，他們的女眷都嬌貴的很，可不能自己爬山吧？得雇人，使軟轎往上抬。她們也不能吃攤子上的東西，要是當天不回去，住在哪裏也是個事。這些問題解決不了，來年，人家誰肯再來？
所幸羊可營在秧歌隊出去的這幾天，在山上督建山路一直沒有停下來。因為用的土木法造台階，直接砍了道路兩旁的樹木，順著山勢攔成台階狀，中間的空隙用泥土夯實，即快捷又整齊，五天頭上，台階就修整完畢。雖然不如石頭台階持久，用個五六年是沒有問題，中間有了錢，再慢慢替換就是了。
在普通信眾來的時候，羊可營也預見了未來信眾的招待問題，急急下手購買了許多石樓村老街兩旁的民房，給的價格是平日裏交易的兩倍，房主不知道他想幹什麽，隻想著房子可以到別處再買，平白多了一處房子的錢，豈不是好事？也樂得賣房。羊可營自己家裏長工短工都有，地裏的莊稼也顧不上了，全部過來收拾房子。破爛東西往外一丟，粉刷了牆壁，糊了新頂棚，搬了桌椅板凳進來，那個時候也沒有甲醛汙染，就可以馬上住人了。
等有錢的信眾來了，羊可營家裏的丫鬟、老媽兒都不伺候自己家太太小姐，全部出來招待客人，人手不夠的時候，羊太太自己都上場招呼了，這叫一個熱鬧啊，普通村民是不知道，單他們老羊家一天招待香客的收入就能買他們一套宅子的了。村裏有些村民見了外人還害羞，躲著人，有些大膽的，還敢出來賣賣草香元寶蠟燭，這一賣不要緊，一天的收入竟頂了他們平日裏一個月的收入，那還不跟瘋了一樣，全家老幼都發動起來做香燭折元寶。
山下村民賺上錢了，山上香客們捐的錢也不少，一個月中就聚集了百萬之巨，山上有沒有庫房，羊可營便一股腦地都收到了自己家的庫房裏去了。羊可營對李張氏還算是優待，除了提供飲食，做新行頭之外，擔心她自己在山上的起居不便，在外麵買了兩個毛丫頭，給她們換了道姑的打扮，名義上是師徒，實則就是丫鬟，伺候她的起居。
李張氏是有心侍奉娘娘的，可是來的人實在太多了。有些時候，天不亮就有上山的，一直到太陽下山還不走，李張氏有些年歲了，擱不住這麽熬煉，就病下了。羊可營就跟李張氏商議，給她請一位年輕的知客道姑，平日裏迎來送往，由她操持，李張氏隻要管早晚上香就行，李張氏也沒有什麽野心，隻覺得如此很妥當，便輕易地把天生殿的經營讓給了羊可營。羊可營有個姐姐，早年嫁到外村去了，她女兒在外地出家為道。羊可營修書一封，把她招了回來，主持天生殿，他們都是一家子，藏掖起來豈不更加便利了？
不過好事可不能都叫他們羊家占全了，奉安府還有缺錢的主兒呢。
奉安知府蒼山遠為了打發主祭的太子少保領禮部尚書事兼文淵閣大學士湣近白，將奉山十年經營權打包賣給了奉建號，搞來了五十萬兩的現銀，這一茬總能應付過去了。可錢哪有夠的時候呢？總是韓信點兵，多多益善，所以這些日子蒼山遠一直琢磨在奉安府哪裏還能再摳搜錢出來。
石樓村出了個奉山娘娘的天生殿，這個消息越傳越廣，很快匯報的文書就到了蒼山遠的書案上。“這還了得？”蒼知府看了書信後首先冒出了一個念頭，“這個羊可營真是好大的膽子！趁著奉山重修的功夫，你就想弄出個別院來。這不是在搶奉建號的生意嗎？奉建號剛剛拿了五十萬出來，這裏就出了個奉山別院，還不用爬山，還不收門票，大家都去了石樓村，奉建號賺不出來，豈不要找我算賬？得趕快阻止他們，不能叫這個別院建起來。”
他在翌王身邊待久了，見過人有了權勢之後，可以幹的事有多麽驚人，對於神佛之事全然不信，在他的觀念裏，所謂的神佛都是統治者搞出來，愚弄老百姓的。“什麽天生殿？老花匠在自家園子裏蟠紮蓄養，什麽樓台殿閣長不出來？哄騙無知百姓可以，想哄我還早著哩。你想弄鬼不要緊，卻一不想分潤老爺，二還要壞老爺我的好事，我豈能容你！來人！”蒼山遠越想越生氣，大聲招呼來自己的刑名師爺招楚休。
招楚休正在外間整理文檔，聽了知府大人的召喚，趕忙放下手中的毛筆，一路小跑進來問，“大人，有何事吩咐？”。
蒼山遠將書信丟給招楚休：“你看看這個。你們真是越來越會辦事了！奉安府出了這麽大的事，你們竟一點風聲也不知道！要不是司鐸兄（巡按禦史百戰明之字）來信說明，我幾乎被蒙在鼓裏！你趕快安排差役前去鎖拿相關人等。”
招楚休一邊聽著蒼山遠的訓斥，一邊迅速瀏覽了信件，思索著應對之詞，“大人，我當是何事，這個事情好處理。”
“哦？怎麽處理？”蒼山遠問道。
招楚休合上書信，放在書案之上，侃侃而談：“朝廷早有律法，民間不可私修寺觀，凡有興建，必要先上報州縣，十人以下的寺觀由州縣審批，十人以上則上報給太禧宗禋院，決定興建與否。羊可營等所犯正是此條，還有一個就是私募善款，哪一條都可判個流放三千裏。此事不必大人出麵處置，休書一封與岱下縣，派一不入流的典史，即可辦妥此事。”
聽了招楚休的解釋，蒼山遠也不那麽著急了，“嗯，你看著辦吧。務必盡早，你也知道的，奉建號為包奉山，是交了五十萬兩的現銀的，怎得好再出來一家別院搶生意？”
招楚休陪著笑臉說道：“請大人放心，我這就寫信給岱下縣，那裏的師爺是小的的同窗好友，這事保管妥帖。”
可這事卻不像招楚休想得那麽簡單，七天之後，招楚休就收到了岱下縣的回信，看了書信之後大驚失色，連忙拿著書信來找蒼山遠定奪。
是怎麽回事呢？
原來招楚休的書信到達岱下縣後，岱下縣也不敢怠慢，馬上派了十名衙役到石樓村去鎖拿羊可營。但羊可營可不是李老驢，硬要頂著官府幹，他是見過世麵的，早年還納過捐，身上有七品的功名，可與岱下縣平起平坐的，幾個衙役如何拿得了他？羊可營先是每人賞了五兩銀子，穩住了衙役們，留他們在石樓村吃喝。自己則是趕快套了騾車，帶了銀票親自來拜岱下縣的縣令淩通。
原本淩通是怕得罪上峰，聽音辦事的，並不管什麽是非曲直。可當羊可營一千兩銀子的銀票遞過來的時候，他就確定了自己的立場：上峰歸上峰，他又不給自己錢，自己的升遷與否，自要去吏部打點，誰給自己錢，誰才是自己的上峰。
淩通自己也熟悉律法，知道奉安府給羊可營安排的是私建寺觀和私募善款兩條。但私建寺觀罪名成立是有條件的，十人以下，報州縣審批即可，州縣往府裏報備是一月一報。石樓村的天生殿是天然所生，不是人力修造，隻要延後一下修建時間，在縣裏補上審批手續，天生殿周邊的建設就不算違法。私募善款，也好辦，羊可營派出的秧歌隊是出去宣傳了，可他們又沒有當場收錢。是信徒自發來石樓山，在天生殿前放的香火錢，這又怎麽能說是私募呢？
岱下縣的師爺史濟才的確是招楚休的同窗好友，但同窗好友有錢好使嗎？羊可營遞過一張兩百兩的銀票，史濟才立刻想好了應付招楚休的托辭。
欲知後事如何，且聽下回分解。