人類的心理在這時候才首度接近物理或化學方式的運動變化法則，亦即，因為和無生物隻有些微差異，因此從事政治或其他拉攏人心職業的人物，所利用的就是這種屬於人性本位的黴菌特性流露。
我們人類的精神生活就是，在上述各種心理之中，以最低級、單純者為中心逐一向外，藉由高級複雜的動物心理包裹，最外層再包裹所謂的人皮，用交際、製度、身分家世、麵子人格等等蝴蝶結或標籤裝飾，施加化粧，噴灑香水，然後昂首闊步於馬路上。但若是解剖其內容，絕大部分就如前麵所述，隻是重現潛藏在人體細胞中歷代祖先的動物心理記憶。
但是，如同前述的肉體解剖觀察，問題在於：胎兒如何能夠將這樣千萬無數、複雜多樣的心理記憶，包容於細胞潛在意識或本能之中呢
還是沒辦法說明「是什麽讓胎兒這麽做?」。不，甚至一個人的精神內容乃是過去數億年間的萬物進化遺蹟的這項事實，都被「人類是萬物主靈」或「我是最高等的人類」的淺薄自以為是之態度所掩蔽，處於完全未被注意的狀態。
以上列舉胎兒的胎生；以及因胎生而完成的成人肉體和精神上出現有關萬物進化遺蹟之不可思議現象。接下來則是觀察人類所做的「夢」之不可思議現象。
所謂的夢，自古以來就被視為是不可思議的代表，因此如果碰上一點意外的事，馬上會認為「這是不是在作夢?」。見到和實際事物有些差異的奇妙景象，或是出現無法想像的特異、不自然的風景或物品，這些不合於現實世界的心理或物理法則之景物，若是根據連神話或傳說也沒有的奇想法則，該景物立刻千變萬化，因此有關夢的真相和夢中的心理、景象變化法則，困擾古今不知多少學者專家，在此列舉以下三項夢的特徽，當作解明夢的本質、真相的線索。
（一）夢中所發生的事情在進行變換之間，經常出現非常不合情理的部分，不，甚至能說
這樣的情形實在太多，所以才會認為這種超自然景象、物體的不合理活躍、轉變就是夢。
雖然如此，可是在作夢之時，不僅對夢中發生之事不會懷疑其超自然、不合理，反而嚴肅
感受到更為現實的深刻痛切。
（二）以與現實同樣的感覺，表現出至今從未見過的風景或天災地變。
（三）夢中出現的事情即使是感覺上有如幾年或幾十年漫長的連續事件，事實上，現代科
學已證明，作夢的時間僅僅隻有幾分鍾或幾秒鍾的短暫。
以上列舉有關「胎兒」與「夢」之各種不可思議的現象，乃是無人能夠否定的科學界大疑問。但是，這樣不可思議的現象，為什麽迄今未能解決?為什麽迄今猶未找到解決的關鍵?其中有兩個原因存在。
其一，以前的學者對於有關讓人類胎生、而且令因胎生而完成的成人作夢的人體細胞之觀念完全不同。另一則是，一般人類對於流動在宇宙間的「時間」觀念，有根本上的差異。
換句話說，組成人體的每一個細胞內容比一個人類的內容還偉大，不，甚至是擁有能夠和整個宇宙相比較的完美偉大之內容和性能。所以利用顯微鏡從外觀察一個細胞，以化學方式分析其成份，藉其型態、色彩的變化研究其分裂、繁殖的狀況等等老舊的唯物科學方式，當然無法了解細胞之內容與性能的偉大。這就像漠視英雄、偉人生前的功績，隻觀察其屍體的外貌、解剖內部，企圖確定其偉大個性和性能似的，根本就是緣木求魚。
另外，對於所謂的時間也相同。中央氣象台、我們身上的腕錶、地球與太陽的自轉公轉等顯示的時間，並非真實的時間，隻是唯物科學擅自製造的人造時間，屬於錯覺的時間、偽冒的時間。所謂的真實時間應該不是這種無聊的尺寸所能局限，而是變幻自如、玄奇不可思議的東西。如果人們能夠認同此項事實，應該同時也能夠認同「胎兒之夢」的存在，當然也就掌握揭開生命之神秘、宇宙之謎團的關鍵。
本來，細胞就是隻有人體約莫幾十兆分之一、小度數顯微鏡無法捕捉到的微小顆粒，所以其內容的複雜或表現力的程度，應該也是人類整體能力的幾十兆分之一……不管如何，細咆是極端的單純無力。這是至今為止，大部分科學家根深蒂固的觀念!因此，當細胞不可思議的生存、繁殖、遺傳等能力陸續被發現時，科學家們都為此驚異萬分：可是，其研究依然僅止於用顯微鏡觀察、藉化學方式分析的範圍，亦即僅限於唯物科學能說明的範圍。這樣當然無法跨越細胞是人體幾十兆分之一程度的單純無力之概念。他們甚至覺得，若更進一步研究，就等於冒瀆唯物科學，是身為學者專家的罪惡。
伹這卻是拘泥於唯物科學理論的學者專家基於形狀大小來判斷細胞的內容和能力、認為「應該就這麽多吧!」的極端不合理推論之先人為主觀念所產生的錯誤。生命的神秘、夢的不可思議等科學界大謎團之所以長久無解而殘存至今，就是因為拘泥於這種「井底之蛙」式的不自由、不合理唯物論……換一個方式說明，這就是因為藉著過度拘泥於科學的非科學方式研究方法，想要研究廣大無邊的生命主體細胞之結果。所以我們必須一掃這種舊式的學問常識和對於受拘泥之唯物理論的迷信，用更不受局限、更自由的態度觀察宇宙萬物，同時把這個問題與更適切明了的實際現象栢對照，如此將會發現一個細胞的內容，遠比利用顯微鏡或在化學實驗室裏觀測、計量所得的內容更加深刻偉大，甚至與全宇宙相比都毫不遜色之事實。也就是，藉著超越現代的真實科學知識，我們必須直接麵對迷信唯物科學研究觀察法的人們一心一意想否定卻又無法否定的事實。
我們人類的精神生活就是，在上述各種心理之中，以最低級、單純者為中心逐一向外，藉由高級複雜的動物心理包裹，最外層再包裹所謂的人皮，用交際、製度、身分家世、麵子人格等等蝴蝶結或標籤裝飾，施加化粧，噴灑香水，然後昂首闊步於馬路上。但若是解剖其內容，絕大部分就如前麵所述，隻是重現潛藏在人體細胞中歷代祖先的動物心理記憶。
但是，如同前述的肉體解剖觀察，問題在於：胎兒如何能夠將這樣千萬無數、複雜多樣的心理記憶，包容於細胞潛在意識或本能之中呢
還是沒辦法說明「是什麽讓胎兒這麽做?」。不，甚至一個人的精神內容乃是過去數億年間的萬物進化遺蹟的這項事實，都被「人類是萬物主靈」或「我是最高等的人類」的淺薄自以為是之態度所掩蔽，處於完全未被注意的狀態。
以上列舉胎兒的胎生；以及因胎生而完成的成人肉體和精神上出現有關萬物進化遺蹟之不可思議現象。接下來則是觀察人類所做的「夢」之不可思議現象。
所謂的夢，自古以來就被視為是不可思議的代表，因此如果碰上一點意外的事，馬上會認為「這是不是在作夢?」。見到和實際事物有些差異的奇妙景象，或是出現無法想像的特異、不自然的風景或物品，這些不合於現實世界的心理或物理法則之景物，若是根據連神話或傳說也沒有的奇想法則，該景物立刻千變萬化，因此有關夢的真相和夢中的心理、景象變化法則，困擾古今不知多少學者專家，在此列舉以下三項夢的特徽，當作解明夢的本質、真相的線索。
（一）夢中所發生的事情在進行變換之間，經常出現非常不合情理的部分，不，甚至能說
這樣的情形實在太多，所以才會認為這種超自然景象、物體的不合理活躍、轉變就是夢。
雖然如此，可是在作夢之時，不僅對夢中發生之事不會懷疑其超自然、不合理，反而嚴肅
感受到更為現實的深刻痛切。
（二）以與現實同樣的感覺，表現出至今從未見過的風景或天災地變。
（三）夢中出現的事情即使是感覺上有如幾年或幾十年漫長的連續事件，事實上，現代科
學已證明，作夢的時間僅僅隻有幾分鍾或幾秒鍾的短暫。
以上列舉有關「胎兒」與「夢」之各種不可思議的現象，乃是無人能夠否定的科學界大疑問。但是，這樣不可思議的現象，為什麽迄今未能解決?為什麽迄今猶未找到解決的關鍵?其中有兩個原因存在。
其一，以前的學者對於有關讓人類胎生、而且令因胎生而完成的成人作夢的人體細胞之觀念完全不同。另一則是，一般人類對於流動在宇宙間的「時間」觀念，有根本上的差異。
換句話說，組成人體的每一個細胞內容比一個人類的內容還偉大，不，甚至是擁有能夠和整個宇宙相比較的完美偉大之內容和性能。所以利用顯微鏡從外觀察一個細胞，以化學方式分析其成份，藉其型態、色彩的變化研究其分裂、繁殖的狀況等等老舊的唯物科學方式，當然無法了解細胞之內容與性能的偉大。這就像漠視英雄、偉人生前的功績，隻觀察其屍體的外貌、解剖內部，企圖確定其偉大個性和性能似的，根本就是緣木求魚。
另外，對於所謂的時間也相同。中央氣象台、我們身上的腕錶、地球與太陽的自轉公轉等顯示的時間，並非真實的時間，隻是唯物科學擅自製造的人造時間，屬於錯覺的時間、偽冒的時間。所謂的真實時間應該不是這種無聊的尺寸所能局限，而是變幻自如、玄奇不可思議的東西。如果人們能夠認同此項事實，應該同時也能夠認同「胎兒之夢」的存在，當然也就掌握揭開生命之神秘、宇宙之謎團的關鍵。
本來，細胞就是隻有人體約莫幾十兆分之一、小度數顯微鏡無法捕捉到的微小顆粒，所以其內容的複雜或表現力的程度，應該也是人類整體能力的幾十兆分之一……不管如何，細咆是極端的單純無力。這是至今為止，大部分科學家根深蒂固的觀念!因此，當細胞不可思議的生存、繁殖、遺傳等能力陸續被發現時，科學家們都為此驚異萬分：可是，其研究依然僅止於用顯微鏡觀察、藉化學方式分析的範圍，亦即僅限於唯物科學能說明的範圍。這樣當然無法跨越細胞是人體幾十兆分之一程度的單純無力之概念。他們甚至覺得，若更進一步研究，就等於冒瀆唯物科學，是身為學者專家的罪惡。
伹這卻是拘泥於唯物科學理論的學者專家基於形狀大小來判斷細胞的內容和能力、認為「應該就這麽多吧!」的極端不合理推論之先人為主觀念所產生的錯誤。生命的神秘、夢的不可思議等科學界大謎團之所以長久無解而殘存至今，就是因為拘泥於這種「井底之蛙」式的不自由、不合理唯物論……換一個方式說明，這就是因為藉著過度拘泥於科學的非科學方式研究方法，想要研究廣大無邊的生命主體細胞之結果。所以我們必須一掃這種舊式的學問常識和對於受拘泥之唯物理論的迷信，用更不受局限、更自由的態度觀察宇宙萬物，同時把這個問題與更適切明了的實際現象栢對照，如此將會發現一個細胞的內容，遠比利用顯微鏡或在化學實驗室裏觀測、計量所得的內容更加深刻偉大，甚至與全宇宙相比都毫不遜色之事實。也就是，藉著超越現代的真實科學知識，我們必須直接麵對迷信唯物科學研究觀察法的人們一心一意想否定卻又無法否定的事實。