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過了會兒陳強就來了，四人就隨著陳強下樓。
陳強借的是一輛伏爾加轎車。南槐瑾還沒有坐過轎車。
陳強問喻潔一家有沒有暈車的，喻潔的母親說有時候暈車。就要她坐在副駕駛上。南槐瑾和喻父，喻潔坐在後麵。喻潔坐在座位中間。
“我們這小地方的人總是把副駕駛的座位留給地位最高者。實際是駕駛員後麵的座位是地位最高的人坐的。”陳強說。
南槐瑾好像在一本禮儀書上看見過這個介紹。
車子在陳強的手上平穩地行駛著。這伏爾加汽車雖然沒有後來的汽車精致，但車廂內寬敞，坐著很舒服。
汽車出了蒹葭市城區就沿著山腳的公路沿江而上。雖然走的是彎路，但沒有什麽大坡，陳強開車在轉彎時鬆油門走切線，所以車內的人不會被拴暈。七八公裏對於專程車來說，也就是上十分鍾的事情。那時道路上來往的汽車並不多，所以一路順利。過了一座拱橋就到了三遊洞。
南槐瑾幾人下車後，放眼望去，一派美景即收眼底：
三遊洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三遊洞旁，則水勢轉平，江麵豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀。
南槐瑾見三遊洞門前有旅遊點門票銷售點，就把手中提的食物交給喻潔，搶先買了五張門票。南槐瑾招呼停車的陳強。
陳強見南槐瑾先把門票買了就要付錢給南槐瑾。南槐瑾說：“你管交通，我管消費，不要再爭了。”
陳強說：“是我請大家來玩的，就該我買票。”
“再爭下去我們就沒有時間去玩了，不說這個問題了。”南槐瑾說。
三遊洞就是在山腰有一個不寬的便道通往洞口，在洞口有白居易，白行簡，元稹三人的雕塑，還有一些石碑，石碑上有文字，也有畫麵。在石碑上介紹了三遊洞的來曆和景色特點。
然後就進入三遊洞內。
三遊洞內外有很多碑刻與壁刻，具有曆史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。
唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸遊等曆代遊覽過三遊洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下來並已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關”。均堪稱書法上品。
沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是名勝古跡---陸遊泉。宋代詩人陸遊於乾道五年(公元1169年)10月8日來三遊洞時曾在此潭取水煎茶，並賦詩一首，書於石壁上。後人稱之為“陸遊泉”。據地方誌記載，宋代愛國詩人陸遊，路經夷陵遊覽了三遊洞。他發現下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，讚賞之餘留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嚐。”這便是陸遊泉的來曆。
南槐瑾說：“我們是不是應該取泉水一壺，回去後泡茶來品嚐這泉水的韻味。”
“到底是讀書人，有雅興。我倒覺得伏在這泉邊，用雙手捧起水來，一陣猛灌還要痛快一些。”陳強打趣南槐瑾說。“這江南江北就是好地方，到處有山泉。我在北方服兵役的時候，到處見到的是枯崗。有時候口渴了，路邊的小水坑的水也是寶貝，那水都聞得到水腥味。”喻父也將自己遊曆的地方做了比較介紹。南槐瑾一行人走到三遊洞的西陵山頂麵臨大江處，有一柱形石峰，上有小平台，便是著名的“張飛擂鼓台”。據地方誌記述，三國三遊洞時期蜀漢猛將張飛在y都郡任太守時，曾在此台擂鼓督練兵士。猛將張飛的塑像背依幽深峽穀，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆能夠戰鼓聲，再現了這位古代名將的勃勃英姿，南槐瑾見很多遊人至此，紛紛攝影留念。擂鼓台是遊客最喜愛的景觀。
南槐瑾便才想起帶著照相機還沒有拿出來，五個人就排好姿勢，請一個遊客幫助按快門。
然後分別在這拍照留念。南槐瑾和喻父，和陳強，和喻潔都合了影。陳強就說：“老弟，你還漏了一個人沒有合影呢。”
南槐瑾就看著喻潔的母親，女婿和丈母娘合影，在小地方的人看來感覺怪怪的。
“槐瑾，我們娘兒兩個就合個影。”喻潔的母親大大方方地走到南槐瑾的身邊，並且還挽著南槐瑾的胳膊。
南槐瑾有種感動。喻潔見了自己母親的表現還拍起了巴掌。
南槐瑾們合了影後就沿路走到至喜亭。
這至喜亭在三遊洞頂臨下牢溪口的山峰上，至喜亭是重簷三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣。至喜亭始建於宋朝，由峽州太守朱慶基修建在大江邊，為的是方便船夫和商旅休憩。景佑四年（1037年）文學家歐陽修任夷陵縣令時，專為此亭撰寫了《峽州至喜亭記》，使此亭成為宋代峽州三大勝境之一。
最後南槐瑾一行人就到了巴楚樂宮。
《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器‘八音’齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服裝的演（奏）員，以複古仿製的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。南槐瑾在悠揚的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉琵琶聲；在濃鬱的民族舞蹈氣息裏，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅。
南槐瑾在看歌舞的時候，眼睛一瞥間見陳強和喻潔的父親兩人低頭嘀咕著什麽。
原來喻父還是在想如何說服南槐瑾入贅喻家的事。
“伯父，我覺得你們二老應該換個角度看問題。你們隻有一個女兒，這是事實，南槐瑾也跟我說過，他和喻潔成親後就把你們接去一起生活，這還不是實際上的入贅了。怎麽一個要拘泥於這個說法和形式呢？”
“那不一樣，槐瑾入贅我家，將來的子女也就應該姓喻而不是姓南了。再說，我丟掉自己現在的家，搬到他們一起住，難道不是寄人籬下。那就不是槐瑾倒插門，而是我們似乎倒插門了，這可是一個原則問題。”喻父說。
“我問你，你對南槐瑾這個準女婿滿不滿意？”陳強問。
“滿意呀，簡直是十二分滿意。”
“南槐瑾和你家喻潔兩人感情好不好？”
“你也看見了的，我家潔潔很喜歡南槐瑾。南槐瑾也喜歡他。”
“如果你們雙方就因是不是倒插門談不攏，你們打算怎麽辦？”
“哪他們就不成家，我們在找個願意倒插門的女婿。”
“那喻潔的幸福有保障嗎？”
“我家潔潔有文憑，有穩定的工作，人才也擺在那裏，難道離了張屠戶，就一定吃帶毛的豬？”喻父真是一根筋了。
“伯父，你請我保媒，看來我要辜負你們的期望了。”
“你不能到雎縣和槐瑾的父母溝通嗎？路費工錢我們給你出。還有謝酒呢。”
“我不用到雎縣，實際上槐瑾的父母經常到蒹葭市裏來，我已經給南槐瑾明確提過，給他的父親旁敲側擊提過，他們的態度都很明朗，不同意這個條件。萬一南槐瑾父母也覺得自己的兒子也很優秀，因為世俗的看法就是男人倒插門是無出息的表現。他們接受不了這個現實的。”陳強很明確地表達。
“你可以再努力呀。”
“我已經努力了。我從南槐瑾的父親口中了解到的是他們對喻潔也很滿意。還有一個信息我還要告訴你，你心中有數就行。在槐瑾的學校還有一個女孩子一直在追求槐瑾，她還拜了槐瑾的父母為義父義母，現在這女孩子調到雎縣城關小學當老師，被派在市教育學院培訓。這女孩子和喻潔一樣，各方麵也很優秀，就是家在農村。”陳強從南澗秋的片言隻語中搜集整理後，又有意識套了南澗秋一些信息，對柳翠的情況也就有了掌握。
“有這等事情，南槐瑾這人是不是腳踏兩隻船呀，他就不怕船跑開了，把他掉進水裏了。”喻父一廂情願地說。
“我擔心的是你們把喻潔這條船拉開了，南槐瑾就上了那條船。”陳強不得不把問題說嚴重點。“這個女孩子叫什麽名字？”喻父不得不提高警惕，因為女兒的終身大事對他們二老而言太重要了。“好像叫柳翠，你可以問問潔潔，他們是怎麽回事，關係到底怎樣。這個信息，希望你們重視。
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陳強問喻潔一家有沒有暈車的，喻潔的母親說有時候暈車。就要她坐在副駕駛上。南槐瑾和喻父，喻潔坐在後麵。喻潔坐在座位中間。
“我們這小地方的人總是把副駕駛的座位留給地位最高者。實際是駕駛員後麵的座位是地位最高的人坐的。”陳強說。
南槐瑾好像在一本禮儀書上看見過這個介紹。
車子在陳強的手上平穩地行駛著。這伏爾加汽車雖然沒有後來的汽車精致，但車廂內寬敞，坐著很舒服。
汽車出了蒹葭市城區就沿著山腳的公路沿江而上。雖然走的是彎路，但沒有什麽大坡，陳強開車在轉彎時鬆油門走切線，所以車內的人不會被拴暈。七八公裏對於專程車來說，也就是上十分鍾的事情。那時道路上來往的汽車並不多，所以一路順利。過了一座拱橋就到了三遊洞。
南槐瑾幾人下車後，放眼望去，一派美景即收眼底：
三遊洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三遊洞旁，則水勢轉平，江麵豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀。
南槐瑾見三遊洞門前有旅遊點門票銷售點，就把手中提的食物交給喻潔，搶先買了五張門票。南槐瑾招呼停車的陳強。
陳強見南槐瑾先把門票買了就要付錢給南槐瑾。南槐瑾說：“你管交通，我管消費，不要再爭了。”
陳強說：“是我請大家來玩的，就該我買票。”
“再爭下去我們就沒有時間去玩了，不說這個問題了。”南槐瑾說。
三遊洞就是在山腰有一個不寬的便道通往洞口，在洞口有白居易，白行簡，元稹三人的雕塑，還有一些石碑，石碑上有文字，也有畫麵。在石碑上介紹了三遊洞的來曆和景色特點。
然後就進入三遊洞內。
三遊洞內外有很多碑刻與壁刻，具有曆史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。
唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸遊等曆代遊覽過三遊洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下來並已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關”。均堪稱書法上品。
沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是名勝古跡---陸遊泉。宋代詩人陸遊於乾道五年(公元1169年)10月8日來三遊洞時曾在此潭取水煎茶，並賦詩一首，書於石壁上。後人稱之為“陸遊泉”。據地方誌記載，宋代愛國詩人陸遊，路經夷陵遊覽了三遊洞。他發現下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，讚賞之餘留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嚐。”這便是陸遊泉的來曆。
南槐瑾說：“我們是不是應該取泉水一壺，回去後泡茶來品嚐這泉水的韻味。”
“到底是讀書人，有雅興。我倒覺得伏在這泉邊，用雙手捧起水來，一陣猛灌還要痛快一些。”陳強打趣南槐瑾說。“這江南江北就是好地方，到處有山泉。我在北方服兵役的時候，到處見到的是枯崗。有時候口渴了，路邊的小水坑的水也是寶貝，那水都聞得到水腥味。”喻父也將自己遊曆的地方做了比較介紹。南槐瑾一行人走到三遊洞的西陵山頂麵臨大江處，有一柱形石峰，上有小平台，便是著名的“張飛擂鼓台”。據地方誌記述，三國三遊洞時期蜀漢猛將張飛在y都郡任太守時，曾在此台擂鼓督練兵士。猛將張飛的塑像背依幽深峽穀，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆能夠戰鼓聲，再現了這位古代名將的勃勃英姿，南槐瑾見很多遊人至此，紛紛攝影留念。擂鼓台是遊客最喜愛的景觀。
南槐瑾便才想起帶著照相機還沒有拿出來，五個人就排好姿勢，請一個遊客幫助按快門。
然後分別在這拍照留念。南槐瑾和喻父，和陳強，和喻潔都合了影。陳強就說：“老弟，你還漏了一個人沒有合影呢。”
南槐瑾就看著喻潔的母親，女婿和丈母娘合影，在小地方的人看來感覺怪怪的。
“槐瑾，我們娘兒兩個就合個影。”喻潔的母親大大方方地走到南槐瑾的身邊，並且還挽著南槐瑾的胳膊。
南槐瑾有種感動。喻潔見了自己母親的表現還拍起了巴掌。
南槐瑾們合了影後就沿路走到至喜亭。
這至喜亭在三遊洞頂臨下牢溪口的山峰上，至喜亭是重簷三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣。至喜亭始建於宋朝，由峽州太守朱慶基修建在大江邊，為的是方便船夫和商旅休憩。景佑四年（1037年）文學家歐陽修任夷陵縣令時，專為此亭撰寫了《峽州至喜亭記》，使此亭成為宋代峽州三大勝境之一。
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《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器‘八音’齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服裝的演（奏）員，以複古仿製的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。南槐瑾在悠揚的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉琵琶聲；在濃鬱的民族舞蹈氣息裏，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅。
南槐瑾在看歌舞的時候，眼睛一瞥間見陳強和喻潔的父親兩人低頭嘀咕著什麽。
原來喻父還是在想如何說服南槐瑾入贅喻家的事。
“伯父，我覺得你們二老應該換個角度看問題。你們隻有一個女兒，這是事實，南槐瑾也跟我說過，他和喻潔成親後就把你們接去一起生活，這還不是實際上的入贅了。怎麽一個要拘泥於這個說法和形式呢？”
“那不一樣，槐瑾入贅我家，將來的子女也就應該姓喻而不是姓南了。再說，我丟掉自己現在的家，搬到他們一起住，難道不是寄人籬下。那就不是槐瑾倒插門，而是我們似乎倒插門了，這可是一個原則問題。”喻父說。
“我問你，你對南槐瑾這個準女婿滿不滿意？”陳強問。
“滿意呀，簡直是十二分滿意。”
“南槐瑾和你家喻潔兩人感情好不好？”
“你也看見了的，我家潔潔很喜歡南槐瑾。南槐瑾也喜歡他。”
“如果你們雙方就因是不是倒插門談不攏，你們打算怎麽辦？”
“哪他們就不成家，我們在找個願意倒插門的女婿。”
“那喻潔的幸福有保障嗎？”
“我家潔潔有文憑，有穩定的工作，人才也擺在那裏，難道離了張屠戶，就一定吃帶毛的豬？”喻父真是一根筋了。
“伯父，你請我保媒，看來我要辜負你們的期望了。”
“你不能到雎縣和槐瑾的父母溝通嗎？路費工錢我們給你出。還有謝酒呢。”
“我不用到雎縣，實際上槐瑾的父母經常到蒹葭市裏來，我已經給南槐瑾明確提過，給他的父親旁敲側擊提過，他們的態度都很明朗，不同意這個條件。萬一南槐瑾父母也覺得自己的兒子也很優秀，因為世俗的看法就是男人倒插門是無出息的表現。他們接受不了這個現實的。”陳強很明確地表達。
“你可以再努力呀。”
“我已經努力了。我從南槐瑾的父親口中了解到的是他們對喻潔也很滿意。還有一個信息我還要告訴你，你心中有數就行。在槐瑾的學校還有一個女孩子一直在追求槐瑾，她還拜了槐瑾的父母為義父義母，現在這女孩子調到雎縣城關小學當老師，被派在市教育學院培訓。這女孩子和喻潔一樣，各方麵也很優秀，就是家在農村。”陳強從南澗秋的片言隻語中搜集整理後，又有意識套了南澗秋一些信息，對柳翠的情況也就有了掌握。
“有這等事情，南槐瑾這人是不是腳踏兩隻船呀，他就不怕船跑開了，把他掉進水裏了。”喻父一廂情願地說。
“我擔心的是你們把喻潔這條船拉開了，南槐瑾就上了那條船。”陳強不得不把問題說嚴重點。“這個女孩子叫什麽名字？”喻父不得不提高警惕，因為女兒的終身大事對他們二老而言太重要了。“好像叫柳翠，你可以問問潔潔，他們是怎麽回事，關係到底怎樣。這個信息，希望你們重視。
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