孫恩暴亂的時候，沈慶之二十多歲，為了保村護鄉，跟著宗族抱團抵抗亂軍。直到公元411年，叛亂徹底平息，沈慶之也沒多想，又回去種地了。但沈慶之的哥哥有想法，跑去參軍了，職位就是參軍，跟著雍州刺史趙倫鎮守襄陽。
等到農閑，沈慶之就去襄陽看望哥哥，一露臉就被趙倫相中了，配給兒子趙伯符，職位也是參軍，隨趙伯符鎮守竟陵，也就是今天的湖北鍾祥。
這地方北魏倒不怎麽來，可蠻族經常來。這個蠻族也沒開化，跟三國裏的南蠻孟獲一樣，常年鑽在山裏，除了打劫不會別的。隔三差五就下趟山，既討厭又難對付。
當然，沈慶之來了以後，蠻族就好對付了。有了沈慶之的謀略加持，趙伯符迅速從蹩腳將軍變成了良將，對付蠻族幾乎百戰百勝。可碰上沈慶之缺席，趙伯符又得變回蹩腳水平。
公元430年，劉義隆要搞北伐，場麵挺大，趙伯符也得參戰，沈慶之就跟著上了前線。這一年，沈慶之45歲，卻是頭一回打大仗。還沒開打，老長官趙伯符就病了，扭頭回南方去養病。臨走，把沈慶之推給了檀道濟。
檀道濟負責東線戰場，也沒放幾槍，戰爭就結束了。但就這幾槍，讓老江湖檀道濟發現了沈慶之的軍事天賦，於是極力推薦給劉義隆。劉義隆倒是收下了，可沒當回事，給了個禁軍小隊長，負責守城門。當然，這事也不能怨劉義隆，畢竟軍事是他的短板。況且，剛吃了敗仗，一堆爛事，也沒功夫考察。
不僅爛事多，愁事也多。改革掙點錢，全扔戰場上了。沒辦法，隻能讓王弘加班加點，不然碰上個天災人禍的，不好應付。為了天下，王弘也沒怨言，可加班太狠，沒多久就累死了。
劉義隆沒轍，邊傷心邊找人接班。接班的沒找到，大旗又倒了一個，到彥之也病死了。劉義隆這心，傷的透透的。沒多久，自己也累病了，隻好把朝裏的事交給劉義康打理。
劉義康天資聰明，人挺規矩，也沒啥壞心思。可代理朝政以後，突然就轉性了，悟出了什麽叫“香”，開始利用權力，培植親信。手法就是騰籠換鳥，或者忽悠劉義隆幫自己騰籠子。
公元436年，北魏騷擾邊境，劉義隆招檀道濟回朝，想了解情況。匯報完工作，檀道濟就急匆匆回駐地。可剛出城門，後邊追兵到了，又給抓了回去。劉義隆的疑心病犯了，給個莫須有的罪名，叫做“養寇自資”。
檀道濟滿腹委屈，但兵遇見秀才，說又說不過，隻好來句：“你這是自毀長城。” 說完，慷慨挨刀。兩年後，王仲德病亡，照這速度，肱骨之臣走的差不多了，劉義隆陷入了迷茫。
人常說：“公司是好是壞，先看公司人才！” 看看劉義隆這公司，人才走的倒挺利索，可拔完蘿卜全是坑，就是沒人補。嚴重缺人才，劉義隆開始反思，不一會，突然頓悟：人才都是培養出來的，靠自學，急死你！以前靠士族傳承培養，現在打壓士族，傳承跟不上了，這塊得政府扛。
想通之後，劉義隆當機立斷，政府牽頭，創辦了四學：《儒學》、《玄學》、《史學》、《文學》。跟北魏的全套使用，優勝劣汰的思想體係比較，劉義隆這招更狠，至少百姓學習熱情很高，也的確培養了不少人才。
這四門學科裏最玄的就是“玄學”。其實，人家一點都不玄，都是讓一群故弄玄虛的方士給搞玄的，玄學的真麵目是自然學和天文學的組合。什麽是自然學？老子曾用幾句話簡單的描述過：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生！”
什麽是天文學？我也不懂，但有人懂。這人不但懂，還會教你咋用，這個人就是大名鼎鼎的祖衝之。
祖衝之生於公元429年，劉義隆辦“四學”的時候才剛滿十歲。祖衝之算是碰上了好時候，比陶淵明幸運多了。
祖衝之出生在建康，正宗京城戶口，爺爺是土木工程專家，父親學識淵博，官職不詳，兩代人給祖衝之灌了一肚子的雜學。但這不是重點，重點是爺孫倆有個共同的愛好：數星星。
大晚上沒啥事，爺孫倆就到院子裏數星星。這星星也不排隊，常年自由活動，有時候碰到下雨，還會玩隱身，確實不好數。於是，祖衝之問爺爺：“星星上邊是什麽樣子，為什麽有的亮有的暗？”
數星星就是對天文的好奇，這種好奇引發的興趣不可估量。可幾歲的孩子，問這問題，沒法回答，但又覺得耳熟。爺爺琢磨半天，不是琢磨咋回答，而是琢磨這問題在哪見過。過一會，想起來了，就回答他：“先哲也沒說，古書上也沒記載，我回答不了，得你自己去找答案。”
就為找答案，祖衝之窮其一生，結果答案沒找到，找了一堆別的東西。比如圓周率、《大明曆》、指南車，還有機械驅動的“千裏船”，別看搞了這麽多花樣，可人家的主要職責是公務員。這貢獻，算是留給了後世，可這功勞，陪他數星星的爺爺咋說也得分點，還有創辦“四學”的劉義隆，也得分點。
當然，劉義隆玩的是大手筆，不差這點功勞。在他的推動下，醫學也形成了一門獨立的學科。但這都不是重點，人家的重心是文學。不但打造出了真正的禮儀之邦，還培養了大量的文人墨客和傳世作品，裴鬆之的《三國誌注》，範曄的《後漢書》，劉義慶的《世說新語》都是這時候完成的。
其中《世說新語》最有特點，算是曆史上最早的一本故事會，成書模式效仿的是呂不韋。劉義慶任江州刺史的時候，找一群文人，集體創作了這本書，別人拿工資，他拿版權。可惜，版權剛到手，累死了。
劉義隆捧著《世說新語》，別提多傷心，小時候就跟劉義慶混，比親兄弟還親，臨走就留下這本書，得多珍貴。傷心一晚上，覺都沒睡，劉義隆就去上朝。坐上龍椅，劉義隆回過神了，看著滿朝的大臣，感覺全是來湊數的，一個能臣都沒有。
劉義隆就納悶，又是改革，又是辦學，費這麽大勁，就為找幾個能臣，梧桐樹栽的這麽好，咋就招不來個鳳凰。私下一打聽，明白了，梧桐樹都被猴子占了，鳳凰不敢來。
猴王是劉義康，早先不是猴。王弘為了分權，把他調回京城，後來王弘死了，權力都給了他。坐上太師椅，立馬就變成了猴，趁劉義隆養病的功夫，招了一幫馬屁猴，把正經人都欺跑了。殺檀道濟，就是被這小子忽悠的。
劉義隆氣的不行，連夜招來沈慶之，把劉義康身邊兩隻貼身猴給砍了，再收回劉義康的“齊天大聖”封號，發配到江州，守蟠桃園去了。
可劉義康不安分，沒幾年，又招了一幫猴子，還要造反，喊的口號是：“玉帝輪流做，明年到我家。” 可惜不會保密，被告發了。劉義隆連砍好幾個猴軍師，其中包括寫《後漢書》的範曄，隨後把猴王壓到了五行山下。劉義康被廢為庶人，禁錮到安成郡。
等到農閑，沈慶之就去襄陽看望哥哥，一露臉就被趙倫相中了，配給兒子趙伯符，職位也是參軍，隨趙伯符鎮守竟陵，也就是今天的湖北鍾祥。
這地方北魏倒不怎麽來，可蠻族經常來。這個蠻族也沒開化，跟三國裏的南蠻孟獲一樣，常年鑽在山裏，除了打劫不會別的。隔三差五就下趟山，既討厭又難對付。
當然，沈慶之來了以後，蠻族就好對付了。有了沈慶之的謀略加持，趙伯符迅速從蹩腳將軍變成了良將，對付蠻族幾乎百戰百勝。可碰上沈慶之缺席，趙伯符又得變回蹩腳水平。
公元430年，劉義隆要搞北伐，場麵挺大，趙伯符也得參戰，沈慶之就跟著上了前線。這一年，沈慶之45歲，卻是頭一回打大仗。還沒開打，老長官趙伯符就病了，扭頭回南方去養病。臨走，把沈慶之推給了檀道濟。
檀道濟負責東線戰場，也沒放幾槍，戰爭就結束了。但就這幾槍，讓老江湖檀道濟發現了沈慶之的軍事天賦，於是極力推薦給劉義隆。劉義隆倒是收下了，可沒當回事，給了個禁軍小隊長，負責守城門。當然，這事也不能怨劉義隆，畢竟軍事是他的短板。況且，剛吃了敗仗，一堆爛事，也沒功夫考察。
不僅爛事多，愁事也多。改革掙點錢，全扔戰場上了。沒辦法，隻能讓王弘加班加點，不然碰上個天災人禍的，不好應付。為了天下，王弘也沒怨言，可加班太狠，沒多久就累死了。
劉義隆沒轍，邊傷心邊找人接班。接班的沒找到，大旗又倒了一個，到彥之也病死了。劉義隆這心，傷的透透的。沒多久，自己也累病了，隻好把朝裏的事交給劉義康打理。
劉義康天資聰明，人挺規矩，也沒啥壞心思。可代理朝政以後，突然就轉性了，悟出了什麽叫“香”，開始利用權力，培植親信。手法就是騰籠換鳥，或者忽悠劉義隆幫自己騰籠子。
公元436年，北魏騷擾邊境，劉義隆招檀道濟回朝，想了解情況。匯報完工作，檀道濟就急匆匆回駐地。可剛出城門，後邊追兵到了，又給抓了回去。劉義隆的疑心病犯了，給個莫須有的罪名，叫做“養寇自資”。
檀道濟滿腹委屈，但兵遇見秀才，說又說不過，隻好來句：“你這是自毀長城。” 說完，慷慨挨刀。兩年後，王仲德病亡，照這速度，肱骨之臣走的差不多了，劉義隆陷入了迷茫。
人常說：“公司是好是壞，先看公司人才！” 看看劉義隆這公司，人才走的倒挺利索，可拔完蘿卜全是坑，就是沒人補。嚴重缺人才，劉義隆開始反思，不一會，突然頓悟：人才都是培養出來的，靠自學，急死你！以前靠士族傳承培養，現在打壓士族，傳承跟不上了，這塊得政府扛。
想通之後，劉義隆當機立斷，政府牽頭，創辦了四學：《儒學》、《玄學》、《史學》、《文學》。跟北魏的全套使用，優勝劣汰的思想體係比較，劉義隆這招更狠，至少百姓學習熱情很高，也的確培養了不少人才。
這四門學科裏最玄的就是“玄學”。其實，人家一點都不玄，都是讓一群故弄玄虛的方士給搞玄的，玄學的真麵目是自然學和天文學的組合。什麽是自然學？老子曾用幾句話簡單的描述過：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生！”
什麽是天文學？我也不懂，但有人懂。這人不但懂，還會教你咋用，這個人就是大名鼎鼎的祖衝之。
祖衝之生於公元429年，劉義隆辦“四學”的時候才剛滿十歲。祖衝之算是碰上了好時候，比陶淵明幸運多了。
祖衝之出生在建康，正宗京城戶口，爺爺是土木工程專家，父親學識淵博，官職不詳，兩代人給祖衝之灌了一肚子的雜學。但這不是重點，重點是爺孫倆有個共同的愛好：數星星。
大晚上沒啥事，爺孫倆就到院子裏數星星。這星星也不排隊，常年自由活動，有時候碰到下雨，還會玩隱身，確實不好數。於是，祖衝之問爺爺：“星星上邊是什麽樣子，為什麽有的亮有的暗？”
數星星就是對天文的好奇，這種好奇引發的興趣不可估量。可幾歲的孩子，問這問題，沒法回答，但又覺得耳熟。爺爺琢磨半天，不是琢磨咋回答，而是琢磨這問題在哪見過。過一會，想起來了，就回答他：“先哲也沒說，古書上也沒記載，我回答不了，得你自己去找答案。”
就為找答案，祖衝之窮其一生，結果答案沒找到，找了一堆別的東西。比如圓周率、《大明曆》、指南車，還有機械驅動的“千裏船”，別看搞了這麽多花樣，可人家的主要職責是公務員。這貢獻，算是留給了後世，可這功勞，陪他數星星的爺爺咋說也得分點，還有創辦“四學”的劉義隆，也得分點。
當然，劉義隆玩的是大手筆，不差這點功勞。在他的推動下，醫學也形成了一門獨立的學科。但這都不是重點，人家的重心是文學。不但打造出了真正的禮儀之邦，還培養了大量的文人墨客和傳世作品，裴鬆之的《三國誌注》，範曄的《後漢書》，劉義慶的《世說新語》都是這時候完成的。
其中《世說新語》最有特點，算是曆史上最早的一本故事會，成書模式效仿的是呂不韋。劉義慶任江州刺史的時候，找一群文人，集體創作了這本書，別人拿工資，他拿版權。可惜，版權剛到手，累死了。
劉義隆捧著《世說新語》，別提多傷心，小時候就跟劉義慶混，比親兄弟還親，臨走就留下這本書，得多珍貴。傷心一晚上，覺都沒睡，劉義隆就去上朝。坐上龍椅，劉義隆回過神了，看著滿朝的大臣，感覺全是來湊數的，一個能臣都沒有。
劉義隆就納悶，又是改革，又是辦學，費這麽大勁，就為找幾個能臣，梧桐樹栽的這麽好，咋就招不來個鳳凰。私下一打聽，明白了，梧桐樹都被猴子占了，鳳凰不敢來。
猴王是劉義康，早先不是猴。王弘為了分權，把他調回京城，後來王弘死了，權力都給了他。坐上太師椅，立馬就變成了猴，趁劉義隆養病的功夫，招了一幫馬屁猴，把正經人都欺跑了。殺檀道濟，就是被這小子忽悠的。
劉義隆氣的不行，連夜招來沈慶之，把劉義康身邊兩隻貼身猴給砍了，再收回劉義康的“齊天大聖”封號，發配到江州，守蟠桃園去了。
可劉義康不安分，沒幾年，又招了一幫猴子，還要造反，喊的口號是：“玉帝輪流做，明年到我家。” 可惜不會保密，被告發了。劉義隆連砍好幾個猴軍師，其中包括寫《後漢書》的範曄，隨後把猴王壓到了五行山下。劉義康被廢為庶人，禁錮到安成郡。