錫蘭是一個島國，更是一個佛國，擁有人數眾多的僧侶，所習之南傳佛學是最接近原始佛教的佛教學派。
在原始佛學傳入錫蘭數百年以後，才有僧侶將佛教文化帶去華夏大地。佛教在中華結合了華夏先賢的思想，發展出了有別於南傳佛學的佛學教義。
華夏佛學並不欣賞曆史相對更悠久的南傳佛學，認為南傳佛學依然秉承原始佛教的苦行、乞食、持戒等苦修，隻求達到個人涅盤解脫的修佛態度，實乃小乘之道，便將南傳佛學稱之為小乘佛學。
相較於南傳佛學，華夏佛學更注重普渡思想，謀求令芸芸眾生皆得以解脫之法，不注重現世佛，而求來世果，由此，華夏佛學認為自家學說乃大乘之道，自稱大乘佛學。
南傳佛教的僧侶們可不認同這種說法，他們不僅不承認‘大乘’之說，更極力宣揚本派學說為上座部佛教，是高於其他任何佛學教派的佛教正統，也是最接近佛陀本意的學說。
在我看來，錫蘭的上座部佛教與道教教義十分相似，皆強調修行本身、明心見性，上座部僧侶更加強調苦行、持戒，而道教修行者則相對隨性、無拘一些。
借著夜色的掩護，艦隊悄無聲息地潛入錫蘭島西部的一個海灣，我們先將艦船妥善隱藏起來，再使全部人員安頓下來，這用去了整整一天半時間。
第三天淩晨，以馮威為首，由朱允炆、孫良等主要人員組成的考察隊，往馮威先祖馮勇所發現的壯麗巨岩探索而去。
臨行前，朱允炆讓蘇冉六人全部留下以保護馬皇後和朱文奎，隻攜我一人同行，這個決定令孫良、馮威等人深感錯愕，隻因我們雖已相處了一年有餘，眾人卻隻當我是一個略懂醫術的旁門道士，直到此刻才猛然驚醒，原來我才是朱允炆的最大底牌。
我們對錫蘭雖聞名已久，卻直到今時今日才有幸一窺其真容。
此島位於炎熱多雨之地，地表植被茂密繁盛，飛鳥走獸比比皆是，鮮花瓜果飄香四溢，正如馮威所說，真是一個不愁吃喝的人間天堂啊！
馮威雖然知道有那麽一塊巨岩可以棲身，卻未曾親臨此地，隻能僅憑家族口口相傳的蛛絲馬跡，帶著我們向前探索，因此，我們用了整整五天才找到目標。
這塊壯麗巨岩位於錫蘭大島中部，那是一整塊造型奇特的巨大岩石，它高約二百米，四周陡峭如壁，猿猱不可攀爬，就那麽突兀地聳立在一片茂密叢林當中。
巨岩雖高聳巍峨、難以攀爬，卻有一條不知哪朝哪代，又不知是何人修築的石階，一直通往巨岩之頂。
窄窄的石階入口，被兩塊雕刻成雄獅之爪的岩石環抱著，石階之上，一顆威風凜凜的雄獅頭垂首凝視，仿佛隨時都會猛撲下來，十分威武震撼。
拾階而上，多年未有人攀登的小道上，碎石散落一地，人行其上，稍有不慎既有墜崖喪命之險，實在險峻無比，可當我們終於攀上岩頂之後，又被眼前壯麗的美景徹底震撼了。
岩頂麵積不大，竟有人工雕鑿的池塘以及顏色依舊絢麗的仕女壁畫，還有許多屋舍殘址掩沒於樹木野草當中，種種景象無不告訴我們，此地曾經擁有的無數精彩故事。
經過一番探察，最終，我們一致認定此地人跡罕至，無人願來必有其因，或因此地林深草密飽藏凶險 ，又或因此地遺跡陳舊而流傳過十分凶險邪惡的故事，無論如何，對我們這群逃亡之人來說，此地實是極為理想的容身之處。
我們不再耽擱，即刻而返，對艦船做了進一步隱蔽，再留下值得信賴的二、三人看守艦船，隨後，帶領所有人潛至巨岩之下，在此定居下來。
或許因為居於巨岩之上實在不方便，也或許不願脫離同胞、臣子，更或是因不喜居於已故異族之王的遺跡，甚或不願看到壁畫中坦胸露乳之不雅，因而，朱允炆並沒有選擇居於岩頂之上，而與大家一同在巨岩下建屋造舍、墾田耕耘，一同勞作、一起歡樂。
我則選擇了獨居於岩頂之上，除了蘇冉六人和朱文圭輪流陪我以及照顧我的起居之外，偶爾，朱允炆也會登上岩頂與我短聚。逢年過節時，我會回到岩底與眾人相聚，而大多數時間裏，我都是一人一景、一朝一夕。
兩年來，朱允炆不僅與眾人一齊耕耘勞作，且還擔負著孩童啟蒙教育的工作，辛苦的勞作和炙熱的陽光，使他的外貌體征發生了翻天覆地地巨變，他從一個文弱書生徹底變成了皮膚黝黑的健壯漢子，若非始終都住在一起，就算與他最親近的馬皇後也會當麵不識。
朱允炆十分適合做一名啟蒙先生，在教育孩子時，他不僅細心認真，且總能找到孩子們最喜歡的教育方式。孩子們非常喜歡他，常常將他團團圍住、嬉嬉鬧鬧。自從來到此地，朱允炆臉上的開心笑容仿似從未消失過。
在我不斷地磨礪下，蘇冉六人的武技得以突飛猛進地提升，現在，他們中任何一個人都能做到‘十步殺一人，千裏不留行’，有他們保護朱允炆，我可以完全放心了。
尤其令我沒有想到的是朱允炆的長子文奎竟十分熱衷習煉武技，自從在獅子岩定居下來，他有很長一段時間是陪我度過的。短短兩年間，他已能在蘇冉的全力施為下，力撐一分鍾而不敗，足以防身之用，未來更不可限量。
還有一件令所有人都感到無比開心的事情，那就是馬皇後又添新喜了。再有一個月，她與朱允炆的第三個孩子就將降生，這令她那飽受思念二子之心苦，得以慰藉。
我們來到錫蘭島已整整三年。期間，偶爾會有當地土著進入獅子岩周邊，卻總會被負責警戒的暗哨及時發覺，進而將那些土著俘獲、收編，而這些‘俘虜’則十分滿足被俘後的生活，既甘心又情願地留下來，成為了這個群體中的一員。
而今，朱允炆等人已徹底適應了錫蘭島上的生活，無論這裏的氣候、還是這裏的物產都不再是困擾，曾經的各種不便也已成為他們生活中必不可少的一分子，一切都在向好發展，未來亦一片光明。
安靜的日子裏，時間過得飛快，在不知不覺中，光陰如梭匆匆而過，這是我與朱元璋相約保護朱允炆後的第十三個年頭，已大大超出我的承諾，我該走了！
我站在獨木舟前，向朱允炆、朱文奎、孫良、馮威、蘇冉等人一一告別，朱允炆緊緊攥著我的手，久久不願放開，聲淚俱下地說：“晚輩深知拖累了您的自由，可是，晚輩實在不願與您分離啊！難道您不能再多待些時日嗎？”
“我委實已沒有繼續存在於此的必要了。”我對朱允炆如是說。
隨後，我望向西垂的太陽：“我一直有一個撇舍不掉的牽掛，那是在我身死之前必須了卻的心願，要不然，我的人生將會留下無盡的遺憾。諸位，照顧好自己，我走了！”
“張真人珍重！”
“張道長一路順風！”
“期盼您早日歸來！”
在一片祝福與歡送聲中，我再一次踏上旅途，向著心中那深埋日久的渴望之地—大沙漠之南、非洲大陸的白頭聖山而去。
在原始佛學傳入錫蘭數百年以後，才有僧侶將佛教文化帶去華夏大地。佛教在中華結合了華夏先賢的思想，發展出了有別於南傳佛學的佛學教義。
華夏佛學並不欣賞曆史相對更悠久的南傳佛學，認為南傳佛學依然秉承原始佛教的苦行、乞食、持戒等苦修，隻求達到個人涅盤解脫的修佛態度，實乃小乘之道，便將南傳佛學稱之為小乘佛學。
相較於南傳佛學，華夏佛學更注重普渡思想，謀求令芸芸眾生皆得以解脫之法，不注重現世佛，而求來世果，由此，華夏佛學認為自家學說乃大乘之道，自稱大乘佛學。
南傳佛教的僧侶們可不認同這種說法，他們不僅不承認‘大乘’之說，更極力宣揚本派學說為上座部佛教，是高於其他任何佛學教派的佛教正統，也是最接近佛陀本意的學說。
在我看來，錫蘭的上座部佛教與道教教義十分相似，皆強調修行本身、明心見性，上座部僧侶更加強調苦行、持戒，而道教修行者則相對隨性、無拘一些。
借著夜色的掩護，艦隊悄無聲息地潛入錫蘭島西部的一個海灣，我們先將艦船妥善隱藏起來，再使全部人員安頓下來，這用去了整整一天半時間。
第三天淩晨，以馮威為首，由朱允炆、孫良等主要人員組成的考察隊，往馮威先祖馮勇所發現的壯麗巨岩探索而去。
臨行前，朱允炆讓蘇冉六人全部留下以保護馬皇後和朱文奎，隻攜我一人同行，這個決定令孫良、馮威等人深感錯愕，隻因我們雖已相處了一年有餘，眾人卻隻當我是一個略懂醫術的旁門道士，直到此刻才猛然驚醒，原來我才是朱允炆的最大底牌。
我們對錫蘭雖聞名已久，卻直到今時今日才有幸一窺其真容。
此島位於炎熱多雨之地，地表植被茂密繁盛，飛鳥走獸比比皆是，鮮花瓜果飄香四溢，正如馮威所說，真是一個不愁吃喝的人間天堂啊！
馮威雖然知道有那麽一塊巨岩可以棲身，卻未曾親臨此地，隻能僅憑家族口口相傳的蛛絲馬跡，帶著我們向前探索，因此，我們用了整整五天才找到目標。
這塊壯麗巨岩位於錫蘭大島中部，那是一整塊造型奇特的巨大岩石，它高約二百米，四周陡峭如壁，猿猱不可攀爬，就那麽突兀地聳立在一片茂密叢林當中。
巨岩雖高聳巍峨、難以攀爬，卻有一條不知哪朝哪代，又不知是何人修築的石階，一直通往巨岩之頂。
窄窄的石階入口，被兩塊雕刻成雄獅之爪的岩石環抱著，石階之上，一顆威風凜凜的雄獅頭垂首凝視，仿佛隨時都會猛撲下來，十分威武震撼。
拾階而上，多年未有人攀登的小道上，碎石散落一地，人行其上，稍有不慎既有墜崖喪命之險，實在險峻無比，可當我們終於攀上岩頂之後，又被眼前壯麗的美景徹底震撼了。
岩頂麵積不大，竟有人工雕鑿的池塘以及顏色依舊絢麗的仕女壁畫，還有許多屋舍殘址掩沒於樹木野草當中，種種景象無不告訴我們，此地曾經擁有的無數精彩故事。
經過一番探察，最終，我們一致認定此地人跡罕至，無人願來必有其因，或因此地林深草密飽藏凶險 ，又或因此地遺跡陳舊而流傳過十分凶險邪惡的故事，無論如何，對我們這群逃亡之人來說，此地實是極為理想的容身之處。
我們不再耽擱，即刻而返，對艦船做了進一步隱蔽，再留下值得信賴的二、三人看守艦船，隨後，帶領所有人潛至巨岩之下，在此定居下來。
或許因為居於巨岩之上實在不方便，也或許不願脫離同胞、臣子，更或是因不喜居於已故異族之王的遺跡，甚或不願看到壁畫中坦胸露乳之不雅，因而，朱允炆並沒有選擇居於岩頂之上，而與大家一同在巨岩下建屋造舍、墾田耕耘，一同勞作、一起歡樂。
我則選擇了獨居於岩頂之上，除了蘇冉六人和朱文圭輪流陪我以及照顧我的起居之外，偶爾，朱允炆也會登上岩頂與我短聚。逢年過節時，我會回到岩底與眾人相聚，而大多數時間裏，我都是一人一景、一朝一夕。
兩年來，朱允炆不僅與眾人一齊耕耘勞作，且還擔負著孩童啟蒙教育的工作，辛苦的勞作和炙熱的陽光，使他的外貌體征發生了翻天覆地地巨變，他從一個文弱書生徹底變成了皮膚黝黑的健壯漢子，若非始終都住在一起，就算與他最親近的馬皇後也會當麵不識。
朱允炆十分適合做一名啟蒙先生，在教育孩子時，他不僅細心認真，且總能找到孩子們最喜歡的教育方式。孩子們非常喜歡他，常常將他團團圍住、嬉嬉鬧鬧。自從來到此地，朱允炆臉上的開心笑容仿似從未消失過。
在我不斷地磨礪下，蘇冉六人的武技得以突飛猛進地提升，現在，他們中任何一個人都能做到‘十步殺一人，千裏不留行’，有他們保護朱允炆，我可以完全放心了。
尤其令我沒有想到的是朱允炆的長子文奎竟十分熱衷習煉武技，自從在獅子岩定居下來，他有很長一段時間是陪我度過的。短短兩年間，他已能在蘇冉的全力施為下，力撐一分鍾而不敗，足以防身之用，未來更不可限量。
還有一件令所有人都感到無比開心的事情，那就是馬皇後又添新喜了。再有一個月，她與朱允炆的第三個孩子就將降生，這令她那飽受思念二子之心苦，得以慰藉。
我們來到錫蘭島已整整三年。期間，偶爾會有當地土著進入獅子岩周邊，卻總會被負責警戒的暗哨及時發覺，進而將那些土著俘獲、收編，而這些‘俘虜’則十分滿足被俘後的生活，既甘心又情願地留下來，成為了這個群體中的一員。
而今，朱允炆等人已徹底適應了錫蘭島上的生活，無論這裏的氣候、還是這裏的物產都不再是困擾，曾經的各種不便也已成為他們生活中必不可少的一分子，一切都在向好發展，未來亦一片光明。
安靜的日子裏，時間過得飛快，在不知不覺中，光陰如梭匆匆而過，這是我與朱元璋相約保護朱允炆後的第十三個年頭，已大大超出我的承諾，我該走了！
我站在獨木舟前，向朱允炆、朱文奎、孫良、馮威、蘇冉等人一一告別，朱允炆緊緊攥著我的手，久久不願放開，聲淚俱下地說：“晚輩深知拖累了您的自由，可是，晚輩實在不願與您分離啊！難道您不能再多待些時日嗎？”
“我委實已沒有繼續存在於此的必要了。”我對朱允炆如是說。
隨後，我望向西垂的太陽：“我一直有一個撇舍不掉的牽掛，那是在我身死之前必須了卻的心願，要不然，我的人生將會留下無盡的遺憾。諸位，照顧好自己，我走了！”
“張真人珍重！”
“張道長一路順風！”
“期盼您早日歸來！”
在一片祝福與歡送聲中，我再一次踏上旅途，向著心中那深埋日久的渴望之地—大沙漠之南、非洲大陸的白頭聖山而去。