“方重勇其人詭詐又雄才大略，漢末曹操不及也。
他提醒某說：回紇人可能會沿著紫河南下武周城，再進犯雲州。
某亦是以為這種可能性極大。”
田承嗣一邊說，一邊心中暗暗揣摩方重勇的心思，越想越覺得此人當真是深不可測。
很多人都知道回紇跟大唐必有一戰，隻是不明白戰爭到底要怎麽進行。
唯有方重勇篤定確信，回紇需要大唐，大唐也需要維持現有的“草原會盟”框架。所以戰爭的規模，不可能無限擴大，更不會到滅國之戰。
大唐教訓回紇是必要的，甚至要狠狠教訓。但是真不能一棍子把回紇打死，這個在政治上是非常被動的。因為誰也不知道將來吐蕃人還會不會卷土重來。
你怎麽能把一個可以用來牽製吐蕃的勢力給直接打死呢？打死回紇，鐵勒九姓就會擔心下一個回紇是不是自己了。
所謂敬畏才是長久之地，讓別人一味的恐懼，有時候很可能會適得其反。
對於回紇人來說，道理也是一樣的。
大唐太強大了，疆域也太遼闊了。他們既然無法消滅大唐，那麽便隻能想辦法與大唐共存，而且是以一種雙方都覺得合適的方式共存。
那麽，拿下大唐邊鎮一塊地盤，以此為談判的籌碼，大家坐上桌子好好談一談，便是唯一的選擇了。
那麽哪個地方，有這個價值呢？可以逼迫大唐上談判桌呢？
方重勇告訴田承嗣的便是：回紇人必取雲州（山西大同）！你要防著回紇人沿著紫河南下。
因為雲州是草原人進入河東的門戶，而且還有當年突厥人，通過紫河輸送兵員與武備，支持劉武周在朔州反叛的案例在前。
回紇人不來朔州，難道頭鐵一般，非得跟唐軍在靈州拚個你死我活麽？
田承嗣怎麽想怎麽覺得方重勇目光如炬。
那種在邊鎮當過大佬，麵對複雜局麵，一眼便看穿關鍵節點的能力一覽無餘。
要知道，其實雲州在很長一段時間內，都是草原民族的活動地盤。
回紇人拿到雲州以後，便有和大唐談判的籌碼了。退一萬步說，哪怕最後他們不得不妥協，把雲州搶個遍以後，再將其還給大唐。
回紇人也是完全不虧的！
最起碼，他們證明了自己不好惹，也增加了在草原上的話語權。
回紇人雖然目前都在用遊騎騷擾邊鎮，活動範圍多達上千裏，從涼州以東，到朔方，到河東，最後到河北以西這條廣袤的邊界線上，都有回紇騎兵在四處騷擾。
但是，這麽“隔靴搔癢”，除了顯示自己無能外，不可能達成什麽政治目的。這些不過是真正“殺招”之前的障眼法罷了。
方重勇就是篤定了回紇人必然會來雲州搞事情，這裏也正好是朔方與河東兩個軍鎮的結合部！
當然了，這一切都是以回紇內部，那些頭頭腦腦們高明決策的情況下的判斷。真要出個瘋子瞎搞，就無法預測了。
大唐與回紇，圍繞著雲州打一仗，看雙方誰拿到的籌碼多，有仇報仇有怨報怨。打完了，拿著手裏的籌碼上談判桌，結束戰爭。
然後重新在靈州會盟。
這便是沒有寫在明處的遊戲規則，隻有睿智之人，可以看到全部。而大部分人都處於迷霧之中，不知道戰爭會如何發起，會如何進行，會如何結束。
隻看這一點，田承嗣就覺得方重勇此人不可小覷！
“兄長，皇甫惟明要反，河北眾將，就真的會跟他一起反？
薛嵩的祖父還是薛仁貴呢，也跟著他一起反麽？”
田庭琳迷惑不解的問道。
那可是造反啊，失敗死全族的那種！
皇甫惟明自己單幹也就罷了，怎麽可能有那麽多人也願意跟著他一起呢？
“這你就不懂了吧。
聖人年紀大了，那個位置他能坐，皇子也能坐。
扶持一個皇子上位，可以保家族二三十年富貴長盛不衰。何樂不為呢，這種事情值得一賭。
況且啊，輸了的人，才叫反賊。
贏了的，那叫從龍，是光宗耀祖的事情。”
田承嗣眼中精光一閃，喃喃自語一般說道。
“如果皇甫惟明反了，方節帥會不會也跟著反？
呃，我是想說，他肯定跟皇甫惟明不是一路人。
但會不會成為另外一個皇子的前驅呢？”
田庭玠問了一個田承嗣未曾考慮的問題。
“你說的這個事情……嗯，嗯，確實很有意思。”
田承嗣喃喃自語道，陷入沉思之中，一言不發不知道在想些什麽。田庭玠與田庭琳二人也不便打擾自家大哥，輕手輕腳的退出了書房。
五月總結，兼部分背景介紹
劇情到現在漸入佳境，從上半部的“盛唐”轉到下半部的“挽歌”了，我認為目前這本書的一切，都還在嚴密控製當中，這是一個好消息。
曆史小說，越到後期，越考驗構建曆史走向的能力。這其實不過是寫曆史文的作者，把前期“偷懶”的部分用完了。
出來混，遲早要還的。曆史脈絡作為“天然”的主線大綱，它在提供便利的同時，也捆住了作者的手腳。
瞎寫，讀者不認可。
照著寫，主角在曆史世界裏麵作為越大，對曆史走向的改變就越大。
作者還怎麽能依照原來的曆史脈絡去寫？
比如說，楊玉環都提前死了，她後麵那些楊貴妃的曆史線索，不就根本用不上了麽？
這時候怎麽辦？
我一直認為，人類的厲害之處，便在於善假於物。
資料，大綱，邏輯，都是為人服務的。
而不是人去適應這些死物。
換言之，假如你先天就握不好筷子，現在你手裏有一個非常不好用，甚至一長一短的筷子。
你會選擇用別的工具吃飯，還是會買一雙新的，好用的筷子，又或者是花時間苦練使用筷子的技能？
每個人心中都有答案吧？
曆史書捆住了我的手腳，我已經用我的方式，逐步擺脫原曆史走向的束縛，開始正常行走，甚至是奔跑了。
書寫到現在，已經構建完了我這本書的曆史世界，是曆史走向有過重大轉折，但殊途同歸的世界。
史書上的很多資料，對於我來說已經無法使用了。
那該怎麽辦呢？
用教員的一句話總結：俱往矣，數英雄人物，還看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
順便在這裏補充一個曆史盲區知識。
盛唐時候，自開元初年起，邊鎮的邊軍將領，就已經開始抱團排除異己，內部有各種小派係，彼此之間梁子不斷。
比如說，以河北二鎮為例子。
首先這裏麵就有河北漢人將門世家，有高句麗將領，有契丹將領，有突厥係將領。還有少量沒有出身，自己利用安史之亂混上去的。
當地兵馬的來源，也很複雜。
漢人的團結兵，胡人的城旁部落，發配的原府兵在當地落戶的軍戶，將門世家子弟的隨從家奴等等。
中唐開始的藩鎮割據，絕對不是偶然，也不是某個皇帝一道聖旨就能完成的事情。它的發展，更像是因為安史之亂這個契機催化，而堂而皇之走上曆史舞台的產物。
這個話題展開說可以寫本書。
總之就是，邊軍內部的關係，在安史之亂以前原本就很複雜了，後麵又在不斷激化。
以平盧鎮為例子，中唐時候平盧鎮分裂出淄青鎮，遠走他鄉，然後如同癌細胞一樣在別處興風作浪。
出走的那部分人，很多都是抱團的漢人將門世家。留在本地的，則是以高句麗將領為主的團體。至於契丹將領，以李光弼父親為首的一批人，早在開元年間就被排擠走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在營州的核心區域。他們原本都是河北將領。
這些相關的內容，往往隱藏著曆史走向的細節，以及不願意被後人提起的原因。
封建時代的統治者，一直不肯承認國家承載的極限，就是人地矛盾。地盤就那麽大的時候，一旦戶口超過某個數值，國家就定然要出問題。
我的觀點，一直都認為，安史之亂類似於某種程度的“火龍燒倉”。在大亂的掩蓋下，一些真正的矛盾，被藏起來了。
於是便顯得這天下好像就是在安祿山起兵的那一天，才開始亂的。
而很多人不知道的是，其實安史之亂兩年後，當初的那些叛軍基本上都死得七七八八了。後麵那些人，壓根就不是當初起兵的那一批。
但這些人依舊堅定的站在唐庭的反麵，而他們的前身，往往都是河北團結兵出身。
不少人甚至還參加過平叛！
他們後麵依舊當了六年的叛軍。
符合人性的所謂忠誠與背叛，實際上應該是模糊的，是可以隨著現實需要，而改變立場的。
無腦的忠誠，無腦的背叛，反而始終都不可能是主流。它們的數量，肯定不會比三條腿的蛤蟆多。
安史之亂當時模糊的是非觀念，這跟安史之亂的正史記載肯定接不上，但卻可以和中唐藩鎮割據的曆史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己過日子，想改朝換代的人多了，唐庭才會無法收拾局麵。這便是隱藏在史書字裏行間中的人心向背。
史官，是可以說謊的，就如同今日的人，每天起碼要說五句以上的謊話，甚至都不會察覺到自己說話。
我認為更有價值的，反倒是曆史邏輯脈絡的推理。
史官會說謊，甚至文物都會說謊，但曆史的走向不會說謊，曆史的邏輯不會說謊。
一樣東西，不會憑空出現。
它一定會經曆萌芽，成長，發展，成熟，衰敗，消亡等階段。
他提醒某說：回紇人可能會沿著紫河南下武周城，再進犯雲州。
某亦是以為這種可能性極大。”
田承嗣一邊說，一邊心中暗暗揣摩方重勇的心思，越想越覺得此人當真是深不可測。
很多人都知道回紇跟大唐必有一戰，隻是不明白戰爭到底要怎麽進行。
唯有方重勇篤定確信，回紇需要大唐，大唐也需要維持現有的“草原會盟”框架。所以戰爭的規模，不可能無限擴大，更不會到滅國之戰。
大唐教訓回紇是必要的，甚至要狠狠教訓。但是真不能一棍子把回紇打死，這個在政治上是非常被動的。因為誰也不知道將來吐蕃人還會不會卷土重來。
你怎麽能把一個可以用來牽製吐蕃的勢力給直接打死呢？打死回紇，鐵勒九姓就會擔心下一個回紇是不是自己了。
所謂敬畏才是長久之地，讓別人一味的恐懼，有時候很可能會適得其反。
對於回紇人來說，道理也是一樣的。
大唐太強大了，疆域也太遼闊了。他們既然無法消滅大唐，那麽便隻能想辦法與大唐共存，而且是以一種雙方都覺得合適的方式共存。
那麽，拿下大唐邊鎮一塊地盤，以此為談判的籌碼，大家坐上桌子好好談一談，便是唯一的選擇了。
那麽哪個地方，有這個價值呢？可以逼迫大唐上談判桌呢？
方重勇告訴田承嗣的便是：回紇人必取雲州（山西大同）！你要防著回紇人沿著紫河南下。
因為雲州是草原人進入河東的門戶，而且還有當年突厥人，通過紫河輸送兵員與武備，支持劉武周在朔州反叛的案例在前。
回紇人不來朔州，難道頭鐵一般，非得跟唐軍在靈州拚個你死我活麽？
田承嗣怎麽想怎麽覺得方重勇目光如炬。
那種在邊鎮當過大佬，麵對複雜局麵，一眼便看穿關鍵節點的能力一覽無餘。
要知道，其實雲州在很長一段時間內，都是草原民族的活動地盤。
回紇人拿到雲州以後，便有和大唐談判的籌碼了。退一萬步說，哪怕最後他們不得不妥協，把雲州搶個遍以後，再將其還給大唐。
回紇人也是完全不虧的！
最起碼，他們證明了自己不好惹，也增加了在草原上的話語權。
回紇人雖然目前都在用遊騎騷擾邊鎮，活動範圍多達上千裏，從涼州以東，到朔方，到河東，最後到河北以西這條廣袤的邊界線上，都有回紇騎兵在四處騷擾。
但是，這麽“隔靴搔癢”，除了顯示自己無能外，不可能達成什麽政治目的。這些不過是真正“殺招”之前的障眼法罷了。
方重勇就是篤定了回紇人必然會來雲州搞事情，這裏也正好是朔方與河東兩個軍鎮的結合部！
當然了，這一切都是以回紇內部，那些頭頭腦腦們高明決策的情況下的判斷。真要出個瘋子瞎搞，就無法預測了。
大唐與回紇，圍繞著雲州打一仗，看雙方誰拿到的籌碼多，有仇報仇有怨報怨。打完了，拿著手裏的籌碼上談判桌，結束戰爭。
然後重新在靈州會盟。
這便是沒有寫在明處的遊戲規則，隻有睿智之人，可以看到全部。而大部分人都處於迷霧之中，不知道戰爭會如何發起，會如何進行，會如何結束。
隻看這一點，田承嗣就覺得方重勇此人不可小覷！
“兄長，皇甫惟明要反，河北眾將，就真的會跟他一起反？
薛嵩的祖父還是薛仁貴呢，也跟著他一起反麽？”
田庭琳迷惑不解的問道。
那可是造反啊，失敗死全族的那種！
皇甫惟明自己單幹也就罷了，怎麽可能有那麽多人也願意跟著他一起呢？
“這你就不懂了吧。
聖人年紀大了，那個位置他能坐，皇子也能坐。
扶持一個皇子上位，可以保家族二三十年富貴長盛不衰。何樂不為呢，這種事情值得一賭。
況且啊，輸了的人，才叫反賊。
贏了的，那叫從龍，是光宗耀祖的事情。”
田承嗣眼中精光一閃，喃喃自語一般說道。
“如果皇甫惟明反了，方節帥會不會也跟著反？
呃，我是想說，他肯定跟皇甫惟明不是一路人。
但會不會成為另外一個皇子的前驅呢？”
田庭玠問了一個田承嗣未曾考慮的問題。
“你說的這個事情……嗯，嗯，確實很有意思。”
田承嗣喃喃自語道，陷入沉思之中，一言不發不知道在想些什麽。田庭玠與田庭琳二人也不便打擾自家大哥，輕手輕腳的退出了書房。
五月總結，兼部分背景介紹
劇情到現在漸入佳境，從上半部的“盛唐”轉到下半部的“挽歌”了，我認為目前這本書的一切，都還在嚴密控製當中，這是一個好消息。
曆史小說，越到後期，越考驗構建曆史走向的能力。這其實不過是寫曆史文的作者，把前期“偷懶”的部分用完了。
出來混，遲早要還的。曆史脈絡作為“天然”的主線大綱，它在提供便利的同時，也捆住了作者的手腳。
瞎寫，讀者不認可。
照著寫，主角在曆史世界裏麵作為越大，對曆史走向的改變就越大。
作者還怎麽能依照原來的曆史脈絡去寫？
比如說，楊玉環都提前死了，她後麵那些楊貴妃的曆史線索，不就根本用不上了麽？
這時候怎麽辦？
我一直認為，人類的厲害之處，便在於善假於物。
資料，大綱，邏輯，都是為人服務的。
而不是人去適應這些死物。
換言之，假如你先天就握不好筷子，現在你手裏有一個非常不好用，甚至一長一短的筷子。
你會選擇用別的工具吃飯，還是會買一雙新的，好用的筷子，又或者是花時間苦練使用筷子的技能？
每個人心中都有答案吧？
曆史書捆住了我的手腳，我已經用我的方式，逐步擺脫原曆史走向的束縛，開始正常行走，甚至是奔跑了。
書寫到現在，已經構建完了我這本書的曆史世界，是曆史走向有過重大轉折，但殊途同歸的世界。
史書上的很多資料，對於我來說已經無法使用了。
那該怎麽辦呢？
用教員的一句話總結：俱往矣，數英雄人物，還看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
順便在這裏補充一個曆史盲區知識。
盛唐時候，自開元初年起，邊鎮的邊軍將領，就已經開始抱團排除異己，內部有各種小派係，彼此之間梁子不斷。
比如說，以河北二鎮為例子。
首先這裏麵就有河北漢人將門世家，有高句麗將領，有契丹將領，有突厥係將領。還有少量沒有出身，自己利用安史之亂混上去的。
當地兵馬的來源，也很複雜。
漢人的團結兵，胡人的城旁部落，發配的原府兵在當地落戶的軍戶，將門世家子弟的隨從家奴等等。
中唐開始的藩鎮割據，絕對不是偶然，也不是某個皇帝一道聖旨就能完成的事情。它的發展，更像是因為安史之亂這個契機催化，而堂而皇之走上曆史舞台的產物。
這個話題展開說可以寫本書。
總之就是，邊軍內部的關係，在安史之亂以前原本就很複雜了，後麵又在不斷激化。
以平盧鎮為例子，中唐時候平盧鎮分裂出淄青鎮，遠走他鄉，然後如同癌細胞一樣在別處興風作浪。
出走的那部分人，很多都是抱團的漢人將門世家。留在本地的，則是以高句麗將領為主的團體。至於契丹將領，以李光弼父親為首的一批人，早在開元年間就被排擠走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在營州的核心區域。他們原本都是河北將領。
這些相關的內容，往往隱藏著曆史走向的細節，以及不願意被後人提起的原因。
封建時代的統治者，一直不肯承認國家承載的極限，就是人地矛盾。地盤就那麽大的時候，一旦戶口超過某個數值，國家就定然要出問題。
我的觀點，一直都認為，安史之亂類似於某種程度的“火龍燒倉”。在大亂的掩蓋下，一些真正的矛盾，被藏起來了。
於是便顯得這天下好像就是在安祿山起兵的那一天，才開始亂的。
而很多人不知道的是，其實安史之亂兩年後，當初的那些叛軍基本上都死得七七八八了。後麵那些人，壓根就不是當初起兵的那一批。
但這些人依舊堅定的站在唐庭的反麵，而他們的前身，往往都是河北團結兵出身。
不少人甚至還參加過平叛！
他們後麵依舊當了六年的叛軍。
符合人性的所謂忠誠與背叛，實際上應該是模糊的，是可以隨著現實需要，而改變立場的。
無腦的忠誠，無腦的背叛，反而始終都不可能是主流。它們的數量，肯定不會比三條腿的蛤蟆多。
安史之亂當時模糊的是非觀念，這跟安史之亂的正史記載肯定接不上，但卻可以和中唐藩鎮割據的曆史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己過日子，想改朝換代的人多了，唐庭才會無法收拾局麵。這便是隱藏在史書字裏行間中的人心向背。
史官，是可以說謊的，就如同今日的人，每天起碼要說五句以上的謊話，甚至都不會察覺到自己說話。
我認為更有價值的，反倒是曆史邏輯脈絡的推理。
史官會說謊，甚至文物都會說謊，但曆史的走向不會說謊，曆史的邏輯不會說謊。
一樣東西，不會憑空出現。
它一定會經曆萌芽，成長，發展，成熟，衰敗，消亡等階段。