因為作者沒有清晰深刻的曆史觀，不尊重唯物主義的客觀性，所以也駕馭不住史書以外的曆史。
沒錯，曆史文作者不會寫曆史，這……好像不是個別現象。
衣食住行，生活器物，這些是不是曆史？
是，但不全是，這隻是很淺顯的曆史。本子那邊遍地是唐代風格的器物，你能說他繼承了大唐的精髓麽？
都是一些很隨大流又淺顯的東西。
人物事件，這些是不是曆史？
是，也不全是，因為史書是人寫的，帶有史官的主觀情緒。
都說曆史是任人打扮的小姑娘，一切曆史都是當代史。這話正確，卻又不完全正確。
拿它當主要論據的，都是心懷不軌的壞人！
因為我們所說的，所有的那些曆史，無論中外都是談的曆史觀，而不是曆史事實本身。沒有什麽“曆史的搬運工”這種說法，你寫了曆史，就是在表達你的觀點，無論所謂對錯。
曆史事實就是隻是事實而已，擺在那裏，所有人都是在告訴別人，自己對這些事情如何理解和認識。所謂考古，便是存真去偽，而不是改變曆史事實。
換句話說，曆史文就是看作者本人對曆史的理解，和大眾對曆史的理解，是不是“共頻”的！
沒有哪個作者，可以“照搬曆史書”，所有曆史文裏麵都是作者的曆史觀點！
如果作者的曆史觀點深邃，可以引起讀者共鳴，甚至升華他們對於這一段曆史的理解。
那麽這個作者是成功的曆史文作者，會贏得讀者的尊重。
反之，你要擰著來，別人都向東你要向西，以顯示自己卓爾不凡，屁股歪了又不能自圓其說。
那你不挨罵誰挨罵？
所謂的“曆史爽文”，隻是讀者來評價的。他們感覺到了爽，所以這個就是爽文，與有沒有寫曆史無關。
而作者說自己的作品是“曆史爽文”，其實不過是告訴讀者：我就是又當又立！既不想找資料，又想有好名聲。
符合我心意的曆史，那就是曆史，我照著抄。不符合我心意的曆史，我就把它改一改，改成我想要的樣子。不要問，問就是我在寫爽文，曆史事實什麽的，對於爽文來說不重要。
我一再說要警惕“曆史虛無主義”，其實曆史網文本身不是曆史虛無主義，反而是曆史網文作者搞這種“又當又立”，才是真正的“曆史虛無主義”。
因為麻煩，所以不考證了。
因為讀者喜歡簡單粗暴，所以不考證了。
因為性價比低，所以不考證了。
因為沒水平寫有深度的爽文，所以幹脆就寫沒深度的爽文吧。
有些曆史文的核心就是騙，開局上強度，寫得天花亂墜，騙讀者進來殺豬，把錢賺到再說，反正網文也不能退款。後期擺爛挨罵，假裝看不見就行了。
這種套路見得多不多？
這麽說吧，曆史網文再這樣下去，這個分類遲早是會被寫死的。
我這篇單章，指不定什麽時候就要被刪掉，你們且看看吧。
第347章 豪門夜宴（下）
基哥的子嗣，最年長的那一位，叫李琮，被封慶王。因為年輕的時候，打獵被某種“猴子”抓傷麵部，破相了，所以早早退出了太子的爭奪戰。
大概是因禍得福，李琮活到了現在。雖然誰都知道他不可能繼位，但卻保住了性命。
其他還健在的成年皇子，包括：第六子榮王李琬；第十二子儀王李遂；第十三子穎王李璬（原名李沄）；第十六子永王李璘，第十八子，也就是現在的太子李琩（前壽王）；第二十子延王李玢；第二十一子盛王李琦；第二十二子濟王李環，第二十三子信王李瑝等等。
都超過二十歲了，甚至李琮都四十多了。
除了李琩外，理論上可以當皇帝的皇子，最起碼不下七八人。若是把還健在的十多歲孩子也算上，絕對超過十人，競爭還是相當激烈的。
別說什麽不可能，在皇位繼承這件事情上，隻能說一切皆有可能！
這天中午剛過，華清宮外的馬廄內，一匹又一匹神駿的高頭大馬，被牽入其中。華清宮裏駐守的宦官，像是伺候爹一樣的伺候這些馬匹，不敢有一絲一毫的怠慢。
而諸王的隨從們，一律在山腳下的小河邊等候，不許上山進入華清宮內部。山腳下修了長長一排屋舍，以供這些隨從們居住。他們住上一年都沒有問題！
還有數千神策軍士卒，被分為十營，分別駐紮在偌大的華清宮內外各處，防守嚴密。
天子嚴令，隻許皇子本人進入華清宮，而朝臣們則是一個都沒有邀請。
山腳下的宮門外，滿懷心事的永王李璘，恰好看到了跟他幾乎是同一時間抵達華清宮的穎王李璬。二人偶遇，相視無言。
在基哥這麽多兒子裏麵，李璘是有些畏懼李璬的，因為這位是一位非常陰險的小硬幣！
當年基哥一日殺三子的時候，李璬向基哥“舉報”，提供了一項非常關鍵的證據。
那就是當時的太子李瑛，向他借盔甲兩千副，但是李璬沒有借，然後反手舉報了李瑛。
對了那時候穎王還叫李沄。
這件事，現在回想起來疑點重重。因為連太子都沒有掌控多少甲兵，李沄一個皇子，如何能變出兩千盔甲呢？
壽王李琩暴起發難的時候，給了一個非常合乎邏輯的答案：是基哥讓李沄這麽做的，並承諾事後封他為太子。
不過後來基哥大概也忘記了當年的承諾，然後……就沒有然後了。
李璬吃了個啞巴虧，一肚子委屈不知道跟誰說。
不知道李璬現在是不是依然覺得，這個太子之位，應該是自己的呢？
李璘心裏想著事情，便上前跟李璬打了個招呼，隨意寒暄了幾句。
毫無營養的客套過後，趁著隨從們離得比較遠，李璘壓低聲音詢問道：“皇兄，你最近有沒有聽說什麽奇怪的事情，比如說聖人染病？等會我們要不要問一問，盡一盡孝心？”
李璘假裝自己是個傻子，就這麽直言不諱的問了出來。
“最近我確實聽到一些關於聖人染病的傳言，相信這些都是無稽之談。等會見到聖人，一看便知。”
李璬不動聲色，將李璘的話頂了回去。
他好像說了，卻又好像什麽也沒說。哪怕被外人聽到了，也說不出個什麽所以然來。
踏馬的，果然滴水不漏！
李璘在心中罵了李璬一句，卻也知道，這位肯定已然知道某些事情了。而且並不諱言告知同為皇子的自己。
李璘暗叫不妙，連忙收斂心神。
李琩這個婊子，果然是每個去吊唁太子妃的皇子，他都給了一張字條，生怕別人不知道。
“對了皇兄，我剛剛在門口，怎麽沒看到太子的車駕呢？我們來得已經不算早，太子現在還沒來，是不是有些失禮啊。”
已經快要走到華清宮的前殿了，李璘忽然大聲問道，弄得四周的仆從都聽到了。
李璬還沒作答，在前麵引路的魚朝恩就回複道：“太子妃暴斃，太子在服喪，不方便穿著喪服參加聖人的宴會，所以聖人體恤他，就沒有請他來。”
我看聖人是看到李琩就想殺了他吧？不讓他來是眼不見為淨！
李璘在心中吐槽了一句，臉上卻又露出“恍然大悟”的表情，有些痛心的說道：“原來是這樣啊！本王錯怪太子了！唉，改日一定要去東宮登門致歉才是！”
李璘表現出一股“兄友弟恭”之意，至於旁人信不信，那他就不管了，反正他是演出來了。
“我們本來就來遲了，聖人應該等急了，還是走快點吧。”
李璬麵色平靜的催促了一句，看不出在想什麽。
李璘感覺到了自己跟李璬之間的“綠茶”段位差距，頓時閉口不言了。二人來華清宮前殿，就看到宴會會場已經被布置好了。
除了他們二人以外，其他十幾位皇子都已經落座。
李璘與李璬立刻坐到寫了自己名字的桌案跟前，跪坐且目不斜視。
在場所有成年了的皇子，都是麵色肅然不苟言笑。倒是有些未成年的皇子左顧右盼，卻也不敢隨意走動。
正在這時，正殿中央出現了梨園的舞姬，還有公孫大娘也來了，在一旁指揮調度。梨園的樂師也紛紛入場，各種樂器都被帶了進來。
今年壽宴的規模自然是不比以往，但也要比普通權貴家庭，要熱鬧多了。
不一會，梨園的樂師，在雷海青的指揮下，開始演奏《霓裳羽衣曲》。舞姬們也紛紛走進大殿正中，伴隨著舞曲開始翩翩起舞。
一切都是基哥平日裏的習慣。
但還是有一個很大的不同，那就是基哥本人，壓根就沒有到場！
《霓裳羽衣曲》全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。
並且這個曲子，是可以在宴會上反複演奏的。
眾皇子聽著曲子，看著舞女們跳舞。他們等啊等啊，一連等了兩個時辰，基哥都沒有出現！
桌上的冷盤被撤下，換上新菜。而熱菜卻一直沒有上桌。每一個皇子都屏息靜氣，等待著基哥的出現。
正在這時，高力士從前殿大門走進來，對著眾人高喊道：“聖人操勞國事，沒有時間出席壽宴，諸位皇子請自便。宴會開始了，上菜吧。舞樂不許停下來！”
說完，他便頭也不回的離開了，沒有絲毫停留！
在場諸多皇子都麵麵相覷，他們是聖人請帖請來的，可是最後聖人卻完全不露麵，這到底是幾個意思？
皇權之下無父子，父親的生日宴會，父親本人不出現，有違人倫大義。
可皇帝的壽宴皇帝本人不出現，那是皇權的任性。皇帝就是不出來，你能怎麽滴？
更關鍵的是，諸位皇子失去了近距離觀察基哥是不是染病的機會，這波可虧大了！
李璘環顧左右，發現大家都還沉得住氣，就他有些受不了，想要去“探病”，於是也不得不按捺下焦急的心情，不肯充當出頭鳥。
每個人桌案上色香味俱佳的菜肴，完全沒有人動筷子。大殿中舞女們妖嬈的身姿，也無人欣賞。空靈而優美的《霓裳羽衣曲》，更是令人心煩意亂，又不能將那些樂師趕走。
夜幕降臨後，這場無法描述的“壽宴”，終於結束了。諸位皇子被勒令即刻返回各自的駐地，不得在華清宮周邊停留。
一場沉默的“鬧劇”，就這樣落下帷幕，給很多人留下了無限遐想。
……
華清宮的“九龍湯”內，基哥正懶洋洋的躺在裏麵泡溫泉，而高力士手裏拽著一張字條，居然是和李璘同款的那一張。
上麵同樣是十六個字：聖人隱疾，無藥可醫；時日無多，君且自便。
“那個孽畜，膽子真是夠大的！”
湯池裏的基哥睜開眼睛，語氣肅殺的說了一句沒頭沒腦的話。
“回聖人，奴估計，現在每個皇子手裏都應該有一張。隻看他們承不承認了，要不要奴派人去問一下？”
高力士小心翼翼的詢問道。
沒錯，曆史文作者不會寫曆史，這……好像不是個別現象。
衣食住行，生活器物，這些是不是曆史？
是，但不全是，這隻是很淺顯的曆史。本子那邊遍地是唐代風格的器物，你能說他繼承了大唐的精髓麽？
都是一些很隨大流又淺顯的東西。
人物事件，這些是不是曆史？
是，也不全是，因為史書是人寫的，帶有史官的主觀情緒。
都說曆史是任人打扮的小姑娘，一切曆史都是當代史。這話正確，卻又不完全正確。
拿它當主要論據的，都是心懷不軌的壞人！
因為我們所說的，所有的那些曆史，無論中外都是談的曆史觀，而不是曆史事實本身。沒有什麽“曆史的搬運工”這種說法，你寫了曆史，就是在表達你的觀點，無論所謂對錯。
曆史事實就是隻是事實而已，擺在那裏，所有人都是在告訴別人，自己對這些事情如何理解和認識。所謂考古，便是存真去偽，而不是改變曆史事實。
換句話說，曆史文就是看作者本人對曆史的理解，和大眾對曆史的理解，是不是“共頻”的！
沒有哪個作者，可以“照搬曆史書”，所有曆史文裏麵都是作者的曆史觀點！
如果作者的曆史觀點深邃，可以引起讀者共鳴，甚至升華他們對於這一段曆史的理解。
那麽這個作者是成功的曆史文作者，會贏得讀者的尊重。
反之，你要擰著來，別人都向東你要向西，以顯示自己卓爾不凡，屁股歪了又不能自圓其說。
那你不挨罵誰挨罵？
所謂的“曆史爽文”，隻是讀者來評價的。他們感覺到了爽，所以這個就是爽文，與有沒有寫曆史無關。
而作者說自己的作品是“曆史爽文”，其實不過是告訴讀者：我就是又當又立！既不想找資料，又想有好名聲。
符合我心意的曆史，那就是曆史，我照著抄。不符合我心意的曆史，我就把它改一改，改成我想要的樣子。不要問，問就是我在寫爽文，曆史事實什麽的，對於爽文來說不重要。
我一再說要警惕“曆史虛無主義”，其實曆史網文本身不是曆史虛無主義，反而是曆史網文作者搞這種“又當又立”，才是真正的“曆史虛無主義”。
因為麻煩，所以不考證了。
因為讀者喜歡簡單粗暴，所以不考證了。
因為性價比低，所以不考證了。
因為沒水平寫有深度的爽文，所以幹脆就寫沒深度的爽文吧。
有些曆史文的核心就是騙，開局上強度，寫得天花亂墜，騙讀者進來殺豬，把錢賺到再說，反正網文也不能退款。後期擺爛挨罵，假裝看不見就行了。
這種套路見得多不多？
這麽說吧，曆史網文再這樣下去，這個分類遲早是會被寫死的。
我這篇單章，指不定什麽時候就要被刪掉，你們且看看吧。
第347章 豪門夜宴（下）
基哥的子嗣，最年長的那一位，叫李琮，被封慶王。因為年輕的時候，打獵被某種“猴子”抓傷麵部，破相了，所以早早退出了太子的爭奪戰。
大概是因禍得福，李琮活到了現在。雖然誰都知道他不可能繼位，但卻保住了性命。
其他還健在的成年皇子，包括：第六子榮王李琬；第十二子儀王李遂；第十三子穎王李璬（原名李沄）；第十六子永王李璘，第十八子，也就是現在的太子李琩（前壽王）；第二十子延王李玢；第二十一子盛王李琦；第二十二子濟王李環，第二十三子信王李瑝等等。
都超過二十歲了，甚至李琮都四十多了。
除了李琩外，理論上可以當皇帝的皇子，最起碼不下七八人。若是把還健在的十多歲孩子也算上，絕對超過十人，競爭還是相當激烈的。
別說什麽不可能，在皇位繼承這件事情上，隻能說一切皆有可能！
這天中午剛過，華清宮外的馬廄內，一匹又一匹神駿的高頭大馬，被牽入其中。華清宮裏駐守的宦官，像是伺候爹一樣的伺候這些馬匹，不敢有一絲一毫的怠慢。
而諸王的隨從們，一律在山腳下的小河邊等候，不許上山進入華清宮內部。山腳下修了長長一排屋舍，以供這些隨從們居住。他們住上一年都沒有問題！
還有數千神策軍士卒，被分為十營，分別駐紮在偌大的華清宮內外各處，防守嚴密。
天子嚴令，隻許皇子本人進入華清宮，而朝臣們則是一個都沒有邀請。
山腳下的宮門外，滿懷心事的永王李璘，恰好看到了跟他幾乎是同一時間抵達華清宮的穎王李璬。二人偶遇，相視無言。
在基哥這麽多兒子裏麵，李璘是有些畏懼李璬的，因為這位是一位非常陰險的小硬幣！
當年基哥一日殺三子的時候，李璬向基哥“舉報”，提供了一項非常關鍵的證據。
那就是當時的太子李瑛，向他借盔甲兩千副，但是李璬沒有借，然後反手舉報了李瑛。
對了那時候穎王還叫李沄。
這件事，現在回想起來疑點重重。因為連太子都沒有掌控多少甲兵，李沄一個皇子，如何能變出兩千盔甲呢？
壽王李琩暴起發難的時候，給了一個非常合乎邏輯的答案：是基哥讓李沄這麽做的，並承諾事後封他為太子。
不過後來基哥大概也忘記了當年的承諾，然後……就沒有然後了。
李璬吃了個啞巴虧，一肚子委屈不知道跟誰說。
不知道李璬現在是不是依然覺得，這個太子之位，應該是自己的呢？
李璘心裏想著事情，便上前跟李璬打了個招呼，隨意寒暄了幾句。
毫無營養的客套過後，趁著隨從們離得比較遠，李璘壓低聲音詢問道：“皇兄，你最近有沒有聽說什麽奇怪的事情，比如說聖人染病？等會我們要不要問一問，盡一盡孝心？”
李璘假裝自己是個傻子，就這麽直言不諱的問了出來。
“最近我確實聽到一些關於聖人染病的傳言，相信這些都是無稽之談。等會見到聖人，一看便知。”
李璬不動聲色，將李璘的話頂了回去。
他好像說了，卻又好像什麽也沒說。哪怕被外人聽到了，也說不出個什麽所以然來。
踏馬的，果然滴水不漏！
李璘在心中罵了李璬一句，卻也知道，這位肯定已然知道某些事情了。而且並不諱言告知同為皇子的自己。
李璘暗叫不妙，連忙收斂心神。
李琩這個婊子，果然是每個去吊唁太子妃的皇子，他都給了一張字條，生怕別人不知道。
“對了皇兄，我剛剛在門口，怎麽沒看到太子的車駕呢？我們來得已經不算早，太子現在還沒來，是不是有些失禮啊。”
已經快要走到華清宮的前殿了，李璘忽然大聲問道，弄得四周的仆從都聽到了。
李璬還沒作答，在前麵引路的魚朝恩就回複道：“太子妃暴斃，太子在服喪，不方便穿著喪服參加聖人的宴會，所以聖人體恤他，就沒有請他來。”
我看聖人是看到李琩就想殺了他吧？不讓他來是眼不見為淨！
李璘在心中吐槽了一句，臉上卻又露出“恍然大悟”的表情，有些痛心的說道：“原來是這樣啊！本王錯怪太子了！唉，改日一定要去東宮登門致歉才是！”
李璘表現出一股“兄友弟恭”之意，至於旁人信不信，那他就不管了，反正他是演出來了。
“我們本來就來遲了，聖人應該等急了，還是走快點吧。”
李璬麵色平靜的催促了一句，看不出在想什麽。
李璘感覺到了自己跟李璬之間的“綠茶”段位差距，頓時閉口不言了。二人來華清宮前殿，就看到宴會會場已經被布置好了。
除了他們二人以外，其他十幾位皇子都已經落座。
李璘與李璬立刻坐到寫了自己名字的桌案跟前，跪坐且目不斜視。
在場所有成年了的皇子，都是麵色肅然不苟言笑。倒是有些未成年的皇子左顧右盼，卻也不敢隨意走動。
正在這時，正殿中央出現了梨園的舞姬，還有公孫大娘也來了，在一旁指揮調度。梨園的樂師也紛紛入場，各種樂器都被帶了進來。
今年壽宴的規模自然是不比以往，但也要比普通權貴家庭，要熱鬧多了。
不一會，梨園的樂師，在雷海青的指揮下，開始演奏《霓裳羽衣曲》。舞姬們也紛紛走進大殿正中，伴隨著舞曲開始翩翩起舞。
一切都是基哥平日裏的習慣。
但還是有一個很大的不同，那就是基哥本人，壓根就沒有到場！
《霓裳羽衣曲》全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。
並且這個曲子，是可以在宴會上反複演奏的。
眾皇子聽著曲子，看著舞女們跳舞。他們等啊等啊，一連等了兩個時辰，基哥都沒有出現！
桌上的冷盤被撤下，換上新菜。而熱菜卻一直沒有上桌。每一個皇子都屏息靜氣，等待著基哥的出現。
正在這時，高力士從前殿大門走進來，對著眾人高喊道：“聖人操勞國事，沒有時間出席壽宴，諸位皇子請自便。宴會開始了，上菜吧。舞樂不許停下來！”
說完，他便頭也不回的離開了，沒有絲毫停留！
在場諸多皇子都麵麵相覷，他們是聖人請帖請來的，可是最後聖人卻完全不露麵，這到底是幾個意思？
皇權之下無父子，父親的生日宴會，父親本人不出現，有違人倫大義。
可皇帝的壽宴皇帝本人不出現，那是皇權的任性。皇帝就是不出來，你能怎麽滴？
更關鍵的是，諸位皇子失去了近距離觀察基哥是不是染病的機會，這波可虧大了！
李璘環顧左右，發現大家都還沉得住氣，就他有些受不了，想要去“探病”，於是也不得不按捺下焦急的心情，不肯充當出頭鳥。
每個人桌案上色香味俱佳的菜肴，完全沒有人動筷子。大殿中舞女們妖嬈的身姿，也無人欣賞。空靈而優美的《霓裳羽衣曲》，更是令人心煩意亂，又不能將那些樂師趕走。
夜幕降臨後，這場無法描述的“壽宴”，終於結束了。諸位皇子被勒令即刻返回各自的駐地，不得在華清宮周邊停留。
一場沉默的“鬧劇”，就這樣落下帷幕，給很多人留下了無限遐想。
……
華清宮的“九龍湯”內，基哥正懶洋洋的躺在裏麵泡溫泉，而高力士手裏拽著一張字條，居然是和李璘同款的那一張。
上麵同樣是十六個字：聖人隱疾，無藥可醫；時日無多，君且自便。
“那個孽畜，膽子真是夠大的！”
湯池裏的基哥睜開眼睛，語氣肅殺的說了一句沒頭沒腦的話。
“回聖人，奴估計，現在每個皇子手裏都應該有一張。隻看他們承不承認了，要不要奴派人去問一下？”
高力士小心翼翼的詢問道。