（一）
關於林四娘這位奇女，
在曆史上頭，
也有另外的書籍記錄。
順治初，
清軍攻入，
明朝衡王府，
所在的山東青州，
末代衡王朱由棷被俘。
隨後，
清王朝命令將衡王及其至眷屬，
押往帝都，
這其中也包括服侍他們的大量宮女，
以及太監人物。
從青州到帝都，
有近千裏的路途，
一些老弱病者，
可能還沒走到帝都，
就會死在這漫漫長路。
為此，
登萊巡撫——
楊聲遠，
奏明清廷，
把部分宮人就地發售，
不押解進帝都。
不被押解進京的宮眷有，
朱由棷的庶母——
劉氏、卜氏，
他的寡嫂李氏。
她們不是年老，
就是有病在軀。
劉氏、卜氏是朱由棷的生父，
衡憲王朱常?的兩名側妃人物。
李氏是朱由棷死去的哥哥，
前任衡王朱由檡的正妃人物。
包括附屬於她們的老幼宮人在裏頭，
一共有138人數，
都留在了青州發售。
皇族貴胄，
變成了清軍的戰利物，
真是奇恥大辱！
李妃率先自縊，
大量宮裏人物，
也不願成為任人宰割的亡國奴，
緊跟其後，
紛紛自盡死去。
被押解進京的大量宮人物，
一路上，
也是“縊者縊去，
逃者逃走”，
導致經辦此事的青州道台韓昭宣，
被革了職務。
林四娘，
就是這些以死殉節的宮人之一，
或者語，
是這些人裏頭，
被抽煉出來的一個代表性人物。
她的事跡，
被一些清初文人傳頌、記錄。
有的記錄，
林四娘實有其人物，
自投於衡王府東南處，
胭脂井裏而亡故。
手無寸鐵的宮人們，
麵對清軍的淩辱，
視死如歸，
英勇就義，
展現了堅貞不屈的民族節氣，
令人肅然敬譽！
這其中有不少可歌可泣的人物，
清初的文人們，
選擇了林四娘，
作為傳頌、記載的主要對象，
為什麽不選擇李妃這人物？
因為李妃沒有死去。
李妃因為縑條斷裂，
沒有死成，
還是被發售。
曾經尊貴無比的王妃，
作為奴隸被當街發售，
這不僅僅是李妃和衡王府的恥辱，
也是對整個明朝民眾的羞辱！
可能這激起了某個良善者的義憤，
李妃被買了下來，
隨即就歸還了自由。
這個時候的李妃，
不可能再自殺去，
否則對不住，
買下她、還她自由的善良民卒。
李妃選擇了出家為尼姑，
直至多年後，
善終亡故。
李妃曾經英勇就義，
而且還是起著表率作用的率先就義，
這樣的事跡，
假如傳到清廷統治者的耳朵裏頭，
會讓他們作何感觸？
傳頌李妃，
搞不好會要了她的命軀！
剛烈的李妃死過一回，
她當然不怕死去，
但這樣一來，
豈不辜負，
當初買下她，
救下她的善良民卒？
大家得繼續對她保護。
於是乎，
文人們選擇了已經死去的林四娘，
作為衡府慘史的代表性人物，
予以記錄。
李妃的事跡，
也沒有被埋沒逝去。
她死後，
她的事跡作為墓誌語，
被刻在墓碑上頭，
永久地留留，
為後人所知乎。
（二）
一直對在清軍鐵蹄下，
飽經苦難的民卒，
滿懷同情的蒲鬆齡，
自然也加入，
記載林四娘事跡的列序。
蒲鬆齡，
不愧是文學大師，
寫鬼寫妖，
高人一籌。
他不是簡單地記錄，
有關林四娘的事跡，
而是對相關內容做了舍取，
最終以林四娘，
與男主的愛情為載體，
通過逐步展現出，
林四娘的形象及經曆，
來敘述那段悲慘的曆史故曲。
這樣的創作，
不僅在表現形式上頭，
風格別具，
而且增強了故事的感染力度！
林四娘有一首自敘詩句，
其中一句，
是“高唱梨園歌代哭”，
顯示她是衡王府裏的一名歌伎人物。
這首詩句，
為真實的林四娘所做是否？
不得而知乎。
但是，
林四娘的歌伎身份，
卻有著現實的原形基礎。
據有關記錄，
衡王府，
是有了名的喜愛歌伎人物，
衡王的寵妾裏頭，
也不乏歌藝出眾之人物。
蒲鬆齡也記載了這首詩句，
但他對林四娘的身份，
做了更精確的設錄。
他寫的是，
林四娘死的時候，
是二十歲數，
是一名處女。
二十歲的未婚婦女，
在當時屬於大齡婦女，
她顯然不是衡王的姬妾人物，
僅僅是一名入府，
多年的普通歌伎人物。
歌伎在娼優皂隸裏頭，
屬於“優”。
讀過《紅樓夢》的人都清楚，
賈府裏的伶優，
地位比奴仆還要低，
是賈府裏地位最低的人物。
同樣，
衡王府裏的歌伎，
也是府裏地位最低的人物。
這就是蒲鬆齡，
為什麽要對林四娘的身份，
做如此精確的設錄。
他要用主人公的地位卑微，
與國格高尚的巨大落差，
來營造強烈的藝術感染力度。
這和《紅樓夢》裏頭，
歌頌地位很低，
但人格不低的仆婢、伶優，
同工異曲。
歌伎屬於，
衡王府裏的公共服務群體，
不隸屬於某個具體的人物。
如果照進現實，
“林四娘”不是劉太側妃，
卜太側妃、李妃等人的宮女，
不屬於留在青州，
被發賣的宮人物。
她應該在被押解進京的宮人名單上頭，
搶在了出發前頭，
自殺亡故。
這也是有著現實基礎。
（三）
歌伎是倍受歧視的人流，
林四娘來到男主身邊，
她並沒有透露自己的歌伎身份，
但是她懂音律，
對音樂也能清楚，
男主估計她會唱歌跳舞。
不過，
她一直不肯唱。
由於男主的一再要求，
她才開口唱曲。
她隻要一唱歌，
就總是唱亡國之曲，
歌喉哀傷淒楚，
聽過的人無不傷感淚流。
男主第一次聽，
就難過得受不住，
勸她不要唱，
令人憂鬱傷心的亡國之曲。
林四娘卻語，
聲以宣意，
哀傷的人物，
難以快樂，
正如快樂的人物，
難以痛楚。
林四娘，
為什麽總是那麽哀傷痛苦？
這個謎局，
直到男主夫人看到她以後，
才搞清楚。
林四娘與男主的戀情曝光後，
其夫人也來偷偷觀瞅。
這一看不要緊，
夫人驚呆嘍！
她懷疑人世間，
沒有如此妖豔的美女，
林四娘不是鬼怪就是妖狐。
林四娘這才不得不，
將自己的女鬼身份說出。
她告訴男主，
自己是死了十七年的衡府宮人物。
男主向她了解情況更進一步。
林四娘詳細闡述，
昔日的王府景況，
談到王府末日時候，
便哽咽難言，
傷心不休。
最可悲的還不是林四娘已經死去，
而是作為一個，
遭難而死的孤魂野鬼物，
無人記住，
更無人超度。
林四娘，
每夜都要誦念，
金剛經、準提經等佛經書著，
隻能自己為自己超度。
林四娘是歌女，
也是才女。
起初認識林四娘的時候，
她的美貌隻是初步，
吸引了男主，
作為讀書人物，
男主愛上林四娘的緣由，
還是她的文學藝術。
林四娘對詩詞歌賦，
有很高的鑒賞力度，
常常和男主，
在一起評詩論詞句。
評到優秀的詩句時候，
林四娘不自覺地吟讀，
聲音嬌婉動聽，
令人倦意全無。
（四）
男主估計她會寫詩，
想觀賞她的詩句，
她以自己水平差為由，
婉拒。
直到她將要投胎轉世的前夕，
她才寫了一首詩句，
作為相愛三年的臨別紀念物。
男主這才發現，
原來林四娘的字，
還寫得端正亮秀，
萬般珍重地藏收。
這首詩的內容如下：
靜鎖深宮十七年，
誰將故國問青天？
閑看殿宇封喬木，
泣望君王化杜鵑。
海國波濤斜夕照，
漢家簫鼓靜烽煙。
紅顏力弱難為厲，
惠質心悲隻問禪。
日誦菩提千百句，
閑看貝葉兩三篇。
高唱梨園歌代哭，
請君獨聽亦潸然。
這首詩頭兩句，
就展現了非同一般的意圖。
“青天”一詞，
除了形容藍色的天空以外，
更多的時候是一種公正的象征物。
林四娘感噓，
衡宮遭難的曆史，
過去了十七年度，
有人思考過清軍入侵的正義性不？
“誰將故國問青天？”
就是：
有誰想過，
清軍入侵明朝、滅掉明朝是對的不？
造成如此深重的戰爭傷害，
對明朝百姓公平不？
這個問題別說對清初的人物，
就是對當代的史學界人物，
也是非常有，
震憾力的“靈魂拷問”語句。
因為今天的史學界，
討論得最多的是明亡清興的緣由，
很少有人去考慮，
這場戰爭的正義性，
特別是站在受害者的角度，
去考慮。
“泣望君王化杜鵑”，
用了一個杜宇化鵑的典故。
杜宇化鵑的傳說，
有好幾種，
這裏采用的應該是，
杜宇與龍妹的故曲。
杜宇是古蜀國度，
深受人民愛戴的君主，
龍妹是他的媳婦。
後來，
杜宇被壞人囚禁入獄。
壞人奪了王位，
逼龍妹做他的媳婦。
龍妹不從，
也被囚禁入獄。
杜宇死後，
化成了杜鵑，
飛到了龍妹被囚禁的宮室裏頭，
聲聲喚呼。
龍妹聽後，
悲痛而死去，
也化成杜鵑，
與杜宇一同飛去。
衡王被俘，
宮殿被封住。
十七年過去，
隻有高高的樹木，
在空蕩蕩的王府裏頭，
默默地陪伴著，
林四娘等宮人們的亡靈鬼物。
他們期盼著明朝皇帝的魂靈，
像杜宇一樣化作杜鵑，
飛來召喚他們，
帶他們離去。
這反映了人們，
寧為明魂、不作清奴，
的深深愛國之舉。
接下來，
林四娘把視線轉到十七年前，
回憶清軍侵入明朝的痛苦史路。
“海國波濤斜夕照”，
形容的是明末境遇，
整個國度，
如同陷入，
波濤起伏的大海裏頭，
已經是夕陽西下山頭，
岌岌危伏。
“漢家簫鼓靜烽煙”，
指的是戰火燒到了青州，
衡王府裏的簫、鼓，
都停止了演奏，
鶯歌燕唱的美好生活，
就此結束。
這與《長恨歌》裏頭，
“漁陽鼙鼓動地來，
驚破霓裳羽衣曲”，
是同一意境之處。
清軍的鐵蹄，
踏碎了歡樂、安逸的衡府生活，
柔弱的宮廷女，
又如何能與之抗拒？
她們隻能以死抗拒，
化作為自己超度的鬼物。
“惠質心悲隻問禪，
日誦菩提千百句，
閑看貝葉兩三篇”，
是林四娘等殉節的宮人物，
淒苦的鬼魂生活寫照，
卻又無巧不巧地反映出，
李妃等幸存宮人物，
慘淡的尼庵餘生之路。
真是令人潸然淚下，
痛徹心府！
林四娘美貌絕世，
才多藝佳皆具。
最可貴的是，
她還有著寧折不彎的風骨。
幾近完美的她，
卻是古典文學作品裏頭，
悲劇色彩最濃重的女性之一人物。
她隻唱令人心酸的亡國之曲；
談及衡府往事，
哽咽難語；
孤苦地隻能自我誦經來超度，
自己的亡魂，
比林黛玉，
哀傷多了些許。
她因亡國而死去，
亡國之哀苦，
永伴其身軀，
無法消彌散去，
令人傷痛入府。
在蒲鬆齡的筆下，
林四娘除了鬼魂的身份，
處處都能看到衡府慘事的真實故曲。
曆史是勝利者書寫出，
正史中沒有林四娘的記錄，
後人感謝蒲鬆齡等勇敢、有良知的文人，
他們以小說、異事等形式，
記載了那段曆史，
留下了發人深省的思慮！
（五）
在這聊齋域，
你整天為林四娘長歎短噓。
一天晚上的時候，
你正於房中獨坐靜修，
忽然一美女，
撩起門簾走進屋。
你抬頭一看，
卻不認識這位娘姑。
女子冷豔美秀，
長袖宮服，
宮女妝束。
她笑著對你話語：
“清冷夜晚，
公兀自端坐靜修，
莫非感覺寂寞了不？”
你驚問：
“姑娘何許人物？”
她回複：
“妾家住在不遠處，
是您西邊的鄰居。”
你雖懷疑她可能是女鬼之流，
但內心卻很喜歡這娘姑，
便走過去，
牽住衣袖，
引其坐下話語。
女子不凡談吐，
言詞雅優，
你愈加愛慕，
伸手抱摟。
女子並不抗拒，
隻是四下瞅了瞅，
問語：
“這裏沒有別人不？”-
你趕緊把門關上，
話語：“沒有”。
女子很澀羞。
女子話語：
“妾今年十六歲數，
還是處子之身軀。”
你自然沒有，
去做那歡愛雲雨，
而是談心吟詩作曲。
女子自稱“林四娘”，
你一聲訝語：
“原來你就是林四娘那奇女？”
你很清楚，
她是何許人物，
隻是不知其細節之處，
便細問她身世冤屈。
不一會，
雞鳴天亮後，
女子就起身離走。
從此，
四娘夜夜必來府，
每次二人，
均會關門飲酒，
論道唱曲。
談到音律時候，
四娘能明辨通解五音，
你便猜她一定善於歌唱詞曲。
她回答語：
“小時候，
曾經學習過唱曲。”
你請她演唱一曲聽。
四娘話語：
“很久不演奏樂曲，
節奏多半都已經忘記，
恐怕會讓內行人笑語。”
你一再請求，
四娘便低頭，
以手擊節，
唱伊諒之曲，
歌聲哀婉悲苦。
歌畢，
四娘淚如雨注。
你被打動，
也感覺悲傷酸楚，
上前將她抱住，
安慰語：
“不要唱這種亡國之曲，
不然會讓心情傷心難休。”
四娘語：
“音樂是用來寄托情感之物，
悲傷的人物，
無法使它變得歡樂長久，
正如歡樂的人物，
無法使它變得悲傷樣模。”
二人感情日益深厚，
甚至超過夫婦。
（六）
日子一久，
你的家人們也來偷聽四娘唱曲，
凡是聽過其歌曲的人物，
無不潸然淚流。
你的媳婦，
偷偷見過四娘，
懷疑人世裏頭，
不會有如此妖麗的美妞，
認為她不是鬼就是狐，
擔心你會被妖魅纏住，
便勸說陳公與她斷絕來往交流。
你沒有聽從招呼，
隻是一直追問四娘的來路。
四娘神色憂傷地話語：
“妾是前明國度，
衡王府中的宮女，
遭難而亡故，
如今已有十七年度。
公是高義之人物，
因此才與你相愛，
但實在不敢將你害苦。
如果你懷疑或害怕吾，
妾便就此別過離去。”
你語：
“我不是懷疑汝，
隻是我應該，
要知道你的真實之務。”
你又問起宮中之故曲，
四娘追述過往之路，
津津動聽，
感人肺腑。
說起王府衰亡之時候，
不禁哽咽，
泣哭淚流。
四娘不怎麽睡休，
每夜都起來，
誦念準提、金剛等佛經書著。
你問語：
“九泉之下，
能自行懺悔不？”
她回語：
“那隻是原因之一處，
妾想自己一生零落，
希望超度來生罷嘍。”
（七）
在聊齋域，
四娘經常與你，
一起評鑒詩詞歌曲，
不好者會指出問題之處。
對於好句，
則會長聲吟出，
聲音清潤，
情緒雅優，
令人忘倦之舉。
你問語：
“你擅長武術不？”
四娘回複：
“在世時候，
偶然練過武術。”
你便要求，
她表演武術。
她笑語：
“雕蟲小術，
在高人麵前不值演出。”
你又問語：
“你擅長作詩不？”
四娘回複：
“在世時候，
也偶爾寫過詩句。”
你向她索要詩句，
她笑語：
“兒女私情，
在高人麵前不值提出。”
你便張墨揮毫寫了首詩句，
《林四娘賦》：
“挺身而出勇戰鬥，
紅樓聊齋入筆頭。
文人雅士爭頌語，
萬千故事一奇女。”
贈予林四娘這位奇女。
林四娘很是感動不休。
你說你在大明域，
是朱儋基這位大明第一高帥富，
十八歲時，
一統大明域，
並登基成為皇主。
可不知何故，
來到此處。
你在聊齋域，
法術難以施展出，
你需要有熟悉武術的人物，
建立衛護隊伍。
你希望林四娘能擔此職務。
你還說這世道有很多不平之舉，
你要將其一一消除，
你還要將受苦受難的人物，
一一拯救，
神擋殺神，
佛擋殺佛，
鬧他個天翻地覆。
林四娘很是感觸，
欣然應許，
做你的衛護隊頭目。
你給你的衛護隊伍，
起了個閃亮的名呼：
“擊木”，
取“鳴鼓而聚，
擊木而募”之意寓，
也有痛擊朽木的意寓。
你從戒指府，
拿出許多的資物和財物，
要求她招募更多的侍女，
前往你指定的秘密地區，
進行訓練事務。
你以大明第一高帥富，
朱儋基的名頭，
授予林四娘“姽嫿將軍”的榮譽。
至於男兵隊伍，
則由袁大用領頭。
你還將嬰寧和兩個阿繡叫出，
讓她們互以姐妹稱呼，
並讓嬰寧和兩個阿繡，
給予林四娘更多的幫助。
一年後，
經過周密策謀，
你開始在聊齋域，
鬧他個天翻地覆。
後來，
你更是帶著林四娘這奇女，
踏上修仙之路，
讓她最終，
隨你進入仙域，
登仙而去！
關於林四娘這位奇女，
在曆史上頭，
也有另外的書籍記錄。
順治初，
清軍攻入，
明朝衡王府，
所在的山東青州，
末代衡王朱由棷被俘。
隨後，
清王朝命令將衡王及其至眷屬，
押往帝都，
這其中也包括服侍他們的大量宮女，
以及太監人物。
從青州到帝都，
有近千裏的路途，
一些老弱病者，
可能還沒走到帝都，
就會死在這漫漫長路。
為此，
登萊巡撫——
楊聲遠，
奏明清廷，
把部分宮人就地發售，
不押解進帝都。
不被押解進京的宮眷有，
朱由棷的庶母——
劉氏、卜氏，
他的寡嫂李氏。
她們不是年老，
就是有病在軀。
劉氏、卜氏是朱由棷的生父，
衡憲王朱常?的兩名側妃人物。
李氏是朱由棷死去的哥哥，
前任衡王朱由檡的正妃人物。
包括附屬於她們的老幼宮人在裏頭，
一共有138人數，
都留在了青州發售。
皇族貴胄，
變成了清軍的戰利物，
真是奇恥大辱！
李妃率先自縊，
大量宮裏人物，
也不願成為任人宰割的亡國奴，
緊跟其後，
紛紛自盡死去。
被押解進京的大量宮人物，
一路上，
也是“縊者縊去，
逃者逃走”，
導致經辦此事的青州道台韓昭宣，
被革了職務。
林四娘，
就是這些以死殉節的宮人之一，
或者語，
是這些人裏頭，
被抽煉出來的一個代表性人物。
她的事跡，
被一些清初文人傳頌、記錄。
有的記錄，
林四娘實有其人物，
自投於衡王府東南處，
胭脂井裏而亡故。
手無寸鐵的宮人們，
麵對清軍的淩辱，
視死如歸，
英勇就義，
展現了堅貞不屈的民族節氣，
令人肅然敬譽！
這其中有不少可歌可泣的人物，
清初的文人們，
選擇了林四娘，
作為傳頌、記載的主要對象，
為什麽不選擇李妃這人物？
因為李妃沒有死去。
李妃因為縑條斷裂，
沒有死成，
還是被發售。
曾經尊貴無比的王妃，
作為奴隸被當街發售，
這不僅僅是李妃和衡王府的恥辱，
也是對整個明朝民眾的羞辱！
可能這激起了某個良善者的義憤，
李妃被買了下來，
隨即就歸還了自由。
這個時候的李妃，
不可能再自殺去，
否則對不住，
買下她、還她自由的善良民卒。
李妃選擇了出家為尼姑，
直至多年後，
善終亡故。
李妃曾經英勇就義，
而且還是起著表率作用的率先就義，
這樣的事跡，
假如傳到清廷統治者的耳朵裏頭，
會讓他們作何感觸？
傳頌李妃，
搞不好會要了她的命軀！
剛烈的李妃死過一回，
她當然不怕死去，
但這樣一來，
豈不辜負，
當初買下她，
救下她的善良民卒？
大家得繼續對她保護。
於是乎，
文人們選擇了已經死去的林四娘，
作為衡府慘史的代表性人物，
予以記錄。
李妃的事跡，
也沒有被埋沒逝去。
她死後，
她的事跡作為墓誌語，
被刻在墓碑上頭，
永久地留留，
為後人所知乎。
（二）
一直對在清軍鐵蹄下，
飽經苦難的民卒，
滿懷同情的蒲鬆齡，
自然也加入，
記載林四娘事跡的列序。
蒲鬆齡，
不愧是文學大師，
寫鬼寫妖，
高人一籌。
他不是簡單地記錄，
有關林四娘的事跡，
而是對相關內容做了舍取，
最終以林四娘，
與男主的愛情為載體，
通過逐步展現出，
林四娘的形象及經曆，
來敘述那段悲慘的曆史故曲。
這樣的創作，
不僅在表現形式上頭，
風格別具，
而且增強了故事的感染力度！
林四娘有一首自敘詩句，
其中一句，
是“高唱梨園歌代哭”，
顯示她是衡王府裏的一名歌伎人物。
這首詩句，
為真實的林四娘所做是否？
不得而知乎。
但是，
林四娘的歌伎身份，
卻有著現實的原形基礎。
據有關記錄，
衡王府，
是有了名的喜愛歌伎人物，
衡王的寵妾裏頭，
也不乏歌藝出眾之人物。
蒲鬆齡也記載了這首詩句，
但他對林四娘的身份，
做了更精確的設錄。
他寫的是，
林四娘死的時候，
是二十歲數，
是一名處女。
二十歲的未婚婦女，
在當時屬於大齡婦女，
她顯然不是衡王的姬妾人物，
僅僅是一名入府，
多年的普通歌伎人物。
歌伎在娼優皂隸裏頭，
屬於“優”。
讀過《紅樓夢》的人都清楚，
賈府裏的伶優，
地位比奴仆還要低，
是賈府裏地位最低的人物。
同樣，
衡王府裏的歌伎，
也是府裏地位最低的人物。
這就是蒲鬆齡，
為什麽要對林四娘的身份，
做如此精確的設錄。
他要用主人公的地位卑微，
與國格高尚的巨大落差，
來營造強烈的藝術感染力度。
這和《紅樓夢》裏頭，
歌頌地位很低，
但人格不低的仆婢、伶優，
同工異曲。
歌伎屬於，
衡王府裏的公共服務群體，
不隸屬於某個具體的人物。
如果照進現實，
“林四娘”不是劉太側妃，
卜太側妃、李妃等人的宮女，
不屬於留在青州，
被發賣的宮人物。
她應該在被押解進京的宮人名單上頭，
搶在了出發前頭，
自殺亡故。
這也是有著現實基礎。
（三）
歌伎是倍受歧視的人流，
林四娘來到男主身邊，
她並沒有透露自己的歌伎身份，
但是她懂音律，
對音樂也能清楚，
男主估計她會唱歌跳舞。
不過，
她一直不肯唱。
由於男主的一再要求，
她才開口唱曲。
她隻要一唱歌，
就總是唱亡國之曲，
歌喉哀傷淒楚，
聽過的人無不傷感淚流。
男主第一次聽，
就難過得受不住，
勸她不要唱，
令人憂鬱傷心的亡國之曲。
林四娘卻語，
聲以宣意，
哀傷的人物，
難以快樂，
正如快樂的人物，
難以痛楚。
林四娘，
為什麽總是那麽哀傷痛苦？
這個謎局，
直到男主夫人看到她以後，
才搞清楚。
林四娘與男主的戀情曝光後，
其夫人也來偷偷觀瞅。
這一看不要緊，
夫人驚呆嘍！
她懷疑人世間，
沒有如此妖豔的美女，
林四娘不是鬼怪就是妖狐。
林四娘這才不得不，
將自己的女鬼身份說出。
她告訴男主，
自己是死了十七年的衡府宮人物。
男主向她了解情況更進一步。
林四娘詳細闡述，
昔日的王府景況，
談到王府末日時候，
便哽咽難言，
傷心不休。
最可悲的還不是林四娘已經死去，
而是作為一個，
遭難而死的孤魂野鬼物，
無人記住，
更無人超度。
林四娘，
每夜都要誦念，
金剛經、準提經等佛經書著，
隻能自己為自己超度。
林四娘是歌女，
也是才女。
起初認識林四娘的時候，
她的美貌隻是初步，
吸引了男主，
作為讀書人物，
男主愛上林四娘的緣由，
還是她的文學藝術。
林四娘對詩詞歌賦，
有很高的鑒賞力度，
常常和男主，
在一起評詩論詞句。
評到優秀的詩句時候，
林四娘不自覺地吟讀，
聲音嬌婉動聽，
令人倦意全無。
（四）
男主估計她會寫詩，
想觀賞她的詩句，
她以自己水平差為由，
婉拒。
直到她將要投胎轉世的前夕，
她才寫了一首詩句，
作為相愛三年的臨別紀念物。
男主這才發現，
原來林四娘的字，
還寫得端正亮秀，
萬般珍重地藏收。
這首詩的內容如下：
靜鎖深宮十七年，
誰將故國問青天？
閑看殿宇封喬木，
泣望君王化杜鵑。
海國波濤斜夕照，
漢家簫鼓靜烽煙。
紅顏力弱難為厲，
惠質心悲隻問禪。
日誦菩提千百句，
閑看貝葉兩三篇。
高唱梨園歌代哭，
請君獨聽亦潸然。
這首詩頭兩句，
就展現了非同一般的意圖。
“青天”一詞，
除了形容藍色的天空以外，
更多的時候是一種公正的象征物。
林四娘感噓，
衡宮遭難的曆史，
過去了十七年度，
有人思考過清軍入侵的正義性不？
“誰將故國問青天？”
就是：
有誰想過，
清軍入侵明朝、滅掉明朝是對的不？
造成如此深重的戰爭傷害，
對明朝百姓公平不？
這個問題別說對清初的人物，
就是對當代的史學界人物，
也是非常有，
震憾力的“靈魂拷問”語句。
因為今天的史學界，
討論得最多的是明亡清興的緣由，
很少有人去考慮，
這場戰爭的正義性，
特別是站在受害者的角度，
去考慮。
“泣望君王化杜鵑”，
用了一個杜宇化鵑的典故。
杜宇化鵑的傳說，
有好幾種，
這裏采用的應該是，
杜宇與龍妹的故曲。
杜宇是古蜀國度，
深受人民愛戴的君主，
龍妹是他的媳婦。
後來，
杜宇被壞人囚禁入獄。
壞人奪了王位，
逼龍妹做他的媳婦。
龍妹不從，
也被囚禁入獄。
杜宇死後，
化成了杜鵑，
飛到了龍妹被囚禁的宮室裏頭，
聲聲喚呼。
龍妹聽後，
悲痛而死去，
也化成杜鵑，
與杜宇一同飛去。
衡王被俘，
宮殿被封住。
十七年過去，
隻有高高的樹木，
在空蕩蕩的王府裏頭，
默默地陪伴著，
林四娘等宮人們的亡靈鬼物。
他們期盼著明朝皇帝的魂靈，
像杜宇一樣化作杜鵑，
飛來召喚他們，
帶他們離去。
這反映了人們，
寧為明魂、不作清奴，
的深深愛國之舉。
接下來，
林四娘把視線轉到十七年前，
回憶清軍侵入明朝的痛苦史路。
“海國波濤斜夕照”，
形容的是明末境遇，
整個國度，
如同陷入，
波濤起伏的大海裏頭，
已經是夕陽西下山頭，
岌岌危伏。
“漢家簫鼓靜烽煙”，
指的是戰火燒到了青州，
衡王府裏的簫、鼓，
都停止了演奏，
鶯歌燕唱的美好生活，
就此結束。
這與《長恨歌》裏頭，
“漁陽鼙鼓動地來，
驚破霓裳羽衣曲”，
是同一意境之處。
清軍的鐵蹄，
踏碎了歡樂、安逸的衡府生活，
柔弱的宮廷女，
又如何能與之抗拒？
她們隻能以死抗拒，
化作為自己超度的鬼物。
“惠質心悲隻問禪，
日誦菩提千百句，
閑看貝葉兩三篇”，
是林四娘等殉節的宮人物，
淒苦的鬼魂生活寫照，
卻又無巧不巧地反映出，
李妃等幸存宮人物，
慘淡的尼庵餘生之路。
真是令人潸然淚下，
痛徹心府！
林四娘美貌絕世，
才多藝佳皆具。
最可貴的是，
她還有著寧折不彎的風骨。
幾近完美的她，
卻是古典文學作品裏頭，
悲劇色彩最濃重的女性之一人物。
她隻唱令人心酸的亡國之曲；
談及衡府往事，
哽咽難語；
孤苦地隻能自我誦經來超度，
自己的亡魂，
比林黛玉，
哀傷多了些許。
她因亡國而死去，
亡國之哀苦，
永伴其身軀，
無法消彌散去，
令人傷痛入府。
在蒲鬆齡的筆下，
林四娘除了鬼魂的身份，
處處都能看到衡府慘事的真實故曲。
曆史是勝利者書寫出，
正史中沒有林四娘的記錄，
後人感謝蒲鬆齡等勇敢、有良知的文人，
他們以小說、異事等形式，
記載了那段曆史，
留下了發人深省的思慮！
（五）
在這聊齋域，
你整天為林四娘長歎短噓。
一天晚上的時候，
你正於房中獨坐靜修，
忽然一美女，
撩起門簾走進屋。
你抬頭一看，
卻不認識這位娘姑。
女子冷豔美秀，
長袖宮服，
宮女妝束。
她笑著對你話語：
“清冷夜晚，
公兀自端坐靜修，
莫非感覺寂寞了不？”
你驚問：
“姑娘何許人物？”
她回複：
“妾家住在不遠處，
是您西邊的鄰居。”
你雖懷疑她可能是女鬼之流，
但內心卻很喜歡這娘姑，
便走過去，
牽住衣袖，
引其坐下話語。
女子不凡談吐，
言詞雅優，
你愈加愛慕，
伸手抱摟。
女子並不抗拒，
隻是四下瞅了瞅，
問語：
“這裏沒有別人不？”-
你趕緊把門關上，
話語：“沒有”。
女子很澀羞。
女子話語：
“妾今年十六歲數，
還是處子之身軀。”
你自然沒有，
去做那歡愛雲雨，
而是談心吟詩作曲。
女子自稱“林四娘”，
你一聲訝語：
“原來你就是林四娘那奇女？”
你很清楚，
她是何許人物，
隻是不知其細節之處，
便細問她身世冤屈。
不一會，
雞鳴天亮後，
女子就起身離走。
從此，
四娘夜夜必來府，
每次二人，
均會關門飲酒，
論道唱曲。
談到音律時候，
四娘能明辨通解五音，
你便猜她一定善於歌唱詞曲。
她回答語：
“小時候，
曾經學習過唱曲。”
你請她演唱一曲聽。
四娘話語：
“很久不演奏樂曲，
節奏多半都已經忘記，
恐怕會讓內行人笑語。”
你一再請求，
四娘便低頭，
以手擊節，
唱伊諒之曲，
歌聲哀婉悲苦。
歌畢，
四娘淚如雨注。
你被打動，
也感覺悲傷酸楚，
上前將她抱住，
安慰語：
“不要唱這種亡國之曲，
不然會讓心情傷心難休。”
四娘語：
“音樂是用來寄托情感之物，
悲傷的人物，
無法使它變得歡樂長久，
正如歡樂的人物，
無法使它變得悲傷樣模。”
二人感情日益深厚，
甚至超過夫婦。
（六）
日子一久，
你的家人們也來偷聽四娘唱曲，
凡是聽過其歌曲的人物，
無不潸然淚流。
你的媳婦，
偷偷見過四娘，
懷疑人世裏頭，
不會有如此妖麗的美妞，
認為她不是鬼就是狐，
擔心你會被妖魅纏住，
便勸說陳公與她斷絕來往交流。
你沒有聽從招呼，
隻是一直追問四娘的來路。
四娘神色憂傷地話語：
“妾是前明國度，
衡王府中的宮女，
遭難而亡故，
如今已有十七年度。
公是高義之人物，
因此才與你相愛，
但實在不敢將你害苦。
如果你懷疑或害怕吾，
妾便就此別過離去。”
你語：
“我不是懷疑汝，
隻是我應該，
要知道你的真實之務。”
你又問起宮中之故曲，
四娘追述過往之路，
津津動聽，
感人肺腑。
說起王府衰亡之時候，
不禁哽咽，
泣哭淚流。
四娘不怎麽睡休，
每夜都起來，
誦念準提、金剛等佛經書著。
你問語：
“九泉之下，
能自行懺悔不？”
她回語：
“那隻是原因之一處，
妾想自己一生零落，
希望超度來生罷嘍。”
（七）
在聊齋域，
四娘經常與你，
一起評鑒詩詞歌曲，
不好者會指出問題之處。
對於好句，
則會長聲吟出，
聲音清潤，
情緒雅優，
令人忘倦之舉。
你問語：
“你擅長武術不？”
四娘回複：
“在世時候，
偶然練過武術。”
你便要求，
她表演武術。
她笑語：
“雕蟲小術，
在高人麵前不值演出。”
你又問語：
“你擅長作詩不？”
四娘回複：
“在世時候，
也偶爾寫過詩句。”
你向她索要詩句，
她笑語：
“兒女私情，
在高人麵前不值提出。”
你便張墨揮毫寫了首詩句，
《林四娘賦》：
“挺身而出勇戰鬥，
紅樓聊齋入筆頭。
文人雅士爭頌語，
萬千故事一奇女。”
贈予林四娘這位奇女。
林四娘很是感動不休。
你說你在大明域，
是朱儋基這位大明第一高帥富，
十八歲時，
一統大明域，
並登基成為皇主。
可不知何故，
來到此處。
你在聊齋域，
法術難以施展出，
你需要有熟悉武術的人物，
建立衛護隊伍。
你希望林四娘能擔此職務。
你還說這世道有很多不平之舉，
你要將其一一消除，
你還要將受苦受難的人物，
一一拯救，
神擋殺神，
佛擋殺佛，
鬧他個天翻地覆。
林四娘很是感觸，
欣然應許，
做你的衛護隊頭目。
你給你的衛護隊伍，
起了個閃亮的名呼：
“擊木”，
取“鳴鼓而聚，
擊木而募”之意寓，
也有痛擊朽木的意寓。
你從戒指府，
拿出許多的資物和財物，
要求她招募更多的侍女，
前往你指定的秘密地區，
進行訓練事務。
你以大明第一高帥富，
朱儋基的名頭，
授予林四娘“姽嫿將軍”的榮譽。
至於男兵隊伍，
則由袁大用領頭。
你還將嬰寧和兩個阿繡叫出，
讓她們互以姐妹稱呼，
並讓嬰寧和兩個阿繡，
給予林四娘更多的幫助。
一年後，
經過周密策謀，
你開始在聊齋域，
鬧他個天翻地覆。
後來，
你更是帶著林四娘這奇女，
踏上修仙之路，
讓她最終，
隨你進入仙域，
登仙而去！