第6節
開局給漢武帝直播世界地圖 作者：學做飯的兔子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他道：
“倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱，蠻夷窮困，又無人教化，自會如此。”
教化其實並不是一句空話。
最初的中原，其實隻有河南那一塊兒地方，其它都屬於‘蠻夷。’
就連統一天下的秦國，其祖先也是東夷，還吸收了大量的戎狄人口與領地。
但如今，它們都被周的禮樂‘教化’為一體。
若能教化匈奴，將長城之外土地上的人，變得和他們一樣。匈奴就不再存在，疆外的土地，也會融入大漢。
若真能做到，那這份功績，足可比肩聖人！
董仲舒身邊的大儒，被這美好的景象誘惑，忍不住幻想起來：
“若能說服陛下大力教化匈奴……”
很不幸的是，天音並沒有給這位大儒麵子，而是飛快的擊碎了他的幻想。
【生產方式決定了生活習俗，這使得農耕文明與遊牧文明，始終無法融合。】
剛說完教化的大儒，頓時僵在原地。
我剛說教化匈奴，天音便說不行，這打臉來的，是不是太快了些？
他有些尷尬，伸手捋捋胡須掩蓋，想說點什麽，卻一不小心，揪下來好幾根胡子，疼得呲牙咧嘴。
天音還沒有放過他，甚至還貼心的解釋起來原因。
【比如說，婚俗。
農耕文明為嫁娶婚，而遊牧文明多為收繼婚。其底層邏輯，是因為農耕使得家庭固定在一處，可以通過結婚，將兩個家庭綁定，共同對抗風險。
但遊牧文明，為了放牧需要不斷的更換草場，女兒出嫁之後，數年、幾十年都難得再見一麵。兩家無法通過兒女結為同盟，女方家庭得不到後續收益不說，前期的養育投資也要打水漂。
為了不虧本，女方家庭會要求男方要支付大量的彩禮、或者在女方家裏做工幾年，才可以把妻子領回家。
而對於男方家庭來說，他們支付了大量的財物與勞動力，如果因為男方的死亡，就要放女方歸家，那他們之前支付的成本，也無法收回。
所以，男性為了保護自己家族的利益，兄終弟及，父死子繼的習俗，也就順理成章的發展起來。】
隨著天音，天幕上的畫麵，也在不斷的變化。
農耕家庭在傍晚舉辦婚禮，為亡人哭靈，於田間勞作。
遊牧家庭在草原上放牧，遷移，無數牛羊隨著牧民離開，一位母親流著淚，目送女兒遠去。
大儒看著天幕，聽著天音，瞬間說不出來話了。
啊這——
解釋的太貼心了！
貼心的大儒恨不得時光倒流，收回來自己剛剛說的那句教化！
教化匈奴，是中原向匈奴輸出他們的尊卑倫理，可天幕的意思，草原遊牧並非是因其落後才看起來蠻夷，而是因為這是最符合遊牧生活方式的選擇！
每一項成功的習俗，其本質都是利益的劃分。
若是能再重新劃分利益也就罷了，可這連基礎都沒有，怎麽教化？
董仲舒和大儒都變了臉色。
大儒忍不住說道：
“這，若不能教化匈奴，我等又有何用處？”
董仲舒沉吟片刻，神色逐漸嚴肅起來。
“不，更嚴重的問題在於，若真是如此，我大漢恐怕要和匈奴死戰不停了。”
說著，他眉宇間多了幾絲愁緒。
“這耗費的國力，海水也無法計量啊！”
關內侯府
衛媼安撫好府中騷亂的奴仆，眉宇間帶著幾分憂色，走到兒子衛青的院子裏。
衛青此刻站在院子中央，書房內的案幾被搬了出來，鋪著錦布，上麵密密麻麻的畫著各種線條，看的衛媼眼暈。
她認不出來，若落下閎在，恐怕立刻就能看出來，衛青所畫的內容，正是邊疆輿圖。
其細致程度，比宮內更是高了數倍！
這必然是從剛剛天幕一路向北，在降水線處短暫停留時，被衛青瞬間記下，默畫出來的。
衛青領兵實力，可見一斑。
可惜衛媼不懂。
她如同萬千憂心自己兒子前途的老母親一樣，對著兒子問道：
“你不去宮中覲見，就這樣呆在家中，行嗎？”
“阿母不必擔心。”
衛青放下筆，胸有成竹道：
“有天幕所言，陛下必然會盡快發兵攻打匈奴。”
衛媼已經有些渾濁的眼中，透露出茫然。
呃，天幕有說攻打匈奴嗎？
為什麽我沒有聽見？
鄉野
農人們跪在田野之間，低聲啜泣。
天幕沒有聽到他們的祈求，那樣的神麥，如曇花一現般快速消失，又變成他們看不懂的東西。
人，最怕的就是知道和對比。
若是不知道世間還有那樣的神麥，日複一日的勞作，種著這普通的麥子，一年年肚皮都混不飽的活下去，這一生，也就渾渾噩噩的過去了。
可他們看到了！
結出那麽飽滿，那麽多麥粒的神麥，能讓一家老小吃個肚皮滾圓，不至於讓父母為了熬春荒，而把糧食省下來，慢慢的餓死自己。
能讓自己的孩子，多吃幾口，而不會因為缺糧導致身體虛弱，稍微遇上風寒就挺不過去，沒了。
明明賜下神麥，就可以讓很多人活下來的！
為什麽，為什麽鬼神就不允許呢？！
難道，那樣的神麥，隻能在天界出現嗎？
一個人突然說道：
“我想去天上。”
他用力將農具扔在地上：
“連頓飽飯都吃不了，活著有什麽意思？”
一個餓了一輩子的老人看著天，答道：
“去天上吧，天上一定能吃頓飽飯。”
緊跟著，眾人也紛紛附和起來。
“我也想去天上。”
“我也是。”
“對，我要去天上，那麽多的麥子，能吃到我死！”
有人發出了疑問：
“那，我們要怎麽才能去天上？”
老人答道：
“去問問巫覡？他們肯定知道！”
“對，我們去問巫覡！”
還在看天的趙過，在這樣的對話中，開始心驚肉跳起來。
他僵硬的扭動脖子看向這些農人，一時之間，竟不知道要如何才能製止！
第5章 百姓多災
年輕的趙過，還不理解自己的恐懼從何而來。
他隻是敏銳的感覺到，若這種厭惡今世、向往天上的思潮繼續擴散，那農人將無心農耕，隻追求超脫，極其容易出現大規模餓死人的情況！
必須製止他們！
急中生智，趙過對著上百個農人大聲喊道：
“諸位！這天上日子這麽好，巫覡憑什麽留在人間？還不是因為他們也上不去！他們都上不去了，你們再問又有什麽用？小心被騙啊！”
趙過這麽一說，農人們頓時遲疑起來。
是啊，天上的鬼神能夠撥動日月流逝、有那麽多的神麥、牛羊，要是巫覡有本事，為什麽會留在人間受苦，而不是在天上享福呢？
一個年輕人思索著，有些不確定的答道：
“說不定，巫覡活著不能去，死了魂才能飛到天上呢？”
他剛說完，老人們便有些心動。
“要是死後能飛到天上……”
趙過開始繼續潑冷水。
“飛不上去，我們死了魂魄要去麵見泰山府君，在地府生活的。”
“倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱，蠻夷窮困，又無人教化，自會如此。”
教化其實並不是一句空話。
最初的中原，其實隻有河南那一塊兒地方，其它都屬於‘蠻夷。’
就連統一天下的秦國，其祖先也是東夷，還吸收了大量的戎狄人口與領地。
但如今，它們都被周的禮樂‘教化’為一體。
若能教化匈奴，將長城之外土地上的人，變得和他們一樣。匈奴就不再存在，疆外的土地，也會融入大漢。
若真能做到，那這份功績，足可比肩聖人！
董仲舒身邊的大儒，被這美好的景象誘惑，忍不住幻想起來：
“若能說服陛下大力教化匈奴……”
很不幸的是，天音並沒有給這位大儒麵子，而是飛快的擊碎了他的幻想。
【生產方式決定了生活習俗，這使得農耕文明與遊牧文明，始終無法融合。】
剛說完教化的大儒，頓時僵在原地。
我剛說教化匈奴，天音便說不行，這打臉來的，是不是太快了些？
他有些尷尬，伸手捋捋胡須掩蓋，想說點什麽，卻一不小心，揪下來好幾根胡子，疼得呲牙咧嘴。
天音還沒有放過他，甚至還貼心的解釋起來原因。
【比如說，婚俗。
農耕文明為嫁娶婚，而遊牧文明多為收繼婚。其底層邏輯，是因為農耕使得家庭固定在一處，可以通過結婚，將兩個家庭綁定，共同對抗風險。
但遊牧文明，為了放牧需要不斷的更換草場，女兒出嫁之後，數年、幾十年都難得再見一麵。兩家無法通過兒女結為同盟，女方家庭得不到後續收益不說，前期的養育投資也要打水漂。
為了不虧本，女方家庭會要求男方要支付大量的彩禮、或者在女方家裏做工幾年，才可以把妻子領回家。
而對於男方家庭來說，他們支付了大量的財物與勞動力，如果因為男方的死亡，就要放女方歸家，那他們之前支付的成本，也無法收回。
所以，男性為了保護自己家族的利益，兄終弟及，父死子繼的習俗，也就順理成章的發展起來。】
隨著天音，天幕上的畫麵，也在不斷的變化。
農耕家庭在傍晚舉辦婚禮，為亡人哭靈，於田間勞作。
遊牧家庭在草原上放牧，遷移，無數牛羊隨著牧民離開，一位母親流著淚，目送女兒遠去。
大儒看著天幕，聽著天音，瞬間說不出來話了。
啊這——
解釋的太貼心了！
貼心的大儒恨不得時光倒流，收回來自己剛剛說的那句教化！
教化匈奴，是中原向匈奴輸出他們的尊卑倫理，可天幕的意思，草原遊牧並非是因其落後才看起來蠻夷，而是因為這是最符合遊牧生活方式的選擇！
每一項成功的習俗，其本質都是利益的劃分。
若是能再重新劃分利益也就罷了，可這連基礎都沒有，怎麽教化？
董仲舒和大儒都變了臉色。
大儒忍不住說道：
“這，若不能教化匈奴，我等又有何用處？”
董仲舒沉吟片刻，神色逐漸嚴肅起來。
“不，更嚴重的問題在於，若真是如此，我大漢恐怕要和匈奴死戰不停了。”
說著，他眉宇間多了幾絲愁緒。
“這耗費的國力，海水也無法計量啊！”
關內侯府
衛媼安撫好府中騷亂的奴仆，眉宇間帶著幾分憂色，走到兒子衛青的院子裏。
衛青此刻站在院子中央，書房內的案幾被搬了出來，鋪著錦布，上麵密密麻麻的畫著各種線條，看的衛媼眼暈。
她認不出來，若落下閎在，恐怕立刻就能看出來，衛青所畫的內容，正是邊疆輿圖。
其細致程度，比宮內更是高了數倍！
這必然是從剛剛天幕一路向北，在降水線處短暫停留時，被衛青瞬間記下，默畫出來的。
衛青領兵實力，可見一斑。
可惜衛媼不懂。
她如同萬千憂心自己兒子前途的老母親一樣，對著兒子問道：
“你不去宮中覲見，就這樣呆在家中，行嗎？”
“阿母不必擔心。”
衛青放下筆，胸有成竹道：
“有天幕所言，陛下必然會盡快發兵攻打匈奴。”
衛媼已經有些渾濁的眼中，透露出茫然。
呃，天幕有說攻打匈奴嗎？
為什麽我沒有聽見？
鄉野
農人們跪在田野之間，低聲啜泣。
天幕沒有聽到他們的祈求，那樣的神麥，如曇花一現般快速消失，又變成他們看不懂的東西。
人，最怕的就是知道和對比。
若是不知道世間還有那樣的神麥，日複一日的勞作，種著這普通的麥子，一年年肚皮都混不飽的活下去，這一生，也就渾渾噩噩的過去了。
可他們看到了！
結出那麽飽滿，那麽多麥粒的神麥，能讓一家老小吃個肚皮滾圓，不至於讓父母為了熬春荒，而把糧食省下來，慢慢的餓死自己。
能讓自己的孩子，多吃幾口，而不會因為缺糧導致身體虛弱，稍微遇上風寒就挺不過去，沒了。
明明賜下神麥，就可以讓很多人活下來的！
為什麽，為什麽鬼神就不允許呢？！
難道，那樣的神麥，隻能在天界出現嗎？
一個人突然說道：
“我想去天上。”
他用力將農具扔在地上：
“連頓飽飯都吃不了，活著有什麽意思？”
一個餓了一輩子的老人看著天，答道：
“去天上吧，天上一定能吃頓飽飯。”
緊跟著，眾人也紛紛附和起來。
“我也想去天上。”
“我也是。”
“對，我要去天上，那麽多的麥子，能吃到我死！”
有人發出了疑問：
“那，我們要怎麽才能去天上？”
老人答道：
“去問問巫覡？他們肯定知道！”
“對，我們去問巫覡！”
還在看天的趙過，在這樣的對話中，開始心驚肉跳起來。
他僵硬的扭動脖子看向這些農人，一時之間，竟不知道要如何才能製止！
第5章 百姓多災
年輕的趙過，還不理解自己的恐懼從何而來。
他隻是敏銳的感覺到，若這種厭惡今世、向往天上的思潮繼續擴散，那農人將無心農耕，隻追求超脫，極其容易出現大規模餓死人的情況！
必須製止他們！
急中生智，趙過對著上百個農人大聲喊道：
“諸位！這天上日子這麽好，巫覡憑什麽留在人間？還不是因為他們也上不去！他們都上不去了，你們再問又有什麽用？小心被騙啊！”
趙過這麽一說，農人們頓時遲疑起來。
是啊，天上的鬼神能夠撥動日月流逝、有那麽多的神麥、牛羊，要是巫覡有本事，為什麽會留在人間受苦，而不是在天上享福呢？
一個年輕人思索著，有些不確定的答道：
“說不定，巫覡活著不能去，死了魂才能飛到天上呢？”
他剛說完，老人們便有些心動。
“要是死後能飛到天上……”
趙過開始繼續潑冷水。
“飛不上去，我們死了魂魄要去麵見泰山府君，在地府生活的。”