第一百五十章 太子羸弱
超凡修仙，從遊戲開始 作者：空冥小書生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第157章 太子羸弱
觀天文者，依吾上經。天文者，三光也。
名為觀者，占三光也。三光者，日月星也。
周娣三道，推步璣衡，日往月來，回旋無極，歲及熒惑，太白辰鎮，行常為戒，示禍顯福，北鬥九星，二隱、七章，皎昧相表，斟酌玄津，潤洽含黑，生成無央。
觀春之詠，十有六篇也，陽律陰呂，喝和調通，繼朔十二，黑蘇為端，立春春分，立夏夏至，立秋秋分，立冬冬至，八節克會，屬於八音，相資繼用。
觀夏之詠，暢篇二十，而火以扶木為禮，木以生火為仁，春以萌育為德，夏以滋長為功，律呂既協，八音亦諧，三光無武，歲序宣明，攝此朔節，謂之為年，是為屬天。
天於第一章分為二者，廣生養之前，進引養生也。地於第八十一章合為一者，據殺藏之後，退避刑殺也。
不得無此進退，是以證明優劣，優者賢哲所習，劣者愚瞽所行，標此感激，發悟迷蒙，能曉覺者，識度日精，殺藏可元，生養可一，一降涉數，示物定名，名不能目，非數所拘，是以在於五九之中，又出四九之外，自古及今，其名不去，是以上經三十七章也。
察地理者，依吾下經。
地理者，三色也。名為察者，候三色也，三色者，土山水也。
曆覽五方幹支，位次甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸、子醜、寅卯、辰巳、午未，申酉、戌亥，此二十有二以為秋詠，嚴明分段，不相參雜也。
次豫、兗、青、徐、揚、刻、梁、雍、冀，九州也，太山、衡山，華山、恒山、嵩山，五嶽也，江、河、淮、濟，四讀也。四海環回州土山水，分支幹二十二，又二十二章以為冬詠，昆侖極中鎮四序之際，四十五章是為屬地，推功歸天，揖斂讓上，則下有四十四章矣。
“我不是趙參，我是趙五靈，我是李柔！哈哈哈哈！”
二皇子趙措讀著書，平靜地看著父皇在自己麵前發著瘋。
自從大哥走了之後，父皇就時常悄悄來到他的王府，表情猙獰的說著些意味不明的話。
開始的時候他還有點害怕，讓自己的王妃和孩子們都躲起來，免得被父皇殺死。
但後來慢慢的，趙措也就習慣了，或者說是麻木了。
他從原本的滿腔委屈，滿腔怒火，變成現在的有點理解。
當然，這種理解絕對隻是對父皇的情感，絕對不是因為王妃和他說了什麽皇位的事情。
絕對沒有關係，他是真心關心父皇，是最真摯的情感。
就在趙措在心中默算著時間，想著到底還有多長時間父皇才能停止發瘋的時候，趙參突然停止了喊叫，眼睛直勾勾的盯著麵前的趙措。
趙措被這眼神看的心裏發毛，他強行穩定住自己的心神，努力讓自己不在父皇麵前有任何一點的失態。
他心中知道，在父皇的所有孩子中，隻有大哥才是趙參的兒子。
他們這些後來生的，隻不過程國皇帝的皇子罷了。
就算是他趙措，看著比其他皇子特殊一點，也依舊不過是皇子之身，在地位上和大哥有本質的區別。
原本在大哥被父皇派到北方的時候，他那幾個愚蠢的弟弟心裏竟然還產生了些不切實際的愚蠢想法，竟然擅自將他和另外的幾個皇子都當成了對手一樣。
這種行為趙措實在是不知道該說些什麽，隻能看著他們作死，最後一個個被父皇處死的處死，流放的流放。
不得不說，雖然父皇有的時候會來到他的府上發瘋，但大多的時候還是很清醒的，該做什麽的時候他絕對沒有半點含糊。
尤其是父皇當年弱小時暫時撤離程國，強大時君臨回國，將所有敵人慢慢蠶食解決。
這樣英雄一樣的事跡實在是讓人津津樂道了些。
隻是奇怪的是，每次趙措向父皇談起對他當年英雄事跡的時候，父皇的情感都很複雜。
隨著漸漸的長大，趙措慢慢認清了自己的地位，心中做好了一輩子輔佐大哥，做一個老實賢王的想法。
畢竟他和大哥的關係也不錯，隻要大哥順利繼位了，也隻會拿其餘幾個跳得實在是太歡了的弟弟動手，不會對他有什麽想法的。
被父皇看的有些僵硬的趙措下意識的低頭繼續看著手中的經文。
地是天之分形，德是道之出應，物有階漸，現形同人，人能覺悟，習此上德，德上同天，還與道合，故曰德經，以上德為首，首引後生，今其得道，得道無失，號為德焉，德有優劣，上中下品，廣明其義，次第相須，超卓綠漸，各有其方，今應法古，故次之以昔之得一，一為應主，主一應萬，萬有所宗，宗一宜守，守之不動，動與俗反，反俗還道，故次之以反者道之動，反者途逵，中逵既易，故次之以上士聞道，聞道勤行，必至源本，源本宜知。
故次之以道生一，知一本源，保和乃合，故次之以天下之至柔，柔者謙退不競，競功名者，身亡神散，故次之以名與身孰親，茫茫守道，於俗不足。
故次之以大成若缺，缺偽全真，除禍納福，故次之以天下有道，道無不在，內觀反求，得之在心，故次之以不出戶，出戶求益，粗而乖妙，督其悟斯。
故次之以為學，學華可舍，損欲念真，順物通礙，不滯怛情，故次之以聖人無常心。心以赴感，感來則應，應非我求，心無此欲，適通無方，動靜唯道，道應之形，號之為聖，學道積德，亦號聖焉，二聖來殊，同歸一致，致心濟物，接生度死，死者能改，悔則還生，生者能攝，養則不死，死生由九竅四關。
故次之以出生入死。死中願生，宜識源本，故次之以道生之。求生得生，生生多事，事有始終，防理用術，開塞有方，故次之以天下有始。
看到這裏，趙措感受到父皇的氣息越來越近，心中的緊張感也是愈發的厲害起來。
還沒等他有什麽動作，便隻覺眼前白光一閃，手中的經書就自動閃到了父皇的手中。
趙措這時才有些驚愕的抬頭，將視線移到父皇身上。
這次不一樣，不一樣。
以前父皇發完瘋都不會說些什麽，也不會理會他一點，隻是會默默的離開。
這次為什麽要靠近他？還把書拿過去了。
源於幼時的點點畏懼讓趙措沒有急著開口，而是忐忑不安的等待著父皇的下一步動作。
實在是不知道他要做些什麽，總不能是要考校他的課業吧？
不可能的，他都多大了。
出乎趙措意料的是，父皇竟然舉著這本書，饒有興趣的讀了起來：
“始常明終，明終恒開，間資明濟，故次之以使我介然。能行大道者，光內晦外，探根固蒂，子孫無窮，故次之以善建不拔。修身至乎天下，懷道以全其真，故次之以含德之厚。
嘿識勤遵，守之不失，故次之以知者不言。不言之言，言以救物，除邪定亂，故次之以以正治國。終貴無為，不顯繁法，故次之以其政悶悶。
過去無極，當來無窮，現在無央，過去善者，思存學之，以自救援，其不善者，願念拔度，同登道場，當來無窮，精粗叵測，不得枉之，現在無央，尊卑相涉，善者立善，接之共善，同得升濟，惡者化之，俱乘法橋，故次之以治人事天。
秋詠方殊，殊而非善，不得擅位，會合相通，雖有二章，猶在五九之限，使歸長生久視，不複別立，其乘也能深根固蒂，可以濟之人神，故次之以治大國。
德既交歸，靜以安小，故次之以大國下流。流何所歸，歸乎大道，故次之以道者萬物之奧。得知奧妙，以救群粗，不可為有，故次之以為無為。
方息有為，杜漸防萌，故次之以其安易持。令堅修德，驗之先師，故次之以古之善為道者。為道多方，要在卑弱，卑以自牧，弱以為用，久忍不虧，則小能成大，故次之以江海。
守此卑下，俗所不堪。故次之以天下皆謂我大似不肖。能有三寶，卻死全生，故次之以善為士者，不爭之德，德乃配天，天無所害，故次之以用兵有言。”
趙措安靜的聽著父皇讀完，還是不知道他這到底是想要做些什麽。
不理解，不明白，好奇怪。
就在這個時候，父皇抬頭仔細的將趙措打量了一番，說出了實在是驚世駭俗的話，嚇得趙措直接跪倒在地上。
“太子孰弱，汝當自勉之。”
這句話猶如晴天霹靂一般出現在趙措耳中，他跪倒在地上，不斷磕著頭，口中發著各種誓言證明自己對太子之位，對他的太子哥哥沒有任何一丁點的惡意。
看著麵前的二兒子，趙參臉上沒有任何一點想法，隻是平淡又隨意的將手中的經書扔到一邊，高唱這經中的內容，轉身離開了這裏，很快就離奇的消失不見了。
“慈哀為本，本立道成，人罕能明，故次之以吾言甚易知。凡間不守其分，妄以不知為知，故次之以知不知上。愚者失道，不測神靈，不知尊重，觸冒致災，故次之以民不畏威。
凡夫執心，不能無為，為惡而不為善，勇其所為，故次之以勇於敢勇。不得其所勇，故次之以民常不畏死。上以風化下，下過由上風，故次之以民之饑。
生以食為本，本以道為主，主以柔弱教，故次之以人之生也柔弱。弱中有強，弱能強道，道強者和，和同在中，故次之以天之道其猶張弓。
中和柔弱，能勝粗剛，取證明實，故次之以天下柔弱莫過於水。爭強則仇對相牽，粗和不及無爭，故次之以和大怨。無怨常善，天道與之，恒自小自寡，然後保大居多，故次之以小國寡民。”
父皇走後，趙措依舊沒有起身，而是繼續跪倒在地上，和父皇在時沒有一點差別。
足足過了一炷香的時間，趙措的頭都磕出了血痕，整個人一鬆，暈倒在原地。
當他再醒來的時候，便立刻坐起身，沒有管旁邊勸阻他休息的王妃，兒子，禦醫等人，而是回到了房間內，將自己封鎖在裏麵。
他不明白父皇為什麽要說這樣的話，不明白，真的，一點也不明白。
但趙措心裏太清楚了，當這句話說出口的時候，他就沒有一點可能再和太子殿下保持和平了。
父皇會不會……
野心在趙措心中不斷增長著。
大臣們驚愕的發現原本賢明低調的二皇子一下子就變了一個人，不但高調的在朝會之中屢屢發表自己的想法，甚至還公然表明自己的政見。
最奇怪的，還是身為父皇，本來是堅定的太子黨的皇帝竟然也有些奇怪，幾次都是支持二皇子。
原本尊貴無比，地位鞏固的太子爺一下子地位變得岌岌可危。
而在這個時候，趙參沒有發現，趙措沒有發現，諸臣也沒有發現，京城百姓也沒發現。
京城的鬼氣愈發的重了，甚至到達了他人遠遠看上一眼就能察覺到異常的地步。
所有試圖進入京城除魔的仙師全都沒有了任何蹤跡。
世俗美辭，華而無實，道之信言，實而不美，明者取實舍華，故次之以信言不美。
本與聖人不積各章合之，以明與人已愈多，終歸天德，故利而不害，人道之極，為而不爭，不爭之德，少能全之，是以殷蔥，誘引開導，以下升高，回卑同尊，舍滯惡以從通善。
皇由乎五千文，文千以五，五德備充，闕一字者，理不全焉，是為道本生乎太空，空而不空，無中之有，有妙無敵，化育群生，生生之根，謂為混沌無形，無形無狀，無狀之狀，不可以意知，意知由文，文以達意，意不得拘文，文簡不得究意，意在文外，明者研精之，略舉一隅反三，由智德之士矣。
終於，在京城混亂到這個地步，整個國家都有些動蕩的時候，太子被迫選擇遷都北方，並率領大軍回來。
除魔，就算是身死也在所不惜。
這時的京城也是充斥著瘋狂。
朝臣，百姓，趙措終於察覺到了不對。
他們好像不知不覺間陷入了一場無意義的廝殺之中。
而這場廝殺帶來的美好結果就是，他們所有人全都被京城拖延住了，甚至不知道自己已經悄然變成了鬼身。
除了趙參之外，京城已經沒有活人了。
觀天文者，依吾上經。天文者，三光也。
名為觀者，占三光也。三光者，日月星也。
周娣三道，推步璣衡，日往月來，回旋無極，歲及熒惑，太白辰鎮，行常為戒，示禍顯福，北鬥九星，二隱、七章，皎昧相表，斟酌玄津，潤洽含黑，生成無央。
觀春之詠，十有六篇也，陽律陰呂，喝和調通，繼朔十二，黑蘇為端，立春春分，立夏夏至，立秋秋分，立冬冬至，八節克會，屬於八音，相資繼用。
觀夏之詠，暢篇二十，而火以扶木為禮，木以生火為仁，春以萌育為德，夏以滋長為功，律呂既協，八音亦諧，三光無武，歲序宣明，攝此朔節，謂之為年，是為屬天。
天於第一章分為二者，廣生養之前，進引養生也。地於第八十一章合為一者，據殺藏之後，退避刑殺也。
不得無此進退，是以證明優劣，優者賢哲所習，劣者愚瞽所行，標此感激，發悟迷蒙，能曉覺者，識度日精，殺藏可元，生養可一，一降涉數，示物定名，名不能目，非數所拘，是以在於五九之中，又出四九之外，自古及今，其名不去，是以上經三十七章也。
察地理者，依吾下經。
地理者，三色也。名為察者，候三色也，三色者，土山水也。
曆覽五方幹支，位次甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸、子醜、寅卯、辰巳、午未，申酉、戌亥，此二十有二以為秋詠，嚴明分段，不相參雜也。
次豫、兗、青、徐、揚、刻、梁、雍、冀，九州也，太山、衡山，華山、恒山、嵩山，五嶽也，江、河、淮、濟，四讀也。四海環回州土山水，分支幹二十二，又二十二章以為冬詠，昆侖極中鎮四序之際，四十五章是為屬地，推功歸天，揖斂讓上，則下有四十四章矣。
“我不是趙參，我是趙五靈，我是李柔！哈哈哈哈！”
二皇子趙措讀著書，平靜地看著父皇在自己麵前發著瘋。
自從大哥走了之後，父皇就時常悄悄來到他的王府，表情猙獰的說著些意味不明的話。
開始的時候他還有點害怕，讓自己的王妃和孩子們都躲起來，免得被父皇殺死。
但後來慢慢的，趙措也就習慣了，或者說是麻木了。
他從原本的滿腔委屈，滿腔怒火，變成現在的有點理解。
當然，這種理解絕對隻是對父皇的情感，絕對不是因為王妃和他說了什麽皇位的事情。
絕對沒有關係，他是真心關心父皇，是最真摯的情感。
就在趙措在心中默算著時間，想著到底還有多長時間父皇才能停止發瘋的時候，趙參突然停止了喊叫，眼睛直勾勾的盯著麵前的趙措。
趙措被這眼神看的心裏發毛，他強行穩定住自己的心神，努力讓自己不在父皇麵前有任何一點的失態。
他心中知道，在父皇的所有孩子中，隻有大哥才是趙參的兒子。
他們這些後來生的，隻不過程國皇帝的皇子罷了。
就算是他趙措，看著比其他皇子特殊一點，也依舊不過是皇子之身，在地位上和大哥有本質的區別。
原本在大哥被父皇派到北方的時候，他那幾個愚蠢的弟弟心裏竟然還產生了些不切實際的愚蠢想法，竟然擅自將他和另外的幾個皇子都當成了對手一樣。
這種行為趙措實在是不知道該說些什麽，隻能看著他們作死，最後一個個被父皇處死的處死，流放的流放。
不得不說，雖然父皇有的時候會來到他的府上發瘋，但大多的時候還是很清醒的，該做什麽的時候他絕對沒有半點含糊。
尤其是父皇當年弱小時暫時撤離程國，強大時君臨回國，將所有敵人慢慢蠶食解決。
這樣英雄一樣的事跡實在是讓人津津樂道了些。
隻是奇怪的是，每次趙措向父皇談起對他當年英雄事跡的時候，父皇的情感都很複雜。
隨著漸漸的長大，趙措慢慢認清了自己的地位，心中做好了一輩子輔佐大哥，做一個老實賢王的想法。
畢竟他和大哥的關係也不錯，隻要大哥順利繼位了，也隻會拿其餘幾個跳得實在是太歡了的弟弟動手，不會對他有什麽想法的。
被父皇看的有些僵硬的趙措下意識的低頭繼續看著手中的經文。
地是天之分形，德是道之出應，物有階漸，現形同人，人能覺悟，習此上德，德上同天，還與道合，故曰德經，以上德為首，首引後生，今其得道，得道無失，號為德焉，德有優劣，上中下品，廣明其義，次第相須，超卓綠漸，各有其方，今應法古，故次之以昔之得一，一為應主，主一應萬，萬有所宗，宗一宜守，守之不動，動與俗反，反俗還道，故次之以反者道之動，反者途逵，中逵既易，故次之以上士聞道，聞道勤行，必至源本，源本宜知。
故次之以道生一，知一本源，保和乃合，故次之以天下之至柔，柔者謙退不競，競功名者，身亡神散，故次之以名與身孰親，茫茫守道，於俗不足。
故次之以大成若缺，缺偽全真，除禍納福，故次之以天下有道，道無不在，內觀反求，得之在心，故次之以不出戶，出戶求益，粗而乖妙，督其悟斯。
故次之以為學，學華可舍，損欲念真，順物通礙，不滯怛情，故次之以聖人無常心。心以赴感，感來則應，應非我求，心無此欲，適通無方，動靜唯道，道應之形，號之為聖，學道積德，亦號聖焉，二聖來殊，同歸一致，致心濟物，接生度死，死者能改，悔則還生，生者能攝，養則不死，死生由九竅四關。
故次之以出生入死。死中願生，宜識源本，故次之以道生之。求生得生，生生多事，事有始終，防理用術，開塞有方，故次之以天下有始。
看到這裏，趙措感受到父皇的氣息越來越近，心中的緊張感也是愈發的厲害起來。
還沒等他有什麽動作，便隻覺眼前白光一閃，手中的經書就自動閃到了父皇的手中。
趙措這時才有些驚愕的抬頭，將視線移到父皇身上。
這次不一樣，不一樣。
以前父皇發完瘋都不會說些什麽，也不會理會他一點，隻是會默默的離開。
這次為什麽要靠近他？還把書拿過去了。
源於幼時的點點畏懼讓趙措沒有急著開口，而是忐忑不安的等待著父皇的下一步動作。
實在是不知道他要做些什麽，總不能是要考校他的課業吧？
不可能的，他都多大了。
出乎趙措意料的是，父皇竟然舉著這本書，饒有興趣的讀了起來：
“始常明終，明終恒開，間資明濟，故次之以使我介然。能行大道者，光內晦外，探根固蒂，子孫無窮，故次之以善建不拔。修身至乎天下，懷道以全其真，故次之以含德之厚。
嘿識勤遵，守之不失，故次之以知者不言。不言之言，言以救物，除邪定亂，故次之以以正治國。終貴無為，不顯繁法，故次之以其政悶悶。
過去無極，當來無窮，現在無央，過去善者，思存學之，以自救援，其不善者，願念拔度，同登道場，當來無窮，精粗叵測，不得枉之，現在無央，尊卑相涉，善者立善，接之共善，同得升濟，惡者化之，俱乘法橋，故次之以治人事天。
秋詠方殊，殊而非善，不得擅位，會合相通，雖有二章，猶在五九之限，使歸長生久視，不複別立，其乘也能深根固蒂，可以濟之人神，故次之以治大國。
德既交歸，靜以安小，故次之以大國下流。流何所歸，歸乎大道，故次之以道者萬物之奧。得知奧妙，以救群粗，不可為有，故次之以為無為。
方息有為，杜漸防萌，故次之以其安易持。令堅修德，驗之先師，故次之以古之善為道者。為道多方，要在卑弱，卑以自牧，弱以為用，久忍不虧，則小能成大，故次之以江海。
守此卑下，俗所不堪。故次之以天下皆謂我大似不肖。能有三寶，卻死全生，故次之以善為士者，不爭之德，德乃配天，天無所害，故次之以用兵有言。”
趙措安靜的聽著父皇讀完，還是不知道他這到底是想要做些什麽。
不理解，不明白，好奇怪。
就在這個時候，父皇抬頭仔細的將趙措打量了一番，說出了實在是驚世駭俗的話，嚇得趙措直接跪倒在地上。
“太子孰弱，汝當自勉之。”
這句話猶如晴天霹靂一般出現在趙措耳中，他跪倒在地上，不斷磕著頭，口中發著各種誓言證明自己對太子之位，對他的太子哥哥沒有任何一丁點的惡意。
看著麵前的二兒子，趙參臉上沒有任何一點想法，隻是平淡又隨意的將手中的經書扔到一邊，高唱這經中的內容，轉身離開了這裏，很快就離奇的消失不見了。
“慈哀為本，本立道成，人罕能明，故次之以吾言甚易知。凡間不守其分，妄以不知為知，故次之以知不知上。愚者失道，不測神靈，不知尊重，觸冒致災，故次之以民不畏威。
凡夫執心，不能無為，為惡而不為善，勇其所為，故次之以勇於敢勇。不得其所勇，故次之以民常不畏死。上以風化下，下過由上風，故次之以民之饑。
生以食為本，本以道為主，主以柔弱教，故次之以人之生也柔弱。弱中有強，弱能強道，道強者和，和同在中，故次之以天之道其猶張弓。
中和柔弱，能勝粗剛，取證明實，故次之以天下柔弱莫過於水。爭強則仇對相牽，粗和不及無爭，故次之以和大怨。無怨常善，天道與之，恒自小自寡，然後保大居多，故次之以小國寡民。”
父皇走後，趙措依舊沒有起身，而是繼續跪倒在地上，和父皇在時沒有一點差別。
足足過了一炷香的時間，趙措的頭都磕出了血痕，整個人一鬆，暈倒在原地。
當他再醒來的時候，便立刻坐起身，沒有管旁邊勸阻他休息的王妃，兒子，禦醫等人，而是回到了房間內，將自己封鎖在裏麵。
他不明白父皇為什麽要說這樣的話，不明白，真的，一點也不明白。
但趙措心裏太清楚了，當這句話說出口的時候，他就沒有一點可能再和太子殿下保持和平了。
父皇會不會……
野心在趙措心中不斷增長著。
大臣們驚愕的發現原本賢明低調的二皇子一下子就變了一個人，不但高調的在朝會之中屢屢發表自己的想法，甚至還公然表明自己的政見。
最奇怪的，還是身為父皇，本來是堅定的太子黨的皇帝竟然也有些奇怪，幾次都是支持二皇子。
原本尊貴無比，地位鞏固的太子爺一下子地位變得岌岌可危。
而在這個時候，趙參沒有發現，趙措沒有發現，諸臣也沒有發現，京城百姓也沒發現。
京城的鬼氣愈發的重了，甚至到達了他人遠遠看上一眼就能察覺到異常的地步。
所有試圖進入京城除魔的仙師全都沒有了任何蹤跡。
世俗美辭，華而無實，道之信言，實而不美，明者取實舍華，故次之以信言不美。
本與聖人不積各章合之，以明與人已愈多，終歸天德，故利而不害，人道之極，為而不爭，不爭之德，少能全之，是以殷蔥，誘引開導，以下升高，回卑同尊，舍滯惡以從通善。
皇由乎五千文，文千以五，五德備充，闕一字者，理不全焉，是為道本生乎太空，空而不空，無中之有，有妙無敵，化育群生，生生之根，謂為混沌無形，無形無狀，無狀之狀，不可以意知，意知由文，文以達意，意不得拘文，文簡不得究意，意在文外，明者研精之，略舉一隅反三，由智德之士矣。
終於，在京城混亂到這個地步，整個國家都有些動蕩的時候，太子被迫選擇遷都北方，並率領大軍回來。
除魔，就算是身死也在所不惜。
這時的京城也是充斥著瘋狂。
朝臣，百姓，趙措終於察覺到了不對。
他們好像不知不覺間陷入了一場無意義的廝殺之中。
而這場廝殺帶來的美好結果就是，他們所有人全都被京城拖延住了，甚至不知道自己已經悄然變成了鬼身。
除了趙參之外，京城已經沒有活人了。