第一百四十七章 大道之行也
超凡修仙，從遊戲開始 作者：空冥小書生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第153章 大道之行也
“大道者，包囊天地，係養群生，禦萬機者也。無形無像，混混沌沌，然生百千萬種，非人所能名。自天地以下，皆道所生殺也。道授以微氣，其色有三，玄元始氣是也。玄青為天，始黃為地，元白為道也。三氣之中，製上下，為萬物父母，故為至尊至神，自天地以下，無不受此氣而生者也。
諸長久之物，皆能守道含氣，有精神，乃能呼吸陰陽。道生天，天生地，地生人，皆三氣而生。呂二如九，故人有九孔九氣。九氣通則五藏安，五藏安則六府定，六府定則神明，神明則親道。是故人行善守道，慎無失生道，生道無失德。三三者不離，故能與天地變易。《易》稱，有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子。”
老師忘我的講著，趙參暈暈乎乎的聽著。
說得好啊，一句也沒聽懂。
這都是講的什麽玩意？
坦白說，趙參實在是不知道為什麽要說這些。
師父不是說要教他真正成仙的真傳之書嗎？
他批了這麽多年柴，聽了這麽多年亂七八糟的規矩和道理不是為了又重現開始研究這些東西的啊！
講這些東西還不如說說父親那個愣貨玩意是怎麽當好皇帝的呢。
似乎是聽見了趙參的心聲，師父接著便講起了與皇帝有關係的段落。
隻見他冷冷的瞪了趙參一眼，嘴裏的話卻沒有停下。
“父子者，欲係百世，使種姓不絕耳。下古世薄，多愚淺，但愛色之樂，淫於邪偽，以成耳目，淫溢女色，精神勃亂，貪惜貨賂，沙氣發上，自生百病。至於黃帝以來，民多機巧，服牛乘馬，貨賂為官，稍稍欲薄，盡於五帝。夏商周三代，轉見世利。秦始五溜，更相克害。有賊死者，萬億不可勝數。
皆由不信其道。道乃世世為帝王師，而王者不能尊奉，至傾移顛隕之患，臨危濟厄，萬無一存。道重人命，以周之末世始出，奉道於琅琊，以授幹吉。太平之道起於東方，東方始欲濟民於塗炭，民往往欲信道。”
聽完這段的趙參勃然大怒，差點就踢翻了眼前供奉祖師的祭品。
這都是什麽玩意？
天下所有的災難都是因為不信仰大道？
還要讓皇帝把道奉為是萬世的帝王之師？不供奉就會讓江山社稷全都出現問題？
這不是放狗屁嗎？
程國這麽多年也沒見著來幾個所謂的仙師，不還是照樣把國家管理的很好嗎？
也沒見出什麽問題啊？
趙參天然對這種什麽什麽經文能拯救世界，若是沒有了就會有世界毀滅的說法很是抵觸.
看見趙參臉上終於有了情緒，盡管是負麵的情緒，但師父還是比較高興的。
他開始認真向趙參講解這兩句其中的意思。
這麽多年過去了，趙參依舊記得那一個晚上，師父帶給他的震撼感。
師父告訴他，不必按照他所說的句讀去理解的。
就像那句“皆由不信其道。道乃世世為帝王師，而王者不能尊奉，至傾移顛隕之患”，就可以理解為“皆由不，信其道乃世世，為帝王師而王者，不能尊奉至傾移顛隕之，患臨”
不得不說，師父這句讀的本事屬實是讓趙參目瞪口呆。
但這時換了趙參有些遲疑了。
這重要的經書是可以自己理解的，不用按照傳下來的時候的說法嗎？自己理解不會出現問題嗎？
聽見趙參問題的師父笑笑，將他來到院中，讓他看著這些年自己每天都劈木頭的那個墩子旁邊。
老師問他，當時第一天開始劈木頭的時候，有人教他嗎？
趙參想了想，搖了搖頭。
“那你不還是自己領悟出了那劈柴乾坤二十八法嗎？名字不錯。”
早已過了中二時期的趙參羞紅了臉。
饒是他臉皮再厚也有些不好意思了。
“初化氣微，聽得飲食。陰陽化寬，至於父母兄弟酌祭之神。後道氣當布四海，轉生西關，由以太平不備，悉當須明師口訣，指謫為符命。道複作《五千文》，由神仙之要，其禁轉切急，指勁治身養生之要，神仙之說，付關令尹喜略至，而世多愚，心複問問，死者如崩，萬無有全。西入胡授以道法，其禁至重，無陰陽之施，不殺生飲食。
胡人不能信道，遂乃變為真仙，仙人交與天人，浮遊青雲之問，故翔弱水之濱。胡人叩頭數萬，真鏡照天，髡頭剔須，願信真人，於是真道興焉。非但為胡不為秦，秦人不得真道。五霸世衰，赤漢承天，道佐代亂，出黃石之書以授張良。道亦形變，誰能識真。漢世既定，末嗣縱橫，民人趣利，強弱忿爭，道傷民命，一去難還，故使天授氣治民，曰新出老君。”
“其實啊，這修道和劈木頭沒有什麽區別。”
“你看，我們劈木頭是為了得到木柴，修道是為了得到長生，對吧？”
“既然都是在追求一樣的東西，那道路就有著成千上萬條，我們就算是找到了一條正確的道路，也沒法說明其他的道路就是錯的，這樣的道理是講不通的，往往要根據每一個人的情況來看的。”
“就像劈柴，有的人雙手全力劈更能省力氣，有的人單手換著劈更好，我們不能說哪一個錯了，哪一個對了，對於這兩人來說，他們自己的方法才是對的，對方的就是錯的。”
“就算是你相當討厭的大道治國，在程國不一定是正確的，在其他處於不同形式的國家可就不見的是錯誤的說法，也可能正合適呢？”
“也同樣的，你說程皇開辟程國的時候的那一套治國的方法，現在還能講的通嗎？”
趙參有心想要辯論一番，但老師所言確實是治理之道，沒有什麽錯誤。
師父見這小子沒有什麽好說的了，便有些得意的喝了口麵前的美酒，繼續悠哉的講了起來。
“接下來就得講一個叛亂的事情了，這個有意思，認真聽。”
“古悶鬼者何？人但畏鬼不信道，故老君授與張道陵為天師，至尊至神，而乃為人之師。汝曹輩足可知之，為尊於天地也，而故悶悶，日一日，月一月，歲一歲，貪縱口腹，放恣耳目，不信道，死者萬數，可不痛哉！道以漢安元年五月一日，於蜀郡臨叩縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分布玄元始氣治民。
汝曹輩複不知道之根本，真偽所出，但競貪高世，更相貴賤，違道叛德，欲隨人意。人意樂亂，使張角黃巾作亂。汝曹知角何人？自是以來，死者為幾千萬人邪。道使末嗣分氣治民，漢中四十餘年，道禁真正之元，神仙之說，道所施行，何以《想爾》、《妙真》，三靈七言，複不真正，而故謂道欺人，一反哉可傷。
至義國損顛，流移死者以萬為數，傷人心誌。自從流徙以來，分布天下，道乃往往救汝曹之命。或決氣相語，或有故臣令相端正，而複不信，甚可哀哉。欲朝當先暮，欲太平當先亂。”
張角作亂？
張角是誰？
趙參想了想，或許是當年祖師的那個上古的年代的一個叛賊？
不過這話說的倒也確實有意思，要是這樣解釋叛亂的話，能不能以此來削弱國內世家大族的勢力呢？
趙參想著想著就逐漸偏離了修行的想法，慢慢的竟然轉到了治國之術上去了。
師父還不知道趙參在想些什麽亂七八糟的，隻是自顧自的講著。
人惡不能除，當先兵病水旱死。汝曹薄命，正當與此相遇。雖然，吉人無咎。昔時為道，以備今來耳。未至太平而死，子孫當蒙天恩。下世浮薄，持心不堅，新故民戶，見世知變，便能改心為善，行仁義，則善矣。可見太平，度脫厄難之中，為後世種民。雖有兵病水害之災，臨危無咎，故曰道也。子念道，道念子；子不念道，道不念子也。故民諸職男女，汝曹輩莊事修身潔己，念師奉道，世薄乃爾，夫婦父子室家相守，當能久。
而不能相承事清、貞孝、順道、敬師、禮鬼、從神乎！今已去天下之擾擾如羊，四方兵病惡氣流行，念今日之善，尊天敬神，愛生行道，念為真正，道即愛子，子不念道，道即遠子，卒近災害，慎無複悔，悔當苦在後身。
老者看著麵前莫名讓人感覺有些文弱的神鬼身影，不知在想些什麽。
而那神鬼問了一句之後也就沒有再多說什麽，隻是安靜的看著老者。
孩子仔細端詳著眼前的這一人一鬼。
不知道為啥，他總感覺這兩人真的有點像。
最後還是神鬼先開了口。
“父皇這次回來，是為了那月華寒珠吧？”
聽見這話，老者終於回過神來，臉上出現點點苦笑。
“吾晨夜周流四海之內，行於八極之外，欲令君仁、臣忠、父慈、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順，天下安靜。故民渾濁日久，雖聞神仙之語、長生之言，心迷意惑，更懷不信。
或行善未知真正，愚愚相教，邪邪相傳，不自屏惡，更相謗訕，君臣爭勢，父子不親，夫婦相咱，兄弟生分，因公行私，男女輕淫，違失天地，敗亂五常，外是內非，亂道紀綱，至今三天患怒，殺氣縱橫，五星失度，太白揚光，變風冬雷，彗孛低昂。天垂懸像以示人，人不信道，道誌，死者當氣在幽穀。”
趙參看著死在自己麵前的師父，腦袋裏不斷回放著昨晚他為自己講完的兩段經文。
本來這篇經文都快要講完了，是師父感覺他很多地方還沒有記得很清晰，所以把進度放慢了一點，讓他多想想。
也就是那個時候，他那數年沒見的父皇回來了。
看見他的麵容，趙參驚呆了。
短短不到十年的功夫，原本風華正茂，近三十年都沒有老的父皇已然白發蒼蒼。
但偏偏，趙參知道這是因為什麽。
道經中講過，君王執政應順從天意。
但現在的天意，是那些天魔說了算的。
所以若是君王不用天地道法，安心做個凡人還好。
若是使出一點，便是用自己去和天道衝撞。
壽元折損不過最好的一種結果罷了。
雖然心中不是滋味，但趙參更多的還是在想自己的事情。
他雖然是太子，但天下的事情，皇位的傳承，到底還是父皇說了算的。
萬一他不想要我這個太子了呢？
趙參想到這裏，自覺這次回宮是九死一生。
但他沒有想到的是，死的竟然會是老師。
《妙真》自吾所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華。道不欲指形而名之，賢者見一知萬，譬如識音者。道在一身之中，豈在他人乎。
汝曹學善，夫根本不承經言，邪邪相教，就偽棄真。吾昔皆錄短紙，雜說邪文，悉令消之。祭酒無狀，故俾挾深藏，於今常存，使今世末學之人，好尚浮說，指偽名真，此皆犯天禁，必當中傷，終不致福也，但勞汝耳。
翻看著道經，看著麵前的父皇，趙參臉上沒有一點神情。
他現在已經不是太子了，而是勾結寒鼎門餘孽的廢太子。
父皇親自出手，廢掉了他的法力根基，他現在已經是一個徹底的廢人了。
趙參不知道父皇為什麽要做這種事情，但看著父皇慢慢的離去，他的心中也漸漸絕望。
或許這一生最好的結局，就是在這寒宮之中度過一生了吧？
想起當年的師父和意氣風發的自己，趙參愣著臉，發現不知何時臉上已經有兩行清淚流下。
夜晚，他看著來到自己麵前，坦誠告訴自己一切，並講出如何讓他弑父奪位的計劃。
趙參摸摸自己的項上人頭，笑笑沒說話。
無事自勤苦，不如任心恣意以快。汝不須為天考，不須輕易官法也。化以太平，人當助天為太平之行。天聰明，自我民聰明。中五正則二五定，亦從人為向應耳。
諸新故民戶，男女老壯，自今正元二年正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，臣忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。種民難中亦當助其力，若好生樂道，無老壯端心正意，助國扶命，善惡神明具自知之，不可複為妄想，或以邪偽之人言，言我知道，以道教人。
他又有什麽辦法呢？
“大道者，包囊天地，係養群生，禦萬機者也。無形無像，混混沌沌，然生百千萬種，非人所能名。自天地以下，皆道所生殺也。道授以微氣，其色有三，玄元始氣是也。玄青為天，始黃為地，元白為道也。三氣之中，製上下，為萬物父母，故為至尊至神，自天地以下，無不受此氣而生者也。
諸長久之物，皆能守道含氣，有精神，乃能呼吸陰陽。道生天，天生地，地生人，皆三氣而生。呂二如九，故人有九孔九氣。九氣通則五藏安，五藏安則六府定，六府定則神明，神明則親道。是故人行善守道，慎無失生道，生道無失德。三三者不離，故能與天地變易。《易》稱，有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子。”
老師忘我的講著，趙參暈暈乎乎的聽著。
說得好啊，一句也沒聽懂。
這都是講的什麽玩意？
坦白說，趙參實在是不知道為什麽要說這些。
師父不是說要教他真正成仙的真傳之書嗎？
他批了這麽多年柴，聽了這麽多年亂七八糟的規矩和道理不是為了又重現開始研究這些東西的啊！
講這些東西還不如說說父親那個愣貨玩意是怎麽當好皇帝的呢。
似乎是聽見了趙參的心聲，師父接著便講起了與皇帝有關係的段落。
隻見他冷冷的瞪了趙參一眼，嘴裏的話卻沒有停下。
“父子者，欲係百世，使種姓不絕耳。下古世薄，多愚淺，但愛色之樂，淫於邪偽，以成耳目，淫溢女色，精神勃亂，貪惜貨賂，沙氣發上，自生百病。至於黃帝以來，民多機巧，服牛乘馬，貨賂為官，稍稍欲薄，盡於五帝。夏商周三代，轉見世利。秦始五溜，更相克害。有賊死者，萬億不可勝數。
皆由不信其道。道乃世世為帝王師，而王者不能尊奉，至傾移顛隕之患，臨危濟厄，萬無一存。道重人命，以周之末世始出，奉道於琅琊，以授幹吉。太平之道起於東方，東方始欲濟民於塗炭，民往往欲信道。”
聽完這段的趙參勃然大怒，差點就踢翻了眼前供奉祖師的祭品。
這都是什麽玩意？
天下所有的災難都是因為不信仰大道？
還要讓皇帝把道奉為是萬世的帝王之師？不供奉就會讓江山社稷全都出現問題？
這不是放狗屁嗎？
程國這麽多年也沒見著來幾個所謂的仙師，不還是照樣把國家管理的很好嗎？
也沒見出什麽問題啊？
趙參天然對這種什麽什麽經文能拯救世界，若是沒有了就會有世界毀滅的說法很是抵觸.
看見趙參臉上終於有了情緒，盡管是負麵的情緒，但師父還是比較高興的。
他開始認真向趙參講解這兩句其中的意思。
這麽多年過去了，趙參依舊記得那一個晚上，師父帶給他的震撼感。
師父告訴他，不必按照他所說的句讀去理解的。
就像那句“皆由不信其道。道乃世世為帝王師，而王者不能尊奉，至傾移顛隕之患”，就可以理解為“皆由不，信其道乃世世，為帝王師而王者，不能尊奉至傾移顛隕之，患臨”
不得不說，師父這句讀的本事屬實是讓趙參目瞪口呆。
但這時換了趙參有些遲疑了。
這重要的經書是可以自己理解的，不用按照傳下來的時候的說法嗎？自己理解不會出現問題嗎？
聽見趙參問題的師父笑笑，將他來到院中，讓他看著這些年自己每天都劈木頭的那個墩子旁邊。
老師問他，當時第一天開始劈木頭的時候，有人教他嗎？
趙參想了想，搖了搖頭。
“那你不還是自己領悟出了那劈柴乾坤二十八法嗎？名字不錯。”
早已過了中二時期的趙參羞紅了臉。
饒是他臉皮再厚也有些不好意思了。
“初化氣微，聽得飲食。陰陽化寬，至於父母兄弟酌祭之神。後道氣當布四海，轉生西關，由以太平不備，悉當須明師口訣，指謫為符命。道複作《五千文》，由神仙之要，其禁轉切急，指勁治身養生之要，神仙之說，付關令尹喜略至，而世多愚，心複問問，死者如崩，萬無有全。西入胡授以道法，其禁至重，無陰陽之施，不殺生飲食。
胡人不能信道，遂乃變為真仙，仙人交與天人，浮遊青雲之問，故翔弱水之濱。胡人叩頭數萬，真鏡照天，髡頭剔須，願信真人，於是真道興焉。非但為胡不為秦，秦人不得真道。五霸世衰，赤漢承天，道佐代亂，出黃石之書以授張良。道亦形變，誰能識真。漢世既定，末嗣縱橫，民人趣利，強弱忿爭，道傷民命，一去難還，故使天授氣治民，曰新出老君。”
“其實啊，這修道和劈木頭沒有什麽區別。”
“你看，我們劈木頭是為了得到木柴，修道是為了得到長生，對吧？”
“既然都是在追求一樣的東西，那道路就有著成千上萬條，我們就算是找到了一條正確的道路，也沒法說明其他的道路就是錯的，這樣的道理是講不通的，往往要根據每一個人的情況來看的。”
“就像劈柴，有的人雙手全力劈更能省力氣，有的人單手換著劈更好，我們不能說哪一個錯了，哪一個對了，對於這兩人來說，他們自己的方法才是對的，對方的就是錯的。”
“就算是你相當討厭的大道治國，在程國不一定是正確的，在其他處於不同形式的國家可就不見的是錯誤的說法，也可能正合適呢？”
“也同樣的，你說程皇開辟程國的時候的那一套治國的方法，現在還能講的通嗎？”
趙參有心想要辯論一番，但老師所言確實是治理之道，沒有什麽錯誤。
師父見這小子沒有什麽好說的了，便有些得意的喝了口麵前的美酒，繼續悠哉的講了起來。
“接下來就得講一個叛亂的事情了，這個有意思，認真聽。”
“古悶鬼者何？人但畏鬼不信道，故老君授與張道陵為天師，至尊至神，而乃為人之師。汝曹輩足可知之，為尊於天地也，而故悶悶，日一日，月一月，歲一歲，貪縱口腹，放恣耳目，不信道，死者萬數，可不痛哉！道以漢安元年五月一日，於蜀郡臨叩縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分布玄元始氣治民。
汝曹輩複不知道之根本，真偽所出，但競貪高世，更相貴賤，違道叛德，欲隨人意。人意樂亂，使張角黃巾作亂。汝曹知角何人？自是以來，死者為幾千萬人邪。道使末嗣分氣治民，漢中四十餘年，道禁真正之元，神仙之說，道所施行，何以《想爾》、《妙真》，三靈七言，複不真正，而故謂道欺人，一反哉可傷。
至義國損顛，流移死者以萬為數，傷人心誌。自從流徙以來，分布天下，道乃往往救汝曹之命。或決氣相語，或有故臣令相端正，而複不信，甚可哀哉。欲朝當先暮，欲太平當先亂。”
張角作亂？
張角是誰？
趙參想了想，或許是當年祖師的那個上古的年代的一個叛賊？
不過這話說的倒也確實有意思，要是這樣解釋叛亂的話，能不能以此來削弱國內世家大族的勢力呢？
趙參想著想著就逐漸偏離了修行的想法，慢慢的竟然轉到了治國之術上去了。
師父還不知道趙參在想些什麽亂七八糟的，隻是自顧自的講著。
人惡不能除，當先兵病水旱死。汝曹薄命，正當與此相遇。雖然，吉人無咎。昔時為道，以備今來耳。未至太平而死，子孫當蒙天恩。下世浮薄，持心不堅，新故民戶，見世知變，便能改心為善，行仁義，則善矣。可見太平，度脫厄難之中，為後世種民。雖有兵病水害之災，臨危無咎，故曰道也。子念道，道念子；子不念道，道不念子也。故民諸職男女，汝曹輩莊事修身潔己，念師奉道，世薄乃爾，夫婦父子室家相守，當能久。
而不能相承事清、貞孝、順道、敬師、禮鬼、從神乎！今已去天下之擾擾如羊，四方兵病惡氣流行，念今日之善，尊天敬神，愛生行道，念為真正，道即愛子，子不念道，道即遠子，卒近災害，慎無複悔，悔當苦在後身。
老者看著麵前莫名讓人感覺有些文弱的神鬼身影，不知在想些什麽。
而那神鬼問了一句之後也就沒有再多說什麽，隻是安靜的看著老者。
孩子仔細端詳著眼前的這一人一鬼。
不知道為啥，他總感覺這兩人真的有點像。
最後還是神鬼先開了口。
“父皇這次回來，是為了那月華寒珠吧？”
聽見這話，老者終於回過神來，臉上出現點點苦笑。
“吾晨夜周流四海之內，行於八極之外，欲令君仁、臣忠、父慈、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順，天下安靜。故民渾濁日久，雖聞神仙之語、長生之言，心迷意惑，更懷不信。
或行善未知真正，愚愚相教，邪邪相傳，不自屏惡，更相謗訕，君臣爭勢，父子不親，夫婦相咱，兄弟生分，因公行私，男女輕淫，違失天地，敗亂五常，外是內非，亂道紀綱，至今三天患怒，殺氣縱橫，五星失度，太白揚光，變風冬雷，彗孛低昂。天垂懸像以示人，人不信道，道誌，死者當氣在幽穀。”
趙參看著死在自己麵前的師父，腦袋裏不斷回放著昨晚他為自己講完的兩段經文。
本來這篇經文都快要講完了，是師父感覺他很多地方還沒有記得很清晰，所以把進度放慢了一點，讓他多想想。
也就是那個時候，他那數年沒見的父皇回來了。
看見他的麵容，趙參驚呆了。
短短不到十年的功夫，原本風華正茂，近三十年都沒有老的父皇已然白發蒼蒼。
但偏偏，趙參知道這是因為什麽。
道經中講過，君王執政應順從天意。
但現在的天意，是那些天魔說了算的。
所以若是君王不用天地道法，安心做個凡人還好。
若是使出一點，便是用自己去和天道衝撞。
壽元折損不過最好的一種結果罷了。
雖然心中不是滋味，但趙參更多的還是在想自己的事情。
他雖然是太子，但天下的事情，皇位的傳承，到底還是父皇說了算的。
萬一他不想要我這個太子了呢？
趙參想到這裏，自覺這次回宮是九死一生。
但他沒有想到的是，死的竟然會是老師。
《妙真》自吾所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華。道不欲指形而名之，賢者見一知萬，譬如識音者。道在一身之中，豈在他人乎。
汝曹學善，夫根本不承經言，邪邪相教，就偽棄真。吾昔皆錄短紙，雜說邪文，悉令消之。祭酒無狀，故俾挾深藏，於今常存，使今世末學之人，好尚浮說，指偽名真，此皆犯天禁，必當中傷，終不致福也，但勞汝耳。
翻看著道經，看著麵前的父皇，趙參臉上沒有一點神情。
他現在已經不是太子了，而是勾結寒鼎門餘孽的廢太子。
父皇親自出手，廢掉了他的法力根基，他現在已經是一個徹底的廢人了。
趙參不知道父皇為什麽要做這種事情，但看著父皇慢慢的離去，他的心中也漸漸絕望。
或許這一生最好的結局，就是在這寒宮之中度過一生了吧？
想起當年的師父和意氣風發的自己，趙參愣著臉，發現不知何時臉上已經有兩行清淚流下。
夜晚，他看著來到自己麵前，坦誠告訴自己一切，並講出如何讓他弑父奪位的計劃。
趙參摸摸自己的項上人頭，笑笑沒說話。
無事自勤苦，不如任心恣意以快。汝不須為天考，不須輕易官法也。化以太平，人當助天為太平之行。天聰明，自我民聰明。中五正則二五定，亦從人為向應耳。
諸新故民戶，男女老壯，自今正元二年正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，臣忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。種民難中亦當助其力，若好生樂道，無老壯端心正意，助國扶命，善惡神明具自知之，不可複為妄想，或以邪偽之人言，言我知道，以道教人。
他又有什麽辦法呢？