第一百四十三章 漢家風骨
超凡修仙，從遊戲開始 作者：空冥小書生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第149章 漢家風骨
高祖二年，東擊項籍而還入關，問：‘故秦時上帝祠何帝也？’
對曰：‘四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。’
漢高帝問曰：天有五帝，今四何也？
博士莫知其故。
帝曰：‘我知之矣，待我而五。’
遂立北畤，祀黑帝焉。
在一個名為漢代的人族王朝統治的世界裏，有一位叫做邦的開創皇帝。
這位皇帝在創立了漢王朝後，自認功德不弱於上古之三皇四帝，便自封為黑帝。
是的，在漢代修士文明中無數經文中記載過無數次的黑帝，是其開國皇帝編造而出的，是為其自己安排的神位。
這些在黃帝的故事中就已經有些記載了。
有史書曰：
“黃帝在昔為有熊之國君，佐神農之孫榆岡。
既衰，諸侯相伐，幹戈相尋，各據方色，自稱五行之號，太嗥之後，自為青帝。
榆岡神農之後，自號赤帝。
共工之族自號白帝，葛天氏之後自號黑帝。
帝起有熊之墟，自號黃帝。
帝乃恭己下士，側身修德。
在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，瞰砂吞石，不殖五穀。作五虐之刑以害黎庶，鑄兵於葛爐之山，不用帝命。
帝欲征之，博求賢能，以為己助。
得風台於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師。
置三公以象三台，風後為上台，天老為中台，五聖為下台。
始獲寶鼎，不爨而熟。
迎日推策以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若陽朋、力牧、容光、龍行、蒼頡、容成、大撓、奢龍眾臣以為羽翼，戰蚩尤於涿鹿。
帝師不勝。蚩尤作大霧三日，內外皆迷。
風後法鬥機，作大車，以杓指南，以正四方。
帝用憂憤齋於太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧冥冥晝晦，玄女降焉。
.乘丹鳳，禦景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前，帝再拜受命，玄女曰：吾行太上之教，有疑可問也。
帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害需黎，四海嗷嗷，莫保性命。
欲一戰必勝之術，與人除害，可乎？
玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，製祆通靈五明之印，五陰五陽遁甲之式，太一十精四神勝負握機之圖，五嶽河圖策精之訣，九光玉節十絕靈嬸命魔之劍，霞冠火佩龍戟霓旅翠輩綠耕此縿虎騎千花之蓋，八鸞之輿羽鑰玄竿虹旌玉越神仙之物，五龍之印九明之珠九天之節，以為兵信五色之磨，以辨五方。
帝遂複率諸侯再戰。
蚩尤驅魑魅雜祆以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以攻帝。
帝盡製之，遂滅蚩尤於絕轡之野、中冀之鄉。
塚分其四肢以葬之。
由是榆岡拒命，又誅之於版泉之野。
北逐塤齋，大定四方，步四極凡二萬八千裏，乃鑄鼎立九州，置九行、九德之臣，以觀天地，祠百靈，垂法設教。
然後采首山之銅，鑄鼎於刑山之下。
黃龍下迎，帝乘龍升天。
皆玄女之所授符策圖局，以佐成功業。”
這段黃帝仙履中記載中就提到過黑帝，而這句話在白序從仙界的正統道經中是沒有的，基本可以說就是漢王朝將這一句話添上了。
其實這樣的事情並不少見，在各大世界建立的王庭帝庭中都有著對典籍各自的說法。
像唐帝奉三清中的太上為祖，便對太上無比推崇，到了一種極致的程度，對非太上所屬的經籍都存在著不同程度上的打壓，甚至在一些極致的時期壓根就不提三清的事情，隻尊太上。
而像宋王氏在這方麵則更有些勇氣了，他們甚至自己供奉了一位不同於玉皇的天帝！
而在一些混亂的王朝，帝朝之中，這種情況就更明顯了。
就像一個名叫晉的王朝之中，他們所供奉的天帝就叫做高聖太真玉帝，和玉皇有些相似，但細細研究起來又完全不同。
高聖太真玉帝七聖玄紀回天九霄上經，乃上聖帝君以九玄建炁之始，空靈分判，二儀既彰，九元合韻，九帝命靈，齊景霄館。
於是上聖攜契玉虛紫賓，回駢丹霄瓊輪，上登九層七映朱宮，徘徊明霞之上，蕭條九空之中，天元冥滯，三景合光，流精曜虛，八會四通，交真齊契，嘯詠太無，玄始映朗，天景敷陳，河海靜波，八風揚輪，流煙蔚於龍軒，浮景揚於九玄，金仙秉鉞，四司杖幡，五帝靈官十億萬人，飛麟羽騎備衛天真。
西華玉女、金晨靈童，曜雲姿於瓊側，含仙容於蘭房，散靈香以卻穢，揚華精於拂塵。
遊龍交馳於紫館，毒獸奮爪於玉關，金翅撫翮於瓊林，靈鶴飛吟於雲端。
西妃擊節，天女羅錚，龍吟虎嘯，鸞舞鳳嗚，四真合唱，八音齊聲，雲璈激朗，傾駭三清，飛歌玄奏，廣樂虛廷，流芬翳霞，靈風散真，華光交煥，三燭合明。
按照晉這樣的說法，三清是遠不如高聖太真玉帝尊貴的，但在其他幾乎所有的王朝中又完全相反，三清才是最尊貴，玉皇，天庭隻能屈尊於次。
這樣情況的發生源於不同外派仙人所麵對的不同情況，也和其所到達的世界有關係。
就像漢皇邦，他成就金丹大道的年齡很大，在所有仙人中都是相當罕見的存在。
而他去到的世界卻是一個剛剛度過混沌時期，略帶些蠻荒和思想轉折的世界。
這樣的世界，用天庭的那一套是講不同的，隻有使用強大的王霸之道，以強勢的方式將他們所有的文化與他所帶來的文化融合在一起，在思想和領土上都成為他們至高無上的仙神，他們才會真正服從於統治。
也是得益於這種強盛的統治方式和霸道的思想，漢世界是諸多大世界中統治最為安定的一個。
他們的統治甚至沒有拘於於大漢的世界，還派出了使者和軍隊，向周邊的世界進行了“友好互助”的發展。
在白序來到這裏之前，仙網上就有很多關於漢王朝建立“西域三十九世界都護府”這件事情的討論。
不論仙網上都怎麽看待這件事情，是讚同還是否定，總之沒有人對漢王朝的強大有任何否定。
漢王朝的子民幾乎人人都會一點修行的手段，在大漢，修士就是修士，沒有什麽好稀奇的。
漢民也是唯一一個會在天庭中高呼自己為“漢人”並感到無比自豪的人族。
而漢庭的強大，就連其他的王庭也都看在眼裏。
唐庭就有一位叫杜甫的大修士寫詩讚歎了漢的強大：
陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。
鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，張後不樂上為忙。
至今今上猶撥亂，勞身焦思補四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當。
為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎直來坐禦林，百官跣足隨天王。
願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
漢庭的強盛就連天庭的一些強者也讚歎不已。
一位天庭的仙官王君在下界的時候曾寫道：
“吾經周時也，涉戰國之間，遊強秦之中，出大漢之世，履地源，遊九宮，見諸仙人，問諸真官，始求此道，無不步天元，行紀綱者，得其道，速成而不難也。
是以被衣步綱，七精下遊；齧缺步綱，上登天堂；王倪步綱，乘雲十天；黃帝步綱，精為軒轅；許由步綱，鳳凰群翔：巢父步綱，上朝天皇；支離步綱，棲集閬風；
華封步綱，體生玄雲；子州步綱，翠龍虎服；善卷步綱，乘蹻龍燭；石戶步綱，飛行瀛州；
北人步綱，玉女來遊；蒱衣步綱，遂入北鬥；安公步綱，赤龍見負；桓成步綱，遂見文始，得友西歸，半車童子；
二女步綱，俱澣白水，乃見金母，棲身東陛；卞隨步綱，駕龍泰清；務光步綱，身超紫庭；
馬皇步綱，龍雲俱至；彭祖步綱，乃之流沙；老聃步綱，稱曰聖師，關令受教，俱會雲台；
郊間步綱，乘龍奔辰，放釣棄綸，永為上真；大項步綱，色反嬰兒；秦始步綱，神龍吐符；
涓子步綱，河出靈魚，服挹玉液，遂升玄洲；蕭史步綱，隱逸秦樓，弄玉受教，俱到青丘；
接輿步綱，夫妻俱仙，得治峨媚，封掌山川；伯昏步綱，列為水靈；庚桑步綱，遊行八冥。
皆須此術，要道乃成。
故粗撰其人，以告於子。
或先勤而後息，曆試觀而不過者，亦皆成地仙，及得屍解之身，或成地下主者，當複數千百人也。
不能一二記其姓名矣。
諸屍解地下主者，按四極真科，一百四十年乃得補仙官，複一千三百年，乃得補真官，於是始得飛華蓋，乘群龍，登太極，遊九宮也。
謹按法度，奉而行之，無不得仙，精心勤誠，用一十四年耳。
於是乃七星之精，下化成神人，並乘流鈴八景，丹玄班雲，俱來詣於子，拜子仙官，授子真符，道成皆登上清，升太微宮。
勉之勤之，所向必感，亦何為怠情，而為屍解太陰地下主者，方複一百四十年，然後得階乎。
吾昔亦由精勤，而致此也。”
這其中固然有些話是為了勸誡仙界之人勤勉的誇張之語，但就是這樣也足以窺見漢庭的強大。
而這樣強大的皇庭必然會造就強盛的風氣，也造就了大漢的修士喜歡管事的性格。
若是隻是單純喜歡管事情還沒有什麽，關鍵是這幫修士和天庭的修士有些許的不同。
天庭時光流逝與其他世界不一樣，仙民壽命普遍較長，仙界資源也相當充沛，所學的經文大都是黃帝太上的學問，所以這裏的人性情也都比較溫和，愛看熱鬧，遇到事情的第一反應大都不是要怎麽做，而是把事情先完整的看一遍。
而漢庭就不一樣了，那裏的人大都是學公羊的，還有些學法家的，盡管黃老之學也出過不少強者，但傳承出現了些斷代，後輩不太行，現在的大漢是被激進向前的學問所統治的。
打個比方，假如同樣發生了父親被殺這件事情，天庭的人第一反應就是上報北極辟邪院，然後了解事情的前因後果，萬不得已時才會將一切事情安排好，然後考慮複仇的事情。
而漢人就不一樣了，他們是從丘聖的思想，將複仇視為人生的第一要務，如果發生了這樣的事情就應該把官辭掉，將兵器放在身前，在街上遇到仇人就直接衝上去將他殺死。
而且漢庭沒有懲罰這種思想的念頭，你要是做這樣的事情是會被所有修士讚歎的，會被認為是真正的賢才。
也是這樣的環境，才能滋養出“十世之仇，猶可報也”的思想。
白序一臉複雜的看著奢香，聽著它講完自己為養它長大的仙師複仇的計劃。
按照奢香的說法，它跟隨的那位仙師正是出身漢庭，他是以函法功德一道成就下品仙人的，也是受到上官家的邀請來到的這個世界。
他本以為就是一次普通的教化之事，再加上他在仙界孜然一身，索性也就帶著這隻奢香玉貓來了這邊，想著也就是幾百年，了不得小千年的事情。
但沒想到，上官家竟然封鎖了這個世界，試圖將他裹挾到這件事情中。
這位漢仙認為這是畜生才會做出的事情，他身為一個堂堂正正的人忍受不了這種屈辱，在受到上官家幾位仙人脅迫後就拔劍自刎了。
他臨死時釋放了身體眾多的道蘊，本想衝破這個世界的封鎖，將這裏的情況告知外界，卻被上官家的仙人攔住，封鎖在了這個小小的宮殿之中，形成了這片時空有些混亂的地域。
聽完奢香的講述，白序再看看眼前這片空間，對奢香所說的東西沒有了什麽疑惑。
在白序心中還是挺感謝這位漢庭仙人的，如果沒有他的話，白序也不會知道未來的事情。
雖然要是處在同樣的位置，白序做不出這樣壯烈的事情，但他依舊很傾佩能有這樣壯舉的人，這樣的人，這樣的風骨是了不起的。
這或許就是漢庭建立數萬年，經曆了無數動亂後卻依舊強盛的原因吧。
高祖二年，東擊項籍而還入關，問：‘故秦時上帝祠何帝也？’
對曰：‘四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。’
漢高帝問曰：天有五帝，今四何也？
博士莫知其故。
帝曰：‘我知之矣，待我而五。’
遂立北畤，祀黑帝焉。
在一個名為漢代的人族王朝統治的世界裏，有一位叫做邦的開創皇帝。
這位皇帝在創立了漢王朝後，自認功德不弱於上古之三皇四帝，便自封為黑帝。
是的，在漢代修士文明中無數經文中記載過無數次的黑帝，是其開國皇帝編造而出的，是為其自己安排的神位。
這些在黃帝的故事中就已經有些記載了。
有史書曰：
“黃帝在昔為有熊之國君，佐神農之孫榆岡。
既衰，諸侯相伐，幹戈相尋，各據方色，自稱五行之號，太嗥之後，自為青帝。
榆岡神農之後，自號赤帝。
共工之族自號白帝，葛天氏之後自號黑帝。
帝起有熊之墟，自號黃帝。
帝乃恭己下士，側身修德。
在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，瞰砂吞石，不殖五穀。作五虐之刑以害黎庶，鑄兵於葛爐之山，不用帝命。
帝欲征之，博求賢能，以為己助。
得風台於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師。
置三公以象三台，風後為上台，天老為中台，五聖為下台。
始獲寶鼎，不爨而熟。
迎日推策以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若陽朋、力牧、容光、龍行、蒼頡、容成、大撓、奢龍眾臣以為羽翼，戰蚩尤於涿鹿。
帝師不勝。蚩尤作大霧三日，內外皆迷。
風後法鬥機，作大車，以杓指南，以正四方。
帝用憂憤齋於太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧冥冥晝晦，玄女降焉。
.乘丹鳳，禦景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前，帝再拜受命，玄女曰：吾行太上之教，有疑可問也。
帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害需黎，四海嗷嗷，莫保性命。
欲一戰必勝之術，與人除害，可乎？
玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，製祆通靈五明之印，五陰五陽遁甲之式，太一十精四神勝負握機之圖，五嶽河圖策精之訣，九光玉節十絕靈嬸命魔之劍，霞冠火佩龍戟霓旅翠輩綠耕此縿虎騎千花之蓋，八鸞之輿羽鑰玄竿虹旌玉越神仙之物，五龍之印九明之珠九天之節，以為兵信五色之磨，以辨五方。
帝遂複率諸侯再戰。
蚩尤驅魑魅雜祆以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以攻帝。
帝盡製之，遂滅蚩尤於絕轡之野、中冀之鄉。
塚分其四肢以葬之。
由是榆岡拒命，又誅之於版泉之野。
北逐塤齋，大定四方，步四極凡二萬八千裏，乃鑄鼎立九州，置九行、九德之臣，以觀天地，祠百靈，垂法設教。
然後采首山之銅，鑄鼎於刑山之下。
黃龍下迎，帝乘龍升天。
皆玄女之所授符策圖局，以佐成功業。”
這段黃帝仙履中記載中就提到過黑帝，而這句話在白序從仙界的正統道經中是沒有的，基本可以說就是漢王朝將這一句話添上了。
其實這樣的事情並不少見，在各大世界建立的王庭帝庭中都有著對典籍各自的說法。
像唐帝奉三清中的太上為祖，便對太上無比推崇，到了一種極致的程度，對非太上所屬的經籍都存在著不同程度上的打壓，甚至在一些極致的時期壓根就不提三清的事情，隻尊太上。
而像宋王氏在這方麵則更有些勇氣了，他們甚至自己供奉了一位不同於玉皇的天帝！
而在一些混亂的王朝，帝朝之中，這種情況就更明顯了。
就像一個名叫晉的王朝之中，他們所供奉的天帝就叫做高聖太真玉帝，和玉皇有些相似，但細細研究起來又完全不同。
高聖太真玉帝七聖玄紀回天九霄上經，乃上聖帝君以九玄建炁之始，空靈分判，二儀既彰，九元合韻，九帝命靈，齊景霄館。
於是上聖攜契玉虛紫賓，回駢丹霄瓊輪，上登九層七映朱宮，徘徊明霞之上，蕭條九空之中，天元冥滯，三景合光，流精曜虛，八會四通，交真齊契，嘯詠太無，玄始映朗，天景敷陳，河海靜波，八風揚輪，流煙蔚於龍軒，浮景揚於九玄，金仙秉鉞，四司杖幡，五帝靈官十億萬人，飛麟羽騎備衛天真。
西華玉女、金晨靈童，曜雲姿於瓊側，含仙容於蘭房，散靈香以卻穢，揚華精於拂塵。
遊龍交馳於紫館，毒獸奮爪於玉關，金翅撫翮於瓊林，靈鶴飛吟於雲端。
西妃擊節，天女羅錚，龍吟虎嘯，鸞舞鳳嗚，四真合唱，八音齊聲，雲璈激朗，傾駭三清，飛歌玄奏，廣樂虛廷，流芬翳霞，靈風散真，華光交煥，三燭合明。
按照晉這樣的說法，三清是遠不如高聖太真玉帝尊貴的，但在其他幾乎所有的王朝中又完全相反，三清才是最尊貴，玉皇，天庭隻能屈尊於次。
這樣情況的發生源於不同外派仙人所麵對的不同情況，也和其所到達的世界有關係。
就像漢皇邦，他成就金丹大道的年齡很大，在所有仙人中都是相當罕見的存在。
而他去到的世界卻是一個剛剛度過混沌時期，略帶些蠻荒和思想轉折的世界。
這樣的世界，用天庭的那一套是講不同的，隻有使用強大的王霸之道，以強勢的方式將他們所有的文化與他所帶來的文化融合在一起，在思想和領土上都成為他們至高無上的仙神，他們才會真正服從於統治。
也是得益於這種強盛的統治方式和霸道的思想，漢世界是諸多大世界中統治最為安定的一個。
他們的統治甚至沒有拘於於大漢的世界，還派出了使者和軍隊，向周邊的世界進行了“友好互助”的發展。
在白序來到這裏之前，仙網上就有很多關於漢王朝建立“西域三十九世界都護府”這件事情的討論。
不論仙網上都怎麽看待這件事情，是讚同還是否定，總之沒有人對漢王朝的強大有任何否定。
漢王朝的子民幾乎人人都會一點修行的手段，在大漢，修士就是修士，沒有什麽好稀奇的。
漢民也是唯一一個會在天庭中高呼自己為“漢人”並感到無比自豪的人族。
而漢庭的強大，就連其他的王庭也都看在眼裏。
唐庭就有一位叫杜甫的大修士寫詩讚歎了漢的強大：
陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。
鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，張後不樂上為忙。
至今今上猶撥亂，勞身焦思補四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當。
為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎直來坐禦林，百官跣足隨天王。
願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
漢庭的強盛就連天庭的一些強者也讚歎不已。
一位天庭的仙官王君在下界的時候曾寫道：
“吾經周時也，涉戰國之間，遊強秦之中，出大漢之世，履地源，遊九宮，見諸仙人，問諸真官，始求此道，無不步天元，行紀綱者，得其道，速成而不難也。
是以被衣步綱，七精下遊；齧缺步綱，上登天堂；王倪步綱，乘雲十天；黃帝步綱，精為軒轅；許由步綱，鳳凰群翔：巢父步綱，上朝天皇；支離步綱，棲集閬風；
華封步綱，體生玄雲；子州步綱，翠龍虎服；善卷步綱，乘蹻龍燭；石戶步綱，飛行瀛州；
北人步綱，玉女來遊；蒱衣步綱，遂入北鬥；安公步綱，赤龍見負；桓成步綱，遂見文始，得友西歸，半車童子；
二女步綱，俱澣白水，乃見金母，棲身東陛；卞隨步綱，駕龍泰清；務光步綱，身超紫庭；
馬皇步綱，龍雲俱至；彭祖步綱，乃之流沙；老聃步綱，稱曰聖師，關令受教，俱會雲台；
郊間步綱，乘龍奔辰，放釣棄綸，永為上真；大項步綱，色反嬰兒；秦始步綱，神龍吐符；
涓子步綱，河出靈魚，服挹玉液，遂升玄洲；蕭史步綱，隱逸秦樓，弄玉受教，俱到青丘；
接輿步綱，夫妻俱仙，得治峨媚，封掌山川；伯昏步綱，列為水靈；庚桑步綱，遊行八冥。
皆須此術，要道乃成。
故粗撰其人，以告於子。
或先勤而後息，曆試觀而不過者，亦皆成地仙，及得屍解之身，或成地下主者，當複數千百人也。
不能一二記其姓名矣。
諸屍解地下主者，按四極真科，一百四十年乃得補仙官，複一千三百年，乃得補真官，於是始得飛華蓋，乘群龍，登太極，遊九宮也。
謹按法度，奉而行之，無不得仙，精心勤誠，用一十四年耳。
於是乃七星之精，下化成神人，並乘流鈴八景，丹玄班雲，俱來詣於子，拜子仙官，授子真符，道成皆登上清，升太微宮。
勉之勤之，所向必感，亦何為怠情，而為屍解太陰地下主者，方複一百四十年，然後得階乎。
吾昔亦由精勤，而致此也。”
這其中固然有些話是為了勸誡仙界之人勤勉的誇張之語，但就是這樣也足以窺見漢庭的強大。
而這樣強大的皇庭必然會造就強盛的風氣，也造就了大漢的修士喜歡管事的性格。
若是隻是單純喜歡管事情還沒有什麽，關鍵是這幫修士和天庭的修士有些許的不同。
天庭時光流逝與其他世界不一樣，仙民壽命普遍較長，仙界資源也相當充沛，所學的經文大都是黃帝太上的學問，所以這裏的人性情也都比較溫和，愛看熱鬧，遇到事情的第一反應大都不是要怎麽做，而是把事情先完整的看一遍。
而漢庭就不一樣了，那裏的人大都是學公羊的，還有些學法家的，盡管黃老之學也出過不少強者，但傳承出現了些斷代，後輩不太行，現在的大漢是被激進向前的學問所統治的。
打個比方，假如同樣發生了父親被殺這件事情，天庭的人第一反應就是上報北極辟邪院，然後了解事情的前因後果，萬不得已時才會將一切事情安排好，然後考慮複仇的事情。
而漢人就不一樣了，他們是從丘聖的思想，將複仇視為人生的第一要務，如果發生了這樣的事情就應該把官辭掉，將兵器放在身前，在街上遇到仇人就直接衝上去將他殺死。
而且漢庭沒有懲罰這種思想的念頭，你要是做這樣的事情是會被所有修士讚歎的，會被認為是真正的賢才。
也是這樣的環境，才能滋養出“十世之仇，猶可報也”的思想。
白序一臉複雜的看著奢香，聽著它講完自己為養它長大的仙師複仇的計劃。
按照奢香的說法，它跟隨的那位仙師正是出身漢庭，他是以函法功德一道成就下品仙人的，也是受到上官家的邀請來到的這個世界。
他本以為就是一次普通的教化之事，再加上他在仙界孜然一身，索性也就帶著這隻奢香玉貓來了這邊，想著也就是幾百年，了不得小千年的事情。
但沒想到，上官家竟然封鎖了這個世界，試圖將他裹挾到這件事情中。
這位漢仙認為這是畜生才會做出的事情，他身為一個堂堂正正的人忍受不了這種屈辱，在受到上官家幾位仙人脅迫後就拔劍自刎了。
他臨死時釋放了身體眾多的道蘊，本想衝破這個世界的封鎖，將這裏的情況告知外界，卻被上官家的仙人攔住，封鎖在了這個小小的宮殿之中，形成了這片時空有些混亂的地域。
聽完奢香的講述，白序再看看眼前這片空間，對奢香所說的東西沒有了什麽疑惑。
在白序心中還是挺感謝這位漢庭仙人的，如果沒有他的話，白序也不會知道未來的事情。
雖然要是處在同樣的位置，白序做不出這樣壯烈的事情，但他依舊很傾佩能有這樣壯舉的人，這樣的人，這樣的風骨是了不起的。
這或許就是漢庭建立數萬年，經曆了無數動亂後卻依舊強盛的原因吧。