第五十二章 認知世界
大明：我真的不想做首富 作者：洋蔥遇上炒肉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
回到上元縣衙時天已經大亮。
方華滿心戚戚的去叩門，此刻的他有些心虛。畢竟任誰去了秦淮河，還一夜未歸，都不會往好處去想。
來開門的是金孝淵，方華正準備問她權俞利的傷好點沒有，卻反被小侍女一把拉住，急匆匆地說道：
“公子，你可總算是回來了！”
方華心裏一跳，暗道不是二叔要找他談談心吧。
“怎麽了？”方華強自鎮定。
“是利神父，他跟早上來的一個和尚吵起來了。”
利瑪竇？方華的一顆心收了回去。
“和尚？叫什麽名字。”
“好像叫李卓吾。”
此刻，二叔單獨為利瑪竇開辟的院子外，圍了一大圈丫鬟婆子，他們都伸長脖子看裏麵的熱鬧。
“咳，”方華在他們的身後輕咳了一聲。
一見到大公子來了，一院子的人立刻一哄而散。
方華拔步走進院子，正見利瑪竇和李贄相對坐在院子的一個石桌前，像兩隻戰鬥的公雞，氣鼓鼓的看著對方。
方征明耷拉個腦袋站在一旁，想勸架又不知從何下嘴
“利神父，卓吾先生，一大早就這麽精神呀，”方華拱著手進來，說著打趣的話。
方征明一見堂哥來了，立刻把他拉到一邊，壓低聲音說道：“哥，你總算會來了，他們倆個都吵了一個早上了。”
“怎麽了？”方華好奇的問道。
“今早李先生來拜訪，見你不在家，正準備走的時候看見了利神父，利神父便把請了進來，本來一切都好好的，可是他們沒說上兩句就吵了起來。”
“他們為什麽吵架？”
“我也沒怎麽聽明白，他們好像是在爭論怎樣才能認知這個世界。”
“啊!”方華長大的嘴巴，暗道這些哲學家們真是天天閑得蛋疼，為這麽個問題都能吵上一個早上。
“那他們給自都是怎麽說的？”
方征明想了想，答道：“利神父好像說的是，人隻有通過天主才能正確認知這個世界，
利神父還說，隻要當我們人和天主相遇，天主就會向我們說話，為我們展現曆史，幫助我們導向善的生活，改變我們的價值判斷，為我們做出具體選擇和行動。
相信神不是幻覺、而是牽動著我們人的全部生命，是福音向人的一次釋放。人必須相信天主具有無限的善，否則人性的善也會受到懷疑。”
方華想了一圈利瑪竇的話，終於明白：好嘛，利瑪竇又把哲學問題轉化成神學問題，還是在暗搓搓的傳教。
“那卓吾先生呢，他是怎麽說的。”
方征明又想了想說道：“李先生說，人隻有通過‘心’才能認識世界，而且這個‘心’不能是普通的心，必須是孩子那未受汙濁的‘心’，即謂童心。
夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。
童心者，絕假純真，最初一念之本心也。以童心看世界，不必以聖人的是非觀來判斷是非，也不必以天主的是非觀來判斷是非。”
好家夥！
方華聽了小老弟的話，暗歎怪不得後人稱李贄為晚明第一異端，他這就話不但反了天主教，連儒家也給反了。
儒家與儒學生的最高信念就是為了不斷傳承、弘揚聖人，尤其是孔聖人的學說與是非觀。
無論是走格物致知的程朱理學，還是走致良知的陽明心學，他們雖然在感受前聖精神的方法上有所不同，但根子上還是為了弘揚、解釋儒家經典。
現在到了李贄這裏，他直接否決聖人精神的絕對性，不以孔子之是非為是非，把儒家的根都給刨了。
“哥，你說他們倆誰說的更對？”方征明小聲的問道。
方華略作沉吟，從感情上他更中意李贄的說法，不以聖人之是非為是非，這話多酷呀，但李卓吾的童心說他就不敢苟同了。以童心來認識世界，這個世界太複雜了，而童心卻又太簡單了。
但對於利瑪竇的說法他也持保留意見，以天主的眼睛來看世界？那全世界那麽多不信天主教的人難道都是瞎子不成，不過這種宗教徒的世界觀可不是那麽容易反對的。
他想了想，心裏終於有了主意，對側麵相坐的利瑪竇和李贄說道：
“利神父、卓吾先生，認識世界的方法我也有一個，你們願不願意聽。”
聽見方華這麽說，利瑪竇神經不由跳了一跳。
他不會又來了吧。
“勝棋樓辯難，公子聲名大顯，卓吾倒很想聽聽的公子的高見。”李贄雙手合十說道。
利瑪竇跳起來想去堵住李贄的嘴，但為時已經晚了。
主呀，萬能的神呀，別在讓你的信徒再受打擊了。
方華微微一笑，讓方征明準備了一些東西，然後邀請利瑪竇和李贄到他的一個小型實驗室來。
實驗室就選擇在一間空閑的抱廈，房間被打掃的一塵不染，除了一盆新栽的盆景，什麽都沒有。
“利神父，卓吾先生，我現在要給你們介紹一種新的認識世界的方法。征明，你給他們介紹一下前期做了那些準備。”
這是方華半個月前教小老弟做的小實驗，沒想到今天竟然派上了用場。
方征明拿著一根自製的鉛筆，抱著一本筆記本，像一個小學老師一般走到盆景前開始他的解說
“利神父，李先生，這是我十五天前種的一株花竹，盆裏的土是經過特殊幹燥的，不含一絲水分，當日稱得的重量是四斤六兩三錢，同時稱得花竹重六兩二分，這十五天裏除了雨水外我沒有給它澆灌任何肥料。”
“很好，”方華接過話來，向利瑪竇和李贄問道：“請問兩位先生，就你們看，這盆花竹是怎樣長這麽大的。”
“當然是因為土，”利瑪竇受亞裏士多德的世界觀影響，天然認為土壤為植物生長提供養分。
“卓吾先生呢？”
“這...”
李贄被方華問的一愣，極少會有儒生思考過這個具體的問題，對程朱理學而言，他們窮極一生格物致知，但這個格物不是為了研究物體本身的屬性，而是通過借物體表麵的特征來闡述儒家的道理，物體的真正屬性是什麽，其實他們並不關心。
對於陽明心學也是一樣，老王當年對於老朱的理論表示懷疑，格了十幾天竹子，也隻是為了證明竹子的理跟聖人的理不是一個東西，他的最終目標依舊是形而上，對於竹子到底是什麽，陽明學派也不關心。
至於對李贄本人來說，心學這些年的發展，已經讓他意識到倫理的理，與物理的理不是一個東西，但他的思想也隻到此為止，後麵就一頭紮進了唯心主義的窠臼，對於什麽是物理的理他也從來沒有認真思考過。
方華看了李贄的模樣，明白此刻他的困惑，便沒等他的回答，繼續說道：
“我認為利神父說的不對，竹子長大不是因為土壤，而是因為水，因為空氣，因為陽光。”
“你憑什麽這麽說，”利瑪竇不服氣的反駁道。
方華淡淡一笑，“因為實驗。”
方征明受方華的指示，將花竹從盆景中拔出，抖幹淨泥土，然後將盆景裏的泥土烘幹，最後對兩者再次稱重。
很快，新的重量就出來了，抱著筆記本的方征明說道：
“哥，現花竹十兩五錢，重了五兩。泥土還是四斤六兩三錢，沒有變化。”
方華很滿意看到這個結果，滿臉微笑對利瑪竇說道：“利神父你要不要檢查一下？”
利瑪竇奪過方征明手中的筆記本，不可置信的看著上麵的兩行數字。
泥土真的沒有改變！那就是說竹子生長並不是依靠土壤提供的養分。
亞裏士多德真的錯了？
“利神父，如果你不相信，我們還可以重複這個實驗，不過結果就得再拖半個月了。”方華說道。
利瑪竇頹然的將筆記本交給方征明，擺擺手道：“不用了，我相信你是對的。”
“卓吾先生您呢？”
李贄一臉茫然的站著原地，方華的‘實驗’給了他一種從來沒有遇見過的觀感。它不是‘理’那種虛無縹緲的東西，而是一種可以實實在在掌握的‘物’
這個世界好像不在那麽不可捉摸，我們通過自己的智慧，似乎也能理解這個世界。
“很好，很好。”李贄最後隻能簡單下了一個判斷。
“利神父，卓吾先生，這就是我認知世界的方法----實驗。
哲學有時並不能讓人們獲得真理，也無法使人們真正了解自然，再嚴密的邏輯推理也可能得出一個荒謬的結論，
人們隻有通過實驗，重複去做一件事情，不斷地比較結果，不斷的糾錯，才有可能真正的認知這個世界。”
方華滿心戚戚的去叩門，此刻的他有些心虛。畢竟任誰去了秦淮河，還一夜未歸，都不會往好處去想。
來開門的是金孝淵，方華正準備問她權俞利的傷好點沒有，卻反被小侍女一把拉住，急匆匆地說道：
“公子，你可總算是回來了！”
方華心裏一跳，暗道不是二叔要找他談談心吧。
“怎麽了？”方華強自鎮定。
“是利神父，他跟早上來的一個和尚吵起來了。”
利瑪竇？方華的一顆心收了回去。
“和尚？叫什麽名字。”
“好像叫李卓吾。”
此刻，二叔單獨為利瑪竇開辟的院子外，圍了一大圈丫鬟婆子，他們都伸長脖子看裏麵的熱鬧。
“咳，”方華在他們的身後輕咳了一聲。
一見到大公子來了，一院子的人立刻一哄而散。
方華拔步走進院子，正見利瑪竇和李贄相對坐在院子的一個石桌前，像兩隻戰鬥的公雞，氣鼓鼓的看著對方。
方征明耷拉個腦袋站在一旁，想勸架又不知從何下嘴
“利神父，卓吾先生，一大早就這麽精神呀，”方華拱著手進來，說著打趣的話。
方征明一見堂哥來了，立刻把他拉到一邊，壓低聲音說道：“哥，你總算會來了，他們倆個都吵了一個早上了。”
“怎麽了？”方華好奇的問道。
“今早李先生來拜訪，見你不在家，正準備走的時候看見了利神父，利神父便把請了進來，本來一切都好好的，可是他們沒說上兩句就吵了起來。”
“他們為什麽吵架？”
“我也沒怎麽聽明白，他們好像是在爭論怎樣才能認知這個世界。”
“啊!”方華長大的嘴巴，暗道這些哲學家們真是天天閑得蛋疼，為這麽個問題都能吵上一個早上。
“那他們給自都是怎麽說的？”
方征明想了想，答道：“利神父好像說的是，人隻有通過天主才能正確認知這個世界，
利神父還說，隻要當我們人和天主相遇，天主就會向我們說話，為我們展現曆史，幫助我們導向善的生活，改變我們的價值判斷，為我們做出具體選擇和行動。
相信神不是幻覺、而是牽動著我們人的全部生命，是福音向人的一次釋放。人必須相信天主具有無限的善，否則人性的善也會受到懷疑。”
方華想了一圈利瑪竇的話，終於明白：好嘛，利瑪竇又把哲學問題轉化成神學問題，還是在暗搓搓的傳教。
“那卓吾先生呢，他是怎麽說的。”
方征明又想了想說道：“李先生說，人隻有通過‘心’才能認識世界，而且這個‘心’不能是普通的心，必須是孩子那未受汙濁的‘心’，即謂童心。
夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。
童心者，絕假純真，最初一念之本心也。以童心看世界，不必以聖人的是非觀來判斷是非，也不必以天主的是非觀來判斷是非。”
好家夥！
方華聽了小老弟的話，暗歎怪不得後人稱李贄為晚明第一異端，他這就話不但反了天主教，連儒家也給反了。
儒家與儒學生的最高信念就是為了不斷傳承、弘揚聖人，尤其是孔聖人的學說與是非觀。
無論是走格物致知的程朱理學，還是走致良知的陽明心學，他們雖然在感受前聖精神的方法上有所不同，但根子上還是為了弘揚、解釋儒家經典。
現在到了李贄這裏，他直接否決聖人精神的絕對性，不以孔子之是非為是非，把儒家的根都給刨了。
“哥，你說他們倆誰說的更對？”方征明小聲的問道。
方華略作沉吟，從感情上他更中意李贄的說法，不以聖人之是非為是非，這話多酷呀，但李卓吾的童心說他就不敢苟同了。以童心來認識世界，這個世界太複雜了，而童心卻又太簡單了。
但對於利瑪竇的說法他也持保留意見，以天主的眼睛來看世界？那全世界那麽多不信天主教的人難道都是瞎子不成，不過這種宗教徒的世界觀可不是那麽容易反對的。
他想了想，心裏終於有了主意，對側麵相坐的利瑪竇和李贄說道：
“利神父、卓吾先生，認識世界的方法我也有一個，你們願不願意聽。”
聽見方華這麽說，利瑪竇神經不由跳了一跳。
他不會又來了吧。
“勝棋樓辯難，公子聲名大顯，卓吾倒很想聽聽的公子的高見。”李贄雙手合十說道。
利瑪竇跳起來想去堵住李贄的嘴，但為時已經晚了。
主呀，萬能的神呀，別在讓你的信徒再受打擊了。
方華微微一笑，讓方征明準備了一些東西，然後邀請利瑪竇和李贄到他的一個小型實驗室來。
實驗室就選擇在一間空閑的抱廈，房間被打掃的一塵不染，除了一盆新栽的盆景，什麽都沒有。
“利神父，卓吾先生，我現在要給你們介紹一種新的認識世界的方法。征明，你給他們介紹一下前期做了那些準備。”
這是方華半個月前教小老弟做的小實驗，沒想到今天竟然派上了用場。
方征明拿著一根自製的鉛筆，抱著一本筆記本，像一個小學老師一般走到盆景前開始他的解說
“利神父，李先生，這是我十五天前種的一株花竹，盆裏的土是經過特殊幹燥的，不含一絲水分，當日稱得的重量是四斤六兩三錢，同時稱得花竹重六兩二分，這十五天裏除了雨水外我沒有給它澆灌任何肥料。”
“很好，”方華接過話來，向利瑪竇和李贄問道：“請問兩位先生，就你們看，這盆花竹是怎樣長這麽大的。”
“當然是因為土，”利瑪竇受亞裏士多德的世界觀影響，天然認為土壤為植物生長提供養分。
“卓吾先生呢？”
“這...”
李贄被方華問的一愣，極少會有儒生思考過這個具體的問題，對程朱理學而言，他們窮極一生格物致知，但這個格物不是為了研究物體本身的屬性，而是通過借物體表麵的特征來闡述儒家的道理，物體的真正屬性是什麽，其實他們並不關心。
對於陽明心學也是一樣，老王當年對於老朱的理論表示懷疑，格了十幾天竹子，也隻是為了證明竹子的理跟聖人的理不是一個東西，他的最終目標依舊是形而上，對於竹子到底是什麽，陽明學派也不關心。
至於對李贄本人來說，心學這些年的發展，已經讓他意識到倫理的理，與物理的理不是一個東西，但他的思想也隻到此為止，後麵就一頭紮進了唯心主義的窠臼，對於什麽是物理的理他也從來沒有認真思考過。
方華看了李贄的模樣，明白此刻他的困惑，便沒等他的回答，繼續說道：
“我認為利神父說的不對，竹子長大不是因為土壤，而是因為水，因為空氣，因為陽光。”
“你憑什麽這麽說，”利瑪竇不服氣的反駁道。
方華淡淡一笑，“因為實驗。”
方征明受方華的指示，將花竹從盆景中拔出，抖幹淨泥土，然後將盆景裏的泥土烘幹，最後對兩者再次稱重。
很快，新的重量就出來了，抱著筆記本的方征明說道：
“哥，現花竹十兩五錢，重了五兩。泥土還是四斤六兩三錢，沒有變化。”
方華很滿意看到這個結果，滿臉微笑對利瑪竇說道：“利神父你要不要檢查一下？”
利瑪竇奪過方征明手中的筆記本，不可置信的看著上麵的兩行數字。
泥土真的沒有改變！那就是說竹子生長並不是依靠土壤提供的養分。
亞裏士多德真的錯了？
“利神父，如果你不相信，我們還可以重複這個實驗，不過結果就得再拖半個月了。”方華說道。
利瑪竇頹然的將筆記本交給方征明，擺擺手道：“不用了，我相信你是對的。”
“卓吾先生您呢？”
李贄一臉茫然的站著原地，方華的‘實驗’給了他一種從來沒有遇見過的觀感。它不是‘理’那種虛無縹緲的東西，而是一種可以實實在在掌握的‘物’
這個世界好像不在那麽不可捉摸，我們通過自己的智慧，似乎也能理解這個世界。
“很好，很好。”李贄最後隻能簡單下了一個判斷。
“利神父，卓吾先生，這就是我認知世界的方法----實驗。
哲學有時並不能讓人們獲得真理，也無法使人們真正了解自然，再嚴密的邏輯推理也可能得出一個荒謬的結論，
人們隻有通過實驗，重複去做一件事情，不斷地比較結果，不斷的糾錯，才有可能真正的認知這個世界。”