第三十章 祖傳的癩蛤蟆
大明：我真的不想做首富 作者：洋蔥遇上炒肉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今日，要說南京城裏最熱鬧的場所，當西苑莫愁湖畔的勝棋樓莫屬了。
勝棋樓曆來就是文人雅士聚會之所，有南京文脈之稱。勝棋樓始建於洪武初年，樓分兩層，青磚小瓦，影入煙塵，精致卻也不失莊重。
不過現在，包括勝棋樓在內的整個莫愁湖都已經屬於了魏國公府。
利瑪竇和洪恩的這場辯論，已經在南京城裏引起了巨大的轟動，整個南京、甚至無錫、蘇州的文人、官員、學子，凡是有空閑的，無不欣然前來。反正江南水陸通達，這一去一回一天時間足以。
一樓的正堂中擺著一個大屏風，屏風前碼著一個棋桌，相傳當年太祖皇帝曾和第一代魏國公徐達在此有過對弈。其間還流傳出許多馬屁段子，當然這是後話，暫時按下不表。
正堂之中早已擠滿了人，士子們翹首以盼今天的兩位主角登場。
勝棋樓二樓。
一扇鏤空雕花軒窗旁，國子監祭酒張位與南京兵部尚書石星對坐飲茶，透過他們旁邊的窗戶正好可以看見一樓的棋盤。
今天將是張祭酒在南京的最後一天，明天清晨他就將踏上北上的征程。
“供辰兄有心了，為了給我送行，還特意搞了這麽一場文會。”張位看著樓下熙熙攘攘的人群說道。
“明成兄大可不必這麽說，我石東泉雖也是進士出生，但總與武人打交道，文墨功夫早就生疏了，不能像那些士子一般作詩相送，也就隻能辦場文會了。”
“說到作詩，我倒想起一人，”張位說道：
“前天弱候來找我，竟然同我所說，那首《送張新建師駕離南京》不是貢監方征明所作。”
“哦？那是何人所作的？”
“是方征明的一個堂哥，叫做方華。”
“方華？”石星略作沉吟道：
“我倒是聽聞過這個人，上元知縣的侄子，前一陣搞了個糧食期權的買賣，轟動一時。”
“是個商賈？”
“應該不是，聽說年齡隻有十六歲，他做這筆生意主要是為了給縣衙還債。”
“這倒是有點意思。”張位捋著胡須沉吟道。
一樓正廳。
方華和方征明在裏麵擠了半天，也沒看見利瑪竇的影子，隻好找了個偏僻的角落坐下來。
剛坐好，就看見人群一陣騷動。
“雪浪大師來了！”旁邊一個年輕的士子歡呼道。
“大師，我是你粉絲。”又一個士子作癡迷狀。
“大師，好好教訓一下那個洋和尚。”
身著一件溜絲金邊，線織法衣，紅色對襟袈裟的雪浪和尚出現在了人群正中。
雪浪麵帶微笑，雙手合十，不停點頭向自己的粉絲示意。他長的儀表堂堂，重瞳隆準，剃著一個圓溜溜的腦袋，在人群中格外顯眼。
而比他的腦袋更顯眼的是，他的身邊還狎著一個婀娜多姿，盡態極妍的女人。女人雖麵帶青絲薄紗，但那一身妖嬈的曲線，還是掩不去她的容色可人。
明代中後期，風氣開放，民間狎妓之風極盛，不但士子們流連那煙雨春樓，勾欄瓦舍之所，就連那和尚們也不守清規戒律，大口吃肉，大肆喝酒，放肆狎妓。
所以心學的興起，並成為顯學，脫不開社會風氣的影響，並與之相互促進，相互滲透。
“那是薛素素！”一個幹巴精瘦，兩眼放光的青衣士子驚呼道。
“是誰？秦淮河澹煙樓頭牌花魁薛素素？”藍色儒衫的生員也同樣驚呼。
“肯定沒錯，就是她，”青衣士子肯定道，一臉花癡狀。
“一束蠻腰舞掌輕，花神使骨氣縱橫。是她沒錯了，我，我爹，我爹的爹做夢都想娶她做媳婦。”
方華鄙視的看了他一眼：好家夥，一家子祖傳的癩蛤蟆。
這邊由於雪浪的出現引起了一陣騷亂，那邊洋和尚利瑪竇也終於姍姍來遲。
但見利瑪竇年逾四旬，鬢染銀絲，也是一個光頭，一把白色的大胡子，像一個長倒了的白蘿卜，身上隻單單套著一件灰色袈裟。
怪不得被人叫做洋和尚，還真是一身和尚打扮。
利瑪竇與洪恩相互點頭見禮，分坐棋盤兩側，全場立刻歸於平寂，眾人翹首以盼的，佛家與天主教之間的辯難即將開始。
“哥，你說他們誰會贏？”方征明在旁邊小聲的問道。
方華看了一眼台中兩個光禿禿的和尚，略作沉吟道：“很難說。”
雪浪洪恩，俗姓黃，一字雪浪，江蘇南京人，萬曆年間有名的詩僧。他十二歲在南京大報恩寺出家，跟隨無極悟勤大師修習，十八歲時就已擔任副講。
雪浪雖然寄身於法華宗，實際上卻是借禪說經，引禪說教，用法相宗說解禪宗的思想，在南京，尤其是心學王畿一派有極大的影響力。
至於利瑪竇，這是一個特別的洋和尚。雖然利瑪竇骨子裏還是一個天主教徒，基督會成員，但他在近代科學知識和數學上麵的造詣也非同小可。
作為一名基督會成員，他從小就受到了基督會學院，縝密、係統的神學、哲學、自然哲學教育，並有一門所有大明士子都不曾接觸過的東西，那就是邏輯學。
基督教自阿奎那改革後，13世紀早期就已經引進了亞裏士多德的著作，建構並形成了基督教教義更具邏輯性的理論。
利瑪竇在同明代的知識分子相接觸時就發現，雖然他們學問磅礴，引經據典，常常可以出口成章，但他們文章又普遍缺乏辯證和推理，缺乏邏輯感，而邏輯是理性的基礎。
就在方華在腦海中搜索這些模糊的資料時，辯難大會正式開始了，首先是由利瑪竇先發言。
“雪浪大師，我是一名天主教徒，我們的論證必須從理性出發，決不能靠引據權成。我們雙方的教義不同，誰都不承認對方經典的有效性。既然我們都能從自己經典裏引證任意多的例子，所以，我們的辯論隻能由我們雙方共同的理性來加以解決，可以嗎。”
雪浪微微一笑，表示同意。
“好的，雪浪大師，我們基督徒認為天主是萬物的創造者，我很想知道，佛家的佛祖與我們的天主有什麽不同。”
這是一個平平淡淡的開場白，裏麵卻隱藏著玄機，利瑪竇在提到佛祖與天主時，用到的詞是不同，而不是是否。無論雪浪怎麽回答這個問題，隻要他一張嘴，就等於承認了天主的存在。
那麽接下來的辯論，雪浪將必須跟著他的邏輯走了。方華知乎牛逼。
但作為天天和別人梗脖子吵架的雪浪，怎麽可能看出利瑪竇的這點小心思，他立刻使出了佛家慣常“機鋒”辯論大法。
“利先生，我不否認你的天主存在的問題，但是老衲認為，你的那個天主，和現場在座的各位，並沒有什麽不同，我看不出我們在哪方麵不如他。”
這就是雪浪辯論的方法，繞開直接需要說出結論的問題，用一種虛虛實實，似是而非的哲理，把聽講者引入自己的彀中。
雪浪的回應有力而又充滿禪機，立刻贏得了在場士子的叫好。
但方華卻不認同，雪浪還是用禪宗那套避實擊虛的打法辯論，這一套在跟更虛的道教辯論時可以無往而不勝，但在和有嚴密邏輯基礎的天主教辯論時，隻要他承認利瑪竇的大前提，雪浪就很難贏了。
利瑪竇搖了搖頭，果然開始反擊：
“大師承認天主的存在，卻又說天主與凡人沒什麽不同，那麽請問一些顯然是由天主創造的事物，大師是否也能創造。”
雪浪麵色微微一窒，明白自己剛才的答法貌似大顯“機鋒”，實際卻被人抓住了痛腳。
佛家隻講虛的，不講實的，隻討論先驗的事物，不討論需後驗的實物，但現在他已經沒有退路。
“當然可以，”雪浪麵上露出拈花一笑。
利瑪竇才不管雪浪臉上那些貌似很有禪機的笑容，立刻乘勝追擊，指著棋盤上香煙嫋嫋的香爐說道：
“那麽請大師也創造出一個香爐吧。”
“你，”雪浪被堵的一時啞口，有些惱火的說道：
“沒你這麽問問題的。”、
利瑪竇同樣提高了嗓門，說道：“明明自己辦不到的事，卻要偏偏說自己辦的到，這怎麽能說你自己比天主更強。”
當雪浪在說自己也可以和天主一樣創造萬物時，他秉持的正是法相宗“心生萬物”的理念，因此雪浪當然認為一切都由心而起，他在說自己也能創造萬物的時候，其實也是在否定天主的存在。
但利瑪竇哪能讓他這樣就滑過去，他運用邏輯學上的歸繆法，隻需證明雪浪有一個錯誤或例外，就可以推翻他的所有理論。
一語落地，剛才為雪浪歡呼的聲音立刻小了下來，而利瑪竇這邊卻出現了零星的歡呼者。
第一回合結束，利瑪竇得勢，第二回合開始，這次輪到雪浪先開始發問。
“利神父，聽說您很精通占星術，在天文上很有修養？”
利瑪竇謙遜道：“略知一二。”
此時無論是歐洲還是大明，天文學家和星相師都是分不開的。
“那麽請問，當你看到太陽和月亮時，你是升到了天上，還是星宿降到了你的身邊。”
雪浪又開啟了禪宗“機鋒”的那一路，即所謂“風動還是樹動”。這樣玄之又玄的問題，不知道辯倒了多少號稱智者的文人雅士。
洪恩微微調整了自己的坐姿，瞟了一眼坐在她右方的薛素素，他很滿意自己這個問題，覺得自己已經贏下了這一局。
勝棋樓曆來就是文人雅士聚會之所，有南京文脈之稱。勝棋樓始建於洪武初年，樓分兩層，青磚小瓦，影入煙塵，精致卻也不失莊重。
不過現在，包括勝棋樓在內的整個莫愁湖都已經屬於了魏國公府。
利瑪竇和洪恩的這場辯論，已經在南京城裏引起了巨大的轟動，整個南京、甚至無錫、蘇州的文人、官員、學子，凡是有空閑的，無不欣然前來。反正江南水陸通達，這一去一回一天時間足以。
一樓的正堂中擺著一個大屏風，屏風前碼著一個棋桌，相傳當年太祖皇帝曾和第一代魏國公徐達在此有過對弈。其間還流傳出許多馬屁段子，當然這是後話，暫時按下不表。
正堂之中早已擠滿了人，士子們翹首以盼今天的兩位主角登場。
勝棋樓二樓。
一扇鏤空雕花軒窗旁，國子監祭酒張位與南京兵部尚書石星對坐飲茶，透過他們旁邊的窗戶正好可以看見一樓的棋盤。
今天將是張祭酒在南京的最後一天，明天清晨他就將踏上北上的征程。
“供辰兄有心了，為了給我送行，還特意搞了這麽一場文會。”張位看著樓下熙熙攘攘的人群說道。
“明成兄大可不必這麽說，我石東泉雖也是進士出生，但總與武人打交道，文墨功夫早就生疏了，不能像那些士子一般作詩相送，也就隻能辦場文會了。”
“說到作詩，我倒想起一人，”張位說道：
“前天弱候來找我，竟然同我所說，那首《送張新建師駕離南京》不是貢監方征明所作。”
“哦？那是何人所作的？”
“是方征明的一個堂哥，叫做方華。”
“方華？”石星略作沉吟道：
“我倒是聽聞過這個人，上元知縣的侄子，前一陣搞了個糧食期權的買賣，轟動一時。”
“是個商賈？”
“應該不是，聽說年齡隻有十六歲，他做這筆生意主要是為了給縣衙還債。”
“這倒是有點意思。”張位捋著胡須沉吟道。
一樓正廳。
方華和方征明在裏麵擠了半天，也沒看見利瑪竇的影子，隻好找了個偏僻的角落坐下來。
剛坐好，就看見人群一陣騷動。
“雪浪大師來了！”旁邊一個年輕的士子歡呼道。
“大師，我是你粉絲。”又一個士子作癡迷狀。
“大師，好好教訓一下那個洋和尚。”
身著一件溜絲金邊，線織法衣，紅色對襟袈裟的雪浪和尚出現在了人群正中。
雪浪麵帶微笑，雙手合十，不停點頭向自己的粉絲示意。他長的儀表堂堂，重瞳隆準，剃著一個圓溜溜的腦袋，在人群中格外顯眼。
而比他的腦袋更顯眼的是，他的身邊還狎著一個婀娜多姿，盡態極妍的女人。女人雖麵帶青絲薄紗，但那一身妖嬈的曲線，還是掩不去她的容色可人。
明代中後期，風氣開放，民間狎妓之風極盛，不但士子們流連那煙雨春樓，勾欄瓦舍之所，就連那和尚們也不守清規戒律，大口吃肉，大肆喝酒，放肆狎妓。
所以心學的興起，並成為顯學，脫不開社會風氣的影響，並與之相互促進，相互滲透。
“那是薛素素！”一個幹巴精瘦，兩眼放光的青衣士子驚呼道。
“是誰？秦淮河澹煙樓頭牌花魁薛素素？”藍色儒衫的生員也同樣驚呼。
“肯定沒錯，就是她，”青衣士子肯定道，一臉花癡狀。
“一束蠻腰舞掌輕，花神使骨氣縱橫。是她沒錯了，我，我爹，我爹的爹做夢都想娶她做媳婦。”
方華鄙視的看了他一眼：好家夥，一家子祖傳的癩蛤蟆。
這邊由於雪浪的出現引起了一陣騷亂，那邊洋和尚利瑪竇也終於姍姍來遲。
但見利瑪竇年逾四旬，鬢染銀絲，也是一個光頭，一把白色的大胡子，像一個長倒了的白蘿卜，身上隻單單套著一件灰色袈裟。
怪不得被人叫做洋和尚，還真是一身和尚打扮。
利瑪竇與洪恩相互點頭見禮，分坐棋盤兩側，全場立刻歸於平寂，眾人翹首以盼的，佛家與天主教之間的辯難即將開始。
“哥，你說他們誰會贏？”方征明在旁邊小聲的問道。
方華看了一眼台中兩個光禿禿的和尚，略作沉吟道：“很難說。”
雪浪洪恩，俗姓黃，一字雪浪，江蘇南京人，萬曆年間有名的詩僧。他十二歲在南京大報恩寺出家，跟隨無極悟勤大師修習，十八歲時就已擔任副講。
雪浪雖然寄身於法華宗，實際上卻是借禪說經，引禪說教，用法相宗說解禪宗的思想，在南京，尤其是心學王畿一派有極大的影響力。
至於利瑪竇，這是一個特別的洋和尚。雖然利瑪竇骨子裏還是一個天主教徒，基督會成員，但他在近代科學知識和數學上麵的造詣也非同小可。
作為一名基督會成員，他從小就受到了基督會學院，縝密、係統的神學、哲學、自然哲學教育，並有一門所有大明士子都不曾接觸過的東西，那就是邏輯學。
基督教自阿奎那改革後，13世紀早期就已經引進了亞裏士多德的著作，建構並形成了基督教教義更具邏輯性的理論。
利瑪竇在同明代的知識分子相接觸時就發現，雖然他們學問磅礴，引經據典，常常可以出口成章，但他們文章又普遍缺乏辯證和推理，缺乏邏輯感，而邏輯是理性的基礎。
就在方華在腦海中搜索這些模糊的資料時，辯難大會正式開始了，首先是由利瑪竇先發言。
“雪浪大師，我是一名天主教徒，我們的論證必須從理性出發，決不能靠引據權成。我們雙方的教義不同，誰都不承認對方經典的有效性。既然我們都能從自己經典裏引證任意多的例子，所以，我們的辯論隻能由我們雙方共同的理性來加以解決，可以嗎。”
雪浪微微一笑，表示同意。
“好的，雪浪大師，我們基督徒認為天主是萬物的創造者，我很想知道，佛家的佛祖與我們的天主有什麽不同。”
這是一個平平淡淡的開場白，裏麵卻隱藏著玄機，利瑪竇在提到佛祖與天主時，用到的詞是不同，而不是是否。無論雪浪怎麽回答這個問題，隻要他一張嘴，就等於承認了天主的存在。
那麽接下來的辯論，雪浪將必須跟著他的邏輯走了。方華知乎牛逼。
但作為天天和別人梗脖子吵架的雪浪，怎麽可能看出利瑪竇的這點小心思，他立刻使出了佛家慣常“機鋒”辯論大法。
“利先生，我不否認你的天主存在的問題，但是老衲認為，你的那個天主，和現場在座的各位，並沒有什麽不同，我看不出我們在哪方麵不如他。”
這就是雪浪辯論的方法，繞開直接需要說出結論的問題，用一種虛虛實實，似是而非的哲理，把聽講者引入自己的彀中。
雪浪的回應有力而又充滿禪機，立刻贏得了在場士子的叫好。
但方華卻不認同，雪浪還是用禪宗那套避實擊虛的打法辯論，這一套在跟更虛的道教辯論時可以無往而不勝，但在和有嚴密邏輯基礎的天主教辯論時，隻要他承認利瑪竇的大前提，雪浪就很難贏了。
利瑪竇搖了搖頭，果然開始反擊：
“大師承認天主的存在，卻又說天主與凡人沒什麽不同，那麽請問一些顯然是由天主創造的事物，大師是否也能創造。”
雪浪麵色微微一窒，明白自己剛才的答法貌似大顯“機鋒”，實際卻被人抓住了痛腳。
佛家隻講虛的，不講實的，隻討論先驗的事物，不討論需後驗的實物，但現在他已經沒有退路。
“當然可以，”雪浪麵上露出拈花一笑。
利瑪竇才不管雪浪臉上那些貌似很有禪機的笑容，立刻乘勝追擊，指著棋盤上香煙嫋嫋的香爐說道：
“那麽請大師也創造出一個香爐吧。”
“你，”雪浪被堵的一時啞口，有些惱火的說道：
“沒你這麽問問題的。”、
利瑪竇同樣提高了嗓門，說道：“明明自己辦不到的事，卻要偏偏說自己辦的到，這怎麽能說你自己比天主更強。”
當雪浪在說自己也可以和天主一樣創造萬物時，他秉持的正是法相宗“心生萬物”的理念，因此雪浪當然認為一切都由心而起，他在說自己也能創造萬物的時候，其實也是在否定天主的存在。
但利瑪竇哪能讓他這樣就滑過去，他運用邏輯學上的歸繆法，隻需證明雪浪有一個錯誤或例外，就可以推翻他的所有理論。
一語落地，剛才為雪浪歡呼的聲音立刻小了下來，而利瑪竇這邊卻出現了零星的歡呼者。
第一回合結束，利瑪竇得勢，第二回合開始，這次輪到雪浪先開始發問。
“利神父，聽說您很精通占星術，在天文上很有修養？”
利瑪竇謙遜道：“略知一二。”
此時無論是歐洲還是大明，天文學家和星相師都是分不開的。
“那麽請問，當你看到太陽和月亮時，你是升到了天上，還是星宿降到了你的身邊。”
雪浪又開啟了禪宗“機鋒”的那一路，即所謂“風動還是樹動”。這樣玄之又玄的問題，不知道辯倒了多少號稱智者的文人雅士。
洪恩微微調整了自己的坐姿，瞟了一眼坐在她右方的薛素素，他很滿意自己這個問題，覺得自己已經贏下了這一局。