（有重複，半小時後修改。）
複活是一件很難的事情，特別是秦始皇的複活。
紫微聖人在死後是會化作人道氣運的，所以钜子需要不老藥作為藥引，特別是朱欽煌這種自帶一部分大明國運的真龍，充作藥引最好。
國運不等於人道氣運，但卻代表一部分人道氣運。
特別是當今是大明的天下。
钜子能夠以不老藥為藥引，使用十二符印將秦始皇複活，這也就打破了生死的界限，隻要你能夠拿出想要複活的人的先天元炁，就有辦法讓他複活。
亦或者說，隻要能夠“引渡”來那個先天元炁就行。
至於複活是否完全？是否有軀體？
這些都是另外的事了，馬丁路德又不是真心想複活某一個人，他隻是需要一些為他工作的亡靈而已，讓那些亡靈完整的複活，成為真正的人，反而對他不利。
因為要求的差別，所以馬丁路德可以敞開了召喚亡靈。
這不由讓钜子皺起了眉頭，他不知道五百年後的曆史，但他知道西風會壓過東風，那麽真正打破生死的界限，馬丁路德可以召喚出一批群星閃耀的人物。
本來在思考應對方法。
但片刻之後，钜子笑了，說道：“區區五百年而已，讓你們召喚亡靈又能如何？”
狂妄嗎？或許吧。
但钜子並不畏懼，他相信始皇帝的價值不是馬丁路德掌控的那些亡靈能夠比的，而且一切的發展，總要遵循客觀事實。
哪怕馬丁路德有了一批絕世人才，那些人才也要慢慢經營才能展現效果。
對此。
钜子並不認為大秦會懼怕這樣的競爭，也並不認為大秦會在競爭中落後，哪怕對方領先五百年知識也無所謂，他們墨教有信心能夠跟得上，能夠邊學邊應對。
而且，不僅僅是他們。
大明也不會落後於西羅洲，隻要不發生張執象曾經說的那個什麽滿清，钜子都想不到大明這樣強大的文明，這麽大的體量，怎麽才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主動後退，離開钜子的竹杖，說道：“既然你們堅持複活始皇帝，那便請吧，我的任務已經完成，祝你們好運。”
他竟然真的隻是來送書而已，沒有進入秦始皇陵的想法。
而钜子則在胡登走了幾十步後，忽然一揚竹杖，沙石直接浸透，胡登幾乎沒有反抗能力的當場暴死，這讓姚廣孝說道：“钜子有些失態了。”
钜子搖頭，說道：“我隻是在激怒馬丁路德而已。”
姚廣孝：“馬丁路德會因為他而憤怒？”
钜子道：“黑龍不會，馬丁路德會。”
“順便試一試，到時候馬丁路德能否將他複活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能將屍體複活。”
姚廣孝明白钜子的意思了，馬丁路德畢竟是黑龍的宿主，黑龍可以占據絕對的主導，但必然受馬丁路德的影響。
至於死屍複活，墨教自然用符印做過實驗。
但都不是完美複活，而且不能離開符印的力量，钜子更多的實驗是想看看，如果始皇帝用符印將胡登複活了，那邊還能不能召喚亡靈。
所以，殺死胡登，能夠獲得很多信息。
到了如今這個地步，秦始皇陵的探索，其實也就是他們的事情了，江湖中人願意跟著看熱鬧，不怕死的倒是可以跟著進皇陵，其餘的，他們就不在意了。
钜子和姚廣孝談論著走進皇陵。
“西羅人的崛起和威脅，钜子有沒有後悔過墨教將知識教給那些外族？”兩人行走著，姚廣孝出聲問道。
钜子卻說：“便是不教這些，就沒有問題了嗎？”
“我們文明一直以來的問題就不是外部，而是內部啊。大明發展到這個地步，還能亡國，隻能說到了有些媒體沒有解決，便是一時沒有滅亡，終究還是要敗落的。”
“張執象若與你講過大明的曆史，那你應該知曉，在大明接下來的百年中，並沒有顛覆性的變法。”
“而宋明其實是一脈相承的。”
“大宋亡，好歹亡於變法，在鬥爭中滅亡的。”
“大明亡，就亡得過於戲謔了。”
三百年的王朝，自秦以後，也就隻有宋了。
明朝也隻有276年而已。
宋朝卻有319年，至於南宋北宋被分作了兩段？這其實是士大夫們的手段而已罷了，不強行給徽欽二宗還有趙構扣上亡國之君的帽子，怎麽壓製皇權呢？
南宋北宋，中間又沒有隔斷，朝廷也還是那幫人。
趙家宗室的還支是因為亂世的興亡嗎？很明顯不是，是那群士大夫故意的，不斷的在宗室裏換支，讓南宋的皇權根本得不到繼承。
若硬是要將宋朝分為北宋和南宋。
那麽隻能說北宋是封建帝製，而南宋是君主立憲製。
而靖康之變的根本，還是在於王安石變法，以及王安石變法失敗以後的北宋皇帝接連不斷的借助王安石的餘黨進行變法。
從仁宗開始，一直到徽宗，都堅持變法。
而徽宗明顯做的最好。
幾乎將西夏滅國，又滅了遼國，收複燕雲，在這麽下去，那完蛋了，大一統了，遊牧民族回草原了，皇權如日中天了，那還怎麽玩地緣政治，那還怎麽借助外部壓力對付皇權？
所以。
北宋亡於變法，並沒有錯，鬥爭激烈到一定程度，就發生了靖康恥，而大明自土木堡後，其實就跟南宋差不多了。
唯一的區別就是大明得國太正，讓皇室還有掙紮的能力。
可那明顯也隻能是小打小鬧，圍繞皇權做一些事情了，根本動不到社會麵上，也就遑論變法了，唯一的變法，還是張居正。
然後，張居正自然也就死了，被抄家了。
“變法兩個字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情況要好？那可不見得。”钜子並不認為傳授知識給外族有什麽問題。
因為華夏領先太多了，正常情況下，哪怕對方有後發優勢，也難以追趕。
或者說，有敵人追趕是好事。
但自宋以來，似乎有點積重難返了，對於士紳階層，有不受控製的嫌疑。明朝也就是底子厚，大一統的和平時期長，生產力發展快，消滅了很多矛盾。
可矛盾的根本，依舊是存在的。
“大明的確需要變法，如果沒有張執象，曆史按照原來的軌跡發展，失去社會革新能力的大明，必然是要滅亡的。”
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複活是一件很難的事情，特別是秦始皇的複活。
紫微聖人在死後是會化作人道氣運的，所以钜子需要不老藥作為藥引，特別是朱欽煌這種自帶一部分大明國運的真龍，充作藥引最好。
國運不等於人道氣運，但卻代表一部分人道氣運。
特別是當今是大明的天下。
钜子能夠以不老藥為藥引，使用十二符印將秦始皇複活，這也就打破了生死的界限，隻要你能夠拿出想要複活的人的先天元炁，就有辦法讓他複活。
亦或者說，隻要能夠“引渡”來那個先天元炁就行。
至於複活是否完全？是否有軀體？
這些都是另外的事了，馬丁路德又不是真心想複活某一個人，他隻是需要一些為他工作的亡靈而已，讓那些亡靈完整的複活，成為真正的人，反而對他不利。
因為要求的差別，所以馬丁路德可以敞開了召喚亡靈。
這不由讓钜子皺起了眉頭，他不知道五百年後的曆史，但他知道西風會壓過東風，那麽真正打破生死的界限，馬丁路德可以召喚出一批群星閃耀的人物。
本來在思考應對方法。
但片刻之後，钜子笑了，說道：“區區五百年而已，讓你們召喚亡靈又能如何？”
狂妄嗎？或許吧。
但钜子並不畏懼，他相信始皇帝的價值不是馬丁路德掌控的那些亡靈能夠比的，而且一切的發展，總要遵循客觀事實。
哪怕馬丁路德有了一批絕世人才，那些人才也要慢慢經營才能展現效果。
對此。
钜子並不認為大秦會懼怕這樣的競爭，也並不認為大秦會在競爭中落後，哪怕對方領先五百年知識也無所謂，他們墨教有信心能夠跟得上，能夠邊學邊應對。
而且，不僅僅是他們。
大明也不會落後於西羅洲，隻要不發生張執象曾經說的那個什麽滿清，钜子都想不到大明這樣強大的文明，這麽大的體量，怎麽才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主動後退，離開钜子的竹杖，說道：“既然你們堅持複活始皇帝，那便請吧，我的任務已經完成，祝你們好運。”
他竟然真的隻是來送書而已，沒有進入秦始皇陵的想法。
而钜子則在胡登走了幾十步後，忽然一揚竹杖，沙石直接浸透，胡登幾乎沒有反抗能力的當場暴死，這讓姚廣孝說道：“钜子有些失態了。”
钜子搖頭，說道：“我隻是在激怒馬丁路德而已。”
姚廣孝：“馬丁路德會因為他而憤怒？”
钜子道：“黑龍不會，馬丁路德會。”
“順便試一試，到時候馬丁路德能否將他複活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能將屍體複活。”
姚廣孝明白钜子的意思了，馬丁路德畢竟是黑龍的宿主，黑龍可以占據絕對的主導，但必然受馬丁路德的影響。
至於死屍複活，墨教自然用符印做過實驗。
但都不是完美複活，而且不能離開符印的力量，钜子更多的實驗是想看看，如果始皇帝用符印將胡登複活了，那邊還能不能召喚亡靈。
所以，殺死胡登，能夠獲得很多信息。
到了如今這個地步，秦始皇陵的探索，其實也就是他們的事情了，江湖中人願意跟著看熱鬧，不怕死的倒是可以跟著進皇陵，其餘的，他們就不在意了。
钜子和姚廣孝談論著走進皇陵。
“西羅人的崛起和威脅，钜子有沒有後悔過墨教將知識教給那些外族？”兩人行走著，姚廣孝出聲問道。
钜子卻說：“便是不教這些，就沒有問題了嗎？”
“我們文明一直以來的問題就不是外部，而是內部啊。大明發展到這個地步，還能亡國，隻能說到了有些媒體沒有解決，便是一時沒有滅亡，終究還是要敗落的。”
“張執象若與你講過大明的曆史，那你應該知曉，在大明接下來的百年中，並沒有顛覆性的變法。”
“而宋明其實是一脈相承的。”
“大宋亡，好歹亡於變法，在鬥爭中滅亡的。”
“大明亡，就亡得過於戲謔了。”
三百年的王朝，自秦以後，也就隻有宋了。
明朝也隻有276年而已。
宋朝卻有319年，至於南宋北宋被分作了兩段？這其實是士大夫們的手段而已罷了，不強行給徽欽二宗還有趙構扣上亡國之君的帽子，怎麽壓製皇權呢？
南宋北宋，中間又沒有隔斷，朝廷也還是那幫人。
趙家宗室的還支是因為亂世的興亡嗎？很明顯不是，是那群士大夫故意的，不斷的在宗室裏換支，讓南宋的皇權根本得不到繼承。
若硬是要將宋朝分為北宋和南宋。
那麽隻能說北宋是封建帝製，而南宋是君主立憲製。
而靖康之變的根本，還是在於王安石變法，以及王安石變法失敗以後的北宋皇帝接連不斷的借助王安石的餘黨進行變法。
從仁宗開始，一直到徽宗，都堅持變法。
而徽宗明顯做的最好。
幾乎將西夏滅國，又滅了遼國，收複燕雲，在這麽下去，那完蛋了，大一統了，遊牧民族回草原了，皇權如日中天了，那還怎麽玩地緣政治，那還怎麽借助外部壓力對付皇權？
所以。
北宋亡於變法，並沒有錯，鬥爭激烈到一定程度，就發生了靖康恥，而大明自土木堡後，其實就跟南宋差不多了。
唯一的區別就是大明得國太正，讓皇室還有掙紮的能力。
複活是一件很難的事情，特別是秦始皇的複活。
紫微聖人在死後是會化作人道氣運的，所以钜子需要不老藥作為藥引，特別是朱欽煌這種自帶一部分大明國運的真龍，充作藥引最好。
國運不等於人道氣運，但卻代表一部分人道氣運。
特別是當今是大明的天下。
钜子能夠以不老藥為藥引，使用十二符印將秦始皇複活，這也就打破了生死的界限，隻要你能夠拿出想要複活的人的先天元炁，就有辦法讓他複活。
亦或者說，隻要能夠“引渡”來那個先天元炁就行。
至於複活是否完全？是否有軀體？
這些都是另外的事了，馬丁路德又不是真心想複活某一個人，他隻是需要一些為他工作的亡靈而已，讓那些亡靈完整的複活，成為真正的人，反而對他不利。
因為要求的差別，所以馬丁路德可以敞開了召喚亡靈。
這不由讓钜子皺起了眉頭，他不知道五百年後的曆史，但他知道西風會壓過東風，那麽真正打破生死的界限，馬丁路德可以召喚出一批群星閃耀的人物。
本來在思考應對方法。
但片刻之後，钜子笑了，說道：“區區五百年而已，讓你們召喚亡靈又能如何？”
狂妄嗎？或許吧。
但钜子並不畏懼，他相信始皇帝的價值不是馬丁路德掌控的那些亡靈能夠比的，而且一切的發展，總要遵循客觀事實。
哪怕馬丁路德有了一批絕世人才，那些人才也要慢慢經營才能展現效果。
對此。
钜子並不認為大秦會懼怕這樣的競爭，也並不認為大秦會在競爭中落後，哪怕對方領先五百年知識也無所謂，他們墨教有信心能夠跟得上，能夠邊學邊應對。
而且，不僅僅是他們。
大明也不會落後於西羅洲，隻要不發生張執象曾經說的那個什麽滿清，钜子都想不到大明這樣強大的文明，這麽大的體量，怎麽才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主動後退，離開钜子的竹杖，說道：“既然你們堅持複活始皇帝，那便請吧，我的任務已經完成，祝你們好運。”
他竟然真的隻是來送書而已，沒有進入秦始皇陵的想法。
而钜子則在胡登走了幾十步後，忽然一揚竹杖，沙石直接浸透，胡登幾乎沒有反抗能力的當場暴死，這讓姚廣孝說道：“钜子有些失態了。”
钜子搖頭，說道：“我隻是在激怒馬丁路德而已。”
姚廣孝：“馬丁路德會因為他而憤怒？”
钜子道：“黑龍不會，馬丁路德會。”
“順便試一試，到時候馬丁路德能否將他複活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能將屍體複活。”
姚廣孝明白钜子的意思了，馬丁路德畢竟是黑龍的宿主，黑龍可以占據絕對的主導，但必然受馬丁路德的影響。
至於死屍複活，墨教自然用符印做過實驗。
但都不是完美複活，而且不能離開符印的力量，钜子更多的實驗是想看看，如果始皇帝用符印將胡登複活了，那邊還能不能召喚亡靈。
所以，殺死胡登，能夠獲得很多信息。
到了如今這個地步，秦始皇陵的探索，其實也就是他們的事情了，江湖中人願意跟著看熱鬧，不怕死的倒是可以跟著進皇陵，其餘的，他們就不在意了。
钜子和姚廣孝談論著走進皇陵。
“西羅人的崛起和威脅，钜子有沒有後悔過墨教將知識教給那些外族？”兩人行走著，姚廣孝出聲問道。
钜子卻說：“便是不教這些，就沒有問題了嗎？”
“我們文明一直以來的問題就不是外部，而是內部啊。大明發展到這個地步，還能亡國，隻能說到了有些媒體沒有解決，便是一時沒有滅亡，終究還是要敗落的。”
“張執象若與你講過大明的曆史，那你應該知曉，在大明接下來的百年中，並沒有顛覆性的變法。”
“而宋明其實是一脈相承的。”
“大宋亡，好歹亡於變法，在鬥爭中滅亡的。”
“大明亡，就亡得過於戲謔了。”
三百年的王朝，自秦以後，也就隻有宋了。
明朝也隻有276年而已。
宋朝卻有319年，至於南宋北宋被分作了兩段？這其實是士大夫們的手段而已罷了，不強行給徽欽二宗還有趙構扣上亡國之君的帽子，怎麽壓製皇權呢？
南宋北宋，中間又沒有隔斷，朝廷也還是那幫人。
趙家宗室的還支是因為亂世的興亡嗎？很明顯不是，是那群士大夫故意的，不斷的在宗室裏換支，讓南宋的皇權根本得不到繼承。
若硬是要將宋朝分為北宋和南宋。
那麽隻能說北宋是封建帝製，而南宋是君主立憲製。
而靖康之變的根本，還是在於王安石變法，以及王安石變法失敗以後的北宋皇帝接連不斷的借助王安石的餘黨進行變法。
從仁宗開始，一直到徽宗，都堅持變法。
而徽宗明顯做的最好。
幾乎將西夏滅國，又滅了遼國，收複燕雲，在這麽下去，那完蛋了，大一統了，遊牧民族回草原了，皇權如日中天了，那還怎麽玩地緣政治，那還怎麽借助外部壓力對付皇權？
所以。
北宋亡於變法，並沒有錯，鬥爭激烈到一定程度，就發生了靖康恥，而大明自土木堡後，其實就跟南宋差不多了。
唯一的區別就是大明得國太正，讓皇室還有掙紮的能力。
可那明顯也隻能是小打小鬧，圍繞皇權做一些事情了，根本動不到社會麵上，也就遑論變法了，唯一的變法，還是張居正。
然後，張居正自然也就死了，被抄家了。
“變法兩個字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情況要好？那可不見得。”钜子並不認為傳授知識給外族有什麽問題。
因為華夏領先太多了，正常情況下，哪怕對方有後發優勢，也難以追趕。
或者說，有敵人追趕是好事。
但自宋以來，似乎有點積重難返了，對於士紳階層，有不受控製的嫌疑。明朝也就是底子厚，大一統的和平時期長，生產力發展快，消滅了很多矛盾。
可矛盾的根本，依舊是存在的。
“大明的確需要變法，如果沒有張執象，曆史按照原來的軌跡發展，失去社會革新能力的大明，必然是要滅亡的。”
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複活是一件很難的事情，特別是秦始皇的複活。
紫微聖人在死後是會化作人道氣運的，所以钜子需要不老藥作為藥引，特別是朱欽煌這種自帶一部分大明國運的真龍，充作藥引最好。
國運不等於人道氣運，但卻代表一部分人道氣運。
特別是當今是大明的天下。
钜子能夠以不老藥為藥引，使用十二符印將秦始皇複活，這也就打破了生死的界限，隻要你能夠拿出想要複活的人的先天元炁，就有辦法讓他複活。
亦或者說，隻要能夠“引渡”來那個先天元炁就行。
至於複活是否完全？是否有軀體？
這些都是另外的事了，馬丁路德又不是真心想複活某一個人，他隻是需要一些為他工作的亡靈而已，讓那些亡靈完整的複活，成為真正的人，反而對他不利。
因為要求的差別，所以馬丁路德可以敞開了召喚亡靈。
這不由讓钜子皺起了眉頭，他不知道五百年後的曆史，但他知道西風會壓過東風，那麽真正打破生死的界限，馬丁路德可以召喚出一批群星閃耀的人物。
本來在思考應對方法。
但片刻之後，钜子笑了，說道：“區區五百年而已，讓你們召喚亡靈又能如何？”
狂妄嗎？或許吧。
但钜子並不畏懼，他相信始皇帝的價值不是馬丁路德掌控的那些亡靈能夠比的，而且一切的發展，總要遵循客觀事實。
哪怕馬丁路德有了一批絕世人才，那些人才也要慢慢經營才能展現效果。
對此。
钜子並不認為大秦會懼怕這樣的競爭，也並不認為大秦會在競爭中落後，哪怕對方領先五百年知識也無所謂，他們墨教有信心能夠跟得上，能夠邊學邊應對。
而且，不僅僅是他們。
大明也不會落後於西羅洲，隻要不發生張執象曾經說的那個什麽滿清，钜子都想不到大明這樣強大的文明，這麽大的體量，怎麽才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主動後退，離開钜子的竹杖，說道：“既然你們堅持複活始皇帝，那便請吧，我的任務已經完成，祝你們好運。”
他竟然真的隻是來送書而已，沒有進入秦始皇陵的想法。
而钜子則在胡登走了幾十步後，忽然一揚竹杖，沙石直接浸透，胡登幾乎沒有反抗能力的當場暴死，這讓姚廣孝說道：“钜子有些失態了。”
钜子搖頭，說道：“我隻是在激怒馬丁路德而已。”
姚廣孝：“馬丁路德會因為他而憤怒？”
钜子道：“黑龍不會，馬丁路德會。”
“順便試一試，到時候馬丁路德能否將他複活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能將屍體複活。”
姚廣孝明白钜子的意思了，馬丁路德畢竟是黑龍的宿主，黑龍可以占據絕對的主導，但必然受馬丁路德的影響。
至於死屍複活，墨教自然用符印做過實驗。
但都不是完美複活，而且不能離開符印的力量，钜子更多的實驗是想看看，如果始皇帝用符印將胡登複活了，那邊還能不能召喚亡靈。
所以，殺死胡登，能夠獲得很多信息。
到了如今這個地步，秦始皇陵的探索，其實也就是他們的事情了，江湖中人願意跟著看熱鬧，不怕死的倒是可以跟著進皇陵，其餘的，他們就不在意了。
钜子和姚廣孝談論著走進皇陵。
“西羅人的崛起和威脅，钜子有沒有後悔過墨教將知識教給那些外族？”兩人行走著，姚廣孝出聲問道。
钜子卻說：“便是不教這些，就沒有問題了嗎？”
“我們文明一直以來的問題就不是外部，而是內部啊。大明發展到這個地步，還能亡國，隻能說到了有些媒體沒有解決，便是一時沒有滅亡，終究還是要敗落的。”
“張執象若與你講過大明的曆史，那你應該知曉，在大明接下來的百年中，並沒有顛覆性的變法。”
“而宋明其實是一脈相承的。”
“大宋亡，好歹亡於變法，在鬥爭中滅亡的。”
“大明亡，就亡得過於戲謔了。”
三百年的王朝，自秦以後，也就隻有宋了。
明朝也隻有276年而已。
宋朝卻有319年，至於南宋北宋被分作了兩段？這其實是士大夫們的手段而已罷了，不強行給徽欽二宗還有趙構扣上亡國之君的帽子，怎麽壓製皇權呢？
南宋北宋，中間又沒有隔斷，朝廷也還是那幫人。
趙家宗室的還支是因為亂世的興亡嗎？很明顯不是，是那群士大夫故意的，不斷的在宗室裏換支，讓南宋的皇權根本得不到繼承。
若硬是要將宋朝分為北宋和南宋。
那麽隻能說北宋是封建帝製，而南宋是君主立憲製。
而靖康之變的根本，還是在於王安石變法，以及王安石變法失敗以後的北宋皇帝接連不斷的借助王安石的餘黨進行變法。
從仁宗開始，一直到徽宗，都堅持變法。
而徽宗明顯做的最好。
幾乎將西夏滅國，又滅了遼國，收複燕雲，在這麽下去，那完蛋了，大一統了，遊牧民族回草原了，皇權如日中天了，那還怎麽玩地緣政治，那還怎麽借助外部壓力對付皇權？
所以。
北宋亡於變法，並沒有錯，鬥爭激烈到一定程度，就發生了靖康恥，而大明自土木堡後，其實就跟南宋差不多了。
唯一的區別就是大明得國太正，讓皇室還有掙紮的能力。