三月初一。
清晨，陽光從東方打過來，將人影拉出長長的輪廓。
大隊人馬魚貫而入。
這些都是新科會試。踩著早上清冷的晨光，一步步的走在太和殿前的青磚地麵之上。
大殿之前，已經有無數大漢將軍，威武雄壯之極。
一張張案幾都已經準備好了。
隨即響鞭響起，無數人高呼萬歲。
一個個新科進士，紛紛行禮。
朱祁鎮在龍椅上落座，幾個大學士，還有十幾個翰林學士都在他台階之上。朱祁鎮微微點頭示意。
立即有太監高聲喊道：“免禮。”
隨即宣讀考題，開始考試了。
這一次的考題，是朱祁鎮提出的，那就是何以聚財？
當然了，不會是這麽簡單四個字，而是列舉朝廷這麽多年需要用錢的地方，最後說出而今國庫艱難的現狀。最後問這四個字。
讓朱祁鎮不得不承認一件事情，那就是陳循與周忱之間是有差距的。
而且差距是相當之大的。
周忱在的時候，不僅僅是開源，而且在節流。
將大明朝廷日常開銷壓製在一定範圍之內。但是陳循卻做不到這一點，陳循上台這幾個月，已經得到朝廷上下的認可。
隻是朝廷的開支，卻多了起來。
不是指賑災開支，而是日常維持的成本。
朱祁鎮不知道是陳循慷朝廷之慨，收買人心，還是能力不足。
但這一點事情，不是換掉一個首輔的理由。
滿意不滿意都要用他的。不過該敲打還是要敲打的。
朱祁鎮就用了這個題目。這一次考試乃是陳循主考，至於陳循悟不悟，就是他自己的事情了。
朱祁鎮也隻是禮儀性的出席而已。
等所有人的都開始答題之後，就離開了。
畢竟他們考試會直接考到傍晚，甚至不吃中午飯，用幹糧糕點之類充饑。
朱祁鎮自然不會等他們。
三日之後，內閣將前十名的考卷呈上了。
朱祁鎮隨意看了看，畢竟這是大明將來的人才，雖然朱祁鎮不喜歡一考定終身，但是也不得不承認，能考到前十的都是有自己的過人之處。
即便讓他們與同輩再次競爭，他們也很大概率走到前麵。
更不要說，科名在前的一些隱性好處，即便是朱祁鎮也無法否定。
隻是朱祁鎮隻是草草一翻。卻發現一個大驚喜。
很多人對財富理解，都是從儒家經典之中來的，甚至有一個言下之意，國君最大的財產，乃是天下百姓，他朱祁鎮不應該關注國庫之中結餘多少，而應該關心百姓如何。
這對不對？
是正確的廢話，沒有一點實用價值。
朱祁鎮毫不猶豫的將這一張試卷打出前十，讓後麵依次補充上來便是。
不過，有一卷試卷，卻給朱祁鎮帶來大驚喜。
“然人之所以生，必有所以養而後可以聚之，又在乎生天下之財，使百物足以給其用，有以為聚居衣食之資而無離散失所之患------”
朱祁鎮忍不住叫好。
無他，這一句話否定了，天下財富有定數，不在官而在民。
甚至將財富的產生與人的生養有直接的關係，幾乎是勞動產生財富的另類表達。朱祁鎮簡直大喜過望。
周忱的財政改革，下麵士林一直有異議，即便周忱諡號，文忠。但是也擋不住身後很多人對他暴斂之臣的評價。
這一點，讓朱祁鎮很無奈。
甚至形成一個怪圈。
反正為政府增加收入的大臣，都有不好的評價，乃是暴斂之臣，任何放任稅源流失的大臣，卻是寬厚仁德，愛民如子。
讓朱祁鎮評價，就是小仁乃大仁之賊。
沒有賦稅，朝廷該怎麽運行？
沒有賦稅，朝廷該怎麽賑災？
沒有賦稅，朝廷該怎麽抵抗外辱？
隻是對很多人來說，這些都不理解，也不想理解，不管你說的天花亂墜。反正天下財富，不在官就在民。
在官的多了，自然是剝削百姓，自然是暴斂之臣。
甚至這種輿論之下，大明財政不產生危機才是咄咄怪事。
朱祁鎮一直想扭轉這種氛圍，但是這種經義上的爭論，朱祁鎮很不好下手。
一，朱祁鎮雖然有過幾年中國經史教育，但是在這上麵的造詣並不高。原因無他，古代經史博大精深，並非朱祁鎮幾年之間就可以學透的。而且當時學習的時候，朱祁鎮更多是在揣摩權謀之道，而並非經義本身。
二，就是朱祁鎮也不好插手。最主要是不好直接插手。
說起來，儒家每一個學派的產生，發展與沒落，其實都與皇權有關係，但是有關係是有關係，讓皇帝直接下場當學問上的大宗師，所謂之君師一體，看起來很美妙，但是隱患太大了。
朱祁鎮即便是插手，也必須先有人提出相應的觀點來。
而此刻，朱祁鎮等到了。
朱祁鎮拍著這一封試卷，說道：“此乃魁首。”
陳循自然不會意義，說道：“恭喜陛下，喜得良才。”
其實這一封試卷，在諸位考官之中，也是很有爭議的。
那種以民為寶，何必言利，等儒家觀念在所有試卷之中占了相當大一部分，畢竟很多考生也沒有事務經營，也提不出什麽太好的辦法。
隻能說這些正確的廢話。
其次就有各種各樣的觀點，但是大多都行不通的。
而這封試卷的觀點，其實就是政府加大對經濟的管控，以達到：“養而聚之”的目的。與王安石的民不加賦而國用自足，似乎有一點的關聯。
與很多人的觀點是相違背的，甚至違背了太祖的觀點，太祖皇帝是反對朝廷對民間過度幹涉的。
從很多地方上都能看得出來。比如太祖皇帝推行鄉約，推行地方自治，幾乎我們所有印象之中，那種地方上大家族，鄉紳壟斷基層權力的事情，都是基於朱祁鎮推行以理學觀念之中的鄉約的結果。
並非古代曆史上都是這樣。
這種朝廷對民間事務幹涉減少，不承擔很多民間義務，所以修橋鋪路的責任，都在鄉紳身上。
就是這種財政思想的直接體現。
當然了，也是當時政府統治能力的極限。
隻是如果當時是非不想，而不能，但是而今朝廷，是不但不能，想都不想。
這一封試卷，乃是陳循力排眾議推上來的，陳循或許在有些能力上有所不足，但是在政治敏感度上，一向不差。
他對朱祁鎮的心思揣摩的也很透徹。
如果以養而聚之，這四個字來看，朱祁鎮登基以來很多事情都能用這四個字來概括。他將這一封試卷推到朱祁鎮麵前，本身就是對他本身政見的一種委婉表達。
朱祁鎮說道：“此乃何人？”
陳循說道：“南海丘浚。”
朱祁鎮說道：“此人授官的時候，就讓值起居注。”
陳循心中一愣，朱祁鎮處理公務的時候，一般是太監做打下手的工作。但是有一個人能一直在朱祁鎮身邊待著，而且朱祁鎮有時候也會分派一些任務。
那就是值起居注的翰林官。
這是一個可以總覽朝廷全局，又能深入最高層政治運作細節的職位。是一個對人鍛煉的極佳位置。
陳循口中說道：“臣遵旨。”
心中卻暗道：“看來我要與這個弟子，好好親近一些了。”
陳循作為住考官，丘浚天然成為陳循的弟子，是他陣營之中的一員，隻是陳循本來沒有多重視這一界科舉。
無他，陳循也明白以他的年紀做上三五年首輔，就會致仕，等不得這些弟子，身居高位，而今看來，卻是未必了。
清晨，陽光從東方打過來，將人影拉出長長的輪廓。
大隊人馬魚貫而入。
這些都是新科會試。踩著早上清冷的晨光，一步步的走在太和殿前的青磚地麵之上。
大殿之前，已經有無數大漢將軍，威武雄壯之極。
一張張案幾都已經準備好了。
隨即響鞭響起，無數人高呼萬歲。
一個個新科進士，紛紛行禮。
朱祁鎮在龍椅上落座，幾個大學士，還有十幾個翰林學士都在他台階之上。朱祁鎮微微點頭示意。
立即有太監高聲喊道：“免禮。”
隨即宣讀考題，開始考試了。
這一次的考題，是朱祁鎮提出的，那就是何以聚財？
當然了，不會是這麽簡單四個字，而是列舉朝廷這麽多年需要用錢的地方，最後說出而今國庫艱難的現狀。最後問這四個字。
讓朱祁鎮不得不承認一件事情，那就是陳循與周忱之間是有差距的。
而且差距是相當之大的。
周忱在的時候，不僅僅是開源，而且在節流。
將大明朝廷日常開銷壓製在一定範圍之內。但是陳循卻做不到這一點，陳循上台這幾個月，已經得到朝廷上下的認可。
隻是朝廷的開支，卻多了起來。
不是指賑災開支，而是日常維持的成本。
朱祁鎮不知道是陳循慷朝廷之慨，收買人心，還是能力不足。
但這一點事情，不是換掉一個首輔的理由。
滿意不滿意都要用他的。不過該敲打還是要敲打的。
朱祁鎮就用了這個題目。這一次考試乃是陳循主考，至於陳循悟不悟，就是他自己的事情了。
朱祁鎮也隻是禮儀性的出席而已。
等所有人的都開始答題之後，就離開了。
畢竟他們考試會直接考到傍晚，甚至不吃中午飯，用幹糧糕點之類充饑。
朱祁鎮自然不會等他們。
三日之後，內閣將前十名的考卷呈上了。
朱祁鎮隨意看了看，畢竟這是大明將來的人才，雖然朱祁鎮不喜歡一考定終身，但是也不得不承認，能考到前十的都是有自己的過人之處。
即便讓他們與同輩再次競爭，他們也很大概率走到前麵。
更不要說，科名在前的一些隱性好處，即便是朱祁鎮也無法否定。
隻是朱祁鎮隻是草草一翻。卻發現一個大驚喜。
很多人對財富理解，都是從儒家經典之中來的，甚至有一個言下之意，國君最大的財產，乃是天下百姓，他朱祁鎮不應該關注國庫之中結餘多少，而應該關心百姓如何。
這對不對？
是正確的廢話，沒有一點實用價值。
朱祁鎮毫不猶豫的將這一張試卷打出前十，讓後麵依次補充上來便是。
不過，有一卷試卷，卻給朱祁鎮帶來大驚喜。
“然人之所以生，必有所以養而後可以聚之，又在乎生天下之財，使百物足以給其用，有以為聚居衣食之資而無離散失所之患------”
朱祁鎮忍不住叫好。
無他，這一句話否定了，天下財富有定數，不在官而在民。
甚至將財富的產生與人的生養有直接的關係，幾乎是勞動產生財富的另類表達。朱祁鎮簡直大喜過望。
周忱的財政改革，下麵士林一直有異議，即便周忱諡號，文忠。但是也擋不住身後很多人對他暴斂之臣的評價。
這一點，讓朱祁鎮很無奈。
甚至形成一個怪圈。
反正為政府增加收入的大臣，都有不好的評價，乃是暴斂之臣，任何放任稅源流失的大臣，卻是寬厚仁德，愛民如子。
讓朱祁鎮評價，就是小仁乃大仁之賊。
沒有賦稅，朝廷該怎麽運行？
沒有賦稅，朝廷該怎麽賑災？
沒有賦稅，朝廷該怎麽抵抗外辱？
隻是對很多人來說，這些都不理解，也不想理解，不管你說的天花亂墜。反正天下財富，不在官就在民。
在官的多了，自然是剝削百姓，自然是暴斂之臣。
甚至這種輿論之下，大明財政不產生危機才是咄咄怪事。
朱祁鎮一直想扭轉這種氛圍，但是這種經義上的爭論，朱祁鎮很不好下手。
一，朱祁鎮雖然有過幾年中國經史教育，但是在這上麵的造詣並不高。原因無他，古代經史博大精深，並非朱祁鎮幾年之間就可以學透的。而且當時學習的時候，朱祁鎮更多是在揣摩權謀之道，而並非經義本身。
二，就是朱祁鎮也不好插手。最主要是不好直接插手。
說起來，儒家每一個學派的產生，發展與沒落，其實都與皇權有關係，但是有關係是有關係，讓皇帝直接下場當學問上的大宗師，所謂之君師一體，看起來很美妙，但是隱患太大了。
朱祁鎮即便是插手，也必須先有人提出相應的觀點來。
而此刻，朱祁鎮等到了。
朱祁鎮拍著這一封試卷，說道：“此乃魁首。”
陳循自然不會意義，說道：“恭喜陛下，喜得良才。”
其實這一封試卷，在諸位考官之中，也是很有爭議的。
那種以民為寶，何必言利，等儒家觀念在所有試卷之中占了相當大一部分，畢竟很多考生也沒有事務經營，也提不出什麽太好的辦法。
隻能說這些正確的廢話。
其次就有各種各樣的觀點，但是大多都行不通的。
而這封試卷的觀點，其實就是政府加大對經濟的管控，以達到：“養而聚之”的目的。與王安石的民不加賦而國用自足，似乎有一點的關聯。
與很多人的觀點是相違背的，甚至違背了太祖的觀點，太祖皇帝是反對朝廷對民間過度幹涉的。
從很多地方上都能看得出來。比如太祖皇帝推行鄉約，推行地方自治，幾乎我們所有印象之中，那種地方上大家族，鄉紳壟斷基層權力的事情，都是基於朱祁鎮推行以理學觀念之中的鄉約的結果。
並非古代曆史上都是這樣。
這種朝廷對民間事務幹涉減少，不承擔很多民間義務，所以修橋鋪路的責任，都在鄉紳身上。
就是這種財政思想的直接體現。
當然了，也是當時政府統治能力的極限。
隻是如果當時是非不想，而不能，但是而今朝廷，是不但不能，想都不想。
這一封試卷，乃是陳循力排眾議推上來的，陳循或許在有些能力上有所不足，但是在政治敏感度上，一向不差。
他對朱祁鎮的心思揣摩的也很透徹。
如果以養而聚之，這四個字來看，朱祁鎮登基以來很多事情都能用這四個字來概括。他將這一封試卷推到朱祁鎮麵前，本身就是對他本身政見的一種委婉表達。
朱祁鎮說道：“此乃何人？”
陳循說道：“南海丘浚。”
朱祁鎮說道：“此人授官的時候，就讓值起居注。”
陳循心中一愣，朱祁鎮處理公務的時候，一般是太監做打下手的工作。但是有一個人能一直在朱祁鎮身邊待著，而且朱祁鎮有時候也會分派一些任務。
那就是值起居注的翰林官。
這是一個可以總覽朝廷全局，又能深入最高層政治運作細節的職位。是一個對人鍛煉的極佳位置。
陳循口中說道：“臣遵旨。”
心中卻暗道：“看來我要與這個弟子，好好親近一些了。”
陳循作為住考官，丘浚天然成為陳循的弟子，是他陣營之中的一員，隻是陳循本來沒有多重視這一界科舉。
無他，陳循也明白以他的年紀做上三五年首輔，就會致仕，等不得這些弟子，身居高位，而今看來，卻是未必了。