《东乡血脉》 正文 第一章 寻根之旅 天空的美丽是太阳、月亮和星星；群山的美丽是野果和森林；一个国家的美丽就在于人民。 ——蒙古族谚语 像这个世界上的每一个普通人一样，我曾经无数次地询问蓝天白云和高山大河，无数次地询问父辈和亲友，也无数次地询问我自己，我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？ 蓝天悠远深邃，白云翩翩游移，高山沉默良久，大河无语而逝，父辈们欲言又止，亲友们闪烁其词。 带着这些疑问，带着满腹的好奇，2018年的4月下旬，我们姐弟三家人分别从天山脚下和渤海之滨千里迢迢地驱车前往青海、甘肃，迎着和煦明快的春风，开启我们计划已久的寻根之旅。 我们站在巅蜿蜒于青、甘两省交界的祁连山脉东支拉脊山上向东望去，首先看到的是波涛滚滚的母亲河黄河，然后是山峦连绵的甘肃省临夏回族自治州，那里是我爷爷和父亲的故乡；向西望去，那里是怀抱着红色土地的青海省海东市循化撒拉族自治县，是我奶奶的故乡；再向北方望去，越过山峰高耸的拉脊山，那里是青海省海东市的乐都区，是我外公、外婆的故乡。 站在祖先曾经生活过的大地上，环顾四周，一切是那样的陌生，又是那样的亲切；追昔往事，我们仿佛看到了祖先们在田间地头辛勤地劳作，在黄土高坡的小路赶着骡马商队，在幽深的深山老岭中逃难，在高寺大庙里虔诚地祈祷，在穷山僻壤的山村教人诗书，在革命先锋的领导下获得新生…… 提起我们家族纷繁复杂的历史，我们必须平复内心的激动，怀着对祖先无比崇敬的心情，轻轻地翻开尘封的历史，从久远的岁月说起，从遥远的中央亚细亚说起。 中央亚细亚简称中亚，大致范围包括今天的中国的新疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗和伊朗的东北部地区。 这是一片集富饶与贫瘠、古老与崭新、战争与和平、喧嚣与安宁、爱与恨交织的地区，在中国的历史中必然浓墨重彩地书写一笔，在亚洲乃至世界的历史中也是不可省却的重要内容。 这片大约600多万平方公里的土地地形复杂多样。它有巍峨的帕米尔高原、广袤的哈萨克草原和图兰平原，有世界著名的天山山脉、昆仑山脉、兴都库什山脉、阿赖山脉，有1800多公里的塔里木河、2400公里的阿姆河、3000公里的锡尔河、1400公里的伊犁河以及泽拉夫尚河、卡拉捷詹河、塔拉斯河、楚河等众多的内流河，有咸海、艾达尔库尔湖、巴尔喀什湖、伊塞克湖、里海等，有卡拉库姆沙漠、克孜尔库姆沙漠，有费尔干纳盆地有镶嵌在大漠中间的一串串绿洲。 它的气候是典型的温带沙漠、草原的大陆性气候，雨水稀少，极其干燥；日光充足，蒸发量大；温度变化剧烈。许多地方白天最高气温与夜晚最低气温之间可相差20－30c。 它拥有乌尔根奇、撒马尔罕、布哈拉、费尔干纳、塔什干、安集延、马雷、喀什噶尔、苦盏、浩罕、希瓦、塔拉斯等这样的历史名城。 历史上，吐火罗人、雅利安人、东伊朗人、波斯人、希腊人、匈奴人、月氏人、乌孙人、汉人、羌人、嚈哒人、突厥人、乌古思人、吐蕃人、阿拉伯人、回鹘人、契丹人、撒尔塔人、蒙古人、土库曼人、维吾尔人、塔吉克人、乌兹别克人、哈萨克人、吉尔吉斯人、普什图人、哈扎拉人、满洲人、东干人、俄罗斯人或者是匆匆而过，或者上演过一幕幕精彩纷呈的史诗大剧，或者正在描绘今天的壮丽画卷。 这里曾经全部或者部分属于强大的波斯帝国、马其顿帝国、塞琉古帝国、匈奴帝国、大汉帝国、萨珊帝国、突厥帝国、大唐帝国、阿拉伯帝国、萨曼帝国、蒙古帝国、萨菲帝国、大清帝国、俄罗斯帝国、波斯王国、伊朗王国和苏联。 这里曾经建立过康居、粟特、大夏、乌孙、大夏、贵霜帝国、喀喇汗王朝、加兹尼王朝、塞尔柱帝国、古尔王朝、花剌子模帝国、察合台汗国、伊尔汗国、东察合台汗国、贴木尔帝国、土库曼王国、黑羊王朝、白羊王朝、哈萨克汗国、乌兹别克汗国、叶尔羌汗国、瓦剌汗国、布哈拉汗国、希瓦汗国、浩罕汗国、阿富汗王国等等和今天的诸多国家。 古希腊文明、波斯文明、古印度文明、中华文明、阿拉伯文明和欧洲文明在这里不期而遇；祆教、犹太教、基督教、摩尼教、佛教、道教、萨满教、伊斯兰教、东正教在这里前后盛行。它们先是互相对抗，力求压制、通化对方，后来却是互相影响，彼此融合。 今天中国的大多数弦乐类民族乐器和许多的民族舞蹈都来源于中亚民族；早已普及的水果如葡萄、石榴等也来源于中亚；蔬菜类如土豆、苜蓿、瓜类、茄子、西红柿、卷心菜等很多来源于中亚；还有酒类、马匹、香料、服饰等多不胜数的用品；汉唐以来的冶金炼铁术、制刀术、兵器类技术等等不胜枚举。中华的丝绸、瓷器、纺织技术、刺绣、木制机械等工艺和造纸术、印刷术、火药、天文学等数不清的先进科技、实用科技也是通过中亚传到西方，走向了世界。 我的祖先就是在这片大地上出生、成长、生活、繁衍，然后不断地到处迁徙，最终到达了遥远的东方…… 不要问我从那里来， 我的故乡在远方。 为什么流浪，流浪远方，流浪。 为了天空飞翔的小鸟， 为了山间轻流的小溪， 为了宽阔的草原， 流浪远方，流浪。 还有，还有， 为了梦中的橄榄树，橄榄树， 不要问我从那里来， 我的故乡在远方…… 正文 第二章 兵临城下 喜欢出头露面高于谷穗的植物是人人讨厌的稗子。 ——景颇族谚语 1220年的夏天，中亚强大的帝国花剌子模笼罩在浓厚的战争阴云之中，来自东方的蒙古部队大军压境，如秋风扫落叶一般在阿姆河和锡尔河流域横冲直撞，所向披靡。 在帝国首都撒马尔罕金碧辉煌的王宫里，花剌子模国王摩诃末正在召集军队将领们商讨如何坚守征地，坚决保卫京都。书记员艾哈迈德心绪纷乱地记录着国王与将领们的谈话。 摩诃末国王询问道：“如今，蒙古大军如饿虎般扑向我国，你们有什么高见？” 大臣们面面相觑，各怀心事。 伊斯马义大臣谄媚地说道：“我们的国家在伟大的举世无双的陛下英明领导下坚如铁壁铜墙。蒙古人是自找死路的飞蛾。” 摩诃末国王对当前的形势心知肚明，不愿意再那些哄他高兴的谎言了，便厌恶地把头转向了一向刚正不阿的鲁哈尼大臣。 鲁哈尼平时敢讲真话，虽然屡屡被国王冷落，但是却没有遭到罢黜。他知道国家处在危难之中，身为大臣既要顾及国王的脸面，也要保全国家的命脉。 鲁哈尼说道：“尊敬的陛下，我有一个建议，一方面用我国的军队抵挡蒙古军队，表达我们坚决御敌的决心；另一方面要派使者与蒙古人和谈，努力避免帝国遭到重创。” 伊斯马义气愤地批评鲁哈尼：“你这是灭自己的志气，长敌人的威风。” 摩诃末国王用手捻着自己浓密的胡须，意味深长地说道：“好啊。我决定派爱臣鲁哈尼去和蒙古人和谈，派爱臣伊斯马义到前线打击侵略者。你们都先退下吧。我的头又痛了。” 撒马尔罕城里的王公贵族们早就为自己准备了最坏的打算，慌乱地收拾金银财宝，以图找到机会逃出首都保全性命。 撒马尔罕的平民百姓分成了两个对立面。一部分人高扬起勇猛威武的民族血性，同仇气恺，积极参加首都的保卫战，誓与入侵之敌血战到底。另一部分人则痛斥摩诃末国王傲慢无礼，无端激怒了蒙古蛮人，导致富裕繁荣的国家危如累卵，命悬一线。 6月12日，在撒马尔罕的商业街上，茶叶销售商人阿里正在清理自己店铺里的货物。 阿里今年刚刚16岁，细高挑的身材，浓眉大眼，鼻子高挺，皮肤白皙，头发浓密茂盛。头顶上戴着一顶用金黄色丝线绣着葡萄蔓儿的尖顶帽子。上身外面穿着一件长及膝盖的白色棉布袷袢，里面穿着一件灰色的无领棉布衬衫。腿上穿着一条肥大的蓝色灯笼裤。脚上穿着一双半新的黑漆皮靴。 阿里出生于一个世代经销茶叶的商贾人家，自从懂事以后除了到清真寺里学习伊斯兰教的知识，就在商业街上帮助父母卖茶叶。不知不觉之中，父亲渐渐地变老了，哥哥们被国家征兵去四处征战打仗去了，姐姐们也各自嫁到了婆家。于是，阿里独自承担起经营茶叶店的任务了。 阿里店里的茶叶是由撒马尔罕、布哈拉的商人通过骆驼和马帮从遥远的东方宋朝和东南方的印度贩运过来的。宋朝的茶叶多是绿茶，适合炎热的夏天饮用。印度的茶叶多是红茶，适合寒冷的冬天加上牛奶饮用。 阿里的祖上原是雅利安人的后裔东伊朗人（欧洲称为斯基泰人，东亚称为塞种人），后来混杂了一些从东方西迁的突厥人的血统，但是，他们自认为是花剌子模的土著居民，在这里拥有一个庞大的家族。家族里的大多数人从事商业活动，只有阿里的叔叔艾哈迈德例外。 艾哈迈德叔叔在王宫里担任文职工作，专门记录国王召开会议的内容。他特别喜欢喝茶，只要有空闲时间就会到阿里家来串门，一边享用着茶水，一边给他们讲述一些王宫里面的事情。 最近一年，随着国际形势越来越严峻，艾哈迈德叔叔来阿里家的次数越来越少了，而且每次都是行色匆匆，带来的消息也越来越令人伤心了：花剌子模的军队在蒙古军队的打击下一败再败；阿里的大哥尤努斯在战斗中牺牲了；二哥穆萨、三哥阿尤布还在前线抗击敌人。 阿里的爸爸妈妈每天眼睛里含着热泪虔诚地祷告，祈求万能的胡大（真主）保佑当兵打仗的孩子健康平安，保佑国家和平安宁。 昨天晚上，阿里听说围困撒马尔罕已经7个月的蒙古军队已经修筑完毕工事，四路大军虎视眈眈地向撒马尔罕包围过来。他看到商业街上门可罗雀，生意惨淡，打算今天到店里把货物清理一下，然后把店门锁了回家休息几天，以后随机应变。 正在这个时候，阿里突然听到外面乱糟糟的跑步声和叫喊声：“不好啦，蒙古人杀进城了！” 阿里不禁怔住了：敌人怎么来得这么快…… 也许人们会问道：花剌子模是一个什么样的国家？为什么会和东方的蒙古人刀兵相见呢？为什么强大富裕的帝国如此不堪一击呢？ 花剌子模最初是一座位于阿姆河下游的古城，后来扩展为中亚西部的一个国家，大致位于阿姆河下游、咸海南岸、今日乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。 花剌子模是雅利安人东伊朗人的语言，意思是太阳的土地。 中国历代汉人分别称花剌子模为欢潜、冞潜、呼似蜜、货利习弥迦、火寻、过利、火辞弥等，后来干脆就把它叫作了回回国。 蒙古人则称它为撒里达、撒尔塔兀勒、萨尔塔郭勒。 花剌子模位于气候干燥的地带，东部是克孜尔库姆沙漠，南部是卡拉库姆沙漠，北部是咸海和广袤的哈萨克草原。由于阿姆河畔适合以渔猎为生的原始人类居住，所以花剌子模在很早就有人类居住和活动，成为农业生产高度发达的地区。居民们学会了饲养家畜，使用镰刀等铁器工具，用原始的方式灌溉耕地。 公元前16世纪—前12世纪，来自乌拉尔--伏尔加河的游牧民族印欧人种雅利安人从今天的哈萨克北部草原地带向南迁徙，在中亚河流附近的绿洲和伊朗高原定居下来，将早先来到此地的古印欧人种吐火罗人赶到了天山以东直至黄土高原一带，建立了自己的城邦国家。布哈拉、撒马尔罕等城市逐渐形成，成为统治与文化的中心。 定居在伊朗高原的雅利安人成为伊朗人的祖先。伊朗即雅利安的变音。波斯是希腊人和罗马人对伊朗的叫法 定居在包括花剌子模在内中亚地区的雅利安人成为东伊朗人的祖先。 伊朗人习惯把阿姆河以北、咸海以东草原地带游牧的东伊朗各种斯基泰人统称为萨喀人。他们居住在从黑海到阿富汗与巴基斯坦交界处的兴都库什山和新疆北部与中亚地区的广大区域，分成了三大集团：崇拜叶子的萨喀人分布在中亚费尔干纳盆地及葱岭等地;戴尖帽的萨喀人分布于吉尔吉斯及哈萨克斯坦的草原地带，即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、阿尔泰山，包括塔什干、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区;海那边或河流那边的萨喀人分布在阿姆河以北、咸海东南、粟特(索格底亚那)之地。 早期的花剌子模人就是东伊朗人的一部分。 后来，伊朗人建立了波斯帝国，占据中亚地区。花剌子模便成为波斯帝国的行省。 公元前六世纪中期，花剌子模的居民奋起反抗波斯帝国的统治，打败并杀死波斯王居鲁士。 公元前329年，马其顿帝国的亚历山大挥师东进，灭亡了波斯帝国并入侵花剌子模。花剌子模便隶属于希腊人的马其顿帝国和塞琉西王国。 后来，波斯人奋起打败了塞琉西王国的军队，在伊朗高原建立了阿萨希斯王朝（中国史称安息王朝，西方史称帕提亚王朝）。花剌子模又回到了波斯人的手中。 当时，花剌子模周边分布着东伊朗人建立的粟特（康居、索格狄亚那）和大宛、乌孙人建立的乌孙、希腊人建立的巴克特里亚（大夏、吐火罗）等国家。 花剌子模人与波斯人、粟特人与巴克特利亚人在生活习俗上几乎没有区别，语言也都是一样的。这一时期，不哈剌（布哈拉）、拉坎达（撒马尔罕）等城市逐渐形成，成为各国政治统治与文化的中心。 305年——950年，花剌子模人建立的阿夫里格王朝一直是周围大国如伊朗的萨珊帝国、大月氏人的贵霜王朝、壓哒人与匈奴人的匈尼特—悦般、突厥人的突厥汗国、汉人的大唐帝国、阿拉伯人的阿拉伯帝国、伊朗的塔希尔王朝与萨曼王朝的属国，较长时间地保持相对独立的地位，经济保持着繁荣。 当东方的汉人进入西域开始与西方进行丝绸贸易之际，这些东伊朗人的城市占有地利之便成为贸易中心。他们利用一些城市与聚居地的网络很快成为这些东伊朗商人中最富有的一群。因为这些后来被称为丝绸之路的贸易，布哈拉与撒马尔罕终于成为极为富裕的城市，花剌子模也成为最有影响力与权力的波斯省份之一。 花剌子模与中国自汉朝以来有密切的经济文化联系。他们使用粟特字母、摩尼字母和叙利亚字母的福音体。二十世纪初以来，在中国新疆、甘肃及塔吉克斯坦等地发现这种语言的文献。 富裕经常引起来自北方欧亚大草原以及东方的侵略。许多地区性的战争在中亚地区国家之间和外部国家之间展开。波斯与东方帝国也经常在此地区发生冲突。 突厥人突然在东北亚崛起，进而扩张控制了中亚。在大唐帝国和回鹘汗国的穷追猛打之下，突厥人大量进入西域。 之前，花剌子模的主体民族是原住民的东伊朗人，另外还有一些汉人、吐蕃人等。东伊朗人是当时的统治者。 6世纪开始，突厥人的不断西迁进入，这里依旧是东伊朗人占大多数。但是，人种在漫长的历史中逐渐开始发生了变化。在长颅、白肤、金发、身材细高的居民中间，有了圆颅、黄肤、黑发、身材矮壮的突厥人及其混血儿。中亚地区的人种、语言开始向突厥化倾斜。 8世纪初，西亚阿拉伯人建立的地区大国阿拉伯帝国以木鹿（今土库曼斯坦马雷）为基地，先后攻占了花剌子模、吐火罗（今阿富汗北部地区）等大片土地，将伊斯兰教传入原本信仰拜火教、摩尼教、基督教、佛教、萨满教的中亚。从此，中亚地区的文化由佛教文明转向了阿拉伯——伊斯兰文明。 阿拉伯人征服这里以后成为统治者，有少量的阿拉伯人来到这里经商和定居，进一步丰富了这里的人种成分。 后来，由于东伊朗人和阿拉伯人都腐化堕落了，突厥人仍然保留原来的勇猛善战，便从东伊朗人和阿拉伯人的手中夺过了统治权，先后在中亚建立了葛逻禄与喀喇汗王朝、乌古斯叶护国、加兹尼王朝、塞尔柱帝国。 花剌子模再一次沦为大国的附庸。 995年，波斯萨曼王朝驻花剌子模的总督马蒙?本?穆罕默德推翻了拥有690年历史的东伊朗人的阿夫里格王朝，建立了一个只存活了22年的东伊朗人的小王国马蒙王朝，将乌尔根奇设为王国的首都。 乌尔根奇古称花剌子模城，位于阿姆河的南面，隶属于今天的土库曼斯坦达绍古兹州，毗邻乌兹别克斯坦接壤的边境。阿拉伯人入侵的时候将它改名为乌尔根奇，中国史称玉龙杰赤。 乌尔根奇很快成为花剌子模最大的城市，也是丝绸之路在中亚地区的重要交易都市。 962年，突厥人与东伊朗人形成的乌兹别克人在阿富汗建立了加兹尼王朝，随后又联合另一个乌兹别克人的喀喇汗王朝推翻了伊朗人的萨曼王朝，进而征服了花剌子模。 加兹尼王朝和喀喇汗王朝分享了胜利果实，你北我南地瓜分了中亚。 1037年，一支突厥人在伊朗的北部异军突起，打败喀喇汗王朝和加兹尼王朝，夺取了花剌子模，建立了一个地跨中亚、西亚的塞尔柱帝国。 1077年，塞尔柱帝国任命一个聪明过人、名叫纳什?的斤的突厥奴隶担任花剌子模省的总督。塞尔柱人万万没有想到的是，此人竟然成为日后消灭塞尔柱帝国的花刺子模国王的祖先。 纳什?的斤为官一方，也算是勤勤恳恳，受到民众的欢迎和拥戴。他去世以后，儿子忽都不丁?摩诃末继承了父亲的官位。 摩诃末羽翼渐丰，对塞尔柱帝国有了二心，但是表面上装作依然十分忠诚，进一步使花剌子模社会稳定，经济发展，为日后的强盛打下了坚实的基础。 正文 第三章 花剌子模 向上抛石头，留心自己头。 ——彝族谚语 这个时候，中亚的东北部来了一个西迁的民族——契丹人。 契丹人原来是东北亚的一个民族，在那里建立了一个强大的契丹民族国家辽国，经常欺负自己的邻国大宋王朝和西夏。 然而，风水轮流转，辽国的好景不长，被东北亚新崛起的女真人的金国打败。残余的势力仓皇地逃难到了中亚，在辽阔的大草原上落脚扎下根来。流浪的契丹人居然绝境逢生，再一次地强盛起来，在中亚广大地区称王霸道了近百年，史称西辽。 1140年，西辽的军队进犯日薄西山的塞尔柱帝国，占领了名城不花刺（布哈拉）。 摩诃末的儿子艾特西兹趁机起来反叛塞尔柱帝国，占领了帝国的大片土地，开启了花剌子模走向辉煌的时代。 乌尔根奇作为中亚地区最繁荣国家之一的首都，成为东方最美丽、设备最完善的城市之一，同时也是经济和文化的中心。 到了第四代君王阿尔斯兰的时候，花剌子模的力量不断壮大，已经开始在喀喇汗王朝和西辽的面前理直气壮地为自己的小兄弟葛逻禄撑腰说话了，而且多次拒绝给西辽交赋纳贡。 1172年，阿尔斯兰离世以后，他的两个儿子塔喀什和苏丹?沙赫为争夺王位撕破了脸面。 哥哥塔喀什见自己斗不过弟弟，急忙向西辽求援。 西辽的摄政皇后耶律普速完早就想收拾花剌子模了，眼下送来的这个大好时机岂能错过？她立即派遣军队进入花剌子模，驱逐弟弟苏丹?沙赫，帮助塔喀什恢复了王位。 塔喀什起初还是认真地信守自己以前许下的承诺，对帮助自己获得王位的西辽称臣纳贡。但是，时间长了，他对西辽官吏的趾高气扬和强征贡赋的做法心生不满，最后忍无可忍，振臂一呼，起来反抗旧主西辽的压迫。 西辽这下子傻眼了，自己扶持的国王居然与金主反目为仇，于是转而支持苏丹?沙赫。 尽管西辽没有能够把苏丹?沙赫扶上王位，但是，借给他一支大有用途的军队。 1181年，苏丹?沙赫指挥这支借来的军队西进伊朗高原，侵入塞尔柱末代王室的领地，占领了霍拉桑（呼罗珊，大部分位于今天的伊朗境内）。这一胜利结束了突厥人在波伊朗长达140余年的统治，也使霍拉桑、赖伊和哈马丹一起转归了花剌子模。 1194年，花剌子模国王塔哈什率领军队消灭了塞尔柱的西支，彻底埋葬了塞尔柱帝国，将领土拓展到今天的伊拉克。得意洋洋的塔哈什开始自称为伊斯兰世界政治和宗教的领袖——苏丹。 塔哈什善用计谋，游刃于各种力量之间，左右逢源，时而联合西辽攻击位于今天阿富汗地区的突厥人，时而与异教徒的突厥人打击钦察人，时不时地还教训一下宗主国西辽，得意得不得了。 1200年，塔哈什的儿子阿拉丁?摩诃末继位。 当摩诃末的前两代国王在阿姆河下游创建花剌子模帝国的时期，加兹尼王朝在阿富汗境内崛起，四处讨伐掠夺，搅得大家不得安宁。 很快，突厥人建立的古尔王朝后来居上，一举消灭了加兹尼王朝。古尔王朝的军队乘势而上，前往花剌子模的本土扫荡，在花剌子模人的心中埋下了深仇大恨。 摩诃末在执政初期的确算得上雄才大略。他继承了父王纵横捭阖的谋术，联合西辽和喀喇汗王朝击退了强敌古尔王朝的进攻，暂时保全了国土。 殊不料，古尔王朝的大军不久又反扑回来，直插花剌子模的腹地。 摩诃末又急忙向西辽求援。 西辽和喀喇汗王朝也够哥们，再度联合出兵前往援助，帮助花剌子模打败了古尔王朝的军队，把他们赶出了花剌子模。这次胜利表明花剌子模帝国对古尔王朝拥有了绝对的优势。 1206年12月，花剌子模从古尔王朝的手中夺取了赫拉特和和巴米扬之间的古尔山区，迫使古尔王朝俯首称臣。 随后，摩诃末又率军征服了里海边的巴万狄王朝，而且还逼迫巴格达的阿拉伯哈里发对自己称臣。 当权力到达顶峰之后，摩诃末再也不愿意继续充当西辽的封臣和纳贡臣了。巧合的是，喀喇汗王朝的撒马尔罕王奥斯曼同样是西辽的封臣，心中也有这种叛离的情绪。 摩诃末与奥斯曼这两个有着突厥血统且信奉同一个宗教的君王一拍即合，达成了共同攻打西辽的合作协议。 摩诃末在奥斯曼和喀喇汗王朝的配合下出人意料地打败了西辽，从此取代西辽成为中亚的老大哥。 这些王公贵族没有政治道德和政治操守可言，有利益了便是狐朋狗友，有情绪了便反目为仇。 1212年，昔日的战友撒马尔罕王奥斯曼对臣服花剌子模人感到心烦意乱，情绪一激动便跳起来反叛，大肆屠杀城里的花剌子模人。 作为善于经商而闻名遐迩的花剌子模——粟特人的家乡，撒马尔罕坐落于泽拉夫尚河谷，东伊朗语的意思为肥沃的土地。 作为世界上最早的城市之一，撒马尔罕不仅拥有丰富的自然资源和食物，还拥有着得天独厚的地理优势，东临中国，西接伊朗，南邻印度。这样的地理位置使撒马尔罕成为东南西北各大文明的交汇之处，也成为了无数商队歇息贸易的地方。葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、玛瑙、瑟瑟（碧色宝石）、麖皮……无数的奢侈品经过他们之手从西方运至东方的大都市长安，然后他们又将中国的丝绸、瓷器、茶叶卖到叙利亚的海岸、亚历山大的港口和君士坦丁堡的市集，换回来无以计数的金币和银币。 撒马尔罕通过对丝绸之路上的骆驼商队征税积聚了大量的财富。 唐朝僧侣玄奘前往天竺取经时路过撒马尔罕，禁不住赞美道：“此处土地肥沃，树木参天，花果处处，气候宜人，乃西域之中心。” 花剌子模人自豪地歌唱道： 假如说人间有一座乐园， 那个乐园就是撒马尔罕。 它的石头就是珍珠， 它的泥土就是麝香， 它的雨水就是美酒…… 这样一个如同天堂的城市必然要成为历代兵家的争夺目标。 摩诃末本来就想占领撒马尔罕，听说奥斯曼叛乱以后怒火万丈，立即挥师撒马尔罕，处死了奥斯曼和很多回鹘人，大肆洗劫了城市，借机占领了撒马尔罕。 曾经风云一时、统治中亚东部和塔里木盆地长达200多年的喀喇汗王朝就这样寿终正寝了。 摩诃末以胜利者的姿态站在高坡上，目睹着美丽的撒马尔罕，深感现在的首都乌尔根奇的位置过于偏西，不利于自己对中亚的统治，于是当场拍板将首都迁移到地处突厥斯坦山下、泽拉夫尚河畔的撒马尔罕。 摩诃末在位的20年时间里，花剌子模的国力达到了鼎盛。领土最北以锡尔河为界，东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界，南达印度北部，西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界，包括今天的伊朗、阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊拉克东部及以色列等地，国土面积360多万平方公里，比当时亚洲的强国金国、南宋、德里苏丹国和非洲的埃及马穆鲁克王朝以及欧洲的穆瓦希德王朝、神圣罗马帝国都要大很多，是世界上面积最大、国力最强的国家。 据说，风光无限的摩诃末居然可以在巴格达当众抚摸当时至高无上的伊斯兰世界政教合一的领袖阿巴斯哈里发的胡子，并且已经以伊斯兰世界的保护者自居了。 花剌子模的人民自古便以经商著称于世。扩张以后的帝国领土上更是包含了粟特等这样精明的商人。这里成为贸易十分发达的地区，手工业也发展很快，在东西方贸易当中扮演着重要的角色。先是与叙利亚、埃及和黑海北岸的城市有贸易往来，后来又与伊朗、印度、中国的王朝交往密切。因此，以游牧为生的蒙古人便把花剌子模称为撒儿塔乌勒，即商人之国，把花剌子模人称作撒尔塔人，即商人、定居者。 花剌子模人使用的语言是花剌子模语，归属于印欧语系伊朗语族。后来，由于蒙古人的侵略和征服，花剌子模被迅速并入术赤国、察合台汗国，花剌子模语逐渐被各种突厥语族的语言代替，约于13世纪灭失了。 花剌子模居民在公元前3世纪的时候使用阿拉米字母书写自己的语言，后来发明了花剌子模文，写在羊皮或木片上，铸造的钱币上也刻有花剌子模文。可惜的是如今没有人能释读这种古老的文字。13世纪以后，人们再也没有使用过用花剌子模文标示的钱币。 花剌子模的文化艺术独树一帜。波斯的史诗中收录了不少花剌子模文人的作品。 花剌子模文明的另外一个象征是城市建筑。与以中国为代表的古代东方建筑不同，花剌子模的古建筑全部是砖石结构，因为绿洲上很少有树木，所以基本上不用木料。这些建筑巧夺天工，匪夷所思，由于被沙漠吞没才保存到了今天。目前仅发现的城堡遗迹就有几十座。因此，有的历史学家把花剌子模古国称为中亚的埃及。 1217年，踌躇满志的摩诃末骑着骏马，带着浩浩荡荡的帝国军队作了一次穿越波斯的凯旋旅行。所到之处的民众山呼万岁，九叩十八拜，场面火爆。 摩诃末在前方所向无敌，不料后院却燃起了大火。 摩诃末的母亲秃儿罕可敦是东部钦察的康里人，因为信任和重用出身娘家康里的军人，吸引了大量康里人南下进入花剌子模国，男子多在军队中服役，因此军队掌握在可敦一党的康里人手中。 可敦的权欲旺盛，乘着儿子远征之机伙同康里籍的将领，把首都又搬回了乌尔根奇，另立朝廷，干预国政，造成了母子之间的严重不和。 身强力壮的花剌子模帝国先从肌体的内部开始发炎、溃烂了。 正文 第四章 三国厮杀 青蛙常常忘记自己曾经是一只小蝌蚪。 ——朝鲜族谚语 当中亚的塞尔柱、花剌子模、喀喇汗、西辽、加兹尼和古尔等封建王国相互厮杀的时候，中国北方的大地上同样是战鼓齐鸣，硝烟四起。继在3世纪出现过魏、蜀、吴三国鼎立的情况以后，这里又先后出现了几次三国鼎立、互相灭杀的历史现象。 首先是辽国、宋朝和西夏三国之间的大战。 大宋王朝是汉人在960年建立的政权，分为北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国319年。 汉人的祖先传说是源自黄河流域的华夏人。公元前202年，汉王刘邦推翻了统一诸侯小国的秦帝国，建立了强大的汉帝国。汉朝不断发展和拓展领土，很快成为世界性的大国。 汉朝人自称为汉人。于是，尽管以后吸收和融合了许多少数民族，汉人这个称呼和民族主体一直保持到了今天，成为世界上人口最多的民族。 后来，中国各地经历了魏、蜀、吴的三国时代，五代十国，晋朝和南北朝。 960年，北朝后周的诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使汉人赵匡胤为皇帝，建立了宋朝，定都开封(今河南省开封)，定名为东京。 辽国是契丹人在东北亚建立的一个国家，历时210年，历经9位帝王。 契丹人源于东胡的鲜卑，与同样说蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种。契丹是镔铁的意思，是民族的称号。辽是国号，得名于境内的辽水。今天的辽宁寓意为辽地安宁和平。 916年3月17日，契丹部落联盟的首领耶律阿保机宣布建立契丹国，定都上京临潢府(今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗南波罗城)。 契丹全盛时期的疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。 契丹的军事力量与影响力涵盖东北亚和中亚地区。因此，中亚、西亚和东欧等地区在唐朝灭亡以后将契丹视为中国的代表称谓。时至今日，在俄罗斯、中亚一些民族的语言中仍将中国叫做契丹。 契丹建国不久便大军南下，侵入中原地区，攻占了大宋王朝的首都东京，改国号为辽。也许契丹的领导人心中十分纠结，后来，国名在契丹和辽之间反复更换。 大宋王朝与辽国之间的战争像契丹的国名一样翻来覆去，纠缠不断，几乎成为两国的全部历史。 979年，宋朝消灭了以晋阳（太原）为都的北汉政权，最终统一了全国。宋朝皇帝对晋阳军民的顽强抵抗非常恼怒，对它享有的龙城美誉怀有恐惧之心，愤然下令火烧晋阳城。他还是不解心头之恨，又引来汾河和晋河的河水，将拥有1476年悠久历史的晋阳夷为废墟。 三年之后，宋朝在古晋阳城北四十余里的唐明镇修建了一座新城——太原，设立太原府治。 太原城里有一个叫王臣的人，世代是做买卖的商人。王臣开着一个布匹店，专门销售做衣服的布料。 王臣是汉人与胡人融合的后代，以前一直居住在晋中。无论是汉人主政的秦、汉，还是鲜卑人、羯人、氐人等建立的胡夷诸国，王氏家族都是专心经商赚钱，不参与政治纠纷，虽然在战乱中少不了损失一些银子，但是没有因为卷入政治缠斗，倒也生活得波澜不惊，算是小康人家。 王臣正琢磨着如何寻找商机，实现家业上的突破，看到朝廷新建了一座太原城，觉得赚大钱的机会来了，马上动员全家搬迁到太原新城，抢占商机。 宋朝建立之后，一是国内反抗的残余势力需要肃清，二是西部和北方有虎视眈眈的强敌，因此大量地从民间征兵。 王臣接到征兵的诏令以后，召集三个儿子开了个家庭会议。 王臣问道：“朝廷征兵，你们三个谁去？” 大儿子王延寿说道：“延贵、延文年纪尚小，还是我去吧。” 王延贵和王延文生性怯懦，传承了王家的商业基因，不喜欢文武，听到大哥这么一说，便使劲地点头表示赞成。 王臣严肃地说道：“人到战场，生死难测。延寿要英勇杀敌，光耀家门。延贵、延文每个人做生意的利润三分之一归延寿。” 延贵、延文连连答应。 就这样，王延寿应朝廷的征召入伍去了，在宋朝大将杨业的手下当兵。王延贵和王延文跟着父亲做生意。 同一时期，在东京的东城住着一户姓巩的人家。 提起巩家还得从远古说起。古代的时候，中国的东部主要民族是华夏族，西部主要民族则是羌人，而且分为东羌和西羌。东羌的长相和生活方式与黄色人种的华夏族相近。西羌则是白肤金发，与印欧民族相似。后来，东、西羌实现了大联合，其中的巩氏等三千余名骑兵侵犯陇西，在中国史书上留下了巩氏羌人的恶名。 春秋时期，周朝有个叫简公的大臣被周王分封于巩（今河南省巩义），为伯爵。人们把他的封地、名字和爵位联合起来称为巩简伯。后来，简公的族人一直在封地居住，繁衍生息，最终以封地的名称作为自己的姓氏，开始姓巩了。 这个巩简伯非常有个性，喜欢招徕其他宗族德才兼备的人做官，却不信任本族的纨绔子弟，导致本族子弟的强烈不满。巩简伯算是大公无私、举贤荐能的楷模了。 巩姓家族在封地上发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。 唐朝发生胡人乱政的安史之乱的时候，巩姓家族的一支为了躲避战乱，举家迁往位置更东、也更安全的开封，在城的东头买了一院房子，安置家业定居了下来。 巩氏发现汴绣是东京的一绝，山水人物、楼台花鸟，针线细密，不露边缝，丰神宛然，色彩丰富，层次分明，立体感强。于是，巩氏拿出箱子底下的银两，开办了一家汴绣坊，靠着给朝廷的权贵及其家人刺绣过日子。 开封是一座历史悠久的古城。春秋时期的郑国筑城取名启封，期望国家能够启封拓疆。西汉的时候为了避讳景帝刘启以开字替代启字，更名为开封。 大宋王朝在开封定都以后，东京开封经济繁荣，富甲天下，人口超过百万，城郭气势恢弘，不仅是宋朝的政治、经济、文化中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书以“八荒争凑，万国咸通”来描述开封。《清明上河图》描绘了开封汴河两岸的繁华和热闹的景象以及优美的自然风光。 巩家在宋朝初年的掌门人叫巩怀周，育有二子二女。长子巩演身材魁梧，浓眉大眼，十分喜欢习武，整天和一帮年轻人耍刀弄棒。幼子巩渊生性文雅，好读诗书，给大户人家的孩子教书识字。 979年的一天，巩怀周盘腿坐在炕上，正在吟诵唐诗。 到大相国寺送香油钱的巩演兴冲冲地跑回家来，禀告父亲道：“朝廷要征兵到北方守卫边境，防御契丹入侵。父亲，我已是五尺男儿，理应披甲戴盔，保卫国家。” 巩怀周放下手中的诗书，缓缓地问道：“你可知从军的危险？” 巩演答道：“军人必须生死报国。倘若我在疆场上遇到不测，尚有渊弟赡养父母，为巩家传宗接代。请父亲大人放心即可。” 巩怀周看见素日粗犷的巩演言之有理，便答应了儿子的请求。 巩演随后加入了宋朝军队，被派遣到北方边境驻守边关去了。 宋朝北方的邻国辽国凭借着自己兵强马壮，经常闯到大宋的边境惹是生非，抢劫杀掠，整得民不聊生，困苦不堪。 宋朝消灭北汉政权以后立即命令转兵北向，伺机教训一下契丹人。 979年7月，巩演等10万大军在宋朝皇帝的率领下挥舞刀戈，吼声整天，威风凛凛地从镇州(今河北省正定)策马北上，一举突破了辽军在沙河(今河北省涿州北拒马河)的阻截。宋军士气大增，很快胜利地到达幽州(今北京)附近，将幽州围个水泄不通，准备瓮中捉鳖。 辽国的守军紧闭城门，一边在城墙上苦战，一边等待援兵。 契丹人身强力壮，勇猛无比，但是，并不是像汉人以为蛮夷之人膂力过人而头脑简单、有勇无谋。 辽国南院大王耶律斜轸在幽州城北假装示弱，引诱宋军向北进军，借此减弱宋军的主力攻势，不久，又与北院大王耶律休哥的援兵两面夹击，在高梁河(今北京市西直门附近)大败宋军。 第一次上战场杀敌的巩演只好跟随宋军撤退到定州(今河北省定州)、关南(今河北省高阳东)、镇州一带驻守，防御辽军的反击。 在这个喘息的片刻，巩演的心中不禁纳闷道：我朝皇帝乃真命天子，又有10万大军，应该是军书上说的天时、地利、人和，为何一眨眼的功夫就溃不成军呢？ 但是，巩演不敢问别人，因为这是对天子的不敬，要被杀头的。 10月，辽国皇帝派遣军队前来攻打满城(今河北省满城北)。 吃一堑，长一智。宋朝军对这一次早有准备，并且因地制宜，灵活用兵，临战改变皇帝部署的阵法，合八阵为前后二阵，集中兵力击败来犯之敌，一举歼灭了万余辽军。 辽军眼看着正面攻击失败了，只好改变了策略。 980年4月，辽军又从西北方向大举进攻雁门(今山西省代县)。 王延寿跟随大将杨业、潘美南北夹击，再一次打败了辽军，鼓舞了宋朝全国的士气。 982年5月至6月，辽军不甘心失败，又三路全线出兵攻打满城、雁门、府州(今陕西省府谷)。 宋军也分成三路正面迎战。 王延寿在雁门，巩演在满城，追随各自的将领冲锋陷阵，英勇杀敌，得到了奖赏，还封为小官。 986年，宋朝皇帝采纳了一个下官的建议，认为辽国皇帝年幼、太后萧绰摄政、内部不稳为可乘之机，兵分三路出击辽国。 其实，这时候的辽国统治集团君臣协和，政治贤明，并不存在什么可乘之机。 但是，宋朝皇帝却信以为真，不顾其他官员的强烈反对，不顾粮草和军械缺乏、北伐准备不足、开战胜算不多的实际情况，也不和宰相认真地商量，武断地决定对辽国用兵，兵分三路大举北伐。 东路以曹彬为主帅，率领10万主力军出雄州(今河北省雄县)，巩演名列其中。 中路以田重进为主帅，率领军队出飞狐(今河北省涞源)。 西路潘美、杨业等率领军队出雁门。王延寿在支队伍中。 一开始，宋朝军队实行闪电战，高奏凯歌，把毫无准备的辽军打得落花流水。西路军连克寰(今山西省朔县东北马邑)、朔、应(今山西省应县)、云(今山西省大同)诸州;中路军克飞狐、灵丘(今山西省灵丘)、蔚州(今河北省蔚县);东路军夺占固安(今河北省固安)，占据涿州(今河北省涿州)。 面对宋朝军队的大举进攻，辽国摄政的萧太后亲临幽州，带领小皇帝一起指挥战斗。辽国采取集中兵力首先打败东路的宋军主力再围攻其他各路的方略，趁着曹彬部队孤军冒进又缺少粮草的机会，不断地袭击和骚扰，迫使曹彬不胜疲惫被迫撤退。 辽国军队乘胜追击，在岐沟关(今河北省涿州西南)将曹彬的军队击溃。 辽国接着派遣10万大军对中路和西路的宋军相继展开反击，收复了蔚州、飞狐、寰州、朔州等地，还俘获了大宋的名将杨业。 宋、辽两军在益津关以北二十里处激战近一日，血流成河。宋军伤亡惨重，上千人牺牲。 宋军北伐到永清城的时候，只见城池年久失修，城垣多有坍塌，百姓大多南迁，十室九空，几近空城。 宋军依靠民房阻击辽军。巩演被大队的辽军包围，率领小分队突围。他挥舞大刀，连砍数敌，最后寡不敌众，壮烈殉国 双方激战近两个时辰，宋军大部分被歼灭，辽军也伤亡惨重。 宋朝在岐沟关之战后丧师数万，国力窘迫，面对必然的败局，只好放弃了云、应二地，撤回代州。 宋朝对辽国的战略进攻彻底失败，从此进入了战略防御阶段。 辽国则继续采取攻势，经常侵犯宋朝边境，不让宋朝人有喘息的机会。 1004年秋天，辽国军队气势汹汹地逼近澶州(今河南省濮阳)，准备与宋朝军队展开决战。 宋朝皇帝担心辽军突破澶州危及到东京开封，便以向辽国纳币帛为条件，双方缔结了和约。史称澶渊之盟。 宋、辽之间的战争遂告结束。从此，两国和好达120年之久。 巩怀周此时已是年届60岁。他看到连年的战争终于结束了，想起牺牲在疆场的儿子巩演，激动得老泪纵横。 幼子巩渊已经人到中年，生育了三男一女，提心吊胆地在东京过着日子。 正文 第五章 夏宋战争 看人要看他的心眼，买马要试它的步伐。 ——珞巴族谚语 王善仁是王臣的后代，正值年轻力壮，应征参加了大宋王朝的军队，被派遣到北方的边境。这是因为宋朝这边和辽国和好不久，西北边境的党项人又不得安宁了。 王善仁从长官那里了解到：党项人是羌族的一支。唐朝的时候，生活在青藏高原的党项羌人和吐谷浑经常联合起来对抗强大的吐蕃。后来，吐谷浑被吐蕃消灭。失去依附的党项羌人请求依附大唐，先是被安置在松州（今四川省松潘），逐步繁衍成为数个大部落，占据了今天的青海东南和甘肃南部等地，接着又迁居到庆州（今甘肃省庆阳）。 粟特人安禄山和突厥人史思明制造的安史之乱平息以后，唐朝大将郭子仪担心身为异族的党项人效而仿之闹事，建议将庆州的党项人迁至银州（今陕西省榆林）以北和夏州（今陕西省横山）以东的地区（今内蒙古自治区鄂尔多斯东南）。这里是南北朝时期匈奴人建立的大夏旧地，当时称为平夏。所以，这一部分党项人就被称为平夏部落，即日后西夏皇族的先人。 881年，平夏部落因为协助唐朝平定黄巢起义有功被封为夏州节度使，后来又因为收复了首都长安被唐朝皇帝赐为李姓，封为夏国公，正式领有银州、夏州、绥州（今陕西省绥德县）、宥州（今陕西省靖边县）与静州（今陕西省米脂县西）等地。从此，党项的李姓后代成为当地的藩镇势力。 五代十国时期，不管哪一个民族在中原当政，聪明的李氏都俯首称臣，换来统治集团认可自己的统治地位和大量的赏赐。 经过200多年的建设，平夏地区变得非常富饶，既有肥美的牧场提供大量的牛羊和牧草，又有河水灌溉的农业区出产粮食，还盛产可以当作货币使用的上好青盐。因此，平夏部落可以说是有兵有马有粮有钱，天时、地利和人和均占，势力逐步地膨胀起来。 982年，大宋王朝打算削去藩镇的兵权，准备把李氏亲族一锅端到东京，根除这个盘踞在地方的势力。 李氏头人李继迁志向不凡，深知一旦入京无异于蛟龙失水，再也没有翻盘的可能了，因此借故逃离了居住地，遁入茫茫的大草原中。 心气正盛的大宋王朝大意地认为，逃跑的小股匪帮没有什么能耐，根本没有当作一回事。 李继迁却很有政治头脑。他通过婚姻连娶数位当地豪强的女儿作为妻妾，一下子与地方的首领成了亲戚，而且是八面玲珑，势力逐渐强盛起来。 985年，李继迁会同族兄弟诱杀了宋朝大将曹光实，占据银州，攻破会州（今甘肃省靖远），与宗主国大宋王朝彻底翻脸。 他知道与宋朝闹翻意味着招致杀身之祸，于是，赶紧投向辽国的怀抱，被契丹人封为夏国王。 大宋王朝的皇帝看到这个情景心里当然不愿意了。他多次派出军队打击李氏一族，但是，屡战屡败。他只好把夏州、绥州、银州、宥州、静州等地割让给李继迁，事实上承认了他们享有的国家地位，只不过暂时没有给个名分罢了。 1002年，李氏趁着宋朝和辽国互相厮杀之际，率领诸部落攻陷了宋朝的重镇灵州，并且改名西平府，后来，又攻取西北重镇凉州（今甘肃省武威），截断了宋朝通往西域的商道，破坏西域各国向宋朝入贡，同时，禁止西域诸部向宋朝买卖马匹，严重影响了宋朝的军力建设。 李氏则倾力向河西走廊发展，向南攻击吐蕃，向西攻打回鹘，大大拓展了自己的生存空间。他们选定怀远镇（今宁夏回族自治区银川）为都城并且改名为兴州，但是，对外仍然向宋朝和辽国称臣，对内则完全是一派帝王的气派。 他们的东北与辽国相邻，东面、东南面与宋朝为邻。 1032年，李元昊继位夏国公，胸怀立国的大志，积极准备脱离藩属的宋朝。他首先放弃李姓，自称嵬名氏。第二年，他以避父讳为名改宋朝的明道年号为显道，开始了党项人自己的年号。 1038年，党项人正式建立了自己的政权——夏，因为地处西部，史称西夏。 西夏又称邦泥定国，可能是党项语的直译，意译为白高国或白上国。一种说法是白高指的是白河上游发源于四川西北的白水，意思是指党项人的发源地松潘高原；另一说法是党项人崇尚白色，以白为尊。西夏历经十帝，享国近190年，是一个以党项人为主体包括汉、回鹘、吐蕃等民族的国家。 王善仁听到这个令人吃惊的消息以后，气愤的骂道：“小狼崽子长出牙齿，开始张口咬主人了！” 大宋王朝的朝廷对党项人的背信弃义极为愤怒。群臣们纷纷上书皇帝，要求惩治不守规矩的党项蛮人。 宋朝皇帝下诏令削去元昊的官爵并悬赏捉拿。双方关系正式破裂。宋朝同西夏的战争全面爆发。 王善仁和将士们摩拳擦掌，准备好好地教训一下党项蛮人。 然而，大宋皇帝和王善仁都低估了党项人的实力。 西夏建国以后采取联辽抗宋的战略，相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战和定川寨之战四大战役，大肆掠夺财物，歼灭了数万人的宋朝精锐军队。 1040年4月，元昊一面率领军队假装攻打金明寨(今陕西省安塞南部)，一面送信给宋朝延州(今陕西省延安)的知州范雍，表示愿意与宋朝和谈，故意制造假象来麻痹范雍放松警惕。 昏庸的范雍却信以为真，立即上书朝廷报喜，对延州的防御也松懈了。 8月，元昊派遣大军包围了延州。 王善仁主动请战，跟随宋朝大将刘平、石元松增援延州征战疆场。 王善仁到达三川口(今陕西省延安西北)的时候，遭到了西夏军队的偷袭，被重重地包围起来。 刘平和石元松二人率领军队与西夏军队展开了苦战，打得天昏地暗，尸体遍野，使西夏军队的损失十分惨重。 然而，宋朝军队因为寡不敌众，只好撤退到三川口附近的山坡上防守。王善仁一边在山坡上修工事，一边望着山谷里崎岖的小道，心想这次一定要好好惩罚党项蛮人。 西夏大将生怕中计，又增援了大量的军队围攻宋朝军队。同时，元昊也不放弃攻心的战术，多次给宋将刘平写信劝降。但是，刘平宁死不屈。 最后，西夏军队被迫发动了猛攻，抢占了宋朝军队驻守的山坡。 由于宋朝官兵人数太少，西夏军队大获全胜，不仅俘虏了王善仁等士兵，而且也俘获了宋朝大将刘平和石元孙，并且他们押回西夏，关进了俘虏营。 王善仁的弟弟王善德听说哥哥战败被西夏军队掳去，义愤填膺地跑去参军，决心为哥哥报仇。 三川口之战以后，宋朝皇帝真正地认识到西夏的强盛，下令封夏竦为陕西略安抚使，韩琦和范仲淹为副使，共同负责迎战西夏的事务。 1041年3月，元昊再次率领10万大军大举南下，意图消灭宋朝。他把主力埋伏在好水川口，派遣另一部分攻打怀远(今宁夏回族自治区西吉东部)，声称要攻打渭州(今甘肃省平凉)，引诱宋朝军队深入。 范仲淹足智多谋，不上西夏人的当。所以，西夏军队不敢轻举妄动。 但是，陕西略安抚使副使韩琦不听范仲淹的劝阻，固执己见，指派任福率领5万余人从镇戎军(今宁夏回族自治区固原)到达羊隆城(今宁夏回族自治区固原西南部)，伺机攻击西夏军队。 任福的军队还没有到达怀远城，西夏的军队就假装败退了。 刚愎自用的任福中了奸计，指挥王善德所在的队伍尾随追击。宋朝军队由于长途追击，粮草不继，人困马乏，已经十分疲惫了，迷迷瞪瞪地追到好水川的时候进入了西夏主力的伏击圈。 任福英勇奋战，很快战死。宋朝军队顿时大乱，在西夏主力的穷追猛打之下几乎全军覆灭。 王善德在战斗中受伤被俘，也被押解到了西夏，关进了俘虏营。王善仁、王善德兄弟二人在西夏的大牢里意外地相逢了。他们四眼相对，羞愤满腔，唏嘘不已。 宋朝皇帝闻知自己的军队大败之后龙颜大怒，将陕西略安抚使副使韩琦和范仲淹贬官，流放到荒野之地，另外组织一支队伍奔赴前线。 巩渊的儿子巩义忠就在这支队伍中。 1042年，投靠西夏的宋朝人张元向元昊献计：宋朝的精兵良将全部都聚集在宋夏边境地区，关中地区的军事力量却十分薄弱。如果西夏大军牵制宋朝边境地区的军队，使宋朝无暇顾及关中地区，然后派遣一支劲旅乘机直捣关中平原，攻占长安(今陕西省西安)，可以有力地打击宋朝的信心。 元昊立即派遣10万大军兵分两路大规模进攻宋朝。 巩义忠作为一个卑微的卒子，以国家存亡为己任，跟随宋朝的军队，与西夏士兵展开了血战。 开始的时候，宋夏双方互有胜负，最后宋朝军队还是逃脱不了全军覆灭的命运。 巩义忠手持大刀，冲锋陷阵，杀敌无数，但是，无奈宋朝军队已经丧失了民族血性，任凭他一个人多么勇敢也无济于事，只有血洒疆场、英勇殉国了。 宋朝军队屡战屡败。朝廷为了挽回面子扬言要重整旗鼓与西夏决战，但是，实际上却想与西夏握手言和。 西夏虽然屡战屡胜，但是，胜得十分惨烈，掠夺的财物抵偿不住战争中的消耗，国库已经是空空如也。民间贸易中断以后，国内的物价飞速上涨，百姓的生活十分困苦，各地的怨声载道，再加上西夏与辽国又出现了矛盾等诸多原因，西夏不得不坐下来与宋朝和谈。 1044年，宋朝与西夏达成了和解协议。史称庆历和议。 王善仁、王善德兄弟二人作为交换的俘虏回到了故乡太原。他们看到战争结束了，决定重操旧业，一心经商赚钱。 自此以后的几十年时间里，宋朝同西夏在边境地区开始贸易活动，经济文化交流也十分密切。王善仁、王善德兄弟二人凭着对西夏贸易市场的了解，把生意做到了以前的敌国西夏，因祸得福地赚了一大笔钱。 这次平等的和议换得了宋朝和西夏将近半个世纪的和平。 可惜西夏不是一盏省油的灯。他刚刚歇了一口气，转过身来又和当年的盟国辽国开打了，居然击败了携带10万精锐御驾亲征的辽国皇帝。 此时的辽国已经中气不存，无心、也无力与西夏展开大规模的战争了，只得派人送还扣押的夏国使者，与西夏讲和。 辽国和西夏之间的冲突暂告结束。 西夏通过多年的讨伐和征战，终于获得了与宋朝、辽国平等的地位，奠定了宋、辽、夏三分天下的格局。 大败宋朝和辽国之后，西夏的元昊心气更加高傲了，不可一世，日益暴横放纵，甚至不顾廉耻地将儿子宁令哥的妻子纳为妃子。 1048年元宵节，宁令哥因为夺妻之恨挥刀将父王元昊的鼻头全部削掉了。 元昊惨叫一声，双手捂着鼻子在地毯上直打滚，痛得死去活来，最后由于流血过多死亡，时年46岁。 积攒已久的西夏国内矛盾一下爆发了，社会一片混乱。 辽国皇帝看到西夏乱成一团，不禁心中暗喜，趁机派遣军队攻打处于内乱的西夏。 骄兵必败的真理再一次得到了实践的检验。 西夏毫不意外地遭到了惨败，只得向辽国皇帝低头认罪，俯首称臣，丧失了曾经的英雄豪气和无畏的胆魄。 西夏对回鹘、吐蕃等邻近的民族采取怀柔与招抚的方式，做得要比宋朝好很多，在血腥的年代也算是换来了一些人心。 西使城（今甘肃省定西西南）的吐蕃首领禹藏花麻不愿臣服宋朝，遭到了宋朝军队的大肆攻掠。 西夏立即派兵前去支援，还把宗女嫁给了他，赢得了禹藏花麻的尊敬。 1063年，禹藏花麻率领部族归属西夏，把西使城、兰州等地都献给了西夏。 西夏不得已向辽国低头示弱，刚过了两天平静的日子，天生欺软怕硬的秉性又使他掉过头来发动了侵略大宋王朝的战争，结果闹了个两败俱伤，便宜了他们共同的敌人辽国。 第二年，西夏攻打宋朝的庆州，在大顺城被宋朝军队击败。 从此，西夏在战场上失去了主动进攻的势头，逐渐处于守势了。 宋朝皇帝牢记国家遭受的耻辱，日日祈祷大宋王朝走向复兴，重振辉煌。他任用王安石为宰相，决心以雪数年的耻辱，变法图强，励精图治。 宋朝向西攻取吐蕃和角厮罗等政权，拓地2000余里，建立了熙河路，管辖熙州、河州、洮州、岷州及通远军，相当于今天甘肃省的大夏河流域、洮河流域以及渭河上游甘谷县以西地、西汉水和白龙江上游的西和、礼县、宕昌等县地。宋朝对西夏逐渐开始占据战略主动，尝试攻占西夏的领土。 1081年，西夏国内再次出现政治动乱。 宋朝皇帝认为攻占西夏的良机到了，趁此发动五路军队讨伐西夏。此时，太原人王善德的年事已高，无法亲自上阵杀敌，便把自己的小儿子王天成送到了前线。 宋朝大将李浩率领王天成等先锋队从今天的临洮出发，翻越马衔山，到康古城(今甘肃省榆中境内)，攻取西市新城(今榆中三角城)。 10月，宋朝军队攻克兰州，在城内设帅府并建置兰州。王天成作为守军留在了兰州驻防。 第二年，宋朝把熙河路改为熙河兰会路。兰州正式归入北宋版图。 巩怀周的后人、巩义忠的儿子巩富贵在泾原路（辖区相当今于甘肃省蒲河以西、葫芦河以东、张家川以北，宁夏回族自治区固原、隆德、泾源、西吉等市县地。）刘昌祚的手下当兵，作战勇猛，乘胜到达灵州城下。 宋朝将领缺乏对战局的整体把握，在缺乏攻城器械、后勤不足的情况下盲目命令刘昌祚直接攻城，围攻灵州长达半个月却无功而返。 西夏军队放出黄河水淹宋朝军营，又断绝了后方运送粮饷的道路，导致宋朝士兵冻溺饥饿，死者极多。 巩富贵算是命大，只是冻掉了两个脚趾头，瘦得皮包骨头，脸上只剩下两只扑闪的大眼睛。 1082年9月，宋朝大将徐禧等人攻入西夏的横山（今陕西省榆林市横山），直逼首都兴庆府。徐禧在永乐川修筑永乐城(今宁夏境内)作为驻地。 西夏赶紧派遣30万军队攻打永乐城。 徐禧不听部下突袭敌军的正确谋略，把万人列阵在城下与大敌正面交锋。 西夏军队渡河以后向宋朝军队的阵地发动猛攻。 宋朝军队寡不敌众，战败退入城中。 西夏军队团团包围永乐城，截断流经城中的水源。 沈括、李宪率领军队前来救援又受到西夏军队的阻碍，急得火烧眉毛。 西夏军队终于攻破了永乐城。 徐禧等2万多宋朝士卒、役夫全部阵亡。巩富贵既没有大富，也没有大贵，而是把一堆白骨留在了西夏的荒野中。 1092年以后，宋朝和西夏在战斗中互有胜负，宋朝略微占有优势。 1099年秋天，西夏被迫向宋朝遣使谢罪，用辞谦卑。双方终于重归和平，重新确立了宋朝同西夏的疆界。 1114年，宋朝军队在古骨龙（今青海省门源回族自治县东南大通河北岸）大败西夏军队，攻克了西夏的横山。 西夏失去了南部的屏障，面临着灭顶之灾。处于亡国危险的西夏急忙向曾经根本瞧不上眼的大宋王朝表示臣服。 然而，老天爷留给多灾多难的大宋王朝的好光景太短了。 1127年，大宋王朝在北方的统治被强大的金国取代了。宋朝同西夏的战争因为这样特殊的原因结束了。 西夏绝处逢生，开始不断蚕食以前属于宋朝的西北领土。 西夏的经济命脉是对外贸易。贸易对象前期主要是宋朝，后期则变为新的邻居金国。国内城市例如兴庆、凉州、甘州、黑水城的商业都十分繁荣。 西夏对宋朝、辽国和金国采取朝贡贸易，时常以骆驼或牛羊等价换取粮食、茶叶或重要物资，尤其对茶叶最感兴趣。 西夏领有地处中原与中亚地区往来的丝路商业要道河西走廊，也会以宋朝的茶叶与岁币换取回鹘、吐蕃的羊只，再转卖给宋朝、辽国、金国，从中牟取暴利。他的行为自然让这几个国家心中很不舒服，一直有意清除这个中间地投机商。 由于西夏垄断了河西走廊，迫使一部分西域商人改走柴达木盆地，经过鄯州（今青海省西宁）沿着湟水到达宋朝的秦州（今甘肃省天水）。由于这一带历史上属于吐谷浑的国土，史称吐谷浑路。 后来，西夏看到辽国的国运日薄西山，便投向正在崛起的女真人国家金国。 金国的皇帝在高兴之余把以前占领的西夏故地乐州（今青海省乐都）、积石州（今青海省贵德）等黄河以西的各州赏赐给了西夏。 西夏的投机得到了实惠，领土面积达到了历史的鼎峰，东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏回族自治区同心南），北控蒙古大漠，占地两万余里，成为独霸今天的宁夏、陕西北部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部的地区大国。 西夏的首都兴庆府所在的黄河沿岸平原，西部有高大的贺兰山作为城市的屏障，东部有黄河可以灌溉农田，是历代少数民族政权仅有的良田美地。 正文 第六章 螳螂捕蝉 热粥难喝，人心难摸。 ——壮族谚语 螳螂捕蝉，黄雀在后。 如果把宋朝比作是一只可怜的秋蝉、辽国是一只捕蝉的螳螂的话，那么女真人在东北亚建立的金国就是那只躲在后面的黄雀了。 女真人是居住在中国东北地区的一个古老民族。商周的时期称作肃慎，西汉的时候称作挹娄，南北朝的时候称作勿吉，隋唐的时候称作靺鞨。 靺鞨是本民族的第一个自称，意思是林中之人，分为北方的黑水靺鞨和南方的粟末靺鞨两部。 辽国灭掉粟末靺鞨建立的渤海国以后，改称靺鞨人为女真。 1112年，辽国皇帝在春州(今内蒙古自治区突泉县宝石镇境内)召集臣服的女真人酋长来朝。他在宴席中多喝了几碗酒，便有了几分醉态，借着酒劲把为客人表演的舞女赶了出去，无礼地要求女真酋长们为他表演舞蹈。 酋长们慑于他的威严和残暴，只好无奈地依次走到中间为他跳舞。 只有一个叫完颜阿骨打的女真酋长觉得这是对堂堂女真人的羞辱，坚决不肯起来跳舞。从此，完颜阿骨打与辽国皇帝在心中结下了仇恨。 1115年1月28日，完颜阿骨打在会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金，与辽国、西夏、宋朝形成了四国鼎立。 金国历经10帝、120年，鼎盛时期统治的疆域包括今天的东北地区、淮河与秦岭北部大部分地区和俄罗斯联邦的远东地区，疆域辽阔，土地富饶。 金国统治集团吸收了辽国与宋朝的政治制度，改革了游牧民族的议事制度，逐渐由二元政治走向单一的汉法制度，使金国的政治机制精简高效而且力量强大。 金国在军事方面采行军民合一的猛安谋克制度，铁骑兵与火器相当精锐，势不可挡。 经济方面大多继承宋朝的遗产，陶瓷业与炼铁业兴盛，对外贸易的互市市场掌控西夏的经济命脉。 金国建立以后，完颜阿骨打想要打击的第一个目标就是当年欺压女真、羞辱自己的辽国。他为了避免四面树敌，首先与宋朝缔结了海上之盟，暂时稳住宋朝，随后立即挥师向辽国占据的中原进发。 辽国的后期，皇帝骄奢放纵，朝政废弛。官僚贵族横征暴敛，互相拼杀。国境中的各个民族纷纷起来反抗。 一开始，辽国皇帝根本没有把小小的完颜阿骨打当成对自己的威胁，但是，派去镇压的军队却全部战败。辽国皇帝的心中这才紧张起来。为了解决北方女真人的威胁，他亲自挂帅出征，还是被金国打败了。 1116年春天，金军乘胜前进，一举攻占了辽国的东京(今辽宁省辽阳)。 金军占领东京之后迅速西进。1120年春天，金军攻破辽国的首都上京临潢府。 辽国皇帝如丧家之犬般仓皇地逃往西京(今山西省大同)避难。 1122年正月，面对气势汹汹的金军，驻守中京大定府(今内蒙古自治区宁城县西北)的辽军不战自溃。中京继东京和上京之后也沦陷了。 春暖花开的季节本是皇家赏心悦目的时间，辽国皇帝却高兴不起来，眼见大势所趋，心灰意冷，又逃入了更偏僻的夹山(今内蒙古土默特左旗西北)躲藏。 辽国统治下的山西诸城纷纷向金军投降。 第二年的年初，金军分两路攻克了南京(今北京)，将辽国的土地全部收进金国的囊中。 1125年春天，金军在应州(今山西省应县)境内俘获了辽国的皇帝。 曾经横行一时的辽国终于灭亡了。 中国北方出现了金国、西夏和宋朝新的三国鼎立。 应该说契丹人是一个有血性的民族。他们随后分别东亚和中亚建立了辽国、东辽、后辽、西辽，虽然先后被金国和蒙古消灭了，但是，至少不像有的民族一次被击倒，就永远爬不起来了。 特别要点赞的是西辽。 1130年，由于受到金兵的压迫，皇族耶律大石只好放弃蒙古高原率领残部西征。1132年，耶律大石在叶迷立(今新疆维吾尔自治区额敏)建立辽国称帝，史称西辽，首都虎思斡鲁朵。 西辽一度扩张到整个新疆和中亚大部分地区，成为中亚的一大强国。1218年，西辽被成吉思汗的蒙古军队灭亡，立国87年。 1222年，西辽的贵族不甘心失败，又跑到今天的伊朗建立了小政权后西辽，后来也没有能够逃出蒙古大军的手掌。 女真人原来是依附辽国的小民族，接受它的统治并且承担纳贡的义务。但是，女真人也是一个有血性的民族，在反对辽国的斗争中逐步走向强大，直至摆脱辽国的统治。建立自己的国家以后，金国在战争中连战皆胜，直到灭亡了仇敌辽国。 相反，辽国在面对日益兴盛的金国的时候屡战屡败，连连败逃，直至被金国消灭。 在这种强弱转化之势中，辽国由强变弱直至被自己统治的女真政权消灭，根本的原因就在于辽国的朝政日益腐败，不修武备，府库空虚，军队毫无斗志，无战斗力，在金军的猛烈进攻下不战自溃。 金国却逐渐形成了强大统一的军事联盟，在对辽国作战中建立起一套具有女真人特色的国家制度，军队也组织严密，战斗力强，特别是反对辽国的统治符合了当时女真社会发展的要求，因而在两国的战争中逐步由弱变强，从受到辽国统治到灭亡辽国，并将辽国的全部领土纳入了金国的版图。 女真首领完颜阿骨打充分发挥骑兵快速机动的优势，主动出击，出奇制胜。在攻克宁江州、大战出河店、攻占黄龙府、攻占东京、上京、中京和南京的战争中，金军都是主动出击，掌握战争的主动权，多次打败辽军的主力。 在辽军每战败逃的情况下，金军乘势主动追击，形成咄咄逼人之势，致使辽军不战自溃，连连逃退。在辽军屡屡败北、金军连战皆胜的形势下，金军始终能抓住战机，乘势攻辽，步步紧逼，逐一夺取辽国重镇，终于攻灭辽国。 在长达11年经过上百次战斗的金辽战争中，完颜阿骨打审时度势，以武力进攻与分化瓦解相结合的方略，纵横征战数千里，出奇制胜，多次击败辽军主力，确立了金国在中国北部的统治。 金国消灭辽国以后并没有停止前进的脚步，它统治的天下的欲望开始膨胀，有意南下消灭自己的盟友宋朝。 前面在与宋朝联合消灭辽国的过程中，金国已经敏锐地感觉到宋朝的政治腐败，军队的战斗力低下，于是趁着消灭辽国的冲劲，集结了10余万兵力分两路南下攻打宋朝，发动了消灭宋朝的战争。 在金军如狼似虎的强大攻势下，宋朝皇帝担心金国如饿虎下山饥不择食，伤害到宋朝的千秋大业，便派遣使者前去乞求讲和，最后同意割让太原、中山(今河北省定州)、河间(今属河北省)三镇交给金国，换得了宋朝暂时的苟延残喘。 太原自古控带山河，踞天下之肩背，襟四塞之要冲，控五原之都邑，又是很多朝代的龙兴之地，特别是大唐帝国的皇帝李氏家族发迹于此，自然是历代兵家必争之地。从夏、商、周直到宋朝，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹等民族在这里与汉人进行交流交往和交融，也进行过激烈的冲突和斗争。在这样的历史环境下，或者是缘于仿效外族，或者缘于抵御外敌，保家卫国，太原一带的习俗与中原汉人的有些差异，倒是更接近胡人的风俗，形成了尚武，强悍、侠义的民风。 太原还是名扬天下的晋商的中心。民间经商蔚然成风，商业经济十分发达，传统文化的气氛浓厚，各种汉人与胡人的面食、肉食小吃丰富多彩，大朵快颐。 太原府的王臣家族传至这一代的族长是王致和。 王致和一向推崇和气生财的思想，虽然家境要比一般人家富裕很多，但是，他从来做事都是小心谨慎，为人低调。如今祖先的家园被皇上无情地送给了异族的金国，王致和的心中悲伤不已：我们的家族虽然也有异族的血统，但是，几百年来都是以汉人自居，现在却要变成女真人金国的臣民了，将来到九泉之下如何面对列祖列宗呢？ 王致和秉持商人花钱消灾、万事银子顶大梁的理念，心有不甘却也不敢得罪金军，主动给上门巡查的金军送上一些的银子，换得到了金军的好感。 从此，金军不再上门找茬惹事了。 不久，王致和的一个儿子被金军抓去当兵，仓促一别，再无消息，生死不明。 王致和与妻子宇文氏害怕金军的魔爪再伸向其他几个儿女，便将他们白天藏在存放金银的地窖里，晚上锁闭大门以后才让他们上来睡个好觉。 金军以征服者的傲慢姿态在大街上横冲直撞，遇到看不顺眼的汉人便故意当作辽国的人欺负，轻者拳打脚踢，重者拉去当差，受尽了折磨。 太原府的各族人民在战乱摧残和异族的压榨下度日如年，当了80多年的金国二等公民。 正文 第七章 黄雀在后 一只鞘里装不下两把刀。 ——彝族谚语 金国的国运如日中天，势不可挡。它的胃口是要吞并整个大宋王朝的疆域，几个蕞尔弹丸的边疆城市岂能满足应付过去？ 金国很快集结了大量的军队，向大宋王朝的首都东京（今河南省开封）发起了猛攻。 居住在东京的巩怀周家族延续至今已经是以巩麒麟为族长的大家族了。为了保卫大宋王朝，巩氏家族先后有十来个青年男子应征入伍，生存下来的不到二三。 巩麒麟早就耳闻了金军的野蛮行径，如今眼看着敌人又要杀入东京城，心中思忖道：看来断断不能再在东京城住下去了。于是，他召集巩氏家族的男人们一起开会，商议一大家族的去留问题。 巩氏的一部分人主张说：“金国蛮子是为了惩罚大宋王朝的皇帝，与我们普通百姓没有关系。我们留在东京城看家守业比较妥当。如果逃难的话则流离失所，必将万般辛苦，妇孺老幼的性命自然难保。” 另一部分人主张说：“金国蛮子和辽国蛮子一样，都是北方的野蛮之人，性情暴虐，抢人掠财，放火毁屋，杀人如麻，倘若留在东京城里不走的话，宛如给饿猫送活鼠，我等必死无疑。” 巩麒麟见两派家族争论不休，只好决定由各家自作主张，结束了家庭会议。 这时候，金国的军队已经进逼到离东京100多里远的地方，开始大战之前的布局摆阵了。 巩麒麟再也没有心思照看殷实的家产了，慌忙带着一家子的男女老少，连夜告别了日日清晨都要相望的开宝寺铁塔，跟随大宋王朝的部分残余势力，向遥远的南方逃难。 巩麒麟的长子巩开山因为在京城卫队服役，单独留了下来。 巩开山深深地感受到，大宋王朝的皇帝徽宗赵佶在位期间，奸臣蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦等把持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，腐败透顶。徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝，大建宫观，发给道士俸禄，却不顾黎民百姓的死活。昏庸、奢侈之举导致了方腊、宋江领导的农民起义。 大敌压境，社稷危难。大宋王朝的宰相、主和派代表人物张邦昌力主议和，并且与康王赵构作为人质，前往金国请求议和，割地赔款了事。 徽宗赵佶将皇位传给了长子赵桓（钦宗），自称太上皇。 钦宗即位以后，立刻将蔡京、童贯等人贬官，重用李纲抗击金国。但是，他十分懦弱无能，优柔寡断，听从奸臣的谗言，罢免了李纲。 徽宗和钦宗眼看无力回天，为了避免金国军队破城后大肆屠杀自己的子民，主动下诏敞开城门，向侵略者金国的军队投降了。 不战而胜的金国军队浩浩荡荡地开进了世界名城、大宋王朝的首都东京。 金国当时侵犯大宋王朝的目是看中了那里的物产丰饶和岁贡钱财，并不想占有中原汉地，所以要立一个听话的汉人君主帮他们筹措岁贡。 虽然大宋遗臣都坚持中统，提议另立赵氏家人为君王，但是，遭到了金国皇帝的坚决否定。张邦昌成为唯一的人选。大多数的大宋遗臣持激烈的反对态度，其中最为激烈的是后来的奸臣秦桧。 金国皇帝扶持张邦昌建立了国号为大楚的空壳政权，册封张邦昌为大楚的皇帝。 张邦昌吓得胆战心惊，生怕对不起赵氏皇族，诈病拒绝登基，百般推脱，甚至以自裁相对。但是，金国最后以屠城相要挟，逼迫张邦昌乖乖地就范了。 曾经辉煌一时的北宋王朝正式宣告灭亡。 金国军队掳走了宋微宗赵佶、宋钦宗赵桓及其后妃、宗室、工匠和秦桧、巩开山等主战派约10万余人和无数金银珍宝，高高兴兴地返回自己的首都上京了。这个场景和后来大蒙古国掠走大批花剌子模工匠的情景极其相似。不同的是，花剌子模的皇帝逃到远方开展抗战，不在庞大的俘虏大队里，算是保住了皇家的颜面。 因为这一年大宋王朝的年号是靖康，史称靖康之耻。 一路上，金国军人百般羞辱大宋皇族。 巩开山等臣子竭尽全力保护自己的皇帝，屡次遭到金国军人的殴打。 到了金国的都城以后，金国皇帝强迫徽宗和钦宗一起穿上丧服，去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，向祖先献上俘虏。 金国皇帝又下诏废除徽宗、钦宗的皇帝称号，贬为庶人，强行脱去了两个人的龙袍。 巩开山看到尊贵至上的天子被异族欺辱，奋不顾身地冲上去，用自己的身体护着钦宗神圣的龙体，大声地痛骂道：“金国蛮子，狗辈鼠类，竟敢对我大宋天子大胆无礼？” 金国军人大怒，拔出插在腰间的尖刀，残忍地割断了巩开山的咽喉，然后继续羞辱、嘲弄可怜的废帝。 宋徽宗被金国皇帝恶作剧地封为昏德公，关押在韩州（今辽宁省昌图县），后来又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。囚禁期间，宋徽宗受尽了精神折磨，写下了悔恨、哀怨、凄凉的诗句： 彻夜西风撼破扉， 萧条孤馆一灯微。 家山回首三千里， 目断山南无雁飞。 金国撤兵以后，当了一个月儿皇帝的张邦昌还政于宋徽宗的第九个儿子赵构。 赵构在南京(今河南省商丘南)被大宋王朝的残余势力拥立为宋高宗，重新建立了大宋王朝。因为新的宋朝地处故国的南方，史称南宋。 宋高宗迫于群臣的压力，将充当金国傀儡的张邦昌赐死。 巩麒麟一家劳顿舟车，历经千辛万苦，辗转来到了长江南岸的金陵城（今江苏省南京），找到一个僻静的小巷竹子巷暂时住了下来，以观局势变化再作下一步的打算。 金陵是一座古老的城市。六朝时期是当时世界上最大的城市，人口达到百万，也是世界上第一个人口超过百万的城市，经济发达，文化繁盛，远离战火连年的北方，因而保存了华夏文化的正朔，与罗马城并称为世界古典文明的两大中心。 隋朝和唐朝的国家政治中心在北方，金陵也因此受到北方统治者的刻意贬抑，政区建制在唐代有130年的时间里降为润州的一个县。 唐朝灭亡以后，金陵被南唐定为首都，城池得到了大力的扩建，境内70多年没有发生过大的战争，人民得到了休养生息。秦淮河的两岸集市兴隆，商贾云集。经济繁荣还带动了文化的发达。金陵的诗词和书画都开了一代之风。 即便是北国沦丧、大敌当前，金陵城里的贵族们依旧笙箫齐鸣，红袖轻抚，没有一丝民族灭亡的危机感。 初来乍到的巩麒麟看到这些奢靡浮华的场景，心中感到一阵阵地悲伤，不禁吟诵起唐朝诗人杜牧的名作《泊秦淮》来： 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱尾庭花。 1129年，南宋的群臣建议把金陵作为首都，以显匡复中原之图。可惜，宋高宗赵构的身上已经没有一丝北伐的勇气了，决定将行都设在江南的临安(今浙江省杭州)，但是，迫于舆论的压力又决定把包括金陵的江宁府改为建康府，作为南宋的行都，后来因为向南逃跑又把金陵改为了留都。 尽管南宋的皇帝无意北伐，金国的皇帝却执意南侵。 金国的军队在不到三个月的时间里迅速南下，攻占了南宋西自秦州(今甘肃省天水市)、东至青州（今山东省青州）一线诸多的州县，而且金军并没有就此罢休，继续向南方大举进攻。 宋高宗赵构只好逃亡临安，然后又决定放弃淮河防线，退守长江天堑，固守半壁河山。 这一次，巩麒麟一家人没有跟着流亡皇帝继续向南逃跑，因为长江是他们远离故土的最后底线。他们担心，如果继续南逃，可能永远也回不到故乡东京了。 巩麒麟在竹子巷里开了一家私塾，专门给附近平民百姓的孩子教书识字，挣点微薄的银子养家糊口。他的二儿子巩开源因为先前做了宋高宗赵构的卫士，只有告别父母跟着皇帝逃到了临安。 金国军队气势如虹，相继攻克庐州(今安徽省合肥)、和州(今安徽省和县)等地，移师马家渡(今安徽省马鞍山市东北)渡过长江，打败了南宋的长江守军，连克留都建康(今江苏省南京)和行都临安。 南宋的国祚又一次面临大厦将覆的危难境地。 当时的气候是天寒地冻，进犯的金国军队更是杀气腾腾。宋高宗赵构上天无路，下地无洞，只好乘坐一艘木船在浙江温州、台州附近的海面上飘泊、流浪。 他望着烟雨朦胧的大海，再望望惨遭金国军队蹂躏的国土，禁不住仰天长叹道：“苍天既生我，为何又置我于如此悲惨的境地？” 苍天无语，浊浪翻滚，海天一色，戚戚如泣。 巩开源紧跟在宋高宗赵构的身后，看到位尊权重的皇帝无限感伤，自己孤身单影也无可奈何，便斗胆地向前劝说道：“皇上，舱外瘴气袭人。皇上保重龙体要紧，您还是进舱休息吧。” 宋高宗赵构又是一声深深的叹息，随后黯然走进了船舱。 巩开源迅速地关上了舱门…… 金国的全面进攻没有达到彻底消灭南宋的预期目的，于是立即改变战略部署，将全面进攻更换为重点西攻，集中力量进攻川陕两地，企图控制长江上游，为迂回包围南宋创造有利的条件。 巩开源护主有功，被宋高宗任命为将军。他带领军队在顺昌沉重地打击了金国的主力部队，对抗金的战局产生了重大的影响，策应了南宋的其他军队在东、西两翼及西京地区的作战，全线抑制了金国军队的凶猛攻势，为南宋军民大举反击敌人创造了良好的条件。 随后，南宋大将吴璘、岳飞、韩世忠等率领军队，打退了进攻陕西、西京、淮东的金国军队。 1130年秋天，金国军队在富平(今陕西省富平)击败了南宋的川陕五路大军，使南宋军队在西北战场陷入了困境。 川陕大军只得退守和尚原(今陕西省宝鸡西南)等地，据险设防，抗御金国军队。 金国故技重施，在金国和南宋之间建立了缓冲国大齐，册封宋朝的济南知府、汉人刘豫为大齐皇帝，以汉制汉，让叛国贼为自己卖命，将进攻南宋作为最主要的任务。 1136年，岳飞为了恢复中原，率领军队北伐傀儡政权大齐，收复了豫西、陕南的大片失地。其他南宋的军队又在藕塘(今安徽省定远东南)大败大齐军队，迫使金国废除了大齐政权，将陕西、河南归还给了南宋。 双方这才达成了和平协议，暂时停战。 1140年夏天，金国突然背信弃义，撕毁了两国的和约，分兵四路大举进攻南宋。 岳飞乘势反击，屡败金国侵略军，收复了郑州、陈州(今河南省淮阳)等地，同时派人潜渡黄河，深入到金国军队的后方，联络河南、河北的起义军，对驻守在东京的金国军队形成了东西并进、南北夹击的有利态势。 1142年，正当岳飞准备举兵收复中原、精忠报国的时候，金国把由坚定抗战派蜕变成投降派的秦桧送了回来，改变了南宋的有利局面。 宋高宗听信了秦桧的谗言，中了金国的离间计，再加上惧怕金国把宋钦宗送回来威胁到自己的皇位，于是决定向金国乞求讲和，强令岳飞退兵还朝。 岳飞收复的汉地又沦落到了金国的手中。 一代抗金名将岳飞也被秦桧加以莫须有的罪名处死。其他的主战派代表人物如韩世忠、李纲、巩开源等或者被贬，或者被杀。 巩开源并不知道宋高宗内心的真实想法，还以为皇帝是暂时迷雾了方向。因此，他一边痛骂迷惑皇帝的秦桧，一边为屈死的岳飞悲愤交集。 著名的绍兴协议浮上水面：南宋向金国称臣,金国皇帝册封宋高宗为大宋皇帝;大宋向金国每年缴纳银25万两，绢25万匹；宋、金两国东以淮水、西以大散关为界,唐、邓二州和商、秦二州的一半划入了金国。 金国同意送还宋高宗的母亲韦贤妃和客死异国的宋徽宗的灵柩，承诺继续囚禁宋钦宗和其他的所有亲王。 这一年的5月1日，宋徽宗的韦贤妃获准护送丈夫宋徽宗的棺椁回归大宋王朝。 临行前，仍然被扣押在金国的宋钦宗双手挽住后母韦贤妃的车轮，无限哀怨地说道：“请您转告高宗，今生我若能回去，不求重登皇位，只要当个太乙宫主就满足了。” 韦贤妃听罢，哭着说道：“如果你不回去，我宁愿自己的眼睛瞎掉算了。” 此时，宋高宗赵构已经没有亲生的子嗣了，却死活也不愿意让同父异母的宋钦宗回来，与金国议和的时候也从来不提交换他的条件，更不允许宋钦宗的孩子继承帝位。 结果，宋钦宗到死也没有回到大宋王朝的土地上。 韦贤妃晚年果真患了眼疾，瞎了一只眼睛。 金国和南宋之间基本上和平共处了20来年。 1161年秋天，金国的新皇帝不能容忍美丽富饶的江南再在他人的手中了，兵分四路大举进攻南宋。 南宋的川陕军队乘势反击，打败了来犯之敌，相继收复秦州、洮州(今甘肃省临潭)等16州，又趁着金国内部发生政变，收复了海州(今江苏省连云港海州镇)、唐州(今河南省唐河)等10余州。 南宋这时候变得理直气壮，不再向金国俯首称臣，也减少了缴纳的岁币。 金国皇帝被部下射杀，遭到了彻底的失败。 1163年初，金国的国内形势平稳以后，金国的军队又杀了回来，从南宋军队的手中夺走了16州，在河南驻守10万大军，还要索取海州、泗州、唐州、邓州、商州以及岁币，随后又占据了符离(今安徽省宿县)，渡过淮河，陈兵长江北岸。 宋理宗赵昀眼看自己的军队无力以支，只好被迫与金国议和。 双方在此后40年的时间里没有发生过大规模的战争。 从此，昏庸腐朽的南宋皇帝竟然忘记了国家的危难和沦丧的国土，在风景优美的临安歌舞升平，寻欢作乐，苟且偷生，醉生梦死。 正如南宋诗人林昇在《题林安邸》中写道： 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。 正文 第八章 蒙古雄起 百日连阴雨，总有一朝晴。 ——汉族谚语 1162年的金秋，在辽阔的蒙古大草原上，随着一声响亮的啼哭,一位男孩降生在白莲花般美丽的穹庐下。 听到这个喜讯，男孩的父亲——孛儿只斤（意思是灰色的眼睛）部乞颜（意思是天鹅的叫声）氏族首领也速该立刻从前线策马扬鞭，匆匆地赶回了自家的大帐。 “给这个孩子取名叫铁木真（意思是精钢）吧!” 因为这位父亲刚刚在部落战争中刚刚俘获了一个名叫铁木真兀格的塔塔儿部落的酋长。 当时的北方草原上，一支支游牧民族的部落相互混战，以武力征服对方，企图统一天下。 蒙古部落是亚洲东北方一个古老的民族，祖先叫做室韦,生活在东北亚额尔古纳河边的森林里，以打猎和捕鱼为生。 后来,室韦的一个分支—蒙兀室韦告别了额尔古纳河，向西迁移到大草原上，在鄂嫩河、克鲁伦河和土拉河的源头——不儿罕山（今蒙古国的肯特山）过上了牧羊人的生活。 从此，蒙兀室韦卷入了大草原上无休无止的战争旋涡,被迫臣服一个又一个主宰着北方大草原的帝国,先后成为突厥汗国、回纥汗国、黠戛斯和契丹辽国的臣属,还被主人取了个蒙古的名字。蒙古的含义虽然在不同的语言中分别有天空、永恒的火、永恒的河、银子、勇士等各种意思，但是，寓意却是深远的，对这个剽悍的民族来说是名符其实的。 蒙古部落慢慢地衍生出乞颜、扎答兰、泰赤乌等显赫的氏族。他们的身边有塔塔儿部、翁吉剌部、汪古部、三姓篾儿乞部、斡亦刺惕、克烈部、乃蛮部等。 100多年以后,蒙古的各部落因为不堪忍受辽国的沉重压迫,结成了以塔塔儿部为首的反对辽国联盟,公开与昔日的主人翻脸对峙,以至于塔塔儿(别称鞑靼)一度成为草原众多部落的统一称呼。 又是100多年过去了,草原上的塔塔儿联盟已经瓦解。 当时，女真人建立的金国是东亚最强大的国家，人口已经发展到近5000万，军队也在百万以上。 女真人其实原来是一个在辽国统治下的弱小民族，但是，他们的内心是十分强大的，“人一满万，天下无敌”，只用了几年的时间就消灭了称霸东北亚乃至汉地中原的辽国，建立了自己的民族国家——金国，继而时不时地用兵南下，攻打偏安一隅的南宋王朝。 相比之下，蒙古人只是金国广大疆域中的一个臣属民族，地处遥远寒冷的北方，人口稀少，军队单薄，部落之间互相征战，不足以让金国挂齿。因此，在展望蒙古与金国战争结果的时候，有人说道:“金国有如一片浩渺的大海，蒙古有如一掬海底的细沙。”可见双方的实力有多么的悬殊。 蒙古部落在铁木真的曾祖父合不勒的统领下异军突起,日益壮大，将所有的蒙古人统一在了自己的麾下，而且还使用了可汗（君主）的称号。 蒙古人的自强自立使宗主国的金国皇帝大动肝火。 金国采取以夷制夷的策略,主动挑起了塔塔儿部与蒙古部之间的长期战争。 合不勒可汗去世以后,他的弟弟俺巴孩接过兄长的权杖，继续为蒙古部落战斗。后来，俺巴孩不幸被塔塔儿人捕获,作为礼物献给了金国,最终被金国钉在一种叫做“木驴”的刑具上缓慢而痛苦地死去。 俺巴孩的兄弟忽图剌发誓要替家人复仇,对塔塔儿人发起了一系列疯狂的进攻。但是，天不遂人愿。忽图剌屡战屡败,最后战死在疆场上。 面对强大的塔塔儿人，整个蒙古部落伤心欲绝，只有不断地在向苍天祈祷,期盼部落里出现一位带领大家走出失败的绝世英雄。 铁木真长到9岁的时候，跟随父亲到母亲所属的弘吉剌氏族去挑选未来的妻子。按照未来的岳丈的要求，铁木真留在了他的家里。 他的父亲只身回家，在途中遇到了一群塔塔儿人。 塔塔儿人里有被也速该杀死的铁木真兀格的儿子扎邻不合。他一眼就认出了俘虏并杀害自己父亲的也速该，便在给他的食物中掺入了毒药，毒死了也速该。 铁木真听到父亲亡故的消息，幼小的心灵中埋藏了对塔塔儿人的深仇大恨。 父亲的亲属和支持者纷纷离去，只留下铁木真一家在草原上到处流浪，受尽了人世间的苦难，同时，也强健了他的身体，锻炼了他形成坚强的个性和意志。 随着年龄的逐渐增长，铁木真开始参加战斗，保卫部族的生存。 19岁的那一年，他在一次战役中意外受挫,损兵折将不说,自己差一点做了俘虏。掩护他脱身的妻子被篾儿乞人抢走了。 雪上加霜的事情接连发生。 他最信任的朋友又背叛了他，使他差一点丧失了性命。他的许多部下被敌人残酷地放进大锅里烹煮。 祖先被杀，妻子被劫，朋友背叛，新仇旧恨无时无刻不在撕扯铁木真那颗滴血的心脏，也塑造了他既残暴无情又温厚慈善的分裂人格。 洗礼中渐渐成熟的铁木真开始走向成功。 他不仅夺回了妻子，还用了10余年的时间逐一征服了比自己部落强大的克烈部、泰赤乌氏族、塔塔儿部、汪古部和吉尔吉斯部，统一了整个漠北地区，成为蒙古大草原实际的主人。 蒙古民族共同体形成的时候，也是蒙古国家产生的前夜。 铁木真有了自己的地盘和联盟，更重要的是有了一批生死相依的铁杆盟友。于是,他变得铁像一般硬、像钢一样强,开始成为一只凌空翱翔的雄鹰。 1206年，蒙古部落在不儿罕山召开了议事大会，宣布成立大蒙古国，推举铁木真为大可汗，尊称为成吉思（意思是海洋）汗。 金国长期推行残酷的民族压迫政策，使蒙古人对金国的统治者怨入骨髓。金国不仅要求蒙古纳贡，而且每隔三年还要派遣士兵充当金国的炮灰，更是激起了蒙古人的广泛怨愤。因此，金国与蒙古人结下了世仇。 金国为了防备蒙古人的报复袭扰，从达里带石堡子(今内蒙古自治区莫力达瓦北)经鱼儿泊(今达来诺尔)到夹山(今内蒙古自治区呼市西北)修筑了一条长达3000余里的界壕，也叫做金长城，把蒙古人阻挡在金国本土的边境之外。 成吉思汗用军民合一的千户制组织蒙古百姓，扩充护卫军，组成了一支善于野外作战和远程奔袭的蒙古军队。他还建立了一支多达万人、由自己直接指挥的常备武装,由他最信任的“蒙古四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温担任护卫长。这四个人后来成为横扫亚欧大陆、创建蒙古帝国辉煌的得力干将。 成吉思汗虽然目不识丁，但是，他十分重视民族文化，专门请俘虏的维吾尔人创制了蒙古文字和法典《大札撒》。 至此,曾经是一盘散沙的蒙古部落正式以一个国家的形象走上了世界的舞台，对世界的历史发展和走向产生了巨大的影响。 在成吉思汗卧薪尝胆、不断夯实蒙古力量的时候，他还收养了好几个家人惨遭敌人杀害的孤儿。 巴特尔是其中的一个。他年仅15岁，聪明过人，懂事明理，心地善良，意志坚定，得到成吉思汗的特别喜爱，成为他的贴身卫士。 完成了建立大蒙古国的历史使命以后，成吉思汗想到的下一个历史使命就是讨伐女真人的金国，为死难的祖宗报仇，进而扩张蒙古的势力，逐鹿金国占据的汉地中原，掠夺那里丰饶的财富。 成吉思汗说道:“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的亲人悲伤地流泪，骑着他们的骏马，拥抱他们美丽的妻子和女儿。” 当时的金国仍然是东亚最强盛的大国，成吉思汗才未敢轻举妄动。 为了实现讨伐仇敌金国的目标，成吉思汗周密谋划，认真地做了五年的战争准备。他分别于1205年、1207年、1209年三次出兵教训金国的盟友和小兄弟西夏，强迫西夏臣服了威严的大蒙古国，剪除了金国的一翼和帮凶，扫除了攻打金国的牵制力量。 接着，成吉思汗设法清除境外的部落残敌，保障蒙古后方的安全。 他招纳为金国守卫界壕的汪古部落，使阴山以北的地区成为攻打金国的基地。 他还用重金和美女策反金国的内部人员，招纳金国戍边的官兵作为蒙古军队的内应，利用商人、使节等刺探金国的情报，采取多种办法麻痹金国的军队。 随着大蒙古国的崛起，占据北宋和辽国故土的金国被夹在了蒙古和南宋的中间了。 地处西北部的大蒙古国磨刀霍霍，觊觎金国的土地和财产。 地处南部的南宋国内也不肯善罢甘休，时刻有人惦记着光复中原的汉地。 1206年春天，在临安（今浙江省杭州）登位的南宋新皇帝宋宁宗决心改变自己的屈辱地位，听从辛弃疾等人的建议，打算反攻金国、收复国土，得到了主战派大将韩侂（tuo）胄的坚决支持。 韩侂胄趁着大蒙古国攻打金国的时机，不顾尚无充分准备的现实，贸然举兵进攻金国的军队。南宋的军队一开始接连得胜，大涨士气。后来，战局在内奸的破坏下迅速地逆转。韩侂胄也被南宋朝廷中的投降派设计谋害了。 1208年春天，丧失了英勇果敢统帅的南宋军队被金国军队四处追打，溃不成军。 宋宁宗被迫派遣先帝卫士出身的大将巩开源的后代巩万里等人前去与金国议和。 巩万里出身于将官之家，从小耳濡目染，对军事十分感兴趣。他长大以后参加了南宋军队，是一个坚定的主战派。 宋宁宗派他去和谈，一是借他的抗战信念震慑金国人，二是试探一下金国人的和平诚意。 巩万里据理力争，向金国人阐明与南宋和平共处的原则，一一举例说明两国交好的益处，点点陈述两国争斗的弊端，并且将成语“鹬蚌相争、渔翁得利”的故事讲给金国人听，希望他们能够知晓其中的利害。 巩万里忠诚的话语犹如对牛弹琴、与虎谋皮，没有取得一点效果。 金国仗着在军事上占到的优势和便宜，傲慢无礼，漫天要价，肆意羞辱南宋。 万般无奈之下，巩万里只好如实地向宋宁宗禀报，请求南宋的军队打击前线的金国军队，施加军事压力，创造和谈的有利条件。 宋宁宗一面斥责巩万里无才无能，必须和金国达成和平条约，一边暗自下令军队出击金国的军队。 巩万里受到皇帝的苛责，决心破釜沉舟，与金国人做最后的一搏。 他侃侃而谈，直击金国的要害：“我想再给你们讲一个故事，叫做螳螂捕蝉，黄雀在后。如今我大宋犹如一只秋蝉，你金国就是一只志在必得的螳螂。你固然即将吞食我大宋，可是，你知道吗？一只凶猛的黄雀正在你的身后虎视眈眈，即便你消灭了我国，可是你我终将都要被那只黄雀吞噬。那只黄雀就是贵国身后的大蒙古国！” 金国人刚刚接到南宋军队发动进攻的消息，又听到巩万里这番言辞，再想一想大蒙古国的确在日益壮大，感到有如芒刺在背，不寒而栗。他们知道宋宁宗性情软弱、求和心切，继续死缠烂打，威胁利诱，强逼巩万里签订了屈辱的和约。 宋宁宗在主战派的压力下，将签订和约的罪责强加到巩万里的头上，对他实施了贬官的处分，还慷慨激昂地厉声呵斥道：“丧权辱国，羞愧祖先。” 巩万里有苦无处说、有冤无处伸，只好背着众人的骂名换取了社稷的延续。 南宋的这次北伐不仅没有得到便宜，反而被迫承认金国皇帝是自己的叔皇帝，岁币也增加到了60万，委曲求全地暂时保全了半壁江山。 金国这边刚刚把南宋搞定，西北部的成吉思汗做好了战争的转杯，毅然决定与金国绝交，准备彻底消灭蒙古世代的仇敌金国。 苍天想要灭绝一个国家，必定会在这个国家产生一位昏庸透顶的国君。 金国的皇帝完颜永济就是这样的昏君。他虽然早就得知成吉思汗企图造反，却以为自己是泱泱大国，丝毫没有把成吉思汗放在眼里，而是将主要的兵力布置在金、宋的边界，对于压住怒火隐忍的蒙古疏于戒备。 完颜永济不但不重视情报工作，反而惩罚报告敌情的将士。当时，金国的一个守边将领得知蒙古军队在漠北积极练兵备战以后，认为这个情报至关重要，急忙向完颜永济汇报。 完颜永济却质问他道：“蒙古人的威胁在哪里？他们有什么能力来进攻我国？” 守边将领回答道：“蒙古已经降服了近邻，还在不停地制造弓箭和盔甲，让成年男子厉兵秣马，不是针对我国还能是谁？” 完颜永济对守边将领敢于顶撞自己十分不悦，厌恶地瞪了他一眼，然后以擅自编造谣言、扰乱军心的罪名将他囚禁入狱。 完颜永济还禁止老百姓议论边关的事情，从而使金国变成了瞎子和聋子，陷入到被动挨打的境地。 1211年春天，成吉思汗已经是49岁的中老年人了。他的雄心不老，身穿一身装饰着金银和宝石的蒙古长袍，戴着一顶金黄色的狐狸皮帽，正襟端坐在虎皮帐车里，凝重的神色显示出沉稳坚毅的性格。 他决定亲自率领蒙古大军踏上消灭金国的征程。 成吉思汗带领蒙古军队从怯绿连河(今克鲁伦河)南下，派遣哲别率领轻骑兵作为先锋进入金国的西北边境侦察军情。 完颜永济听闻蒙古大军已经到达国门，惊恐万分，立即派遣使臣前去乞求讲和，被蒙古方面严词拒绝。完颜永济只好临时安排将领，仓促之下领兵抵御蒙古军队的进攻。 这年的秋天，金国集结了45万主力，与大蒙古国的10万军队在野狐岭(今河北省万全西北)展开一场大决战。 成吉思汗心神笃定，兵分两路攻击敌人:东路由他亲自挂率，进逼金国的中都;西路由他的三个儿子术赤、察合台、窝阔台挂帅，讨伐金国的西京(今山西省大同)。 成吉思汗的一路人马乘金国军队不备，奇袭了乌沙堡、乌月营(今河北省张北西北)，大败人数众多的金国军队。 遭到失败的完颜永济恼羞成怒，临阵换将，仍然是节节败退，丢失了昌州(今内蒙古自治区太仆寺旗西南)、桓州(今内蒙古自治区正蓝旗西北)和抚州(今河北省张北)。 在野狐岭的大决战中，蒙古大将木华黎率领敢死队在前线冲锋杀敌，成吉思汗则率领主力在后面跟进，形成了强大的攻势。 金国将士看到气势汹汹、黑压压的蒙古大军惊惧万分，撒腿就逃，一路溃退到会河堡(今河北省怀安东南)。 成吉思汗指挥蒙古铁骑跟踪追击，在会河堡与金国军队大战三日，一举歼灭了金国的精锐部队。 会河堡会战是进攻金国的首次重大会战。在这次大会战中，金国的主力被歼，损失惨重。金国军队的失败震撼了金国朝野。 平庸无能的完颜永济束手无策，对逃回中都的金军首领不但不治罪，反而升迁重任，使朝廷上下心中产生了怨气，对全面抗击蒙古入侵产生了不利的影响。 蒙古军队初战强敌就取得了重大的胜利，鼓舞了全军的斗志，增强了消灭金国的信心。 木华黎率领前锋进入居庸关，进抵中都的城下。因为中都城垒坚固，又有重兵防守，蒙古军队擅长在平地上策马飞奔，对攻打大城市还有些摸不着头脑，所以攻城的战斗失利了。即便如此，他们在撤退的路上还顺路攻掠了京畿地区。 蒙古西路从11月起攻掠云内(今内蒙古自治区土默特左旗东南)、东胜(今内蒙古自治区托克托)、朔州(今属山西省)等地。 金国西京守将匕石烈、胡沙虎听闻蒙古大军兵临城下，慌忙弃城逃入中都。 于是，两路蒙古大军如入无人之境，在今天的河北、山西北部地区掳掠大批人、畜和财物，然后撤退了。 第二年年初，蒙古将领哲别率领军队进攻金国的东京(今辽宁省辽阳)没有成功。 哲别灵机一动，采用了诱敌出城、智取巧夺的战法，假装向后撤退了500里。 金国守军一看蒙古军队撤到了远方，骄傲得不得了，洋洋得意地喝酒吃肉，放松了戒备。 不料，蒙古骑兵暗地里策马奔驰，昼夜兼程，犹如天兵天将一般降落在城外，出其不意地攻克了东京。这一退一进之间，充满了哲别的军事辩证法思想。 蒙古军队在东京城里大肆抢掠，一个多月以后才班师回朝。 正文 第九章 报仇雪恨 有一只活狼，就有一只死羊。 ——藏族谚语 屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。 金国在战场上接连遭到失败，辽国灭亡的时候向金国投降并且被金国封为千户的契丹人耶律留哥在辽东起兵，背叛了金国。 成吉思汗的侍卫巴德尔听到这个消息以后，立刻向大汗禀报了情况。 成吉思汗闻讯以后心中大喜，眯着细长的眼睛考虑了一会儿，马上指派巴德尔与耶律留哥取得了联系，随后又派遣官兵前去支援，共同击败了企图平叛的金国军队。 成吉思汗重重地褒奖了立下了大功的巴德尔。 这一年的秋天，成吉思汗发动了第二次攻打金国的战争。 巴德尔跟随成吉思汗，率领蒙古的主力军队攻打金国的西京，以包围城市、打击援军的策略在西京东北的密谷口设下埋伏，歼灭了金国元帅奥屯襄率领的援兵。 进攻西京城的时候，成吉思汗意外被一支金兵射来的箭击中，滚落下马来。 巴德尔吓得急忙跳下马来，用自己的身体保护住大汗的身体。 成吉思汗一把拔出插入皮肉里的箭头，嘴里嘟哝道：“看来老天爷不愿意让我们现在进城。传我的命令，全军撤退。” 垂死挣扎的金国又一次得到了暂时喘息的机会。 看到大汗中箭受伤，作为成吉思汗的贴身卫士巴德尔心中十分内疚，深深地自责没有保护好大汗。他每天守在大汗的左右，精心地照顾成吉思汗的饮食起居，治疗他的伤口。 一天，斜靠在虎皮靠榻上的成吉思汗问道：“巴德尔，你知道我们脚下的土地有多么辽阔吗？” 巴德尔回答道：“天边的尽头、太阳落下的地方就是大地的边缘。” 成吉思汗严肃地说道：“不对。天边的尽头还有许多的国家，那里有肥沃的草原，奔腾的大江大河，连绵不断的山峰，富饶的农田和城市，还有堆成像肯特山一样高的金银财宝。谁是世界的强者，它们就归属谁。我们大蒙古国一定要做最强的国家，拥有这个世界上一切最好的东西。懂了吗？” 巴德尔心悦诚服地点了点头，回答道：“我懂了。大汗。” 好在成吉思汗的伤势并不严重，养了一段时间便渐渐愈合了。 1213年的夏天，大蒙古国发动了第三次攻打金国的战争。 巴德尔依旧跟随成吉思汗率领主力部队，与金国的军队在怀来(今河北省怀来东)、缙山(今北京市延庆)展开战斗，大败10余万金国军队，胜利抵达了居庸关的北口。 金国军队用冶炼的铁水封固关门，又布防了百余里长的铁蒺藜，严阵以待，严密地防守蒙古大军的进攻。 成吉思汗仔细研究了敌情，决定实施避实击虚的战术。他只留下了少部分的兵力在北口牵制敌人，命令曾经出使过金国、熟悉金国地形的札八儿火者作为向导，带领大将哲别的军队穿越小道，奇袭南口，南北夹击，顺利地夺取了重要的关隘居庸关。 接下来，成吉思汗率领主力部队迂回南下，袭破紫荆关(今河北省易县西北)，攻克涿州，围攻金国的首都中都（今北京）。 蒙古军队的大迂回战略实为高明之举。攻破涿州、易州之后，居庸关便失去扼守京门的作用，通向中都的大门被打开，使金国的上下陷入到一片混乱之中。 金国在1125年攻占了辽国的燕山府（今北京）以后把它改名为南京，仍然以东北的上京会宁府(今黑龙江省阿城市)为首都。 金国皇帝一方面担心上京的宗室和贵族威胁他的统治，另一方面考虑到上京僻处一隅，不利于自己对全国的统治以及与中原地区的经济交流。他看到燕京接近中原，道路四通八达，物产十分丰富，作为首善之地的条件得天独厚。 于是，金国皇帝决定将首都迁到南京。 中都城是金国在辽国燕山城的基础上向东、西、南三面扩展，参照了北宋都城东京开封的规划和建筑，动用了120万人、历经2年才宣告完工。中都成为当时世界上最繁华的商业大都市。今天尚存的北海、香山、钓鱼台、玉泉山、陶然亭、玉渊潭等都是当年金国皇帝的离宫别苑。今天人们津津乐道的太液秋风、琼岛春荫、西山晴雪、卢沟晓月、玉泉垂虹等燕京八景也是从金国开始命名的。 对于这样一座繁华富裕、流金溢彩的大城市，胸怀大志的成吉思汗怎么会无动于衷呢？骑在黑骏马上的他用马鞭指着远方的中都，对巴德尔说道：“巴德尔，那是一座用黄金堆砌的城市，是金国给我们预备的财宝。” 巴德尔说道：“大汗，我的金国朋友送来消息说，金国的统帅部发生了内乱，最后导致宫廷政变，王族自相残杀。” 成吉思汗听到这个消息，敏锐地意识到机会来了。他审时度势，立即决定乘胜前进，进攻金国的首都。 被蒙古大军围在中都里的金国新任皇帝完颜珣像困兽一般挣扎了一阵子，最终被迫献出了完颜永济的公主和500童男、500童女，向成吉思汗求和停战。 成吉思汗看到一向嘴硬、脖颈硬、手段硬的金国服软求饶了，便心满意足地笑纳了礼物，班师回朝了。 完颜珣害怕蒙古人来年再来攻打中都，不顾大臣们的坚决反对，断然决定迁都到金国的新南京(今河南省开封)。 金国的朋友把皇帝的思想动态悄悄地告诉了巴德尔。 成吉思汗得到金国打算迁都的情报，心中不禁骂道：“你小子那点花招我还不清楚？你别想逃出我的手掌！” 巴德尔不解地问道：“大汗，敌人被我们吓跑了是一件好事啊，您为什么还不高兴呢？” 成吉思汗回答道：“狼终究是狼，逃到哪里都会吃羊。” 成吉思汗立即发兵包围了中都，阻止金国的迁都行动。 1214年夏天，金国皇帝不顾成吉思汗的禁令，正式下令迁都南京。 这时，金国国内由契丹人组成的糺（jiu）军长期受到女真人的歧视，心中的怨气终于大爆发了，在良乡(今北京市房山)一带哗变，归降了大蒙古国。 听了巴德尔的汇报，成吉思汗的嘴角露出了一丝得意的微笑。他决定抓住金国迁都、人心浮动的大好良机，派遣蒙古军队翻越长城，进发中原汉地。 蒙古军队在汉人大将王裁的引导下穿过古北口，与契丹叛军胜利会合。他们就地休整一番，开始联合围攻中都。 成吉思汗采取了与以往不同的作战策略，命令大将木华黎率领军队进攻东北的辽西和辽东，分散金国军队的注意力。 1215年夏天，金国中都的主帅看到败局已定，仰天苦叹一声，服毒自杀了。副帅也私下潜逃了。剩下的将士看到自己已是穷途末路，无力回天，只好打开城门向蒙古军队投降了。 成吉思汗进入中都以后下令，将府库的财物全部运往蒙古草原的本部。 随后，成吉思汗又下令蒙古将士入城抢劫，使中都陷入了一场灭顶之灾。 中都城里的大火延绵不断，燃烧了一个多月。一座世界级的繁华都城变成了一片黑漆漆的废墟。 金国迁都本身实为失策之举。迁都南京开封以后，金国在黄河以北的大部分土地被蒙古军队占领，不仅失去了河北，而且失去了辽东这个根本之地。 金国皇帝放弃中都标志着腐朽的金国正式走上了灭亡的快车道。 蒙古军队随后又攻掠了河北、山东等地。其间，成吉思汗采纳了部将的建议，吸取中原汉地先进的军事技术，组建了蒙古炮军，开始注重先以炮石攻打城池。 这时候，太原府又从金国转到了大蒙古国的手中。太原人民依旧在外族的统治和压迫下生活，一个个犹如惊弓之鸟，战战兢兢，魂不守舍，不知道何时才能回归大宋王朝。 王臣在太原的后人叫做王昌顺，在太原城里经营着一家饭馆，专门出售当地的小吃，什么清和元头脑、羊杂割、过油肉、面皮、酱肉、醪糟、小米粥、老豆腐、蒸饺、鱼羊包、灌肠，还有当地人最擅长的拉面、削面、拨面、擀面、揪片、剔尖、焖面、栲栳佬、拨鱼、猫耳朵、擦搁斗、沾片子、饸捞等。 一天傍晚，几个身材矮壮的蒙古士兵来到王家饭馆，要他拿出最好吃的东西来。 王昌顺的心里想了一下：咱家最好吃的自然是面食了，便让伙计做了几大碗各种面食，赶紧端了上来。 蒙古人的饮食素来以牛羊肉为主。蒙古士兵看到饭碗里只有几个肉末，又尝了两口面食，觉得口中清淡无味，认为王昌顺是故意糊弄他们，立刻大发雷霆，连面带菜全都泼到了地上，挥舞着蒙古尖刀，大声嚷嚷着拿肉上来。 饭馆的其他顾客见到这个架势，吓得魂飞丧胆，丢下手中的饭碗，脚不沾地地飞了。 王昌顺一看闯下了大祸，赶紧上前解释道：“这年头兵荒马乱的，牛羊肉早就断供了。” 蒙古士兵根本不理睬他的解释，瞪着眼珠子命令道：“如果拿不来牛羊肉，我们今天就吃了你的肉！” 王昌顺急忙跑到后院，捉住了一只留作下蛋的老母鸡宰了，放到锅里大火炖熟，然后陪着笑脸端了上去，这才把蒙古士兵蒙混过去了。 蒙古士兵酒足饭饱以后这才骂骂咧咧地走了。 王昌顺看着他们远去的背影，心里嘀咕道：一会儿是党项人，一会儿是契丹人，后来是女真人，现在又是蒙古鞑子，大宋王朝恐怕是没有指望了。 1216年，成吉思汗为了探明金国的实力，命令万余骑兵借道西夏，夺取了陕西的潼关，进而到达金国的南京（今河南省开封）城下。他们探知金国在这里屯有重兵以后，立刻渡过黄河回去了。 成吉思汗鉴于短时期之内难以消灭金国，决定将一部分兵力留在金国打消耗战，自己则率领主力部队返回漠北休整，等待时机。 这一时期，大部分的金国军队屯于州府，修筑城堡，而且墙高池深，难攻易守。 蒙古军队尽量减少攻坚战，充分利用骑兵机动性强的特点，力主运动战，在自己擅长的运动中歼灭金国的军队。 蒙古骑兵在长城内外纵横驰骋，歼灭了大量的金国精锐军队，横扫金国的半壁河山，掳掠大量的人畜和财物，扩充了自己的军队。因为他们的重点是复仇和掠夺财物，所以蒙古军队即便是占领了许多州县也不久留，拿上财物以后迅速撤兵回营。 1217年，大蒙古国与金国的战事仍然连绵不断，但是，金国的国力今不如昔，逐渐开始走下坡路了。 秋天，成吉思汗封木华黎为太师、国王，全权统率1.3万名蒙古士兵、1万名汪古部士兵以及归附蒙古的北方汉人地主武装攻打金国。 他认真总结了以往战斗的经验，觉得不能只做攻城掠财的草原流寇，而是要建立稳定的国家机构，于是给木华黎下达诏令，允许他招纳中原的汉人豪杰，在占领的地方建置行省。 木华黎征伐金国长达10年之久。他承袭了成吉思汗的战略战术思想，充分施展自己的聪明才智，取得了显著的业绩。 首先，木华黎重用降附蒙古的汉人将官。 1218年，木华黎在紫荆关俘获易州土豪、中都留守张柔，委以重任。 张柔不负厚望，奋力杀敌，为大蒙古国攻克了河北的30余座城池。 此后，木华黎收降并委以重任的汉族将领越来越多。河北清乐首领史秉直和史天倪父子、兴中府元帅石天应等人协助蒙古军队占领并管理辽西、河北、山西、山东各州府，弥补了蒙古人不会行政管理的不足。 其次，过去蒙古军队攻占一地抢掠之后就走了，多半是秋来春去。但是，蒙古军队一走，金国军队又很快恢复了对各州府的管理。 这次，木华黎改变了以前肆意杀掠和夺地不守的做法，置官镇守，经营管理，打下了建立稳定国家的基础。 再次，木华黎改变了传统的排兵布阵，采用正面对阵、两侧合围、夹击的战术，实现了以少胜多、出其不意的奇效。 张致是一个汉人，从前卖身投靠了金国，官至将领。他看到蒙古崛起，又投降了蒙古。 一次，张致的愿望没有实现，突然起来反叛新的主子蒙古，率兵占据了锦州。 木华黎气得吹胡子瞪眼，立即将蒙古军队分成两路，一路由蒙古不花率领正面打击，另一路自己亲自指挥从侧面夹击，对张致派来的援军实行钳形合围，斩获了3000多个首级，还处死了政治立场反复不定的张致。 成吉思汗西征花剌子模以后，木华黎牢记成吉思汗的嘱咐与期望，奋力杀敌，以报国家。 一年，他率领蒙古大军围攻陕西凤翔，但是久攻不下。 他内疚地对手下的将领说道：“我奉大汗之命征战，没有几年获取了辽西、辽东、山东、河北，时刻不敢懈怠。前不久攻克了天平、延安。现在几次攻不下凤翔，岂不是辜负了大汉的期望！” 他对大蒙古国忠心耿耿，鞠躬尽瘁，最后病死在征讨金国的战场上。 与木华黎相反，金国的将军们一直享受着优厚的福禄，丧失了祖先勇猛顽强的民族血性，战略战术陈旧落后，刚刚开始战斗就知道逃命，没有一个算得上是顶天立地的英雄豪杰。 蒙古人以小制大、以少胜多，逐渐走向强大。十几年以后，重新展望蒙古与金国的战争结局，恐怕那“一掬细沙”即将要填平一片广阔的“大海”了。 正文 第十章 投石问路 与其跟糊涂的人吃饭，不如跟聪明的人背石头。 ——维吾尔族谚语 1220年，花剌子模帝国的首都撒马尔罕。 一天的傍晚，艾哈迈德叔叔来到了位于老城的阿里家。他与阿里的父母互致问候，然后脱掉了套鞋，一脚跨上低矮的土炕，盘腿坐在铺着天蓝底色绣着葡萄蔓儿花纹的毛毯上，一边慢悠悠地品尝着放了杏仁和葡萄干的美味抓饭，喝着浓酽的茶水，一边向大家讲起了时政新闻： “曾经建立过大汉王朝和大唐王朝的东方大地上目前主要有3个国家：东北方是女真人建立的金国，西北方是党项人建立的大白高国（即西夏），南方是汉人建立的南方宋国。 白高国的西方是回鹘人建立的喀喇汗国和契丹人建立的喀喇契丹（即西辽）,再向西就是我们伟大的国家花刺子模了。 正当我国与喀喇契丹以及我们的近亲突厥人建立的古尔王国互相混战的时候，东方的一位大英雄成吉思汗完成了大草原上民族各部落的统一，在黑龙江上游的鄂伦河畔正式建立了大蒙古国，打破了东方三国鼎立的局面。 其实，成吉思汗的大蒙古国与我国的领土并不接壤，中间隔着两三个国家呢。你们听明白了吗？” 阿里的爸爸回答道：“明白呢。中间隔着大白高国、喀喇契丹和喀剌汗国。” 艾哈迈德叔叔呷了一口茶水，接着说道： “由于白高国占据了北方蛮族入侵中原的通道——黑水城，控制着河套与河西走廊地区的财富，挡住了大蒙古国撷取财富的门道。因此，大蒙古国在漠北崛起以后一直把白高国视为眼中钉、肉中刺，干脆把它作为自己的练兵场，不断地派遣新兵前去袭扰，实地演练蒙古部队的战斗力。 当时，大蒙古国与金国存在着世代的仇恨，因此保持着很深的敌意，千方百计地想脱离金国的控制。 基于当时的金国国力十分强大，成吉思汗在统一大草原部落的时候竭力避免同女真人撕破脸面，而是将首先控制河套与河西走廊的白高国作为了征服的目标。 成吉思汗聪慧睿智，很快用武力和计谋拆散了金国和白高国的同盟，避免自己在攻打金国的时候两面受敌。 成吉思汗派遣了一批又一批的蒙古军队去攻击白高国。 白高国看到蒙古人总是欺负自己，只好委屈地向过去的盟友金国请求支援。 金国皇帝的肚量狭窄，眼光更是短浅，既没有唇亡齿寒的危机感，也没有兔死狐悲的情怀，不但不救助故友白高国，反而还以邻国遭到攻击为乐趣，坐在自己的家里看热闹。 金国皇帝的做法给成吉思汗吃了定心丸。他正式决定放手让蒙古军队攻打白高国。 我国与喀喇契丹在怛罗斯（今哈萨克斯坦的塔拉斯）展开大决战的同时，蒙古人也在东方取得了第一次对白高国的战争胜利。 这个党项人原来是羌人的一支，以前特别讲究义气和道义，但是，后来改变了秉性，变得非常的势力，开始喜欢察言观色、攀龙附凤，竭尽全力巴结邻国中的强国。如今看到大蒙古国气势非凡，不仅立刻背叛了宗主国金国，迅速地投靠了蒙古人，而且转过头来发动了与金国之间长达十多年的战争。 自古以来，两强相争，第三国得利啊。 白高国和金国这两个国家举全国之力斗来斗去，互相削弱对方的实力，导致老百姓们怨声载道，埋下了无数个危机和阴谋。 白高国投靠大蒙古国、对抗金国的策略并没有给它带来任何好处，反而让蒙古人对它的可信度和忠诚度大打折扣。 变节者历来没有好下场。这是亘古不变的至理名言啊。 1205年到1209年，大蒙古国先后三次发兵攻打白高国，目的就是警告白高国不得背叛蒙古，不要偷空投向金国的怀抱里，趁火打劫。 消除了白高国这个后顾之忧以后，成吉思汗明确昭示天下：大蒙古国与金国彻底断交，蒙古人从此与女真人毫无关系。 攻打金国的号角正式吹响了。 1211年，成吉思汗发动了对金国的大规模战争。 蒙古大军在野狐岭（今河北省张北县与万全县交界处）大破40万的金国军队，随后攻入汉地中原，到处掠夺财物，最后还包围了金国的首都中都（今北京）。 虽然包围了金国的首都，但是，蒙古人擅长在草原上骑马打仗，对城墙坚实的城市无从下手，只好掉头悻悻地返回了。 女真人虽然躲过了一劫，因为定居中原汉化很久了，北方民族的野性荡然无存，眼看自己无力阻挡飞奔南下的蒙古人，只好选择了躲闪和避让，把首都从长城脚下的中都迁往黄河之畔的南京（今河南省开封）。 第二年，蒙古人终于学会了攻打城市的战术，一举攻破中都，席卷了整个北方平原和山西高原，继续南下的势头不可阻挡。 自古以来，翻越阿尔泰山脉向西方渗透一直是蒙古高原上游牧民族的一条自然扩张之路。曾经的匈奴帝国、柔然帝国、突厥帝国、回鹘帝国都是这样做的。突厥帝国甚至一路扩张到了伊朗高原和兴都库什山脉的边缘，开启了我们这里的突厥化进程，把我们东伊朗民族的血统、语言和风俗习惯改变了很多啊。咱们的祖上也混杂了突厥的血统。 当年如狼似虎的白高国在腐败之下已经病入膏肓，无药可救了。尽管白高国的国王是一个治国之才，但是，他仍然挽不回了国家覆灭的命运。更为可笑的是，他竟然打算趁着成吉思汗西征之际攻击蒙古本部，不料这个机密很快就泄露出去了。 白高国不但丧失了左右逢源的投机性，而且梗着脖颈就是不肯派兵帮助大蒙古国西征喀喇契丹，更是触怒了成吉思汗的龙颜。 1217年，成吉思汗派遣数万人的蒙古大军发动了第四次讨伐白高国的战争，对它实行了严厉的惩罚，使它一蹶不振，气若游丝。 制服了不听话的白高国，势如破竹的蒙古人一方面乘胜南下攻打金国，一方面又觊觎我们这里的土地和财富。 那么，为什么蒙古人突然停止南攻将视线转向西方了呢？ 万事皆有因。那是因为我们的国王阿拉丁?摩诃末做出了一个致命的错误决定，直接暴露了我们与大蒙古国各自若隐若现的最终意图——称霸世界。 我们的国家不仅一统阿姆河、锡尔河流域和伊朗高原的各个国家，而且垄断了传统的东西方贸易通道。 蒙古人期望通过和我国建立顺畅的贸易伙伴关系，把他们从东方掠夺的那些奢侈物品通过我国中转运输到欧洲国家去，获得成倍的利润强国富民，实现统治全世界的目标。 我们的国王阿拉丁?摩诃末在取得节节胜利之后也是雄心勃勃，一心谋划讨伐雄踞东方的大蒙古国，把我国的疆土拓展到遥远的东方，直接获取那里的丝绸、茶叶、陶瓷等等。 于是，我们的国王阿拉丁?摩诃末派出了一个以经商为名的庞大使团，千里迢迢地前往大蒙古国刺探军事情报。 成吉思汗盛情款待了我国的使团。他在之前对我国了解很少，正在计划摸清我国的底数。他通过与使团的交谈才了解到我国的基本国情，认为我国完全可以成为大蒙古国目前换取香料、毛织品、宝石和各种日用品的贸易伙伴，等到大蒙古国更为强大的时候再来吞并花剌子模帝国。 成吉思汗热情地请使团的团长转告我们的国王阿拉丁?摩诃末：朕是东方的统治者，你就是西方的统治者。让我们双方永远保持友好关系，让商人们自由往来。这对我们两国都有好处。 成吉思汗显示了极大的诚意，下旨准许我国的商人们到大蒙古国的各个地区进行贸易活动。 我国那些名为商人实为间谍的探子便开始在大草原上到处走动，收集各方面的情报，不断秘密地送回国内。 蒙古人不是白痴，也在心底里打着我们国家的主意。 喀喇契丹控制楚河河谷和塔里木盆地，横亘在大蒙古国和我们国家之间。契丹人经常阻断东西方的商路，影响了蒙古人的贸易。喀喇契丹的君主如今也不是真正的契丹人，而是篡夺了契丹王位的、也是蒙古人当年在草原上的主要对手乃蛮部落的王子屈出律。 成吉思汗决定首先远征喀喇契丹，清除我们两国之间的贸易屏障，与我国进行直接地接触，借机可以消灭昔日的仇敌。 1217年，成吉思汗命令大将哲别率领2万人的蒙古铁骑向喀喇契丹进军。 一时间，通往西域的大道上战马嘶鸣，烟尘滚滚，遮天蔽日。 落架的凤凰不如鸡啊。这时候的喀喇契丹已经从高大威猛的骆驼变成了温顺的小羊羔。 大蒙古国的铁骑没有花费多大功夫扫荡了整个喀喇契丹。作为侵略者的蒙古人不仅没有得到喀喇契丹人民的大力反抗，居然因为采取宽容的民族宗教政策得到了人民的拥戴。 孤家寡人屈出律仓皇之中逃亡到外地，被那里的老百姓活捉，作为战利品交给哲别就地处死了。曾经称霸中亚的喀喇契丹灭亡了。它的国土因此成为了大蒙古国的领土。从此，大蒙古国的西部疆域与我们国家的领土直接接壤了。两只老虎就这样挤在了一个笼子里。 1218年春天，我们的国王阿拉丁?摩诃末在布哈拉的宫殿里接见了大蒙古国派来的使团，阅读了成吉思汗带来的亲笔书信。 我们的国王阿拉丁?摩诃末接受了成吉思汗提出的和平共处、互通贸易的提议，同意两国建立睦邻友好的关系，并且保证两国商人通商贸易的安全。 接下来，双方正式缔结了书面和约。 当天晚上，我们的国王阿拉丁?摩诃末带着国防大臣伊斯玛仪和我，单独召见了大蒙古国使团的团长马哈茂德。 马哈茂德从前是我们花剌子模帝国的臣民，后来辗转到东方经商，因为精通蒙古语和花剌子模语被成吉思汗聘为大蒙古国的使者。 我们的国王阿拉丁?摩诃末拿出一个价值连城的宝石手镯，意味深长地对马哈茂德说道：‘阿姆河再长也有自己的源头，大蒙古国再好也不如祖国亲睦。这副珍贵的宝石手镯赠予你留作纪念吧，让你永远铭记祖国的温暖。’ 马哈茂德受宠若惊，连连点头说道：‘山峰再高也不会忘记大地的根基，小民虽然贵为大蒙古国使团的团长，也不会忘记母国的恩泽和哺育。小民未曾为母国出过沙粒一般大小的力量，心中一直愧疚不已。今天，尊敬的陛下却赠予珍贵的手镯，小民定当永记恩情，以身许国报国。’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末微笑着说道：‘区区小事，不足挂齿。只是你返回东方以后，将蒙古军队的动向及时向母国回馈，我今后定会赏给你一座美丽的城市和成群的美女。’ 马哈茂德诚惶诚恐，赶紧用双手接过我们的国王阿拉丁?摩诃末递去的宝石手镯，虔敬地向他深深地鞠躬，然后抬起头来坚决地表示道：‘小民愿意为母国尽忠效力，死而后已。’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末送走了大蒙古国的使团以后，马上组织军事参谋加紧策划，确保我们的国家在分享喀喇契丹的利益方面走在大蒙古国的前面。 很快，我们的国王调集了全国的精锐部队，亲自率领他们趁着时局混乱抢占刚刚灭亡的喀喇契丹的国土。” 阿里说道：“三哥阿尤布就是跟着我们的国王摩阿拉丁?摩诃末去那里的。” 艾哈迈德叔叔无奈地摇了摇头，然后用右手的拇指和食指、中指、无名指合拢，捏了一撮抓饭准备吃下去。 阿里的母亲赶紧劝阻道：“抓饭已经凉了。我去热一下再吃吧。” 艾哈迈德叔叔松开了手指，指间的抓饭滑落到银色的盘子里。 他长叹了一口气，一字一顿地说道：“两强相遇，岂能相让？谁都知道一山难容二虎啊。” 正文 第十一章 两强相遇 穿袈裟的不一定都是喇嘛，拿佛珠的不一定都行善。 ——藏族谚语 阿里的母亲很快将热好的抓饭端了上来。 艾哈迈德叔叔用手指撮了一口抓饭，在嘴巴里咀嚼了几下，然后慢慢地咽了下去。 阿里深凹的眼窝里扑闪着一双黑黝黝的眼睛。他急切地等待艾哈迈德叔叔继续讲下去。 艾哈迈德叔叔用手抹了一下嘴唇边浓密的胡子，慢条斯理地说道： “不久，我们这两个气势正旺的国家发生了两起外交事件，彻底撕开了笼罩在彼此脸上的面纱，露出了真实的面目。 第一个事件是边界纠纷和武装冲突。 大蒙古国的大将哲别消灭喀喇契丹的时候，我国抢先占领了原来属于喀喇契丹南部直到讹答剌（今哈萨克斯坦的奇姆肯特）为止的领土，引起了蒙古人的强烈不满。两国之间从此出现了边界纠纷。 奉命接管喀喇契丹的是成吉思汗的长子术赤和四大名将之一的速不台。他们遵照成吉思汗的命令，尊重当地人民的信仰自由，安抚战后惊恐的民众，收编流散的喀喇契丹部队，地方上的社会秩序迅速恢复了正常。 在闲暇的日子里，他们率领手下在哈迷黑河一带一边狩猎取乐，一边训练军队。他们万万没有想到的是，竟然会在自己的领地里与花剌子模的军队不期而遇。 术赤吃惊地望着前方整装待发的花剌子模军队。 我们的国王阿拉丁?摩诃末已经指挥自己的人马摆开了战阵，并且大声地严正警告道：“这里是花剌子模神圣不可侵犯的领土。你们已经侵犯了我国的领土。请你们必须马上、立即、迅速地撤离，否则引起的一切后果由你们全部承担。” 术赤有些犯迷糊了：这里明明是我大蒙古国征服的喀喇契丹的土地，怎么会是花剌子模的领土呢？ 他低声地询问部下：“你们仔细核对一下，我们是否越过了花剌子模的边界？” 部下回答道：“花剌子模与喀喇契丹的边界远在前面的丘陵地带。我们现在的确是在喀喇契丹的土地上。” 术赤听罢部下的回答，心中预感到来者不善，于是一方面让部下做好战斗的准备，一方面高声地通知我们的国王阿拉丁?摩诃末：“尊敬的国王，伟大的成吉思汗从来没有命令我们与贵国开战。我们来到此地只是围猎练兵而已。” 我们的国王阿拉丁?摩诃末也高声地宣布道：“成吉思汗虽然没有命令你们攻打我的国家，可是我也没有命令我的军队进攻你们。但是，你们千里迢迢来到这里，已经闯入了我国的势力范围。我们现在必须驱逐你们！” 话音未落，我们的国王阿拉丁?摩诃末挥舞着利剑，指挥我国的军队向蒙古人勇敢地冲了过去。 一场血腥的大战一触即发！ 术赤与速不台身经百战，临危不乱，镇定地指挥着蒙古将士闪电般地冲入战斗阵地。他们一个个悍勇无比，完全是不要命的打法，很快地将我国的军队杀得落花流水。 我们的国王阿拉丁?摩诃末压根也没有想到蒙古人比我们国家的军队更加勇猛，顿时大惊失色，正准备组织四散的我国军队展开反击，不料，速不台已经率领一队蒙古人马杀到了我们的国王阿拉丁?摩诃末的面前。 我国的一位偏将见势不妙，急忙冲到前面救驾，却被速不台一刀斜劈成了两半，立即惨死在马蹄下面。 我们的国王阿拉丁?摩诃末急忙拨马向回撤退。 速不台带领蒙古军队在后面紧追不舍。 正在这个危急的时刻，我们英勇无比、聪明智慧的扎兰丁?明布尔努王子率领援军赶到了。他们全力截住了速不台的军队，才使我们的国王阿拉丁?摩诃末脱险逃命。” 阿里插嘴问道：“艾哈迈德叔叔，我们的扎兰丁王子长的是什么样子？” 艾哈迈德叔叔微笑了一下，使用无比欣赏的语调说道： “扎兰丁王子的长相嘛，因为他的母亲是印度人，所以他个子不太高，皮肤也比我们一般人的黑一些，但是，他的膂力过人，思想深远，是一个未来治国安邦的精英和明君。 当天晚上，术赤与速不台商量之后认为，成吉思汗刚刚派了蒙古使团出访花剌子模，可见并不想与花剌子模交恶，况且白天的这一仗也煞了花剌子模军队的威风，还是趁机撤离这个是非之地为好。 于是，他们在营地周围点燃了火把，虚张声势，让我们国家的军队以为他们还在忙碌。其实，蒙古人的全部人马已经悄悄地撤离了。 第二天早晨，我们的国王阿拉丁?摩诃末才发现蒙古军队连夜撤走了。他虽然对前一天的恶战心有余悸，但是并没有因此胆怯撤退，反而趁机占领了一大片喀喇契丹的领土。 远在东方的成吉思汗很快收到了术赤的奏报，掌握了此次遭遇战的情况。他的心中非常明白，花剌子模的国王不是安心在草丛中觅食的小燕幼雀，而是有着冲天展翅志向的鸿鹄。因此，大蒙古国必须尽快吞并花剌子模，以绝后患。 当时，成吉思汗对出兵我国还没有十分的把握，于是决定再一次派出使臣和商队出访我国，企图假借通商的机会刺探我国的军事情报。 第二个事件是大蒙古国商队被害的事件。 成吉思汗根据大蒙古国和我国达成的通商协议，派出了由450人组成的庞大商队，调用500峰骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给我们的国王阿拉丁?摩诃末的信件出访我国。 蒙古商队穿过茫茫的北方大草原，翻过与绿洲农业区的分水岭，也就是我国的北方边界——卡拉套山脉，来到了我们的边境城市讹答剌。 这一天，讹答剌全城几乎万人空巷。市民们争相走上街头一睹东方蒙古人的面容。大家对蒙古人矮壮的身材、大大的圆盘脸庞和细长的眼睛感到十分好奇，指指点点的。 看到蒙古人卸下了行李，摊开了商品，市民们才拥上前去与他们谈生意，做买卖，购买或交换自己看中的商品。 讹答剌的军政长官叫亦难出。他是我们的国王阿拉丁?摩诃末母亲吐尔汗太后的外甥，也就是说亦难出是我们国王的姨表兄弟，是名副其实的皇亲国戚。 亦难出通过暗探很快发现了蒙古商队的破绽：一些不怎么会说花剌子模语的人在与我国的人民做生意，那些会说花剌子模语的人却不见了踪影。 经过秘密的调查，亦难出发现蒙古商队是由大部分间谍组成的，表面上是来我国做生意的商人，暗地里却在刺探我国军队的情报。 亦难出迅速派人向我们的国王阿拉丁?摩诃末汇报了此事，要求立即杀死他们。 我们的国王阿拉丁?摩诃末本来就对大蒙古国存有戒心，现在看到谋算我们国家的计谋暴露无遗，于是下定决心与蒙古人彻底翻脸。他毫不犹豫地下令将大蒙古国的使臣和商人全部杀死，财物统统没收。 天算不如人算啊。 蒙古商队中有一个拉骆驼的真正商人，当天因为到城外的山区里做生意躲过了这一劫。他听闻花剌子模人采取了屠杀行动，马上丢弃了剩余的商品，偷偷地逃回了大蒙古国，向成吉思汗详细地报告了事情的经过。 计谋败露，间谍俱亡。这个意外的结果彻底激怒了成吉思汗。他不相信世界上竟然有这样敢与自己作对的人！他两眼冒火，愤怒欲狂，快步冲出宫帐，跃上自己的枣红马，奔向不远处的不儿罕山（今蒙古国的肯特山）。 成吉思汗除了贴身侍卫巴德尔以外，不允许任何人靠近自己。他在山顶上待了三天三夜，向长生天祈祷了三天三夜。这三天三夜，他既是在履行蒙古传统中决定一项重大事情之前的祭天仪式，更是在尽力克制自己愤怒的情绪，对是否出兵花剌子模进行了认真冷静地思考。 成吉思汗认为，消灭世敌金国的战争正处在最紧要的关头，决不能在这个关键的时刻功亏一篑。如果现在发兵征讨花剌子模，很可能要陷入两面受敌的危险。从大局考虑，成吉思汗觉得无论如何应该先记下这一笔血债，以后再图时机彻底清算花剌子模！ 成吉思汗虽然发誓要为死者报仇，但是，还是决定稳住我国。于是，他派遣以花剌子模人巴合剌为首的3名使者出使我国，只要求在我们的国王阿拉丁?摩诃末面前讨个说法，索取杀人的肇事者。 我们的国王阿拉丁?摩诃末接见了大蒙古国的使者。 蒙古使者向我们的国王阿拉丁?摩诃末转达了成吉思汗的原话：‘你以前与我约定，保证不伤害大蒙古国的任何商人。现在却背信弃义，违犯约定，枉为一国之主。如果不是你命令在讹答剌虐杀蒙古商人，那就把我国的货物退还，再交出肇事的罪犯，由我们大蒙古国来惩罚他。否则，我们就毫不客气了，在战场上决斗!’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末听完蒙古使者带来的成吉思汗的严词责问，低头思考了良久。 如果我们的国王阿拉丁?摩诃末把亦难出当作替罪羊交给蒙古人，或许可以免除一场毁灭性的战争，至少可以推迟这个巨大灾难的发生，减轻我们可爱的国家受到的伤害。” 阿里着急地问道：“艾哈迈德叔叔，国王陛下为什么不把亦难出交给蒙古人呢？“ 艾哈迈德叔叔严肃地看了阿里一眼，慢慢地说道： “天真的阿里，我们的国王阿拉丁?摩诃末不能这样做啊。 一方面，亦难出是母后的侄子、国王自己的表兄弟，他实在难以下手。况且，亦难出的手中握有大批的军队，想抓获他也未必能抓得到，反而还会引起花剌子模的内战。 另一方面，屠杀蒙古间谍的命令毕竟是我们的国王阿拉丁?摩诃末亲自下达的，责任也并不全在亦难出一个人的身上。就算我们的国王阿拉丁?摩诃末把亦难出交给蒙古人，蒙古人也未必肯善罢甘休。 更重要的是，我们的国王阿拉丁?摩诃末早就铁下心来要与大蒙古国一争高低，称霸世界。 从我们的密探收集回来的情报来看，大蒙古国的国土没有我国的土地辽阔，军队的人数也没有我们的多，财力更没有我们的充足丰盈，况且我们两个国家相距千里之遥，纵使蒙古人打了过来，他们也是兵困马乏，胜算几率微乎其微。 再说了，我们的国家正处在国力上升的时期，我们的国王阿拉丁?摩诃末信心百倍，根本没有把这些东方的牧羊人当成自己的对手。 我们的国王阿拉丁?摩诃末坚决拒绝了大蒙古国所谓交出肇事者、重新缔结和平协议的要求，还打破了‘两国交战不斩来使’的国际惯例，下令将大蒙古国的正使推出去砍了脑袋，把两位副使的胡子烧光以示侮辱，最后再将他们押送出了我国的边境。” 艾哈迈德叔叔深深地叹了一口气，继续说道： “无论是出于面子还是利益方面的考虑，同样正处在势头上升的蒙古人肯定不会心甘情愿地接受这样一个结果。我国的做法正中了有觊觎之心的蒙古人的下怀，让他们找到了报仇、侵略和屠杀的最好借口。 花剌子模帝国与大蒙古国兵戎相见的战争已经不可避免了！ 当天的晚上，成吉思汗在自己的宫帐里召开了大蒙古国的最高军事会议，确定了针对花剌子模的作战方针：成吉思汗亲自率领蒙古大军前来我国兴师问罪，留下弟弟斡赤斤守卫大蒙古国的本土。 唉，我们伟大的祖国花剌子模啊，您的大难降临了。” 正文 第十二章 玉碎宫倾 团结的可贵，在敌人面前才会深知。 ——哈萨克族谚语 艾哈迈德叔叔用颤抖的拇指、食指和中指撮起一团抓饭，放进口中里咀嚼了几下，然后呷了一口茶水，用手抹去滴落在黑白混杂的胡须上的水珠，继续讲述道： “1219年的春天，成吉思汗亲自率领蒙古大军从蒙古草原的克鲁伦河畔出发。他的四个儿子，长子术赤、次子察合台、三儿子窝阔台、四儿子拖雷和大将速不台、哲别、大断事官失吉忽图忽等一起随行。 由于蒙古人常年生活在气候凉爽的地方，不能忍受酷热的天气。因此，他们越过阿尔泰山脉以后停止了前进的步伐，在额尔齐斯河畔驻扎下来度夏。 成吉思汗在平坦如毡的德仁山（今新疆北屯平顶山）上举行了庄严隆重的西征誓师大会。他站在点将台上，慷慨激昂地向众多的将士陈述西征的重大历史意义，激励将士为大蒙古国的繁荣强大浴血奋战，创造辉煌。 蒙古将士春雷般的呼喊声在亘古的荒原上回荡。 成吉思汗之所以如此重视这次战争，一方面是因为如日中天的蒙古人决不能接受那样的羞辱，另一方面认为我国经过多年征战拥有了广大的国土和殷实的国库，只要征服了我国就可以顺势接收这笔庞大而宝贵的遗产。 等到天气凉爽以后，蒙古大军经过别失八里（今新疆的吉木萨尔）、博乐，通过铁木儿忏察(今新疆伊犁的果子沟)至阿力麻里（今新疆的霍城），西行渡过伊犁河，经海押立（今哈萨克斯坦的东部）向我国急速挺进。 成吉思汗西征经过的几个国家自知不是大蒙古国的对手，纷纷见风使舵，投靠了成吉思汗这棵大树。 维兀尔人建立的高昌王国和改名叫做哈刺鲁人的原葛逻禄人建立的阿力麻里王国最先自愿降服成吉思汗，分别派出了军队参加蒙古人的西征。 在七河流域（位于今哈萨克斯坦）至楚河流域一带的阿儿浑人，听说蒙古大军即将西征，赶紧派人前去讨好吉思汗，也组建了阿儿浑军，参与攻打我国的战争。 只有固执的白高国拒绝出兵。 蒙古大军的兵力大约有10万至15万左右，对外号称是60大军，目的是首先在气势上震慑和恐吓我国。 从战略方向来说，蒙古大军可以选择两条路线发动进攻： 一是从阿尔泰山脉起兵，穿越伊犁河谷、楚河河谷、塔拉兹河谷，沿着天山北麓翻过卡拉套山脉，在锡尔河中游、蒙古间谍被杀的讹答剌城一带与我国开战。 二是沿天山南麓，由原喀喇契丹最后的都城——塔里木盆地西北角的喀什噶尔（今新疆喀什）出发，翻越天山进入锡尔河上游的费尔干纳盆地。 这两条线路实际上也是两条自古以来商道的主线，即新北道与北道，前者是大汉帝国开拓的，后者则是大唐帝国打通的。 蒙古人最终选择分别行走这两条线路。 成吉思汗率领的20余万主力走的是天山北路。 哲别带领征服喀喇契丹的5000骑兵先期进入费尔干纳盆地策应。 我国为了防御蒙古军队的攻击，把主要城市的城墙全部改成石砌结构，加高加厚城墙，而且在城内每隔一定的距离建造一座碉堡。允许城市里的平民合法持有武器，定期进行军事训练，使每一位花剌子模人都成为一名勇敢的战士。 我国还做了制定了周密的战争计划。 向前线调集了40万总兵力，只留下少量的军队守城，大部分军队主动出击。伊斯玛仪大臣派出轻骑侦察兵掌握蒙古军队的动向，以便制定对策。 他调遣一部分兵力在蒙古军队的必经之路设下埋伏，再用一部分兵力假装前去攻击，当蒙古军队的主力到达预定区域之后开始伏击。还采用穿插包围的策略打乱蒙古军队的军事调度。最后派出最精锐的部队劫杀成吉思汗。 如果伏击失败就把残存的军队全部撤向阿富汗，在深山老林里面伏击蒙古军队，与他们来回地周旋，拖垮他们。 如果蒙古军队不追击我们的军队转而围城，我们就分散兵力，派各支军队前去支援城内的守军，并且拦截蒙古军队的后勤保障队伍。通常蒙古军队的家属待在离战场不远的地方，劫持或者消灭他们的家属，消磨他们的战斗意志。 然而，有两个战略层面的因素对我们是非常不利的。 首先，花剌子模是一个内部结构松散、民族众多的新生帝国，人民的凝聚力不强，难以形成全民同仇敌忾、共同对外的局面。反观对手，尽管大蒙古国崛起的时间也很短暂，但是，基于自身的地缘属性和战前的思想引导，国家对游牧民的蒙古人具有天然的吸引力，民族团结十分牢固。 其次，虽然我国的总兵力远远多于蒙古大军，但是，我国需要设防的据点十分繁多，兵力势必十分分散，容易被敌人各个击破。反观对手，蒙古军队以马代步，拥有迅速移动的优势，可以集中优势兵力像沙漠里的飓风一样迅速地横扫城池。 我们的国王摩诃末听从伊斯玛仪大臣的建议，迷失了正确的方向，从而做出了错误的判断，将机动部队的主力派往了费尔干纳城。结果，撒马尔罕和乌尔根奇两地集结了一半的兵力，成为我们防御的重点，同时从卡拉套山脉到费尔干纳盆地的绿洲城堡中也都储备了足够多的物资，打算用持久战来消耗掉蒙古大军的耐心。 蒙古大军到达讹答剌城附近以后并没有按照伊斯玛仪大臣想象的那样攻打费尔干纳、撒马尔罕和乌尔根齐这三座城市，而是兵分四路，齐头并进。 成吉思汗的儿子察合台和窝阔台带领一路军队围攻讹答剌成，战斗持续了六个月，造成我国的守军死伤3万余人。 长子术赤指挥的第二路军沿着锡尔河西北攻占了昔格那克(今哈萨克斯坦契伊利)、毡的(今哈萨克斯坦克齐尔?奥尔达)、养吉干(今哈萨克斯坦的卡札林斯克)。 阿剌黑、速亦客秃、塔孩三员大将指挥的第三路军队向锡尔河东南进攻伯纳克特(今乌兹别克斯坦塔什干西南)、忽毡(今塔吉克斯坦列宁纳巴德)。 不久，大蒙古国的第一、第三路军队在撒马尔罕城外会师。 成吉思汗与小儿子拖雷率领中路主力军，以速不台为先锋到达锡尔河畔，却找不到渡河的木船。蒙古军人便把树枝包裹在牛皮里当作皮囊，把刀械、衣服放在里面，再用绳子把皮囊系在身后，双手抓着在前面游泳的马的尾巴，跟随战马凫过了锡尔河。 他们快速地通过了600公里宽的基吉尔库姆沙漠，迂回到阿姆河流域，占领了赛尔奴克(今乌兹别克斯坦撒马尔罕北部)与讷儿城(今乌兹别克斯坦努腊塔城)，直逼我们国家的中心城市布哈拉。 蒙古大军不断重创我国的军队。术赤等三路军马仅用了三个月时间就扫清了包括费尔干纳在内的锡尔河中上游的绿洲，占领了锡尔河两岸的全部城市。 成吉思汗的中路军占领了伊斯兰教的文化中心布哈拉，疯狂地屠杀我国大批的士兵和平民，然后将城市的财物洗劫一空，再用一把大火彻底地摧毁了布哈拉。拥有千年历史的古城，珍贵的万卷图书，精美壮丽的建筑，全部毁于一旦！” 阿里听到这里，愤怒地插话说道：“这些恶毒的蒙古人太坏了！让雄鹰啄瞎他们的眼睛！让饿狼撕咬他们的皮肉！” 艾哈迈德叔叔昏暗的眼睛里掉下了几滴泪珠，继续讲述道： “我还听说,蒙古军队在屠杀布哈拉平民的时候，一位老妪跪在马前为自己求情。 她声泪俱下地说道:‘你们不要杀我，我刚刚把一串珍珠吞进了肚子,很快就会死亡的。我的儿子们全是商人，有很多很多的钱财。你们给我留个全尸,我就把财产都给你们。’ 蒙古士兵让老妪带路找到了埋藏珍宝的地方。他们不但食言杀死了老妪,而且剖开她的肚子,取出了她吞下的那一串珍珠。 丧失理智的蒙古统帅以为每一个花剌子模人的肚子里都藏有珍宝。于是，他命令将所有抓住的花剌子模人一一剖腹检查。 屠杀的任务分配下来了：每个士兵必须剖开24个花剌子模人的肚子。5万蒙古士兵得屠杀多少我们的同胞啊？他们不停地杀啊杀，杀得弯刀卷刃,尸体成堆,血流成河,日月失色……” 艾哈迈德叔叔说到这里的时候语带绝望，用衣袖抹去了挂在脸上的泪珠。 阿里的爸爸妈妈将脸转向别处，不愿意也不敢面对这个可怕的现实，只是在那里唉声叹气。 阿里实在不明白，我们的国家昨天还是人民无尚荣耀、繁荣强大的帝国，怎么今天就变得弱不禁风、不堪一击了呢？ 艾哈迈德叔叔起身要回家了。他在小院的门口叮嘱阿里的父母保重身体以后，向前驼着脊背，默默地走远了。他的身影在镶嵌着鹅卵石的街道上留下了一道长长的影子。 后来，艾哈迈德叔叔因为战事吃紧、国家危在旦夕而忙得无法脱身，再也没有来到阿里的家中吃饭喝茶。 阿里的一家人也没有机会听到详实准确的时政新闻了，满耳朵都是战败、死亡和屠城的传言，心中更加慌乱了。 撒马尔罕城里的形势愈加紧张了。平民百姓见面的时候不再高声地用色兰问候了，而是用忧郁的眼神沉默地打着招呼，仿佛是一群在世界末日里等待屠宰的羔羊。 花剌子模的国王摩诃末面对凶恶的强敌，这才从狂妄之中清醒过来，多次连夜召开军事会议，与高级将领们分析成吉思汗的战略意图，研究帝国的应对之策，最后确定了坚壁清野、固守城池的方针。 摩诃末将驻守首都撒马尔罕的任务交给了总数约10万从伊朗高原征召的伊朗人和从北方草原招募的突厥人，然后带着他的家人和忠心耿耿的卫队分别向帝国的新领地——伊朗高原东北部的呼罗珊、兴都库什山脉南部的印度河流域逃亡。阿里的二哥穆萨就在摩诃末的这支队伍中。 蒙古大军由于长途跋涉，无法携带重型武器。成吉思汗便在前线建立了兵器制造厂，命令俘获的技术熟练的花剌子模工匠就地取材，仿造花剌子模的攻城武器，还仿造出以草炭为灯心、以羊脂为油的火油筒和毒火罐、烟幕弹。 当蒙古大军完成了所有的攻城工程以后，成吉思汗果断地下令攻打撒马尔罕。 撒马尔罕的守军用火油筒和弓箭英勇地打击来犯之敌。 当时，撒马尔罕城中共有11万守军，其中6万是突厥康里部人。这时候，主张投降的康里人越来越多了。他们侥幸地认为自己和蒙古人是同种，一定会得到善待和优抚的。于是，有3万多康里人逃出城外向蒙古军队投降了。 蒙古军队友好地接受了他们，安排他们在营帐里休息睡觉，然后在他们进入梦乡的时候全部将他们烧死、杀死，无一幸免。 蒙古军队的残暴做法动摇了撒马尔罕守军的人心。 经过一天一夜的激战，城里的军民看到蒙古大军依然气势汹汹，接连不断地攻城，都吓得惊恐万状。 无心恋战的守军主动投降了…… 蒙古军队进城占领的首要目标就是气势恢宏、装饰华丽的帝国王宫。 由于保卫王宫的精锐卫队已经跟随国王摩诃末逃走了，蒙古军队几乎没有遇到很大的阻拦就冲进了王宫。他们不管看到的是卫兵还是奴仆，也不管是武将还是文官，见人就杀。 艾哈迈德叔叔正在整理文书档案。他听到王宫外杀声震天，知道自己效忠的帝国已经进入倒计时。老夫无力回天，只有恪守职责了。 两个蒙古士兵冲进档案室，看到一位胡须飘飘的老人镇定地清理文件，瞪着细长的眼睛吼叫了一声，却见那个老人根本不理睬自己，便杀气腾腾地上前捉拿老人。 艾哈迈德叔叔突然抡起桌子上的茶杯，用力向蒙古士兵掷了过来。 两个蒙古士兵大怒，举起尖刀刺中了艾哈迈德叔叔的胸膛。 艾哈迈德叔叔凄惨地大叫了一声，睁着冒出仇恨火焰的眼睛，躺倒在血泊之中…… 正文 第十三章 亡国少年 失去祖国的人，犹如失去花园的布谷鸟。 ——乌孜别克族谚语 阿里正在茶叶店里收拾物品，突然听到外面一片厮杀和哭喊的声音。他夺门而出，只见一群男女老少惊恐地向前跑去，鞋子、帽子和葡萄干撒了一地。 阿里知道情况不好，急忙转身回到店里，拿上锁子锁上店门，也加入到逃亡的人流之中。 阿里跟随着逃难的人群跑到了撒马尔罕城的东门契丹门（即中国门），看到那里已经聚居了黑压压的一大片人。 老百姓们紧紧地挤在一起，缩着脖子，大气不出，眼睛里透露出恐慌，如同牲畜屠宰场里等待任人宰杀的羊群。 阿里这时候开始担心家人的安危，想在人群里寻找爸爸、妈妈和姐姐们的身影。但是，他在拥挤的人海里身单力薄，根本挪动不了脚步。 一群骑着大马的蒙古军人将老百姓团团围住，凶狠地用长刀指向手无寸铁的百姓，像赶羊群一样把人们向城外驱赶，一直赶到了泽拉夫尚河畔。 蒙古军人跳下战马，从人群中寻找花剌子模的军人，然后把他们一个个推搡到河边，挥手一举闪着寒光的战刀，一颗颗花剌子模军人的脑袋便与身体分离开来，然后滚落到草地上。失去脑袋的军人身体“扑通”一声倒在地上，砍断的脖子处喷出一股股殷红的鲜血。 站在前面的老百姓们吓得赶紧闭住了双眼，开始低声祷告。 一些妇女和孩子开始惊恐地哭喊起来。 阿里从来没有见过这么血腥的场面，吓得浑身颤抖，嘴唇发麻。他躲在人群里面，又开始挂念自己的亲人：不知道他们现在正在哪里？他们的身体还安好吗？ 蒙古军人不停地屠杀他们认定是花剌子模军人的人，直到他们的手腕酸疼难忍才停了下来。他们在河边洗去沾染在手上的鲜血，然后坐在几张临时当做餐桌的地毯上，开始享用花剌子模的手抓羊肉、抓饭、石榴、葡萄和奶茶。 吃饱肚子以后，蒙古军人继续屠杀花剌子模的军人。 他们杀完了军人，又开始挑选看着不顺眼的平民百姓屠杀。 草地上的尸体堆成了小山。清澈的泽拉夫尚河水也被花剌子模的人的鲜血染成了红色。 太阳一步步西斜，最后落了下去。天色开始渐渐转暗。蒙古军人这才停止了杀人，但是，他们因为害怕老百姓回家以后会拿上刀剑报复，便决定不允许他们离开这里。 老百姓们惊魂未安，只好席地而坐，从口袋里摸索出一点食物，互相分发填充饥肠，心中也得到了一丝的安宁。 一位慈祥的老奶奶拿出一块馕饼，掰下了一半分给阿里。 阿里向老奶奶道谢，然后接过馕饼大口地吃了起来。 老奶奶小声地提醒道：“慢点吃，嚼碎了再咽下去，不要噎住了。” 阿里害羞地点了点头。 他吃完馕饼以后，安排老奶奶背靠着一棵白杨树杆上休息。他脱下身上的袷袢盖在老奶奶的身上。 老奶奶伸出青筋暴突的手，将阿里牵到自己身边坐下，两个人共同盖上阿里的袷袢。 阿里的心中非常纷扰，一时还睡不着。他抬起由白皙变成惨白色的脸庞，仰望着天空上银白的月亮和稀疏的星星。他恨不得此时长出一对像雄鹰那样的翅膀，飞离地狱一般的这里，飞到平安祥和的月亮上去。 阿里在渴望之中恍恍惚惚地进入了梦境：他梦见伟大勇猛的摩诃末国王带着哥哥和花剌子模的军队浩浩荡荡地杀了回来，将侵略者蒙古大军赶出了撒马尔罕城，赶回了他们的老家蒙古草原…… 突然，一阵吆喝声唤醒了阿里。 阿里睁开眼睛，发现天已经大亮了。他顺手拿起身边一块椭圆形的鹅卵石放进口袋里，作为防身用的武器，然后一骨碌地爬了起来，踮起脚尖向前面望去。 一个年轻的蒙古军官和一个花剌子模人正站在高处讲话呢。 蒙古军官看上去年龄并不大，最多只有20来岁，穿着一身牛皮制作的铠甲，腰上挂着的刀鞘上镶满了宝石。他挺直了身板，向着拥挤在一起的撒马尔罕市民高声地宣布着什么。 阿里听不懂他在说什么，因为他说的是阿里从来没有听到过的蒙古语。 那个花剌子模人大声地向市民们翻译道：“至高无上的大蒙古国皇帝王成吉思汗接受了契丹谋士耶律楚材的建议，心底慈善地宽恕了我们撒马尔罕的所有撒尔塔人。现在这位尊敬的巴德尔大人宣布，有一技之长的工匠出来站到左边，没有手工技艺、但是年龄在15岁到40岁之间的身体健康的男人站在右边。剩下的人每家派一个人回去拿钱币作为赎金。交够赎金的人就可以放心地回家了。” 劫后余生的花剌子模人听到这个意外的喜讯，顿时打破了长久的沉默和拘谨，激动地互相拥抱在一起，庆幸自己获得了解放。 阿里兴奋地把这个好消息告诉了老奶奶。 老奶奶绝望的眼睛里流出了一串眼泪，连声说道：“我的小猫咪妮妮还在家里等我呢。我和它已经分离了一天一夜。我得赶紧回去给它喂食呢。” 阿里的心里清楚，根据蒙古人公布的规定，他即将要和老奶奶分开了，于是抓紧时间把老奶奶托付给了就近的一对老人，请他们和老奶奶一起做伴回家。 工匠们陆续在左边站成了一个长队，随后被编入了大蒙古国的工匠军，妻离子散，背井离乡，被遣送到遥远的东方供大蒙古国的皇家和贵族使用。 没有手工技艺的15岁到40岁的身体健康的男人也在右边站成了一个长队。阿里也被一个长相凶恶的蒙古士兵粗暴地推进了队伍。 一个蒙古军官吆喝着，带领他们走向不远处的蒙古营帐。在那里，他把这些健壮的花剌子模男子编入了大蒙古国的副军——探马赤军。 其余的老弱病残和妇女儿童在嫁人交完赎金以后，慌慌张张地逃离了泽拉夫尚河滩，前往蒙古军人指定的一个城市角落，集中在那里居住，接受蒙古军人的监视。 阿里后来才知道，蒙古军人从撒马尔罕的平民中挑选了3万名工匠，由成吉思汗赏赐给了儿子和亲属，另外还抓了3万名壮丁编成探马赤军。 探马赤军是蒙古人的一大发明。他们专门把俘虏编成的临时军队，跟随蒙古军队四处作战，在冲锋的时候命令他们冲在最前面，替蒙古军人充当炮灰和挡刀遮箭的人肉墙。 成吉思汗获悉花剌子模的国王阿拉丁?摩诃末逃跑的情报以后，为了一了心头的愤恨，彻底根除花剌子模帝国的威胁，立即下令耶律阿海留守撒马尔罕城，哲别和速不台连夜率领3万骑兵分别向两个方向追击阿拉丁?摩诃末，术赤、察合台和窝阔台率领军队进攻花剌子模的旧都乌尔根奇。 阿里和一群被俘的花剌子模青年每天在蒙古军官的指挥下进行军事训练，学习列队、骑马、射箭和舞剑。阿里头脑聪明，专心好学，而且一学即会。 一天，他正专心致志地在草地上练习射箭。 那个名叫巴德尔的蒙古年轻军官悄悄地走到阿里的身后，看了一会儿他的射箭练习，便走上前通过翻译问道：“喂，花剌子模人，你叫什么名字？” “阿里。”阿里低下了头回答道。 “多大了？” “16岁。” “以前是什么职业？” “商人。” “原来是标准的撒尔塔人。除了经商还有什么特长吗？” “做饭。” “会做抓饭吗？” “会。” “好啊。我们伟大的成吉思汗就喜欢吃你们撒尔塔人做的抓饭。你愿意跟着我干吗？” “……” 花剌子模翻译告诉阿里道：“巴德尔大人是成吉思汗的侍卫长。你可千万不能拒绝他。否则，他会像宰羊一样割断你的脖子。” 阿里慢慢地抬起头来，看到眼前的这个蒙古军官不但不像别的蒙古军人那样矮壮、粗野，身上反而透露出少有的精明和高贵，便迟疑地点了点头。 巴德尔嘴角露出了一丝得意的微笑：“好。跟我走吧。” 阿里放下了手中的弓箭，跟着巴德尔和翻译走了。 从此以后，阿里作为花剌子模帝国的遗民，跟随着成吉思汗的侍卫队行军在昔日帝国辽阔的大地上，日复一日地为大蒙古国的缔造者成吉思汗做饭煮茶。 蒙古人一开始并不信任阿里。每当他做好了饭菜以后，蒙古人总是先让他吃第一口，看到没有问题以后才会端给成吉思汗享用。 阿里心想，等到蒙古人打完仗返回自己国家的时候，他就可以脱离他们，回到自己的家里，回到父母的身旁，重新恢复往日的幸福生活。 阿里万万没有想到的是，他从加入大蒙古国的探马赤军那一天起，已经开启了一个自己从来没有料到的、也根本无法预测的、行踪飘忽不定的、最终流落异国他乡的奇特人生。 正文 第十四章 野蛮屠城 第十四章野蛮屠城 凶猛的老虎架不住一群饿狼。 ——汉族谚语 蒙古军队向来认为，如果要打击自己的敌人，就一定要彻底毁灭他们的一切，摧毁他们的城市，焚烧他们的房屋，屠杀他们的妻女，灭绝他们的历史和文化，让自己的敌人永远不得翻身。 他们是这样认为的，也是这样做的。 首都撒马尔罕的失守，意味着花剌子模帝国成了群龙无首的困兽。横跨阿姆河两岸的旧都和历史名城乌尔根奇自然而然地成为了蒙古大军下一个攻击的重要目标。 阿里的三哥名字叫做阿尤布，跟随部队守卫着乌尔根齐。他长着一副结实的身板，眼窝凹陷，鼻梁挺直，留着浓密的络腮胡子，年纪大约20岁左右。 阿尤布站在高大的城墙上面，警惕地监视着远处蜂拥而来的蒙古侵略者。 1220年7月，成吉思汗的三儿子窝阔台率领5万蒙古兵马包围了花喇子模帝国的荣耀之城、美丽动人的乌尔根奇。 乌尔根奇是花模子模帝国的发源地和根据地，横跨阿姆河，历史悠久，文化灿烂，当时的文明程度非常高，既有高大宏伟的清真寺，也有巧夺天工的民居住宅，还有富丽堂皇的贵族园林。 蒙古军队擅长在原野上决战，对攻克城市还缺少有效的办法，于是在乌尔根奇的周围安营扎寨，一方面派遣使者召谕城里的居民投降，一方面忙着做攻城之前的准备。 花剌子模花费巨资坚固了乌尔根齐的城墙，修筑了严实的防卫工事。著名的忽马尔将军统帅11万大军在城墙上严阵以待，日夜坚守。 蒙古军队面对乌尔根奇的铁壁铜墙无计可施，连续进攻了六个多月都没有成功，只好采取封锁乌尔根齐的办法，切断了城内城外粮食供应的渠道，企图造成花剌子模军队弹尽粮绝，最后被迫出城投降。 乌尔根齐的守军采取机动灵活的战术。阿尤布趁着蒙古军队不注意的时候突然带领战士冲出城门袭击他们。等到敌人追踪过来的时候，阿尤布又很快地返回城里紧闭大门，站在城墙上嘲笑、奚落蒙古士兵，气得蒙古军人暴跳如雷。 阿尤布和花剌子模的守军坚持打了7个多月的防御战，使蒙古军队付出了惨重的代价。 1221年春天，蒙古军队抓来大批的花剌子模俘虏，强迫他们填平城墙附近的堑壕，清除前进道路上的障碍，还在月黑风高的晚上挖掘了通往城里的地道。 等到攻城的器械都备齐以后，蒙古军队首先派遣先锋队钻入地道，悄悄地潜入了乌尔根奇城内，放火焚烧花剌子模守军的营房。 阿尤布看到营房浓烟四起、火光冲天，立即组织士兵灭火。 蒙古军队借机向乌尔根齐发动了全面的进攻。他们使用学习制造的攻城器械摧毁了城堡，冲入了乌尔根奇的街区。 乌尔根奇的军民在忽马尔将军的带领下誓死不做亡国奴，顽强地抵抗蒙古侵略者，迫使蒙古军队不得不转入巷战。 蒙古军队派遣3000名士兵前去破坏阿姆河上大桥的大桥，企图把城市切成几小块分别围剿。 阿尤布主动向忽马尔大将请战，带领护城敢死队全部歼灭了3000名蒙古士兵，在异常艰难的境地中打了一个漂亮的胜仗，鼓舞了广大花剌子模官兵英勇杀敌的士气。 蒙古军队冲破了重重壁垒，一直杀到了忽马尔大将的指挥营帐外。 阿尤布冲出营帐，拼命地砍杀围攻忽马尔大将的蒙古士兵，用自己的身躯抵挡飞来的毒箭。他的身上扎满了箭头，但是依然英勇杀敌。最后，阿尤布伤势过重，口吐鲜血，壮烈殉国。 经过7天的激烈战斗，11万乌尔根奇的守军全部壮烈牺牲。城墙上和战壕里堆满了年轻将士的尸体。鲜红的血水汇成了一道刺目的河流，流淌在帝国的大地上。 蒙古军队占领了乌尔根齐全城以后，首先抓捕年轻的女子、儿童和工匠留作己用，然后，残暴地大开杀戒，肆意屠杀其余的平民。他们感到还不解恨，又挖开了阿姆河的河堤，引来滔滔的河水淹没了乌尔根奇，将城里的几十万人全部溺死，将乌尔根奇变成了一片汪洋。 一座繁华的历史名城从此在地球上消失了。 乌尔根奇的失守，标志着花剌子模帝国的中心区域——阿姆河与锡尔河流域全部被蒙古军队占领。 与此同时，成吉思汗和他的小儿子拖雷率领蒙古正军和由花剌子模俘虏组成的副军探马赤军撤离了撒马尔罕，急速向中亚南部的巴里黑（今阿富汗的巴尔赫）等地推进，搜寻逃匿的花剌子模国王阿拉丁?摩诃末。 蒙古军队千军万马簇拥着成吉思汗向前狂奔。成吉思汗的义子、大汗侍卫队的队长巴德尔紧紧跟在成吉思汗的身边，认真地履行着保卫大汗的职责。 阿里骑在一匹白色的马背上，在后面尾随大部队前行。他忧郁的眼睛注视着遥远的前方，心里不禁哀叹道：不知道又会有多少花剌子模的老百姓遭到屠杀？ 巴里黑在阿姆河上游南部，是阿富汗西北部的一座历史名城，当时是中亚、南亚同西亚各地区交通、贸易的枢纽，战略地位重要，商业繁荣，是金属品制造业的中心，尤其以镶嵌金银的铜器闻名。公元前三世纪到二世纪，巴里黑曾经是希腊人建立的巴克特里亚的首都。 巴里黑的居民侥幸地以为蒙古军队距离自己的城市很遥远，他们占领了帝国的都城就会长久地驻扎在那里，巴里黑将会太平无事的。 这一天，天气晴好，阳光明媚，居民们纷纷走出城门，到附近的树林草地上野游。成人们在郊外河滩上铺上鲜艳的地毯，摆上茶水和干果，围坐在一起愉快地聊天、娱乐。孩子们则在树林里追逐、嬉闹。 一个男子到乱石堆里方便，突然发现远处的地平线上浮起了一片淡黄色的云团。他警觉地看看了身边的树枝，并没有发现有风儿吹过，立刻感觉到情况不好，转身就向欢乐的人们大声叫喊道：“不好了，蒙古人来了！赶快回城！” 度假的居民顿时乱作了一团，发出了一片惊恐的哭叫声，男女老少连滚带爬地跑回了巴里黑城里。 蒙古军队在眨眼之间飞奔到了城下。 望着黑压压的蒙古大军，巴里黑的居民早已经闻风丧胆。为了避免人民屠杀的灾难，市民们推举全城最有威望的清真寺大毛拉作为全体市民的代表，走出城门向蒙古军队的统帅拖雷表示投降，并宣誓效忠大蒙古国。 拖雷的年纪不大，却骁勇善战，心地坚强如钢。他看到如此满意的结果高兴得喜上眉梢，随即策马过来，请示父王成吉思汗是否接受巴里黑市民的归降。 成吉思汗沉吟了一会，用犀利的眼光看着儿子，然后问道：“我们的目标是继续追踪可恶的摩诃末。如果在身后留下一座人口众多的城市，你臆想一下将会有什么情况发生？” 拖雷十分聪明机灵，立刻回答道：“他们有朝一日也许会反叛我们，在我们的背后悄悄地插上致命的一刀。那将是我们大蒙古国最为悲惨的一天。” 成吉思汗轻轻捋了一下胡子，咧开嘴巴笑道：“春天的嫩芽，秋天的果实。没有牙齿的狼崽子终于长大了。” 拖雷听到父亲的夸奖，高兴地说道：“我立刻去组织战斗。” 不料，成吉思汗轻轻地摇了摇头，说道：“对付黎民百姓何须战斗？这样吧，你就告诉他们，我们大蒙古国接受他们的投降。我们的部队驻扎在城外，只派一队人马进城统计人口。然后……” 成吉思汗意味深长地做了一个砍头的动作。 拖雷马上心领神会，策马回去安排布置。 巴里黑的天色渐渐转暗。 忙碌了一天的阿里收拾完餐具，掀起门帘走出营帐，想一个人独自在附近活动一下，舒缓一下心中的郁闷。 突然，他听到从巴里黑城的方向传来了一阵凄惨的哭喊声。 成吉思汗不是接受城里的居民投降了吗？为什么还要杀人？ 阿里急忙跑到巴里黑城堡的门口，只见城门敞开着却无人值守。他伸头向城里面望去，只见许多房子在燃烧和冒烟了，大街上人影憧憧，瞬息即逝。 阿里为了弄清原委便跑进城门里，这才看清楚一群蒙古士兵挥舞着尖刀冲来冲去，见到惊慌失措的居民挥刀就坎。 巴里黑的街道上横七竖八地躺满了男女老幼的尸体。 阿里目睹着手无寸铁的帝国遗民一个个惨死在蒙古军人的尖刀下，就像屠宰市场上的牛羊一样任人宰割。他的身体在剧烈地颤抖。他那颗年轻的心里流淌着眼泪和鲜血。他感到无比的愤怒，又感到无助、无奈和深深的悲伤。 他忽然看到了一个熟悉的身影，定睛一看仔细一看原来是提着尖刀的巴德尔。 巴德尔也认出了阿里。他先是一怔，然后大步流星地走了过来，在阿里的脸上看出了什么，用低沉的声音告诉阿里：“你，以后不许到这样的场合来，知道吗？” 阿里用刚刚学会的蒙古语结结巴巴地问道：“巴德尔长官，他们可是无辜的市民，而且已经宣布投降了，为什么还要斩尽杀绝呢？” 巴德尔严肃地回答道：“在我们蒙古人的眼睛里，他们就是一群纯粹的暴徒，是我们永远无法原谅的敌人。勇猛的战士消灭罪恶的敌人，难道有什么过错吗？” 阿里无言以对，只好满含着悲愤默默地退出了巴里黑城堡。他的手中紧紧地攥着那块在泽拉夫尚河畔捡到的鹅卵石。 第二天清晨，蒙古大军收帐开拔的时候，阿里惊恐地发现，昨天还是一座有着相当规模的巴里黑已经化为了一堆灰烬。 阿里愤恨地望着那一大片黑红色的废墟，心中不由地挂念起爸爸、妈妈以及所有的亲人。他并不知道，他的父母、三哥阿尤布和艾哈迈德叔叔早已经不在人世间了。 巴德尔看见阿里一脸的愁容，特意严肃地提醒他道：“你现在是大蒙古国的差役，不再是撒尔塔兀勒的臣民了。你绝不能同情他们，否则你就是我们大蒙古国可耻的叛徒。走——吧。” 阿里跟上蒙古的大部队继续前行。 随后，成吉思汗和拖雷又率领蒙古大军阔步向前，攻克了塔里寒城（今阿富汗的塔利甘)、塞忒耳迷（(今乌兹别克斯坦的捷尔梅兹北)）、也里（今阿富汗的赫拉特）。 辽阔的花刺子模帝国以军事起家，因此国内城堡林立，易守难攻。为了解决这个问题，成吉思汗在攻城之前现学现用，成立了由俘虏组成的工兵集团，为自己的破城战斗起到了巨大的作用。 蒙古军人在战斗中除了使用以前的弓箭、枪矛、投镖等武器以外，还学会了使用花剌子模的轻便犀利的回回环刀，用它来屠杀它的主人和制造者。 成吉思汗宠爱的孙子、察合台的儿子木阿秃干在攻打范延城（今阿富汗的巴米扬）的时候中箭牺牲，把成吉思汗气得心脏都碎成了八瓣儿。 当蒙古军队攻陷范延城之后，成吉思汗立即下令：不许赦免一个人，不许拿取一件东西，全部杀光市民和牲畜，摧毁这座可恶的城市。 得到命令的蒙古士兵大开杀戒，毫不怜悯地杀光了范延堡的全体市民。 惨遭浩劫的范延堡从此改名为峦危八里（不祥之城），数十年内无人居住，死气沉沉，就连野生动物也因为那里的血腥味太浓而不敢接近。 成吉思汗的女婿脱忽察儿在今天伊朗的内沙布尔城下被花剌子模的军队打死。 成吉思汗的女儿为报丧失丈夫之悲痛，拖雷为报丧失姐夫之仇恨，集聚各路蒙古大军，疯狂地进攻内沙布尔城。 守城的花剌子模军民预感到蒙古军队会伺机报复，因此提高警惕，严密防范，在城墙上架设了3000台发弩机和500台发石机，准备狠狠地打击来犯之敌。 蒙古军队久攻不克内沙布尔，只好后退寻找良策。他们命令随军的花剌子模工匠们制造了3000台发弩机、300台发石机、700台投射火油机、4000副云梯和2500担炮石，猛烈地攻击城堡，还使用一种火焰投掷机，将杀伤力很强的希腊火投掷到城堡里，最终攻破了内沙布尔城门。 入城以后的蒙古军队杀死了目光之内的全部市民。为了防止有人装死诈骗，拖雷又下令砍下所有死人的脑袋，按照男、女、幼分别垒成了三座高高的人头塔。 在沾满了鲜血的内沙布尔军民的尸首上，死不瞑目的一双双眼睛怒视着残暴的蒙古士兵。 成吉思汗和拖雷率领军队攻打木鹿城（今土库曼斯坦马雷）的时候，遇到了城内军民顽强的抵抗。 经过大战锻炼的拖雷变得一次比一次聪明了。他并不着急全面进攻城市，而是派重兵把木鹿城团团包围起来，昼夜不停地轮番派出小股部队进攻骚扰，整得城里的军民疲惫不堪，然后再把希腊火投掷到城堡里引起大火，趁着城里混乱之际攻破了木鹿城。 拖雷高高地坐在镶嵌着黄金的椅子上，得意洋洋地翘着二郎腿，右手举着战刀，左手端着美酒，面带微笑地看着自己的将士野蛮屠杀了木鹿城几十万的男女老少。 在这些触目惊心的日子里，阿里每天都亲眼目睹了蒙古军队的暴行，长期享受和平意识的大脑受到了严重的刺激，年轻的心灵上也蒙上了一层厚厚的阴影。他不愿意接触别人，也不愿意开口说话，经常一个人躲在军帐的角落里愣神发呆。 阿里百思不得其解：正义和良知在哪里？主持正义和良知的神灵又到底在哪里呢？我们日常祈祷的和平和安祥到底是神灵在主宰，还是蒙古侵略者在主宰？ 正文 第十五章 帝国覆灭 丧失了勇气，就丧失了一切。 ————日耳曼族谚语 蒙古部队摧毁木鹿城以后又开始西进，继续追寻阿拉丁?摩诃末的踪影。他们急速行走在木鹿城外绿洲的大路上，耀武扬威，不可一世。 阿里突然发现一群蒙古士兵在路旁追赶着一个花剌子模衣着打扮的年轻人。 那个年轻人奋力挣扎。但是，他身单力薄，抵抗不过十几个蒙古士兵。 蒙古士兵抓住那个年轻人，用绳子把他五花大绑，准备带走。 阿里的心头突发一个奇想：我一定要帮助这个花剌子模人。他急忙转过头去，向巴德尔说道：“巴德尔长官，那个人是我的堂哥。他做的抓饭比我做的还好吃。” 巴德尔狐疑地看着阿里问道：“你的堂哥？他怎么会在这么遥远的地方？” 阿里急中生智地回答道：“当年，我的姑姑远嫁到这里了。巴德尔长官，求求你，把他留在我们这里吧！” 巴德尔或许是真心需要人手，或许是为了显示自己的能耐，立即上前去对那几个蒙古士兵说了几句话。 蒙古士兵给那个年轻人解开了绳索。 那个年轻人看上去有25、6岁，白色的袷袢上沾满了灰土和草末，皮肤白里透红，黑色的眼睛里透露出不安和慌乱，嘴唇上面留着剪短的胡子。 阿里用花剌子模语问道：“你叫什么名字？是木鹿本地人吗？” 那个年轻人回答道：“我叫阿巴斯，是本地人。你是？” 阿里快速地回答道：“我是阿里，撒马尔罕人。我告诉这位巴德尔长官你是我的堂哥，会做很多好吃的饭，求他把你留在这里。你感谢一下他吧。” 阿巴斯把右手放在胸前，微微低头向巴德尔致意。 巴德尔的脸上没有任何表情，只是挥手示意阿巴斯跟随队伍前行。 阿里伸过去手去把阿巴斯拉上了马车，让他坐在了自己的身旁。 阿巴斯低声地告诉阿里：“我本来在木鹿城里做生意。听说蒙古军队要杀进城，就提前带着妻子和两个孩子逃到了乡下的亲戚家。刚才出门要去礼拜寺，不料遇上了这些蒙古士兵。你们这是要去哪里？” 阿里摇了摇头，木然地回答道：“我也不知道，也许是天的尽头吧。” 阿巴斯一听着急了：“我还有妻子和两个孩子呢。没有我，他们可怎么生活啊？” 正在这个时候，阿巴斯看到路边站着一个向蒙古军队低头行礼村民，便大声喊道：“阿卜杜勒，你回去告诉阿姑，我被蒙古人抓上当兵去了。” 巴德尔骑着战马跑到马车前面，用手中的鞭子指着阿巴斯命令道：“阿里，禁止他说话。听到了没有？” 阿里和阿巴斯不敢再言语了。 蒙古军队先后攻克了今天伊朗的哈马丹、赞詹木、马腊格、舍马合、木剌夷，今天阿富汗的加兹尼和格鲁吉亚，同样是残酷地实行大屠杀和焚毁城市。 蒙古军队采取不同的方式处置俘虏：对坚决反抗的一律屠杀殆尽，对投降的整编入册充当副军探马赤军，进攻的时候强迫他们率先冲城，如果有谁退缩或者不前进的就立刻杀掉。 蒙古军队攻陷城市以后大肆屠杀居民，然后假装撤退。等到外逃的人们返回城市以后，后续部队又旋风似地杀了回来，砍掉那些逃生人们的脑袋。 在这场张扬着惊世骇俗的暴力与血腥的战争中，成吉思汗率领的蒙古军队夷平了花剌子模帝国广袤土地上的一座座美丽的城市，杀害了难以计数的士兵和无辜的老百姓。 因为蒙古人过去多多少少和突厥人有着一定的血源联系，致使他们对突厥人的屠杀稍为宽松一点，但是，针对伊朗人种和阿拉伯人种则毫不留情，疯狂屠杀。 残存无几而又惊恐万分的花剌子模人在帝国的废墟上苦苦地挣扎求生，成为了花剌子模帝国仅存的一群可怜的遗民。 劫后余生的花剌子模土著人大量和突厥人、蒙古人混血，导致这里的人种发生了新的变化。突厥人种开始在统治方面占到了绝对的优势。从此以后，纯正的伊朗人种和阿拉伯人种在中亚已经不再多见了。 花剌子模虽然亡国，但是并没有亡种。 阿里的二哥穆萨看到阿拉丁?摩诃末国王曾经拥有的豪气荡然无存，只顾仓皇地向西逃亡，如同一只惊弓之鸟，心中难掩失望和悲伤。 他们在这里藏几日，又到那里躲一阵，最终逃到了里海上的阿必思浑岛。不久，阿拉丁?摩诃末病死在那里。 阿拉丁?摩诃末在临死前做了一件无比正确的事情：废去斡思剌黑的太子之位，指定扎兰丁为国王。 扎兰丁没有辜负父亲的期望，以新国王的身份为旗帜，号召全国的军民为帝国生存而战，为救亡人民而战。 穆萨立即站了出来，向扎兰丁表示坚决拥戴新的国王，愿意为帝国赴汤蹈火、英勇捐躯。 扎兰丁国王将穆萨收为自己的亲信，辅佐自己。 1221年初，扎兰丁国王遵循父亲阿拉丁?摩诃末的旨意离开了里海，返回旧都乌尔根奇即位。但是，他遭到了部分旧朝大臣的排挤。 突厥人将领苏交莫惧怕扎兰丁国王剥夺他的军权，竟然密谋发动事变，杀害扎兰丁国王。 扎兰丁国王得到密探的报信，立即率领穆萨等十几个亲信连夜逃出了乌尔根齐，在蒙古军队围攻乌尔根奇之前逃往了南方的巴里黑（今阿富汗的巴尔赫）和塔里干（今阿富汗的塔利甘）一带，最后跑到了今天阿富汗的加兹尼。 成吉思汗父子扫荡今天伊朗东北部的呼罗珊的时候，扎兰丁国王已经在加兹尼在那里招兵买马，集聚了来自四面八方的10万军队，势力大增，准备反攻复国。 扎兰丁国王率领军队开往巴鲁湾（今阿富汗的喀布尔北），一举歼灭了贴各处统率的千人蒙古先锋队。 成吉思汗得知蒙古军队损兵千人的消息以后惊骇万分，立即派遣失吉忽都忽率领3万骑兵前往巴鲁湾捉拿扎兰丁国王。 双方在巴鲁湾战场列阵对垒，展开决战。一时间，战鼓齐鸣，吼声震天。 失吉忽都忽发现蒙古军队的人数看上去不多，于是命令每个骑兵的马背上连夜绑上一个毡子做的假人，借此迷惑、恐吓花剌子模人。 第二天早晨，扎兰丁国王的军士突然发现敌人的数量一夜之间增加了许多，误以为蒙古的援军已经到达，便向扎兰丁国王提议撤军逃跑。 扎兰丁国王坚决制止了可能发生的溃乱，大声命令道：“不许撤退！我们的人马比他们的多得多。马木提从左边，穆萨从右边，立即带领士兵从两面包抄过去！” 于是，花剌子模的军队鼓声大作，战士们勇猛前进，将蒙古军队团团包围在战场的中央。 失吉忽都忽眼看自己的大军被花剌子模的军队包围了，只好气恼地下令撤军。但是，山谷里道路上凹凸不平，散布着许多坑洞，加上蒙古军队在峡谷之中列阵，兵力根本无法迅速地展开。在花剌子模军队密集的箭雨中，蒙古官兵纷纷中箭落马，死伤十分惨重。 巴鲁湾之战是成吉思汗西征以来遭受的最大一次失败，3万蒙古骑兵只剩下了数百人。 呼罗珊各地的军民受到了极大的鼓舞，许多城市起而响应，反抗蒙古军队的武力压迫。 这一天，阿里把刚做好的饭菜端进成吉思汗的营帐里，听到一位将军正在向成吉思汗汇报道：“尊敬的大汗，失吉忽都忽的军队在巴鲁湾遭到了撒尔塔人的严重打击，几乎全军覆灭了。” 成吉思汗气得急红了眼睛，抓起茶盅摔在了阿里的脚边，把他吓得跳了起来，手中的饭菜也撒了出去。 成吉思汗为了报巴鲁湾失败的深仇大恨，决定亲自率领蒙古军队前往巴鲁湾集结，全面围剿扎兰丁国王的军队。 大敌当前，形势严峻。扎兰丁国王的两个大将却开始抢夺指挥权，互相不服气对方，导致花剌子模军队的分裂，军事力量受到了削弱。 扎兰丁国王的心中非常明白“一盘散沙不如一块石子锐利”的道理，在这种情况下不敢正面迎战蒙古大军，闷闷不乐地带自己的人马撤退到了位于今天巴基斯坦的印度河畔。 穆萨在蒙古大军的追剿中和主力部队失散了。他一个人流落到今天伊朗的伊斯发罕城，隐瞒了自己的真实身份，在一家地毯作坊里打零工度日。 阿里和阿巴斯跟随成吉思汗的大军在扎兰丁国王的后边紧追不舍，最后终于在印度河畔追上了他和花剌子模的残余军队。 成吉思汗看到扎兰丁国王处在穷途末路，立刻挥手让将士们停止射箭，打算观赏一下陷入困境的猎物如何做垂死的挣扎。 阿里和阿巴斯心急如焚，急忙跑到了前面，想一睹帝国新国王的容貌。 扎兰丁国王面对重重包围的蒙古军队，镇定自若，发出一声震天的怒吼，纵马跃过蒙古士兵组成的人墙，从几十米高的悬崖上飞射出去，轰然跳入了波涛汹涌的印度河。 这个惊心动魄的一幕让成吉思汗和将领们看得瞠目结舌。 阿里看到眼前发生的壮举，心中感到无比的敬仰和伤感：我们的国王是这样勇敢威猛，的确给花剌子模帝国涂上了威严神圣的光彩。然而，一个尊贵的帝国国王竟然在末途被逼迫跳入大河，又是何等的凄惨和悲壮啊。 当河岸上的人们回过神来的时候，扎兰丁国王已经浮出了水面。他依然骑在马背上，手里高举着一面帝国的旗帜，奋力地向河的对岸泅渡过去。 蒙古将士立即齐刷刷地举弓搭箭，准备射击印度河里的扎兰丁国王。 成吉思汗果断地摆手制止了他们。他看着围拢上来的四个儿子，慨然叹道：“犬父竟能生虎子，真使人难以置信！有这样英雄的儿子，难道不是做父亲的骄傲吗？扎兰丁是你们的榜样，要学习他的决断和勇气。放他一条生路吧。上天造就这样一个英雄也不容易。朕看这个人定会干一番大事业的。他也许是我们以后的一个大麻烦，到那个时候再收拾他吧。” 阿里和阿巴斯默默地伫立在印度河畔，望着渐渐远去的扎兰丁国王，心中暗暗地祈祷上苍保佑勇敢的国王平安健康，保佑自己的祖国早日脱离战乱，重现昔日的辉煌和荣耀。 成吉思汗带领蒙古军队歼灭了遗留下来的花剌子模军队，无情地杀光了国王家族中的所有男性，彻底切断了帝国的皇家血脉。蒙古大军又接连扫荡了花剌子模帝国各地的残存势力，确保20年内不再出现任何可能反对自己的势力。 大蒙古国的第一次西征带给了花剌子模帝国噩梦般的毁灭。蒙古士兵因为血腥屠戮开始在全世界恶名昭彰。这一切都与成吉思汗艰难的成长历程和残暴的人格品质有着密切的关系。 经过蒙古军队的大肆屠杀、野蛮洗劫和残酷的蹂躏，花剌子模帝国从此以后再也没有从灾难中完全恢复过来。即使是在蒙古军队撤退以后的许多年，即使在15世纪蒙古后裔帖木儿帝国盛大的文艺复兴运动中，都没有使花剌子模地区恢复昔日的国威和繁荣。 曾经独霸中亚和西亚的花剌子模帝国灭亡了。时间老人疲倦地合上浸透了花剌子模人民鲜血的那一部历史巨著。 成吉思汗灭亡花剌子模，彻底完成了大蒙古国从区域强国到世界强国的华丽转身，一跃成为全世界的第一强国，无论从领土面积、统治人口以及涵盖民族、文化的种类都是当之无愧的世界老大。这也为成吉思汗及其子孙后续接连消灭金国、灭亡南宋奠定了坚实的基础。 大蒙古国征服花剌子模开阔了自己的眼界。 花剌子模帝国是个农商发达、人口稠密、城市林立、文化水平较高、军队庞大、武器精良、称雄中亚的国家。蒙古军队在这里学到了许多东西方先进的技术，扩大了蒙古民族的知识面，使目不识丁的草原主人成吉思汗和广大将士接触到了地理环境、社会经济、文化生活、语言文学、风俗习惯、宗教信仰以及外国的军事知识，使头脑敏捷、悟性髙、反映快、会推理、能联想的成吉思汗接触到了许多从前领会不到的新事物，大大提高了他的聪明才智和统帅艺术。 成吉思汗在西征时期发布了广泛搜集花剌子模各类人才的政令。因此，每当军队攻克一个城市的时候，就会有一个蒙古将领专门负责挑选熟练的技术人才送回国内。 成吉思汗生前将掠夺的大片欧亚土地分封给了四个如狼似虎的儿子。花剌子模帝国的故土被察合台汗国、窝阔台汗国、钦察汗国和伊尔汗国四大汗国瓜分殆尽了。 正文 第十六章 左右开弓 ?两头带尖的不是好针，两头串话的不安好心。 ——回族谚语 威州原本是大宋朝在中原河北的故土，后来被契丹人的辽国占领。金国消灭辽国以后，顺理成章地接收了辽国占领的大宋朝的华北地区。于是，威州又成为了金国的领土。 武仙是威州(今河北省井陉)的一个汉人地主，有着一定的经济实力，在当地拥有很高的威望和很大的号召力。他清楚大宋朝已经无法收复中原汉地，便心悦诚服地接受异族的金国的统治。 早在1214年，蒙古军队入侵河北的时候，武仙立即招兵买马，组织了一支地方武装组织，镇守在威州的西山，抗击蒙古军队，被金国的皇帝任命为代理威州刺史，成为金国豢养的一条走狗。 1217年的春天，金国的大将石海在真定(今河北省正定)一带反叛朝廷。作为被压迫民族的武仙居然义愤填膺，声称要为金国的皇帝伸张正义，亲自领兵消灭了石海，自己驻守在真定城。 金国皇帝对武仙的做法看在眼里，喜在心头。 金国皇帝一时间昏庸透顶，把唇亡齿寒的道理丢在了脑后，也不知晓连横合纵的战略战术，在北方有蒙古大军压境的危急情形之下，居然对南方的邻居南宋王朝依然频频佣兵，连续发动多次战争，穷兵黩武。 1219年的春天，金国也许是为了警告一下南宋朝廷必须安分守己，也许是为了防备大蒙古国占领长江以北之后提前给自己找一块生存之地，突然决定倾其全力向南宋发动了全面的进攻。 南宋军民奋起抗击金国侵略者。 当年，巩开源背负着卖国贼的丑恶名声在临安隐居起来。随着岁月的无情流逝，他渐渐地步入了老年，于1171年病逝。 他的儿子巩万里到如今已经是年老体衰、白发苍苍，无力亲自上战场保家卫国了。他毅然将两个儿子巩光祖和巩耀祖送上了前线，与敌人血战到底。 巩光祖和巩耀祖与南宋的军队同仇敌忾，先后在大安军(今陕西省宁强西北)、枣阳(今属湖北省)、濠州(今安徽省凤阳)相继击败了金国侵略军，打破了金国军队全线进攻的企图，使南宋的国祚暂时得到了安全和稳定。 当时的世界形势仍然是一片混乱，前途并不十分明朗。西方的花剌子模帝国、东方的西夏和金国，都在与强劲崛起的大蒙古国作战。金国同时还与南宋、西夏互相交战。 当成吉思汗带领着四个儿子在花剌子模帝国横扫城池、捷报频传的时候，留在东方的蒙古元帅木华黎也在指挥着千军万马转战位于今天中国北方的疆场，逮住机会对着金国和西夏就是一顿暴打。 金国向南扩张受到了强大的阻力，北边的蒙古军队也咄咄逼人。 1220年的秋天，木华黎通过威胁利诱劝降了济南州的副州长汉人严实，连同他管辖的8个州地30万户人家招至自己的麾下，还给严实封官加爵，提拔到了更高一级的职位上。 这说明木华黎并不是一个只会策马打仗的鲁莽之人，而是一位拥有智慧头脑的统帅。他发现劝降封官这一招非常有效，不用调动一兵一卒就可以得到大片的土地。于是，他再接再厉，又把一批的汉人地方官员，例如邢州节度使武贵、忠义军首领石硅、京东安抚使兼总管张琳等人成功地招降了，既壮大了蒙古军队的力量，又获得了大片的土地。木华黎高兴得从梦中大笑了醒来，拿起睡榻边上的酒壶就是一顿狂饮。 金国皇帝也不甘示弱，如法炮制地收买了河北、山西、山东等地的汉人土豪武装首领武仙、王福、郭文振和胡天作等人，与蒙古人针锋相对地下令把武仙等9个势力较大的汉人地方官吏和地主武装的首领一并晋封为公爵，力图借助他们的势力守卫河北等地的州府，让他们率领各自的兵马为金国守城夺地。 当时，武仙受金国皇帝之命管辖着中山府(今河北定县)、真定府、沃州(今河北省赵县)、冀州(今河北省冀县)、威州、镇宁州(今河北省获鹿)、平定州(今山西省平定)、抱犊寨(今河北省获鹿西)等几个州府，在九公当中力量最为强盛，也最受金国皇帝的器重。 两个异族国家大肆争夺大宋朝故土，大宋朝的投降派倒成为了双方争取的香饽饽，不知道有朝一日他们何以面对大宋皇帝和列祖列宗。 金国大与蒙古国的战争出现了拉锯的态势。太原、平阳(今山西省临汾)、真定(今河北省正定)、东平(今属山东省)今天在蒙古人的手中，明天又回到了金国人的手中。深受其害的是这里的汉人老百姓，天天生活在纷扰的战乱之中，市场上物价飞涨，百姓家中粮食断顿，不仅如此，他们连自己到底属于哪个国家的人都搞不清楚了，国家和民族认同出现了严重的模糊。 王臣的后代王昌顺在太原城里开饭馆。他看着蒙古士兵呼啦啦地撤出城去了，心中不禁一阵暗喜：鞑子兵终于滚回去了，咱们的好日子来到了。 王昌顺马上安排饭馆的小伙计：“福贵，快去牵骡备车，明天到乡下收购粮食。粮食拉回来以后放在后院的大房子里存起来，即使将来又有战乱也不愁没有粮食，不怕饭馆无米下锅了。” 这诺大的太原城里不单单是王昌顺一个人高兴。满城老百姓的脸上都露出了喜悦的笑容，纠在眉心的皱纹也舒展开来。家家户户的窗户上贴上了红色的剪纸：胖娃双手捧着金蟾，鲤鱼发财跃过龙门，梅兰竹菊栩栩如生，鸳鸯蝴蝶生动可爱。剪纸的手法虽然粗拙，却有一番独特的蕴意。 虽然当下不是正月里的大年初一，一些民间艺人从房子的角落里翻出来积满厚厚灰尘的旱船、竹龙、唢呐和锣鼓，兴奋地在空旷的地方舞了起来。 大人们领着小孩儿，提着礼包走亲访友，尽情享受这段难得的美好时光。 好日子还没有过上两三天，金国的军队又呼啦啦地冲进了太原城。他们挨家挨户地征兵索粮，把太原城里的老百姓又打回了十八层地狱。 王昌顺使唤福贵蹲在饭馆门口假装晒太阳，只要看到有金国士兵远远地向这边走过来，就赶紧准备上一些银两出门打发他们，免得他们闯进后院翻出来私藏的粮食。 没有过上几天，金国军队又呼啦啦地跑了，留下满城的太原老百姓在那里大眼瞪小眼。 1222年秋天，木华黎率领蒙古军队又一次杀进了太原城，把金国的军队赶到了山西南部的河中府(今山西省永济县)。接着，蒙古军队在汉人将领石天应的配合下攻占了河中府。不久，蒙古军队渡过黄河，向西攻打长安(今陕西省的西安)、凤翔(今属陕西省)等地。 蒙古军队久攻长安城不下，招降也失去了神奇的作用。木华黎终于失去了耐心，领兵向山西返回。走到闻喜(今属山西省)境内，木华黎突然得了一场急病，竟然丧命在了这里。 军中不可一日无统帅。木华黎的儿子勃鲁立即世袭了父亲的官职。他的军事才能一点也不亚于父亲。勃鲁率领蒙古军队到达河北的境内，准备狠狠地收拾一顿金国人，给壮志未酬的父亲报仇。 勃鲁率领的蒙古大军进驻河北以后，武仙的地方武装势单力薄，无力抵挡，只好投机地背叛了金国，向蒙古大军交出了河北的大片土地。因此，勃鲁封部将史天倪为河北西路兵马都元帅，武仙为副元帅。 投降派也许是为了急于表白自己对新主子的忠心，杀起自己的同胞来比侵略者还要凶狠。勃鲁手下的汉人大将、史天倪的弟弟史天泽在五马山(在今河北省赞皇境内)打败了抗击蒙古军队的红袄军，亲手杀死了红袄军的首领彭义斌。第二年，史天泽又带着木华黎的弟弟前去围攻山东的益都（今山东省青州）。在不到半年的时间里，他们迫使山东起义军首领、京东路总管李全缴械投降，并且委任他为山东淮南楚州行省。 山东许多的州县随后闻风投降，心甘情愿地充当新的侵略者的奴才。 金国皇帝鉴于在对蒙古军队的战争中损失惨重，终于明白了如果继续同时对几个国家作战于己不利，于是马上改变了以前三面树敌的方针，中止了对南方的南宋王朝的进攻，又同西北的西夏和好如初，然后集中兵力抗击北方的劲敌蒙古军队。 金国皇帝调遣了数十万兵力驻守在陕西潼关一带，另外，又派遣了20万精兵沿着黄河2000余里，分成4段坚守，形成了大蒙古国与金国隔着黄河对峙的局面。 这一阶段，勃鲁注重招纳降兵中的人才，使用投靠自己的汉人和契丹人的地方武装，改变了蒙古军队夺地不守的惯例，在河北、山西、山东以及陕西的部分地区正式驻守下来，学习金国人的做法建立了政权，尝试着实行行政管理，为今后消灭金国、建立稳定的国家创造了有利的条件。 这时候，政治变色龙武仙突然发现金国有了起死回生的迹象，立马转头杀死了史天倪，以自己同胞的头颅为礼物，又重新投入了金国的怀抱。 蒙古军队对武仙的背叛怒火万丈，立即派出精锐部队攻打武仙，很快将武仙的武装打的落花流水。 武仙只好从战火纷飞的真定逃往了金国南边的属地开封府。 然而，武仙这一次又押错了宝。 正文 第十七章 西夏国殇 狼头伸进羊圈，决不会客气地将身子退出。 ——阿拉伯谚语 巴德尔作为成吉思汗的贴身侍卫尽心尽责，受到了成吉思汗的赞赏，并且得到了成吉思汗赏赐的一位美丽的撒尔塔姑娘阿丽玛作为妻子。 巴德尔跟随成吉思汗转战东亚和中亚，亲身感受到成吉思汗的伟大和英武，也经常听到成吉思汗在嘴巴里念叨：“我最想灭亡的国家是唐兀人的白高国和女真人的金国。征服东方必须征服这两个国家。征服世界必须先征服花剌子模。提前消灭花剌子模是节外生枝啊。” 有言道，宁可和十个弱国做邻居，不要和一个强国有边界。为什么呢？因为强大的邻国会欺负你，还会掠夺你的财富、吞并你的土地，甚至可能消灭你的国家 巴德尔知道，这一次轮到白高国（西夏）倒霉了。因为它的北方出现了一个比自己更加强大的国家——大蒙古国。虽然唐兀人被大宋朝看作是落后的蛮夷之人，但是，唐兀人却在蒙古人面前摆起谱来，自诩为文明人，把北方的蒙古人看作是蛮夷之人，不屑一顾，甚至对成吉思汗的指令也爱理不理的。 面对日益逼近的大蒙古国，白高国的国王因为不想成为一位亡国的君主，于是在1223年将皇位传给了李德旺。 经历了蒙古军队的数次侵略，白高国的上上下下这才真正地明白了蒙古帝国的野心。李德旺决定执行联合金国反抗蒙古的策略，与金国结成了盟国。白高国私下的策略就是借着蒙古大军西征期间联合周边的各国消灭大蒙古国。 蒙古的大将勃鲁很快地发现了高白国的阴谋，立刻从东面派遣军队攻击高白国，成功地拿下了白高国的银州（今陕西省横山县），捕获了白高国的大将塔海。 历史留给白高国的时间不多了。它只有苟延残喘地缅怀着国家往日的美妙梦境，最后连这样做梦的机会也丧失殆尽了。 1224年，成吉思汗在西方平定了花剌子模帝国以后，巴德尔跟随成吉思汗和四个儿子率领西征的蒙古军队凯旋而归。 回到了阔别5年的大草原，巴德尔想和妻子阿丽玛安置一个稳定的家庭，好好享受一下生活。 但是，身怀雄心壮志的成吉思汗回到草原没有歇息几天，就决定发动对白高国的全面进攻。 巴德尔不解地问道：“大汗，落在您战甲上的撒尔塔兀勒的灰尘还没有洗去，草原上的美味佳肴也没有尽情地品味，您就要继续征战了。您可要保重身体啊。” 成吉思汗语重心长地说道：“只要敌人一天不消灭，我的内心就没有一天安宁过。” 于是，巴德尔继续为出征的成吉思汗护驾。阿里和阿巴斯也继续跟随蒙古军队，为成吉思汗煮茶做饭，征战在他国异乡的土地上。 1226年，成吉思汗率领的主力部队首先拿下了白高国兀剌孩城（今内蒙古自治区乌拉特中旗西南）以西的黑水城（今内蒙古自治区额济纳旗旗附近），接着又在贺兰山击败了白高国的大将阿沙敢不，最后一直到达了浑垂山（今甘肃省酒泉北部）。 蒙古大将阿答赤率领的军队先后拿下了白高国的甘州（今甘肃省张掖）、沙州（今甘肃省敦煌）和肃州（今甘肃省酒泉）等要地。 蒙古军队达到甘州以后，成吉思汗发现甘州地势平坦，土壤肥沃，物产丰饶，很喜欢这个地方，决定在这里休整两天。 阿里和阿巴斯得空游览了这个位于河西走廊、丝绸之路上的历史文化名城。 他们好奇地爬上城市中心的钟鼓楼，俯瞰这座具有东方建筑风格的城市全景，有趣地数着遍布在四周的瓦房和大院。他们还跑到佛教的大佛寺里，观察着慈眉善目的菩萨雕像。 他们在这里看到了与花剌子模迥然不同的风土人情。 一天，阿里的心中又开始思念故乡和亲人，便拿出了在泽拉夫尚河畔捡到的那块鹅卵石，放在手掌里轻轻地摩挲。 阿巴斯比阿里年长，自然懂得他的心思。 阿巴斯问道：“阿里，想家了吗？” 阿里沉默地点了点头，一滴眼泪从眼眶里掉了下来。 阿巴斯想哄阿里开心，故意转移他的心思，说道：“我们在鹅卵石上刻上你喜欢的花纹吧？” 阿里回答道：“花纹多没意思。还是刻上我们两个人的名字吧。” “好”，阿巴斯拿起一把尖刀用力地在鹅卵石上雕刻起来。 不一会儿，鹅卵石的表面上就出现了两串字母。那是阿里和阿巴斯的伊朗文名字。 阿里看到他们的名字上边还有一点空白处，便说道：“这里还可以刻上一个人的名字。” 阿巴斯打趣道：“你想刻上哪个漂亮姑娘的名字？” 阿里害羞地推了一把阿巴斯，然后认真地说道：“刻上巴德尔的名字吧。我们一直跟着他到处奔波，也算是同甘共苦的朋友吧。” 阿巴斯的心里一直认为巴德尔是统治自己的压迫者，不配和花剌子模人的名字刻在一起，但是，他为了哄阿里高兴违心地刻上了巴德尔的名字。 正好巴德尔走了过来，大声地问道：“喂，撒尔塔人，你们两个鬼鬼祟祟的干什么呢？” 阿里回答道：“报告大人，我们在石头上刻字呢。” 巴德尔拿过鹅卵石看了两眼，也不认识伊朗文字，便举手做出投掷的动作。 阿里急忙喊道：“报告大人，上面有您的名字呢。” 巴德尔微笑着说道：“我逗你玩呢，撒尔塔人。” 阿巴斯问道：“巴德尔大人，我们什么时候能够回家呢？” 巴德尔面无表情地望着远方，没有回答阿里的问题便走了。 白高国的皇帝看着蒙古军队紧逼自己的国家，心急如焚，在过度的忧虑和悲戚中去世了。 南平王李睍（xian）登上了帝位。他也是白高国的最后一位皇帝。 1226年8月，成吉思汗实行九渡黄河的战略，蒙古大军成功地占领了白高国的应理（今宁夏中卫）、夏州（今陕西省靖边）、灵州（今宁夏灵武）、积石州（今青海省循化）和西宁等地。 此时，白高国只剩下最后的一块领土——中兴府尚未失陷，成为了弹丸之国。 中兴府是白高国的政治中心，位于今天宁夏的银川。中兴府的城池十分坚固，城里军民的抵抗也异常地顽强，硬是把雷厉风行、横扫一切的蒙古军队挡在了城市的大门外。 这时候，即将大获全胜的蒙古将领们也有些懈怠了，认为反正庞大的白高国已经分崩离析了，拿不拿下中兴府无所谓了。 成吉思汗命令巴德尔把将士们召集到自己的虎皮帐车里，回忆起自己在花剌子模屠城毁城的往事，然后斩钉截铁地说道：“草原上留下一只恶狼，羊群就没有安稳和宁静。唐兀人和撒尔塔人是同样邪恶的民族。对他们不能有丝毫的同情和大意。蒙古人要想长治久安，就必须全面、彻底地摧毁他们！” 将领们顿时被成吉思汗的话语打动了，振臂高喊道：“踏平白高国，杀光唐兀人！” 成吉思汗做好了将士们的思想工作，然后独辟蹊径，决定采取迂回打击的战术，立即调转马头向西开拔，挥师进入了金国西部的狭长国土，接连攻下了今天甘肃省的临夏、定西地区。 这一年夏天的气候特别炎热。 成吉思汗一向怕热，再加上长时间行军打仗，身体消耗很大。毕竟岁月不饶人。他时常感到头晕胸闷，精力不支。 巴德尔忧心忡忡，精心伺候，命令阿里和阿巴斯加强饮食调理，给成吉思汗补充营养。 走到甘肃清水的时候，成吉思汗突发急病病去世了。 成吉思汗在临死前向儿子和大将们交代了两件事情：一是坚决消灭白高国，即便是唐兀人宣布投降也要全部杀光，一个不剩；二是借道南宋，绕过陕西的潼关，坚决消灭金国。 成吉思汗既是巴德尔严厉的统帅和领袖，也是他慈祥的养父。巴德尔长跪在成吉思汗的遗体旁边，泪流满面，泣不成声，伤心的程度甚至超过了成吉思汗的亲生儿女。 阿里悄悄地问阿巴斯道：“大汗去世了，是不是战争就可以结束了？咱们是不是就可以回家了？” 阿巴斯将食指放在嘴唇边，示意阿里不要说话，以免招来杀身之祸。 好在成吉思汗早在1219年出征花剌子模帝国的时候就安排好了继承人的问题，才没有使大蒙古国的政局发生大的震荡。 成吉思汗的儿子拖雷为了稳定军心、震慑敌人密不发丧，以免白高国和金国的军队士气大涨、趁机反攻倒算。 这支在花剌子模帝国经过了血与火洗礼的蒙古军队，如今对付穷途末路的白高国犹如蜻蜓点水般轻巧，很快包围了白高国的首都中兴府。 巴德尔坚决要求带领军队冲进中兴府，杀光唐兀人，为成吉思汗报仇。 一位名叫察汗的蒙古将领却力主劝降。他为了避免中兴府惨遭屠城的命运，愿意亲自进城面见誓死守城的军民，劝说他们看清形势，顺应时代，主动投降。 拖雷考虑了很久，决定采纳察汗的建议，派他进城劝降。 中兴府的军民也清楚继续战斗下去是死路一条，便同意缴械投降了。这才暂时保全了众人的性命。 但是，并不是每一位蒙古将领都像察汗一样拥有一颗慈悲的心怀。每一位军事将领都是为战争而生、为战争而死的。 巴德尔率领的蒙古军队进入中兴府以后，限于察汗和唐兀人谈妥的条件，不能杀害唐兀人，便破坏和毁灭了白高国的大部分建筑，将白高国创造的灿烂文明扫荡一空，致使流传下来的白高国的历史文物寥若星辰。 巴德尔还指使蒙古士兵把白高国的王陵挖地三尺，极尽破坏，尽情地发泄心中对白高国和唐兀人的无比仇恨，借此来祭奠去世的成吉思汗。 拖雷遵照成吉思汗的遗嘱，最后还是违背了对唐兀人的承诺，将宣布投降的白高国皇帝和唐兀人不分男女老幼全部杀光了。 历时22年的大蒙古国与白高国之间的战争以白高国彻底灭亡而宣告正式结束了。 大蒙古国灭亡白高国国，使金国失去了一位有价值的政治和军事盟友，也使金国失去了西方与大蒙古国的一个缓冲区，导致了金国与大蒙古国直接对峙，最终走向灭亡。大蒙古国也因此能够进一步入侵中原汉地，奠定了日后统一中原的根基。 1288年，大元王朝的皇帝、成吉思汗的孙子、拖雷的儿子忽必烈把中兴府改名为宁夏路，意思是使夏国之地安定康宁！这个寓意美好的名字一直沿用至今。 据说，高白国灭亡之前，一支唐兀贵族逃出了国境，向西南方向流亡而去。 有趣的是，当今分布在四川省贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等地区的一万多人自称是藏族，但是，藏族却不承认他们是藏族，而是称他们为木雅人。 木雅人皮肤白暂，高鼻子，圆眼睛，崇尚白色，有自己的语言。 有人推测可能是白高国亡国以后，南迁幸存的唐兀人遗民和当地的唐兀原始居民弭（mi）药人相互融合而形成的。 如果真的是这样，那么白高国也算是有后了。 正文 第十八章 流落东方 人出生在哪里，哪里就最珍贵。 ——柯尔克孜族谚语 阿里和阿巴斯以及很多的花剌子模人被迫跟随成吉思汗离开了祖国花剌子模，向着东方前进。 他们穿过土地肥沃的费尔干纳盆地，翻过巍巍天山，越过浩瀚的塔克拉玛干沙漠，进入河西走廊，最后踏上了黄土高原，来到了遥远而又神秘的东方大地。他们一路上餐风露宿，万般辛苦。这倒不是最主要的，关键是他们距离自己的家乡越来越远了。这些花剌子模人不知道自己的未来是什么，也不知道何时才能回到故乡的家中。 阿里和阿巴斯多次暗地里密谋趁着黑夜逃离这里，但是，无奈蒙古士兵把守得十分严密，竟然得不到一丝机会。 阿里日夜思念着自己的亲人，不知道他们的近况怎么样，毕竟骨肉已经分离了4年。每当想念亲人和故土的时候，阿里就会拿出那块已经摸得发亮的鹅卵石细细地端详，伤心的泪水洒落在石头上。 阿巴斯更是心急如焚。他比阿里年长10岁，家中除了兄弟姐妹，他还有妻子和儿女，心头的负担更加沉重。他甚至想到抡起剁肉的砍刀，杀死守卫军营的蒙古士兵，冲出营帐逃回故乡，都被阿里苦苦地劝阻了。 阿巴斯无限惆怅地说道：“我被抓走的那一年，阿丹5岁，哈尼才1岁。如今阿丹应该12岁，哈尼也8岁了。不知道他们的情况到底怎么样？” 阿里安慰他道：“等到战争结束或者哪一天大汗老死了，我们就可以回家了。现在我们要保全自己的性命。” 和阿里、阿巴斯一起东迁的花剌子模人多达数十万。他们有的人给大蒙古国充当各种工匠，用自己的一技之长谋生；有的人给蒙古军队充当差役和商贩，为他们提供后勤保障；还有的人填补了蒙古军队的人数不足，直接充当了先锋队，为大蒙古国争夺天下。 花剌子模帝国本来就是多民族组成的国家。因此，来到东方的数十万花剌子模人也是由不同民族组成的，只不过那时候没有像今天这么细分，大致上包括伊朗人、阿拉伯人、突厥乌古斯人、维兀尔人等等。 例如，一部分维兀尔官兵随蒙古军队进入中原，以军户和民户分别在甘肃、河南和云南等地屯垦。哈剌鲁部族也逐渐迁徙东迁到中原，在襄阳、南阳、龙庆川（北京延庆县）、大名路（河北大名县）、真定路（河北正定）和庆元路（浙江宁波）等地屯田，成为大蒙古国的重要成员。 再例如，阿儿浑人是突厥语部族，原来在七河流域至楚河流域怛逻斯（今哈萨克斯坦江布尔）、八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦托克马克）一带居住和放牧。他们组成的阿儿浑军转战中亚，东迁以后合并回回工匠三千户，在荨麻林（今河北张家口西）、丰州（今内蒙古呼市东）、下水（今内蒙古凉城岱海）一带屯驻，从事织锦和垦荒。 古代高车人的后裔康里人也是属于突厥人，在中亚乌拉尔河以东、咸海以北地区游牧。康里人被大蒙古国掠到中原的人也很多，分属在蒙古的各个军队中，主要在永平路（今河北滦县）屯田。 钦察人也是突厥人的一支，13世纪时在里海以北的伏尔加河和乌拉尔河流域一带游牧，很多钦察人被蒙古军队俘虏为奴，裹协东来，分散在漠北、漠南及辽东的蒙古各部中。 此外，还有阿速人、俄罗斯人等等。当时统计来自西域的民族多达30个左右。这些民族是以后东方大地新产生的回回、撒鲁尔、撒尔塔、保安等民族的主要源头。 东方汉地的人民性格内向，为人善良，举止文明，衣着华丽。他们并不称呼这些外来的移民为花剌子模人，也不使用蒙古人的称呼撒尔塔人。汉人们说道：“你们是从西方回回国迁徙而来的，我们就叫你们回回人吧。” 蒙古人认为花剌子模人都是做生意的商人，因此把花剌子模人统一称为撒尔塔人（意思是商人）。 汉人大约认为从西边东来的人都是回鹘汗国的回鹘人，以讹传讹地就把信仰回教的人都叫做了回回人。有些汉人还打趣地说道：“你们整天叫嚷着要回国、回家去，可是就是回不去。把你们叫作回回人一点也没有错啊。” 蒙古军队攻克了关中的重镇咸阳。阿里和阿巴斯跟随成吉思汗、巴德尔进入了咸阳城。 咸阳位于陕西八百里秦川的腹地，渭水从城市南边穿过，嵕（zong）山横亘在城市北侧，按照华夏民族的风水原理，属于山水俱阳，所以称为咸阳。 咸阳的历史非常悠久。秦始皇定都咸阳，使这里成为华夏的第一帝都。咸阳是中国历史上十三个朝代的都城和京畿（ji）重地。 咸阳作为市政区始于夏代，前秦时期改为咸阳郡。618年，武则天因为母亲杨氏的陵墓——顺陵修建在咸阳，便将咸阳改为赤县。五代、两宋、金国统治时期都称作咸阳。 咸阳是秦汉文化的重要发祥地。咸阳也是从长安为起始点的丝绸之路上的第一站，是中原地区通往大西北和西域各国的重要交通驿站。 成吉思汗在巴德尔的引领下选择了一个院墙高耸、朱门气派的庄园里休息。 庄园的户主是当地的一个显贵。他毕恭毕敬地站在大门口迎接这些威严的不速之客。 阿里和阿巴斯看着他的长相和衣着打扮与其他中原人不大一样，倒是有一点接近花剌子模人。 阿巴斯上前试探着用花剌子模语向他问候。 庄主居然听懂了花剌子模语。他谨慎的脸面上露出了喜色，赶紧将客人们迎进了正堂里，然后很快地退了出来，招呼家里的伙计倒水泡茶。 阿里和阿巴斯激动地几乎要跳了起来，急不可待地跑过去用花剌子模语与他交流起来。 巴德尔走出正堂，制止了他们的交谈，命令阿里和阿巴斯速去准备晚餐。 晚饭以后，阿里和阿巴斯收拾完毕厨房，偷偷地溜到庄主休息的房间，与他攀谈起来。 庄主一边请他们喝茶水，一边感叹道：“论起追根溯源，我们马家的祖先可是回教的先知啊。” 阿里和阿巴斯的眼睛瞬时明亮起来，无不羡慕地赞叹道：“哇，先知的后代，多么高贵的血统啊！” 庄主娓娓道来： “从前西域有一个叫布哈拉（今乌兹别克斯坦布哈拉）的小王国。它的国王就是穆罕默德的第二十六世孙、我的先辈索非尔大人。 当时，西域小国林立，大国大肆吞并小国，连年混战，民不聊生。 神宗三年（1070年），索非尔大人率领弟弟艾尔沙以及亲属、部下大约5000余人，为了躲避战乱，带着贵重的财宝，流亡到东方的大宋朝首都汴京，受到了大宋朝神宗皇帝的优厚礼遇，被授予本部总管的官职，还加封为庆国公呢。 后来，辽国和白高国（西夏）先后发动了对大宋朝的侵略战争。索非尔大人率领部下参加了一系列抗击侵略的战事，战功卓著，深得大宋朝皇帝的赏识。 再后来，布哈拉国内的战乱平息了，大臣们专程来到大宋朝迎接索非尔大人回国。 大宋朝的神宗皇帝热情地挽留他在汴京长住下来。 索非尔大人在汴京无常（去世）以后，神宗皇帝十分悲痛，追赠他为朝奉王。 索非尔大人的后代和部下的后代就在中原汉地定居下来，生生不息，至今已经过150来年了。” 阿里好奇的问道：“你们离开布哈拉这么多年了，怎么还能听懂花剌子模语呢？” 庄主微笑着回答道：“我们与汉人交往的时候说汉语。我们回到家里礼拜诵经都是用阿拉伯语。家人与族人之间的日常用语里也有很多祖先流传下来的古语。这恐怕就是你们所说的花剌子模语了吧。” 阿巴斯不无惋惜地问道：“你们不打算回到布哈拉了吗？” 庄主苦笑了一声，意味深长地回答道：“父母在哪里，哪里就是祖国。我的祖先埋葬在这里。我的爷爷奶奶埋葬在这里。我的父母亲也埋葬在这里。你说，我还回到布哈拉干什么去？” 阿里和阿巴斯没有再继续问下去。他们陷入到无限的忧思之中：我们有没有可能也像马庄主一样永远留在这里？ 这一天的晚上，阿里和阿巴斯都失眠了。 阿里翻来覆去都无法入睡，听到阿巴斯也在不停地翻身和叹气，便一骨碌爬了起来。 阿里向阿巴斯大声地说道：“阿巴斯，我一定要回到撒马尔罕去。我的爸爸妈妈在撒马尔罕。花剌子模是我的祖国。” 阿巴斯也坐了起来，说道：“你说话小一点声音。小心哨兵听见了。我的父母、妻子和儿女都在马雷。我也一定要回到马雷去。花剌子模也是我的祖国啊。” 阿里忧愁地说道：“可是，我们什么时候能够回去呢？” 阿巴斯劝解道：“别着急，我们现在只有耐心地等待机会。每天吃饱肚子，养好身体。将来回去的时候可是没有蒙古马骑了。” 阿里一边摩挲着手中的鹅卵石，一边答应道：“嗯。将来就靠我们的双脚走回花剌子模了。” 阿里透过半掩的窗户，看到深邃的夜空中，一轮弯弯的月牙高高地悬挂着，发射出温顺柔和的光芒，犹如母亲温暖的怀抱。远处的星星熠熠闪亮，像是撒马尔罕的亲人在向阿里亲切地招手致意。 阿里迷迷糊糊地睡着了。 他做了一个美妙的梦，梦到自己经过千难万险终于回到了花剌子模，回到了撒马尔罕商业街上的茶叶店，向人们推介咸阳出产的香茶…… 窗户外面传来了值勤的哨兵声音：“喂，撒尔塔人，该起床给大汗准备早餐了。” 阿里和阿巴斯立刻爬了起来。 正文 第十九章 万里寻夫 山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。 ——鄂伦春族谚语 成吉思汗的蒙古军队从陕西西进，攻破了金国的属地河州（今甘肃省临夏）以后，看到这里汇聚了东西方的商品，商业发达，市场繁荣，将河州划属为陕西行中书省巩昌路，并且决定留下一支队伍在河州驻防，作为大蒙古国西达青海、西域，南通吐蕃、川滇的重要关口。 河州是一座历史久远的城市，远在春秋时期是西部民族羌、戎的属地，秦朝的时候在这里设置了枹（fu）罕县。344年，十六国之一的前凉国在这里设置了河州，从此以后，河州先后归属前秦、西秦、后秦、吐谷浑、吐蕃青唐王国和金国，地处汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人的交汇地带，自古以来就是沟通中原与西域、吐蕃政治、经济和文化的纽带，是西部重要的军事要塞，是丝绸之路上茶马互市、商贾云集之地，享有西部旱码头的美誉，历来为兵家必争之地，故有河湟重镇的称号，。 早在唐代的时候，伴随着丝绸之路上叮当悦耳的驼铃声，回教传入了古老的河州大地。经过了600多年的岁月变迁，河州城里遍布着礼拜寺，居住着东来西往的各国商人，擅长经商的花剌子模人尤其众多。 思乡心切的阿巴斯看到河州城里有很多做生意的花剌子模的同乡。他发现这里地理环境和城镇建筑与自己的故乡非常的相似，而且距离马雷城只有半年的路程，如果留在这里还有回家的可能。 阿巴斯不愿意再往东边走了。于是，他拉上阿里跑上前去，诚恳地央求巴德尔大人开开恩，容他留在驻守河州的军队里。 成吉思汗和巴德尔一直都十分喜欢阿里和阿巴斯做的花剌子模的饭菜，此时此刻怎么会同意他们一起离开呢？ 巴德尔听了两个人的请求，稍稍考虑了一下，顺水做个个人情，只同意阿巴斯一个人留下来，阿里则必须继续跟随自己行军。 阿巴斯听到自己可以留在河州了，高兴得赶紧给巴德尔鞠躬致谢：“感谢尊敬的巴德尔大人！我一定会牢记您的恩情。” 阿里一边为阿巴斯感到高兴，一边又为自己的前途忧心忡忡。他沮丧地回到厨房，悄悄地包了几个馕饼塞给阿巴斯，祝福他在河州心想事成，早日回到马雷。 阿里跟着蒙古军队离开了河州，继续向前行进。 阿巴斯如愿以偿地留在了河州，继续从事着厨师的老行当。 一天，阿巴斯上街采购东西。他专门找到几个花剌子模的商人聊天，急切地打听故乡的情况。 一个叫阿克拜尔的商人告诉阿巴斯道：“我在河州收购了一批丝绸和茶叶，准备近期返回马雷。你把家人的名字和地址说给我，我给你带个话回去。” 阿巴斯高兴地说道：“我离开家的时候，父母已经无常了。妻子和孩子住在马雷城外的布拉克村。他们租住的房子就在礼拜寺大门的正对面。院子门口长着一棵石榴树。我的妻子叫阿依舍。大儿子阿丹今年12岁，小儿子哈尼今年也8岁了。我一天到晚都在想念着他们。心口子疼得都裂开了缝。” 阿克拜尔带着他的商品，经过几个月的长途跋涉，终于回到了马雷城。他忙完了手头的生意，便来到了城外的布拉克村。他首先来到村里的礼拜寺，站在大门口向正对面望去，果然看到前面有一座小院子，院子里长着一棵石榴树的院子。 阿克拜尔敲开了刷着蓝色油漆的木头院门，见到了一脸惊讶的阿巴斯的妻子阿依舍。 阿依舍一身花剌子模妇女的打扮，头上戴着黄色的纱巾，穿着淡蓝色底子的碎花长裙子，外套一件绿色的无袖夹衣，脚上穿着一双黑色的绣花布鞋。 阿依舍的祖先是阿拉伯先贤高贵的门第，后来遇上阿拉伯的战乱，到处流转迁徙，最后来到了北伊朗的马雷城定居。阿依舍在马雷城出生，从小性格坚强，贤惠能干，长大以后嫁给了马雷城里一表人才的金匠阿巴斯，被邻居们亲切地叫做阿依舍阿姑。 阿巴斯和阿依舍幸福的日子过了6个年头。阿依舍先后为阿巴斯生下了两个可爱的儿子。 不料，蒙古大军突然席卷而来，大肆屠杀城里反抗的军民。幸亏阿依舍急忙拖着孩子藏进了地窖里，这才躲过了凶残的蒙古士兵。可是，她的丈夫阿巴斯却被抓走了。 听说阿巴斯要被蒙古军队带走充军，阿依舍担心丈夫在外面饥寒交迫，赶紧连夜把剪下来的新鲜羊毛捻成细线，一边流着眼泪，一边用毛线给阿巴斯编织了一件羊毛长袷袢，然后又做了一打馕饼，和羊毛袷袢一起包好，全部送到了阿巴斯所在的蒙古军营里。 阿巴斯跟随蒙古军队就要开拔了。 阿依舍大步地追踪到穆尔加布河边，伤心地呼唤着阿巴斯的名字，将两个年幼的儿子紧紧地搂在怀里。 阿巴斯这一去就是好几年的时间，而且始终杳无音讯。 阿依舍东奔西跑地到处打听阿巴斯的行踪，但是，没有得到一点儿消息。她天天都要站在村头的高坡上，失魂落魄地望着道路的尽头，祈盼阿巴斯能出现在道路上，安然无恙地回家团聚。 邻村的媒婆古尔蕾来到了阿依舍的家里，殷勤地讨好道：“你的男人出去多年都没有消息，是死是活也不知道，你死心等候为了啥？孤儿寡母困难多，不如另行打主意，嫁个男人过日子吧。” 阿依舍听了媒婆古尔蕾的话不由得心里生怒火：“古尔蕾阿姐莫胡言，你这个麻烦害不起。我自有我的尕主意，请你喝完茶快点回。” 街坊邻居们都十分同情阿依舍母子，时常聚在一起陪着她流泪，还一边好心地劝慰她：“阿巴斯有胡大保佑呢。阿依舍阿姑把心放宽了，抚养孩子平安成长才是正干（正经的事）。” 阿依舍的嘴巴里不停地念叨着：“阿巴斯啊阿巴斯，有时间你看一回阿姑来，没时间捎个书信来，活着带来一个问候，无常（去世）就托个梦给我。” 就这样，阿依舍在日复一日的等待中熬过了6、7年的时间。两个孩子也长高了个子，聪明又懂事，开始为阿妈分担忧愁了。 这一天，阿依舍正在房子里给孩子做午饭。 大门口来了一个陌生的男人，向着院子里探头问询道：“阿依舍阿姑在家吗？” 阿依舍急忙迎出来，嘴里回答道：“我就是阿依舍。请问你有什么事情？” 陌生人回答道：“我是阿克拜尔，在东方的果朱（花剌子模语，河州）做生意，碰巧遇到了你的丈夫阿巴斯。他的心里牵挂着你们母子，专门让我来布拉克寻找你们。” 阿依舍听了阿克拜尔捎来的话，眼泪止不住地往下流淌，半天才哽咽地说出话：“阿巴斯还在顿亚（花剌子模语，人世间）里，我们的苦日子到头了。他的身体怎么样？什么时候能回家？” 阿克拜尔笑着说道：“他的身体很健康，一顿能吃3个馕。他在果朱城里当军匠。军队管理得特别严，三年五载恐怕是回不来。” 阿依舍一听心里发了凉，连忙说道：“如果阿巴斯暂时回不来，我带上孩子去找他。一家人一起过日子，永远永远不分开了。” 阿克拜尔连忙摆摆手，劝说道：“阿姑可要细思量，果朱远在最东方，半年才能走一趟，路上辛苦又凄凉。” 阿依舍果断地说道：“我的尕主意已决定，大哥何时回东方？临行时间告诉我，顺路带我们走一趟。” 阿克拜尔被这个坚强的女人感动得热泪盈眶，连连答应一定办到。 阿依舍做了满满的两褡裢馕饼，带着两个孩子跟着阿克拜尔出发了。 他们骑着拉货的骡子，行走在宽阔的大道上，望着道路两边高高的白杨树，心情十分的喜悦。 大约走了40多天，他们快要走到了疏勒城（今新疆喀什附近），傍晚突然遇到了一群假装成商人的强盗。他们让阿依舍母子在路边等着，让阿克拜尔牵上骡马和货物，到附近的村庄去卸货。 他们走到偏僻的地方露出了真相，不仅抢夺了财物，还把阿克拜尔狠心地推下了山崖。这伙强盗想杀人灭口，转头去找阿依舍母子。 阿依舍远远地发现那些人急匆匆地赶回来，却看不到阿克拜尔，觉得有些异样，赶紧躲到一堆乱石头的后面，总算是保住了性命。可是，他们失去了阿克拜尔的领路，又没有了骑行的工具，只好一边打听去果朱的道路，一边靠着双脚向前徒步。 他们在数九寒天的北风里前行，脸蛋冻得红扑扑的。他们进入几百里没有人烟的戈壁沙漠，看到的是白森森的骨头，也不知道是人的还是牲畜的。饿了，就用水冲泡炒面充饥；累了，找个背风的阳屲（wa）里躺一会。 阿依舍不停地给孩子讲故事、唱民歌，鼓励孩子要有坚强的意志： 耕地的黄牛辛苦多， 沙漠里的骆驼吃盐多。 软虫蜈蚣爪爪多， 马雷阿姑的磨难多。 金子埋在深山窝， 千锤百炼才成货。 经过千辛和万苦， 才有幸福的生活！ 他们沿着丝绸之路的故道不断地前进，翻越白雪皑皑的天山，穿过辽阔的塔里木盆地，进入漫长的河西走廊，渡过滔滔的黄河，在好心的旅行者的帮扶下终于来到了果朱。 这时候的阿依舍和孩子俨然是一伙乞丐，衣服破旧，脸色黑黄，身体消瘦，只有脸上的一双大眼睛闪烁着光芒，还有一些精神气。 阿依舍向一个穿着花剌子模衣服的商人问道：“请问蒙古军队的镇守官府在哪里？” 那个商人用手指着远处高高的房子说道：“镇守官府在前面的南关。你一个妇道人家，找镇守官府干什么？” 阿依舍回答道：“我的男人阿巴斯在官府里当军匠。我和孩子要与他见面去。” 那个商人劝说道：“官府的大门管得很严格，普通老百姓根本进不去。” 阿依舍带着孩子来到森严的镇守官府前，向守门的卫兵请求道：“我们千里迢迢来找阿巴斯。如果不让我们进去，请你发发善心吧，帮我给阿巴斯捎个话。” 那个卫兵也不说话，伸出手掌来向阿依舍要金银。 阿依舍这会儿口袋里哪里还有金银？一路上历经千辛万苦要着饭才来到了果朱，却没有办法与亲人见面。 阿依舍本来已经饥渴难耐，再加上急火攻心，声嘶力竭地大声哭嚎起来，一下子晕倒在官府的门前。 阿丹和哈尼哭喊着把阿妈扶了起来，找到附近的一家客栈，央求了半天才被允许暂时住了下来。 阿依舍母子寻亲的故事很快在河州城里到处传播，后来传到了一个戏班里。戏班的老板也是穷苦人出身，结合自己的感情，把这个故事编成了唱本，在城里乡下到处传唱，感动了很多的老百姓。 腊月二十三过大年，镇守官员的心情非常愉快，下令请来戏班准备在府里欢庆上几天。 戏班老板立刻叫来阿依舍母子，将他们洗漱打扮一番，装扮成演员，带进了威严的镇守官府。 富丽豪华的大堂里坐满了大大小小的官员和亲眷，一边喝茶水，一边嗑瓜子，兴致勃勃地等着听戏呢。 戏班子按照事先定好的节目单，演出了几段欢快的宴席曲，将大堂里的气氛推向了欢乐的高潮。 等到表演结束的演员退到幕后，戏班的老板向阿依舍使了个眼色。 阿依舍怀抱着一把西域的乐器都塔尔，迈着碎步走上了舞台，坐在一张小板凳上，动情地用花剌子模语唱起了《寻夫》： 阴天里盼望出太阳， 旱天里盼望好雨来， 我把都塔尔弹起来， 先生们听我唱起来。 …… 头一声啊哭丈夫， 整整七年无消息， 听说随军到果朱， 抛妻离家好寒苦。 二一声啊哭尕娃， 七年没见亲阿大， 从来没享一天福， 可怜好像页题目（花剌子模语，孤儿）。 三一声啊哭自家， 年轻的寡妇活守寡， 丈夫离家尕娃尕， 心里的疙瘩腕口大。 请求官家施恩典， 成双的心愿求成全， 一家四口的团圆， 大恩大德永感念。 阿依舍的《寻夫》还没有唱完，大堂里的宾客已经是泪水涟涟。大家虽然没有听懂歌词，但是都被阿依舍凄凉的歌声深深地打动了。 戏班的老板趁机走上舞台，向观众讲述了阿依舍阿姑万里寻夫的经历。 五大三粗的镇守官员这时候也哭成了泪人，不停地用手巾擦拭着眼泪。他忽的一下站了起来，大声地向阿依舍问道：“撒尔塔阿姑，大声说出你男人的名字，我来帮你寻找他。” 阿依舍激动地站起来，向着镇守官员鞠了个躬，赶紧回答道：“我的男人叫阿巴斯，今年刚好30岁，听说在军营里做厨子，一年四季都在呢。” 镇守官员高声呼叫传令兵，让他们立即到军营里寻找阿巴斯，让他们一家人现在就团圆。 传令兵根据阿依舍提供的信息，很快在军帐里找到了正在做饭的阿巴斯，将他端端地带到了大堂上。 夫妻、父子睁大了眼睛，互相仔细地辨认，幸福的泪水止不住地往外流淌。 大堂里的人们看到这个情景，都高兴地笑开了怀：“来，喝酒。今年的开端真是太吉利了！祝愿我们家家快乐、人人安康！” 阿巴斯一家四口终于在河州城里团聚了。 阿巴斯继续在军营里做厨子。阿依舍和两个孩子在河州城里租住了一个院子，靠在街上摆地摊做生意过着生活。 正文 第二十章 千金散尽 蠢汉话大，牛粪堆大。 ——纳西族谚语 成吉思汗离世以后，蒙古军队按照原定的计划消灭了白高国（西夏）。 巴德尔长年在成吉思汗身边侍卫，耳濡目染，很早就领会了成吉思汗的政治和军事思想：虽然灭亡了白高国，但是，蒙古军队的历史使命尚未完成。金国、南宋和西逃的花剌子模军队都是大蒙古国的心头之患，是毫不犹豫要吞并和消灭的对象。 成吉思汗的突然去世使大蒙古国灭亡金国的计划推迟了两年。 成吉思汗在四个嫡子之中最喜爱的是战功卓著的幼子孛儿只斤?拖雷。在蒙古帝国初具规模之后，深沉而有远见的成吉思汗认识到自己需要一位政治家来巩固和发展他创建的帝国，以完成他未竟的大业，而不是只会一味攻城略地的军事家。相比较之下，三儿子孛儿只斤?窝阔台足智多谋，治国的才能要比四儿子拖雷更胜一筹。从帝国的前途出发，成吉思汗克制了自己对幼子的宠爱之情，大胆地量才用人，打破了蒙古人器重幼子的传统，毅然决然地指定窝阔台为自己的继承人。 1229年秋天，为了推选大蒙古国新的大汗，蒙古的宗王和重要大臣们召开大会，足足讨论、争议了40天时间。相当一部分人反对成吉思汗的遗命，主张应该恪守旧制、推举幼子拖雷为大汗。 这时候，成吉思汗的长子术赤已经去世了。二儿子察合台旗帜鲜明地全力支持窝阔台。拖雷在三兄弟中处于比较孤立的局面，只得硬着头皮拥立窝阔台即位大汗。 于是，踌躇满志的窝阔台按照成吉思汗的遗嘱，通过部落议事会审议以后，正式登上了大蒙古国大汗的宝座。 窝阔台生长在兵戈相见、战乱不休的环境里，很小就开始练习骑马、摔跤和射箭，在马背上度过了少年的时光。他跟随父亲四处征伐，经过多次重大战争的洗礼，茁壮成长为一位骁勇善战的虎将。 作为成吉思汗的贴身侍卫，巴德尔的心中一直认为成吉思汗立窝阔台为汗不过是当时的权宜之计，拖雷才是最合适的大汗人选，因此对登基以后的窝阔台处处都不满意。 拖雷感念巴德尔对父亲一向忠心耿耿，决定把他留在自己的身边，并提拔他为军队的将领辅佐自己，顺带也把阿里一家人留在了麾下。 阿里这时候已经年满25岁了。经过长达9年的艰苦磨练，他的性格变得成熟和沉稳了许多。一次，他从一起东迁的花剌子模俘虏和工匠的口中知道了父母和哥哥们已经无常的悲惨结局，心痛得无法呼吸，几乎失去了生活下去的勇气。 阿里偷偷地痛哭了好几次，但是，为了早日返回自己的祖国花剌子模，最终选择了忍辱负重地活下来。 巴德尔为了安慰阿里，将一位孤苦伶仃的蒙古女子索伦赏给他做了妻子。 阿里和索伦继续留在蒙古军营中，为巴德尔一家人打理事物。 大批来自花剌子模的人常年与蒙古军队为伍，朝夕共处，而且管理他们的长官都是蒙古人，于是，他们渐渐地学会了一些蒙古语，并且将蒙古单词混杂在花剌子模语中使用。久而久之，他们之间交流的语言既不是标准的花剌子模语，也不是正统标准的蒙古语，而是一种新的语言了。 巴德尔将这种新语言称为撒尔塔语。 大蒙古国的新大汗窝阔台牢记父亲的嘱托，上位以后立即组织人马，大举进攻宿敌金国。 大蒙古国与金国的战争进入了实质性阶段。 令人诧异的是白战无不胜的蒙古军队居然出师不利。 1230年初，8000人的蒙古将士在金国的西部重地大昌原(在今甘肃省宁县)被金国的军队打败了，颜面皆失，狼狈不堪。 政治变色龙武仙率领的傀儡军队也收复了被蒙古军队占领的潞州(今山西省长治)。 战败的消息传到蒙古本部，窝阔台感到万分震怒，立刻决定亲自带领军队讨伐金国。 蒙古援军有如神助，势如破竹，很快击败了武仙，取得了对金国的大捷。 武仙只好躲避蒙古援军的锋芒，从潞州撤回到卫州（今河南省卫辉）养精蓄锐，以待时机。 蒙古军队追踪而来，猛烈地围攻卫州。 卫州陷入困境，情况十分危急。 金国的援军及时赶到了卫州，打退了蒙古军队的数次进攻，总算解了武仙的燃眉之急。 武仙对金国主子的救命之恩感激不已，立即率领自己的将士冲在最前面，全力阻止蒙古军队攻打金国的南京(今河南省开封)。 1231年春天，窝阔台的蒙古军队使用400座火炮连续不断的轰炸，攻破了金国的军事要地陕西的凤翔，为绕道南宋、迂回进攻金国的首都南京建立了基地。 窝阔台亲自率领中路军从白坡(在今河南省孟县)向南强渡黄河，从正面方向威逼南京。 蒙古大将斡陈那颜率领左路军向山东的济南进发，从东面来牵制金国的军队。 拖雷、巴德尔率领右路军从凤翔南下，长驱直入秦岭，胁迫南宋将领协助自己顺着汉水谷地东进，再穿过天险饶凤关(在今陕西省石泉)，在均州(今湖北省丹江口)一带北渡汉水，进兵河南腹地，从侧后方威逼南京。 在蒙古三路大军的包围之下，金国皇帝无路可走，被迫求和，请蒙古军队派遣使者前来谈判。 窝阔台主张武力解决问题。 拖雷力主议和，尽量减少将士的伤亡。 窝阔台勉强同意了拖雷的建议。 于是，拖雷指派最信任的巴德尔和乌兰充当正副使者，前往南京与金国皇帝谈判。 金国皇帝看到大蒙古国同意派遣使者，眼珠诡异地一转，暗自想道：既然蒙古人愿意派遣使者前来谈判，估计他们也已经精疲力竭了吧，为何不破釜沉舟再搏一次，或许能够打败蒙古军队。 心存侥幸的金国皇帝穷凶极恶地下令杀了大蒙古国的副使乌兰，严正地宣布将正使巴德尔驱逐出城，同时叫嚣要与蒙古军队血战到底。 窝阔台费了九牛二虎之力才取得了大汗的位子，因此对周围有一批将领拥戴的拖雷十分忌惮和猜疑，如今看到拖雷的议和战术受到挫败，终于抓住了压制拖雷的机会。 窝阔台严肃地批评拖雷犯了重大的思想错误，没有乘胜追击敌人，使得金国得寸进尺，气焰日益嚣张。 巴德尔跟随拖雷征战多年，对他可谓忠心耿耿，一心期盼着拖雷执掌大蒙古国的大权，自己也可以顺势而上，因此平时在拖雷的耳旁吹了不少冷风，极力排斥和贬损窝阔台的领导水平。 拖雷受到了大汗的严厉批评，再加上巴德尔挑拨的作用，心中顿时怒火万丈，决心率兵再度围攻南京，打出个样子给窝阔台看一看。 1232年初，金国皇帝急忙调集了20万军队，在黄河沿岸至禹山(今河南省邓州西)一带阻挡拖雷率领的进攻军队。 拖雷率领自己近4万人的军队，避开金国的大批援兵，夺路北上，与窝阔台率领的军队会合，顺利地完成了战略大迂回。 他们在金国援兵必经的钧州(今河南省禹州)西南三峰山一带布置主力，设下了一个狭长的埋伏圈，然后派遣3000名轻骑兵故意前去骚扰，引诱金国军队的主力进入埋伏圈。 金国大将见蒙古军队寥寥无几，根本不是自己的对手，尾随着蒙古轻骑兵的后面，且战且行。巧逢山里几天连降大雪，泥水没过了金国士兵的膝盖。由于连续多日没有得到充分的休息和饮食，金国军队人马疲惫，战斗力锐减。 拖雷大胆地决定以围三缺一、虚留生路、敌疲我逸、伺机消灭的战法，故意给金国军队让开了一条道路。 金国的主力军以为找到了逃命的生路，急急忙忙地朝着钧州的方向仓皇出逃。 此时，巴德尔指挥的蒙古伏兵一跃而起，向金国军队发起了进攻。 金国官兵被突如其来的袭击弄懵了。一时间，箭如雨飞，刀如闪电，将士们哭天嚎地，血溅山石，损失了整整15万的精锐军队，两员大帅也被蒙古军队俘杀了。 三峰山一战，金国的主力军损失殆尽。 驻守在潼关的金国军队看到大势已去，为了活命只好向蒙古军队缴械投降。 金国的元气大伤，在黄河以南的10余个州都被蒙古军队占领了。 投降专业户武仙在蒙古军队的乱箭中死里逃生，携带40余贴身随从，逃到了南阳的留山(今河南省南召县留山镇)，不忘初心，又收编了10万溃散的金国军人，力图他日东山再起， 4月，窝阔台命令部将速不台、塔察儿率领3万蒙古军队围攻金国首都南京，在城外架设了数百门大炮，轮番攻击南京城池。 金国守城的官兵针锋相对，使用震天雷、飞火枪等武器奋勇抗击，使蒙古军队裹步不前，进展不大。 双方激战了16个昼夜。 天不随人愿。这个时候，战区开始流行瘟疫。双方的将士病倒了一大片，死伤惨重。蒙古军队与金国皇帝只好各让一步，暂时停止敌对行动，摆开了桌子，进行和平谈判。 巴德尔不得不承认，拖雷是一位思想单纯的军事家，而不是一位老谋深算的策略家。他的手中掌握有80%的蒙古军队，拥有最为强大的军事实力。在攻打金国的重大战役中，他表现出了卓越的军事才能。但是，这些不仅没有为他的成功加分，反而更加引起了窝阔台的忌恨。 窝阔台心想：既然金国现在停战求和了，拖雷这样的军事大将就不重要了，留下还是个大麻烦，何不趁机清除这个心中的大患呢？ 1232年夏天，中原大地如同一个架在沸水上巨大的蒸笼，热得当地人都无法忍受，遑论不习惯炎热的北方大汉窝阔台和拖雷。他们只得率领军队回师，等待天气转为凉爽再来战斗。 不料，窝阔台在回程的途中突然生病了，竟然几天卧床不起。 拖雷的心情十分焦急，一则是非常关心作为自己亲人的哥哥，二则哥哥的身体健康事关大蒙古国的军心稳定，因此整天守候在病榻边，精心侍奉大汗。 巴德尔和阿里也跟随拖雷留在汗帐里。 一天，阿里看到一个随军的萨满巫师进入汗帐，站在窝阔台的病榻前念了一通经文，然后舞蹈跳跃了几圈，最后将写满咒文的纸张烧成了灰烬，放进一个水碗中。 萨满说道：“如果大汗最亲近的人喝了这碗符水，大汗的疾病就可以彻底涤除了。” 拖雷出于消除窝阔台对自己的猜忌，也出于对兄长的爱戴，不顾巴德尔和阿里的苦苦哀求，执意要代替嫂子们喝下这碗符水。 在萨满巫师的诵经声中，拖雷神情庄重，双手端起水碗，默默地祈祷了一番，随后毫不犹豫地喝下了符水。 第二天，窝阔台果真大病痊愈，竟然可以笑呵呵地下地活动了。 拖雷看到大汗的身体见好，也表达了自己的诚意，心中自然十分高兴，于是带着巴德尔、阿里告辞先行。走了不到10里路程，拖雷突然感到头晕目眩，端端地从马背上掉了下来，七窍冒血，一眨眼的功夫就去世了，年仅40岁。 巴德尔抱着拖雷的遗体悲伤地痛哭了很久。他的心中猜测拖雷之死必定与窝阔台有关，立即下令派遣暗探到窝阔台的军营中摸清情况。 暗探很快回来向巴德尔禀报：萨满巫师在窝阔台的授意下，让人暗中在拖雷饮的那碗符水中投放了毒药。 巴德尔听罢气得直跺脚，大骂窝阔台是欺世大盗，瞪着血红的眼睛，准备率领军队攻击窝阔台。 一群蒙古将领拉住了巴德尔，苦苦地劝阻道：“统帅千万息怒啊。探子也是道听途说，没有一丝真凭实据，讨伐大汗是名不正言不顺。何况大汗是一国之君，讨伐则是逆反，法理不容，我们全族都要遭到诛灭啊。” 巴德尔气愤不过，再也不愿意回到大蒙古国的京师了，索性下令队伍驻守在原地休整，观察时局的变化。 拖雷虽然壮志未遂，没有登上大位，但是，他生养了几个生龙活虎的儿子，例如蒙哥、忽必烈先后担任第四、第五任大元帝国的大汗。忽必烈最后还灭亡了南宋，建立了幅员广阔、繁荣强大的大元帝国。另一个儿子旭烈兀率军征服西亚和南亚的广大地区，建立了伊利汗国。这些都是后话。 等到秋天天气凉爽以后，蒙古军队南下到河南中部，歼灭了10余万金国军队。至此，金国的主力军已经所剩无几了。 金国皇帝见到南京粮尽援绝，偷偷地率领少数将臣辗转向归德(今河南省商丘南)、亳州(今属安徽省)逃奔，不久又逃亡到了蔡州(今河南省汝南)，距离女真人的发祥地越来越遥远了。 叛徒专业户武仙一生多变，但是，混到了末期以后政治立场却异常坚定，对金国是一往情深，至死不渝。他看到金国的军队兵败如山倒，依然痴心不改地前往蔡州，坚决保卫金国的皇帝，执意为主子尽最后的效忠。 同年的秋天，大蒙古国派遣使者王械前来南宋密谋，与南宋达成了联合消灭金国的协议。 南宋按照约定出兵占领了金国从前侵占的寿州(今安徽省凤台)、唐州(今河南省唐河)等地，并且坚决回绝了金国皇帝借粮的请求。 12月，南宋应约派遣江陵府副都统制孟珙率领2万军队、运输粮米30万石，与蒙古军队在蔡州城下胜利会师，一起围攻垂死挣扎的金国残余军队。 1234年正月十日，金国皇帝眼看回天乏力，在寒心和绝望之中自缢了。 第二天，南宋军队和蒙古大军攻破了金国最后的据点蔡州，彻底铲除了金国在中原汉地的势力。 曾经显赫一时的东亚大国金国正式退出了历史的舞台。 国已不国。大汉奸武仙率领的军队随即土崩瓦解。他带着10来个侍卫在大山的密林中东躲西藏，惶惶不可终日。最后，武仙在梦境中被自己的卫士杀害了，结束了令世人耻笑和蔑视的一生。 白高国和金国先后灭亡了。最高兴的人不是大获全胜的蒙古人，而是花剌子模帝国的遗民阿里。 阿里早就在盼望战争快一点结束，那样自己就可以返回祖国花剌子模了。可是，战争真的结束了，麻烦却接踵而来：妻子索伦怎么办？索伦肚子里的孩子怎么办？ 阿里陷入到了深深的苦恼和矛盾之中。 正文 第二十一章 穆萨殒命 强龙压不过地头蛇。 ——汉族谚语 阿里的二哥穆萨由于同花剌子模国王扎兰丁的主力部队在撤退中失散了，流落到伊斯法罕（在今天的伊朗），隐姓埋名，在一家地毯作坊里打工为生。 1224年，成吉思汗率领西征的蒙古军队从花剌子模班师回朝。 花剌子模帝国的流亡国王扎兰丁接到蒙古军队撤走的报告以后，带领着亲信日夜兼程从印度返回故土，立志恢复帝国。 花剌子模因为蒙古军队的大肆屠杀和广泛征召，已经没有多少可以上战场打仗的男丁了。扎兰丁决定向同样信仰回教的阿拉伯人建立的阿拔斯王朝租借一支军队。 他带领这支阿拉伯的军队迅速占领了帝国的南方故土——克尔曼、伊斯法罕（在今天的伊朗）等地区，拥有了阿姆河以西的大片地方，颇有些光复昔日帝国的架势。 一天，穆萨正在地毯作坊里织地毯，听到人们纷纷传言：“扎兰丁国王带领阿拉伯军队军队进城了。” 他赶紧丢下手中的活，急急忙忙地跑到大街上，找到了扎兰丁的军营，向失散了几年的扎兰丁国王报到归队。 穆萨看到国王风采依旧，百感交集，流着激动的眼泪说道：“尊敬的国王陛下，您终于回来了。我是穆萨，撒马尔罕的穆萨。我盼望您很久很久了啊！” 扎兰丁也认出了穆萨，高兴地说道：“你还活着就很好嘛。我们现在需要强健的将士为帝国而战。你继续带兵打仗吧。” 穆萨连连说道：“生，应当成为花剌子模帝国的英雄；死，也将是花剌子模帝国的忠魂。我一定要紧跟国王陛下的脚步，光复伟大的花剌子模帝国。” 好花不常开，好景不常在。 不久，扎兰丁因为回教世界领导权的问题与阿拔斯王朝的哈里发纳斯尔发生了激烈的争吵。最后，矛盾发展到不可调和的地步。双方反目为仇，爆发了战争。 在穆萨等花剌子模将士的大力支持下，扎兰丁带领军队先后击败了阿拉伯人建立的阿拔斯王朝（位于今天伊拉克等地）、突厥塞尔柱人建立的罗姆苏丹国（位于今天土耳其）和库尔德人建立的阿尤布王朝（位于今天叙利亚、埃及等地），引起了回教世界的强烈不满。 大获全胜的扎兰丁却陷入到了空前的孤立。 偏偏在关键的1227年秋天，大蒙古国的大汗窝阔台为了防止花刺子模帝国死灰复燃，派出一支3万人的蒙古远征，开进了今天的伊朗地区。 正在西亚攻城略地的扎兰丁听到这个不幸的消息，立刻放弃了西线的战场，率领军队掉头向东，迎接蒙古军队的挑战，在伊斯法罕与蒙古大军摆开了大决战的阵势。 大战的序幕才刚刚拉开，扎兰丁的二弟贪生怕死，临阵脱逃，导致花剌子模的军队虽然打退了蒙古军队的左翼进攻，却被绕到自己后面的蒙古军队给包围了。 在穆萨等众多卫士的护驾下，扎兰丁异常勇猛，挥剑杀出了一条血路，飞速地逃离了伊斯发罕，退向了伊朗南部山区的洛雷斯坦。 获胜的蒙古军队伤亡惨重。他们抵达伊斯法罕城门口的时候，看见城里的守军不肯投降也没有信心强攻了，直接撤退到里海边的木剌夷，又退往伊朗呼罗珊西部的古城内沙布尔。 扎兰丁控制的地区与蒙古军队控制的地区恢复了大决战前的边界。 伊斯法罕战役是花剌子模帝国与大蒙古国继在巴鲁湾战役之后最大的一场会战，重创了远道而来的蒙古军队，大快花剌子模帝国的人心，给广大将士和人民注入了一支兴奋剂。 穆萨冷静地对喜不自禁的扎兰丁说道：“尊敬的国王陛下，帝国的军队经历了在外高加索的胜利，拥有丰富的战斗经验，背靠着伊斯法罕主场作战，陛下您又亲自上阵指挥，士气非常旺盛，对蒙古军队取得胜利是理所应当的。 反观蒙古军队，他们只是属于扫荡性质的小分队，人数不多，又是长途跋涉，人困马惫，与我们的力量相比实在是悬殊。 双方交战，陛下您却差一点陷入遇难的困境。 综合双方的表现、地利等因素，表面上是因为亲王逃跑致使我方阵脚有些慌乱，实际上证明了蒙古军队的战斗力远远高于我们花剌子模的军队。” 实话难听，老羊皮隔风。 穆萨一番中肯的分析却让扎兰丁的心中很不舒服。这个时候，扎兰丁需要的是赞美和鼓舞，而不是理智和冷静。 蒙古军队撤退以后，扎兰丁没有把防范强敌蒙古军队的反扑作为重点，而是继续在西亚地区进行抢掠和扩张战争，与周围的回教王公们闹不团结，而且不断地拉长战线，一直侵犯到位于小亚细亚突厥塞尔柱人的残余势力建立的罗姆苏丹国。 处于势头上升的罗姆苏丹国以逸待劳，打败了远道而来的扎兰丁。 扎兰丁只好带领军队狼狈地撤出了小亚细亚。 随着局势的变化，扎兰丁的脾气变得日益狂躁，处理问题也刚愎自用，根本听不去穆萨等将士的劝阻，一心想成为回教世界的救世主，接着又穷兵黩武地出征阿塞拜疆、格鲁吉亚和地中海沿岸十字军东征建立的基督教国家，尽干些与光复花剌子模帝国无关的事情。 花剌子模将士们的心中开始对扎兰丁产生不满了。 面对离心离德的将士，面对再一次席卷而来的蒙古军队，曾经勇猛无敌的扎兰丁与父王阿拉丁?摩诃末一样，患上了令人颓废的疾病——抑郁症，完全丧失了对蒙古军队作战的勇气和胆略。面对蒙古军队的日益逼近，他的每一次选择都是逃跑，逃跑，再逃跑。 懦弱胆怯的领袖是无法得到人民和部下欢迎和拥戴的。 1231年的春天，扎兰丁在蒙古西征大军的追逐下无计可施，逃到了格鲁吉亚。 到了8月份，扎兰丁打算逃逸到更加遥远的高加索山区去。 穆萨等人跪在扎兰丁的面前，流着热泪劝谏道：“尊敬的国王陛下，我们不能再往遥远的异国他乡走了。您可怜的臣民、花剌子模帝国的遗民们，正翘首盼望着我们胜利归去呢。我们必须回到花剌子模去，与我们的帝国同甘共苦啊。” 扎兰丁表情冷漠地说道：“我的身体乏了，只想一个人静静地休息一会儿。你们先退下吧。” 等到穆萨等人退下以后，扎兰丁拉上厚厚的窗帘，在漆黑的房子里躺下了。 穆萨等将士望着窗帘密闭的黑房子大失所望，不禁议论道：“国王再这样颓废下去，我们将永不复国了。” 于是，他们聚在一起，密谋了一个大胆的计划。 当天夜里，扎兰丁在位于今天土耳其东南部的迪亚巴克尔山中被部下暗杀了。 穆萨等人随后立即派人放出口风：“伟大的花剌子模帝国的国王扎兰丁陛下，不幸被邪恶的库尔德农民卑鄙地杀害了。” 曾经让成吉思汗大加赞叹的一代枭雄，最后竟然落了个令人唏嘘不已的悲惨结局。 其实这一点也不奇怪。历史上，多少英雄豪杰初起的时候高瞻远瞩，申明大义，建立了非凡的丰功伟业，但是，到了后期却一个个固步自封，昏庸荒唐，走入极端，教人无法理喻。 花剌子模人是剽悍和坚韧的民族。他们在漫长的历史中先后遭受到希腊人、伊朗人、早期突厥人、唐人、阿拉伯人、契丹人、塞尔柱突厥人、古尔突厥人和蒙古人等异族的统治，但是，他们决不甘心任人宰割，不断地奋起反抗，成为外来统治者的心腹大患，一次又一次地遭到严酷无情的镇压。 穆萨等人秉持了花剌子模人百折不挠的意志。他们挥泪掩埋了扎兰丁，率领残余的花剌子模军队急速地向东行军，意图打回撒马尔罕去。 但是，无论他们怎样英勇和牺牲，西征的蒙古大军都是中流砥柱、势不可挡。他们接连吃了几场败仗，终于明白自己已经无法回到撒马尔罕了，只好改变策略，向南方的阿拉伯地区推进，走到了詹辛拉地区（位于今天伊拉克和叙利亚交界处的美索不达米亚北部）。 对于这些经历了极端困苦和残酷战争的花剌子模的难民来说，地中海的东岸是富得流油的天堂和极其安全的家园。 穆萨率领的花剌子模军队与埃及的国王萨利赫结成了同盟，决心占领地中海东岸的叙利亚。他们联手实行南北夹击，最终攻占了叙利亚。 联军的下一个目标是拿下横亘在埃及与叙利亚之间的圣城耶路撒冷。这是萨利赫国王的夙愿，也是他与花剌子模军队结盟的真正目的。 1244年7月11日，穆萨率领的花剌子模军队攻入了欧洲十字军占领并且统治的耶路撒冷。 为了报复十字军屠杀耶路撒冷的回教徒，穆萨把亡国之恨和对十字军的仇视发泄在耶路撒冷的异教徒身上。他下令大肆屠杀城内的基督教居民，将整座华丽神圣的耶路撒冷洗劫一空，还指挥人马冲进了圣墓大教堂，杀掉了拒绝离开那里的几位主教，挖出了历代耶路撒冷国国王的尸骸，点燃一把大火连同大教堂一起焚毁了。 这些从花剌子模帝国一路流亡到地中海东岸的亡命之徒，不仅骁勇善战，而且还计划效法已故的国王扎兰丁，准备在这里建立一个新的花剌子模帝国。 政治家没有长久的盟友，只有自己永恒追求的利益。毫无例外，穆萨与萨利赫的蜜月没有维持多长时间。 萨利赫自诩是回教世界的苏丹和宗主，是穆萨顶礼膜拜的偶像。 穆萨认为自己是萨利赫的政治和军事盟友，而不是他的部下和臣民，不承认萨利赫在回教世界的苏丹和宗主地位。 双方的矛盾到了不可调和的地步，只能兵戎相见、一争高下了。 1246年3月，丢失大马士革的叙利亚国王伊斯玛仪得知埃及人和花剌子模人之间出现了分歧，立刻见缝插针，派人前去联系穆萨，并且投其所好，将他称为尊贵的花剌子模国王。 于是，双方一拍即合，联合出兵进攻大马士革。 大马士革城里的埃及守军坚守阵地，拼死抵抗，直至粮断水绝。最后，他们甚至开始吃回教徒平时绝对不能吃的死猫烂狗，可见当时的情景有多么的触目惊心。 大马士革北部的霍姆斯王公曼苏尔担心花剌子模军队在叙利亚获得根据地，随后落地发芽生根，进而威胁到自己的利益。于是，他串通阿勒颇王公纳斯尔。霍姆斯人与阿勒颇人组成联军，从南北两边夹击花剌子模的军队。 穆萨率领军队与敌人展开了殊死的战斗，终因寡不敌众，全部在大马士革城外壮烈牺牲。 穆萨高举着战刀，奋勇杀敌，最后被阿勒颇人的长毛戳穿了胸膛，口吐鲜血，怒目而死。 至此，阿里在中亚和西亚的直系亲属全部消亡了。 花剌子模的军队以悲壮的结局结束了15年的东地中海之旅。从此以后，花剌子模人作为一支政治势力不复存在了。 花剌子模帝国的历史彻底结束了。 抚卷追思，历史昭然。即便是花剌子模帝国的末代国王扎兰丁英雄果敢，秉性刚毅，又颇具智略，但是，他面对的是旷绝古今的一代天骄成吉思汗，面对的是成吉思汗麾下千千万万经历过无数战火洗礼的剽悍铁骑。如此实力悬殊的对抗，最终的结局毋庸置疑了！ 如果阿拉丁?摩诃末和扎兰丁父子一如年轻的时候那样锐气逼人，英勇善战；如果他们的家族没有遗传的抑郁症作孽，也许中亚和西亚的历史会是另一个模样。 然而，历史就是既定的事实，没有如果，也没有假设，只有铁一般的事实与残垣断壁留给后人去思考了。 正文 第二十二章 巩家抗蒙 不记情，无义之人；不记仇，无钢之人。 ——东乡族谚语 中国有个成语叫做过河拆桥，意思是自己过了河，便把桥拆掉，比喻达到目的后就把帮助过自己的人一脚踢开。 如果把金国比喻是一条大河，把南宋比喻是架在大河上的桥梁的话，那么大蒙古国就是那个走过大桥便立即拆桥的人了。 1234年，大蒙古国和南宋联合夹击，终于消灭了双方金国这个共同的敌人。 巴德尔自从拖雷暴毙以后情绪消沉，没有心思再为窝阔台而战了。 窝阔台对巴德尔的表现自然很不满意，但是，考虑到他毕竟是父亲的义子，而且战功卓著，只好打发他带领一支小部队进驻以前金国的中都。 阿里带领妻子索伦和儿子努海，跟随着巴德尔的军队进入了中都城。他们住在巴德尔官府的厢房里，继续为巴德尔一家服务，漂泊了15年总算是过上了稳定的生活。 努海聪明活泼，长着一双亮晶晶的大眼睛，高挺的鼻梁，头发黝黑，长相完全随了阿里，深得阿里和索伦的疼爱。 蒙古军队的主力开始向蒙古本部撤退，致使中原汉地河南一带的城池军力空虚。 南宋王朝天真地认为，既然消灭了侵略者金国，那么，当年被金国占领的北方国土自然应该回到自己的怀抱中。于是，南宋打算在西部占据潼关，守住黄河，在东部收复东京开封、西京洛阳、南京归德三京，光复大宋朝的故土。 大蒙古国是断然不会允许南宋这样做的。因为它认为自己才是这片物产丰饶土地的解放者，这片土地理所应当地归属大蒙古国。 因此，当昨天的盟友南宋军队北上占据洛阳的时候，蒙古军队向他们发动了凶猛的打击，迫使粮草不济、贻误战机的南宋各路军队损失惨重，全线败退。 窝阔台以南宋违背双方前期的盟约、擅自抢占土地为借口，派遣了两路蒙古军队前去攻打南宋：一路由皇子阔出率领将士攻打湖北的荆襄地区，一路由皇子阔端率领官兵进攻四川。 阔端率领的西路军在巩昌(今甘肃省陇西)招降了金国的旧将汪世显的部队，然后以汪世显为开路先锋，从凤州(今陕西省凤县)进入池谷(今甘肃省康县东南)，再向沔（mian）州（今陕西省略阳县）进军。 沔州是南宋重要的西部边陲门户，历来是兵家必争之地。经过金国军队和蒙古军队的多次抢掠，沔州外围已经没有保护市民的城廓，城中也没有充裕的财力招募将士。南宋将士的守卫之战凶多吉少。 巩怀周的后代、巩万里的长子巩光祖作为军事参谋，协助大将曹友闻管理着这支军队。 临战之前，曹友闻与副统帅因为争夺指挥权闹起了矛盾。巩光祖苦苦地劝解两位大将，大敌当前要以国家安危为重，团结是金，分裂是灰。 无奈两位大将互不相让，导致整支军队分裂，实力大大地减弱了。 巩光祖只好选择追随主帅曹友闻仓促迎战。他带领将士们坚守在山坡的阵地上，在漫山遍野山插满了南宋军队的旗帜，同时故意击鼓呐喊，意图迷惑敌人。但是，面对军事实力高出一筹的蒙古军队，曹友闻、巩光祖没有能够挡住强敌的进攻，被迫后撤。 1236年秋天，他们撤退到了大安（位于陕西省宁强县境内）。大安无险可守，而且无粮无水，只有鸡冠山上的一个古堡可以驻守，如果只是驻守的话勉强能够撑上五天时间。 曹友闻和巩光祖商量后决定，巩光祖和他的弟弟曹万率领1万人坚守在鸡冠山(今陕西勉县西南)；自己则率领7700名精兵，从大安渡江逆行300里，在刘溪、黑水一带的谷地设下埋伏。 巩光祖和曹万奉命带兵在山隘外与来犯的蒙古军队作战。傍晚时分，他们鸣锣收兵，回到了鸡冠山的古堡。 蒙古军队蜂拥追踪，将鸡冠山古堡里三层外三层地围了个水泄不通。 曹友闻得知蒙古军队已经经过大安，马上命令自己的军队冒着暴雨向阳平关加急行军，分成三路打入蒙古军队的营地，连破数十营，前锋直插阳平关。 鸡冠山古堡里的巩光祖和曹万听到古堡外战鼓声声，立即率领将士冲出古堡，消灭了一半的蒙古军队。 南宋军队的战果被随后赶到的蒙古援军碾了个粉碎，终因寡不敌众，战斗力大减，只好实行突围撤退。 曹友闻在撤退中中箭掉下坐骑，依然坚持战斗，直到壮烈牺牲。 巩光祖和曹万带着仅存的500人逃入古堡里。 第二天，巩光祖和曹万不见南宋的援军到来，又见城堡没有粮食可吃，于是再次率领官兵突围，一边战斗，一边撤退到龙门(位于今天陕西省勉县境内的阳平关)。 巩光祖的弟弟巩耀祖率领救援的军队匆匆地赶到龙门，眼前悲惨的场景让他们触目惊心，欲哭无泪，肝肠欲断：巩光祖、曹万等500将士全部战死。山谷中散落着一具具血淋淋的尸体。树枝挂满了南宋官兵的头颅。 巩耀祖含着眼泪，和将士们一起掩埋了兄弟们的尸体，发誓一定要为死难的官兵报仇。 南宋将士愤怒的吼声响彻云霄。 巩耀祖带领南宋军队火速占据了阳平关，两面夹击，打败了数万人的蒙古军队，替牺牲的将士报了一箭之仇。 巩耀祖率领军队乘势北进，收复了仙人关(今甘肃省徽县东南)要隘，迫使蒙古军队无奈地退出了南宋的国境。 窝阔台看到进攻南宋的西部失败，于是又开始打起东部的主意。入冬，他指派蒙古宗王口温不花率领大批军队进攻淮西地区。 蕲州(今湖北省蕲春)、舒州(今安徽省潜山)和光州(今河南省潢川)三州的南宋守将闻风丧胆，为了保住自己的性命，竟然丢下满城的老百姓逃跑了。 口温不花乘胜收缴了三州的兵马粮械，随后派遣蒙古骑兵从信阳向庐州(今安徽省合肥)的方向袭掠，同时，又派遣部将察罕率军攻打真州（今江苏省仪征）。 真州知州丘岳治军严明，防守严密，力挫攻城的蒙古军队。 巩万里的三子巩润祖谨记丘岳擒贼先擒王的指示，在胥浦桥(今江苏省仪征西)盯上了蒙古军队的一员大将，将他一箭射下了马背。 那个大将口吐鲜血，两条腿抽搐了几下便死了。 蒙古士兵看到统帅牺牲，顿时大惊失色，乱成一片，吓得一溜烟地撤退回去了。 丘岳考虑蒙古的兵力是自己的10倍，不能硬碰硬地对打，便和巩润祖商量在敌人的必经之路布置了3道伏兵，并在西城架设了火炮，以逸待劳，出奇制胜。 等到蒙古军队进入埋伏圈的时候，巩润祖下令居高临下的伏兵发起进攻，炮石齐发，打得蒙古军队人仰马翻，溃不成军。 南宋军队赢得了真州之战的胜利，为西线牺牲的将士又报了一次仇恨。 1238年，窝阔台对进攻南宋东路仍不罢休，积极进行战争准备，制作了大量的攻城器具，由马步军都元帅察罕率领号称的80万大军，再次攻打淮西地区，计划攻克庐州以后在巢湖造船，接着进逼长江天堑。 知庐州杜杲向真州知州丘岳借来了巩润祖，利用丰富的守城经验制作了千百间串楼，排列在濠沟的岸边。串楼用树木作为竖木，插入土中五六尺，高一丈余，上面铺上横木，中间留有箭窗，下缭用羊马作墙。每间串楼上架设三门大炮。 谁料蒙古军队也针锋相对地在城外修筑了60里长的土城，从外面围住了庐州城池，又修筑了高度超过串楼的平台，站在上面观察城内守军的动态。 杜杲命令士兵把清油散在草堆上，然后焚烧蒙古军队的平台，还在串楼内立七层犹如雁翅的设施，在上面安放大炮轰击蒙古军队的高台。 蒙古官兵惊慌失措，只得狼狈地撤退。 巩润祖的军队和500名赴援民兵乘胜追击，痛打落在队伍后面的蒙古士兵，造成蒙古军队死伤惨重。 杜杲还派遣水军和精锐部队守卫在淮河沿岸的战略要点，挡住蒙古军队的回撤之路，实行关门打狗的策略。 察罕见庐州屡攻不克，调军东进，屡战屡败，只好回师北撤。 南宋朝廷发现蒙古的东路军集结兵力进攻两淮地区，对长江中游的攻掠有所放松，乘机颁诏收复荆襄地区。 南宋灭金的英雄孟珙认为，想要收复襄阳和樊城(今湖北省襄阳)，必须先得到郢（ying）州(今湖北省钟祥),以此作为运送粮食等战略物资的据点，夺取荆门(今湖北省荆门)方可出奇兵。 孟珙到岳州(今湖南省岳阳)赴任，将巩润祖招致麾下。他们一起认真研究分析敌情，制定了详细的作战方案。 等到条件一旦成熟，他立即命令巩润祖带领将士攻打冢头、樊城、郎神山和襄阳。 孟珙收复襄阳以后奏请朝廷在襄阳驻扎重兵，建立军事重镇。接着，他又召集息州（今河南息县）、蔡州(今河南汝南)等地投降的汉人将士建立了忠卫军，召集襄州、郢州等地投降的汉人创建了先锋军，征招359名安徽人创立了宁武军，征招百余名回鹘壮士、115名老少和260匹马创立了飞鹘军等军队，统一由巩润祖统帅。 孟珙把江陵作为基地，以襄阳为重镇，大兴屯田。巩润祖则加强训练队伍，提高战斗力。南宋在荆襄战场出现了很大的转机。 大蒙古国对外与南宋的战争烽火连绵，内部的纷争也是接连不断。 1241年冬天，窝阔台罹患中风，不久就去世了。大蒙古国的权力落在了汗后乃马真的手中。 1246年，窝阔台的儿子孛儿只斤?贵由继位为大蒙古国的第三任大汗。贵由虽然在位只有两年时间，却使桀骜不驯的吐蕃归附了大蒙古国。 贵由去世以后，窝阔台大哥术赤的儿子、贵由的堂兄弟拔都反对三叔窝阔台的儿子继承汗位，坚持要立自己的四叔拖雷的长子、也是自己堂兄弟的孛儿只斤?蒙哥为大汗。 正文 第二十三章 定居牛街 潮湿催墙倒，忧伤催人老。 ——土耳其谚语 阿里和索伦跟随着巴德尔进驻中都（今北京）以后，继续为巴德尔一家人服务。 随着巴德尔在政治上的失意，他有充裕的时间来反思自己的所作所为，脾气变得温和了许多，说话的口气也不再是带兵打仗下命令的了，愿意与周围的人聊聊生活中的琐事了，仿佛从他的军事王国踏入了普通百姓的人世间。 他们两家之间的关系由从前单纯的上下级关系逐渐转变成了既是上下级又是包含着或多或少特殊亲情的复杂关系。 索伦来到中都以后又先后生下了几个孩子，家务事虽然日渐繁琐，倒也十分的快乐和幸福，真是应验了“家有三宝——鸡鸣狗叫娃娃闹”那句民间谚语了。 阿里的心思没有索伦的那么简单。随着年龄一天天的增长，他对花喇子模和故乡亲人的思念一天比一天强烈。每当这个时候，他就会拿出珍藏的那块来自泽拉夫尚河畔的鹅卵石，双眼久久地凝视着，好像在石头的内部看到了日夜怀念的故乡和亲人。 阿里经过犹豫和思考了很多天，终于开口向巴德尔提出了自己的请求：“长官，岁月不饶人啊。我也一天天的变老了，精力也越来越不够用了，经常担心耽误长官的大事。如果您能够另外选择一个合适的人代替我为您服务，我才可以安心地离开军营。” 巴德尔也已经50多岁了，非常理解阿里此时此刻的心情，思忖了一会便说道：“我早就应该给你自由了，只是几十年用惯了你，所以一直舍不得你离开。我可以答应你离开军营过自己的日子。问题是你搬到哪里去居住呢？” 阿里回答道：“我因为出去采买牛羊肉，经常到南城的牛街，看到牛街那里回回人和撒尔塔人十分众多，各种商品和食品也非常丰富。我觉得搬到那里居住会比较方便。牛街离长官军营的距离也不太远，有什么事情来往也很方便。” 巴德尔笑着说道：“你对牛街这么熟悉，看来你早就打算离开我了。好吧，我会拨给你置办家产的银两，让你的后半生衣食无虞。” 阿里连连道谢。 巴德尔眼珠一转，立刻说道：“不过啊，我的心中一直有一个疑虑。” 阿里恐怕巴德尔临时变卦，急忙问道：“您还有什么疑虑？” 巴德尔端起奶茶碗喝了一口，然后说道：“我是成吉思汗的义子，是当今大汗的长辈。虽然汗位从窝阔台家族转回了拖雷家族，于我十分有利。但是，自古帝王善变多疑，害怕别人觊觎他们的汗位。为了避免蒙哥和忽必烈等侄儿们的猜忌，我打算让自己的儿子达来和你的儿子努海一起到大汗的手下去当兵。” 阿里的心中虽然对儿子去当兵十分地不情愿，但是，为了全家人的安全生存，也为了巴德尔一家人的安稳，他无可奈何地答应了。 阿里回到自己的房子里，将巴德尔的话转述给了索伦。 没有想到索伦的态度却十分干脆：“努海马上就20岁了。父母养育男儿就是为了让他长大以后骑马上战场，英勇地为国家杀戮敌人。” 阿里惊愕地瞪着淡黄色的大眼珠，好像是第一次认识相濡以沫20余年的妻子。他在心中不得不暗暗地佩服骨子里面蕴含着勇猛好战的蒙古人以及自己平常不显山露水的妻子。 时光荏苒，阿里已经50多岁了，来到东方也快30年了。他的内心一直向往着自己的祖国花剌子模和故乡撒马尔罕，多次筹划带着妻儿们一起返回撒马尔罕。如今，努海和达来跟随忽必烈到前线打仗去了，其他孩子的年纪尚小，这样的情形肯定是不能够返乡的。 阿里姑且暂时打消了回国的念头，带着其他几个儿子来到了南城的牛街，精心挑选了一座大门临街的四合院，用巴德尔给他置办房产的银两买了下来，简单地收拾了一下，一家人就搬了进来。 传说牛街原本有一片石榴园，人们便称这条街道为榴街。唐宋以来，一些来自中亚和西亚信仰回教的回回人在这里居住。996年，在辽国统治这里的时候，回回人在榴街建造了一座将中原古代宫殿风格和阿拉伯建筑风格相结合的礼拜寺。由于回回人向来喜欢围着礼拜寺四周居住，因此榴街的回回人的住户越来越多。他们在这里开商店做生意，形成了一个生意十分兴隆的市场。尤其是回回人擅长料理牛羊肉，做出来的牛肉非常好吃，名扬全城。再加上“牛”和“榴”谐音，久而久之，人们以讹传讹，把榴街叫成了牛街。 阿里奔波了大半辈子，终于有了一个安定的家了。他时常坐在四合院里的大槐树下休闲喝茶。白天的时候，他会拿出那块鹅卵石，一边轻轻地摩挲，一边和索伦及儿女们聊天，讲述花剌子模的故事；傍晚，他在躺椅上抬起头来，仰望着满天熠熠闪烁的繁星，怀念着无常的亲朋好友。 阿里把临街的一间房子辟成了店铺，做起了自己的老本行茶叶的生意。也许是过去在撒马尔罕经商积累了大量的经验，也许是撒尔塔人拥有精于做生意的天赋，阿里家的茶叶店居然后来居上，成为牛街上首屈一指的店家，红火得不得了。 一天，阿里的6岁的小儿子阿尔斯兰哭泣着从大街上回到家中。 阿里看到阿尔斯兰的头发凌乱，衣服上也沾满了泥水，估计是小孩子们打闹没有控制好火候最后翻脸了，便招呼妻子索伦赶紧给孩子洗洗脸，换上干净的衣服。 索伦急忙丢下手中的活儿，拿出一身干净的衣服给阿尔斯兰换上，然后把温水灌进汤瓶（回教徒洗漱用的水壶），再倒在自己的手窝里，给孩子轻轻地擦洗脸庞。 索伦耐心地叮嘱道：“小孩子家以后不许到泥汤汤里玩耍，记住了吗？” 阿尔斯兰争辩道：“阿娜，我没有到泥汤汤里玩耍！” 阿里训斥道：“没有到泥汤汤里玩耍？你脸上、身上的泥水是哪里来的？难不成泥水自己飞到你身上的？” 阿尔斯兰洗漱完毕后走到阿里的身边，长长的眼睫毛上还挂着亮晶晶的泪珠。他委屈地说道：“我和胡赛因、穆斯塔法在小河沟边上抓蟋蟀，没有招惹谁。东街上的大娃娃几个来了，非要让我们马上离开，还骂我们是番国来的野种！” 阿里一听到这话不由得火冒三丈，腾地一下站了起来，大声问道：“是不是东街上新搬来的北州人家的娃娃？前两天跑到店里鬼鬼祟祟苏地东瞅瞅、西看看，就是不买茶叶，趁我不注意的时候拿上银子就要跑，让我给吓跑了。这些北州的野人，不知道教育自己的娃娃！我去找他们的大人去。” 索伦连忙扯住了阿里的衣袖，劝解道：“你明明知道他们是野人，为什么还要和他们一般见识呢？以后避着他们就是了。” 阿里不解地问道：“这阵子你的蒙古豪气咋就蔫哈了？” 索伦笑着说道：“我们蒙古人的豪气是用在国家大事上。娃娃们打闹是小事、常事，大人们不必计较。” 阿里不服气地用鼻子哼了一声。 索伦继续笑着说道：“你哼什么？花剌子模帝国是如何灭亡的？就是你们的国王心胸太狭窄了，耽误了国家的大事。” 阿里突然瞪大了眼睛，冲着索伦嚷嚷道：“不许你污蔑花剌子模！也不许你污蔑我们伟大的国王阿拉丁?摩诃末！” 索伦还是第一次看见阿里对自己发这么大的火气，赶紧一边说道：“好。好。不污蔑，我不污蔑。阿尔斯兰，走，阿娜带你买些菜去。” 阿里看着索伦领着阿尔斯兰走出了院门，气呼呼地一屁股坐在大槐树下的躺椅上，心情久久不能平静。 其实，牛街上的住户都是来自五湖四海，彼此都知道对方的基本情况，平时并没有互相排斥的情况。倒是邻近的东街上住着几家本地的老户，常常自诩为社稷的正统贵胄，视牛街上的外来移民为“蛮、夷、戎、狄”，对外来移民的衣着打扮、生活习俗和信仰的宗教都嗤之以鼻，时刻有着一种心理上的优越感，同时又有一种莫名的恐慌。平时，大家各过各的日子，互不相干。偶尔也会因为生意上的纠纷或者孩子之间的争斗，矛盾会瞬时激化起来，甚至造成群体之间的械斗。 外来人的称呼是阿里内心最敏感的地方。他尽管知道自己的出身、长相、信仰和本地人存在着异样，但是，今天来之不易的江山也有我阿里的一份功劳。我也是这个国家的创立者和建设者。何况我的儿子努海还在前线保家卫国呢。 除了精心地经营茶叶生意，为了忘却无数次亲眼目睹过的血腥残暴的杀戮场面，摆脱那些无休无止纠缠自己的恐怖的梦魇，救赎内心深处的灵魂，阿里开始潜心学习宗教经典，希望从中找到人生的真谛，祈望自己的后半生一心向主、一切归主。 一天五番礼拜，阿里是次次不落。他会准时准点地来到牛街的礼拜寺，虔敬地礼拜祷告，同时也在这里结识了不同民族的信徒。 由于撒尔塔人的语言本身就是掺杂了蒙古语和汉语的花剌子模语，与伊朗语同属于伊朗语族，又和阿拉伯语比较接近，因此，阿里可以自由地与他们交谈，交流宗教信仰的心得，了解外面世界的动态，探听故乡的任何消息。 阿卜杜拉是一位来自花剌子模布哈拉的商人。他是在蒙古军队西征以后东西商道得到恢复开通来到了这里，经营着粮食和调味品的生意。 阿卜杜拉告诉阿里：“契丹（欧亚一些国家用契丹指代古代的中国）的农民勤劳智慧，种起地来精耕细作，对庄稼精心呵护，如同照看自己的孩子，收获的粮食颗粒饱满，磨出来的面粉筋道耐嚼，在许多的地方很受欢迎。” 穆萨维叶是一名来自伊朗库姆的地摊商人。他把驰名世界的伊朗地毯运到东方，出售给大蒙古国的王公贵族，再从东方采购药材和丝绸运回库姆。 穆萨维叶送给阿里一块库姆出产的地毯。 阿里细细地端详地毯上的植物花纹，发现和自己在撒马尔罕家中的十分相似，便说道：“贵国的地毯和我们花剌子模的地毯太相似了！” 穆萨维叶笑着解释道：“我们伊朗和花剌子模历来是命运的共同体，自然各个方面比较相近。不过，各国有各国的特长。你看，我们伊朗的地毯以优良的质地、古朴雅致的图案和精美的工艺受到人们的喜爱。我们地毯的一大特色就是染料从天然植物和矿石中提取，染色以后经久不褪色。构图以抽象的植物、宗教箴言的文字和几何图案为主。契丹人的丝绸色彩瑰丽，质地细致，风格高雅，在世界上也是独领风骚啊。” 穆巴拉克是一位来自阿拉伯的瓷器生意人。他每年的春天从红海岸边的吉达乘坐轮船，沿着海上丝绸之路来到天津卫，然后走陆路来到中都，出售运来的阿拉伯特产。度过夏天以后，他再用收入所得购买上大量的东方瓷器，用轮船运回阿拉伯出售。 一次，阿里热情地邀请穆巴拉克到自己家做客。 穆巴拉克端详了一会索伦端上来的茶盅，肯定地说道：“这是景德镇出产的瓷器。” 阿里问道：“何以见得？” 穆巴拉克侃侃而谈道：“契丹是瓷器的发源地，也是最好的产地。大宋朝的瓷器在胎质、釉料和制作技术等方面有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度除了五大名窑的汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑，还有耀州窑（在今天陕西铜川）、磁州窑（在今天河北彭城）、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑。耀州窑产品精美，胎骨很薄，釉层匀净。磁州窑以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑大多生产白底黑花的瓷器。景德镇窑的产品轻薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为大宋朝瓷器的代表。龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮。越窑烧制的瓷器胎薄细致，光泽美观。建窑生产的黑瓷黑釉光亮如漆。汝窑为五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润。官窑就是汴京官窑，专门为宫廷烧制瓷器。钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好葱绿及墨色的瓷器也不错。定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉。” 阿里不禁赞叹道：“你这个外国的番子客人说起瓷器如数家珍，真是干一行精一行啊。” 索伦和几个儿女也在一旁感叹不已，对穆巴拉克刮目相看。 穆巴拉克谦虚地笑道：“我是将军面前舞大刀，自不量力啊。” 阿里在东方的中都牛街过上了安心的生活，然而，他的故乡——西方的花剌子模大地上却并不宁静。 正文 第二十四章 哈桑出世 ?鸡粪一头黑一头白，奸人一面人一面鬼。 ——撒拉族谚语 1230年，在小亚细亚半岛安纳托利亚中南部的地区，一户土库曼撒鲁尔人家生下了一个可爱的小男孩。这个男孩名叫哈桑，深受父母的疼爱。他从小就喜欢玩耍模仿大人骑马打仗的游戏。 一天，哈桑的父母看到他已经长大成人，觉得有责任和义务把自己的民族历史告诉他：“哈桑啊，咱们的祖先是来自东方漠北的乌古斯人。” 哈桑好奇地问道：“我们明明是土库曼人的撒鲁尔部落，祖先怎么会是乌古斯人？乌古斯又是什么意思？” 哈桑的父亲回答道：“乌古斯就是弓箭和公牛的意思。我们的祖先从前在草原上放牧打猎。弓箭和公牛是他们生存下去最基本的保障。 传说，乌古斯人最早的源头是一个叫乌古斯的人。他生下来的时候就不同凡人，四十天后便长大成人了。他拥有公牛一般强壮有力的腿，狼一般灵活的细腰，熊一般宽厚的胸膛，力大无比，英勇无畏，翦除恶魔，为民除害，成为受人尊敬的英雄好汉。 乌古斯联合堂兄弟回鹘等推翻了父亲喀拉汗粗俗专横的统治，继承父亲的王位做了国家的可汗。 他在苍狼的指引下带领人民开始向四周的部落征战。 东方的阿勒屯汗（金汗）自愿归顺了乌古斯可汗，与他结成了盟友。 西方的乌鲁木（罗马）皇帝却与他公开对抗。 于是，乌古斯可汗率领大军前去征讨，打败了乌鲁木的皇帝。可汗又征服了女真、身毒（印度）、唐兀（西夏）、沙木（叙利亚）和巴尔汗（西辽），成为统治世界的霸王。 乌古斯可汗娶了天光的女儿为妻子，生下了三个儿子，长子名叫太阳，次子名叫月亮，三子名叫星星；他又娶了树洞的女儿为妾，还是生下了三个儿子，分别取名叫天、山、海。 六个孩子分别是太阳汗、月亮汗、星星汗、蓝天汗、高山汗和大海汗。每个儿子后来又各自养育了4个儿子。这样，乌古斯可汗就有了24个儿女。 他以24个儿女的名字命名了乌古斯的24个部落，其中以我们撒鲁尔部落、科尼克部落和喀亚部落最为有名。每个部落都有自己的图腾和食用动物的部位。 乌古斯可汗在年迈的时候把自己的疆土分给了子孙后代，形成了后来广大的乌古斯领土。” 哈桑问道：“为什么我们现在的领土这么狭小呢？” 哈桑的父亲无奈地笑道：“这只是神话传说。真正的历史，让我慢慢地告诉你。你去把我的茶杯拿过来。” 哈桑迅速地跑过去端来了父亲的茶杯，急切地说道：“阿爸，您快一点告诉我吧。” 哈桑的父亲呷了一口茶水，慢慢地开始讲述了： “很久以前，我们乌古斯人生活在东方漠北九条河地区的草原上，先后被秦人（指代中原的汉人）叫做赤狄、丁零和铁勒，是同出一支族脉的近亲。也有人称我们名为九姓乌古斯或者九姓维兀尔；称回纥为十姓乌古斯或者十姓维兀尔。 突厥人在匈奴帝国溃败以后崛起，继续压迫同在一片大草原上的乌古斯人，强迫他们说突厥语，遵守突厥人的风俗习惯，称他们是黑突厥或者异姓突厥。乌古斯人在突厥汗国的势力范围内形成了一个部落联盟。 回历126年（公元745年），突厥最后的汗国遭到了大唐王朝、回纥和葛罗禄联军的重创，开始沿着匈奴西逃的线路迁移，沿途不断地与各地的土著民族交融混血。 突厥人逃亡了，回纥人又在漠北建立了回纥汗国，继续欺压自己的近亲乌古斯人。 于是，乌古斯人逐渐向西方的阿尔泰山地区迁徙，最后西迁到现在已经灭亡的花剌子模帝国北部的大草原上（即现在的哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦地区）。他们的北边是钦察人与基马克人建立的草原帝国基马克汗国 不久，改名为回鹘的回纥汗国被从西伯利亚南下的黠戛斯（今天吉尔吉斯人的祖先）驱赶到了天山以南、以西的地区。他们和葛罗禄人建立了喀喇汗王国，统治和压迫在那里的乌古斯人和突厥混血人。 当时，乌古斯人分布在额尔齐斯河到伏尔加河之间的广阔地区。回历204年（公元820年），乌古斯人南下侵入了锡尔河以南土著民族索格狄亚那（即粟特人）的苏对沙娜（今天塔吉克斯坦乌什鲁沙那）地区，开始与锡尔河、阿姆河流域地区的人民接触。 回历4世纪（公元10世纪），他们在锡尔河的下游和咸海北岸地区建立了乌古斯国，势力西达乌拉尔河和伏尔加河的下游地区,东北到达额尔齐斯河的上游，压制了基马克汗国。这个时期，他们还创作了艺术上的瑰宝英雄史诗《先祖科尔库特》。 回历358年（公元970年），驻扎在毡的(位于今天哈萨克斯坦克孜勒奥尔达附近)的乌古斯酋长塞尔柱，因为土地问题与国王发生了冲突，率领自己的部落脱离乌古斯国，向南方迁移到锡尔河的下游地区定居，改信了回教的逊尼派，通过战斗和联姻与当地的雅利安人和突厥人融合，成为了一支突厥混血人。乌古斯人也因此改称为土库曼人，即像突厥的人。 这时候，从前南下的突厥部落推翻了伊朗人建立的萨曼帝国，在阿富汗斯坦建立了自己的国家伽色尼王国，任命塞尔柱为王国守卫北方的边疆。 回历5世纪中叶（公元11世纪），乌古斯国被大草原上崛起的突厥克普恰克人建立的克普恰克汗国推翻了。 于是，乌古斯国的土库曼各个部落分崩离散，四处流浪。 回历431年（公元1040年），前期南下的土库曼部落在塞尔柱的孙子的率领下，在丹丹坎（今土库曼斯坦马雷附近）击败了伽色尼王国，占领了呼罗珊等地区，清除了阿拉伯帝国势力，定都伊斯法罕，建立了塞尔柱帝国。 塞尔柱帝国先后征服了阿塞拜疆、阿拉伯和小亚细亚的大部分地区，地域辽阔、国力强大，东起兴都库什山脉，西至叙利亚及小亚细亚，南达阿拉伯海，北至基辅罗斯的边境。一时间风光得不得了。几十个国家和几百个汗王都前来帝国进贡。 回历486年（公元1092年），马利克皇帝去世以后，，塞尔柱皇族内讧，帝国四分五裂。叙利亚、克尔曼和小亚细亚等地先后出现了一些小王朝。小亚细亚的土库曼人苏莱曼沙以西部的重镇尼西亚为首都，建立了罗姆苏丹国，铁骑直抵博斯普鲁斯海峡，兵锋直指欧洲。 回历535年（公元1141年）的秋天，帝国军队在撒马尔罕北部的卡特万草原被东喀喇汗和喀喇契丹（西辽）的联军打败，丧失了对西喀喇汗的控制权。 回历589年（公元1194年），花剌子模帝国联合喀喇契丹消灭了塞尔柱帝国，将土库曼人纳入了自己的管辖范围，使土库曼人成为了花剌子模帝国的臣民。 塞尔柱帝国解体以后，喀亚、撒鲁尔等土库曼部落迁徙到了伊朗的北部、西部和小亚细亚半岛，建立了几个土库曼人的小王国，其中就包括我们的尕勒莽王国（现在土耳其卡拉曼省）。 回历615年（公元1219年），花剌子模帝国遭到了蒙古大军疾风暴雨式的扫荡和血洗。曾经巍然矗立的帝国大厦轰然倒塌。作为帝国臣民的东部土库曼人的家园遭到了毁灭性的破坏。 幸好在我们远在小亚细亚，暂时还没有遭到蒙古马蹄的蹂躏啊！” 哈桑听完了父亲讲述的历史意犹未尽。他对曾经建立过强大的塞尔柱帝国的土库曼人现状很不甘心，立下了恢复塞尔柱帝国、振兴土库曼事业的雄心壮志。 1256年，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子、忽必烈的弟弟旭烈兀率领蒙古军队征服伊朗和阿拉伯，在今天伊朗的北部、土库曼斯坦和土耳其的东南部地区遇到了土库曼人建立的尕勒莽王国。 尕勒莽王国在相当长的一段时间里是土库曼奥斯曼王国最强劲的对手。他们的战士在战场上高举着六角形图案的国旗，英勇作战，战无不胜，是一支勇敢的队伍。 哈桑一家所在的撒鲁尔部落是尕勒莽王国一个举足轻重的群体。在大唐王朝时期，他们曾经在今天新疆的伊犁一带游牧。后来，为了躲避战乱，他们辗转迁徙到了中亚，主体在今天的伊朗，在塞尔柱帝国的历史上占有非常重要的地位。 撒鲁尔部落的头人叫撒鲁尔，据说是乌古斯可汗的孙子、塔黑的长子。撒鲁尔在伊朗语中是到处挥动剑和锤矛的人。 识时务者为俊杰。 面对自己根本没有能力击败的强大的敌人，撒鲁尔部落里展开了选择誓死抵抗还是投降求生的争论。 尕勒莽和阿合莽兄弟二人主张，为了避免遭到血腥屠城和民族灭绝的灾难，应该向蒙古军队妥协投降。 26岁的哈桑已经长大成为了一个英俊健壮的战士。他的心中十分清楚，单靠撒鲁尔人的力量根本打不过凶猛的蒙古军队，因此对尕勒莽兄弟的主张非常赞同，坚定地站在尕勒莽兄弟一边。 但是，大部分的撒鲁尔人却主张血战到底，并且用尽各种办法排挤尕勒莽和阿合莽。 当看到尕勒莽兄弟遭受同族的仇视和侮辱的时候，哈桑非常生气，拿起长剑就要去和那些人拼命，被尕勒莽兄弟给拦了回来。 尕勒莽兄弟决定带领赞同自己主张的撒鲁尔人离开自己内心十分热爱的国家。于是，哈桑和父母、妻儿以及一部分撒鲁尔人收拾行囊，带上著名的书法家伊本?班瓦卜手写的《经书》和故乡的泥土，扶老携幼，向着太阳升起的东方走去。 他们走到一个叫做萨尔赫兹（位于今天土库曼斯坦的马雷州）的地方遇到了蒙古军队，立即向他们表示归顺。 蒙古军队对尕勒莽的归附感到十分高兴。他们为了防止其他主张坚持抗战的土库曼人攻击，将尕勒莽的撒鲁尔部落派遣到东部的撒马尔罕，为大蒙古国守卫重要的城池。 哈桑一家人跟随尕勒莽兄弟来到了撒马尔罕。他发现撒马尔罕已经不是传说中的商业大城市了。坎坷不平的街道，低矮破旧的房屋，逆来顺受的民众，突显出这座城市毫无生气。 尕勒莽在撒马尔罕恪守职责，亲善百姓，依法治理，深受老百姓的欢迎，在当地享有很高的威望，因此遭到了当地最高长官的嫉恨和迫害。 一天，最高长官派人偷来了一只牛，将牛宰杀吃完肉以后，把土库曼人认为贵重的牛头和牛蹄等包在牛皮里，偷偷地放在尕勒莽的屋顶上面，故意制造了尕勒莽偷牛的假象。 牛的主人发现自己的牛被盗，立即跑到最高长官那里报案。 最高长官装腔作势地声称：“本人身为撒马尔罕的市长，一定要严惩盗贼，为善良无辜的百姓伸张正义。” 他下令在全城开展大搜查。 搜查的人在大街上做做样子，仅仅是为了给老百姓演戏看，然后就直奔尕勒莽的家，睁着大眼睛在地窖、房前、屋后和房顶上仔细搜查，很快查获了提前放在那里的牛头等赃物，如获至宝，急忙跑回去向最高长官汇报。 最高长官看到赃物喜上眉梢，马上下令以偷盗牲畜的罪名逮捕尕勒莽，择日举行公开审讯。 哈桑听说尕勒莽被最高长官抓走，急忙跑到官府喊叫冤枉，要求放人。 最高长官走到平台上，恶狠狠地瞪着哈桑，不屑一顾地呵斥道：“撒马尔罕的小狗小猫都不敢在我的府前经过。你这个可恶的撒鲁尔人活得不耐烦了吗？来人，把他给我捆起来，关到监牢里去。” 在审讯尕勒莽的时候，最高长官特意召集来许多撒马尔罕的老百姓观看。 他用戴着红宝石戒指、细长的手指着尕勒莽，慷慨激昂地对老百姓说道：“这就是你们平日里尊敬的贵人。现在这位谦谦君子却干出偷盗的勾当！证据确凿，物赃齐全，你们大家说说看，该怎么样处置他呢？” 长期受到压迫的撒马尔罕老百姓早就对自己的奴性习以为常了，在最高长官的淫威下只得昧着良心回答道：“我们听长官的。您说怎么处置就怎么处置吧。” 最高长官的嘴角露出了得意的奸笑。他大声宣布道：“本官秉持公正、真理和正义，判处盗牛贼尕勒莽的死刑。今天傍晚太阳落山的时候执行。” 吉人自有天相。 当天傍晚的时候，大蒙古国的监督官带着布哈拉的最高长官来到了撒马尔罕，宣布将两地的最高长官对调，即刻执行。 一次偶然的机会挽救了尕勒莽的生命。 尕勒莽的弟弟阿合莽高兴坏了。他赶紧向新来的最高长官递上了申诉状子，要求彻查哥哥盗牛的冤案。 新的长官初来咋到，也想做一两件漂亮的事情取信于民。于是，他立即派人重审此案，很快查清楚了事实。 尕勒莽的沉冤得申，性命得保。哈桑也从牢狱里被解救出来了。从此，尕勒莽视哈桑为自己最亲密的心腹和朋友。 新的长官对尕勒莽说道：“你们在这里驻守的时间也不短了，不如换防到东方的河州去。我的妹夫就在河州驻防。那里北边是汉地，南边是吐蕃，地域辽阔，居住着一些移居的撒尔塔人，正需要大量的人口呢。” 尕勒莽问道：“大人，我们如何找到河州呢？” 新的长官说道：“你们不是带着故乡的水土吗？一直向东走，哪里的水土与你们故乡的水土相同，哪里就是你们撒鲁尔人的家园。” 正文 第二十五章 努海从军 喝酒两边醉，打架两边伤。 ——布依族谚语 1251年，经过蒙古王族之间箭箭滴血、刀刀见骨的争夺，42岁的拖雷的长子蒙哥终于成为了大蒙古国的第四任大汗。蒙哥也可以告慰在九泉之下的父亲拖雷了，因为国家的最高领导权从窝阔台家族转移到了拖雷家族。 蒙古小伙子大海和撒尔塔小伙子努海一同来到了成吉思汗的孙子、拖雷的儿子忽必烈的军队，参加了大蒙古国消灭南宋的战争。 在努海的眼里，蒙哥是一个沉默寡言的人。他长着中等身材，眼睛细长，鼻子扁平，性格刚明雄毅，不喜欢贵族式的奢靡和酒宴。 他的帐殿里悬挂着金黄色的布幔，中央摆放着一个小火炉子，里面用树枝、苦艾草根和牛粪生着火。 蒙哥平时不拘小节，穿着一件光滑的皮毛袍子，端坐在一张小木床上，和臣子们商议国家的大事，或者接见前来拜访的外国使者。 1258年春天，蒙哥发动了全面侵略南宋的战争，决定彻底征服多年来萦绕在心头的大患南宋。 蒙哥将蒙古军队兵分两路，亲自带领忽必烈和西路军从西部攻打四川，打算踏平川蜀之后与宗王塔察儿带领的东路军攻下中部的重镇鄂州，然后一同直捣南宋的首都临安（今浙江省杭州）。 按照战前部署，塔察儿率领的东路军攻打荆山(今安徽省怀远西南)，意图分散南宋的防守兵力。然而，东路军的进展一直不是很顺利，到了冬天还是没有很大的改观。 蒙哥在四川急得直跺脚，立即撤换了不得力的塔察儿，指派忽必烈和大海前去统领东路军，尽快投入战斗。努海留在了蒙哥的名下。 第二年的夏天，蒙哥看到对南宋后侧的包围已经完成，以南宋囚禁蒙古使臣为借口正式宣布攻打南宋。 他命令一支蒙古军队打通由云南通往四川的道路，命令另一只队伍南进，与前一支军队会师，从西南方向东部推进。 蒙哥自己率领努海等4万多官兵，从宁夏南部的六盘山出发，分兵三路进攻四川。蒙古军队很快攻占了川西、川北的大部州县，顺利进抵武胜山，准备进攻合州（今重庆市合川区）。 当时，合州是掌握在南宋军队的手中。 合州城东5公里的地方有一座钓鱼山。山势突兀耸立，相对高度约300米，地处嘉陵江、渠江、涪江汇合之处，南、北、西三面环水，壁垒悬江。 山顶上坐落着钓鱼城。城池修筑数丈高的石墙，南北各建一条延伸至江中的一字城墙。城内有大小13个池塘，92眼井，可谓兵精粮足，水源充足。 江边建有水师码头，布有战船，上可控三江，下可屏蔽重庆，是支撑四川战局的防御要塞，地势十分险要。 蒙哥首先派遣南宋投降蒙古的大将晋国宝到钓鱼城劝降，却被意志坚定的南宋守将王坚杀害了。 蒙哥眼看软的不行，自恃兵强马壮，没有采纳努海避开坚城、迂回夔万东下的建议，无视天气和地理的不利条件，决心攻克要塞钓鱼城。他派遣三路大军突袭合州旧城，切断了外围诸城与钓鱼城的联系。同时，蒙哥下令四川都元帅断绝南宋的救援，又在铜罗峡据险为垒，阻遏重庆的南宋军队向北挺进。 蒙哥率领军队渡过鸡爪滩(今钓鱼城东北鸡心石)，亲自督战，计划一举拿下钓鱼城。 然而，钓鱼城仿佛是铁壁铜墙，蒙古军队久攻不下。 蒙哥命令将领们商议战斗的良策。 努海大胆地提出，我们攻打防守坚固的钓鱼城是浪费时间和兵力，不如留下少量的军队困骚扰敌人，派遣主力沿着长江从水陆两路东下，与忽必烈的军队会师，一举灭掉南宋。 骄横自负的将领们坚决主张强行进攻钓鱼城，嘲笑努海乳臭未干、迂腐不化。 蒙哥在关键的时候又没有采纳努海的建议，决定继续进攻钓鱼城。 努海又急又气，但是对威严的大汗也毫无办法。 蒙哥大举进攻四川以后，南宋朝廷对四川采取了大规模的救援行动，但是，增援钓鱼城的军队被蒙古军队半途阻挡，始终未能进抵钓鱼城下。尽管如此，被围攻长达数月之久的钓鱼城依然物资充裕，守军的斗志十分高昂。 一天，努海到钓鱼城外巡视，突然看到城里的南宋守军抛出来大包小包的东西。他跑上前一看，原来是两尾重15公斤的鲜鱼和百余张面饼。他正在疑惑之时，一支弓箭落在他的脚边，箭上裹着一张纸条。他取下纸条展开看到上面写着：蒙古鞑子，即使你们再等上10年的时间也无法攻下坚固的钓鱼城。 努海气得将纸条撕得粉碎。 相比之下，蒙古军队的境况的确十分槽糕。他们长时间围在城外，又正值酷暑的季节，本来就畏暑厌湿，导致水土不服，造成军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，战斗力大大的减弱了。 南宋的军队抓住时机，驾驶大批战船溯江而上，冲破蒙古军队的封锁，进入了重庆江面，接下来沿着嘉陵江北上，救援被困的合州。 努海不敢有一丝松懈，每天瞪着布满血丝的眼睛巡视着防线。钓鱼城中的南宋守军乘机在深夜多次出城袭击，造成蒙古官兵惊恐不安、夜不能寐。 蒙哥龙颜大怒，命令官兵在钓鱼城外筑台建楼，居高临下窥探城内的虚实，以便决定是否继续攻城。 一天，蒙哥在努海等人的陪同下亲临现场指挥，突然被城里抛出来的一块尖石块击伤了脖子。由于军医处理不当，再加上天气又湿又热，蒙哥的伤口不幸感染了，两天以后竟然不治身亡。 蒙古军队失去了伟大的统帅，只好撤除包围，向北撤退。 这时候，忽必烈带领的军队刚刚到达汝南(今河南省驻马店)。大海听说蒙哥大汗在钓鱼城受伤离世，急忙向忽必烈禀报。 忽必烈听了哈哈大笑起来：“纯粹是谣言！大汗的身体健壮得超过公牛，怎么可能突然去世呢？这是南宋孬种们故意放出的谣言，妄图扰乱我们的军心。我们要学习老前辈木华黎的好办法，一手抓招降，一手抓进攻，继续大踏步地前进，前进！” 忽必烈看到投降的汉人张柔和儿子张弘彦率领军队攻破了虎头关(今湖北省麻城东北)和沙窝(今河南商城西南)，扫清了蒙古军队前进道路上的障碍，高度赞扬张柔父子，重金嘉奖张氏家族，后来还给他安排营建大都城（今北京）的肥差。 忽必烈率领主力军队迅疾地渡过淮河，攻破大胜关(今河南省罗山南)，一路上所向无敌，长驱直抵长江的北岸。 南宋的守军放弃了战斗，四处逃散。 国将不幸，天地不和。外有强敌，内有贪官。 当时，担任南宋沿江制置副使的袁玠是朝廷权臣丁大全的党羽，为政一方横征暴敛，鱼肉人民肆无忌惮。 遭受压迫和剥削的当地老百姓对南宋朝廷和官员大失所望，无不痛恨，对大军压境的蒙古军队乐观其成。 忽必烈带领军队来到长江岸边的时候，害怕渔村里埋藏着南宋的伏兵。他命令主力部队原地待命，派遣努海带着20来个士兵进村打探情况。 努海带人小心翼翼地进入渔村，发现汉家渔民不但不惧怕，反而聚拢过来欢迎蒙古士兵。 努海怀疑其中有诈，便让其中的汉人士兵上前和渔民问话。 渔民们流着悲伤的眼泪，历数官府欺压百姓、贪得无厌的罪恶，最后不禁哀叹道：“苛政猛于虎啊！” 努海半信半疑地问道：“我们蒙古人擅长骑马打仗，又不会驾船渡江，怎么到对岸去替你们报仇伸冤呢？” 渔民们纷纷表示道：“没有关系，我们就是你们的向导。我们的渔船就是你们渡江的兵船。” 正在这时，驻扎在四川的蒙古宗王派遣的信使努海到来，正式禀告蒙哥大汗的死讯，请忽必烈北归蒙古本部争夺汗位。 忽必烈认为渡江的战斗已经准备充分，绝不能错失创立战功的机会。他登上江北的香炉山(位于今湖北省阳逻堡北)俯瞰大江，看到南宋军队用大船扼守渡口，10万官兵肃立在2000战船上，水陆阵容宏大严整。 忽必烈立即命令大海率领突击队立即出发。 大海带领的突击队乘坐渔民的小渔船，在浅滩芦荡之中灵活迅速地穿梭，出其不意地从南宋军队的手中夺回来两艘大船。 清晨，风雨昏暗。 大海等诸将认为天气恶劣，不可渡江。 忽必烈一言九鼎，命令将士扬旗伐鼓，分兵三道，夺取阳逻堡据点，强渡长江。 数百人的敢死队员冲在前面，趁着天色朦胧直达南宋的军营。其他各支队伍竞相争渡，夺取了千余艘南宋兵船，斩杀南宋大将吕文信及官兵无数，还俘虏了200人。 南宋的其他军队仓促迎战，结果战战皆败，阳逻堡防线也频频失灵。 蒙古主力军队迅速渡过长江。 忽必烈闻报大喜，传令全军围攻鄂州城，同时指示由郑鼎率领一支队伍袭击江西，另外派遣官兵到湖南接应绕道大理攻击南宋腹地的蒙古军队。 忽必烈渡江以后严明军纪，下令“军士有擅入民家者，以军法从事，凡所俘获，悉纵之。” 鄂州被蒙古军队团团围住。城里的兵力十分空虚，守备顿时危急起来。 南宋皇帝闻报鄂州被围之后非常惊慌，情绪十分低落，一度打算迁都到宁海军(今浙江省宁海)。 皇太后和大臣们纷纷反对迁都。时任宁海军节度判官的文天祥更是言辞激烈，上书要求将提出迁都、动摇民心的董宋臣斩首示众。 南宋皇帝看到群情振奋这才稍稍安下心来，一方面组织义勇军，一面命令各地派兵支援前线。他下诏任命贾似道节制江西、两广人马，立即援助中流，增强抵抗蒙古军队进攻的能力。 贾似道是浙江天台屯桥松溪人，京湖制置使贾涉之子，11岁丧父，姐姐为宋理宗的贵妃。贾似道受命以后带领巩润祖等将士从汉阳进入危急的鄂州城内督战，亲自指挥鄂州保卫战。 忽必烈在大海的陪同下天天登上鄂州城东北的压云亭，站在高楼上观察城中南宋守军的动态。他对张柔说道：“我是野外狩猎的勇士，不宜捉拿圈中的猪猡。我打的猎物分给你吃，你也应当冲入猪圈，为我捉拿猪猡。” 于是，张柔命令部将制造可以挖掘洞穴的鹅车，掘出一条地道通入城中，又选拔勇士冒死登城。经过激烈的战斗，张柔的军队终于攻破了鄂州城的东南隅，但是，还是没有拿下整个鄂州城。 有些将领把失败归罪于参谋，说都是参谋力劝忽必烈不可杀人，造成了鄂城的南宋军队不肯投降。 忽必烈当即驳斥道：“人家守城的人只是一个参谋，你有十万大军却战胜不了。杀人杀了好几个月也攻不下来，你们的罪过难道是参谋的罪过！” 绕道云南的蒙古军队杀到了荆湖南路的首府潭州(今湖南省长沙)城下。江西一带也受到蒙古骑兵的骚扰。 时间进入冬季，蒙古军队屡屡向鄂州发起强攻。疫病和缺粮使蒙古围城部队减员接近一半。南宋官兵的死伤人数已经达到了1.3万余人。 忽必烈又遇到了一个新的难题：他的妻子察罕宋来书信，说他的弟弟阿里不哥正在谋划继承大汗之位。 自从蒙哥去世以后，大蒙古国的汗位一直虚位以待。蒙哥的几个儿子刚刚成年，还不具备争夺汗位的实力。征战西亚的三弟旭烈兀正匆匆忙忙地在赶往蒙古本部的半道上，也难以立即问鼎宝座。汗位的争夺其实就是忽必烈和阿里不哥兄弟之间的博弈。 大海和努海认为消灭南宋的战争是持久之战，建议忽必烈先回国夺取汗位。 这时，贾似道，向蒙古军队派出了议和的使者。他明明知道蒙哥已经去世、蒙古军队无心、也无力再战，不顾巩润祖等将领的请战要求，不但不乘胜反击，反而秘密地派遣使者前往蒙古军营议和：“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢匹两各二十万。” 忽必烈迫于形势答应了贾似道的请求。他决定留下大将拔突儿等继续围攻鄂州，一面故意宣称前往临安，一面私底下撤军北返，前去争夺大蒙古国的汗位。 大蒙古国中断鄂州之战，使南宋摆脱了一场近似亡国的危机。 正文 第二十六章 润祖失意 行善者长命百岁，作恶者命在旦夕。 ——满族谚语 巩润祖看到蒙古军队已经无心恋战，大胆地向总指挥贾似道提议，借着这个大好的机会与其他的南宋将领会师，乘胜追击北撤的蒙古军队。 不料贾似道厉声呵斥巩润祖：“你鼠目寸光，不识大体。难道想再把蒙古军队请回来吗？” 贾似道看见蒙古军队的主力果真撤退之后，又急忙下令南宋的军队尾随在蒙古军队的后面，逮住机会追打跑不动的蒙古士兵，也只是杀伤了区区170多名的老弱病残。 贾似道背着大多数将领把这点小小的战绩渲染成了空前绝后的战功，接连向朝廷上奏捷报，却将蒙古军队撤退的真正原因隐瞒不报。 南宋皇帝宋理宗听闻自己经常吃败仗的军队不仅打了胜仗，而且还把蒙古军队的主力赶回了老家，高兴得几天几夜睡不着觉，连连夸奖贾似道是个救国英雄、旷世奇才。 贾似道兴高采烈地班师回朝，上表称“诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之休!” 他继续恬不知耻地欺骗不知真相的皇帝和朝廷官员。 宋理宗命人搭起了高大的彩门，亲自率领朝中大臣来到了丽正门外，欢天乐地地恭迎胜利归来的贾似道等将领。 宋理宗顾不得君臣之间的礼仪，伸出双手拉住贾似道的手，无限感激地说道：“贤臣于危难之中挽救社稷，功高盖世，流芳千秋啊！” 贾似道谦虚地回答道：“为国赴难是臣子的天职，替天子解忧是卑下的义务。” 宋理宗高度赞扬贾似道：“贤臣奋不顾身，吾民赖之而更生，王室有同于再造。” 贾似道说道：“卑臣愿为天子赴汤蹈火、粉身碎骨，死而后已！” 宋理宗感动得落下了眼泪，立即下诏对贾似道等人封官加爵，大加赏赐，可谓隆恩浩荡。 巩润祖等几个为人正直的将领本来就对贾似道错失良机十分不满，现在又看到他欺上瞒下，心中实在气愤不过，于是联名上书宋理宗要求惩处贾似道。 宋理宗阅完奏章，大声地怒斥道：“贾似道为大宋争得太平，功绩伟大。你等小人心怀嫉妒，肆意诽谤功臣，罪大恶极。念你等曾经立下过赫赫战功，朕便从宽处理，以彰纲纪。巩润祖等人一律降职使用” 巩润祖举报奸臣不成，反而落下了一个诽谤的罪名，心有不甘。他看到皇帝执意偏听偏信，万般宠爱贾似道，知道自己是胳膊扳不过大腿，只好退而求其次保全自己。 贾似道除去了政敌，在临安城里八面玲珑，身价百倍。 宋理宗罢免了丞相丁大全，任命贾似道为丞相，使他顺利地走入了南宋权力的中心，得以弄权专权。 曹士雄和向士璧曾经在军营中与贾似道争辩过。他得势以后立即开始作威作福，向宋理宗诬告曹士雄和向士璧，妄称他们在军中贪污和盗取官钱，结果导致两人被流放外地。 另一位将领高达曾经在军中讽刺过贾似道。贾似道也借着机会屡次在宋理宗的面前说高达的不是，希望可以借皇帝的手除去高达。 幸而当时的宋理宗还有点智慧，没有杀死高达。 贾似道还与同伙编写了《福华编》，用来吹捧、歌颂他在抗击蒙古军队时的英勇事迹，为自己树碑立传。 爱将心切的宋理宗在西湖风景区中给贾似道修造了一个前所未有的大庄园。庄园里面到处是亭台楼榭、奇花异草，穷极奢华，占尽胜景。他们还不知羞耻地借用北宋名臣范仲淹脍炙人口的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，给庄园取名为后乐园。真是一对昏君奸臣！ 贾府与皇宫隔湖相对，富丽堂皇。 早晨，贾似道听到上朝的钟声才出门上船，前去参加早朝。 他命人把船系在一条粗缆绳上。绳端连着一个大绞盘。船行走的时候不必划桨撑篙，而是派十几个壮夫拼命地推转绞盘，使船在湖面上行走如飞，一会儿便到了皇宫的大门前。 宋度宗登基以后，贾似道为了测试自己在朝廷中的地位，故意在宋度宗的面前说自己年事已高，需要返乡受福。 宋度宗为了不失去这位军事奇才，下旨准许贾似道可以特殊照顾，不必天天清晨过来上朝，6日上朝一次即可，也不用像其他官员一样的行君臣礼，到后来更是改成10天才上朝一次。 贾似道通过这件事证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。 巩润祖原以为新登基的皇帝可以慧眼识破奸臣，不料他比宋理宗更加昏庸，失望至极不再愿意为奸臣为伍，毅然辞去了官职，坚决要求返乡赡养父母。 他眼含热泪，愤而脱下盔甲，告别了朝廷的俸禄，径自踏上了前往金陵老家的路程。 这一年，巩润祖刚刚年满32周岁。 他的哥哥巩光祖和巩耀祖早年在陕西和四川阻击蒙古军队，先后激烈的战斗中以身殉国，被当地的老百姓分别埋葬陕南的阳平关和川北的古城阆中。这样下来，巩万里的三个儿子中，巩光祖和巩耀祖都牺牲在疆场，只有巩润祖安全地活了下来。 巩润祖走到金陵的地界，仰望披着层层翠绿的紫金山，心头一热，热泪盈眶。他转身朝着临安的方向深深地磕了几个响头，然后大步流星地走向自己的家园。 白发苍苍的巩万里看到巩润祖回到家中，急忙询问道：“国家还在危难之中，你作为将官不守在军营里保家卫国，跑回家来干什么？” 巩润祖勉强地笑道：“皇上开恩，命我回家看望二老。” 巩万里面带愠色训斥道：“二老身体康健，倒是国家处在危险的境地。你不看护危难的国家，却来看护健康的二老，这又是为什么呢？” 巩润祖看到实在没有办法把事情隐瞒下去了，只好一五一十地将真实的情况和盘托出。 巩万里听罢儿子的解释，怒睁着眼睛，双手不停地战抖着，半晌说不出一句话来。突然，他从嘴中喷出一大口鲜血，一头栽倒在地上就咽了气。 从此以后，巩怀周的后代彻底脱离了官场和军界，潜心钻研史书，不再过问国事和政事了。 贾似道愈加得意忘形了。他利用职权赶走了朝中仅有的几个正直的大臣，把大小政务交给门客去处理，自己每日弄来些娼妓、尼姑和旧宫女，喝酒淫戏，无所顾忌。 一天，贾似道正趴在地上与群妾斗蟋蟀玩。 一个年轻时结识的酒朋赌友走过来，拍拍他的肩膀，笑着说道：“这就是平章的军国重事吧？” 在宋朝，平章是宰相的别称。 贾似道听了不以为耻，反而狂笑起来。 因此，当时的人们讽刺道：“朝中无宰相，湖上有平章。” 更为荒唐的是，贾似道还带上蟋蟀上朝议政。朝廷里不时传出蟋蟀的鸣叫声，甚至有一次蟋蟀从贾似道的水袖里跳了出来，竟然跳到了宋理宗的胡须上。 贾似道十分喜爱一位公卿佩戴的玉带。后来，他听说那个公卿去世已经下葬了，急忙下令掘开坟墓，将死人的玉带攫为己有，可见贪婪到了极点。 不久，蒙古军队再度围攻襄阳。 边关的文书接二连三地传来。贾似道却以玩乐为首，国事其次之，一律不上朝廷。他不仅不向宋度宗告知军情，还买通了朝中的其他大臣，使皇帝无法知道边关的真相。 有一个宫女偷偷地告诉宋度宗说：“皇上，婢女听说襄阳已经被蒙古军队围困了五年。” 宋度宗急忙召见贾似道问个究竟。 贾似道用花言巧语将皇帝蒙骗过去，然后下令立即处死了那个讲了真话的宫女。 一天，宋度宗外出参加祭祀仪式，遇上天降大雨。 他的爱妃胡贵妃的父亲提出：“皇帝的龙体要紧。还是请皇帝回宫，待天气好转以后再来祭祀。” 宋度宗觉得他说的有道理，便接受了建议。 不料，贾似道却对此十分不满，假装向皇帝提出要离宫归家。 宋度宗苦苦地哀求贾似道务必留下，后来还听从了贾似道的谗言，把心爱的胡贵妃送去当了尼姑，这才得到了贾似道的原谅。 贾似道一个小妾的哥哥来看妹妹。贾似道发现他在自己的王府前偷偷地窥视，顿时大动肝火，下令把小妾的哥哥捆绑起来，扔到火堆中活活地烧死了。 有一次，贾似道的爱妾李氏在西湖上游玩，无意中看到两位风度翩翩的青年男子，脱口称赞道：“美哉，二少年！” 贾似道听到下人的密报以后醋意大发，命人把李氏的头颅砍下来，装在一个盒子里让其他姬妾观看，以示警戒。 宋度宗离世以后，蒙古军队攻占了南宋的军事重镇鄂州。 太学生提议道：“贾丞相长期沐雨在皇帝的恩泽和宠幸当中。如今，国难当头，丞相应该亲自带兵出战，不辜负皇帝的眷爱。” 在强大的舆论压力下，贾似道不得不披挂上阵。但是，他胆小如鼠，贪生怕死，根本没有打算抗击敌人，只是一味求和。 他派人给大元的丞相伯颜送上了厚重的礼品，请求割地赔款。 伯颜却指责贾似道不守信义，拒绝议和。 1275年，在安徽芜湖的鲁港一带，贾似道率领的13万官兵几乎未加抵抗就被大元的军队打得大败。贾似道和几个心腹属下抛弃广大将士，乘着小船逃走了。 南宋将士死伤逃亡不计其数，鲜血把整条江水都染红了。 大元的军队乘胜追击，直逼南宋的首都临安。 兵败的消息传到朝廷，上下震惊，舆论大哗。众人强烈要求杀死贾似道以谢天下。 谢太皇太后被迫将撤了贾似道的官职。然而，此举无法平息众怒。朝廷内外一致强烈要求处死误国误民的奸臣贾似道。 谢太皇太后无奈，只得决定把他贬到偏远的广东一带。 贾似道被免职以后要求先回绍兴老家为母亲守孝。绍兴的地方官痛恨他祸国殃民，死活不肯打开城门让他进城。 贾似道只好改到婺州居住。当地的民众对他恨之入骨，在城里到处张贴布告，要求卖国贼贾似道滚出婺州。 朝廷见贾似道如同一只丧家之犬，到哪里也没有人肯收留，最后决定把他押送到循州安置。 会稽县尉郑虎臣的家人曾经受到过贾似道的迫害。为了报仇雪恨，他主动要求去押送贾似道。 上路以后，正值炎炎夏日。郑虎臣故意掀开贾似道乘坐的轿子顶盖，让火辣辣的太阳暴晒贾似道，而且多次催逼他自杀谢罪。 贾似道妄念苟且偷生，推三阻四地不愿自裁，还振振有词地说道：“太皇许我不死呢。” 郑虎臣气得肝疼，想尽办法折磨贾似道。 走到福建漳州的木棉庵，贾似道才终于明白自己再也不能活下去了，万般不愿地服用了郑虎臣为他准备的冰片自杀。 怎奈贾似道的狗命还挺顽强，一时只是不停地拉肚子，并没有咽气的样子。 郑虎臣气愤不过，找来了一节草绳，在贾似道出恭的茅房里说道：“你随便就害死了成千上万的人，实在是罪大恶极。如今我来了结你这条狗命，还真是脏了我的手呢！” 郑虎臣用草绳勒死了死有余辜的贾似道，为民除掉了一大祸害。 贾似道一生浪荡，酷爱斗蟋蟀。他根据自己的见识还写出了世界上第一部研究蟋蟀的专著《促织经》。 《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。 假如贾似道单纯做一个普通的玩家，那还真是一个蟋蟀专家。但是，他贪恋官位，腐败透顶，自然成为了后人唾骂的千古罪人。 正文 第二十七章 骆驼泉边 人选合适的衣服穿，鸟择高大的树搭窝。 ——满族谚语 1265年，尕勒莽和阿合莽带领撒鲁尔部落本族的170户人家，牵着一峰驮着《经书》和故乡泥土的白色骆驼，告别了撒马尔罕，向着东方去寻找撒鲁尔人心目中新的乐土。 他们翻过了外伊犁山，走出了花剌子模帝国的国境，进入了已经灭亡的喀喇契丹（西辽）地界。 茫茫的大草原，风吹草地见牛羊，如今沦为大蒙古国的草库伦。一群群兴高采烈的蒙古人唱着悠扬的长调，悠闲地放牧着牛羊。 哈桑嫉妒地望着他们，心中渴望撒鲁尔人也能拥有一片和平宁静的家园。 他们马不停蹄地翻过了雄伟壮丽的天山，进入了今天新疆境内景色秀丽的伊犁河谷，再经过天山北路、高昌（今天新疆的吐鲁番）和伊州（今天新疆的哈密），遇到了许多高昌维兀尔人。这里的维兀尔人信仰回教，长相比较接近契丹人和蒙古人。他们的语言和撒鲁尔人的语言非常接近，互相之间可以交谈。 哈桑和其他撒鲁尔人到高昌维兀尔人家做客，参观他们居住的村庄，发现他们的庭院、住房和撒马尔罕的十分相似。这里也有很多和花剌子模一样的坎儿井、葡萄园，还有一些残缺不全、很久没有使用的佛教和摩尼教的建筑。 他们告别了高昌维兀尔人，走出了喀喇契丹当年的辽阔领土，步入了蒙古人控制的河西走廊。这里居住着大批的信仰佛教的汉人、唐兀人、撒里维兀尔（即今天的裕固族）人和信仰回教的回回人。他们分工明确，互相补充。汉人主要耕种农田。唐兀人和撒里畏兀尔人放牧牛羊。回回人则从事商业贸易。 他们经过了具有浓烈中原汉唐风格的城市肃州（今天甘肃酒泉）、甘州（今天甘肃张掖）和凉州（今天甘肃武威），依旧没有找到和故乡水土相似的地方。 由于水土不服，很多人开始腹泻和生疥疮。营房里弥漫着悲观的气氛。 哈桑低头屈指计算了一下，他们离开撒马尔罕已经走了17个月了。他也有些灰心丧气了，无精打采地向尕勒莽说道：“大人，恐怕走到天涯的尽头也没有我们撒鲁尔人的家园了。” 尕勒莽却很乐观。他站在高坡上，向风尘仆仆的族人们高声说道：“苍天之下，必有我们撒鲁尔人的家园。只要我们大家努力，胜利的曙光就在前面。坚持吧，勇敢的撒鲁尔人！” 于是，哈桑带领一支先锋队在前面开道引路，尽量让大家顺着水草丰美、土地肥沃的地带行走，减少不必要的损耗。他们就这样一直向东北方向前行，到达了今天的宁夏平原。 尕勒莽看到这里一马平川、庄稼茂密，非常适合人类居住，便猜想这里也许就是撒鲁尔人的乐园。他下令撒鲁尔部落暂时在这里落脚歇息。 哈桑拿出布褡裢里的故乡水土与当地的水土作对比，发现两者大致相似，但是，仍然有一些差异。 正在这时，驻扎在宁夏的蒙古军官率领队伍迎了上来。他看了撒马尔罕最高长官的介绍信，热情地接待了这些远道而来撒鲁尔人，并且很快地把他们的情况向蒙古大汗作了汇报。 蒙古大汗忽必烈闻报有人远道来投靠自己这样的好事，感到十分高兴，欣然同意把撒鲁尔人正式编入蒙古正规军队之外的探马赤军，同时任命头人尕勒莽为蒙古军队占领的金国旧地积石州的世袭达鲁花赤（掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官），世袭百户和副千户，代表大元帝国在那里行使管辖权。 蒙古军官给尕勒莽他们配置了一些生活用品和武器，命令他们即刻前往积石州戍边。 积石州位于今天甘肃和青海两省的交界处，是青藏高原与黄土高原的交汇区域，清澈的黄河穿越而过，拉脊山脉自东北向西南延伸，山高水深，平地稀缺，主要生活着吐蕃人，还有少量的汉人和撒尔塔人。 由于地处丝绸之路和唐蕃古道的要津，又是甘肃与青海的门户，积石州因而成为十分重要的军事关口。历史上经常战鼓频催，烽火不断。南宋初年，南宋、金国、唐兀（西夏）和蒙古为争夺积石州进行了一场又一场激烈的血战。 1182年，金国提升积石军置，治所在今天青海省贵德县以西10里的黄河南岸，辖境相当于现在青海的循化撒拉族自治县、尖扎县、贵德县、同仁县和甘肃省的临夏州、夏河县等地。 唐兀统治时期将治所迁移到了积石镇（今天青海循化撒拉族自治县)。 1253年，大蒙古国为了稳固吐蕃，在汉藏接壤的河州（今天甘肃省临夏）设立了吐蕃宣慰司都元帅府，管理青藏高原上的吐蕃事务。河州和积石州在当时都隶属于吐蕃宣慰司都元帅府。 于是，尕勒莽受命带领撒鲁尔人继续向着东南方向前行，到达秦州(今天甘肃省天水)以后又向西方折返，先是到达伏羌(今天甘肃省甘谷)，然后进入了吐蕃人聚居的洮州（今甘肃省临潭）和黑错（今甘肃省合作）境内，最后到达夏河县的甘家滩，又在那里休整了几天。 尕勒莽和阿合莽率领族人离开撒马尔罕以后，又有45个撒鲁尔人追随他们而来。这些人走的是另一条更加艰难的道路。他们经过干旱炎热的天山南路，在塔里木盆地越过死亡之海塔克拉玛干沙漠，经过著名的西域古国楼兰故地，进入了今天青海省的西部地区，再沿着青海湖的南岸向东行走，来到了吐蕃人聚居的地域。 他们先是到达了贵德州（今天青海贵德县及附近），再走尖扎滩（今天青海尖扎县），到达同仁（今天青海同仁县）的龙车（今天的隆务）以后，又折返到了贵德的元珠沟。 这时候，大家经过长途跋涉实在疲惫不堪了，其中的12个人死活不肯再往前走了，就在这里停留了下来，与当地的土著吐蕃人杂居。这些人后来繁衍成为元珠沟的12族，风俗习惯完全遵从了吐蕃人。 其余的33个人咬紧牙关，继续向东前行，终于在甘家滩与尕勒莽率领的大队人马相遇了。 经过一年多分离的骨肉同胞相会在异国他乡，心中自然是酸甜苦辣咸，感慨万分。他们稍作休憩，又一同牵着那头白骆驼从甘家滩朝着西北方向行走，经过夕厂（夕昌）沟，翻越孟达山，进入了今天的循化县境内。 这时候，西边的太阳渐渐地下山了，天空的颜色由万朵红霞转变成了黑墨色。 牵骆驼的小伙子伊思黑到树丛里小解。 那头白骆驼径自走下路面，消失在苍茫的夜色之中。 伊斯黑回来以后发现骆驼不见了，急得大声哭泣起来。 尕勒莽得知情况以后，命令哈桑赶快召集来几个年轻人，点起了4、5个火把，一起到山梁上寻找那头骆驼。这个山坡后来取名叫奥特贝纳赫，撒鲁尔语是火坡的意思。 尕勒莽、哈桑他们在夜色中大声呼唤，到处寻找驮着经书和家乡水土的白骆驼。当他们到达今天循化县街子镇东面沙子坡的时候，东方泛起了鱼肚白，天地之间渐渐地明朗起来。所以，沙子坡被后人又称为唐古提，撒鲁尔语是天亮了的意思。 尕勒莽、哈桑等人站在高坡上，向山坡下面眺望过去，在山峦起伏的拉脊山下看到了一片富饶美丽的地方：地势平坦，黄河蜿蜒，阡陌纵横，绿草茵茵。 尕勒莽兴奋地抚摸着浓密的络腮胡须，思忖着：这里水草丰美，土地肥沃，可是一块引人入胜的聚宝盆啊。 他决定带领大家走下山坡，实地查看一下土地的详情。 跑在最前面的哈桑意外地发现了一眼晶莹剔透、清澈见底的泉水，走失的白骆驼就安详地卧在泉水中。他高兴地大声地喊叫道：“尕勒莽大人，白骆驼找到了！” 大家惊喜地围拢上来，果然看到白骆驼卧在泉水和草地的上面。 伊思黑急忙跑上前去，一边牵起骆驼的缰绳，一边用木棍轻轻拍打骆驼，催促它快点起来。 不料，木棍落下去的瞬间，那只骆驼变成了一尊巨大的白色石头。石骆驼的两个驼峰之间依旧搭着装经书和故乡水土的布褡裢。 尕勒莽看到这个情景，激动地对大家说道：“朵思们（兄弟），我们的白骆驼已经石化了。它是在神灵的指引下把我们带到这里的。哈桑，你赶紧拿出来故乡的水土，和这里的水土仔细对比一下。” 哈桑上前取下来白石头骆驼背上的褡裢，拿出来装在陶罐里的水和泥土，再抓起一把地上的泥土，仔细地进行对比，竟然发现两地土壤的颜色、粗细和水质都一模一样。 哈桑立刻把对比的结果向尕勒莽作了汇报。 尕勒莽高声地向大家宣布道：“就是这里！就是这里啊！这里就是我们万里迢迢要寻找的地方！” “啊，这就是我们的新家园！”历经千难万险的撒鲁尔男女老少喜出望外，大声地欢呼起来。 尕勒莽随即指挥男人们在泉眼的附近搭起了简易的帐篷，安排女人们拾来了干柴草，再打上一壶清凉的泉水，升起了熊熊的炉火，给大家煮上了茶水。 围着温暖的火炉，撒鲁尔人喝上了酽酽的和故乡的水一样美味香甜的茶水，心满意足地在街子这个地方定居下来，形成了一个撒鲁尔人的村落。他们把那个泉眼叫做骆驼泉。 驻守在积石州的蒙古军队闻讯很快地来到了街子。最高长官在这里举行了隆重而热烈的交接仪式。他将一枚和田白玉雕刻的官印郑重地交给了尕勒莽，正式把积石州的管辖权移交给了他。蒙古军官还仔细地询问撒鲁尔人的生活情况，给他们下拨了一些草料、马匹和银两，然后带领着自己的队伍前往浙江等地讨伐南宋去了。 从此，这些撒鲁尔人的使命就是屯垦戍边，上马是英勇善战的蒙古军队的战士，下马是屯聚牧养的大蒙古国的边民。尕勒莽作为达鲁花赤统管全面工作，阿合莽协助哥哥管理日杂事务。哈桑协助尕勒莽管理军事事务。 蒙古人随着他们的自称称呼他们是撒鲁尔人，并且将他们划归地位相对比较高的色目人（即眼珠是黑色之外的颜色），享受的待遇也要比汉人好一些。 汉人向来把来自西方信仰回教的所有民族笼统地都叫做回回人。为了进一步区分，汉人又把撒鲁尔人称为撒鲁尔回回，仍旧属于回回人的大范畴。 为了方便教民礼拜和部落开大会，尕勒莽带领部落里身体强壮的男子在骆驼泉边修建了一座简陋的礼拜寺，取名为尕勒麦西提（撒鲁尔语，黑色礼拜寺），把从故乡带来的那本珍贵的手抄经书存放在寺里木柜子里，小心地珍藏起来。 一个霞光万道的清晨，尕勒莽带领全体撒鲁尔人齐刷刷地矗立在红土高坡上，向着故乡的方向虔敬地祈祷。 祈祷完毕，尕勒莽振臂高呼：“我们的全体族人要振作精神，发奋图强，在东方的大地上建设一座撒鲁尔人美丽的新家园。” 正文 第二十八章 撒吐联姻 黄金般的隔壁邻居，白银般的亲朋好友。 ——撒拉族谚语 距离撒鲁尔人营地不远的山地草原上居住着高原山地土著民族吐蕃人。吐蕃人以放牧牛羊为主，有自己固定的生活范围。他们会经常来到撒鲁尔人的村庄，用自己的牛羊交换撒鲁尔人、回回人和蒙古人的茶叶、青稞和布匹。 偶然的时候，吐蕃人的牛羊会跑到撒鲁尔人的田园里，啃吃他们种植的庄稼和，践踏他们辛勤栽种的蔬菜。每当这个时候，撒鲁尔人就会拿起石块和木棍追打牛羊。 吐蕃人看到自己心爱的牛羊受到惊吓狂奔，心里十分不满。吐蕃人认为普天之下都是他们的草原，牲畜当然有权利到处吃草。 撒鲁尔人认为自己辛辛苦苦开垦出荒地，种上了庄稼和蔬菜，岂能让牲畜白白糟蹋？由于牲畜啃吃庄稼、践踏农田的矛盾没有得到及时解决，两族之间发生了集体械斗。 尕勒莽考虑长期这样打下去对吐蕃人和撒鲁尔人都没有益处。为了解决与吐蕃人关于农田和牲畜的争斗，他带上智勇双全的哈桑，亲自来到吐蕃人居住的高地山寨，拜访他们的头人，协商解决问题。 在吐蕃人仇视的眼光中，他们走进了头人扎西顿珠的帐房。 他们按照吐蕃人的礼节向扎西顿珠行礼，然后双手献上洁白的哈达和茶叶、布匹等见面的礼品。 尕勒莽对扎西顿珠说道：“隔三差五的狂风暴雨已经让你们吐蕃人和我们撒鲁尔人困苦不堪，艰难维生。我们为什么不可以像亲兄弟一样和睦相处呢？” 扎西顿珠傲慢地说道：“狂风暴雨再疯狂总会有个源头，吐蕃人与撒鲁尔人争斗也会有个捻子。你们撒鲁尔人为什么要闯入吐蕃人的地盘上抢占我们的草原呢？” 尕勒莽不卑不亢地回答道：“我们是大蒙古国可汗签派的军民，千里迢迢来到这里就是为了保卫国土。” 扎西顿珠严肃地纠正道：“这里是我们吐蕃人的地域。你们是没有得到邀请而私自闯进草原的野牛。” 哈桑忍不住怒气，立刻反驳道：“听说此地历史上曾经归属羌人、吐谷浑人、鲜卑人、汉人和蒙古人，吐蕃人岂不也是没有得到邀请而私自闯进草原的野牛吗？” 扎西顿珠恶狠狠地瞥了哈桑一眼。 尕勒莽说道：“这里的确是吐蕃人的地方，但是，你们已经明确宣布归顺大蒙古国。既然如此，就不应该称呼可汗签派的军民是不速之客。” 扎西顿珠说道：“我们每一次在太阳升起的时候与山下的人握手言和，但是，每一次在太阳落山的时候，我们就遭到了他们无情的袭击。他们抢走我们的牛羊，还要咒骂我们是肮脏的番子。我们吐蕃人总是受害的那一方。” 尕勒莽说道：“我们撒鲁尔人从来没有主动进攻过你们。我今天来到你的帐房，就是带着一片真心和诚意，愿我们两族互通有无、和平共处。” 扎西顿珠缓颊说道：“我知道你们是新来的撒鲁尔人，自然从前与我们无冤无仇，我本来也应该信任你们。为了防备你们日后的违背承诺，他——必须留在我们的山寨里充做人质。” 扎西顿珠的眼睛乜了一下哈桑。 哈桑听到扎西顿珠的这话，气得急红了眼睛。 尕勒莽悄悄地用自己的大手按住了哈桑紧握的拳头，微笑着向扎西顿珠点头答应了。 扎西顿珠阴沉的脸上立刻变成了晴天，露出了一丝满意的笑容。他抬起双手，轻轻地拍了一下手掌。 一个年轻漂亮的吐蕃女子走进了帐房，端上来两碗冒着热气的酥油奶茶。 另一位年长一些的吐蕃女子又端上来两碗糌粑。 最后，一个身体强壮的吐蕃男子端上来一个大盘子。盘子的中央摆放着一把明晃晃的尖刀。 哈桑一看到尖刀马上警惕起来。他担心吐蕃人持刀行刺尕勒莽，因此准备随时一跃而起，保护自己的领袖尕勒莽。 扎西顿珠笑着说道：“我听说你们信仰回教的人不吃其他人屠宰的牛羊。那么，就请您亲自动刀宰羊，尝一尝我们吐蕃人的羊肉吧。” 尕勒莽回答道：“恭敬不如从命。” 在哈桑的帮助下，尕勒莽将肥大的番羊按到在草地上，将番羊的脖子朝向西天，口中默念了一段经文，然后将番羊宰杀了。 傍晚的时候，尕勒莽和哈桑吃饱了水煮番羊肉，喝足了酥油奶茶，准备起身告辞。 扎西顿珠用手指着哈桑说道：“你们说话可要算数啊。他必须留下来。” 尕勒莽给哈桑使了个眼色，笑着说道：“山里头高不过昆仑山，人里头诚不过撒鲁尔人。你放心，他一定会留下的。” 尕勒莽在两个吐蕃男子的护送下走了。 扎西顿珠面无表情地看着哈桑说道：“刚才给你们端酥油奶茶的姑娘是我的宝贝女儿卓玛。你——撒鲁尔人，愿意做我的女婿吗？” 哈桑听了这话大吃一惊，顿时又羞又气又臊，耷拉下脑袋，死活不再理睬扎西顿珠。 接下来的日子里，卓玛对哈桑关怀备至，茶食齐全，态度温柔，倒是让哈桑的心中有些忐忑不安了。 哈桑心想，都说这吐蕃人强悍霸道、做事野蛮，现在见到的女子这么漂亮温柔，可见平时人们对吐蕃人太不了解，或者是以一概全，误解了人家。 卓玛年方18，长着一双明亮而单纯的眼睛。她认真地询问哈桑关于撒鲁尔人的来历，然后感叹道：“哪里的人生存都不容易啊。” 哈桑问道：“听说我们的故乡在古代的时候也有过你们吐蕃人，后来不知道去了哪里。你能说说你们吐蕃人的历史吗？” 卓玛笑着说道：“只要你愿意听，我可以给你讲上一辈子。” 哈桑没有想到吐蕃女子也这么直爽，反而显得自己扭扭捏捏，如同穿着裙子的妇人了。 吐蕃人是青藏高原的原住民，是今天藏族人的祖先。 吐蕃最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。 公元前后，他们属于羌人的一支。 后来，雅鲁藏布江南岸雅隆部落的吐蕃先民又分成六个分部落。 6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王(藏语音为赞普)，建成了自称为博的奴隶制王朝。 7世纪初，唐朝建立起强大的统一政权，结束了中原地区300多年的混乱分裂局面。与此同时，吐蕃的民族英雄松赞干布兼并10余个部落和部族，统一青藏高原，正式建立了吐蕃王朝，定都逻些(今天西藏拉萨)。 842年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，争战不已，持续了400来年。 与此同时，从10世纪至12世纪，喇嘛教为吐蕃各地各阶层接受，并逐步深入到吐蕃社会的各个领域。 吐蕃人拥有自己丰富多彩的民族文化和辉煌的历史。 在共同的生活当中，哈桑渐渐地喜欢上了卓玛，但是，碍于两个人信仰不同的宗教，又是两个民族，而且自己也有妻儿，因此又有一些麻烦。 于是，哈桑托人捎话给尕勒莽，向他求助。 尕勒莽听说以后非常高兴，立即派人带话给哈桑：“我们撒鲁尔人本来就是男多女少，那些光棍穿衣吃饭很不容易。如今，吐蕃头人的女儿愿意嫁给你，说明他们充分信任我们撒鲁尔人。这是一件天大的好事。我们会给你的妻子做好思想工作，很快就带着聘礼前去求婚的。” 不久，尕勒莽带领撒鲁尔部落中的男女长辈，背着大包的茶叶、丝绸等礼品，前往吐蕃人的山寨求婚。 扎西顿珠看到尕勒莽亲自带人来送礼求婚，自然觉得脸面上风光无限，命令下人大摆筵席，热情地招待撒鲁尔客人。 随后，扎西顿珠按照吐蕃人的方式将卓玛嫁给了哈桑。 在婚礼上，扎西顿珠对尕勒莽说道：“我们吐蕃人以女为主，我们现在嫁女的方式是按照吐蕃人的习俗进行的。你们回回人以男为主，我们也应该遵照你们的习俗。这样吧，让他们在我这里住上9天，然后，我就把他们送到你们的村庄里去，按照你们的习俗再办理吧。” 尕勒莽笑着说道：“好吧。等到哈桑和卓玛回去以后，我一定把他们安顿好，然后再派一个人过来，长驻在你们吐蕃的山寨充当人质。” 扎西顿珠大笑起来，摆摆手说道：“那倒不必了。前面是你的人在我这里当人质，以后可是我的宝贝女儿在你们那里当人质了。再说了，我们吐蕃的小伙子还要娶媳妇呢，不能把吐蕃的女儿都嫁给你们了。哈哈。” 听了两族头人的对话，婚宴上的吐蕃人和撒鲁尔人都放声大笑了起来。 9天以后，扎西顿珠将哈桑和卓玛送到了街子。 尕勒莽专门请来了族里的回教学者，给卓玛取了一个高贵的回教名字——海蒂彻。因为先知穆罕默德的妻子就叫海蒂彻。 哈桑的妻子与卓玛互相拜认了姐妹，相处十分融洽。 过了不到半年的时间，海蒂彻给哈桑生下了一个身体结实的儿子，取名叫做玉努斯。 从此以后，撒鲁尔人与吐蕃人成为了你中有我、我中有你的夏尼（吐蕃语，亲戚）关系，鲜有战事发生了。 随着蒙古四大汗国特别是大元王朝的建立，国家逐步得到了统一，连绵的战事大幅度减少，签派东迁的花剌子模人也逐渐从半军半民的屯戍转为职业农耕，并且在各地形成了许多聚居的村庄。 作为东迁的花剌子模人的一部分，撒鲁尔人从此在黄河岸边的循化一带开垦荒田，定居了下来。他们围绕着着礼拜寺修建房舍，形成村落，男耕女织，繁衍生息。 尕勒莽一共养育了6个儿子，繁衍成了所谓的六门，也就是六支后代。其中，他给长子取名叫期孜，次子叫清水，三子叫衙子，四子叫苏只，分别在街子、清水、衙子、苏只这四个地方开拓荒地，稼穑庄稼，被后人称为四房。 六门加上从河州迁入的马姓和沈姓两家回回人，合称为撒鲁尔八户。他们形成了循化一带的八个村庄，即上房庄、马家庄、沈家庄、三立坊庄、三兰巴海庄、里大门庄、汉巴庄和托龙都庄。 逐渐老去的尕勒莽和阿合莽先后无常了，被哈桑和他们的后代埋葬在黑色礼拜寺的两旁，守护着这片哺育撒鲁尔人的土地，守卫着那本珍贵的手抄经书，护佑着撒鲁尔的子孙后代。 后来，随着撒鲁尔经济实力的不断增强，他们把黑色礼拜寺改建成了规模较大并且带有中原、阿拉伯和吐蕃风格的阿里提欧里米希提（撒鲁尔语，街子大寺）。 撒鲁尔部落敞开胸怀，吸收周边的吐蕃人、回回人和汉人等民族融入自己的群体中，形成了尕勒莽直系以外的外姓五族。 四房和五族的划分表明撒鲁尔人已经由氏族部落共同体向民族共同体的过渡，由以尕勒莽后裔组成的宗族和家族向民族的过渡。 街子是撒鲁尔人定居东方以后的第一个地点，至始至终也是他们定居东方以后的核心地带。正因为如此，街子成为了中国撒鲁尔人宗教信仰、民族精神、文化历史和风俗习惯的根源和灵魂的所在地。 撒鲁尔人离开中亚以后，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子旭烈兀征服了中亚和西亚。从此，花剌子模帝国的故土被一分为三，分别属于察合台汗国、窝阔台汗国和伊尔汗国。 正文 第二十九章 蒙元勇将 赛马途上知骏马，摔跤场内识好汉。 ——蒙古族谚语 对于大蒙古国的汗位从窝阔台家族回到了拖雷家族中，作为拖雷的亲信巴德尔非常高兴，因此对蒙哥大汗给予了大力的支持。可惜蒙哥的寿命不长，汗位又传给了他的弟弟忽必烈。 由于巴德尔支持蒙哥的力度过大，以至于戳到了忽必烈内心最软的那一块。为了消除新大汗的猜忌，巴德尔派出自己的儿子达来和阿里的儿子努海参加忽必烈的军队，以示自己对拖雷家族的忠心。 努海和达来跟随忽必烈转战四方，亲身领教了这位蒙古大汗的雄才大略。 孛儿只斤?忽必烈出生于1215年9月23日，是成吉思汗的孙子、拖雷的第四个儿子。1251年7月1日，拖雷的长子蒙哥登基成为大汗。因为忽必烈是同母弟弟中排行最长而且十分贤明，蒙哥任命忽必烈负责总领漠南新占领的汉地事务。 忽必烈在这一段时间内任用了大批的汉人幕僚和儒士，提出了行汉法、尊儒学的主张，对他随后即位大汗以后推行的政策有重要的影响。 1253年，蒙哥大赏诸位亲王，给忽必烈分得了京兆（西安的古称）封地，对他格外关照和信任。随后，蒙哥命令忽必烈带兵南下，大规模讨伐大理国。达来和努海一起随军前往。 大理国是白人段氏建立的国家。937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区的贵族高方、董伽罗消灭了大义宁国，定都羊苴咩城(今云南省大理)，取国号为大理，史称前理，疆域覆盖今天中国的云南、贵州、四川西南部和缅甸、老挝、越南北部的部分地区。1095年，宰相高升泰篡位，改国号大中，翌年薨逝归政段正淳，史称后理。 1253年10月，达来和努海率领中路军渡过四川的大渡河，抵达大理国的北部边界金沙江畔。蒙古人素来擅长骑马打仗，面对没有渡船的江河一筹莫展。 达来和努海奉忽必烈之命到处张贴安民告示，拜访当地的头人和显要，使多位彝人、纳西人、吐蕃人的部落酋长归附了蒙古军队，省去了当地民团对军队的骚扰。 这些头人们担心蒙古军队久留在自己的地盘上掠夺财富，于是想尽办法打发这些外来的客人。当听说蒙古军队准备渡江前往南方，他们高兴得眉飞色舞，马上向努海献上了一条渡江的计谋。 达来和努海按照当地头人们传授的办法，用绳子将牲畜的皮子从四条腿和脖子处扎紧，向里面使劲吹气，使皮子鼓成一个大气囊，然后放到江面上，让蒙古士兵抱着气囊练习划水。 蒙古士兵从小生活在草原上，原本也不会游泳。他们虽然一个个长得肥头大耳、五短身材，但是经过几天的学习，他们居然在嬉笑玩闹之中顺利地渡过了金沙江。 忽必烈带领大军过江以后驻扎在丽江，首先派遣级别较低官员担任使者，前往大理劝降。 大理的相国高泰祥是一个坚定的抗战派，不但严辞谴责蒙古入侵者，而且违反了“两国交战不斩使者”的规矩，杀死了忽必烈专门派来的使者。 忽必烈闻报以后气得暴跳如雷：“南蛮子竟然敬酒不吃吃罚酒！” 他率领蒙古大军长驱直入到大理城北的龙首关，几乎没有受到任何抵抗。这时候，大蒙古国的东路军和西路军也渡江到达了大理近郊。这样，三路大军对大理城形成了包围之势。 大理的王公贵族们贪生怕死，纷纷出城向蒙古军队投降。 平心而论，大理国当时的军事力量并不薄弱。掌握实权的高泰祥为了削弱段氏王室的势力，有意把大理国的军队精锐置于自己的控制之下，同时着力发展自己的地方武装，导致京城的防卫力量反而相当薄弱。 大敌当前，社稷为重。 名义上的国王段兴智和高泰祥在敌人面前联合起来，率领官兵出城战斗，结果惨遭大败。他们君臣二人只好弃城而逃，各奔一方。 达来和努海带领先头部队轻松地攻入了大理城，占领了立国长达316年的大理国， 忽必烈命令进城的部下挂起大旗，上面写着“止杀”二字，分头在大街小巷传达自己的号令。于是，惶惶不可终日的大理军民终于安定了下来。 达来和努海追到云南西北的姚州抓获了高泰祥。 高泰祥誓死不屈，在五华楼前被元军斩杀。临刑之前，他不禁仰天悲叹道：“段氏家族国运不济，这是老天爷的安排。我这个臣子只有遵守天命了。” 忽必烈被高泰祥的壮举打动了。他认为高泰祥是一个值得人们效仿的忠臣，下令高家的后代世世代代可以担任官职。后来，高泰祥的子孙真的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。 1254年，忽必烈留下大将兀良合台继续进攻，自己带着达来和努海北归。这一年的秋天，蒙古官兵追到昆明，活擒了流亡国君段兴智并且把他送到了远在北方的蒙古汗廷。 蒙哥大汗对段兴智实行怀柔政策，不仅给她赐赠金符，而且还任命他为大理世袭总管，让他返回了云南，代表大蒙古国继续管理原属的各部。 蒙哥和所有的君王一样多疑，整天大型别人会篡夺自己的汗位。他看到忽必烈手中握有强大的政治和军事势力，功高盖主，进而担心他拥兵自重，居功自傲，有朝一日会威胁到自己。 1257年，蒙哥命令自己的亲信阿蓝答儿在关中设立钩考局，核查京兆、河南等地财赋情况。 阿蓝答儿聪明伶俐，按照大汗的旨意和点拨，很快从河南经略司、京兆宣抚司的官员中罗织了100余条罪状，根本目的是要清除忽必烈使用的官员，削弱他在地方的势力。 忽必烈发现蒙哥突然搜罗罪名打击自己的下属，判定肯定是因为对自己不放心才所为。他认为有必要面见蒙哥，澄清是非。 达来和努海苦苦地劝告忽必烈不要回去，以免像他的父亲拖雷那样遭遇到亲兄弟的算计。 忽必烈的个性十分倔强，既然已经决定了的事情，99头健壮的公牛也把他拉不回来。 蒙哥原以为忽必烈做贼心虚不敢来觐见自己。如今，看到忽必烈光明正大地站在自己的面前，蒙哥感动得热泪盈眶，连连摆手要弟弟不必再作表白。 1258年11月29日，重新得到蒙哥信任的忽必烈根据大汗的旨意，将心腹努海留在蒙哥的身边，自己带领达来等亲信整装出发，正式南下攻打老对手南宋。 第二年的9月3日，忽必烈统领的中路军渡过淮河，进入南宋的境内，随后一路高奏凯歌，开辟了湖北新的战场，围攻位于长江中游的军事重镇鄂州。 不久，忽必烈接到密报，哈拉和林的大臣们密谋要立忽必烈的弟弟阿里不哥为大汗，而且阿里不哥已经命令阿蓝答儿在开平（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）附近调遣兵力、脱里赤在燕京（今北京）附近征集民兵，因此催促忽必烈及早北还。 11月17日，忽必烈的儒臣郝经向他呈上了《班师议》，陈述必须立即退兵的理由，坚定了忽必烈退兵北返的决心。 忽必烈故意对外声称要进攻南宋的首都临安，私下里留下一员大将继续围攻鄂州，加大对南宋的军事压力。 正在这个时候，南宋的丞相贾似道派遣使者请来求和。于是，双方一拍即合，约定“南宋割地、送岁币，蒙古撤兵。” 当天，忽必烈撤兵北返。 1260年1月4日，忽必烈的大队回到了燕京，驻扎在近郊，摆出了准备在这里过冬的架势。他私下里积极联络蒙古诸王，磋商国家的大事，商定在即将到来的春天召开库力台大会，为自己举行登基大典。 达来向忽必烈请假回家探望了亲人。 父亲巴德尔的头发、胡子和眉毛都变成了白色，已进入了耄耋之年。他看到忽必烈继承拖雷和蒙哥大汗的遗志，为大蒙古国开疆拓地、屡建功勋，心中感到十分的欣慰。 关于帝国的未来和汗位的问题，巴德尔和达来畅谈了一个通宵。 与此同时，努海所在蒙古军队也护送蒙哥的棺柩从川渝回到了北方。努海借机也回到了燕京城探亲。 阿里比巴德尔年轻一些，但是，也即将年满60岁了。他把在牛街的店铺交给小儿子阿尔斯兰经营，自己则专心研学回教知识，严守谨训，勤勉功课，每天定时往来于自家宅院和礼拜寺两地。 阿里看到儿子努海平安地回家了，心中自然十分的高兴。高兴之余，他看到已经30岁的努海尚未婚配，作为人父又感到一份愧疚。阿里打算趁着这个假期给努海安个家。 时间不等人啊。他急急忙忙地跑到好朋友胡赛因的家中，特地聘请他作为男方的媒人，提着干果和冰糖礼包，到花剌子模商人阿卜杜拉的家里去求婚，请阿卜杜拉把他的三女儿苏丽许给努海做媳妇。 经过提亲、回话、送礼、订婚和结婚几道程序，努海终于把贤惠美丽的苏丽娶回了家。 新婚不久，达来和努海奉命跟随忽必烈返回了位于漠北草原的大蒙古国首都哈拉和林。 5月5日，忽必烈凭借着个人的智慧和计谋，凭借着拖雷儿子的盛名和举世瞩目的赫赫战功，还凭借着爱将达来和努海的鼎力支持，正式登上了汗位，成为了大蒙古国的第五位大汗。他随即提拔和重用了一批军官，任命长期追随自己的达来和努海为军队的重要将领。 忽必烈登基以后把消灭南宋作为一项主要的任务，迅速地调整了战略布局，决定把消灭南宋的战争由川蜀战场向荆襄战场转变。 1264年，一个名叫刘秉忠的汉人谋士向忽必烈建议，元的涵义是乾元——天地万物的起源或者原始力，不妨从汉人的经典《易经》中选择大元作为国名。 12月18日，忽必烈随即宣布将国号由大蒙古国改为大元。他本人也从大蒙古国的大汗变成了大元王朝的皇帝。他也是大元王朝的首任皇帝。 一天，一个投降大元王朝的南宋大将刘整向忽必烈进献了攻灭南宋的一条策略：先攻襄阳，撤其捍蔽。南宋如果无襄则无淮，无淮则江南唾手可下也。 襄阳地处南阳盆地的南端，分为襄阳和樊城，分别在汉水的南北两岸，互为依存，跨连荆豫，控扼南北，地势十分险要，自古以来为兵家必争之地，也是南宋抵抗蒙古军队的前线重镇。 忽必烈采纳了刘整先攻襄阳的建议，命令达来和努海率领军队开始对襄阳实施战略包围。 努海首先建立陆路据点，作为进攻南宋的根据地。 刘整又建议说：“荆湖制置使吕文德贪婪无比，连蝇头小利这样的小财都不放过。我们可以用小恩小惠贿赂他，然后再提出我们的要求。” 努海派遣两名使者带了一副名贵的玉带，前去拜见吕文德。 吕文德果然上钩了，眉开眼笑地收下了玉带。 元朝的使者接着提出：“为了保护我们的货物、防止盗贼行窃，我们想在襄阳城的外围筑造一道土围墙，是否可行？” 鬼迷心窍的吕文德竟然回答说：“修吧，修吧。” 努海立即命令元军在襄阳东南的鹿门山和东北白河城修筑堡垒，建立了包围襄阳的第一个据点，从而切断了南宋援助襄阳的道路。 元军在襄阳外围一共修筑了10余处城堡，建立了长期围困襄阳的据点，完成了对襄阳的战略包围，切断了襄阳与西北、东南的联系。 襄阳彻底变成了一座孤城。 达来负责建立水军，寻求制服南宋的战术优势。 达来率领军队攻打襄阳的时候，在陆地上所向无敌，但是，在河湖上却因为水军不力吃了大亏，自己也险些被南宋的官兵活捉，暴露出水军不占优势的弱点。 关键的时候，刘整向达来又提出一条建议：“我精兵突骑，所当者破，惟水战不如宋耳。夺彼所长，造战舰，习水军，则事济矣。” 达来一听觉得建议不错，当即命令刘整负责组织制造战船、训练水军，争取早日攻克襄阳。 刘整带人很快制造了5000艘军船，日夜操练水军，又得到了四川行省送来的500艘战舰，建立起一支颇具规模的水军，弥补了元军在战术上的劣势，为战略进攻准备了必要的条件。 从修筑鹿门堡、白河城到完全包围襄阳，元朝军队已经完全处于战略上的优势了。 南宋朝廷这才意识到大期将至，慌忙在全国发布紧急动员令，力争挽救危局，打响了反包围和援助襄阳的保卫战。 1268年冬，南宋将领吕文焕为了打破元军对鹿门、白河的包围，命令襄阳的守军进攻城外的努海军队，但是，被努海的军队打了个大败。 随后，南宋与大元的军队在襄阳城的外围进行了长达3年之久的争夺战。南宋军队屡次进行英勇地反攻，均被达来和努海率领的军队击败。南宋官兵的死伤十分惨重。 正文 第三十章 襄阳大战 好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。 ——苗族谚语 一天，一个投降了大元王朝的南宋大将刘整向忽必烈进献了攻灭母国南宋的一条策略：“先攻襄阳，撤其捍蔽。南宋如果无襄则无淮，无淮则江南唾手可下也。” 襄阳地处南阳盆地的南端，分为襄阳和樊城，分别在汉水的南北两岸，互为依存，跨连荆豫，控扼南北，地势十分险要，自古以来为兵家必争之地，也是南宋抵抗蒙古军队的前线重镇。 忽必烈招来达来和努海，想听取他们的意见。 努海说道：“襄阳作为战略要地，是南宋王朝的国之西门，是荆襄防线的一个十分重要的支撑点。襄阳失，则江陵危。江陵危，则长江之险不足恃。倘若长江天险不再是天险，门户洞开之后便是江南的大片土地无险可守，直接威胁到南宋王朝的首都临安。” 忽必烈思考了一会，决定采纳了刘整先攻襄阳的建议，任命达来为正帅、努海为副帅，率领一支人数众多的军队，对襄阳实施战略包围。 他们赶赴襄阳附近，看到南宋军队防守森严，便先驻扎下来，由努海负责建立陆路据点，作为今后进攻南宋的根据地。 刘整又提出了一条建议：“荆湖制置使吕文德为官贪婪无比，连蝇头小利这样的小财都不肯放过。我们可以用小恩小惠贿赂他，然后再提出我们的要求。” 达来欣然派遣两名元军的使者，带了一副名贵的玉带，前去拜见吕文德。 吕文德果然上钩了，眉开眼笑地收下了玉带。 元军的使者接着提出：“为了保护我们的货物、防止盗贼行窃，我们想在襄阳城的外围筑造一道土围墙，是否可行？” 鬼迷心窍的吕文德竟然回答说：“多大点事儿？修吧，修吧。” 达来立即命令元军在襄阳东南的鹿门山和东北白河城修筑堡垒，建立了包围襄阳的第一个据点。 元军很快在襄阳的外围一共修筑了10余处城堡，完成了对襄阳的战略包围，切断了襄阳与西北、东南的联系，从而全面控制了南宋援助襄阳的道路。 襄阳彻底变成了一座孤城。 达来的军队在陆地上所向无敌，但是，在河湖上却因为水军不力吃了大亏，自己也险些被南宋的官兵活捉，暴露出水军不占优势的弱点。于是，达来让努海负责建立水军，寻求制服南宋的战术优势。 在这个关键的时候，刘整向达来又提出一条建议：“我精兵突骑，所当者破，惟水战不如宋耳。夺彼所长，造战舰，习水军，则事济矣。” 达来一听觉得这个建议也不错，当即命令刘整负责组织制造战船、训练水军，争取早日攻克襄阳。 刘整带人很快制造了5000艘军船，日夜操练水军，又得到了四川行省送来的500艘战舰，建立起一支颇具规模的水军，弥补了元军在战术上的劣势，为战略进攻准备了必要的条件。 从修筑鹿门堡、白河城到完全包围襄阳，元朝军队已经完全处于战略上的优势了。 南宋朝廷这才意识到大期将至，慌忙在全国发布紧急动员令，力争挽救危局，打响了反包围和援助襄阳的保卫战。 1268年冬，南宋将领吕文焕为了打破元军对鹿门和白河的包围，命令襄阳的守军进攻城外的敌军，但是，被努海的军队打了个大败。 随后，南宋与大元的军队在襄阳城的外围进行了长达3年之久的争夺战。南宋军队屡次进行英勇地反攻，均被达来和努海率领的军队击败。 南宋官兵的死伤十分惨重。 1272年的春天，围困襄阳的达来和努海接到了忽必烈加快灭宋的圣旨，立即和汉将刘整率领蒙汉联军，对军事重镇樊城发动了总攻。 蒙汉联军很快地攻破了城廓，占领了外城，进一步压缩了包围圈。 南宋的军队无法突围，只好退到内城坚守。 南宋京湖制置大使李庭芝看到前线的形势已经到了火烧眉毛的境况，急忙在襄阳府、郢州(今湖北省钟祥)等地招募了3000余人的民兵，指派给民兵领袖张顺和张贵，火速赶往襄阳救援。 临行前，张顺站在阅兵台上，高声地鼓励士兵们：“这次救援襄阳的任务十分艰巨。每一个人都要有必死的决心和斗志。你们当中如果有人不是发自内心自愿奔赴战场，现在就可以离去，不前往要影响救援大事。” 当时，3000名临时组建的南宋水军群情振奋，斗志昂扬，一起大声呼喊道：“坚决完成任务！坚决不做亡国奴！” 救援的战斗正式打响了。 张顺和张贵在高头港集结船队，把上百艘军船连成方阵，在每一只船上都安装了火枪和火炮，准备了足量的强弓和劲弩。 深夜，船队起锚出发，以红灯为信号，乘风破浪，直冲重围。 张贵在前面冲锋，张顺在后边支援。他们的船队冲破了元军的重重包围。当到达磨洪滩的时候，船队被江面上布满的元军船舰层层阻拦，夹在中间，无法通过。 张贵下令官兵强行进攻元军的军船。 南宋的将士们一鼓作气，先是用强弩射击敌舰，然后又用大斧头砸断铁索，所向披靡，硬是冲破了密密麻麻的封锁，转战一百二十里。 达来看到自己的将士被杀死和淹死的不计其数，气得在指挥台上直跺脚，却也无可奈何。 黎明时分，南宋的援军胜利抵达了被元军围困了5年之久的襄阳城，送来了食盐与布匹等补给。张顺和张贵的成功救援极大地鼓舞了城中军民的斗志。 检点将士的时候，却找不到主帅张顺，大家惊骇不已。几天以后，襄阳的军民在水中找到了他的尸体，只见他披甲执弓，怒目圆睁，依然保持着英勇杀敌的姿态。 大家怀着沉痛和敬佩的心情隆重地安葬了张顺，并且为他立庙祭祀。 张贵的支援虽然给襄阳的守军带来了很大的希望，但是，在元军的严密封锁之下，襄阳的形势仍然十分严峻。 张贵联络郢州的殿帅范文虎，经过协商双方约定，实行南北夹击，打通襄阳外围交通线，由范文虎率领5000精兵驻扎在龙尾洲作为接应，张贵率领军队前去会师。 张贵按照约定的日期辞别了吕文焕，准备率领3000名官兵顺着汉水而下。他在检点士兵的时候发现少了一名因为违犯军令曾被鞭笞的亲兵。 张贵的心中顿时不安起来，急忙对士兵们说道：“我们的计划已经泄露了。也许叛徒还在路上，敌人没有得到我们的消息。现在唯一的办法只有迅速出击。” 张贵果断地改变了秘密行动的计划，乘着夜色杀出了重围。 达来和刘整得知张贵急速突围，立即派遣数万人前去阻截，再一次把江面堵了个严严实实。 张贵边战边行，远远地望见龙尾洲的方向战舰如云，旌旗招展，以为是提前到达的范文虎的接应部队，于是命人举火告示。 对方的船只见到灯火，便不声不响地迎面驶了过来。 等船到了眼皮底下，张贵这才发现船上全都是达来的元军。 原来，范文虎派出的援兵因为风雨狂暴，退避三十里，失约不至。达来获得情报，反以逸待劳，就。原来识破了张贵和范文虎的计谋，强先占领了龙尾洲，守在那里以逸待劳，等着张贵进入包围圈。 两军在龙尾洲展开了一场激烈的遭遇战。 南宋官兵因为连续作战、极其疲惫，在战斗中伤亡过大，愈加力不从心。张贵也因为寡不敌众，最后被元军俘获，被恨之入骨的达来亲手杀害了。 达来又命令4名投降的南宋士兵抬着张贵的尸体，在襄阳城中游街展示，企图以攻心术迫使吕文焕自动投降。 守城的南宋将士目睹此景，悲从心生，发出了一片哭声。 站在城楼上的吕文焕怒不可遏，立马派人杀死了那4个叛徒，抢回了张贵的尸体，把他与张顺合葬，建立了双庙祭祀。 援助襄阳的努力至此彻底失败。 秋天来临了，大雁南飞，天气即将转凉。 达来为了及早攻下襄阳采取了分割围攻的战术。他认为：“襄阳之有樊城，犹齿之有唇也。宜先攻樊城，樊城下则襄阳可不攻而得。” 1273年初，为了切断外界对襄阳的援助，达来指挥元军分别从东北和西南方向对樊城发起了总攻。 达来指挥元军烧毁了樊城与襄阳之间的江上浮桥，使襄阳城中的援兵无法出城救援。 樊城彻底孤立了。 战前，忽必烈为了加强元军的火力，命令努海带着从西域征迁的回回炮匠亦思马因来到襄阳，就地制造能发射巨石的回回炮，加强攻打城池的实力。另一位回回人阿里海牙架起回回炮，猛烈地轰破了樊城外郭的西南角。 陆上的元军趁机迅速进入城内。 刘整率领元军的战舰也抵达了樊城的江面。 南宋大将牛富视死如归，率领官兵展开面对面的巷战。终因寡不敌众，牛富以身殉职，偏将王福也赴火自焚。 樊城陷落了。 樊城失陷以后，襄阳的形势更加危急。吕文焕多次派人到临安的南宋朝廷告急。但是，朝廷也是捉襟见肘，再也不出援兵了。 襄阳城中的军民每况愈下，陷入了既无力固守又没有援兵的绝境，甚至连烧火做饭的柴禾都没有了，只好拆下房屋的椽子当作柴禾。 1273年春天，达来率领元军从樊城出发，全力攻打襄阳，首先用回回炮轮番轰击襄阳城楼。 一时间，襄阳城内哭喊声整天，军民的人心开始动摇。将领纷纷带头出城投降。吕文焕看到自己孤立无援，为了保全兄弟们的性命，于是带领全城的军民向元军投降。 历时12年的襄阳战役是中国历史上宋元封建王朝更迭的关键一战，最终以大元胜利、南宋失败宣告结束。 元朝方面，忽必烈的攻宋方略正确，挑选的达来、努海、刘整等良将出色，注重发展水军，大力推行招降安抚的政策，形成了军事和政治上的优势，致使南宋军队始终处于被动挨打的境地。 南宋方面，襄阳之战是决定南宋命运的关键一战，参加最后一次襄阳战役的主要是吕氏军事集团的部队，虽然他们浴血奋战的功绩不容抹煞，但是，由于指挥的失误迭出，朝廷和地方官员腐败无能，自毁长城，最终导致了这一关键战役的失败。 襄阳和樊城这两个城市的失守，导致了几年以后南宋王朝的最终灭亡。 取得襄阳大捷的达来和努海喜不自胜，命令襄阳的酒肆一律免费供酒，让征战多年的元军痛痛快快地畅饮庆功的喜酒。 那几天，襄阳铺着石板的大街上尽是三三两两喝得面红耳赤、东倒西歪的元军官兵。 正文 第三十一章 天朝挽歌 落地的凤凰不如鸡。 ——汉族谚语 1274年，正在江南攻城略地的达来接到了忽必烈的命令，让他迅速赶到高丽国，统帅屯戍在那里的15000名官兵和900艘大小战船，讨伐东洋上的倭国（今天的日本）。 达来对出征远在海洋上而且没有实际价值的倭国不以为然，认为消灭物产丰饶的南宋是正事。果然，元军在邻近倭国的海上遇到了强烈的台风。狂风暴雨毁坏了大部分战船，加上已经弹尽粮绝，元军只得仓促撤回。 倭国人称这场挽救了社稷的台风为神风。 达来出师不利，辜负了大汗对他寄托的厚望，因此受到了忽必烈的严厉训斥，被撤去了一切官职，打发到大都城外赋闲去了。 1275年的春天，45岁的努海带领元军攻克了军事重镇安徽的安庆和池州，千军万马剑指大都市建康（今天江苏省南京）。 南宋的长江防线瞬间崩溃。 驻守常州的军民誓死抗战，城市沦陷以后遭到了元军的屠杀。很快，平江（位于江苏省苏州）也告沦陷。 南宋的首都临安城里人心惶惶，犹如世界的末日即将降临。 1276年2月4日，朝廷选派官员前往元军军营求和，被努海等众将领一口拒绝了。 此时，南宋的皇帝宋度宗因酒色过度已经在两年前死亡了，只有3岁的赵显在奸臣贾似道的扶持下登基做了小皇帝，国家大事由祖母谢太皇太后和母亲全太后垂帘听政。 谢太皇太后抱着年仅5岁的小皇帝宋恭帝，代表南宋皇家出城向元军投降。 元军统帅伯颜、努海派遣官员进城安抚临安的百姓，禁止杀掠，封闭仓库，收缴财宝，但是，在临安城里举行了一场规模宏大的受降仪式，好好地羞辱了一顿靠孤儿寡母苦撑的南宋王朝。 一脸稚气的宋恭帝向努海献上了传国玉玺和投降书。南宋王朝正式宣布灭亡。 努海立即派人将宋恭帝及其母亲、祖母还有其他南宋的一同送到了大都。 忽必烈在金碧辉煌、气宇轩昂的新皇宫召见了宋恭帝，封他为瀛国公，也给全皇后、谢太皇太后都封了爵位，较好地安置了他们。 相比之下，金国的皇家宗室在被大蒙古国灭亡以后全部杀死，一个人也没有留下。说到底是因为蒙古人对南宋并没有直接的仇恨。有人说，正是蒙古人的这点仁慈，使得100年以后朱元璋推翻大元王朝的时候让元顺帝以及宗室安全地从大都退回大漠，算是给蒙古人还了当年的不杀之情。 宋恭帝赵显和他的母亲在大都虽然过着衣食无忧的生活，但是，处处时时被监视着，得不到往日的自由和快乐。 南方的局势也没有完全稳定下来。 当年，宋度宗的杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下带着自己的儿子益王赵昰和广王赵昺在国难之际成功出逃，在浙江的金华与南宋旧臣陆秀夫、张世杰、陈宜中和文天祥等会合，进封赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅。 努海带领元军继续对赵昰和赵昺穷追不舍。 赵昰、赵昺等人只好逃到了福州。 不久，众人推举刚满7岁的赵昰登基成为皇帝宋端宗。赵昰加封弟弟赵昺为卫王、张世杰为大将、陆秀夫为签书枢密院事、陈宜中为丞相、文天祥为少保和信国公，一道组织抗元工作。 元朝看到南宋的残余势力不死心，又立了赵昰做皇帝，于是加紧了消灭宋赵皇族的步伐。 1277年，努海率领元军攻陷福州。 宋端宗的南宋流亡小朝廷又逃往泉州。 早有异心的泉州市舶司阿拉伯裔商人蒲寿庚拒绝给太子的老师张世杰借船，后来听说领军的蒙古大将是回回人，随即派人与努海取得联系，投降了元军。 张世杰带领敢死队拼死抢到了船只，急忙载着皇帝出海逃亡。 南宋的流亡朝廷又流亡到了广东。他们本来准备逃到雷州。不料，在南海上遇到了猛烈的台风，船舟倾覆，宋端宗掉进大海里差一点就淹死了。 左丞相陈宜中建议带着宋端宗到占城(今天越南的南部)避难。他自己先去占城考察，结果去而不返，最后逃到暹罗(今天的泰国)，最后死在了那里。 宋端宗因为落水染上了病患，不久也病逝了。 众人又推举宋端宗7岁的弟弟赵昺登基。 赵昺登基以后，左丞相陆秀夫和张世杰护卫着赵昺逃到了崖山，在当地建立了据点，准备继续抗击元军。 崖山矗立在今天广东江门市的崖门镇，北接陆地，东西临水，南端延伸孤立的插入南海，易攻难守。 文天祥在参加与元军谈判的时候被扣留了下来。他抓住了一个难得的机会，偷偷地逃回江南，召集了一批流落民间南宋的官兵，再次举兵反抗元军。 一时间，流散到江南以至中原各地的官兵群起呼应，声势浩大。 元军急忙召见达来，命令他带领40万大军围剿文天祥的军队。 在广东和江西两省带兵抗元的文天祥由于得不到流亡朝廷的支援，被达来的手下、汉奸张弘范在海丰县的五坡岭俘虏。至此，南宋残余势力在陆地的抗元势力彻底覆灭。 达来立即派人将文天祥押送到了大都。 忽必烈考虑到文天祥在民间的影响力非常巨大，想用招降他的办法来安定人心，先后指派张弘范、南宋原左丞相留梦炎去给文天祥做思想工作，都被他义正词严地赶走了。 最后，忽必烈只好派遣亡国之君赵显去劝曾经的大臣文天祥投降。 昔时互为朝廷的君臣，今日同为异族的阶下囚。文天祥看到年仅8岁的先皇，顿时痛哭流涕，长跪不起，至始至终只说了四个字：“圣驾请回。” 赵显看到这个情形不知道该说什么，呆在那里久久不愿离去。 1279年的正月，努海、达来和张弘范率领大批元军对崖山发起了总攻。他们首先攻破了崖门，然后浩浩荡荡地抵达崖山，对南宋的残余势力形成了三面包围之势。 面对强敌，承受着巨大压力的张世杰昼思夜想，寻找破敌的良策。 幕僚向张世杰建议应该抢先占领海湾出口，这样就等于抢占了向西方撤退的路线。 张世杰为了防止立场不稳的士兵逃亡，否决了这个建议。他下令焚烧陆地上的宫殿、房屋和据点，又下令采用连环船的办法，把近千艘军船用大绳连成一字形，排列在海湾里，特意把赵昺的座舟安排在军队的中间。 努海看到南宋残余势力负隅顽抗，于是命令元军用小船载着干草和油脂等易燃物品，点燃以后顺着风向冲入南宋的船队。 南宋军队反应很快，将船的外部涂上了泥巴，还在每条船上横放一根长木，挡开了着火的船只，使元军的火攻失去了效果。 努海见水师火攻不成，立刻命令用水师封锁海湾。达来指挥陆军封锁了南宋军队取得淡水和砍柴的道路。 南宋官兵顶着热带的烈日，吃了十余天的干粮，实在渴得不行了只好喝海水，导致很多的士兵上吐下泻，身体变得十分衰弱。 努海把元军分成四支，在南宋军队的东、南、北三个方向各驻守一支队伍。张弘范则率领一支队伍驻扎在与南宋军营几里远的地方，约定奏响音乐为各路队伍发起总攻的信号。 疲惫不堪的南宋军队听到元军军营里传出来的音乐声，误以为是元军正在举办宴会，本来高度的警惕性稍微松懈了下来。 正午的时候，张弘范率领水师从正面进攻南宋的军营。背着盾牌的士兵们隐藏在用布匹遮蔽的船楼里，在箭雨中驶近敌船。 大元与南宋两边的船舰刚刚接近，努海立即下令吹响了发起总攻的军号。船上的水师撤去布匹，举箭齐发，一连攻破7艘南宋的军船。 南宋的军队顿时大乱。 达来亲自率领元军冲锋陷阵，一路打入了南宋军队的中央。 张世杰见大势已去，急忙抽调精兵，斩断大索，带领余部的10余只船舰突围而去。 可是，小皇帝赵昺的座船困在中间无法突围。 陆秀夫看到大批元军蜂拥而来，为了不让小皇帝落入外族之手，一把背起8岁的赵昺，飞身投进了波涛汹涌的南海…… 看到自己的主心骨皇帝投海了，800余人的赵宋皇族随后集体跳海自尽…… 10多万南宋军民也哭喊着相继跳入大海…… 文天祥听闻惨状，肝肠欲断，激愤难消，提笔作诗： 羯来南海上， 人死乱如麻。 腥浪拍心碎， 飙风吹鬓华。 后来，陆秀夫的尸体被附近的老百姓找到并偷偷地安葬了。 元军在海面上看到一具疑似小皇帝赵昺的尸体，只见一个眉清目秀的小孩子，身穿龙袍，头戴皇冠，身上还挂着一个玉玺。 元军士兵便将小孩身上的玉玺取了下来，交给了努海、达来。 努海和达来都不认识汉字，又让张弘范来辨认。 张弘范看了又看，确认这就是大宋王朝的玉玺，淹死的小孩子确定是赵昺。 努海急忙派人前去拿回赵昺的尸体。 但是，赵昺的尸体在元军返回去的时候已经失踪了。据说被当地的老百姓抢先收殓，埋葬在广东省深圳的赤湾村里。 张世杰计划奉杨淑妃的名义，再去寻找宋皇赵氏的后人作为新的皇帝，等待时机光复祖国。然而，杨淑妃听闻宋端帝赵昺的死讯以后已经投海自杀了。 不久，张世杰在平章山下(今广东省阳江市)的海面上遭遇了暴风雨，不幸溺亡了。 崖山战役意味赵宋皇朝的陨落，同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡。 看到南宋的残余势力土崩瓦解，大元王朝的丞相孛罗甚至忽必烈本人都亲自去说服文天祥投降，但是，依然毫无结果，最终只得成全他的一片忠魂烈志。 赵显的结局也十分的悲惨。 1288年，忽必烈决定派赵显远赴吐蕃学习佛法，责令赵显的母亲全皇后出家为尼。一对皇族母子就这样被送进了佛界。从此以后，骨肉分离，天涯各自。 赵显选择在19岁的时候在吐蕃的喇嘛庙里出家，取得法号合尊。他为了忘却亡国的切肤之痛，潜心学习吐蕃的文字，没有过上几年就已经在佛学界崭露头角，成为把汉文佛典翻译成吐蕃文的专家，还担任过拉萨萨迦大寺的总持，成为当时吐蕃的佛学大师，四处讲经，研究佛学。后来，他翻译了《百法明门论》和深奥的《因明入正理论》，在扉页上留下了题字，自称大汉王出家僧人合尊法宝，被吐蕃史学家列入翻译大师的名单。 1323年，54岁的赵显结束了当喇嘛的生涯，也结束了长达47年的俘虏生活，黯然地踏上了佛天之道。他在吐蕃定居以后，35年的时间里再也没有走进中原，走进魂牵梦绕的祖国! 大元王朝最终统一了整个汉地中原和江南，这也是中原和江南第一次整体被北方的游牧民族完全征服。 努海和达来战功赫赫，受到了忽必烈的高度赞扬。 正文 第三十二章 帝国重臣 流水冲不走重石头。 ——乌孜别克族谚语 忽必烈一边在创造灭亡南宋王朝的大业，一边开始大刀阔斧地效法先进，着手治理自己的国家。 经过几十年的战乱，全国的人口大量减少，从宋朝最多的1亿多人只剩下了几千万。百废待兴，国家急需各类人才管理国家和发展经济。 忽必烈的心中当然知道蒙古人擅长征战，没有管理各级政权的经验，不擅长治理国家。何况蒙古的人口本来就稀少，管理人才更是寥寥无几，供不应求。 于是，他保留了南宋的机构和全部的行政官员，尽一切努力争取得到旧朝官员们的效忠。 除了重用蒙古人和少量的汉人之外，忽必烈特别重视使用替自己打下江山的回回人，任命了一大批回回人担任要职，例如，担任云南行省的赛典赤?赡思丁，掌管国家财政的阿合马等。 当年，阿里和阿巴斯跟随成吉思汗、巴德尔在陕西征战的时候，借住在咸阳的马哈模德大人的家中，还一起共同回忆故乡的美好景象。 当时，马哈模德大人有一个十四五岁的儿子叫赛典赤??赡思丁（意思是宗教的太阳）?乌马儿（意思是长寿）。 成吉思汗西征的时候，赡思丁率领千余骑兵，前来迎接并且归附大汗，奉上了珍禽奇兽文豹和白鹘，被成吉思汗收为自己的亲军。 成吉思汗一直称呼他为赛典赤（意思是先生、首领），不叫他的本名。人们也就跟着叫他赛典赤了。 窝阔台大汗即位以后，赛典赤担任了丰州（今天的内蒙古五原）、净州（今天的内蒙古四子王旗）和云内(今天的山西大同、内蒙古呼市一带)的都达鲁花赤。后来，他又先后改任太原、平阳（今天的山西中部）二路的达鲁花赤，燕京路总管、采访使。 赛典赤在担任燕京路总管的时候鼎力资助忽必烈平定云南，受到了忽必烈的格外重用，升为燕京路宣抚使，入朝燕京为断事官，与塔剌浑同理六部政事；又拜为中书省平章政事，统理财政，兼理发行中统交钞。 1264年，赛典赤出任陕西四川行省平章政事，为忽必烈攻打南宋理财备战，在位三年始终尽职尽责，政绩卓然，奉命管辖和指挥陕西五路四川行院的大小官员。 当时，南宋大将昝万寿驻守在嘉定（今天的四川乐山一带），与赛典赤的军队遥相对应。 赛典赤全心理财，不侵掠南宋国土，使昝万寿心服口服。 不久，赛典赤被大汗召回大都。 昝万寿听说以后要在南宋的军营为他设宴饯行。 赛典赤的将官们都怀疑这是昝万寿设的“鸿门宴”，好心地劝阻他不要赴宴。 赛典赤毫不犹豫地到南宋军营赴宴。 在宴席上，将官们担心堆放在酒里下了毒药，劝他不要饮酒。 赛典赤笑着说道：“你们的见识真小。昝将军即使能毒死我一个人，岂能尽毒死我大元朝之人吗？” 昝万寿听罢由衷地叹服。 当年，蒙古军队攻灭了大理国以后，由于镇守的官员都是只懂军事、不知文治的将帅，因此，治理很不到位。族群矛盾、阶级矛盾日愈突出，加之连年征战，水利失修，田园荒芜，边疆的政局一时动荡不安。 1274年的一天，忽必烈突然召见赛典赤，面带难色地对他说道：“云南是我亲自打下来的地方。近来，因为用人不当，使那里的百姓躁动不安。我打算选派一位谨慎厚道的官员去安抚，除了你没有再合适的人啊。” 赛典赤当即接受了任命。 他退朝以后便去访求一个熟知云南地理的人，请他绘出了云南的山川、城郭、驿舍、军屯营地及远近险要的地图，呈进给大汗。 忽必烈看到赛典赤做工作如此细致非常高兴，立即拜赛典赤为云南行省平章政事。 赛典赤成为云南设立行省以后的第一任行政长官，全面负责云南的政务。 这时，皇家宗王脱忽鲁正在云南镇守，听了左右人的谗言，以为赛典赤上任以后一定会夺去他的权力。于是，宗王集结军队，严阵以待。 赛典赤听说以后派遣长子纳速剌丁先到王府去说明情况：“天子鉴于云南的守臣不得其人，致使诸族背叛，故命臣来安抚。今来到云南，不敢专断独行。请宗王派人过来共同商议大计。” 宗王听罢立即斥骂下人道：“老子差一点被你们误导了！” 第二天，宗王派遣心腹撒满和位哈乃等前往赛典赤的官府。 赛典赤见到他们，客气地询问自己应该行什么礼节。 撒满和位哈乃回答说：“我等与纳速剌丁一同来，彼此视为兄弟。请用父子之礼相见。” 撒满和位哈乃献上了名马，向赛典赤行跪拜礼。 周围的人看到以后大为惊异。 赛典赤设宴款待撒满和位哈乃，并且将大汗赐给自己的金宝饮具送给了他们。 第二天，撒满和位哈乃前来辞别。 赛典赤说道：“你们虽然是宗王的亲臣，未有名爵，不能商议国事。我本来想授予二位为行省断事官，但是，因为没有和宗王磋商，所以不敢擅自给你们授职。” 于是，赛典赤让一个人先返回王府，禀告宗王。 宗王对赛典赤的做法十分钦佩，拱手交出了管理大权。 从此，云南打破了盘根错节的关系网，政令只听赛典赤一个人的指示，提高了行政管理的效率。 赛典赤抵达云南以后因地制宜，实行了一系列重大的政治改革。 赛典赤向朝廷呈奏道：“云南诸夷未归附者还有许多，今准备让宣慰司兼行元帅府事，听行省指挥。建议将大理(哈剌章)、云南地方的万户和千户改为州县长官。” 朝廷采纳了他的这些建议。 赛典赤将大理国的区域改设为云南行中书省，后来简称云南行省。他在全省设置郡县制，把原统治全省的军事单位总管府、万户府、千户所改立为相应的路、州、县行政区域，削弱了一贯强大的地方割据势力，用各民族的贵族头人与朝廷委派的官员相结合的方式任命官员，改观了一度纷乱的局面。 赛典赤十分重视培养民族官员。建立云南行省之后，除了省会中庆保留朝廷任命的流官，几乎所有的路、府、州、县的官员都是由原来的民族首领担任的，同时规定每3年对能安抚地方、使境内太平无事的人升一级官职。 1276年，赛典赤把省会从大理迁到了中庆（今天的昆明）。 他主持兴修水利。首先消除滇池盆地的水患，疏浚河流，建设坝闸节水分洪。其次重新修理大理国开挖的金汁河和银汁河，分流灌溉，使洪水受人的控制。再次在滇池的下游，清除出水口的淤泥、砂石，整治河道险阻，使滇池的水可以顺畅地流入金沙江，避免了城市涝灾，同时“得壤地万余顷，皆为良田”。 历时3年、用工2000多人的宏大工程完工后，滇池周边的地区一片富饶景象，赛过江南的鱼米之乡。史籍上说是到了牛马成群、狗也吃肉、鱼虾之多可拿来肥田的地步。 入滇伊始，赛典赤积极兴办教育，创建云南历史上第一座孔庙，购买书籍，迎请四川教师，每期招收150名学生。不遗余力地传播先进文化。当地的少数民族也纷纷送来自己的孩子学习。 云南当时的风俗与内地不同，男女往往自相配偶；父母死则实行火葬，也不祭奠；当地不种植稻谷桑麻；子弟也不知读书。 赛典赤教他们行跪拜礼，婚姻由媒人从中介绍结合，死者以棺安葬，进行祭奠，教民种植。 云南民间习惯以贝为钱。政府计划发行纸钞，遭到了百姓的反对。 赛典赤如实向朝廷报告，请允许云南仍旧通行贝币。 云南的山路险远，盗贼出设，旅客通行十分不便。 赛典赤选择在一些适当的地方建立城镇，每个城镇以当地的酋长为吏，一人为百夫长，负责治安。如果行人在这里遭到抢劫，则要治问这二人的罪。 个别少数土著官吏抱怨赛典赤依法治滇，跑到大都向朝廷诬告他专断独行。 朝廷知道这是诬告，将他们押回云南送交赛典赤处治。 赛典赤却把他们全都释放了，仍旧委任他们为官。 这伙人叩头拜谢道：“我们诬告大人，本有死罪。今平章不杀，还让我们为官，我等当誓死报效。” 赛典赤主政云南的时候，云南周边的战事断时续，外交往来常存芥蒂。 藩属国安南经常发动叛乱。 湖广行省多次派兵征讨，效果都不明显。 于是，赛典赤派人出使安南，讲明叛乱必招祸、归服必有福的道理，约定与安南结为兄弟。 安南的国王非常高兴，亲自来到云南访问。 赛典赤到中庆的郊外迎接，以贵宾相待。 安南国王高兴地答应永远要成为大元的藩臣。 一次，萝甸发生了叛乱。 赛典赤率领元军前去讨伐。一路上，他面带忧愁，沉默不语。 随行的将官问他何故。 赛典赤回答道：“我并非为出征而忧，忧的是你们可能在战争中牺牲，忧的是你们会掳掠平民、使他们不得聊生，必将重新反叛，则又要兴兵征讨。” 元军围困了萝城三天，守军仍然不可投降。 元军诸将要求攻打萝城。 赛典赤没有立刻批准，而是派人前去劝降。 萝甸的酋长满口答应归降，但是，过了三天仍然不见行动。 元军诸将再次请求进攻萝城。 赛典赤还是不予批准。 一个将士不听指挥，擅自发起了进攻。 赛典赤闻报后大怒，立即下令鸣锣收兵，高声地斥责道：“天子命我安抚云南，未曾命我杀戮。没有主将命令而擅自攻城，当按军法处死。” 元军诸将急忙下跪叩头，请求等到攻下城池之日再行惩治。 萝甸的酋长听闻此事，不禁叹息道：“平章如此宽大仁义，我若拒不投诚是不应该的。” 于是，萝甸举国投降。赛典赤也释放了那些不听命而擅自进攻的将士。 赛典赤代表大元王朝，恩威并施，稳定了四邻。 从此以后，四周的各族部落相继归顺了大元。 各族部落的酋长每次来拜见赛典赤，照例都要贡献土特产。 赛典赤把这些进贡的土特产都分给了随从、官员或着贫民，自己不取一丝一毫。 赛典赤设宴慰劳各族部落酋长的时候，拿出最好的衣服和鞋袜与酋长们的蓑衣草鞋作交换。 酋长们见状无不心悦诚服。 1279年，赛典赤因病无常，葬于鄯阐北门。自发为他送葬的中庆百姓痛哭连日，泣声震野。 安南国王派遣12个使者身前来吊唁。他们身着丧服，朗诵祭文中“生我育我，慈父慈母”的话语，令在场的众人无不动容。 忽必烈闻讯以后忆思赛典赤的功勋，下诏云南省臣全部承袭赛典赤制定的规章，并且追赠赛典赤为上柱国、咸阳王，谥号忠惠。 赛典赤一共养育了五个儿子，其中的四个先后从政。 赛典赤无常以后，云南省臣面对诸多困难束手无策、无计可施。 忽必烈对此也愁眉不展。 大臣们向大汗推荐了赛典赤的长子纳速剌丁。 纳速剌丁才华横溢，官至中奉大夫、云南诸路宣慰使都元帅、大理元军统帅，率领元军到达位于今天缅甸的金齿（傣人国家）、蒲甘（缅人国家）、骠国（骠人国家）、曲蜡、缅国（缅人国家），使300座村寨的120200户人口归顺，并且规定租赋、设置邮传，建立卫兵实施行政管理，受到了忽必烈的赞扬 二儿子哈散，官至广东道宣慰使都元帅。 三儿子忽辛以功臣贵族之子入亲军，官至云南行省右丞、江西行省平章政事。 四儿子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。 赛典赤?赡思丁的家族乃是人才辈出，为大元王朝做出了重大的贡献。 正文 第三十三章 生前身后 没吹灭人家的火把，却烧了自己的胡子。 ——维吾尔族谚语 花剌子模人（也叫回回人）的后裔赛典赤?赡思丁生前身后都得到了朝野的交口称赞。但是，他的同乡阿合马就没有那么幸运了。 阿合马生前为大元王朝呕心沥血，大胆改革，得罪了一大批权贵，死后遭到了掘坟亵尸的惩罚，还被后人责骂了近千年。 阿合马出生于花剌子模帝国的费纳客忒(位于今天乌兹别克斯坦塔什干西南锡尔河右岸)。他的青少年是在蒙古大军西征过程中度过的。因为聪明机灵，阿合马成为了忽必烈未来的岳父弘吉剌?按陈的侍从。 弘吉剌?按陈把自己年轻美丽的女儿察必嫁给忽必烈做福晋的时候，将阿合马作为女儿的陪嫁一并送到了未来的大汗面前，送进了大元王朝的皇宫，成为日后察必皇后宫里的侍臣。 一次，忽必烈带领皇后和一群官员到郊外打猎。突然，一只体型庞大的野猪从密林里窜了出来，扑向了猎手们。野猪扑到了两匹侍卫的战马，然后直接扑向忽必烈骑的白马。 阿合马不顾自己的安危，飞速地跳下马背，抡起长矛，戳进了野猪的肚子。 野猪丢下忽必烈，转身扑向阿合马。 阿合马掏出腰间的匕首，刺进了野猪的颈部。 野猪挣扎了几下，蹬腿毙命了。 忽必烈仔细端详这个勇敢的年轻人。只见他细高挑的身材，小长脸上长着浓密的眉毛和胡须，是一个标准的回回人。 才华超人的阿合马很快脱颖而出，受到了忽必烈的赏识和重用。 1261年，阿合马出任上都同知，后来领中书左右部，兼诸路都转运使，承担了专管财赋的重任。 税收是国家财政的重要支柱，盐税又是财政的重要税源。禁止私盐和增加盐税是阿合马理财的一个主要方面。 1263年，阿合马针对时弊，向忽必烈奏请设置诸路转运司，加强税收管理 阿合马说道：“太原的老百姓私自制作硝盐到处贩卖。各地的老百姓看到他们的盐价格低廉，便争相抢购。解州（位于今天山西运城）的官盐却卖不出去。因此，每年收上来的盐税只有7500两。我请求从今年起再增加那里的盐税5000两，无论是僧道、军人和工匠都要纳赋。民间私自制盐听其自便。” 忽必烈对阿合马的主意非常赞同。 打击官商勾结偷税漏税的行为是阿合马理财的另一个有力措施。 大元的很多蒙古贵族与大商巨富联手从事商贸活动，依仗权势拒不交税，公然违法。 阿合马要为国家理财必然要和他们作斗争，触犯了他们的经济利益，自然引起了他们的反对，造成了阿合马后期遇到的灾祸。 阿合马还比较重视开矿和冶炼生产。 1263年，阿合马得知河南钧州（今天的禹州）、徐州等地有很多炼铁的作坊，便组织了3000个作坊为官府炼铁，每年上缴熟铁达到51万吨。官府再用这些铁铸造了10万件农具，与农户交换获得了4万石粮食。 大元成立制国用使司后，忽必烈任命阿合马为平章政事兼领此使职。 不久，阿合马执掌的制国用使司向忽必烈提出了一条节源开流的建议：“东京每年征收的布中有疏恶不堪用的可就地买羊。真定、顺天金银的成色不合的宜于改铸。别怯赤山出的石绵织成布后用火烧却不燃，请派官员组织开采。” 第二天，他们提醒忽必烈道：“国家费用浩大。今年自皇帝到京都以后已支出四千锭钞，恐来年的预算不足，要精打细算，节约开支。” 过了几个月，制国用使司又提交建议说：“桓州峪所采银矿已达十六万斤。每百斤矿石可得银三两、锡三十五斤。采矿所需的开支望准许卖锡以给之。” 忽必烈对制国用使司的工作非常满意，采纳了以上的全部建议。 这些举措客观上促进了农业和矿业生产的发展。 阿合马大力推行经理制度。经理也叫钩考，是一种财政审计的手段，主要由朝廷派遣官员到各地清算钱谷，防止豪强隐瞒和官吏贪侵。例如，地方上有人把熟田冒充为荒地来逃避赋税，有人为避免差徭隐报户口，也有富民买贫民田而仍旧由贫民交税的，造成岁入不增、小民告病。 一次，阿合马领导的尚书省要求调查全国的户口，颁布条例，杜绝欺隐，增加赋税。 御史台说：“现在到处在捕灭蝗虫，百姓劳扰已甚，清查户口的事稍缓再说吧。” 忽必烈采纳了御史台的意见。 过了一段时间，阿合马坚持自己的观点说道：“近来因军兴之后减免了百姓的赋税，又撤消了转运司官，使各路总管府兼管商税，以致国用入不敷出。我认为，莫如检查户数多少，按远近设立都转运司，酌情增加原来税额，选择廉洁有为的官员分理其事。一应公私鼓铸铁，由政府设局贩卖，并禁诸人私造铜器。如果这样，民力可不缺而国用也会充实。” 他要求忽必烈诏谕天下：一是在全国核实人口；二是设立诸路转运司，加强收支两条线的管理。 由于国家的财政赤字巨大，入不敷出，为了增加财政收入，满足扩军征战的需要，钩考钱谷被作为一种弥补财政亏空、搜刮财富的手段频繁进行。 大元刚刚设立尚书省的时候，忽必烈下旨说：“凡选拔任用的各官，吏部议定资格品级，向尚书省报告，由尚书咨询中书意见后才奏闻大汗。” 阿合马却擅自提拔官员，不让吏部拟订初步的使用意见，也不咨询中书省。 丞相安童将这个情况报告了忽必烈。 忽必烈听了很恼火，召来阿合马质问。 阿合马不慌不忙地回答道：“事无大小都交由我办，所用之人当然应由我自己来选择。” 安童无言以对，只好向忽必烈说道：“自今以后，只有重刑及调迁上路总管才交给我来办，其余的事情都交给给阿合马，以便各部门的权限清楚。” 忽必烈微笑着答应了。 忽必烈登基的初期，朝廷的各级官吏都没有俸禄，等于公开让他们去勒索百姓，贪污中饱，严重影响了正常的统治秩序，是一个亟待解决的重大社会问题。 阿合马上任以后力主推行官俸制度。他订立条例，减并州县，核定官吏的人数，根据官员的级别发放俸禄和公田，并且还要考核官员政绩的优劣。但是，由于种种原因没有施行起来。1266年，阿合马担任中书平章兼任制国用使以后，正式规定了京、府、州、县、司各级官吏的俸禄和职田。1270年，他又规范了军官的俸禄。之后，虽然曾有过暂时停俸禄和减少官俸的现象，官俸制度作为一项重要制度从此确定了下来。勒索百姓、贪污钱财不再是合法的行为了。1267年，大名路的达鲁花赤爱鲁、总管张弘范等因为盗用官钱受到了罢官的处分。 阿合马还在各路设平准库，用12000锭钞作为钞本买卖金银，维持物价平衡和保证纸币的信用。初期，钞法实行得十分有效，盐、茶等税收都用纸钞，保证了纸钞雄厚的物质基础。元代钞法是世界上最早的纯纸币流通制度，在世界币制史上具有特殊的地位。然而，由于连年用兵、费用浩繁，纸钞不断增发，开始出现了通货膨胀，纸币贬值，物价飞涨。 1275年，伯颜、努海带领元兵大举进犯南宋，占领了大片的领土。 忽必烈安排阿合马与诸位大臣商议，在江南实行大元的盐法、钞法以及开展药材贸易之事。 阿合马很快提出了方案：在南京、卫辉（今天河南的卫辉）等路按户籍收集药材；在蔡州发售十二万斤官盐，禁止人们私相贸易。 忽必烈认为切实可行。 阿合马为人足智多谋，又会说话。大家都称赞阿合马十分能干。大汗忽必烈也格外器重他。 忽必烈急于建设富强的国家，又见阿合马才气逼人，因此放手让他大胆办事，对他的建议也无不采纳。 久而久之，阿合马成为一人之下、万人之上的权臣，因而开始专权、更加刚愎自用了。 右丞相安童看到阿合马长期专权，心里很不舒服，便上奏忽必烈说：“大都路总管阿合马之子忽辛手下的人大多不称职。阿合马和张惠把持宰相的大权，做商贾之事，尽收天下之利，受害的百姓有苦无处诉。” 阿合马得知以后争辩道：“是谁胡说这样的话？我与张惠要与他当廷辩论。” 安童又对忽必烈说道：“忽辛的部下在官府与商人的木材交易中谋取私利，罪状清楚。” 忽必烈说道：“若是这样，查明后撤了他的职。” 安童接着告发了忽辛与一桩泄密案有牵连。 忽必烈责备安童道：“他对自己的部下与胡人做生意的事尚且不知道，怎能把国家的机密交给他呢？” 后来，中书左丞崔斌奏告忽必烈：“杭州地大，责任不轻。阿合马以自己的不肖之子抹速忽担任达鲁花赤、佩虎符，岂是量才授官之道？以前，阿合马自己要求免除子弟的职务，他现在自己身居平章要职，全家的族人都安置在要害部门。这样是自背前言有损公道啊。” 忽必烈看到对阿合马的举报越来越多，思想上有些动摇了，于是下令罢免了阿合马许多子弟的职务，但是没有处理阿合马本人。 忽必烈曾经对淮西宣慰使昂吉儿说过：“做宰相的人要明天道、察地理、尽人事。兼有此三条的才是称职的宰相。阿里海牙、麦丁等也不能当宰相。回回人中只有阿合马才可以担任宰相。” 可见，忽必烈是多么信任阿合马啊。 阿合马长期身居高位，自然地形成了自己的小圈子，实行的政策又触动了权贵的利益，惹怒了朝廷内外的很多人。 安童在容忍了很久之后才向忽必烈汇报说：“我近来常说尚书省、枢密院、御史台宜于各自遵循常例向皇帝作报告，重大问题应该由侍从的大臣议定后上奏，这是皇帝已有旨应允了的。现在一切由阿合马的尚书省报告，似乎违背了皇帝以前应允了的话。” 忽必烈说道：“你说得很对，我哪里想到阿合马因为得到我的充分信任而敢于如此呢？有些问题我没有和你商议是不对的。应该像你说的那样，三家各按常制奏事为好。” 安童趁机揭发道：“阿合马所用的部官很多都不称职。但是，阿合马已经得到大汗的同意宣布了。应当在他们上任后多加考核，看其是否真能胜任。上任的时间长了，个人的品行和才能是可以看出来的。” 忽必烈点头称是。 阿里和阿合马、赛典赤因为同是花剌子模的回回人，有过一些面上的来往。努海成为大元的主将以后，与阿合马来往较多，也曾劝阻他注意保护自己，以免惹怒众人。 阿合马正值春风得意，并没有听进去努海的忠告。 1282年的4月，忽必烈前往上都，太子真金一起陪同。 益都（今天的山东省青州）的千户王著平常疾恶如仇，知道很多人愤恨阿合马，便秘密地铸造了一把大铜锤，发誓要用铜锤砸死阿合马。 恰好这时，有个姓高的妖僧和尚在军中行秘术。 王著便与他们合谋，诈称阴历3月18日太子要回来做佛事，纠结了80多人趁着夜色潜入了大都城。 天快要大亮的时候，王著和高和尚派两个僧人到中书省，指派他们去购买斋物。 中书省的官员感觉有些蹊跷，便盘问那两个僧人，但是没有问出问题来。 到了中午，王著又派遣崔总管假传太子的口令，要枢密副使张易派一支军队当天晚上到东宫门前集合。 张易没有发现这道口令是假的，当即指挥下官领兵前往东宫。 这时，王著自己骑着大马去见阿合马，假称太子将要到了，要求中书省的官员都到宫前迎候。 阿合马派遣脱欢察儿等数骑出关，北行十余里，遇上了伪装成太子的王著、高和尚等一群人。 假太子责备脱欢察儿等人无礼，借口将他们全部杀害，然后骑上他们的马匹，从南边进入健德门。 当时正值夜晚二更，无人敢问他们是谁。 他们走到东宫前面，众人都下马肃立，唯独假太子骑在马背上指挥，将中书省的官员全部叫到面，大声地呵斥阿合马，命令手下用大铜锤砸碎了阿合马的头颅。 阿合马立即倒地毙命。 接着，假太子又杀害了阿合马的同党郝祯、张惠等。 枢密院、御史台和留守司的官员都在远处紧张地观望着，不知道其中的缘故。 尚书张九思觉得情况不对劲，大声地呼叫其中有诈。 留守司达鲁花赤博敦拿起棍棒冲上前去，一把把骑在马上的假太子击倒在地上。 其他人也都反应过来，赶紧用乱箭射击。 作乱的人立即逃散。高和尚逃脱。王著则挺身而出，自愿承担罪名。 忽必烈听到大都暴乱的消息后龙颜大怒，立即命令身边的军官赶到大都，处置作乱犯上的罪人。 元军抓获了王著、高和尚和张易，在街市上砍了他们头，然后将尸体剁成了肉酱。 王著在临刑前大声呼道：“王着为天下除害，今日死了，他日必有为我写出此事真相的人。” 阿合马死了以后，人们陆续向忽必烈揭露了他的很多罪行。 忽必烈听闻以后为了安定人心故意怒斥道：“阿合马死有余辜！王著杀的好。” 忽必烈下令部下掘开阿合马的坟墓，打开棺材，把阿合马的尸体抛弃在通玄门外，放任野狗去撕咬昔日的爱卿。 大都的百官和百姓聚在城门外观看，唏嘘不已。 阿合马的儿子和侄子全部被杀，家属的财产也被没收。 朝廷官员搜查阿合马的小妾住处，发现她的衣柜中藏有二张熟人皮，两只耳朵还在上面。 朝廷官员审问一个专为阿合马掌管箱柜的太监。 那个太监也莫名其妙，不知原委。 朝廷官员又查到姓陈的人画的二幅绢画。画上甲骑数重，围守一座篷帐的宫殿，士兵都向帐内张弦挺刃，如击刺之状。朝廷官员还查到曹震圭推算阿合马出生年月的手迹和王台判妄引图谶，都有不轨言论的嫌疑。 忽必烈听了汇报后下令剥下那个太监和陈、曹、王这四个阿合马的密友的人皮示众。 殊不知，这些都是阿合马的政敌做下的手脚。 阿合马，这个来自花剌子模的回回人，生前为帝国殚精竭虑，享受恩泽，身后却落了个罪臣的恶名，遗臭万年。 正文 第三十四章 长眠大都 多深的地基，垒多高的墙。 ——日本谚语 伟人之所能够成为伟人，不是他拥有三头六臂，而是在于他比普通的人站得更高、看得更远。 忽必烈不同于以往攻城略地、掠夺财产的蒙古大汗。他一边在扩张大蒙古国的领土，一边在心中规划未来的帝国。他决心放弃游牧民族逐水草而居的落后的生活方式，采用行之有效的治国方式，巩固蒙古民族的千秋大业。 1260年，成吉思汗建立的蒙古帝国从忽必烈即位以后分裂和演变成为忽必烈的大元（大元帝国）、位于大元西部的四大汗国。其中，大元的疆域包括今天的蒙古国、中国的大部地区，政治中心偏移到了中原地区。 忽必烈在开平登基，为了兼顾北方草原和中原汉地的管理，将位于蒙古草原南缘的开平府升格为上都，取代了哈拉和林。但是，上都的位置还是偏北，对中央政府控制中原汉地的广大地区非常不利。因此，1264年，忽必烈解决了与阿里不哥的汗位之争，下诏改燕京（今北京市）为中都。 忽必烈除了统一全国、兴建大都城，还博采众长，学习汉人的法规，建立了各项政治制度，如在地方上建立行省，中央设中书省，开创了中国历史上的省制；设立司农司、劝农司等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，令人编辑了《农桑辑要》并且颁行全国。 忽必烈赞同用传统的宋朝的方式记载大元历史的建议，还建议朝廷在翰林院下建立翰林兼国史院以搜集记录并且撰写辽国史和金国史。 忽必烈把钞票引入流通领域，使它成为财政的基础。 为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后取消的国家控粮的政策，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓；当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。 忽必烈实行宽松的宗教政策。喇嘛教、伊斯兰教、基督教、道教、儒教等都得到尊重和发展。 为了加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。 1267年，忽必烈排除了旧臣贵族的干扰，毅然将首都迁到了中原的城市中都燕京。 忽必烈迁到中都，暂时居住在城外的金国离宫——大宁宫内。 忽必烈着手建立一个新的国家，当然也要建设新的宫殿和新的首都。他任命中书省官员刘秉忠担任营建都城的总负责人，郭守敬负责规划和修治水利系统，回回人伊黑迭儿负责设计新的宫殿。 阿里的二儿子阿玛尔（意思是建设）在伊黑迭儿的手下做事，因而全程参与了大元新都的建设。 这一天，大元在中都举行了隆重的皇宫奠基仪式。全城礼乐齐奏，人声鼎沸，如同过年一样热闹、喜庆。 阿里家中的管家忽然慌慌张张地跑到阿玛尔的身边，气喘吁吁地说道：“大人，老爷快不行了。” 阿玛尔的心中一沉，拔腿赶紧往家里赶。 花剌子模帝国的遗民、大蒙古国的差役阿里在老城牛街的家中溘然长逝了。临终前，阿里已经无法说话了。他把那块磨得发亮的故乡的鹅卵石颤颤巍巍地交到了长子努海的手中。 阿里自从16岁离开花剌子模就再也没有能够回去过。如今，他的肉体和他的思乡之梦被深深地埋进了中都的黄土地里。他的子孙后代仍将在这一片土地上繁衍续存，生生不息。 与此同时，大蒙古国的忠臣巴德尔年事已高，在中都的豪宅里咽下了人生的最后一口气，也撒手去了西天。 努海、阿玛尔和阿尔斯兰埋葬了父亲阿里。他们在新城里置办了一个大宅院里，然后就把老母亲索伦和全家人从牛街搬到了新城。此时，努海也已经50多岁了，衣食无忧，儿孙满堂，自得其乐。 阿玛尔从此埋头于新都的建设，有时候也把都城建设的进展讲给努海、阿尔斯兰等兄弟们听。 一天，阿玛尔回到家中，兴奋地告诉努海说：“新的都城是个长方形，城墙全长60里又240步，面积大约75000亩，相当于大唐王朝长安城面积的五分之三，接近大宋王朝东京城的面积，辟有11个门，南、东、西三面各有3个门，北面有2个门，说是三头六臂两足。” 努海关切地问道：“城墙是怎么设计的？我最关心的是都城的安全。” 阿玛尔笑着说道：“大哥，你是三句话不离本行啊。我听说城防是这样设计的：城墙、城门和护城河组成了三道防线。城墙是用夯土筑成的，高约3丈，基宽7丈，顶上宽约3丈。筑城的时候先在墙内设永定木，再加上横向的纴木，然后加土夯筑。由于这里夏季多雨，土墙容易被雨水冲刷浸泡，本来准备用砖石砌在外面，但是，听说因为财力不足而作罢。朝廷专门抽调军队收割芦苇，编织苇席，用苇席覆盖城墙。” 阿尔斯兰笑着插话道：“这京城岂不是成了苇城？” 努海也笑道：“我看是蓑衣披城。我担心天下动乱的时候，作乱的人会纵火焚烧苇席，最终是弄巧成拙啊。” 阿玛尔低头一想，说道：“你们说的也对。我明天到工地上向刘大人反映。” 阿尔斯兰紧跟着问道：“你快说说城里的布局是什么样的？” 阿马尔说道：“新城规划最有特色的地方是以水面为中心来确定城市的格局。这可能与蒙古游牧民族逐水草而居的传统习惯有关。 新城设有中心台，是城市东西南北的中心。中心台占地一亩，旁边建有中心阁，正好位于都城的中轴线上。以中心阁为基准向四面拓勘城址。 中心阁以南是皇城。皇城以太液池为中心，四周布置了三座宫殿——大内、隆福宫和兴圣宫。 大内正门为崇天门，北面为厚载门，东为东华门，西为西华门。 崇天门前有一条金水河，河上有一座周桥。 大内正殿为大明殿，是大汗理政和居住的场所，后面还有廊庑连接后殿。 大明殿的后面是察必皇后的居所延春阁。 皇城的四周修建了高大的红墙。正门称作棂星门，左右有千步廊。 红墙的东墙外是漕运河道。 皇城外的南面和东南是官署区，北面积水潭一带是闹市，东面是太庙，西面是太社稷。 中心阁的西面是报时机构鼓楼和钟楼。在市中心设置高大的钟楼和鼓楼是城市建设上的一个创举。汉地历来用里门、市楼、谯楼或城楼击鼓报时。 钟楼上面建有阁楼，上面悬着一口大钟。夜晚鸣钟报时声响洪亮，全城都可以听到。第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生不可者可以例外。如果遇到这种情况，外出的人必须提着灯。巡逻兵在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间离家外出。 钟楼和鼓楼的西边是积水潭，是漕运终点，也是全城最繁华的商业区，有米市、面市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等市廛，还有望湖亭、万春园等园亭。” 努海问道：“百闻不如一见。我哪一天跟着你实地去看一看，行不行？” 阿玛尔笑道：“你是大元的功臣，有什么不行的？” 阿尔斯兰叫喊道：“我也去。” 第二天，阿玛尔果然带上大哥和小弟，来到了建设中的新都城。 努海极目望去，新都果然气势不凡。 街道规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。街道全是笔直走向，直达城墙根。 登城站在城门上朝正前方远望，便可看见对面城墙的城门。街道的两侧有各种各样的商店和货摊……整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。 中轴线上的大街宽度为9丈，其他主要街道宽度为8丈，小街的宽度为大街的一半，胡同的宽度大致是小街的一半。 阿玛尔走过来介绍道：“新都因为是在新址上修建的，所以规划不受旧格局的约束。居民区与金国的新旧坊混合形式不同，全部是开放形式的街巷。 按照方位，朝廷将街道分成了50坊。各坊以街道为界线，建有坊门，但是没有坊墙，坊门只不过是标志而已。 胡同是相邻两个城门之间的区域。东西向的胡同有22条。 虽然都城南面、北面有门，但是，从丽正门向北穿过皇城正中的崇天门及大明门、大明殿、延春门、延春阁、清宁宫、厚载门直抵中心阁的中轴线上也有一条宽阔的御道。 城门的命名都与《周易》卦象相关。南垣正中为丽正门，东为文明门，西为顺承门，东垣正中为崇仁门，南为齐化门，北为光熙门，西垣正中为和义门，南为平则门，北为肃清门。北垣东为安贞门。” 阿尔斯兰说道：“汉人的讲究多。如今蒙古人也学会了。” 努海由衷地感叹道：“我大元真是盛世啊。” 修筑城墙时也遇到了难题：走向取直线，但是，南面的城墙走向刚好是庆寿寺西边的海云和可庵两位大师的坟塔。 刘秉忠向忽必烈请示。 忽必烈要求城墙绕出去一段，把坟塔圈入城内。 因此，南城墙的西段顺承门与丽正门之间有一处城墙呈向外凸出的弧形。 由于城市轮廓方整，街道砥直规则，使城市的格局显得格外壮观。新都街道的布局奠定了今天北京城市的基本格局。 各大商市分散在皇城四周的城区和城门口居民集结的地带。 东城区是衙署、贵族住宅的集中地，商市较多，有东市、角市、文籍市、纸札市、靴市等。 北城区因为郭守敬开通了通惠河，使海子（积水潭）成了南北大运河的终点码头。沿着海子一带形成了繁荣的商业区。海子北岸的斜街更是热闹。各种歌台酒馆和生活必需品的商市汇集于此，如米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等一应俱全。稍北的钟楼大街也很热闹，附近还有一处全城最大的穷汉市，是城市贫民出卖劳力的市场。 西城区有骆驼市、羊市、牛市、马市、驴骡市。牲畜买卖主要集中在这里。居民的层次低于东城区。 南城区是金国中都的旧城区，有南城市、蒸饼市、穷汉市，还有车市、果市、菜市、草市、穷汉市等。 商市与居民区的分布既有城市规划制约的因素，也有城市生活和对外交通促成的自发因素。 水资源短缺一直是燕京地区特别是城市生活面临的一个难题。居民的饮用水主要依靠井水。宫苑用水由西郊引山泉经水渠导入太液池，因为水从西方来故称作金水。 郭守敬把西部和北部的众多泉水汇入高梁河，再经过海子注入漕渠，一度使江南的粮食与物资直达中都城中，受到忽必烈的嘉奖。 大元统治的疆域十分广阔，都城是政治中心和文化中心，所以人烟茂盛，商业经济十分繁荣，行市多达30余种。其中，米市、面市、缎子市、皮帽市、帽子市、穷汉市、鹅鸭市、珠子市、沙剌市（即珍宝市）、柴炭市、铁器市，皆在钟楼、鼓楼一带，这是因为南方来的漕运船只都停泊在积水潭上的缘故。 市场上出售的商品除一些日常生活用品为当地产品外，很多商品来自全国各地。当时，海运大开，河运通畅，川陕豪商，吴楚大贾，飞帆一苇，径抵辇下，每天用马车和驮马载运生丝到京城的不下一千辆次，为都城提供了丰富的商品。供达官显贵享用的氀毷貂豽等珍贵皮毛、珠瑁香犀等奇珍异宝、锦纨罗氎等高贵纺织品应有尽有。 在这里做生意的不但有大元境内的豪商巨贾，而且还有来自中亚、南亚的商人。凡世界上最为稀奇珍贵的东西都能在这座城市里找到，特别是印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料。 1272年，忽必烈下令将中都改名为大都（意为最大的城市。突厥语称大都为汗八里，意为帝都），将上都作为陪都。 1275年，忽必烈发布了让旧城（金国中都故城）的居民迁入新都的诏书：“诏旧城居民之迁京城者，以资高及居职者为先，仍定制以地八亩为一份，其地过八亩或力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。 努海、阿玛尔身为大元的官宦，自然顺理成章地搬入新都。阿尔斯兰为了方便生意，继续留在了旧城。 此后的9年时间里，大约有40至50万居民从旧城迁入了大都。 期间，刘秉忠、伊黑迭儿、阿玛尔和郭守敬陆续完成了大内宫殿、宫城城墙、太液池西岸的太子府（隆福宫）、中书省、枢密院、御史台等官署以及城墙、金水河、钟鼓楼、大护国仁王寺、大圣寿万安寺等重要建筑的修建，皇宫内各处便殿、社稷坛、通惠河的河道和漕粮仓库等也先后竣工。 大都的建设历时20余年。气势辉煌的宫城、宫殿、皇城、都城和王府等工程形成了一代盛世的帝国首都。 1281年的正月，忽必烈望着满天飘飞的雪花，再一次想到了心中的痛点东洋的倭国。他不甘心失败，决定重新启用赋闲很久的达来，命令年迈的他带着儿子腾格尔，再次率领元军和高丽军队，兵分两路远征倭国，一雪昔日的败绩。 但是，这一次远征依然没有打破蒙古军队屡次进攻倭国的魔咒，又失败了。 忽必烈和达来都郁郁寡欢，不得其解。 令忽必烈郁闷的还有他亲自选定的皇位继承人42岁的皇长子真金不幸早逝了。 正文 第三十五章 父子冤家 地怕秋季旱，人怕老来难。 ——撒拉族谚语 腾格尔是巴德尔的孙子、达来的儿子。由于爷爷和父亲都是大蒙古国的功臣，因此，腾格尔自小就和忽必烈的儿子一起玩耍，享受到皇家子弟的待遇。 自古以来，帝王家庭中的父子关系十分微妙。父王一般对皇子们怀有很高的期待，希望延续皇家的江山；同时又非常忌惮他们急不可待，图谋篡权。皇子们多事踌躇满志，跃跃欲试，又对父王心存敬畏，整天如履薄冰、如临深渊。因此，皇家父子们上演了一幕又一幕悲壮的大戏。 忽必烈一共有12个儿子。长子朵儿只早亡。因此，一般都把孛儿只斤?真金作为忽必烈的嫡长子。 1243年，忽必烈召来中原的海云禅师询问佛法之事。恰逢妻子察必生下二儿子。他便请海云禅师为自己的孩子摩顶取名。 海云禅师认为人世间万物当中真金最为珍贵，所以给忽必烈的儿子取了个汉名——真金。 真金在少年时代跟随忽必烈到漠南管理汉地的事务，因此在蒙汉交接的金莲川（在今天内蒙古和河北省交界的地区）生活，接触了一大批汉人儒士。 忽必烈把真金的教育任务交给了汉儒姚枢、窦默，并且让腾格尔、土木各儿和刘秉忠的儿子王恂等作为真金的伴读，接受汉家三纲五常和先哲格言的熏陶，把《孝经》作为启蒙的课本。 真金和王恂的关系最好，对他百依百顺，经常听他灌输为学之道和历代治乱的道理。真金对汉学十分感兴趣，勤学好问，与王恂的关系比其他蒙古贵族孩子的关系还要好。 腾格尔对真金轻视蒙古本族的传统、崇尚汉学不以为然。他们之间渐渐地产生了分歧。 王恂朝夕不出东宫，陪伴在真金的身边。其他汉臣的子弟也与他相处融洽。 忽必烈对真金的期望很高，在真金18岁的时候封他为燕王，领中书省事。建立枢密院之后，忽必烈又封20岁的真金守中书令，兼判枢密院事。 真金实际上每月只有两次到中书省巡察一下，平时把中书省和枢密院的事务都交给王恂去处理。 真金的做法让腾格尔的心中十分不满。他回家的时候向父亲达来发牢骚道：“燕王真金过分亲昵汉人。平时只关心汉诗和汉事也就罢了，如今把自己的工作也交给了汉人。” 达来低声对腾格尔说道：“你自己心里清楚就可以了，不要到处乱说。真金可是大汗瞩目的接班人啊。” 腾格尔不高兴地说道：“让这样的人领导大元，岂不是亡国之君？” 蒙古传统的汗位继承制是举办忽里勒台大会推举贤人。忽必烈战胜阿里不哥获得统治权以后，姚枢、张雄飞等汉人大臣纷纷建议他采用汉地中原王朝的嫡长子继承制，确保汗位有序接班。 1273年3月，忽必烈采纳了汉臣们的建议，下诏立30岁嫡长子真金为皇太子。 真金从小耳濡目染汉人的文化，为他以后坚定支持汉法做了铺垫。他的政治前途也与汉人儒臣息息相关。他喜爱讨论儒家经典与历代史籍，经常与诸王近臣在习射空暇讲论《资治通鉴》、《贞观政要》等经典。 每当忽必烈生病的时候，真金特别孝顺，整天守在病榻旁边。 他听说母亲察必皇后中风以后，连衣服还没有穿好就前赴探望。 察必皇后去世以后，他终日不吃不喝，深切怀念母后。 他穿的衣服洗不出来了，命令侍臣重新染色还要继续穿。 侍臣提议换一件新衣服。 真金说道：“即使做上一百件新衣服也不难。我看这件旧衣服还没有破，丢掉太可惜了。” 总之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。 1274年，真金奉大汗之命赴甘肃的临洮，护送前一任帝师吐蕃人八思巴返回吐蕃的萨迦（今天西藏的萨迦）。 腾格尔本来借此机会回家。 忽必烈却要求腾格尔陪同真金前往吐蕃。 腾格尔跟着真金在吐蕃滞留了两年。他看到真金不仅担任施主在后藏的曲弥仁莫（今天西藏日喀则县曲弥）举行盛大的法会，由八思巴现场讲经，向7万多名喇嘛供应饭食、黄金和袈裟。参与者加上老百姓多达10万人。 腾格尔发现真金对佛教特别入迷，请八思巴讲授佛教的基本教义，还编写了《彰所知论》。 腾格尔在吐蕃负有内政外交的重任，打探征服印度或是从吐蕃北上讨伐反对忽必烈的西北诸王、打通与伊儿汗国相联系的道路。他还掌握了本钦贡噶桑波与八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈启奏。忽必烈很快派遣桑哥前往镇压。 1279年初，腾格尔和真金回到了大都。 这时候，忽必烈对实行汉地法制的兴趣日益减少，转而重用回回人阿合马理财。 刘秉忠、史天泽、赵璧等汉人重臣已经相继去世了。 汉臣的地位降低，一时无力抗衡阿合马，因此都把希望寄托在真金的身上。 汉臣串通了在朝廷为忽必烈服务的道士李居寿。 李居寿借做法事件的机会对忽必烈说道：“皇太子春秋鼎盛，宜预国政。” 其他的汉臣也在一旁劝谏让太子理政。 忽必烈下令36岁的真金开始参与朝政。凡是中书省、枢密院、御史台及百司的事都先上报真金，然后再奏闻忽必烈。 一次，江西行省献来丰厚的礼品。 真金将礼品全部退还，愤怒地说道：“朝廷让你们安治百姓。百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎？” 蒙哥大汗执政期间，佛道辩论均以佛教胜利告终。道教的地位开始降低。 真金最崇尚藏传佛教，对道教也加以扶持。 一次，忽必烈听从大臣的建议，准备烧毁所有的道教书籍。 真金听从道士张留孙的建议，对忽必烈说道：“黄老之言，治国有不可废者。” 忽必烈觉得真金说得有道理，便停止了焚书。于是，道教的地位又有所上升。 真金对回教的态度非常差。 1280年1月，一群前来大元的回回商人因为拒绝食用未按教规宰杀的羊肉，与沿途的驿站发生了争吵。 真金带着个人的喜好向忽必烈建议下旨规定：“今后无论何人宰杀的牲畜，回回人都不得拒绝食用。他们都是我的奴仆，饮食必须随顺我大元朝！” 这一规定使回回人不能按照自己的教俗宰杀牲畜，也无法为儿子们举行割礼。于是，大批回回商人被迫离开了大元。中亚的商人也不愿意前来做生意，造成了大元的税收锐减、珍贵贡品缺乏、国外贸易衰退的不利局面。 这其实是真金借机打压包括阿合马在内的回回人权贵的一项措施。真金作为汉法派的领袖，与阿合马为首的理财派形成了尖锐的对立。 腾格尔对真金的做法很不赞成。两个人的思想观念渐行渐远了。 出身南方汉人的礼部尚书谢昌元建议设立门下省，正好符合了忽必烈使臣下相互检察以防欺上瞒下的构想。 真金有意想让维兀儿人大臣廉希宪任门下侍中。 真金对廉希宪表示：“皇上命爱卿领门下省，不要害怕那些小人，我来帮爱卿除掉他们。” 但是，在阿合马的阻挠以及汉臣的意见不统一的情况下，设立门下省的计划很快便流产了。 廉希宪感到非常生气，导致身体不适，不久病重。 真金听说以后立即派遣心腹杨吉丁前去探望。 廉希宪给真金留下了遗言，暗示要除掉阿合马：“一定要铲除误国害民的人啊。”。 1280年7月，中书平章政事阿合马理财有功，得到了忽必烈的重用，开始大权在握。 阿合马屡次取消实行汉法，逼得国子监祭酒许衡无法执教，只好请求告老还乡。 真金急忙跑到忽必烈的面前请求让许衡的儿子担任官职，另一方面派遣东宫的官员前劝解许衡道：“您不要因为没有公道而担忧，您安下心公道自来。” 真金和阿合马的理财理念南辕北辙，水火不相容。 一次，他们在习箭场相遇，为了一项政策发生了争论。真金恼怒之极，举起手中的弓猛打阿合马的头部，打得他头破血流。 阿合马对皇太子敢怒不敢言。 腾格尔看不下去了。他心想：阿合马好歹也是国家的重臣，真金怎么能如此无礼呢？ 他便上前责怪了真金两句。 不料，真金勃然大怒，从此与腾格尔分道扬镳了。 忽必烈看到受伤的阿合马，好奇地问道：“爱卿，你脸上的怎么受伤了？” 阿合马尴尬地回答道：“早晨不慎被马踢伤的。” 坐在一旁的真金当即呵斥道：“你说谎话也不脸红吗？好汉做事好汉当。你就说是我真金打的！” 忽必烈顿时惊讶地口瞪目呆，认为真金作为未来的国君无法控制自己的暴躁脾气，实在是沉稳不足。 还有一次，真金和阿合马在朝廷里当着忽必烈的面又争吵起来。气愤之余，他抡起自己的拳头，狠狠地殴打阿合马。 忽必烈实在看不下去，大声地喝止了真金。 因此，在满朝的文武官员中，权倾一方的阿合马只畏惧真金一个人。 1282年4月，大都发生了阿合马被汉人王著和高和尚刺杀的轰动事件。 真金虽然当时在上都陪同忽必烈，但是，他却被人们普遍认为与这起刺杀事件有很大的关系。 忽必烈下令将王著、高和尚和留守大都的中书省平章政事兼枢密副使张易通通处死。 阿合马死亡以后，真金举荐支持汉法的和礼霍孙出任右丞相，并且鼓励他道：“阿合马被杀，你做了中书右丞相。如果你在做利国利民的事情，就不要害怕改变，大胆地去做。如果有人阻挠，我一定力挺你。” 真金任用了大量的汉臣作为自己的权力基础。他谆谆地告诫汉臣们说：“你们学的孔子之道，现在能够派上用场了。应当竭尽你们平生所学，大力推行。” 真金不断推动蒙古汉化的政策，蒙古小孩只学蒙古文字不以为然，要求他们努力学习汉文，还亲自请来汉人学者教育自己的孩子。 腾格尔则与真金针锋相对，坚决不允许自己的孩子学习汉文，同时参与了反对真金的党派。 真金虽然雄心勃勃，实际上也只是参与朝政，并没有左右朝政的权力。大元朝廷的大权始终掌握在他那个精明专断的父皇忽必烈的手中。 忽必烈一直对理财派念念不忘，对反对理财派的真金产生了反感。 1284年12月，忽必烈任用汉族商人卢世荣理财。同时，到处风传新任的正宫南必皇后僭越干政。 真金和汉臣对此很不满。他指着卢世荣呵斥道：“钱财不是从天上掉下来的，怎么能每年榨取赢利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，实在是国家的大蛀虫啊！” 数月之后，卢世荣被真金的汉法派弹劾下台，关进监狱并且处死了。 理财派的领袖桑哥虽然竭力袒护卢世荣，却因为害怕真金而不敢相救。 1285年的春天，一名南台御史上疏说：忽必烈年事已高，应当给皇太子真金禅位，恳请南必皇后不要再干政了。 真金听说以后责怪御史弄巧成拙，心中十分恐惧。 当时，御史台中定额为16个汉人的御史全部空缺，担任都事的尚文偷偷地把这份奏章隐匿了下来。 阿合马的支持者达吉古阿散、腾格尔等人得知以后，在忽必烈的面前请求查办各种官吏的案子。名义上是搜索全国隐藏的钱粮，实质上是打算公开这篇奏章。 他们接手御史台吏案，立即要求得到这份奏章。 尚文深知这篇奏章关系重大，推脱说必须得到右丞相安童等人的批准才可以交出。 达吉古阿散和腾格尔将此事向忽必烈作了汇报。 忽必烈大怒，命令立刻交来奏章。 安童等人也束手无策。 尚文以攻为守，很快从阿合马的旧案中搜集到达吉古阿散党羽的数十条罪状，与安童一起商量对策。 尚文说道：“皇太子为天下之本。如果奏章被揭发出来，必将倾覆太子，动摇国本，祸不可言。只有先发制人，变被告为原告。” 于是，安童等人抢先向忽必烈状告达吉古阿散的罪行。 忽必烈看到有人要他退位的奏折，气得怒不可遏，七窍冒烟，厉声责问道：“难道你们就没有罪过吗？” 安童带头认罪说道：“我们不会逃避罪行。达吉古阿散等人的罪名在刑律上是写得清清楚楚的。他们又不是什么好东西。应该选一个德高望重的大臣来主管这个案子，才能让大家心服口服，平息纷扰。” 忽必烈的怒气这才消了一些。形势逐渐缓和下来。后来，达吉古阿散等阿合马的余党被判奸赃罪处死。腾格尔因为牵涉不深，受到了忽必烈严厉的责罚。 虽然如此，真金却因为过早暴露了自己的野心，生怕忽必烈像很多汉皇一样废了自己，郁郁寡欢，积久成疾。1286年1月，43岁的真金病逝了。真金死了以后，忽必烈将皇太子授予真金的三儿子铁穆耳，即后来成为了元成宗。 治国的政策相继遭到了失败。大臣们明争暗斗，乱成一团。心爱的儿子接连早逝。白发人送黑发人。英雄的暮年有心无力。由于这些悲剧的刺激，忽必烈开始大量地酗酒，毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，变得越来越肥胖。 酗酒和肥胖引起的疾病时时折磨得忽必烈痛苦不堪，生不如死。 1294年2月18日，忽必烈带着刻骨铭心的悲伤去逝了。 作为一个决策千里的帝国征服者，忽必烈给被征服地区的人民带来了伤痛和浩劫。 作为一个新国家和新秩序的建立者，忽必烈又是非常成功的。至少，他统一了分裂长达几百年的中原汉地。 年迈的达来、努海带领着下一代的腾格尔、陶菲克等人前来为大汗忽必烈送葬。 在刺脸的寒风中，努海冻得瑟瑟发抖。他禁不住呻吟道：“温暖的春天什么时候才能来到啊？” 正文 第三十六章 回回新家 天下回回生得怪，根子来自天山外。 ——回族谚语 当年，阿巴斯和妻子撒尔塔阿姑阿依舍、两个孩子在河州团聚以后，一家人在那里落下了脚，成为了大元王朝的色目人。 色目人是生活在大元境内除了蒙古人和汉人以外的民族，主要是来自西方各国的人。他们的眼珠的颜色不像是蒙古人和汉人那样的黑色，而是灰色或者淡黄色的，所以大元朝廷称他们是色目人，即眼睛有颜色的人。 色目人大多数是大蒙古国消灭花剌子模帝国以后征迁来的大批工匠和士兵，也有一些归附大元的其他少数民族，还有少量定居东土的花剌子模、伊朗和阿拉伯的商人。 色目人包括了几十个民族。 成吉思汗在攻打中亚、西亚、朝鲜半岛、吐蕃、阿塞拜疆等地的过程中，采取了探马赤军的编制，招收了大批当地的士兵。这些人的任务既是先锋军，也是镇守军，东迁以后驻扎在全国各地。当时，陕西京兆（今天的西安）、延安、凤翔三路的探马赤军中约有6万户色目人。 阿里和阿巴斯就是作为探马赤军来到东方的。 乌古思人是早期从蒙古草原西迁的突厥族群。他们的后代分裂成为了维兀儿人、钦察人、康里人和葛罗禄人。大蒙古国兴起的时期，这几个民族生活在现在的中亚和新疆一带，先后归附了大蒙古国。 按照惯例，归附的民族在蒙古出征的时候都要出兵助战。这几个民族因为参加了大蒙古国的军事活动，随后大批东迁到中原汉地，成为了色目人的一个组成部分。 大元统一全国以后，长期南征北战的葛罗禄军人逐渐定居下来。他们因为跟随成吉思汗攻打燕京的居庸关有功，便以葛罗禄军队的名义守卫在居庸关的北口，后来改为中央侍卫亲军，升为葛罗禄万户府。此外，河北、河南、山东、浙江一带都有成批内迁的葛罗禄人。 葛罗禄的军队中还有突厥康里人和突厥钦察人。他们和葛罗禄人都来自中亚，语言和风俗习惯比较接近。因此，忽必列把他们编入一个万户之中。 大元出现过不少葛罗禄人的名人，例如理学家、诗人逎贤，理学家伯颜，名将铁迈赤等。 除了军人和工匠之外，归附大蒙古国的还有一些被征服国家的贵族、官员、学者、商人及其家属和族人。 在种类繁多的色目人群中，以回回人的数量最多，因而有时候称回回人为色目回回人。 色目回回人本来是汉人专指来自西方各国信奉回教的民族。 粟特（即花剌子模）、伊朗和阿拉伯的商人历来是沟通东西方陆上和海上丝绸之路最活跃的人群。早在大蒙古国兴起之前，这些国家的商人经常往来于中亚、西亚、蒙古高原和中原各地，操纵着不善经商的游牧民族与定居农业地区之间的贸易。大唐、大宋时期来到东方的中亚、伊朗和阿拉伯人大多数也是精明的商人。他们聚居在沿海的通商口岸，如广州、泉州、临安等地，在居住的城市里建立了回教的礼拜寺，成为了大元色目回回人的一部分。 大蒙古国的军队在征服喀喇契丹、花剌子模和阿拉伯的战争中，每攻取一地都要挑选能工巧匠迁往蒙古大本营和占领的中原，使他们成为大蒙古国的差役，或者分配给王公贵族作为属民。妇女和儿童也被分配给富豪和将领作为奴隶。他们征发的3万撒马尔罕人、10万多乌尔根奇人以及大批的马雷人、内沙布尔人，无不如此。 当战争的硝烟散尽之后,大元朝廷要求这些探马赤军和工匠屯垦戍边，与唐兀（西夏）人、吐蕃人、汉人等交错而居，过起了兵农合一的生活。 他们上马可以战斗打仗，下马又能屯聚牧养，开渠屯垦。后来，他们在社的编制下逐渐由双重职责的兵农转为一心耕田的农牧民，同时形成了本族人聚居的村寨和据点。 著名的色目回回人垦区主要集中在甘肃的河西走廊与河州、宁夏各地、河南的开封、山东各地、河北各地和云南的昆明和大理等地，其中以甘肃、宁夏、青海居多。今天新疆的昌吉、阜康、吉木萨尔、伊犁河流域、喀什噶尔、和田等地也有色目回回人在屯田。 窝阔台执政的时候将3000多户色目回回工匠迁徙并且留驻在今天的河北省张家口，将另外300多户色目回回工匠迁徙到今天的河北省阳原。这些回回色目人大多从事纺织、建筑、武器、造纸、金玉器皿、酿酒等各行各业的劳作。 色目回回人的村庄像楔子一样插进了汉人、唐兀人、吐蕃人的中间。他们和这些民族加互相了解，互相帮助，互相学习。就这样,几十万的色目回回人散布到全国各地，形成了元时回回遍天下的独特风景。 花剌子模布哈拉人赛典赤?赡思丁的先辈跟随蒙古军队来到东方戍边。他后来出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，率领一批花剌子模籍的军民来到宁夏屯垦。他的长子纳速拉丁后来担任了陕西平章政事。 纳速拉丁的子孙众多，分散到全国各地，形成了色目回回人的纳、速、拉、丁四大姓氏。因此，宁夏有了纳家户，长安有了剌（拉）家村，云南也有了丁家寨。 大元的统治者对各种宗教采取宽容的政策也是吸引周围民族内附的一个原因。朝廷的保护回教的礼拜寺、佛教的寺院、道教的道观，还有萨满教、基督教等，基本上不限制宗教活动和人们的生活习俗。 朝廷允许色目回回人以回回宗师作为领导组成实际上自治的社团，由朝觐过麦加的宗教人士哈吉解释回教法律。 花剌子模人的大量涌入丰富和壮大了色目回回人的群体，为以后形成的回族、东乡族、撒拉族和保安族打下了坚实的基础。 色目回回人与其他色目人的最大区别就是信仰回教。 大批的色目回回工匠和商人居住在城市和交通要道上。他们每到一个地方建立礼拜寺，围绕着礼拜寺而居，有自己的集市和医院，可以自由地使用本名族的语言，信仰自己的宗教，显露出大分散、小聚居的分布特点，初步形成了共同的经济生活。 大蒙古国完成对东西方各国的征服，使东亚、中亚和西亚全部处在蒙古人的统治下。广袤的帝国大地上条条驿道相通，商旅往来畅通无阻。 东来的色目回回商人更加众多了。很多色目回回商人因为喜爱中原汉地的风土和物产，又享受到大元的种种优待政策，便长期定居下来。 蒙古人不擅长行政管理和理财，对汉人又不太信任，因此大量使用色目回回人，使许多的色目回回上层人物成为了大蒙古国和大元的高官显宦。据1263年的户口登记，大元的首都大都就有2953户色目回回人，其中多数是富商大贾之家。阿里和他名下的几个儿子就在其中。 后来，忽必烈的孙子阿难答承袭父职担任了安西王。他选择信仰了回教。在他的影响下，他手下的15万士兵多数皈依了回教，并且融入到了色目回回人当中，成为了新民族的重要来源。 定居在甘肃河州的阿巴斯因为年龄超过服役的规定，被批准退出了探马赤军，在河州城里做起了生意。 他的大儿子阿丹应征入伍，接替父亲继续在大元的军队中服役。小儿子哈尼则留在阿巴斯的身边，帮着父亲做生意，服侍年迈的父母。 许许多多像阿巴斯一样的花剌子模人当年只身来到了东方，扛着肩膀上的脑袋为大蒙古国做工和打仗。境况好一点的还可以娶到异族的女子为妻。也有不少人打了一辈子光棍，特别是上了年纪以后孤苦伶仃，实在难捱在异国他乡凄凉的后半生。 1255年的盛夏，阿巴斯走完了人生的最后一段路程，微笑着闭上了深陷的双眼，雪白的胡须还在轻轻地颤动着。 阿巴斯是幸运的。他在遥远的东方还能与自己的妻子和儿子团聚。在兵荒马乱的年代里，一家四口人在河州相濡以沫，总算过上了一段平安的日子。 阿丹和哈尼带领子女们一边高声地诵念着经文，一边将阿巴斯的遗体头北脚南地放在黄土地上，用一块白色的棉布盖在他的身上。 色目回回人的葬礼和中原汉人的很不相同：亡人的家属不必哭天号地，不穿戴孝服。家里不设立灵位，不悬挂遗像，不摆放花圈。也不给亡人使用棺材和陪葬物品。无论生前穷富贵贱，一律是一丈白色的棉布裹身。 色目回回人讲究速葬。早上亡故，晚上之前就要埋葬。晚上亡故，第二天就必须下葬。 在阿巴斯宅院对面的礼拜寺里，教士和助手满拉们（宗教学生）手里拿着盛满了纯净的大夏河水的汤瓶，仔细地为阿巴斯洗水净身，然后撒上冰片、藏红花等香料，再给他套上白色的棉布开凡（裹尸布），轻轻地放在一块毛毯上。 教士首先询问前来送葬的回教徒们：“阿巴斯是否欠谁家的钱财需要儿女偿还？” 众人回答：“没有欠债。” 教士又问道：“大家对他生前的过失是否给口唤（意思为原谅）？” 众人回答：“我们愿意给他口唤。” 于是，教士站在大家的前面，面向西天麦加的方向，为阿巴斯做最后的祈祷。 祈祷完毕，教士高声宣布：“送葬。” 亲朋好友中的年轻男子争先恐后地跑到前面，抬起阿巴斯的遗体，走出了肃穆的礼拜寺，走上了大街。 众人跟随在阿巴斯的遗体后面，一起来到了河州城外的色目回回人的埋扎（意思为坟地）。 在教士那悠长哀怨的诵经声里，人们把阿巴斯的遗体放入了墓坑的侧面洞穴中，将他的头部朝向圣城麦加的方向，然后用土坯封闭洞穴口，再用黄土迅速地填埋了深深的墓坑。 色目回回人的墓地也不立石碑，只是在坟墓的土堆上放一块石头，作为日后上坟辨认的标志。 这一天的晚上，远在大都的阿里做了一个奇怪的梦：他津津有味地吃着柔软的胡饼，突然听到咔嚓一声，一颗大牙掉了下来…… 阿里从梦中惊醒，发觉自己出了一身的汗水。 睡在旁边的索伦赶紧爬了起来，拿来一条干手巾给他擦汗。 阿里心神不定地说道：“我从小听我阿妈说，梦到掉了牙齿，是亲人无常的先兆。” 索伦安慰他道：“我们部落的老人说过，梦到掉牙齿是吉祥的预兆。” 阿里不耐烦地打断了索伦的话语：“你们部落懂什么？就会骑马放羊。” 索伦说道：“好。好。你们撒尔塔人什么都懂！我可要到梦乡里骑马放羊去了。” 阿里说道：“不许放羊。我问你，阿巴斯今年多大岁数了？” 索伦回答道：“你是老糊涂了吗？是你当年亲口告诉我，阿巴斯比你年长10岁。你现在52岁，他就是62岁了。半夜三更的，你怎么突然想到阿巴斯了？” 阿里叹了一口气，说道：“我和阿巴斯一起来到东方，如今分别也有30来年了，也不知道他在河州那里怎么样？” 索伦说道：“阿巴斯为人稳重，与人为善。吉人自有天相。你就放心地睡觉吧。” 阿里说道：“你先睡吧。我再坐一会儿。” 阿里透过薄薄的窗纱，看到天空中高悬的月明月，想起了撒马尔罕沦陷的那个晚上，想到了和阿巴斯借宿在咸阳马庄主家的那个晚上。 阿里心想：我就是一个普普通通的小商人，为什么生活会发生如此翻天覆地的变化？为什么会背井离乡来到了遥远的异国他乡？为什么还娶了一个杀害自己亲人的敌国的女人？ 他实在没有办法来回答这些问题。 埋葬了阿巴斯，阿丹继续在大元的军队中服兵役。哈尼则在河州城里做着皮毛、丝绸、宝石、金银和茶叶的生意，精心地奉养着年迈的撒尔塔阿姑阿依舍。 他们的宅院在色目回回人聚居的河州老城里。一座宽敞的大院子里，一排高大的坐北朝南的房屋。大院的外墙和房屋的墙壁一律用灰色的砖石砌成。砖石上面雕刻着葡萄、牡丹、松树和竹子的图形。 房子的前面栽种着几棵果树。果树上面果实累累。 台阶和窗台上摆满了大大小小的花盆。花盆里种植的天竺葵、夹竹桃和牡丹花鲜花盛开，格外俏丽。 看得出来，这户人家的生活宽裕，日子富足。 每当太阳西下的时候，撒尔塔阿姑阿依舍都会走到庭院里，站在高高地台阶上，把青筋暴突的右手罩在眼睛的上面，用已经混浊的眼睛默默地眺望红霞满天的西方，眺望着远在天边的故乡——马雷城。 正文 第三十七章 天壤之别 相信上帝，但是别忘了锁门。 ——印度谚语 巩渊的后代巩润祖从南宋的都城临安罢官归乡以后，隐居在金陵的竹子巷里读书写诗打发日子。他虽然决心不再涉足官场宦事，但是，每天都在关心大宋王朝的前途和命运。然而，每一天传来的都是南宋兵败、朝廷迁移的消息。 巩润祖悲愤满怀，心中十分痛恨懦弱胆怯的投降派。 大元王朝的军队占领金陵以后，将建康府改为了集庆路，把金陵的云锦成为了大元皇家的御用品。他们在城内设有东、西织染局，组织了6000多户专业工匠，专门生产大量的丝织品。 金陵逐渐成为江南地区纺织业的中心。 1278年，当南宋残余势力在崖山惨败的消息传来，巩润祖的那颗爱国之心瞬间破碎了：我挚爱的大宋王朝彻底灭绝了！ 他接连好几天借酒浇愁，不理衣冠，不食米菜，犹如行尸走肉一般。 有时候，巩润祖会带着儿孙们来到金陵南郊的牛首山，在南宋抗击金国入侵的旧城堡前凭吊，缅怀曾经在这一带大败金国军队的南宋名将岳飞，遥祭葬身于南海的数10万军民。 1314年，大元王朝恢复了中原王朝的科举取士。 巩家是书香门第，有着得天独厚的优势，家族里的年轻人都跃跃欲试。但是，当他们看到名额分配的时候顿时傻眼了：蒙古人、色目人、汉人和南人四等乡试，各取75名，会试各取25名。蒙古人和色目人只考两场，汉人需要考3场 巩家一个名叫巩邙的后生不满地说道：“汉人人数众多，至少是蒙古人和色目人的百倍，录取的人却一样！这种平均分配的方式实际上是偏袒蒙古人和色目人，排挤我们汉人！” 另一个巩家的后生轻蔑地说道：“蒙古人和色目人初学汉人的文化，自然难以与文化水平高的汉人竞争，明摆着想通过限定名额来防止汉人人取得更多的职位。我奉劝你们不要抱有天真的幻想。” 一个巩家的后生说道：“我认为预先设定名额是对的。蒙古人、色目人本来有自己的语言和文字，如今要用我们汉人的语文考试，当然会有难度。如果采取一个标准似乎不太公平。” 巩邙高声责备道：“公平？国土沦丧，百姓困苦，这就是你所说的公平？你干脆去认蛮夷为祖先算了！” 其他人则吓得赶紧让巩邙闭嘴，以免传出去招来杀身之祸。 巩家的后代谨记爷爷巩润祖不得从政的家训，知难而退了。 巩邙整日在自家的小院子里栽种梅兰竹菊，赋诗作画，自娱自乐。 一天，一群大元的士兵闯进了巩家的宅院，吆喝着要把院子里的竹子都砍掉。 巩邙不满地质问道：“你们为什么要砍掉我的竹子？” 一个小官回答道：“官府有令，为了防止叛贼用竹子制作弓箭、造反生事，从今天开始禁止所有的汉人买卖竹子，更不允许私自栽种竹子。” 巩邙气得说不出话来，眼巴巴地看着士兵们挥着砍刀一阵乱砍，将翠绿的竹子砍倒在地上，然后用绳子捆绑起来扛了出去。 他冲着士兵的背影低声骂道：“这些贼鞑子！你们等着瞧吧！” 巩邙拥有的权利只能是暗地里咒骂蒙古人。 大元王朝规定：蒙古人因为争执而殴打了汉人，汉人不得还手，只许向官府申诉，违反者治罪；规定后来又扩大为蒙古人和色目人殴打汉人不予回复。 法律中还规定：蒙古人如果因为争执和醉酒打死汉人，只向肇事者征收埋葬费并判罚应征当兵，不需要偿命；汉人如果打死了蒙古人则要处死，甚至只是打伤了蒙古人也要处以极刑。同样是犯了盗窃罪，在汉人的脸上要刺字，蒙古人则必刺字。如果审判官擅自给蒙古人脸上刺字，一律革职。色目人也可以免受刺字的惩罚。 于是，蒙古人和色目人更加趾高气昂，可以肆意欺压汉人。 大元王朝先是部署蒙古军队和探马赤军到河南、山东等地驻守，与汉人农民一起耕种田地，监视汉人的一举一动。 后来，朝廷又派遣中原的汉军分别戍守江南各地和重要的地方，与南方新归附的汉人军队混合编制，防范极端仇视大元的南方汉人闹事。官府为了防止南方的汉人造反，禁止江南的农家使用铁制的农具。 江南各地的农民苦不堪言。 太原人王臣的后代王昌顺早已经作古了。继承王氏家业、继续开饭馆的是他的孙子王金义。 王金义生性活泼好动，喜欢广交三教九流的朋友，平日里除了开店还喜欢吹拉弹唱，招来一帮民间艺人在自己的店里演唱，免费给他们供应茶饭，既满足了自己的文艺爱好，也解决了艺人的吃饱肚子的问题，而且还为店里招揽来了许多一边吃饭一边听戏的顾客。 大元军队进驻太原以后，把城里的汉人每20家编为一甲。甲主由蒙古人担任，主要任务就是监控汉人的言行，禁止汉人在晚上一更后点灯、出行和活动，直到第二天的早晨五更才解除戒严。甲主的吃喝花销还要由这20家汉人来负担。 一天，蒙古甲主来到了王金义的饭馆，大声地宣布道：“我奉命公告，为了防止逆贼借机聚众闹事，禁止汉人祈神赛社、耍弄枪棒、学习武术和演唱戏文。违者一律监禁。” 王金义和艺人们敢怒不敢言，只好停止了表演。 甲主接着说道：“自即日起，只许汉人每5户家庭共用一把菜刀，多余的一律充公。汉人也不准骑马出行，不许用马拉车和耕地，把所有的马匹全部交上来，送到前线供官兵们征伐敌人使用。” 王金义一听这话慌了心神，急忙央求道：“长官，我家可是开饭馆的呀。这里一刻也离不了菜刀。要是5家共用一把菜刀的话，我的生意可怎么做啊？” 甲主用眯成一道缝的小眼睛看了一会儿王金义，然后说道：“菜刀是坚决不能在店里过夜的。饭馆、肉铺可以例外专用一把菜刀。不过，店主必须在每天晚上关门的时候把菜刀交到我这里，第二天早上再领回去。但是，使用专用菜刀的店铺要随时免费承担官兵的饭食。” 王金义的脑袋一想，虽然给官兵免费供餐要亏损不少，但是，只要饭馆在营业就不愁没有盈利的，于是连连感谢道：“谢谢甲主，小生我这厢有礼了！” 甲主的脸色突变，厉声喝道：“不许演戏！” 一天清晨，定居在大都新城的努海刚刚吃罢早饭，一个人在自家的大宅院里散步，突然听到有人在敲院门。 这么早，是什么人？努海立刻叫下人打开院门看个究竟。 进来的是三五个大元皇宫的传令兵。其中领头的传令兵高声地宣旨：“大汗命大元功臣努海的二儿子赛伊阿扎尔即刻进宫。” 努海不禁思忖道：如今天下已经基本上太平了，大汗这么着急地召我儿子进宫干什么呢？何况赛伊阿扎尔也不过是个色目回回人商会的会长，并不懂得什么布阵、打仗之类的军事啊？ 时间紧迫，不容努海多思多想。 努海赶紧吩咐下人给赛伊阿扎尔穿戴整齐正装，又特意叮嘱了参见大汗的时候要注意的礼仪事项，就催促赛伊阿扎尔迅速上路了。 中午时分，坐在炕上的打盹的努海听到院子外面有锣鼓唢呐的声音，便推开窗户向外面望去。他暮然看到赛伊阿扎尔身上披红挂彩，一跃从马车上跳了下来，喜气洋洋地跨进了大宅门。 他的身后紧跟着一队吹鼓手。 赛伊阿扎尔一脚迈入正堂的门槛，立即向努海鞠躬报告说：“父亲大人，大汗任命我担任管理全国财政的理财大臣。” 努海听了这话才放下了高悬的心，笑着说道：“感谢大汗的提携。理财大臣责任重大。前朝的理财大臣几乎没有善终的。记着，你务必要孜孜不倦，用心工作，不能辜负了大汉的信任啊。” 赛伊阿扎尔回答道：“儿子记住了。” 赛伊阿扎尔的兄弟姐妹和孩子们都围了上来，恭贺他晋升为朝廷的高官，为撒尔塔人赢得了脸面。 赛伊阿扎尔年迈的母亲苏丽也高兴地说道：“理财大臣这个官职名声好。你阿大（爸爸）从前当的是什么将军，整天就知道攻城杀人。我吓得天天吃不好、睡不香。” 努海的大眼一瞪，冲着苏丽嚷嚷道：“我那是消灭敌人、保国卫家！你这个撒尔塔的老阿奶，一天到晚满嘴里胡说八道。” 苏丽笑着反驳道：“你和我都是胡人，说出来的话自然就是胡说了。” 一家人老少发出了愉快的笑声。 自此以后，赛伊阿扎尔把自家的生意和商会的事情都交给了弟弟萨勒曼去管理，自己每天一大早就到朝廷中处理公务，有时候还要到外地去巡察。 大元王朝虽然没有明文规定民族等级，但是，在实际管理中还是对全国的人民区别对待。作为统治阶级的蒙古人的社会地位最高。对大元建立有功的色目人次之。汉人的地位相对比较低。尤其是反抗性最强、也是最后征服的南方汉人受压迫最深。 忽必烈从一开始在内心的深处就对汉人很不放心。他为了统治人口占绝对多数的汉人，尽管采用了大宋王朝的许多规章制度，也任用了一批汉人官员，利用汉人的地主阶级，但是，他和继任的几位大汗又竭力防止汉人在官员的数量、文化水平和统治经验等方面超过蒙古人，也不允许汉人占据重要的官职。 中央最高行政机构中书省的丞相通常必须是蒙古的勋臣担任。大元建立初期曾经任命过汉人史天泽和蒙古化的契丹人耶律铸担任丞相，以后明确规定汉人不能再担任丞相了。 大元朝廷更是严防汉人掌握军机重务，明文规定汉人不能知晓军情。掌握兵权的枢密院长官(知院)除了少数色目人以外都是蒙古大臣，没有一个汉人。 大元在行省以下的各级地方政府设置达鲁花赤为首席长官，规定也要由蒙古人担任。如果实在没有合适的蒙古人，才可以在出身高贵的色目人当中选择，三令五申地禁止或革去冒任职务的汉人，只有在蒙古人不肯赴任的南方边远地区才例外地允许汉人为官。 相比较汉人，色目人在大元得到了优待，特别是很多的色目回回人受到了重用。像赛伊阿扎尔这样的上层色目回回人，有的担任了军队的将领，有的是政府的官员，有的还是勾通官府的大商人。他们可以担任汉人官员不能担任的职务。色目人在大元任职中书省左、右丞相和平章政事及参知政事等重要职务的多达320人。在10个行中书省任丞相、平章和参政等重要职务的多达65人。 色目回回人的主要语言伊朗语（即东伊朗语族的各种语言）成为仅次于蒙古语的第二官方语言。 在科举考试和入仕方面，色目人享有的优惠待遇几乎与蒙古人一模一样。 朝廷看到色目回回人比蒙古人擅长理财，便用200万两银子把中原的税收承包给了色目回回人。 色目回回商人则利用自己的政治特权大做生意，放高利贷，获取了很高的利润。 大元的法律虽然规定了蒙古人和色目人的许多特权，但是，真正利用法律到处横行不法的只是少数的蒙古贵族和色目贵族。广大的蒙古农牧民和普通的色目人百姓与众多的汉人一样，过着受压迫和剥削的艰难生活。甚至有一些贫苦的蒙古人被贩卖到异乡和海外当奴隶。 底层人民的怒火深深地埋藏在心中。他们期待着终有一天会像火山一样爆发。 正文 第三十八章 中秋明月 石头里面有金子，人民里面有圣人。 ——土族谚语 巩氏家族战战兢兢地在金陵城的竹子巷里过着小户人家的日子，不求大富大贵，但求平平安安、健康无虞。即便如此，他们的日子过得也不安生，心中的怨恨和愤懑无处发泄。 巩家的一个子弟叫巩秉良。他平时做一点小生意，接触得人比较多，因而结识了秘密传教的白莲教骨干。 白莲教是从大宋王朝开始流传在江南民间的一种秘密宗教结社。 1133年，南宋江苏吴郡的茅子元在昆山的淀山湖建立白莲忏堂，简化并统一了佛教的修忏仪式，改为师徒传授、宗门相属，自称是白莲导师，坐受众拜。 白莲教起初是佛教的一个分支，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒合称五戒)，以求来世前往西方的净土，因此叫做白莲教。 白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗、追求光明、光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死.苍天将生”，“世界必一大变”，号召信徒四海为家，把教友之间的关系看当做是一个父母生养的兄弟姊妹关系，提倡信徒互相支援财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切的要求。因此，白莲教对贫苦的农民有极大的吸引力。 白莲教刚一产生就遭到了南宋王朝的禁止。但是，因为教义浅显、修行简单，又符合百姓的心声，白莲教发展得非常迅速，在江南一带广泛传播，甚至传播到了蒙古人统治下的北方地区，成为了一种巨大的社会力量。 大元统一全国以后，白莲教受到了朝廷的承认和奖掖，进入全盛的时期。在此期间，白莲教发展为一个独立的宗教，成为佛道之外最大的宗教教派。 白莲教忏堂除了给大元皇室和有地位的人家祈福做寿之外，还做了大量的善事公务。通过传教敛钱，很多白莲教忏堂代代相传的成为祖业，无论是在经济上还是在信仰上，都构成了隐藏在大元帝国社会下层的一股强大的异己力量。 进入大元王朝中叶以后，假借白莲教名义造反的事件不断发生，引起了大元朝廷的高度注意。 1308年6月，朝廷下令禁止白莲教。1311年，大元恢复了白莲教的合法地位。1322年，白莲教的活动又被限制。 因此，许多地方的白莲教组织都对大元官府抱有强烈的敌对态度。 统治阶级花天酒地，极尽奢靡，日益腐化堕落，不顾人民的死活，对人民的压迫和剥削空前残酷，致使大元王朝进入了灭亡前的疯狂时期。 韩山童是赵州栾城(今河北省栾城)的一个汉人。他的祖辈因为从事白莲教活动被官府强行搬迁到永年(今天河北省永年)。韩山童对飞扬跋扈的蒙古人深恶痛绝，立志要驱除鞑虏、恢复汉地。 韩山童一边在家乡务农，一边私下里在农民中间传播白莲教，悄悄地向人们宣传：弥勒即将降生，明王就要出世了。 刘福通出生于安徽阜阳刘肖镇的一个巨富之家，自幼性情豪爽，聪明过人，胸怀大志。长大以后，刘福通担任朱皋镇（位于今天安徽省阜南县）巡检，正直仗义。 官府统治残暴，豫南皖北的百姓涂炭，怨声载道，各种矛盾空前尖锐。在这样的社会背景下，大元的钦差贾鲁勒索刘家的珍兽白鹿没有得逞，便假公济私，以修河为名改变河道，拆毁了刘家的豪宅大院。 国仇家恨促使刘福通下定决心起来造反，执意消灭大元。 一次偶然的机会，刘福通成为韩山童的白莲教信徒。他们两个人坐在油灯下畅谈，历数大元官府的罪恶，共同主张推翻异族的统治。 1351年，大元王朝强征15万民工修筑当时流经安徽北部的黄河的堤坝。 韩山童和刘福通认为起义的时机已到。他们事先编造了“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣四处传播。同时，他们又在河道中提前埋设了一尊背上刻着“石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人。 民工们在修筑水坝取土的时候挖出了石人。顿时，工地上人心开始浮动。大家都开始相信人世间真的有神主。 韩山童和刘福通乘机在颍上（即安徽省颍上县）鼓动民工起义。韩山童为了迎合老百姓怀念大宋王朝的心理，表明自己领导斗争的正当性，对外宣称是大宋王朝宋徽宗的八世孙。 一时间，安徽、河南各地的民众纷纷前来投附。他们聚集一起，宰杀黑牛白马，誓告天地，准备发动武装起义，不料却突然遭到了地方军队的镇压。 韩山童不幸被捕牺牲。他的妻子与儿子韩林儿乘乱逃到了武安山(今天江苏省徐州境)躲藏起来。 刘福通等人冲出了重围，重新聚合起义军，占领了颍州城（今天安徽省阜阳）。 元末农民大起义正式爆发了。 刘福通等人击败了前来镇压的大元军队，迅速占领了安徽、河南的许多城镇。由于起义军头裹红巾为标志，所以称为红巾军。 起义的烈火迅速燃遍了大江南北。 大元朝廷大为震惊，急忙命令监戍治河民工的同知枢密院事赫厮、秃赤率领领6000名卷发碧眼的阿速军人（汉人称他们为碧眼回回或绿睛回回）和各支汉军攻打刘福通。 赫厮、赤秃与河南行省徐左丞三人不专心打仗，沉溺于酒色之中。下属军士也到处剽掠，为害一方。 赫厮远远地望见红巾军人多势众，扬起马鞭，回头就跑，还大声地叫道：“阿卜！阿卜！”(蒙古语，走的意思) 大元的军队不战自溃。 来自高加索北麓的阿速人不服中原的水土，也不会在水域作战，病死的人很多。 后来，徐左丞被朝廷问罪诛杀。赫厮也战死在河南南部的上蔡。 元顺帝为了消灭红巾军这个心腹大患，派遣右丞相脱脱的弟弟也先帖木儿、卫王宽彻哥和巴德尔的四世孙道尔吉率领10余万卫军前往镇压。 道尔吉率领的一支军队攻陷了河南上蔡，俘虏了起义军领导人之一的韩咬儿。 1352年的正月，刘福通的起义军摆脱了大元军队的围剿，挺进到开州(今天河南省濮阳)，出现了红衣遍野、呼声动地的壮观场面。 安徽定远人郭子兴响应刘福通的起义号召，带领数千人攻占了濠州（今天安徽省凤阳县一带）。 25岁的濠州青年和尚朱元璋敏锐的眼睛从起义军的身上看到了自己的前途和希望。他毅然投奔到郭子兴的麾下，当了一名下级小官。 朱元璋于1328年的冬天出生在孤庄村一个贫苦的农民家庭，在家中排行第四，在家族兄弟中排行第八，所以最早的名子叫朱重八，后来才改成了时尚大气的朱元璋。 由于家境十分贫困，朱元璋没有办法上学读书，从小给村里的地主放牛。 1343年至1344年，濠州接连发生旱灾、蝗灾和瘟疫。不到半个月时间，父亲、母亲和大哥先后去世了，只剩下16岁的朱元璋和二哥。他在走投无路的情况下跑到寺庙里剃度为僧，做了一个四处乞讨的小行童。 朱元璋参加起义军以后屡次在战斗中创立战功，受到了郭子兴的器重和信任，还娶了他的养女马氏为妻。 此时，刘福通将韩林儿接到了亳州，建立了大宋国，立韩林儿为大宋的皇帝，封号小明王，封韩林儿的母亲杨氏为皇太后。 韩林儿号称宋徽宗的九世孙主要是迎合汉地人民的民族感情，表示实现了光复大宋王朝。小明王的称号也是为了迎合白莲教“明王出世”的预言，表示黑暗已经过去，光明随即到来。 郭子兴病故以后，朱元璋以女婿的身份接掌了起义军的军权，任命韩林儿担任左副元帅，用来招揽怀念大宋王朝的民众和大批的白莲教信徒。 他们积极策划，运筹帷幄，准备发动更大的起义，把占领汉地的鞑虏驱逐出去，收回在契丹、女真和蒙古等异族统治了430多年的中原。 朝廷再次命令也先帖木儿率领30万精兵进驻河北的沙河。 脱脱在屡次出兵镇压刘福通起义军失利的情况下，采取攻击两翼——徐州起义军和南阳襄湘起义军的战略，达到孤立刘福通起义军的目的。 元顺帝由于听信了谗言，竟然下诏削去脱脱的兵权。 诏书刚刚到达军营，百万大军一时四散，竟不战自溃。从此，大元军队丧失了优势，再也没有更多的力量镇压起义军了，只能依靠地主武装来维持大元的统治。 1356年的农历八月十四、十五两天，改名为集庆城的金陵（今天的江苏省南京）的很多店铺里突然摆满了一种以前从来没有见过的小圆饼。小圆饼只有手掌般大小，里面包着各种馅料。 巩秉良的店铺地处竹子巷头。店里也在出售小圆饼。他看见有些穷人买不起小圆饼，就会拿起几个包在纸里，大方地送给他们。 一队蒙古巡逻兵走了过来，看见小圆饼觉得非常好奇，便上前询问道：“这是什么东西？” 巩秉良回答道：“这是月饼，八月十五敬拜月亮的供品。” 蒙古士兵认为汉人的规矩和礼仪特别繁琐复杂，便解除了戒备的心理，不再继续盘问了。 中秋的晚上，家家户户端出了月饼和瓜果，摆放在八仙桌上，对着天上的一轮月亮礼拜。然后，一家人围坐在八仙桌前，共同饮酒赏月。 蒙古士兵觉得好玩，也凑上来喝上一杯酒。一杯不过瘾，又喝了一杯。就这样，一杯接一杯地喝酒，蒙古士兵刹不住车了。 巩秉良带着家人拜月祭天以后拿起一块月饼，掰开准备分给大家品尝，月饼里掉下一个绵纸条，上面写着：“请于今夜子时杀死住在你家的鞑子兵。” 蒙古士兵不认识汉字，狐疑地问道：“那是什么东西？” 巩秉良笑着回答道：“这是月饼的馅子。吃到它的人来年可以全家团圆。月亮娘娘也会保佑一生平安。” 蒙古士兵信以为真，咧着大嘴嘲笑道：“你们这些汉人一天到晚装神弄鬼，真是滑稽可笑！” 子时的时候，有的蒙古士兵醉倒了，有的打着呼噜睡着了，有的还在喝酒嬉闹。 各家各户的老百姓互相挤一挤眼睛，碰一碰彼此的手肘，全都心领神会。他们趁着黑夜蒙古士兵疏忽大意的时候，拿出藏在被子里的木棍，打死了很多的蒙古士兵。 老百姓们完成了杀死自家敌人的任务，快速地走出家门，互相兴奋地打听道：“你家的杀死吗？” “杀死了！你家的呢？” “当然也杀死了！” 于是，人们敲锣打鼓，噼里啪啦地放起了鞭炮。 这时候，朱元璋带领着大队的起义官兵，大喊大叫地杀进了集庆的城门，与城里的老百姓里应外合，把平日嚣张跋扈的蒙古士兵全部消灭干净了。 为了纪念胜利，汉人从此就有了八月十五中秋吃月饼的习俗。 朱元璋随即下令，把集庆城改名为应天府，提出了“高筑墙、广积粮、缓称王”的政治纲领。 然而，红巾军大好的局面并没有维持多久。形势很快地发生了逆转。 1358年至1359年初，道尔吉和察罕帖木儿领导的大元军队分别攻破了山东的曹州（即今天的菏泽）和山西的大同，切断了大宋政权与各路红巾军的联系。 大宋政权陷入了孤立无援的境地。 察罕帖木儿与道尔吉移军虎牢（位于今天河南省荥阳市西北），多路出兵，攻克了汴梁（今天的河南省开封），俘获了韩林儿的妻子、5000多名红巾军和数万人的家属。 刘福通和韩林儿冲出突围，奔向安丰（位于今天江苏省东台）。 至此，大宋政权已经名存实亡。 1362年，道尔吉镇压了山东境内的所有红巾军。 安丰的大宋政权名义上只有朱元璋的江南行省了。 张士诚是江苏泰州兴化人，因为不堪盐警的欺压，联合18人率领盐工反抗大元，史称十八条扁担起义。他袭据高邮，自称诚王，建国号大周，随后定都平江(今天江苏省苏州)。后来，他投降了朝廷，成为大元镇压起义军的马前卒。 1363年3月，张士诚乘大宋都城安丰空虚之机，率领自己的军队进攻安丰。 刘福通率领起义军进行了顽强的抵抗。 韩林儿急忙向朱元璋求救。 朱元璋亲自率领大军击败了张士诚的军队，救出了韩林儿和刘福通，把他们安置在滁州。 张士诚攻下安丰，自称吴王。但是，他后来屡次被朱元璋的军队打败，领地日益萎缩。 1367年1月，朱元璋派遣手下将士去迎接韩林儿和刘福通到应天府来。 韩林儿和刘福通途经瓜州的时候遇到狂风，乘坐的船舟倾覆。韩林儿和刘福通等人在水中溺亡。 秋天，朱元璋的军队攻破平江城，把俘获的张士诚送到应天府关押。 张士诚在狱中自缢而死。 这一年的冬天，已经统一了江南的朱元璋命令徐达为征虏大将军，平章常遇春为副将军，率领25万起义军在应天府正式誓师，从淮河流域进入河南的境内，开始北伐中原。 为了争取老百姓的拥护，减少北伐途中的阻力，朱元璋在出兵之前特别告诫将士，军队所到之处切勿杀掠，还提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，对汉人的各个阶层产生了很大的号召力。 巩秉良平常深受蒙古士兵的欺压，现在看到朱元璋的队伍不仅赶跑了鞑子兵，而且还要北伐中原，便主动以白莲教信徒的身份参军入伍，跟随徐达率领的主力部队，浩浩荡荡地向北方出发了。 巩秉良和战友们仅仅用了4个多月的时间就攻下了山东全境。 山东的失守使大元王朝失去了坚实的左臂，在战略上处于了被动挨打的军事劣势。 1368年的正月初四，朱元璋在应天府正式昭告天下：建立大明，年号洪武。 朱元璋自称皇帝，决定应天府为首都。 大明帝国正式建立了。 与此同时，北伐的大明军队每到一处，当地的老百姓无论贫富贵贱，眼睛里全都含着激动的泪水，夹道热烈地欢迎自己的军队。 巩秉良从来没有像今天这样因为自己是汉人而感到万分的骄傲和自豪。 他从小读过大量的史书，知道自己的祖先来自中原汉地的汴京，稍远的祖先来自河南的巩义，更远的祖先来自西部的羌地。 “我就要回到自己的祖国了！” 巩秉良的心脏不禁狂跳起来…… 正文 第三十九章 四处逃亡 牙齿虽硬却会落，舌头虽软一直在。 ——佤族谚语 1368年的夏天，大元王朝的首都大都城里到处流传着危言耸听的消息：南方杀过来的汉人还要见到蒙古人和色目人，无论男女老少全部砍头，财产一律充公；江南和中原的蒙古人和色目人都已经杀光了…… 大都全城人心惶惶，乱作一团。 阿里的后代分成了两个系列。努海的长子赛伊阿扎尔一支成为世代相袭的官宦之家。二子萨勒曼一系从事商务贸易。阿玛尔的后代主要在官府做事。阿尔斯兰的后代继续在牛街经商。 到了大元末年，赛伊阿扎尔的后代哈西姆继续袭任祖上传下来的官职，成为阿里众多的后裔中最显耀的俊杰。 8月，徐达和常遇春率领的北征大军到达大都城外的通州。 大元王朝此时的皇帝叫孛儿只斤?妥欢贴睦尔。 妥欢贴睦尔是大元的第十一位皇帝，大蒙古国的第十五位大汗，忽必烈的五世孙，元明宗孛儿只斤?和世瓎的长子。 妥欢贴睦尔下令淮王帖木儿不花监国，自己带领道尔吉、蒙克父子等几十位蒙古官宦、贵族收拾了大包小包贵重的物品，丢下大都的皇宫和豪宅大院，携带后妃、太子和公主，在苍茫的夜色中从健德门溜出了城，由居庸关仓皇地向北方的上都开平(位于今天内蒙古正蓝旗境内)逃去。 妥欢贴睦尔一路上如惊弓之鸟，连山峰塌方都以为是到来的大明军队。经过17天马不停蹄的奔波，妥欢贴睦尔一行终于抵达了上都。 色目人大多数是商人和官员。他们眼巴巴地看着蒙古的王公贵族撤退了，一些人紧随在后面逃出去了，大多数人被困在了大都城里。 哈西姆经过长久地思考以后决定带领全家人向西方逃跑。因为色目回回人大多集中在西部的宁夏、甘肃、青海和陕西一带。那里距离老人们口中传说的祖国也近一些，万一遇到不测还可以回到祖先的国家去。 哈西姆的大儿子马吉德当年娶了个汉人媳妇。儿媳妇虽然早已皈依了回教，但是，人家死活不愿意离开大都和父母。 马吉德一家5口只好留在了大都。 哈西姆带上家中的金银细软，一家人都换上汉人的服装，分坐在6辆马车上，通过贿赂守城门的官兵出了大都城，一口气跑到了山西的太原城。 太原城尽管还在蒙古军队的手中，但是，面临沦陷的太原大小店铺关门，街上行人稀少，一片衰败没落的景象。 哈西姆和仆人在城里找了好大的一圈，才在柳巷的角落里找到了一家开门营业的面食店。他看到店门上悬挂着一块门匾，上面写着4个大字：王记面食。 哈西姆使唤仆人掀起门帘走了进去。 不到一眨眼的功夫，仆人沮丧地走了了出来，非得请哈西姆进去瞧一瞧。 哈西姆心中觉得有异样，便下车走进了店里。 店主王吉山看到哈西姆虽然穿着汉人的服装，但是，从相貌上一看便知他是色目回回人。他迎上前去问道：“您要吃点什么？” 哈西姆打量了一下店里的环境，没有发现色目回回人希望看到的标示，心里断定这是一家汉人开的饭馆。也许这就是让仆人犯难的缘故吧。 哈西姆考虑到全家的老小为了赶路，几天没有好好地吃上一顿热饭，现在已经饥肠辘辘了。他想起了教经里的教导：“为了活命也可使用不洁的食物。主不会责怪你的。因为主是宽容的。” 哈西姆只好无奈地叹了一口气，说道：“老板，请来上21碗刀削面，不要放任何肉类，炝锅用菜籽油，可以多放一些蔬菜。” 王吉山心知肚明，立即吩咐店小二准备饭菜。 哈西姆一大家21口人狼吞虎咽地吃完了刀削面，惨白疲惫的脸上渐渐地泛起了红润。这十来天的奔波劳累让一向养尊处优的这个贵族家庭倍感辛苦，生不如死。 哈西姆一家人在太原城里歇息了两天，听说大明的军队向西开来，赶紧南下泽州（今天的山西省晋城），在河南府的温县渡过黄河，达到诗圣杜甫的故乡巩县，再转向西方，经过洛阳、潼关，辗转来到了关中的长安城。 就在哈西姆一家人紧急西撤的时候，大明的军队所向披靡，在很短的时间里相继攻克了河南的汴梁、洛阳、嵩州(今天的嵩县)、陕州(今天的陕县)、陈州(今天的淮阳)、汝州(今天的临汝)，不战而据有陕西的潼关，基本上完成了北伐第一阶段的战略任务。 大都的东、南、西三个方向的屏蔽已经打开，外援又被隔绝，陷入到大明军队的弧形包围圈里。 巩秉良跟随徐达的军队一路势如破竹，锐不可当，逼迫到大都的城墙下。 9月14日，大明军队攻陷了齐化门，由此进入了大都城。 巩秉良手持大刀冲在队伍的最前面，看到长相不似汉人的人挥刀就砍，杀人无数。 他的眼睛里冒着复仇的火焰，手里拎着两把大刀，冲到了一户高墙上装饰着具有西域风格的葡萄蔓儿花纹的大户人家门口，看到一个高鼻子、深眼窝、留着络腮胡子的色目回回男人和一个头上戴着色目回回女人的粉红色纱巾的媳妇，大声地喊叫道：“站住，鞑子的走狗！” 那个色目回回人就是哈西姆的大儿子马吉德。旁边是他的媳妇。 马吉德的媳妇看到巩秉良要杀害自己和丈夫，急忙叫喊道：“我可是汉人。请你开开恩吧。” 巩秉良瞪着血红的眼睛，愤怒地责骂道：“汉人女子嫁给色目回回人，侮辱我大汉的门风，一律格杀勿论！” 巩秉良双手高举着大刀，向马吉德夫妇的脑袋砍了过去。 马吉德急忙抽出挂在腰间做装饰用的胡刀匕首，要与巩秉良搏斗。 巩秉良和其他的大明官兵蜂拥而上，一顿乱砍猛打，将马吉德夫妇砍倒在血泊中，很快就没有了气息。 大明大将徐达亲自登上齐化门的城楼，杀死了监国、宗室淮王帖木儿不花和右丞相张康伯等人，还俘虏来不及逃跑的6个蒙古王子。他命令封存所有府库的图籍、宝物和故宫的殿门，派遣官兵守卫。下令大明官兵不得侵暴抢掠，让大都的居民各安其业。 哈西姆一家在长安城里的西大街落下了脚。 西大街位于长安城墙内的中央位置。这里聚居着数10万色目回回人。他们主要是历代到长安和中原经商的中亚、西亚的色目回回人的后裔。 哈西姆在长安城里待了几天，又觉得这里不是久留之地：这长安城自古以来都是汉人的国都。如今汉人再一次得势了，怎么会放着旧都不管呢？最好还是再往西边走，走到历史上不曾归属汉人的地方去。恐怕这样会更安全一些。 于是，哈西姆又命下人雇了几辆马车，向着太阳落山的西方缓慢地走去。 最后，他们来到了甘肃南部的河州城(今天甘肃省的临夏市)。 河州城自古以来是东西方的交通要道和商品集散地。城里的色目回回人非常多，特别是经商做生意的尤其众多，几乎占了河州的一半人口。街市上可以看到不同民族的面孔和装扮，也可以听到汉语、伊朗语、蒙古语、撒尔塔语、撒鲁尔语和吐蕃语。城里到处耸立着看上去令他十分亲切的礼拜寺。河州的城市面貌不像是中原的汉城，倒更像是中亚的撒马尔罕和布哈拉。 哈西姆望着似曾相识的河州城，那颗驿动的心稍稍地安定了下来。 大明军队收复了北方的山东、河南、河北等地，尤其是元顺帝向北方逃亡，使整个北伐的战场发生了根本性的变化。困守陕西和山西的地主武装集团完全陷入了群龙无首的境地。 但是，大元还有数10万军队占据着上都、秦陇、云南、辽东和四川。 徐达等又分兵三路，先后攻克了太原、大同和宣府(今天河北省宣化)等城池。 巩秉良跟随大明军队开进了太原城。 部队进城以后特地给官兵放假一天。巩秉良便约上几个江苏的老乡去逛大街。到了中午时间，他们的肚子有些饿了，便走进了柳巷一家悬挂着“王记面食”的饭馆吃饭。 巩秉良对店主说道：“听说太原城的面食数天下第一，给我们来碗刀削面尝一尝。” 店主王吉山赶紧请大明的官兵入座，殷勤地说道：“谢谢光临。我们店里的刀削面是太原城的头牌。您吃了一碗还想着吃第二碗呢。我再给您加上店里的拿手小菜豆腐干，请您赏个脸。你们驱逐鞑虏，光复汉地，功劳卓著啊。这顿午饭就算我王某犒劳各位将士了。” 巩秉良等人看到王吉山口齿伶俐，脑袋也很聪明，忍不住乐了。 大明的军队平定山西以后又进入了陕西，攻克了奉元路(后来改为西安府)、凤翔、兰州、临洮、庆阳、平凉、延安等重要城镇。 徐达的军队继续急速前进，在兰州城的东部歼灭了大元的主力精锐，迫使大元李思齐的10万官兵逃往甘肃的临洮。 巩秉良等随即攻克了临洮，很快又逼近了河州城。 河州城里的色目回回人惊慌失措，生怕汉人进城大肆屠杀和抢夺财物。许多人带着家眷逃进了附近的山沟里和土塬上，打算暂时躲避一下战乱。 大明军队攻破河州城以后，处决了俘虏的大小大元的将领，对普通的色目回回人只是加强了监视，并没有进行掠夺和屠杀，还对附近的吐蕃人进行了安抚，主要是为了确保西部的边境平安无事，全力对付北方的大元残余势力。 河州以西的朵甘、乌斯藏等吐蕃部落归附了大明王朝。 至此，朱元璋北伐灭元的战争以全面胜利而宣告结束。北伐战争从根本上推翻了大元王朝的统治，基本上实现了战前拟定的战略计划。北伐战争使残存在各地的大元军队陷入到混乱的境地，为朱元璋最终统一全国夺取了战略上的绝对优势。 大元皇帝妥欢贴睦尔被迫逃往北方草原上的故都，虽然仍然高举着大元王朝的旗帜，但是，侵占的广大内地地区几乎全部丢弃了，彻底结束了蒙古人在汉地的统治。 中原大地经过辽国、金国和大元帝国的长期统治，再一次回到了汉人建立的大明帝国的手中。 正文 第四十章 争权夺利 弟兄闹分家，邻居会钻空子。 ——高山族谚语 与所有的封建王朝一样，蒙古帝国的历史毫无例外也是一部血雨腥风的权力斗争史。 1206年建立的大蒙古国从成吉思汗铁木真开始，后续有他的三儿子窝阔台，窝阔台的长子贵由，拖雷的长子蒙哥，拖雷的幼子忽必烈，历经65年，5个皇帝。 1271年，忽必烈建立了大元王朝。 大元的第一个皇帝是忽必烈，由于长子真金过早去世，忽必烈将真金的三儿子铁木儿定为皇帝元成宗。 可惜铁木儿没有子嗣。他去世以后，真金二儿子的次子即铁木儿的侄子爱育黎拔力八达与母亲回大都奔丧，诛杀了密谋自立的真金弟弟的儿子安西王阿难答，将自己的哥哥即真金二儿子的长子海山推上皇位。皇权从真金三儿子一系转到了二儿子一系。 元武宗海山投桃报李，立弟弟爱育黎拔力八达为皇太子。 1311年，元武宗海山去世以后，爱育黎拔力八达以皇太子身份继位为元仁宗。 按照元仁宗爱育黎拔力八达与哥哥元武宗海山君子协定，继承自己皇位的应当是自己的侄子、元武宗海山的长子和世瓎）。但是，他违背了与哥哥的约定，立自己的儿子硕德巴刺为皇太子，只封了哥哥的长子和世瓎为周王，派遣他出镇云南，把哥哥的次子图铁木儿打发到了海南岛。 同时，元仁宗派遣巴德尔的后裔道尔吉一同前往云南，目的是为了监视和世瓎的言行，没有想到道尔吉却成了和世瓎的心腹。 1316年12月，道尔吉与和世瓎一行走到延安的时候，道尔吉与和世瓎父亲元武宗海山的旧臣们都不愿意继续南下了。 道尔吉劝告和世瓎道：“按照先皇与今皇的约定，本该立你为皇太子。现在今皇不但不立你为皇太子，还要把你打发到偏远的云南，真是岂有此理？我们应该想办法恢复你的皇储地位。” 16岁的和世瓎当时羽毛未丰，对反对叔叔元文宗迟疑不决。不料，随从中的暗探把旧臣劝和世瓎造反的消息传回了大都。 元仁宗惊恐万分，立即派遣军队追杀和世瓎。 道尔吉看到情况危急，便带着和世瓎逃往到西北的察合台汗国。他们在途经葛罗禄部落的时候，年轻英俊的和世瓎与穆罕默德的后裔美丽的迈来迪相识了。 和世瓎与迈来迪结婚成亲，然后带着她一起踏上了前往阿尔泰山的旅途。 1320年，迈来迪在阿尔泰山下的额尔齐斯河畔为和世瓎生下了儿子妥欢铁木儿。不幸的是，迈来迪死于产后的血崩症，没有等到丈夫和儿子后来成为大元皇帝的那一天。 正当道尔吉、和世瓎为儿子的诞生欢喜、又为迈来迪亡故悲伤的时候，传来了36岁的元仁宗去世的消息。 道尔吉兴奋地告诉和世瓎：“看来你登上宝座有希望了！” 和世瓎还没有从失去爱妻的悲伤中走出来，整天提不起精神来。他无奈地说道：“今皇18岁的儿子硕德八剌已经登基了。” 道尔吉说道：“硕德八剌行事鲁莽，不会有多大能耐的。我们就拭目以待吧。” 当时，宗室内乱、宫廷政变、后妃干政、权臣用事等接连不断，令朝政十分混乱。 元英宗硕德八剌即位以后决意改革朝政，但是，因为权相铁木迭儿及其党羽把持朝政而难以推行。 1322年，铁木迭儿去世，元英宗大胆起用自己的人，开始推行新政。他处死了铁木迭儿的儿子巴思吉思，并且追查他的党羽。 铁木迭儿的余党十分惊恐，密谋发动政变。 1323年9月，元英宗从上都结束避暑返回大都，在距离上都30里的南坡店停留休息。 当天的夜晚，铁木迭儿的16位党羽发动政变，以卫军中的阿速人为外应杀死了20岁的元英宗硕德八剌。 元英宗硕德八剌被刺的消息传到了阿尔泰山里。道尔吉同和世瓎兴奋得好几天都没有睡着觉。他们摩拳擦掌，准备大干一场。 但是，好运这一次依然没有降落到和世瓎的头顶上。 由于元英宗硕德八剌没有子嗣，铁木迭儿的党羽迎立真金长子的儿子也孙铁木儿登基为泰定帝。 皇权又从真金的二儿子一系转到了长子一系。 泰定帝倒是心肠慈善，把图铁木儿从海南岛接了回来。 1328年，36岁的泰定帝也孙铁木儿去世。他的儿子阿速吉八继承皇位成为了元顺帝。 元武宗海山侍卫出生的高官燕铁木儿发动政变，迫使元顺帝逃亡上都。燕铁木儿开始准备推和世瓎为皇帝，后来改为推和世瓎的弟弟图铁木儿为元文宗。元文宗开始第一次执政。 上都的元顺帝阿速吉八与大都的元文宗图铁木儿展开了争夺正统之战。元顺帝战败被杀。于是，皇位又回到了真金二儿子一系的元文宗手中。 元文宗图铁木儿宣称要将皇位禅让给哥哥和世瓎。 消息传到遥远的阿尔泰山，道尔吉格外高兴，赶紧向和世瓎表示祝贺。 1329年，和世瓎在道尔吉等人的操办下在漠北的上都即位为元明宗。 元明宗和世瓎在道尔吉等人的护送下，前往首都大都就任。走到王忽察都（今天河北省张北)的时候，与前来迎接自己的弟弟元文宗相遇。兄弟俩在宴席上把盏举杯，互相祝贺。 宴席结束不多久，元明宗和世瓎就口吐鲜血毙命了。 道尔吉气急败坏，带人杀死了负责接待的地方官员。他禁不住悲叹道：“皇上啊，您的仕途艰难曲折，好不容易得到了皇位，又死于阴谋。难道上苍就不睁开眼睛看一看吗？” 元明宗和世瓎临终前嘱托道尔吉保护好皇后和儿子妥欢铁木儿。 元文宗看到哥哥元明宗去世了，假意悲痛了好多天，然后第二次坐上了皇帝的宝座。 元明宗和世瓎留下的孤儿寡母的地位岌岌可危。 1330年，元文宗派人杀害了嫂子、元明宗的皇后八不沙，将侄儿妥欢铁木儿流放到高丽的大青岛监禁，不许他与外界接触。道尔吉继续在高丽陪伴先皇的遗孤妥欢帖木儿。 第二年，有人向元文宗密告辽阳和高丽要起来造反，企图推妥欢铁木儿为皇帝。 元文宗大为震惊，于是昭告天下妥欢铁木儿不是哥哥元明宗和世瓎的亲生儿子，并且把他从东方的高丽接了回来，又流放到人生地不熟的南方遥远的静江（今广西桂林）。 妥欢铁木儿和道尔吉经过几个月的长途跋涉来到了静江。他们寓居在大圆寺中，受到了秋江长老的教导，学习了一些汉人经典。 毕竟妥欢铁木儿还是个十几岁的孩子，性格活泼好动。他常常在上挖上一个小坑，把尿撒在里面，然后活泥做成各种玩具。他还喜欢饲养一些鸟类。有时候，鸟飞到池塘中的枯树枝上，妥欢铁木儿顾不得脱靴，下到水里捕捉。他还经常做孩子王，带领上2、30个小孩制作纸旗杆插在城上。日子过得十分惬意。 秋江长老注意培养妥欢铁木儿的言行举止，语重心长地教导他：“太子是国家金枝玉叶，不能等同于一般的老百姓，见到大官来了，切不可乱说话，也不可不自重。” 于是，每当有官吏来寺里巡查的时候，妥欢铁木儿就正襟危坐。等到官吏一旦离开，他又开始嬉戏。妥欢铁木儿后来当上皇帝以后为报答秋江长老的恩德，不仅大加赏赐，还将大圆寺改为万寿殿。 元文宗驱逐侄儿妥欢铁木儿以后，立自己的儿子为皇太子。可是，太子在一个月后就死了。 儿子去世对信仰藏传佛教相信因果报应的元文宗夫妇来说无疑是一个沉重的打击。 1332年9月，元文宗图铁木儿驾崩。临终前留下遗言：“当年，我在王忽察都弑杀哥哥是大错特错，真是后悔莫及。如今，我虽然有一个心爱的儿子燕帖古思，但是，现在理应将皇位传给哥哥的长子妥欢铁木儿。这样，我去世以后对哥哥也有个交代了。” 当时，把持朝政的权臣是燕铁木儿。他没有立元明宗和世瓎的长子妥欢铁木儿，而是立妥欢铁木儿的异母弟弟懿璘质班继位为元宁宗。 当年的12月，短命的元宁宗懿璘质班驾崩了。 燕帖木儿打算立元文宗的儿子燕帖古思继位，但是，元文宗的皇后卜答失里坚持要立妥欢铁木儿为皇帝，派人前往静江迎接妥欢铁木儿回京。 妥欢铁木儿本来不愿意返回大都，但是经不住道尔吉和秋江长老的苦口规劝，终于踏上了归途。 他们走到大都南部的良乡（今天的北京市房山），意外地遇到了前来迎接的燕铁木儿。 燕铁木儿为了窥探妥欢铁木儿的内心打算，有意与他并驾齐驱，说明了自己拥立他为皇帝的意思。 妥欢铁木儿还是一个十三岁的孩子，对于立自己为皇帝的主张一时间十分惊愕，不敢马上回答。 燕铁木儿因此怀疑他对自己不信任，回到大都以后没有立他为皇帝，暗中教唆占卜的官员说：“如果和世瓎的长子妥欢帖木儿在鸡年等待6个月以后再登上皇位，那么皇运将和元世祖忽必烈一样长久。” 多位大臣问道：“这样空置皇位，国家的责任由谁来担负？” 燕帖木儿说道：“你们大家对天神的预示再好好地测算一下。如果真是如此，能使皇帝圣寿久长那就再好不过了。皇位空悬时期国家由我来承担重任。” 燕帖木儿借口提拔道尔吉到做军官，把他从妥欢铁木儿的身边调离，剪除妥欢铁木儿的一个得力助手。 在半年的时间里，妥欢铁木儿的伯母卜答失里临朝称制。燕铁木儿的弄权也达到了登峰造极的地步。 1333年6月，燕铁木儿因为纵欲过度而死亡。 元文宗的皇后、伯母卜答失里同妥欢铁木儿私下达成了自己的儿子燕帖古思将来为皇位的继承人的条件以后，公开支持妥欢铁木儿登基。 元惠宗在上都正式登基，改年号为元统，封燕铁木儿的女儿答纳失里为皇后、伯母卜答失里为太皇太后、堂兄弟燕帖古思为皇太子。 他随即下令将道尔吉调回大都，守卫在自己的身边。 上任伊始，元惠宗韬光养晦，整天深居宫中，表面上无所事事，看上去像一个做傀儡的皇帝。 权臣伯颜按捺不住寂寞，开始模仿燕铁木儿专擅朝政。 当时，燕铁木儿家族的势力仍然很大。他的弟弟撒敦和儿子唐其势都是朝中高官，女儿答纳失里拥有皇后之尊。 1335年，撒敦去世。唐其势升为左丞相，密谋发动政变，杀死伯颜，废除元惠宗，另立自己的弟弟、元文宗的义子塔剌海为皇帝。 伯颜立即联合道尔吉等军中保皇派将领粉碎了唐其势的政变，一举消灭了燕铁木儿的余党，将燕铁木儿的女儿、元惠宗的皇后逐出皇宫，在开平的民舍中用毒酒毒死了。 元惠宗封伯颜为秦王，提拔道尔吉为大都的卫戍司令官。 伯颜自以为消灭燕铁木儿的家族势力有功，私心开始膨胀，一手遮天，大肆排斥异己，甚至杀了自己的老主人郯王彻彻秃一家，贬谪宣让王铁木儿不花和威顺王宽彻普化。他还取消了科举考试，大肆聚敛财富，穷奢极欲，与太皇太后卜答失里私通。 当时，大都的大街小巷都传唱着讽刺伯颜的歌谣：“上把君欺，下把民虐，太皇太后倚恃着。” 伯颜被人诟病的还有他的民族压迫政策。在他的主导下，汉人和南人被蒙古人和色目人殴打不得还手，禁止汉人和南人学习蒙古与色目文字，重申汉人和南人不得执兵器之戒，严格控制汉人做官的界限。 伯颜当权下的中书省只有3个汉人做过左丞和参知政事。地方上甚至没收汉人的铁制农具，禁止汉人开展文化活动。伯颜在面临汉人反抗的时候提出杀绝张、王、刘、李、赵五大姓汉人的主张。 所幸元惠宗没有听从他的意见。 伯颜的倒行逆施使社会矛盾原本十分尖锐的大元王朝更加动荡不安。广西、山东、四川、江西、福建、河北、河南等地先后爆发了农民起义。 1338年，德里苏丹国苏丹穆罕默德?宾?图格鲁克派遣摩洛哥旅行家伊本?白图泰作为使者携带包括200名印度教徒奴隶等礼物访问大元。他们遭到了印度教信徒的袭击。4000骑兵全部遇难，失踪78人。 伊本?白图泰幸运地抵达大元，在道尔吉的陪同下经过京杭大运河到大都，谒见了元惠宗。 伯颜专权导致的乱象都被元惠宗看在眼里。他与道尔吉、伯颜的侄儿脱脱密谋除掉伯颜。 伯颜也没有闲着，而是蠢蠢欲动，与太皇太后合谋用她和元文宗的儿子燕帖古思取代元惠宗。 1340年3月，元惠宗与道尔吉、脱脱等利用伯颜出猎的机会发动政变，罢黜了伯颜，把他流放到偏僻的广南东路南恩州的阳春县（今天的广东省阳江）。 伯颜专权的时代终于落下了帷幕。至此，元惠宗才真正得以亲政。 元惠宗为报杀父之仇，下令道尔吉带人毁坏了太庙中的元文宗室，赐死了伯母太皇太后，将元文宗的儿子燕帖古思流放外地，销毁了元文宗当年宣称他不是元明宗和世瓎儿子的诏敕。 第二年，元惠宗意气风发，励精图治，以道尔吉和脱脱作为军地的两个得力助手，宣布将与天下更始，准备大展宏图、中兴大元。 脱脱为了挽回大元王朝的统治危机，实施了一系列的改革，史称脱脱更化。他恢复了科举制度，颁行《农桑辑要》，整饬吏治，征召隐逸，蠲免赋税，开放马禁，削减盐额，编修辽、宋、金三史，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、郊野祭天、行亲耕礼等活动。 在君臣的密切配合之下，大元王朝一度呈现出回光返照的局面。从前受到压抑的汉人儒生也为之振奋。欧阳玄写道：“至正宾兴郡国贤，威仪重见甲寅前。杏园花发当三月，桂苑香销又七年。豹隐山中文泽雾，鹏搏海上翼垂天。明时礼乐须奇俊，莫道儒生自圣颠。” 1344年，不断遭受守旧势力打击的脱脱以身体多病为借口要求隐退，连续向元惠宗上表17次请辞。 元惠宗无奈地同意了。 此后的5年时间里，元惠宗先后任用了阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只、贺惟一等人为相。这些人虽然不是奸臣，但是，他们的能力都无法与脱脱相比。 元惠宗看到朝政没有很大起色，整天闷闷不乐。 一天，他忍不住对道尔吉感叹道：“家贫思贤妻，国难思良将啊。” 正文 第四十一章 蒙克护主 遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。 ——汉族谚语 道尔吉和蒙克父子有心报国，但是无力救国。 道尔吉看到大元末年的政坛上除了少数人较有政绩以外，其余的反而加剧了官场的腐败与民间的疾苦。他听着蒙克从外面带回家的江西、福建一带流传的“奉使来时惊天动地；奉使去时乌天黑地。官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭天”等民谣，心中明白大元的腐败已是无可救药了。 人治无力，天灾频仍。 1344年以后，全国进入了灾害的多发时期。河北、山西和河南的自然灾害尤其严重。黄河决口，饥荒不断，瘟疫爆发，人民流离失所，饿殍遍野。一向市场繁荣的大都也受到了饥饿的威胁。 元惠宗整天忧心忡忡。 道尔吉向皇帝建议将隐退的脱脱请回来治理经济。 元惠宗不得已又重新起用了旧臣脱脱为中书右丞相，期望借助他的才敢能挽回大元的颓势。 再度披挂上阵的脱脱面临的已经是千疮百孔的局面了。 首先，黄河水患引发的财政危机十分严重。漕运和盐税锐减，朝廷的财政收入急剧下跌，国库渐渐空虚。 其次，河患导致了社会的动荡不安。老百姓生活在水深火热之中。各种矛盾空前激化。国家大乱一触即发。小规模的农民起义频繁发生，对大元赖以生存的海道漕运构成了重大的威胁。 道尔吉接到元惠宗的圣旨，马上带兵前去镇压，却无果而返，受到了元惠宗的斥责。 一向手段强硬、战无不胜的大元王朝只得招抚他们归附。 脱脱试图在经济上力挽狂澜，扭转局势。他采取了变钞和起用贾鲁治理黄河的两大政策暂时取得了短期的效果，但是，从长远来看却是为大元王朝掘好了灭亡的坟墓。 面对一个烂摊子，元惠宗气恼地责问脱脱和道尔吉：“你们说天下太平无事，现在红巾军却占据了国家的半壁江山。你们作为丞相和军队的大将拿出了什么好的对策？” 脱脱和道尔吉惭愧得满脸通红，汗流浃背。 脱脱为了收拾残局，一方面加紧了防备汉人的措施，另一方面依赖地方上的地主富豪来对抗红巾军，未想到又酿成了军阀混战的恶果。 元惠宗也逐渐丧失了当初勤政的朝气，开始宠幸佞臣康里人哈麻。 1352年9月，万般无奈的脱脱和道尔吉只好亲自带兵南下，重创了势头正盛的红巾军。 元惠宗一时间高兴得忘乎所以，硬是在武定州（今天江苏省徐州）为活着的脱脱建立了祠堂，树立平寇的功德碑，还封赏了每一个有功的将领。 此时，朝廷内部开始酝酿立皇太子一事。哈麻等人力推高丽人奇皇后生的儿子爱猷识理达腊。 脱脱向来性格耿直，对哈麻等人很有看法，明确地表示不予苟同。 道尔吉私下劝说脱脱不宜锋芒毕露，避免得罪小人。 脱脱不以为然，坚持自己的观点。 哈麻恼对脱脱羞成怒，趁机在元惠宗的面前挑拨离间，恶意中伤为国分忧的脱脱，为宫廷的内乱埋下了伏笔。 1354年10月，元惠宗再次命令脱脱和道尔吉带兵消灭南方的起义军。这一次的队伍非常庞大，不仅包括蒙古人和汉人，还囊括了西域、吐蕃和高丽等地集结的军队，号称百万之众。 哈麻利用脱脱南下打仗不在朝廷的机会，又多次在元惠宗的面前进谗言，诬陷脱脱和弟弟有不轨的言行。 陷入昏庸而多疑的元惠宗听信了哈麻的话语，下令削去在正在指挥前方打仗的脱脱的兵权，同时也冷落了为脱脱求情的道尔吉。 脱脱深受忠君思想的影响，接诏以后坚决服从命令，二话不说便交出了兵权。他们全家先后被流放淮安路、亦集乃路（今天的内蒙古额济纳）、云南镇西路。 1356年1月，脱脱在流放云南的途中被哈麻假传圣旨杀害了。 脱脱被放逐和杀害以后，元惠宗彻底失去了精神支柱，把朝政交给了皇太子去处理。他受哈麻的蛊惑沉溺于密宗，声色犬马。 1356年，哈麻蹬鼻子上脸，竟然策划让元惠宗将皇位禅让给皇太子。不料，这件事情被他的妹夫捅给了元惠宗。 元惠宗勃然大怒，呵斥道：“朕的头发未白，牙齿未落，你这个混帐的家伙怎么说我已经老了呢？” 元惠宗后悔看错了人、听错了话，冤枉了忠臣脱脱和道尔吉，下令将深深地刺伤自己内心的哈麻赶走了。 1358、1359年接连两年，国内战乱不断。红巾军的将帅破头潘和关先生率领起义军攻破了上都，一把火焚毁了所有的皇家宫阙。 由于各地发生的农民起义导致漕运断绝，大都也发生了大面积的饥荒，饿死的老百姓有10万人之多。 驻守在哈拉和林的阳翟王阿鲁辉铁木尔拥有数万的军队。他知道国家的大势已去，乘机起兵作乱，要挟其他宗王一起起来反叛朝廷。 阿鲁辉铁木尔直逼上都，派出使者告诉元惠宗：“祖宗把天下交给了你，你为什么丢失了一半？赶紧把国玺拿出来交给我，让我来当这一国之君吧！” 元惠宗气得半死，立即下令道尔吉带兵前去平叛。 道尔吉犹豫了半晌，然后说道：“皇上，老夫年事已高，无力出战……” 元惠宗顿时龙颜不悦，责问道：“难道你也不肯为朕效劳了吗？” 道尔吉连忙回答道：“皇上误会了。国家有难，匹夫有责。我是想推荐我的儿子蒙克带兵去围剿阳翟王。蒙克正值青年，风华正茂，应当不辱皇上的使命。” 元惠宗这才高兴得笑起来了。于是，他下令蒙克代替父亲带领士兵前去平定阳翟王的叛乱。 蒙克出生在将门兵家，从小喜欢战斗打仗。他没有费很大的功夫就平定了阳翟王的叛乱，将阿鲁辉铁木尔擒拿到大都处死，受到了元惠宗的高度赞赏。 一波刚平，一波又起。 奇皇后与皇太子渐渐对元惠宗失去了信心，萌生了取而代之的异心。他们母子联手害死了反对他们主张的官员，又依靠宦官朴不花和丞相搠思监，赶走了直言进谏的陈祖仁和李国凤等大臣，逐渐控制了朝廷。 与此同时，镇压红巾军的察罕铁木尔与孛罗铁木尔两支军阀为了争抢地盘自己打了起来，闹得中原大地民不聊生。 1363年，元惠宗的母舅老的沙不堪忍受皇太子一党的陷害，逃到大同投奔了孛罗铁木尔。 皇太子一党追索不成，要求元惠宗派蒙克前去讨伐孛罗铁木尔。 蒙克向元惠宗讲明同室操戈的利弊，恳请皇上三思。 元惠宗认为蒙克说的有道理，于是决定按兵不动。 孛罗铁木尔借口主持公道，两度发兵进攻大都，先是逼迫元惠宗交出了朴不花与搠思监，将他们全部杀死，又迫使元惠宗拜他为右丞相，赶走了皇太子。 义愤填膺的皇太子逃到了太原阔阔铁木尔的大营中。在阔阔铁木尔的鼓动下自立为大元的皇帝。 大元一时呈现出两个朝廷分立的分裂局面。 孛罗铁木尔当政以后杀掉了教唆元惠宗淫乐的奸臣，赶走了宫中的西番僧侣，裁减淘汰宦官，节省钱粮，一时颇有些作为。不久，他也开始玩物丧志，自甘堕落，秽乱后宫，酗酒杀人，而且在皇太子一方来攻打大都的时候连吃了几个败仗。 元惠宗发现孛罗铁木尔是个绣花枕头，对他产生了不满。 蒙克等人向元惠宗建议暗杀孛罗铁木尔。 1365年8月的一天，元惠宗让人去请孛罗铁木尔入宫讨论国家大事，自己则躲在密室内等待蒙克动手。他们约定事成以后用鸽子的铃声作为暗号。 不明就里的孛罗铁木尔兴冲冲地入宫，刚走到延春阁前的李树下，被蒙克带领的杀手刺死了。 听到响亮的鸽子铃声，元惠宗踌躇满志地走出了密室。他端坐在龙椅上，威风凛凛地下令立即剿杀孛罗铁木尔的部下，同时让蒙克将孛罗铁木尔的脑袋装进木匣子里，送到太原的皇太子处以示警戒。 不久，心灵受到极大震撼的皇太子在阔阔铁木尔的护送下回到了大都，诚恳地向父皇请罪。 毕竟是血浓于水、父子一家亲。元惠宗原谅了犯错的太子，任命劝和有功的阔阔铁木尔为左丞相，老臣伯撒里为右丞相。 至此，宫廷的争斗才告一段落。 时间不长，元惠宗又封阔阔铁木尔为河南王，派他南下肃清江淮之乱。不料，阔阔铁木尔在河南、山西、陕西等地与李思齐、张良弼等诸多军阀发生了混战。 元惠宗怀疑阔阔铁木尔造反谋逆之心，命令皇太子总领天下的兵马，蒙克作为副将，前去讨伐阔阔铁木尔。 军阀混战一直持续到大都失守的前夕，极大地损耗了大元王朝的有生力量。 元惠宗虽然昏庸，却也非常明白国难当头。1367年，他派蒙克前往高丽的济州岛，命令秘密地建造了宫殿，以备将来逃难之用。 在大元内乱不断的期间，朱元璋在南方一家坐大，先后将陈友谅、张士诚和方国珍等群雄逐一削平，最后发动了“驱逐胡虏、恢复中华”的北伐战争。 1368年8月，大都四面楚歌，即将沦陷。元惠宗这才与阔阔铁木尔实现了和解。但是，一切都为时太晚了。 元惠宗在清宁殿召见大臣和三宫后妃与皇太子，正式宣布放弃大都、迁往上都。 脱脱的儿子、知枢密院事哈剌章力谏皇上不可迁移，以免动摇军心。 元惠宗说道：“也速已经大败了。阔阔铁木尔又远在太原。哪里还有援兵来救助我们呢？” 道尔吉跪在地上痛哭流涕地进谏道：“天下是世祖（忽必烈）打下来的。陛下您应当以死守卫哇，怎么能够轻易放弃呢！我们愿意率领大都的军民出城战斗。希望陛下固守京城啊！” 元惠宗叹息道：“今日绝不可以重蹈大宋徽宗和钦宗被异族俘虏的旧辙！” 道尔吉悲痛万分，回到家中便去世了。 元惠宗在北逃的途中看到了国内的真实情况，无限感慨地对蒙克说道：“朕整天不出京师，怎么知道外边的局势已经到了如此的地步啊！” 蒙克护送元惠宗到达上都以后，不分昼夜地邀请群臣来到皇上的住处，共同商议恢复大业的良计，希望重新振兴大元王朝。 一天，几位大明的使者奉朱元璋的指示来到上都，游说元惠宗弃暗投明，归顺大明王朝。 元惠宗提笔写了一首名为《答明主》的诗，作为对朱元璋的回答： 金陵使者渡江来， 万里风烟一道开。 王气有时还自息， 圣恩无处不昭回。 信知海内归明主， 亦喜江南有俊才。 归去诚心烦为说， 春风先到凤凰台。 1368年11月，阔阔铁木尔和蒙克不负元惠宗的厚望，在韩店（位于今天山西省长治）与大明军队打了一个漂亮的胜仗。 元惠宗又被这场回光返照式的胜利冲昏了头脑，下令封阔阔铁木尔为齐王，授权由他和蒙克指挥军队准备收复大都。 阔阔铁木尔和蒙克随后被大明的军队打了个落花流水，仅带着16个人逃了回来。 元惠宗受到如此重挫，脆弱的意志又一度消沉，身体健康也每况愈下。 1369年的元旦，大臣们按照惯例来到皇宫向皇帝朝贺。 元惠宗却托病不肯出来接见大臣，引起了很多的传言。此后，他经常称病不参加朝议，使朝廷处于只议不决的局面。 7月，元惠宗又决定放弃上都，迁往位置更北、更安全的应昌城（又名鲁王城，位于今天内蒙古克什克腾旗）。 蒙克向他进谏应当回到蒙古的龙兴之地哈拉和林。 元惠宗因为阳翟王阿鲁辉铁木尔当年在那里叛乱事件的阴影而没有采纳。 迁居应昌以后，元惠宗身体状况日渐衰弱，便指派阔阔铁木尔和蒙克协助皇太子管理国家的大事，自己则半隐半退地一心养病。 1370年5月23日的早晨，元惠宗不忍心丢弃前一天晚上宴会上剩下的羊肉，固执地不听蒙克的劝阻，就着热茶当做早餐吃了下去。 不到中午，元惠宗腹痛难忍，解下来带血的痢疾。 太医们用了各种药物都不见效果。 傍晚时分，元惠宗在应昌城内驾崩，享年51岁。 两天以后，元惠宗的儿子爱猷识理达腊在阔阔铁木尔和蒙克等人的拥戴下登基为元昭宗。他下令父亲的蒙古汗号为乌哈噶图汗（蒙古语意为明智的）。 元惠宗生前多才多艺。他在建筑工艺、机械工程、诗词等方面是一个天才。建造宫殿的时候，他自己画屋样，又亲自削木构宫，让工匠按他的图纸来搭建。建造龙船的时候，他也是亲自出马，绘制样本。他自制的五云车也是精巧绝伦。因此，大都人都管元惠宗叫作“鲁班天子”。 大明军队攻入大都的时候，缴获了元惠宗自制的宫漏，作为战利品献给了明太祖朱元璋。 朱元璋端详了一会，轻蔑地说道：“整天不理国家大事，尽干些无用的事情。如果他把心思放在国家大业上，国家怎么会灭亡呢？” 朱元璋下命将元惠宗制做的宫漏全部捣毁。 不过，朱元璋因为元惠宗妥欢帖木儿“知顺天命，退避而去”，还是很客气地送给他顺帝的号，但是，遭到了元昭宗的严词拒绝。。 每天的傍晚时分，在茫茫的蒙古大草原上，蒙克经常一个人孤独地徘徊。他流着泪水朗诵着元惠宗怀念故都大都的诗篇，祈望能够回到自己的出生地大都： 诸色珍宝修成的我那宝贵宏伟的大都城哟， 惬意消夏而居的我那上都开平库儿都城哟， 古时诸圣的夏营地我那上都的失喇塔喇（金莲川）哟， 在那万物枯黄的戊申年，我误失了大国哟！ 九色珍宝装修成的我那宏伟的大都哟， 可执缚九十九匹白马的我那上都开平哟， 广受众惠的我那政教二道的福乐哟， 称为天下之主我那可惜的美名哟， 起早登高举目远望，烟霞缭绕， 前后眺望观赏，景色悦目， 不分冬夏，居住无忧快活， 是我自在薛禅（忽必烈）皇帝建立的宝城大都！ 先祖享乐的我那宽广宏伟的大都哟， 有缘相聚的我那众王侯、宰相和属民万众哟， 不听亦剌忽丞相明谏之言是我的遗恨， 听信反叛而去的朱哥官人是我的昏昧！ 误杀具足智慧的脱脱太师， 逐回大德上师是我的罪过。 可惜我万众之主的皇帝的名声！ 可惜我那尽情享受的快乐！ 具有神力的薛禅皇帝多方营建的， 福禄汇集的我那大都城哟！ 被汉人朱哥官人收占去了！ 正文 第四十二章 胡人汉化 欣然接收改变，但是不要摒弃你的理念。 ——印度斯坦族谚语 大明初期对北方地区的居民进行了历时14年的大屠杀。无论是朱元璋本人还是燕王朱棣都坚持大规模的杀鞑子政策。 首先，残暴统治和压迫汉人的蒙古人必杀无疑。 其次，黄淮流域蒙古人相对集中地区的所有人都杀。因为蒙古人对汉人搞了一个长达80年的初夜权，汉人新娘的第一夜必须和蒙古官员睡觉，迫使一些汉人狠心地摔死了头胎孩子，但是，也有一些孩子保留了下来。为了确保汉人血统的纯洁，不得不把疑似的蒙古人也杀光。当时的晋南、鲁中、鲁北、冀南几乎成了无人区。 再次，塞北地区的军民不由分说全部杀死。像集宁的10万人杀得一个不留，其中真正的蒙古人大约只有一半。 包括回回人在内的色目人一夜之间从大元王朝的统治阶级变成了十恶不赦的罪人，属于前朝遗弃在全国各地的残余势力，成为了蒙古人顾不上而汉人不待见的帝国遗民。 一天，一位大臣向朱元璋禀报说道：“回回人从前是鞑子的走狗，现在是大明的遗患。他们居住在我国，却不遵从我们的风俗习惯，而是死守着自己的风俗习惯，不融入主流社会。他们之间即便是没有亲戚关系却也非常亲密，胜过我们汉人的亲戚感情。即便是相互不认识的陌生人，只要见面说个色兰就会亲密无间，胜似故人。他们这样独立一派，对国家的治理有百害而无一利啊。” 朱元璋本来就对过去享有特权的色目人深恶痛绝，只是开国初期需要他们冲锋陷阵才没有动手。如今国家的局势已定，确实需要一种大一统的思想来武装民众的头脑，否则国家将会是一盘散沙。 于是，朱元璋颁布一些与大元相反的政令，目的就是要加快民族同化的速度。例如《大明律》中规定：蒙古人、色目人只能与汉人通婚，不允许本族内部互相结婚，不然罚杖八十，然后发配到官家做奴隶。 朱元璋还下诏命令，担任公职的蒙古人和色目人必须改成汉姓汉名，子孙相传，使他们忘记自己的本源，归化汉人。 紧接着，朝廷又规定全国所有的居民穿衣戴帽一律遵照唐装样式，禁止穿胡人的服装、说胡人的语言、使用胡人的姓名。同时，朝廷还规定色目回回人必须穿猪皮做的鞋子，不许骑马出行，只能在道路的两边走路。如果谁胆敢在大街的中间走路，老百姓可以就地打死。打死人的汉人不算犯罪，也不予立案。 散居各地的绝大多数蒙古人和色目回回人被迫改换了姓名，穿上了汉装，在公开场合使用汉语。如果仅从姓名来看，已经很难分辨出他们到底是汉人还是蒙古人和色目人了。 只有在地处穷山僻壤、汉人稀少的地方，色目回回人依然使用着自己部落的语言和姓名，穿着自己民族的服装。 河州城的东部有一大片中间高、四周低的黄土高原。高原上沟壑纵深，崎岖不平，交通十分闭塞。那里山高地少，资源贫乏，土地贫瘠，气候又反复无常，时而干旱无雨，时而暴雨磅礴，生存的环境十分恶劣。 山沟里躲藏着许多来自花剌子模人的后裔——撒尔塔人。撒尔塔人除了赶集的日子走出深山来到河州城以外，其余的时间就居住在高原的半山坡上，在山沟里巴掌大的土地上辛勤耕耘，看着老天爷的脸色吃饭。由于地域的偏僻和封闭，这里的撒尔塔人保持了本族的特点，依旧说着夹杂着蒙古语的撒尔塔语，穿戴着长长的外衣袷袢和白色的缠头及五沿的号帽。 哈西姆一家人居住在河州城的东关。 他们在大明军队到来之前没有机会逃跑，只好隐藏了真实的身份，拿出一部分珍藏的金银，在河州城里做起了生意，很快成为了一个大户的商人。 朝廷禁止色目回回人胡姓的命令下来以后，哈西姆召集一家人坐在一起，商量选个什么样的汉人姓氏比较好。 长子朵思说道：“我看汉人人都是取父亲名字的第一个字为姓。我们干脆就跟着阿达姓哈吧？” 二儿子纳让说道：“咱们的祖宗在大都的牛街住过。我们路过陇西的时候看到那里姓牛的汉人很多，而且我们平常又食用牛羊肉。为了让子孙后代记住这些历史，我觉得还是姓牛比较好。” 哈西姆觉得纳让说的有道理，于是说道：“我看就姓牛吧。我叫牛西姆。朵思叫牛朵思。纳让就叫牛纳让。如果以后名字也要改成汉名，那么孩子出生以后就请教士选个圣人的名字给安上。这个名字可以在自己家里和亲戚中间使用。对外就使用汉人的姓名，免得生出许多麻烦来。” 三儿子多罗说道：“阿达，我们撒尔塔人说汉语、姓汉姓、穿汉服，这样会不会导致我们忘本？以后会不会就自动灭亡了？” 哈西姆说道：“衣服、语言和名字都是外在的东西，自古以来就是变化多端的，不存在亘古不变。关键是我们要保持家族的坚强和血性，永远追求真理、善良和美好。” 生活在拉脊山下、河湟谷底的撒鲁尔人也迎来了一次重大的转折。1370年，积石州的撒鲁尔头人尕勒莽的后裔神宝，面对大明王朝摧枯拉朽之势，如同他的祖先在蒙古大军西征尕勒莽王国的时候识时务地归附大蒙古国一样，激活了遗传在大脑里灵活变通的细胞，毅然宣布脱离从前的宗主大元王朝，全族自愿归附大明王朝，又一次避免了民族灭绝的灾祸，保全了数万名撒鲁尔人的性命。 3年后，大明朝廷授予神宝为积石州千户所的世袭百户，职衔是昭信校尉管军百户，正式坐在这里确立了土司制度。韩宝是撒鲁尔人历史上的第一任土司。此后，这一官职一直在韩宝的子孙中世袭。 当时，循化等撒鲁尔人的聚居地归属河州卫的积石千户所。 神宝遵照朝廷关于改胡姓为汉姓的法令，接受了朝廷赐予的韩姓，自己取名叫韩宝。 哈桑的后裔胡赛因也跟着头人韩宝改成汉姓，取名为韩胡赛。 积石州山高路远，交通不便，很少有汉人进入，官府也无暇治理，因此社会形态和生活方式变化不大。 撒鲁尔人仍然说着自己民族的语言，穿着自己民族的服装，只不过由于和临近的吐蕃人来往密切，语言中增加了一些吐蕃语的词汇，也采纳了一些吐蕃人的生活习性。 朱元璋借着大明初期的蓝玉案、空印案、胡惟庸案等四大案，清洗了许多的色目回回将官和蒙古将官，除去了心头的一个伤痛和大患。 朱元璋的担忧并非没有道理。从他自己的经历就可以得出结论，没有哪一个民族能够心甘情愿地接受外族的压迫和剥削。 当年，徐达率领大明军队攻破大都以后，将俘获的文武官僚等大队人马押送应天。 走到通州的时候，队伍中的维兀儿人想闹事逃跑。 徐达立即下令斩杀了这5000多维兀儿人，把他们的妻子和儿女分配给了官兵。 这件事给归降大明的蒙古人和色目人留下了很深的印象。许多人后来都对归降大明表示出懊悔。 大元开国名臣木华黎的后裔纳哈出当初率领10万军队据守辽东，后来归降了朱元璋，被封为海西侯。他死了以后儿子察罕受封为沈阳侯。名义上是高官贵族，实际上过着惶恐不可终日的日子。 出于政治上的需要，朱元璋有时不得不起用一些具有特殊技能的色目回回人。1368年，朱元璋设立回回司天监，启用色目回回人黑的、阿都剌和迭里月实等。第二年，他又启用大元回回司天台官员郑阿里等11人。他还封色目回回学者马沙亦黑和马哈麻为翰林编修，要他们翻译从大都得到的数十百册乾方先圣之书，并且亲自执笔书写敕文，以示隆重。 后来，朱元璋的《御制至圣百字赞》以及大明王朝关于修建礼拜寺和保护宗教职业人员的谕旨，在一定程度上肯定了色目回回人的宗教生活。 随着大明初期全国社会经济的恢复和发展，色目回回人的分布和经济情况也有一定的发展和变化。 原有军垦的色目回回兵士已经长期固定在了全国各地，经过开荒种地，繁衍生息，形成了稳定的居住区域。长期经商的色目回回人也开始转向稳定的聚寺而居。这些稳定的居住区域内形成了以礼拜寺为核心的共同文化，并且同周围的汉人、蒙古人、吐蕃人等一起繁衍生息，建立了以农业为主的社会生产，同时兼营手工业、牧业，其中最擅长经商。 随着商业贸易的往来，色目回回军士的屯田镇戍，官吏学者的宦游，使色目回回人的分布愈来愈分散。他们在农村往往自成村落，在城镇往往聚居关厢或若干条街巷。 在陕甘地区，色目回回人继续垦荒种地，而且不断地还有归附大明的色目回回人迁徙到这里居住，人口逐渐增加。当时，陕西的关中、甘肃的河州、宁夏的灵州至平凉、固原各州县的色目回回人非常多，形成了色目回回人的主要聚居点。 由于大明禁止色目回回人说伊朗语等本民族的语言，禁止穿自己民族的服装，禁止取异域风格的名字，生活在汉人中间的各种色目回回人开始说汉语，穿汉服，取汉族名字，有名有姓。有些地区除了信仰回教和有别于汉人的长相以外，色目回回人外在的东西几乎和汉人没有什么区别了。 色目回回人信仰的回教不同于汉人早先信奉的道教，也不同于后来从印度传入的佛教以及从西洋传进来的基督教，只敬仰唯一的神安拉（阿拉伯语，真主）或者胡大（伊朗语，真主），不崇拜有形的神像和物件，不吃猪肉以及未经诵经屠宰和自死的牲畜家禽。 他们在居民区的中间修建一座穹顶尖塔的礼拜寺，经常聚会诵经。 婚丧喜庆也不同于周围的民族。他们不过春节、清明、端午和中秋等节日，只过尔德节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）。每年还要有一个月的时间白天不食不饮，只在没有太阳的黑夜里吃喝。 色目回回人的这些风俗习惯让周围的汉人、蒙古人和吐蕃人感到稀奇古怪，匪夷所思。 正文 第四十三章 移民青海 未曾背井离乡的人，不知故乡的可爱。 ——维吾尔谚语 生活在中华大地上的各个民族共同创造了多元一体的中华文化，成为世界文明史上光芒炫目、绚丽多彩的一页，是每一位中华儿女骄傲的资本。 然而，女子缠足这种残害身体、满足变态心理的陋习居然在中华国土上盛行了近千年，实在是一件难以理喻的奇事。 缠足又称裹足，起始于古代中原。汉人女子的双足从幼儿时期被布帛紧紧地缠住，足骨发生变形，足形变尖变小，走路的时候只能用足跟勉强行走，行动十分不方便。 据说，缠足的始作俑者就是那个当了亡国奴、写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐李后主。他让舞娘用丝绸缠绕赤脚，用宝物细带缨络装饰，纤丽起舞，婀娜多姿。 后来，世代的权贵阶层都把摧残妇女肢体的这一陋俗视为追求时髦而相沿下来。倘若谁家女子未曾缠足则会当作是一件丢人现眼的大丑事。 大明的开国皇帝洪武帝朱元璋的结发妻子皇后马秀英小的时候深得养父郭子兴的宠爱。她因为害怕脚疼坚决不肯缠足，因此长了一双令当时人们触目惊心的大脚，被周围的人们讽刺挖苦地称为“马大脚”。 朱元璋当上大明皇帝之后，马秀英也依仗丈夫当上了一人之下、万人之上的皇后。她在这个时候才开始对自己生有一双大脚感到惋惜和自卑，每天只好深居在后宫之中，不肯出来见人。如果遇到非要见面的客人，她总是用衣服的下摆或者裙子将大脚严严实实地遮盖起来。 有一次，马皇后在后宫里待得无比烦闷，便乘着华丽的轿子到应天府(今天江苏省南京)的街头游览。 他们刚走到秦淮河附近，忽然一阵大风吹了过来，将轿子的门帘掀起了一角。马皇后搁在踏板上的两只大脚瞬间暴露在光天化日之下。 马皇后看到许多人的眼睛正盯着自己的轿子看呢，顿时慌了神，急忙把双脚缩了回去。 可是，街上的人们早已经把那双大脚看得一清二楚。 于是，马皇后生了一双大脚的丑事很快在应天府传播开了，一下子轰动了整个京城。 因为是马皇后露出了大脚，所以人们称作“露马脚”。后来，人们把暴露了不光彩的事情称为“露马脚”。 这一年应天府的元宵节灯会上，巩怀周的后人巩家贵制作了几个谜语灯笼挂了出来，让人们欣赏。其中的一个灯笼上面画了一位骑着红马的大脚女人，怀里还抱着一个大西瓜。 很多行人看到这个灯笼以后都联想到了马皇后，忍不住用袖子遮住嘴巴偷偷地笑了。 遍布全城的朝廷暗探看到这个灯谜以后认为是故意讽刺马皇后，于是立即回宫报告了朱元璋。 朱元璋听了暗探的密报，便微服私访来到了竹子巷。他盯着那个灯谜看了许久，不禁大为恼火：这个灯谜分明是在侮辱朕的大脚马皇后！ 朱元璋铁青着脸回到皇宫，一气之下拟了一道圣旨：将竹子巷的全部居民立即发配到地处西部边塞的青海去。 接到圣旨，居住在竹子巷的几万名居民顿时傻眼了，纷纷责怪道：你这个巩家贵不是没事找事吗？画什么灯谜不行，偏要画个大脚的女人！这下好了，不但惹怒了龙颜，还要让我们这些祖祖辈辈生活在竹子巷老百姓发配到遥远苦寒的青海去，岂不是背井离乡、流离失所吗？ 巩家贵看着自己连累了这么多的街坊邻居，心中也特别后悔，但是圣旨已下，圣命难违。他只好带着一家老少到住在鼓楼附近的父母家向二老告别。 巩老太爷和老太太听说儿子一家要流放到青海去，惊讶得半天说不出话。他们一共生养了5个儿女，本来还指望着家和万事兴，自己能颐养天年，将来由儿女们高抬深埋地送终。如今儿子一家要远赴偏僻的青海，等于提前跨入了鬼门关，和早早的死亡没有任何区别。这不就是白发人送黑发人吗？ 老两口哭得死去活来，后来把眼睛都哭瞎了。 无论竹子巷的居民如何哀求和请愿，朱元璋都无动于衷。 竹子巷的居民只好流着眼泪，变卖了各自的家产，告别了世世代代居住的故土，哭嚎着向西边蹒跚而去。 他们的双手被绳子捆绑，每次方便都要让监守解开手上的绳子。至今在青海的方言里上厕所仍然叫作解手。 其实，即使巩家贵没有得罪皇帝和皇后，应天府的很多居民也要搬迁到青海去。 大明初年，经过多年的战争和屠杀，全国到处是荒田废墟，人口紧缺，劳动力严重不足，财政收入剧减，直接威胁大明王朝的统治。特别是西北地区老百姓死的比较多，城池空虚，十室九空，经济上十分萧条。 朱元璋非常清楚这种状况，也在想办法改变现状。毕竟西部有蒙古的残余势力，也有和蒙古人有着千丝万缕关系的吐蕃人，还有“非我同类，其心必异”的色目回回人。 朱元璋采纳了下官的奏议，为了维护大明王朝的统治，他决定实行移民屯田的战略决策，派遣可靠的人到不可靠的地方看守那些不可靠的人，移民屯垦，掺入沙子，挖断墙脚，稳固边疆。 一场大规模的历经50余年的移民高潮开始了。 巩家贵一家人长途跋涉，历经寒暑风雨，来到了大明西塞的青海湟水谷地，被官府安排在在青海东部的碾伯卫定居。 那时候，青海地处大明的边疆，文化教育事业极其落后，一直没有设立一所官办的学校。经过多方奏请才设立了西宁卫儒学。除此之外，西宁、碾伯两地各有一处民间自办的社学。 其中，碾伯的那个民间社学就是移民至此的巩家贵开办的。 巩家贵除了读过一些诗书，还开过古董的铺子，再没有其他的技能。为了生存，他只好边学边干，跟着别人开荒种地，除了自给自足，还要给官府交纳公粮。他们在应天府吃的是稻米，而青海这里只出产大麦和青稞，令他十分想念老家的饭菜。 转眼之间，巩家贵已经60岁了，头发花白，身体衰老，没有力气种地了。他看到移居到碾伯卫的汉人越来越多了，小孩子也有一大群了，整个碾伯卫却没有一所学堂。于是，他灵机一动开办了一个社学，连同自己的孙儿和别人家的孩子一起教学，既挣了银子也教了孩子，一举两得。日子也算过的过去，暂且不提了。 青海从前的居民主要是吐蕃人。大明初年，绝大多数的汉人是从征屯戍西北各个卫所的将士。他们大多来自东部的江淮一带，如攻克西部地区的邓愈、耿炳文和冯胜经都来自江苏淮泗地区，而且手下的官兵多为自己的乡党。10余万军民驻留在青海和甘肃的河湟、洮岷、河西、安多、河州和乌思藏等地的卫所，所以有相沿传承的祖源是南京人的传说和历史记忆。 说到移民青海，其实到青海的不仅有江淮的军民，还有来自山西的黎民百姓。 中国各地至今流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。 这支民谣是有历史原因的。 当中原地区荒疫兵乱的时候，山西却是另外一种和平繁荣的景象。 山西深居北方的一隅，四周有黄河、太行山的阻隔，外地发生的战乱很少波及到这里。大部分地区也没有发生过严重的自然灾害，风调雨顺，庄稼连年丰收。 同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。再加上邻省的难民不断流入山西，使山西南部的人口变得十分稠密。当时，河南的人口是189.1万人，河北的人口是189.3万人，面积小于两省的山西人口却达到了403.045万人，超过了河北、河南两省人口的总和。 因此,山西自然成为了朱元璋的人口输出大省。 在山西向青海移民的大军中，太原人王臣的后代王守业一家人也在其中。 王守业在太原城继续经营着祖传的王记面食店，收入固定，家底殷实。他的大哥经营着布庄，经销南方运来的丝绸和本地出产的棉布、麻布。二哥、三哥也做着小生意。 一天，王守业上街去给店里买老陈醋，看到一大群人聚在城墙告示栏处看着什么，便也凑上前去看热闹。只见墙上贴着一张公告，朝廷要求每个大户出一家人迁往青海戍边，不日出发。违者强制执行。 王守业的心里这一下子犯起了嘀咕：朝廷怎么出了个这么馊的主意？我们祖祖辈辈居住在太原城里，又不是流民，凭什么要把我们流放到西番的青海去？ 可是，他转念又想道：毕竟这是朝廷的命令，老百姓无法违反。我们王家这个大族死活得有一家人要移民。大哥的身体不好，长途跋涉肯定吃不消。二哥的身体倒是很结实，可是二嫂患有足疾，不宜远行。三哥三嫂的身体都很好，只是儿媳妇正在孕期，远行也不妥。看来只有自己担当王家的移民了。 王守业回到家中把所见所闻和所想告诉了家人。他的妻子慕容氏哭泣道：“听说青海是蛮野之地，寒冷无比，庄稼都难以生长。我们一家人去了如何度日？再说了，这一去哪里还有返回来的指望？恐怕今生今世再见爹娘也是难于上青天啊。” 王守业用仁义道德、忠孝礼让的道理劝说家人。慕容氏和儿女直到3天以后才勉强同意了。 王守业把面食馆转让给二哥，并安顿由二哥一家赡养年迈的父母，然后收拾家什，准备西迁青海。 移民集体出发的那一天，王氏一族的全体成员都来到太原城门外给王守业一家人送行。他们将蒸好的馒头和炒面送给慕容氏当作路上的干粮，又塞了一些银两，流着眼泪千叮嘱万叮咛。 太原城外，亲人生死分离的哭喊声响成了一片，令人断肠裂肺。 王守业一家经过几个月的颠簸劳苦，终于来到了青海。按照官府的安排，王家定居在碾伯卫的西关。王守业还是干起了王家的老本行，开了一家面食饭馆。 这碾伯卫可比不得庞大繁华的太原城，只是一个偏远的小镇子，人口稀少，生意惨淡，收入仅仅能够维持生活，并没有多少积蓄。 青海到底是怎样的一个地方？为什么东部的老百姓对它如此恐惧呢？ 青海在地理上位于中国的中西部，雄踞于号称“世界屋脊”的青藏高原的东北部，因为境内拥有国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名。 青海地区山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立在南方，祁连山矗立在北边。茫茫草原起伏绵延。柴达木盆地浩瀚无限。 青海是长江、黄河和澜沧江的发源地，故被称为“三江源”，素有“中华水塔”的美誉。 珍贵的稀有动物和野生植物品种繁多。 由于海拔高，氧气稀薄，气候寒冷，大部分地方不适宜人居。东部河湟谷地是青海最主要的农业区，海拔也在2000米左右。 从远古开始，羌人的祖先在青海逐水草而居，以狩猎游牧为主。因此，羌人是最早在青海劳动生息的族群。 后来，河湟地区的羌人由狩猎和畜牧转变为农业种植。 公元前206—公元220年，汉武帝为了截断羌人与匈奴之间的联系，进兵青海赶走了羌人部落，设立了临羌县（位于今天青海省湟源）和破羌县（位于今天青海省海东市乐都区），同时也带来了先进技术和文化。 移居甘肃陇东、陕西西部和宁夏南部等地的羌人称为东羌。陇东以西地区的羌人称为西羌。东汉曾经与羌人发生过多次的战争。 三国时期，青海的社会秩序比中原地区安定，前来避难的中原人很多。 397年至414年，南下的鲜卑人在乐都、西宁先后建立了地方割据政权，控制了数万羌人部落。鲜卑人的分支吐谷浑建立了著名的吐谷浑王国，东西3000里，南北千余里，促进了汉人、羌人与鲜卑人的互相融合，推动了整个社会的发展。 东晋十六国时期，前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、西夏、北凉等国家相继统治过河湟地区。 大唐时期，青海短期归属于唐朝，但是，大部分时间属于吐蕃。唐末，吐蕃在青海地区的统治被推翻后，广大牧区出现了许多小部落，杂居河湟地区，民族互相融合，生产发展。 12世纪最初的几年时间，大宋的力量到达河湟地区，并将鄯州改为西宁州。西宁的名称于是开始使用。 13世纪初，成吉思汗亲自率领蒙古大军西征花剌子模，回师的时候经过临洮占领了西宁州，在河州设置了吐蕃宣慰司都元帅府，管理甘肃、川北、青海一带吐蕃人的广大牧区。河湟流域的各县均归西宁州管辖。 当时，大蒙古国在牧区推行土司制度，封吐蕃部落的上层分子为土司和千百户等，继续统治以前管辖的地区。 1370年，大明军队进入青海东部地区，改西宁州为西宁卫，采取“裂土分爵，俾自为守”的办法，使当地的吐蕃人、色目回回人和蒙古人互相牵制。 碾伯古称乐都，历史十分悠久。西汉时期，乐都正式纳入西汉王朝的版图，称为破羌县。东晋时期，鲜卑人在西北建立了南凉国，定都乐都。隋唐时期，设鄯州都督府。宋代称碾伯为湟州和乐州。大明将乐州改称碾伯卫。 后来，燕王朱棣推翻了侄儿建文帝朱允炆登基，展开了严厉的报复，对忠于建文帝的军队和百姓大开杀戒。仅是河北、河南一带几乎全部杀光老百姓，只留下了没有参与的狐、刘两家。 永乐帝朱棣继续采用父亲朱元璋的移民政策，填补各地的人口，开发建设边疆。 近50年时间里，山西大槐树下发生了18次大规模官方移民。他们主要迁往今天的北京、河北、河南、山东、安徽、江苏等18个省、500多个县市。涉及山西省洪洞县大槐树的移民遍布全国30个省市的2217个县市。另外，还有很多分布在世界100多个国家的海外移民。 大明初期的移民是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次人口大迁徙，对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有重要的历史意义。 正文 第四十四章 朱棣骁将 宁给好汉子牵马拽蹬，不给日襄松（窝囊废）主谋定计。 ——回族谚语 巩家贵移民到了青海。他的弟弟巩家禄幸运地留在了应天府。巩家禄从年轻的时候就开始追随燕王朱棣，成为他的成就事业的左臂右膀。 朱棣是朱元璋的第四个儿子。 1360年5月2日，他在应天府出生的时候，前线传来了陈友谅进攻太平（今天安徽省涂县）的告急文书。如果陈友谅攻陷了太平，等于打开了进攻应天府的通道。军情十分紧急。 朱元璋来不及看上一眼自己的儿子，更没有时间给孩子取名字，便到前线指挥打仗去了。 古代正妻生的儿子称嫡子。非正妻生的儿子称庶子。对帝王家庭来说，嫡子和庶子在名份上有重大的差别。按照封建宗法制度，皇帝死了，皇位要由嫡长子来继承。即使嫡长子死得早，如果嫡长子有儿子，也要由嫡长子的嫡长子来继承，其他庶子则不得觊觎。 朱棣称自己是大脚马皇后生的嫡子。其实，他的生母不是马皇后，而是是碽（gong）妃。 1368年初，朱元璋准备正式登极做皇帝了，看到自己已经有了7个儿子。这时候的形势已经得到初步安定。他决定正式地为儿子们取名字。他给长子取名为朱标，老四叫作朱棣。 1370年，朱棣刚满10岁，受封为燕王。 1376年，朱棣和兄弟们一起来到安徽的凤阳老家。凤阳老百姓的生活很困苦。这里埋葬着他们的祖父母，也是父皇朱元璋小时候为大户人们放牛放羊的地方。 朱棣在这里住了三四年。他是一个有心人，民间细事，无不究知。民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。他后来当了皇帝以后还经常对儿子们说起这段生活，认为自己能南北征战，不畏塞外风寒，就得益于这段经历。 朱元璋实行分封藩王，将边塞重地封给儿子们。 皇子们遍布在太原、北平、西安、开封、大同、宁夏、平凉、桂林、云南、大宁等大明的整个边防线上。他们在各自的封国中屯田筑城练兵，在发生战事时可以带上各自的兵将奔赴战场，渐渐有代替开国元勋之势。 1380年，年方16岁的巩家禄跟随朱棣一起前往封地北平（即北京），在那里辅佐燕王，严密防守来自蒙古大草原的北元的袭扰。。 1384年的一天，巩家禄看到从云南平叛回来的一个军官为了巴结朱棣，把自己从云南带回来的一个秀童送到了燕王府。 巩家禄看见这个秀童相貌俊秀，皮肤白皙，一双浓眉大眼，头脑也十分的聪明伶俐，朱棣非常喜欢他，把他留在自己的身边当随从。 这个秀童就是后来成为著名的航海家郑和的马和。 马和告诉巩家禄：他的小名叫三宝，是大元优秀的政治家、云南行省的首任平章政、花剌子模帝国布哈拉人赛典赤?赡思丁的六世孙。 1371年，马和出生在云南昆阳(今晋宁)宝山乡知代村这个官宦的家庭里。他的祖父和父亲都曾经跋涉千里朝觐过圣城麦加，因而被当地的老百姓尊称为阿吉（即朝圣者）。马和的母亲姓温，是一个非常贤良的女人。他有一个哥哥、两个姐姐。马家在当地是一大望族，很受人们的尊敬。 1381年，朱元璋为了消灭盘踞云南的大元残余势力，派遣大将傅友德和蓝玉率领30万大军，发起了平定云南的战争。 蓝玉在战乱中杀害了坚决抵抗的马和父母，俘获了年仅10岁的马和，看到他长得眉清目秀，便残暴地将他阉割，留在军中做了几年供官兵玩弄的秀童。 年幼的马和尝尽了人世间难以述说的屈辱和凄凉。 巩家禄听了马和的悲惨遭遇，不仅对他产生了许多的怜悯，平时对他照顾有加。虽然巩家禄比马和年长7岁，两个人还是成为了好朋友。 朱棣是一个胸有大志、图谋大位的豪杰。他为了提高身边随从的文化水平，不仅挑选学识丰富的官员到府中授课，而且还让他们随意阅读府中的藏书。 天资聪颖、勤奋好学的巩家禄和马和因此很快成为了学识渊博的人。 马和长到成年以后身材魁梧，知识丰富，思维敏捷，每次都能出色地完成朱棣委派给他的任务，得到了朱棣格外地器重。 1390年，26岁的巩家贵在北平娶了妻子，组成了一个小家庭。第二年，他的妻子生下了一个男婴。他给孩子取名为巩成祥。 马和虽然已经19岁了，但是却是无法娶妻生子的太监。他真心地为巩家禄感到高兴，专门买了一副银质的麒麟送给了巩成祥。 朱棣待在北平的时候多次接受朱元章的命令，带着巩家禄和马和发动对北元蒙古的军事活动。 巩家贵结婚娶妻的那一年,朱棣第一次率领军队大规模出征。他与晋王朱棡对元丞相咬住和平章乃儿不花发起了攻击。大明的开国元勋傅友德和冯胜也要受他们的节制。 4月的北方，大雪封山，道路泥泞。 晋王朱棡畏惧北元军队掌握了天时地利，不敢出兵追击。朱棣不怕劳苦，冒雪行军，出奇制胜地派出巩家禄和马和两支先锋队，将乃儿不花团团围住，迫使他举手投降。 最终，30岁的朱棣满载而归，成功地取得了这次重大战事的胜利，不仅使他的军事实力大大地加强了，而且也使他在皇子中间声名鹊起，成为了通往皇权宝座的良好开端。 对于朱棣智勇双全的表现，朱元璋感到特别高兴，明确规定朱棣和晋王一起拥有直接向父皇禀报军事要务的权力。 朱棣对巩家贵和马和也更加重用了，凡事都与他们商议，十分的信任。 朱元璋晚年的时候，大明的功臣宿将被诛杀殆尽。各地藩王的势力日益膨胀。北方的军事都由藩王们掌管。 1392年，长子太子朱标、次子秦王朱樉、三子晋王朱枫先后去世，作为四子的朱棣不仅在军事实力上，而且在家族尊序上都成为诸王之首。 朱元璋并没有立朱棣为太子，而是立朱标的儿子朱允炆为皇太孙，对一心想登上皇位的朱棣打击非常地沉重。 巩家禄和马和都对朱棣的遭遇感到愤愤不平，向他建议道：“皇帝立皇太孙也许是一时兴起。燕王一定要沉住气，不露声色，假以时日，必将指点江山。” 朱棣沉默不语。 朱棣和周王、齐王、代王等兄弟拥兵自重，居高临下，都对稚气未脱的侄儿朱允炆不屑一顾。 朱允炆也意识到大明朝廷面临着危机，对制衡藩王的势力深感忧虑。 1398年6月24日，71岁高龄的洪武帝朱元璋告别了他亲自创立的大明王朝病逝了。朱允炆正式继位为皇帝，史称建文帝。 建文帝即位以后马上与亲信大臣齐泰、黄子澄等秘密商议削藩的事宜。他们考虑到燕王朱棣的势力最为庞大，一时难以下手，所以就从朱棣的同母弟第周王的身上动刀。 周王、代王、岷王、湘王、齐王先后被削夺权力。湘王被迫自焚。其余的叔伯都被废为庶人。 同时，建文帝在北平的城内及其周围地区部署兵力，又以防卫边疆的名义把朱棣的护卫精兵调到了塞外戍守，最后正式动手开始削除实力强大的燕王。 看到建文帝大力削藩，远在北平的朱棣知道自己以后的日子不好过了。他决定不能坐以待毙，而是要凭借多年苦心经营的兵力和谋略针锋相对，大展宏图。 他和巩家贵马和商量，先派遣一个信使前往应天府，刺探一下皇帝的心思。 建文帝的心腹齐泰把信使管押起来，命人严刑拷打，获得了朱棣将要举兵造反的情报。 建文帝立即下令派兵进行北伐，逮捕燕王府的官员和家属 中原汉地的老百姓自古以来遵守帝王传承的规矩，只承认朱元璋指定的朱允炆为大明正统的皇帝，把朱棣当做是扰乱纲常的逆臣。他们纷纷自愿帮助皇家的军队抗击朱棣。 朱棣并非一个等闲之辈。他的头脑聪明智慧，拉出铲除皇帝身边的奸臣、为国消除灾难的大旗，名正言顺地带领巩家贵和马和适时出击。 朱棣的人马刚走出北平城，就在东坝与南来的皇家军队相遇了。 东坝背靠重重的群山，面对平坦的土地。坝河、亮马河、温榆河在这里交汇，连河通海。 双方展开了激烈的厮杀和交锋。 朱棣骑着一匹青骢马，冲到队伍的最前面。 皇家军队的官员认出了朱棣，立刻指挥官兵围堵上来，将朱棣逼到了一条河沟的边上。 前面是大军，后面是河沟。朱棣危在旦夕，眼看就没有性命了。他在情急之下询问自己坐骑道：“你能跨过这条河沟让我脱离危险吗？” 朱棣说完话猛地一抖缰绳。 青骢马噌地一下腾空而越，驮着朱棣连续跨过了三道河沟，甩开了后面的追兵。他化险为夷并且取得了战斗的胜利。 青骢马最后因为劳累过度倒在地上死亡了。朱棣后来迁都北平改为北京以后，为了纪念当年青骢马的忠勇，在东坝修建了一座马神庙，在庙中设立了青骢马的塑像，把它当作神马来祭祀和朝拜。 此后，朱棣和皇家双方你来我往，展开了拉锯战，互有胜负。最后，胜利的天平还是倾向了智勇更高一筹的朱棣。经过几次重大的战役，朱棣率领的军队基本上消灭了皇家军队的主力。 1402年1月，朱棣得知应天城里兵力空虚，眼睛里发出了明亮的光忙。他决定改变战略，命令郑和和巩家禄率师南下，接连攻克泗州（即今天的安徽省泗县）和扬州。 建文帝看到燕王的大军迅速南下，急忙派遣爷爷朱元璋的侄女、自己的堂姑庆成郡主出使北平，向朱棣乞求割地求和。 朱棣热情地接待了堂姐妹。但是，他断然拒绝了求和的要求。 这时候，江南的一些将领也选择倒向了朱棣。 朱棣的军力陡然大增。他信心百倍，灵活运用策略，挥师渡过长江，攻下了江南的重镇瓜州（今天江苏省镇江），直逼大明的帝都应天府。 应天府里的谷王朱橞看到建文帝无力回天，为了避免战火纷乱、荼毒生灵，无奈地打开北部的城门金川门，放朱棣的大队人马进城，正式向他投降了。 朱棣进入金川门，回过头来仔细地端详了一会这座威严的城门，并没有心思接受胆战心惊的皇族们的投降，而是直奔建文帝的皇宫。 他们赶到皇宫附近的时候，突然看到皇宫里燃起了大火。红色的火焰席卷了垂地的锦缎幔帐，吞噬了壮丽辉煌的宫殿。滚滚的浓烟直上九天云外。廷院里到处是慌乱奔跑的人群。 朱棣在大火狂舞的皇宫中没有找到建文帝。 他即刻命令巩家禄与马和带领各路人马遍搜全城，但是，还是没有找到朱允炆的人影。 朱棣思考良久，眼珠忽然一转，立刻想到了一个妙计。他派马和带人把马皇后的尸体打扮成建文帝，然后抬到皇宫前的广场空地上。 朱棣看到建文帝的假尸体，不顾众人的阻拦，疾步扑上前去，跪在地上，双手拉住她的双手，假惺惺地大声哭诉道：“我的傻瓜侄儿啊，你怎么走上了这条绝路啊？” 很多的皇族、官员、将士和宫女、太监都在现场。他们中间有的人为建文帝的亡故痛哭流涕，有的人被朱棣感动得热泪盈眶，有的人脸上露出不屑的眼色，还有的人露出诡异的微笑。 朱棣发布公文告示天下：建文帝朱允炆薨毙，朝廷将以天子的礼仪隆重举办建文帝的葬礼。 朱棣处心积虑地营造了建文帝已经死亡的事实。 朱棣后来成为永乐皇帝以后对金川门格外看重，委派自己的妹妹宝庆公主的夫君赵辉，担任金川门的千户守。 驸马赵辉守卫金川门长达64年的时间。这在中国的历史上绝无仅有。 一天，巩家贵和马和相约来到金川门看望赵辉。 他们抬起头来，仰望着巍峨雄壮的金川大门，庆幸自己跟随着燕王朱棣一路走来，走入了大明王朝的新时代。 正文 第四十五章 郑和远洋 长背疮的马胆怯，有弊病的人心虚。 ——蒙古族谚语 1402年7月17日，朱棣废除了建文年号，将建文4年改称洪武35年，自己正式登上了大明王朝的皇位，成为永乐皇帝，执掌国家的最高权力。从年号来看，他不是继承侄儿朱允炆的帝位，而是继承了父皇明太祖朱元璋。 朱棣听从了得力的干将巩家禄的建议，在政治管理上实行了“五个一律”：一律恢复由建文年间改动的太祖皇帝制定的成法和官制一律恢复建文年间贬斥的官员职务；一律取消建文年间的各项改革；一律废除建文年间制定的与太祖相悖的各项法律规定。他想以此来表明自己起兵的目的在于恢复祖训，在法律上具有正当性和法统性。 也许是结怨太深，也许是压力的爆发，朱棣推行的残酷诛戮、妄引株连的做法，有如瓜蔓一样伸延，因此被人们称作瓜蔓抄。 旧臣元老史景清对朱棣抢夺大位心怀不满，在上朝的时候企图行刺朱棣，被眼疾手快的马和冲上去制服了。 朱棣大为震怒，下令灭杀史景清的九族，铲平了他的祖坟，又追查到他的原籍，互相攀扯，致使全村的人都被株连杀害。村庄也化为了废墟。 朱棣为了巩固自己的权力，加强社会管理和经济建设，采取了一系列政治和经济措施。 他下令马和带人搜查建文帝的旧朝大臣齐泰、黄子澄等50余人，实行彻头彻尾的改朝换代；重建被朱允炆焚毁的奉天殿；重刻玉玺；封自己最喜爱的王妃徐氏为皇后；重视监察机构的作用，设立分遣御史巡行天下的制度，鼓励官吏互相告密；利用宦官出使、专征、监军、分镇等刺探大臣和老百姓的秘密；设置镇守内臣和东厂衙门，恢复朱元璋废除的锦衣卫；完善文官制度，选拔资历较浅的官僚入阁参与机务，解决了废除中书省后行政机构的空缺，逐渐形成了内阁制度的雏形；利用科举制和编修书籍等笼络地主、士人，宣扬儒家的思想，改变了大明初期过分抬高佛教和道教做法，选择官吏力求因才而用；注意恢复与发展社会经济，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本；大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给；治水江南，疏浚吴淞；在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡、督民耕作等方法促进生产；注意蠲（juan）免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派，为当时的政治、经济、军事、文化等方面发展奠定了思想和组织基础。 通过这些举措，永乐时期国家的财政收入达到了大明的最高峰。 朱棣对威胁到自己地位的皇家子弟用权威严。永乐初年，他先后恢复了周王、齐王、代王和岷王的旧封。当自己的皇位比较巩固了，他又将诸王废为庶人，或者发配到边疆地区。 他把建文帝的3个弟弟降为郡王，还将其中的2人废为庶人，禁锢在凤阳，只留下一个给朱标奉祀。 1403年8月，朱棣下令解缙、姚广孝、王景和邹辑等人修纂大型类书，编成了《文献大成》，即后世称为《永乐大典》。《永乐大典》是中国古代编纂的一部大型类书，收录入的图书均未删改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书，比18世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。 随着国家大局的基本稳定，朱棣高悬的心稍稍放了下来。1404年正月初一，朱棣以赐姓授职的方式表达了他对有功之臣的封赏与恩宠。 他赐予最得力的干将马和为郑姓，同时，将郑和升迁为内官监太监，相当于正四品官员，史称三宝太监。 他还将巩家禄升为管理国防事务的大将，为自己的帝业保驾护航。 朱棣虽然为建文帝朱允炆举行了规模宏大的国葬，但是，民间却一直传说建文帝的下落不明。有人说建文帝从皇宫的地道逃出了应天府，在云南和贵州一带化为僧侣隐藏。有的人说建文帝乘船逃到了西洋海外。 朱棣因为是夺取建文帝的皇位上位的，心里总是罩着一片不合法的阴云，生怕建文帝伙同旧的势力卷土重来。为了消除心头这个重大的疑点，他专门派出了一路人马密访江浙、云贵一带，但是，没有打探到建文帝的下落。 他和巩家禄一起思考了很久，终于想出了一个好办法。他对外宣称派遣郑和出访西洋各国，实际上是去搜寻建文帝的踪迹。 当时，大明王朝以婆罗洲（今天的文莱）为界线，婆罗以东称为东洋，婆罗以西称为西洋。 朱棣之所以选择郑和率领船队下西洋，是因为郑和懂得兵法，又有谋略，而且英勇善战，具有军事指挥才能。郑和的少年时代就在军队中服役，后来转入燕王府侍候朱棣。郑和成年以后经受了战火的考验，跟着朱棣参加靖难之役，转战南北，出生入死，经历过数次重大的战役，具有丰富的实战经验。 朱棣授予郑和钦差总兵太监军衔，将20000多名官兵交给他全权指挥。 巩家禄为了锻炼刚刚年满15岁的儿子巩成祥，把他送到郑和的远洋船队中，希望老朋友能够培养自己的儿子。 郑和看着巩成祥皮肤白净，浓眉大眼，长相颇似回回人，心中十分喜欢，便把他留在身边做了贴身侍卫。 1405年7月11日，巩成祥跟随大明王朝的正使郑和和副使王景弘，乘坐62艘138米长、56米宽的大船，满载官校、旗军、勇士、力士、通士、民稍、买办、书手、太监、教谕、阴阳官、医官、医士、官员和士兵等28000余人，从苏州的刘家港（即今天的太仓港）出发，沿着东海西岸航行到了福建。 巩成祥和船队在福建操练了大半年，再从福州闽江的五虎门扬帆出海。他们首先到达南海西岸的占城(今天越南中南部)，然后借着风向朝爪哇岛的方向航行。 1406年6月30日，在今天印度尼亚的爪哇岛海域，来自大明王朝的远洋船队浩浩荡荡地驶向港口。郑和的船队在爪哇的海滨城市（今印度尼西亚的三宝垄）登陆。 巩成祥跟随船队的最高长官郑和健步走出船舱，与爪哇的国王亲切会面，与当地的人民进行贸易活动。 巩成祥一下子出了个远门，做梦一般地来到了西洋。异域的自然风光和风土人情令他大开眼界，他高兴得不得了。 郑和慈祥地对巩成祥说道：“你和商队的水员一起去转转吧，趁机游览一下爪哇国的秀丽景色。” 巩成祥一听到郑和的这句话，拔腿就要去追已经出发的水员，但是，他转念一想又没有抬起脚来。 巩成祥认真地对郑和说道：“郑大人，我的职责就是保卫您。您到哪里我就到哪里！” 郑和看到这个孩子十分懂事，高兴地说道：“好吧。我一会带你去他们的王宫看一看。” 当时正值东爪哇和西爪哇发生内战，大明的官兵和商人不知道具体情况，下船以后就直奔东爪哇去做生意。 不料，西爪哇的军队突然冲了入了东爪哇的国土，不由分说地杀死了正在市场上交易的人们，其中也包括郑和手下的170多个士兵。 郑和闻讯大怒，立即调遣军队准备攻打西爪哇。 西爪哇的国王知道自己的士兵误杀了大明帝国的使者和商人，吓得胆战心惊、叫苦不迭，赶紧带上60000两黄金，跑来亲自敬献给郑和，作为死难士兵的补偿。 郑和的脸色铁青，两道浓黑的眉毛倒立着。他强忍着失去几百个士兵的悲愤，严正地谴责西爪哇的国王，命令他专门辟出一块好地皮，为死难者举行隆重的葬礼，弥补鲁莽愚蠢造成的后果。 西爪哇国王不敢拖延，立刻一一照办才算平息了事端。从此以后，西爪哇国年年都派使者到大明朝贡，态度非常谦卑。 巩成祥看着一排排死难者的坟墓，不禁暗自感叹道：幸亏没有跟随商队到东爪哇去，否则自己早就上了西天。 处理好善后事宜以后，郑和指挥船队离开了爪哇，来到了三佛齐旧港（今天印度尼西亚的苏门答腊）。 当地的广东侨民领袖施进卿闻讯前来向郑和禀报：“海盗陈祖义凶狠暴虐，危害乡里，请求郑大人务必为民除害。” 郑和一听到海盗二字怒不可遏，立即派人前去招降陈祖义。 陈祖义耍了个花招，表面上假装答应投降，背地里却谋划着抢劫郑和的船队。 郑和发现陈祖义不是真心投降，悄悄地命令部下做好迎战的准备。 当陈祖义率领海盗贸然进攻的时候，郑和指挥主力部队穷追猛打，剿灭5000多人贼党，烧毁了10艘贼船，俘获5艘贼船，活捉了陈祖义等海盗头子，给他们带上刑具枷锁，关在船上劳动改造，为南洋诸国除去了一大祸患，打通了各国之间贸易的通道。 当地的华侨纷纷涌到港口，热烈欢迎来自祖国的亲人，感谢大明军队为人民除暴安良。他们为船队送来了当地出产的稻米、水果和蔬菜等日用品。 郑和率领船队继续在茫茫的大海上西行。 巩成祥经常看到郑和忙完了工作部署以后，一个人坐在船舱的窗户边，默默不语地望着辽阔无垠的大海。 巩成祥以前听父亲讲过郑和的不幸家史，心中替这位杰出的人才遭受的磨难感到惋惜和不平。他从来不敢在郑和的面前提到这些，假装自己什么也不知道。 他看着郑和孤寂落寞的样子，猜想他的心里一定非常苦涩吧。他是在思念亡故的家人，还是在怀念四季如春的昆阳？或许都不是。 郑和的船队经过苏门答腊，依次到达了满刺加（今天印尼、马来西亚、新加坡的马六甲）、锡兰（今天的斯里兰卡）和古里（今天印度的卡利卡特)等国家。 船队每到一处，郑和都要拜见当地国家的国王，献上大明皇帝赠送的华丽丝绸、苏州的刺绣、景德镇的青花瓷器等，详细地阐述大明的普惠政策，宣传国家的美丽景色和灿烂辉煌的文化历史。 他私下里派遣化妆成商人的官兵借着经商的名义，到处打探建文帝的下落。 郑和肩负着宣示国家形象的重任。他与外国的国王和官员打交道，态度不卑不亢，做事有礼有节，说起话来侃侃而谈，受到了各国的热情欢迎和尊敬。 每当这个时候，巩成祥总是坐在一旁出神地想着：郑大人作为太监真是太可惜了。他的才学足足可以担当朝廷的一个大臣，就是当个丞相也绰绰有余。 在印度洋的沿海王国古里，郑和代表大明王朝赐给古里国王诰命的银印，还那里修建了一座中式的碑亭，在一块石碑上刻上了“去大明十万余里，民物咸若，熙嗥同风，刻石于兹，永示万世”。 1407年10月2日，郑和率领船队安全地回到应天府。他向永乐帝朱棣密报了周游列国的详细情况，还把海盗陈祖义等人交给了朝廷。 朱棣非常高兴，广泛奖赏擒贼有功的将士，赐封施进卿为旧港宣慰使，下令将陈祖义等罪犯斩首。 巩成祥欢天喜地地回到了应天府的家中，看望差不多两年未曾见面的家人，向他们绘声绘色地讲述西洋各国的奇闻异事，逗得大家十分开心。 正文 第四十六章 再下西洋 山再高也人脚下，浪再大也在船底下。 ——缅族谚语 10天的探家假期期满了以后，巩成祥按时回到了郑和的身边。 郑和告诉他道：“皇上命令我们10日之内立即启程，开始第二次下西洋。” 巩成祥吃惊地瞪大了眼睛，大声地问道：“郑大人，为什么啊？” 郑和神秘地笑着说道：“天机不可泄露哦。” 巩成祥就这样糊里糊涂地坐上大船又出发了。 他们这一趟主要访问了占城、爪哇、暹罗(今天的泰国)、满剌加、南巫里（今印度尼西亚的亚齐）、加异勒(今天印度南端)、锡兰、柯枝(今天印度的柯钦一带)、古里等国。 郑和告诉巩成祥说道：“我们这次出巡之前，皇上接到了来自占城、苏门答腊和满剌加控诉暹罗的报告：暹罗国不禁恃强凌弱，还派遣军队夺走了大明赐予各国的印玺和诰命，请求大明主持公道。” 巩成祥问道：“郑大人，那我们怎么办？” 郑和回答道：“我带了皇上下的敕令。借这个机会得好好地教化一下暹罗。” 郑和来到了暹罗，代表朱棣严厉地谴责暹罗的国王：“占城、苏门答腊和满剌加与你们都是大明的藩属，你怎么能够逞威拘捕他们的特使、抢夺他们的诰印呢？天子赏罚分明，扬善惩恶。安南黎贼被大明赶下台就是最好的例子。你丽即送返占城的使者和苏门答腊、满剌加的印诰。从今天开始敬畏天子，遵纪守法，与邻国和睦相处，共享太平之大福。” 暹罗国王自知理亏，不但完全按照朱棣的御旨做了，而且派遣使者向大明进贡暹罗的特产，补偿自己的罪过。从此，东南亚地区保持了很长时间的和平与安宁。 巩成祥跟随郑和专程来到佛教之邦的锡兰山，代表大明王朝向锡兰山的佛寺布施，并且用汉文、泰米尔文和伊朗文刻字立碑，永久留念。 巩成祥的爷爷奶奶和父母都是虔诚的佛教信徒。他带着家人的嘱托，向佛寺献上了礼品，然后在庙堂里长跪不起，虔诚地祈求佛祖保佑巩家平安昌顺、福禄寿喜。 第二次周游各国回国不久，巩成祥又接到了郑和的命令，匆匆忙忙之间开始第三次下西洋。 1409年10月，郑和的船队从江苏太仓的刘家港启航。 这一次，船队增加了几位著名的文官。其中，姚广孝是永乐帝朱棣最有名的谋士，是靖难之役的主要策划者，编纂了著名的《永乐大典》。费信通晓阿拉伯语，身兼两个职务，既是外事翻译，又负责传播大明的文化。马欢是回回人，精通伊朗语和阿拉伯语，职责和费信的一样。巩珍是郑和的幕僚兼秘书。 一路上，郑和与他们热烈地交谈，向他们介绍即将到达的国度都有哪些独特之处，要注意什么事情，等等。 那几个文官兴奋得像小孩子一样手舞足蹈，全然没有往日一本正经的古板迂腐的样子。他们每到一个国家都要刨根问底，就像做学问一样，必须彻底弄清楚每一件事情的来龙去脉。 巩成祥觉得这几个文官很好玩，时不时地制造个恶作剧，拿他们开玩笑逗乐。 每当这个时候，郑和就会制止顽皮的巩成祥，严肃地告诉他：“这些先生都是大明饱读诗书的文人儒士，肚子里面都是大学问。我们要仰仗他们的学问周游西洋各国。大家一定要尊重他们，尊重知识。” 那几个文官后来也多次跟随郑和下西洋，先后访问了20多个国家，深入了解了各国的风情。他们回国以后各自著述立传。费信撰写了《星槎胜览》。巩珍撰写了《西洋番国志》。马欢撰写了《瀛涯胜览》。这些书籍从各个方面向大明的读者介绍了西洋诸国的详细情况。 船队基本上沿着前两次的路线航行。 他们到达印度洋沿岸，所到之处听到的全是各国君主哭诉锡兰山国王阿烈苦奈儿自负顽固、欺负邻国的劣迹。 郑和随即带领船队来到了锡兰山国，亲自规劝阿烈苦奈儿改邪归正。 阿烈苦奈儿不但不改正，反而越发傲慢起来，竟然恬不知耻地张口向郑和索要金银财物。 郑和对这样的无赖之徒当然不会答应。 阿烈苦奈儿便与儿子私下里共同谋划企图抢劫郑和的船队。他故意先派人把郑和等指挥官请到岛上来，然后偷偷地派遣了50000人的军队堵住了郑和等人返回船队的道路，最后派遣了一大群士兵去抢劫船队。 郑和等人登上锡兰山岛，察觉到阿烈苦奈儿的险恶用心，打算掉头返回船队，但是，归去的道路已经有重兵把守，走不通了。 在这种严峻危难的情势下，巩成祥生怕郑大人遭遇到意外，紧紧地跟在他的身后，全神贯注地保障他的安全。 郑和对大家说道：“锡兰山国的主力部队已经外出，王城里的设防一定空虚。我们不如现在乘机给他们一击重拳，好好地教训一下他们，让他们死了趁火打劫的企图。” 各位官兵和随从都表示坚决拥护郑大人的主张。 于是，郑和率领官兵占领了锡兰山的都城，包围了他们的王宫，生擒了阿烈苦奈儿国王和他的家属，把他们全部押到了船上，送到大明王朝的首都应天府去了。 永乐帝朱棣对阿烈苦奈儿等被俘人员采取了宽大优待的政策，让他们暂时住在应天府。同时，朱棣安排礼部在阿烈苦奈儿的亲属中选择了比较贤能的耶巴乃那立，派遣大使带着诏令和诰印前往锡兰山，册封耶巴乃那立为新的国王，并且将阿烈苦奈儿一同遣送回国了。 郑和这次下西洋还完成了一件重要的事情。那就是从锡兰山迎回了佛祖释迦摩尼的牙齿。朱棣打算以此来抓住普遍信仰佛教的人民的心理，证明自己执政的正统性，平息民间对自己夺权的不满和抵触的情绪。 1413年12月，永乐帝朱棣召见郑和，语重心长地对他说道：“你们这几趟已经去过了路程比较近的西洋国家。距离远一些的国家还没有访问过。这一次，你带上朕的玺书到远方的国家去，给他们的国王、王妃和大臣送去锦绮、彩帛和纱罗，同时要继续打探侄儿的下落。” 郑和奉命率领船队再度出发。 这一次，他计划在懂阿拉伯语的回回人马欢的协助下，前往信仰回教的天方国（即今天沙特阿拉伯一带）去访问。 船队从印度半岛沿岸的古里国向西北方向航行了25天左右，来到了阿拉伯半岛上的西洋大国忽鲁谟斯（今天的霍尔木斯）。 巩成祥惊异地看到，位居西海尽头的忽鲁谟斯国是一个令人耳目一新的国家。这里的人们皮肤白皙，身材高大。街道上行走的妇女全身用黑色的纱巾遮住。 这里的气候只有寒暑两个季节。冬天有霜却不下雪，夏天有露水却干旱少雨。大片的土地盐碱含量很高，几乎不长草木。牛羊等牲畜都吃干鱼。 东洋、西洋的各国商船和西域的商人都来到这里贸易。因此，市场特别繁荣，各种珍宝琳琅满目。市场上的蔬菜和水果种类丰富，有核桃、把聃（巴旦杏仁）、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣（椰枣）等。他们交易的时候使用银币。 这里的土地非常贫瘠，几乎不产谷麦。因此，从其它地方进口的粮食非常多，价格反而十分低廉。 老百姓的生活安康富裕，而且乐于助人。倘若有人因为遭到灾祸导致生活贫困，大家都会主动地给他送钱送帛，帮助他渡过难关。 当地的人用石头修建房屋，有三四层高。寝室、厨房、厕所和会客室都在一栋楼里，不像大明是各自分散在庭院里。 忽鲁谟斯的境内有一座大山。山的四面是四种颜色。那里出产一种红色的盐石，可以雕琢成器皿，盛入食物不用加盐，味道咸淡适中。山里还出产白土、红土和黄土，既可以用来粉刷墙壁，又可以作为绘图的颜料。 医生看病和用药以及各种技艺都和大明的十分相似。 人们书写使用的文字是回回文字（即阿拉伯文）。 国王和臣民大多信仰回教。婚丧嫁娶也全部遵照回教的礼仪。斋戒之前要沐浴。每天要先后礼拜5次。禁止饮酒，违犯的可以判处死罪。 奇特的风俗和景观让巩成祥大开眼界。他不禁思忖道：大千世界，真是无奇不有啊。 忽鲁谟斯的国王愉快地接待了来自遥远东方的客人。后来，他专门派遣大使携带用金箔制作的表文和高大的骏马以及土特产品回访了大明帝国。 马欢带领几个回回人专程去朝拜了天方国的汉志（即圣城麦加）。 郑和的船队离开了天方国，第一次航行到了非洲东部的麻林迪（今天肯尼亚的马林迪）。 麻林迪的国王热情地接待了郑和的船队，接受了郑和代表永乐帝朱棣赠送的丝绸和瓷器。 在郑和启程回国的时候，麻林迪的国王特意派遣特使带上麻林迪的特产——一头麒麟（即长颈鹿），跟随郑和的船队前往大明帝国。 巩成祥从来没有见过长相这么奇怪的动物：身体的形状和毛色像中原森林里的鹿獐，脖子却长得出奇，上面还顶着一个长着短角的小脑袋。不过，它的脾气倒是很温顺。 巩成祥在没有事情的时候便拿些树枝和蔬菜来逗麒麟玩。 麒麟看到树枝和绿菜，便会岔开四只蹄子，用力地蹬着地板，垂下来长长的脖子，再伸出细长的舌头，卷上绿叶送入口中咀嚼。 一天，巩成祥不解地请教郑和道：“郑大人，这只麒麟高大无比，运回应天府以后关在哪里呢？” 郑和微笑着说道：“为什么要把它关起来呢？它本来就生活在旷野的大草原上，自由自在的。如今，你却要违背它的天性，将它圈养起来，岂不是违反了天伦和‘己所不欲、勿施于人’的古训？” 巩成祥觉得郑大人好像是在说这只麒麟，又好像不是说麒麟，其中包含着某种人生的道理，便似懂非懂地点了点头。 永乐帝朱棣看到郑和船队带回来的麒麟，感到十分新鲜和有趣，携带徐皇后、众妃子和皇子们前来欣赏。 徐皇后雍容典雅，高贵大方。她微笑着说道：“这只麒麟既让人怜爱，又让人感到可笑。” 朱棣把眼光转向徐皇后，饶有兴趣地问道：“请皇后说说看，我们大家也听一听？” 徐皇后不紧不慢地说道“说它怜爱，是因为它那个细长的脖子高高地仰着，很是辛苦。说它可爱，是因为它那个小小的脑袋左摇右晃，犹如聪慧的幼儿。” 徐皇后的话引得众人哄然大笑起来。 1417年6月，郑和率领船队又要出发了。 这一次，巩成祥刚刚娶了媳妇，被郑和特别批准待在家休息。 船队临行的那一天，巩成祥早早地来到了港口，对郑和的其他侍卫再三叮嘱道：“你们一定要照顾好郑大人，不得有任何闪失。” 众侍卫连连承诺。 郑和率领的船队首先来到了福建著名的港口城市泉州。 郑和在泉州遇到了南宋时期泉州市舶使回回人蒲寿庚的后裔蒲日和。 蒲氏家庭是东南地区有名的航海世家，并且熟知海外的事务。蒲日和信仰虔诚，热心于回教，曾在大元末期与金阿里共同修建了泉州的清净寺。 郑和起用蒲日和跟随船队一起下西洋。 离开泉州的前夕，蒲日和带着郑和专程来到了灵山圣墓，敬拜圣贤，行香游坟。 大唐初期的618年至626年间，阿拉伯的穆罕默德派遣4位贤徒来到了东方。他们分别在广州、扬州和泉州传教。其中的沙士杰和万尕斯终身在泉州传教。他们无常以后就埋葬在泉州城外的一座小山上。 葬礼的当天晚上，那座小山的山体突然呈现出一片光亮。 人们传说那是贤徒显灵现圣，所以就把他们的墓地叫做圣墓，把那座小山叫做灵山。 圣墓的前方有一块天然的巨石。大风吹来，巨石摇摇欲动，因此叫做风动石，是福建省的三个风动石之一。风动石成为了泉州的一景“玉球风动”。 泉州知府周道光在巨石上题刻了“碧玉球”三个大字，后人又在上面刻上了“天然机妙”四个字。 蒲日和为郑和的行香游坟写文立碑，给后人研究郑和下西洋留下了珍贵的第一手资料。 他们从泉州出发，穿过台湾海峡，经过南海，再到占城和爪哇，最远到达今天东非的木骨都束（今天索马里的摩加迪沙）卜喇哇（今天索马里的布腊瓦）和麻林迪等国家。 1419年8月8日，郑和率领船队回到了大明。 蒲日和归国以后被永乐帝朱棣加封为泉州的卫镇抚，并负责管理灵山的圣墓。 正文 第四十七章 迁都北京 十家的库房都一样，十人的心思不一样。 ——撒拉族谚语 由于民间和建文帝的旧臣对朱棣登上皇位存在着诸多的非议，一边是至高无上的帝位，一边是道义和良心的谴责，朱棣的内心一直感到十分压抑和痛苦。 他十分在意别人对自己的评价和在史书上留下怎样的记载。为了以良好的形象载入史册，朱棣特意让武行出身的巩家贵改行为文官，专门管理史书的撰写。 1403年，永乐帝朱棣在应天府接待了来自东洋倭国的外交使团。这是朱棣上任以来第一个来朝的外国使团。 他看到外国人对自己这般的尊敬心情自然格外兴奋。他在与倭国客人的交谈中一再提到自己曾经居住了30多年的北平。 朱棣介绍道：“北平位于中原平原的北端，三面是燕山，南部俯瞰中原。自从大唐安史之乱以来，北平在全国的地位日渐显著，曾经是辽国的南京、金国的中都和大元帝国的大都。北平处于北方农业区与牧区的接壤之处，交通便利，形势险要，还是汉人与北方各族贸易的中心和北方政治与军事的要地。这座城市必将在今后发挥更大的作用。” 倭国的客人前脚刚走，礼部尚书李至刚等人后脚就呈上了奏章称“北平是皇上的龙兴之地。建议皇上效仿明太祖（朱元璋）当年设凤阳为中都的做法立北平为陪都，对社稷和国祚有兴盛之利。” 这道奏章来得非常及时，完全符合了朱棣当时的心愿。 朱棣笑着告诉巩家禄道：“李爱卿是个头脑清晰的人。一定要把此事记入大事记，并且告诉每一个大臣。” 1368年，大明王朝著名的大将徐达攻克了大元的首都大都，将大都改称为北平。他将城里的部分居民迁往汴梁，拆毁了大元的宫殿，在旧址上堆土筑成了景山。为了便于防守，他还将北面的城垣向南部迁移。 原本繁华的京师大都城变成了一座相对冷清的北方边城。 朱棣后来被父皇朱元璋分封为燕王，在北平设立了王府，俗称燕京。徐达去世以后，朱棣掌管了华北的边防部队，将北平打造成为大明北部的边防中心。他在北平经营了30多年，事业开展得顺风顺水，统治期间社会比较稳定。因此，他把北平视为自己的幸运之地。 朱棣私下里告诉巩家禄道：“定都北平向北方不仅可以直接面对入侵的蒙古人，而且可以进一步控制东北地区；向南方则可以掌控中原，有利于维护全国的统一。这是百年大计，必须未雨绸缪，及早动手。” 于是，朱棣大力擢升燕京北平府的地位，不断向外界释放信号，大明王朝准备迁都北平。 不久，他决定北平为北京，改北平府为顺天府。同时，他下令迁发各地的流民、江南的富户和山西的商人等充实北京的人口。 其实，迁都北方并不是朱棣的突发奇想，而是起始于朱元璋。由于历代统一王朝的首都都在北方的中原，例如大汉、大唐的首都在长安，大宋的首都在汴梁，大元的首都在大都，因此，大明刚刚统一全国的时候，朱元璋便打算择机将京师迁往北方。他下诏确定汴梁为北京，应天府为南京，在自己的故乡凤阳营建中都，效仿周唐两的京故事。 但是，汴梁和凤阳都是久经战乱，破败不堪，难以承担京师的重任。朱元璋只好放弃了迁都这两个地方的打算。1379年，他取消了北京，改南京为京师。 应天府的大明皇宫是在湖泊上填土建造的。建成不久地表下沉，皇宫逐渐形成了南高北低的态势，在风水上是属于不祥的征兆。 1392年，朱元璋派遣太子朱标前往关中地区考察，为迁都西安做准备。第二年朱标不幸病逝以后，年迈的朱元璋遭受到了沉重的打击，不愿意再为更换首都而劳师动众了。 现在，朱棣决心抓住这个机会，早日告别这个白天令他心惊肉跳、夜晚让他噩梦不断的应天府。 一天，朱棣在上朝的时候故意漫不经心地询问大臣们：“朕昨天晚上做了一个梦，梦到京师搬迁到了北平。你们觉得是什么意思啊？” 一个嘴快的大臣立即回答道：“日有所思，夜有所梦。看来皇上的心中是希望迁都到北平去。” 另一个大臣不满地驳斥道：“你在胡诌呢！应天府是我大明兴盛之地，岂有丢弃水土丰腴的帝都而追逐寒冷干燥的北平之理？” 快嘴大臣反驳道：“天子是统领全国的主宰，是国家的魂魄所在，而不是种地的农夫。帝都的选址要有利于国家的治理，万万不可以偏安一方。” 其他大臣却不以为然。 朱棣的心里明白，迁都北平不是一蹴而就的事情，必须持之以恒地强行推进。 1405年，朱棣打发郑和率领船队下西洋以后，立即派遣得力的臣僚奔赴北京，征调了上百万人的工匠和民夫，正式营建北京的皇宫和城垣。 1410年，朱棣又以北京为基地讨伐北元，同时在北京附近的昌平修建了长陵。他把自己的陵墓修在北京而不是当时的首都应天府，表明他已经下定决心要迁都了。 第二年，朱棣北征回师，下令疏导会通河，打通了南北的漕运通道，为迁都打好交通和经济基础。他还命人修建了北京东南面的一座海港城市。 人们把那座港口城市称作天津，即天子的渡口。 1417年的一天，朱棣召集大臣们开会，正式研究迁都北京的事宜。 绝大多数的大臣都对迁都持反对的态度。他们认为，北京远离王朝的经济中心，从南方往北京运送物资消耗巨大，会使百姓疲于奔命，动摇国家的根本。 巩家禄等少数赞赏迁都的大臣认为，由于新都距离防御蒙古人的长城很近，朝廷可以有效地管理和调动军队，抵御北元的侵略，有利于国家的稳定。 一个大臣反驳道：“大规模迁都北京，一方面给朝廷的财政造成巨大的压力，另一方面北京地位的陡然提升，令整个北方防线在向内收缩的同时也向北京集中，反而破坏了太祖在北方边防的均衡配置。” 另一个大臣接着说道：“中原相对于江南贫困十分明显。北京作为一个巨大的消费城市，无法就近解决大量需求的物资，必须依赖大运河从江南转输。” 赞成迁都的一个大臣说道：“东北和西北的虏患太多。太祖在位的时候采用分封诸王来对付虏患，但是收效甚微。北京北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原。沃壤千里，山川形胜，足以控四夷、制天下，诚帝王万世之都也。大元的残余势力还在北方流窜，把都城设在北平可以加强北方的军事防务。” 巩家禄低声对朱棣说道：“江南士族大多是前皇建文帝的支持者。他们对您误会很多，积怨很深。如果继续呆在应天府，对您很是不利。只有回到您当初的封地北平才更有利于政权的巩固。” 朱棣忍着性子耐心地向诸位大臣说道：“首先，在古代历史上，北方的黄河流域长期是政治、经济、文化上的重心。早在夏商周时期，当时王朝的活动中心就集中在这里。春秋战国时期，北方更是大小战争的主战场。这也表明了北方中原的重要性。自从秦朝统一六国建都咸阳后，大部分王朝都会优先选择在北方建都。即便是被北方游牧民族打到南方和本来就是南方的割据政权，一般也会选择靠近北方的城市建都，比如应天府、临安等。 其次，在交通上，南方地区因为河流众多，水运依赖于木船，航运速度缓慢。因此，将都城建立在南方显然不利于管理天下。北方地区因为平原众多，地势相对平坦，加上陆路运输比较成熟，都城建立在北方也是方便对周边国家进行威慑。进一步来说，在大宋之前，人口和人口密集的大城市也都是集中在北方地区。将都城选择在长安、洛阳、汴梁等大城市也有助于增强都城的政治、经济、文化、军事等方面的优势。 再者，在历史上，水灾一直是威胁百姓生存的重要自然灾害。历史上那么多王朝选择将都城建立在相对干燥的北方地区，比如大汉的长安等，也有预防水患的考虑。虽然大宋曾将都城建在汴梁，但是，因为黄河水患的影响，此后的朝代再也没有选择在这块区域建立都城。 进一步来说，北方的地势相对比较高，在传统文化中更是被认为是龙脉汇聚的地方。从地势高的地方向地势低的发动战争总是相对容易点。这也是众多的南方政权难以打败北方政权的地理因素之一。 最后，在历史上，天子守卫社稷是一项传统。不管是大秦、大汉，还是大宋，北方的游牧民族都对中原形成了巨大威胁。将都城设立在北方也是将军事、政治、经济中心北移，从而有助于集中资源来抗衡来自北方的入侵。反过来说，如果天子都跑到南方过安逸日子的话，对守卫北方边关的将士显然不是一件振奋士气的行为。所以，将都城迁到北京是对北方游牧民族的震慑，也是彰显强硬的态度。” 朱棣停顿了一下，最后大声地说道：“朕曾经以北京为基地多次讨伐大元的残余势力。北京在军事指挥上的优点是处于后方的南京无法比拟的。我们再也不能像西晋、大宋一样放弃北方而苟安江南了。” 但是，反对迁都的声浪一浪高过一浪。 朱棣果断地采取措施，对那些反对迁都的官员进行了惩戒，以强权铁腕推行迁都。从此，没有人再敢公开反对迁都了。 1421年，整整进行了18年的北京建设正式完工了。 2月2日，朱棣下诏公示天下，大明王朝迁都北京，改应天府为南京。 北京紫禁城高大巍峨的奉天殿里，身穿龙袍的朱棣踌躇满志地端坐在龙椅上，朝会百官，发号施令，信心百倍。 从此，北京成为了世界瞩目的帝国京师。 北京的皇宫以南京的皇宫为蓝本，规模上则更胜一筹。新修建的北京城周长45里，呈规则的方形，符合《周礼考工记》中理想的都城形制。 朱棣迁都北京以后仍然保留了南京的都城地位，并且保留了一套中央机构，设六部、都察院、通政司、五军都督府、翰林院、国子监等机构。官员的级别也和京师相同。北京与南京合称二京府。 1421年的夏天，北京天气闷热，雷雨不断。 一天，一道刺眼的闪电划过了紫禁城的上空，击中了建好不过百日的奉天、华盖和谨身三大宫殿，引起了一场罕见的大火。 大火焚毁了三大宫殿，也灼伤了人们的心灵。 朝野一时间议论纷纷。 朱棣惶惶不知所措，以为自己的德行、操守和为政真的存在缺失，才惹得天怒人怨，以至于用雷电来警告自己。 为了使天意回转，朱棣决定广开言论，认真听取大家的建议和意见。令他没有想到是这场大火使“还都派”又登上了台面。 大臣们上书没有说皇帝的道德不行，也没有说皇帝的施政政策不好，而是口径一致地说雷劈三大殿是因为迁都所致。 左中允邹缉在《奉天殿灾疏》言辞激烈地说道：“迁都导致黎民百姓剥树皮，掘草根以食。老幼流移，颠踣道路，卖妻鬻子以求苟活。迁都后的北京拥有巨大的官僚机构和众多的皇亲国戚。大量的人口和军队需要消耗很多粮食。自东南往北京运粮往往消耗好几石才能送来一石。现在天意如此，不宜劳民。应当立即还都南京，奉谒陵庙，告以灾变之故，保养圣躬休息于无为。” 礼部主事萧仪理直气壮地指出：“迁都以后诸事不便，而且弃绝皇脉与孝陵，实在有违天意。” 萧仪的大胆言论触犯了朱棣能够忍受的底线。 于是，朱棣大发雷霆，立即下令处死了萧仪。 巩家禄对朱棣说道：“在大明占领大都和大元北撤的50多年以后迁都，全国的政治中心终于回到了北方。自从石敬瑭向契丹割让燕云十六州之后，北京大约有500年不在汉人的控制之下，若从安史之乱和河北藩镇兴起算起则时间更长。大宋靖康之变以后，中原也有近250年由外族统治。迁都以后，北京及其周边地区成为大明的核心统治地域，汉人对中原的控制又恢复到了繁盛的时代。这是彪炳历史的千秋伟业啊。” 正文 第四十八章 送终郑和 平静的海洋里，练不出优秀的航海家。 ——英格兰谚语 1421年年初，朱棣将大明王朝的首都前往了北京，心中平静了少许。他对建文帝至今没有下落依然心神不定。 3月3日，年满31岁并且已经做了父亲的巩成祥随同郑和第六次出使西洋。 巩成祥感觉这一次出行从一开始就不顺利。 船队刚刚到达福建的沿海，两只大船平白无故地发生了相撞，造成船损人亡的悲剧。 郑和命令迅速修理好大船继续航行。 船队过了满剌加以后折向西行，却没有直奔正西的锡兰和古里，而是沿着缅甸的海岸向北行驶，前往深居印度次大陆边缘的榜葛刺(今天的孟加拉)。 在途中，船队突然遇到了强烈的狂风。平时遇到风浪还算平稳的大船此时前仰后颠，时而飘飞在巨浪的尖上，时而又盘旋在海水的漩涡中间。 船上的官兵从来没有遇到过如此猛烈的惊涛骇浪，吓得魂飞丧胆，以为世界的末日来到。一个个跪在甲板上，一边惊恐地哭泣，一边叩首求神保佑。 年逾花甲的郑和临危不惧，站在驾驶舱里指挥船员快速降下风帆，握紧操作船舵的机关，并且命令各船之间保持距离，以免互相撞击。 风雨像利箭一样飞进驾驶舱里，将郑和的衣服全部浸湿了。 巩成祥急忙跑进船舱，抱出一条被子裹在郑和的身上，然后自己紧紧地抱住郑和的身体，为他遮风避雨。 惊心动魄的暴风雨终于过去了。 蓝天白云，艳阳高照，海面瞬时变得平静如初，仿佛什么事情都没有发生过。 劫后余生的20000多名船员齐刷刷地又跪在甲板上，像捣蒜的石锤一样直磕头，感谢老天爷的保佑。 巩成祥激动地向大家喊道：“你们应该向郑大人下跪！是他老人家拯救了我们！” 船员们齐声高喊道：“谢谢郑大人！” 毕竟岁月不饶人。郑和很快地感到吃饭不香、浑身无力。他终于病倒了。 巩成祥不分昼夜守候在郑和的病榻前，端水煎药，细心地服侍。 第三天，郑和的病情才开始好转。他挣扎着坐起来，将身体靠在被子上，向巩成祥发问道：“你的孩子几岁了？” 巩成祥回答道：“大的3岁，小的1岁。” 郑和轻轻地说道：“我的孩子33岁了。” 巩成祥惊奇地问道：“您的孩子？” 郑和缓缓地点了点头，回答道：“是的。我的孩子。是不是我们做了阉人就不配有孩子？” 巩成祥的心里十分紧张，赶紧摇了摇头。 郑和慢慢地说道：“谁不想做一个完整的男子汉，娶上贤惠的妻子，生下一大群儿女，享受人伦之乐啊？” 巩成祥嘴唇紧张地抖动着，斗胆地问道：“郑大人……是被迫的？” 郑和用锐利的目光看了一会儿巩成祥，开始讲述自己辛酸的经历，说到激动之处禁不住老泪纵横。 巩成祥急忙劝说道：“大人的身体刚刚好转，不要再难过了，以免悲情伤神。” 郑和继续说道：“我们兄妹一共6个人。长兄叫马文铭。我是次子，还有四个姊妹。长兄看到我晚年一个人过日子，怕我孤独无靠，就把他的长子马恩来过继给了我，让恩来为我传递香火。马恩来现在改名叫郑恩来，就在我们的船队里当旗手。他——就是我的孩子！” 巩成祥低下头想了想，然后悄悄地问道：“大人难道就不憎恶大明王朝吗？” 郑和的情绪又激动起来，斩钉截铁地说道：“大明是我们的国家。皇帝是至高无上的天子。我敢憎恨谁？我又能憎恨谁？到头来我终究不知道自己该憎恨谁！” 巩成祥也不知道该如何回答郑和的这个问题，只好安慰他道：“郑大人，您只有郑恩来一个儿子，是有些单薄了。如果您不嫌弃，我可以做您的义子。我的孩子就是您的孙子。” 郑和的脸上闪过了一道亮光，立刻浮起了幸福的笑容。他慈祥地说道：“自从你给我做侍卫的那一天起，我就把你当作了自己的儿子。” 巩成祥双膝跪在榻前，给郑和磕了一个响头，大声地叫道：“父亲大人！” 1424年8月12日，朱棣亲自带兵出征蒙古草原，讨伐大元的残余势力，回师途中在榆木川（今天内蒙古乌珠穆沁）患上了重病。 他在临终前对建文帝的下落不明还是耿耿于怀，叮嘱自己的心腹一定转告郑和，务必查到建文帝的行踪。 朱棣驾崩以后，他的儿子朱高炽即位为明仁宗。 朱高炽曾经在南京度过了十几年的东宫生活，对南京有着深厚的感情。他即位以后面对残破的北京皇宫，立刻有了还都南京的打算。 他下令收回北京六部的原印信，在新印信上又加印“行在“，等于废除了北京作为京师的地位。 大臣们趁机纷纷上书请求还都南京。甚至连永乐年间主持迁都工作的平江伯陈瑄也上书请求道：“南京实为国家的根本，不可不为深远巩固之谋。今明诏下颁，军民忻忭鼓舞，咸起回銮之望，乞留圣意，任将益兵，以严守备，为国家万年之计。” 明仁宗向天下宣布：“朝廷将还都南京，将北平仍称为行在，南京复为京师。” 万万没想到的是正当朝廷为第二年开春还都南京做准备的时候，明仁宗却突然驾崩了。 明仁宗驾崩时留遗诏曰：“南北供亿之劳，军民俱困，四方仰咸南京，斯亦吾之素心，君国子民宜从众志。” 明仁宗给后继之君留下的第一个政治任务便是从众志还都南京。 宣德帝朱瞻基还是太子的时候便被明仁宗派往南京监国。这段时间里，南京频繁的地震给他带来了巨大的心理阴影。接连不断的地震使身处地震中心的朱瞻基的感受可想而知。与之对比，洪熙年间，南京地震几十次，北京却没有一次地震。宣德元年到宣德八年，南京地震35次，北京只有5次。 众多地震在南京密集地爆发使还都南京的工作打断了。 宣德帝正式确定北京为明朝京师，不再称行在。还都南京的计划遥遥无望。 1431年1月，41岁的巩成祥跟随郑和奉宣德帝朱瞻基之命第七次下西洋。这一次，他已经担任了郑和等官员乘坐的大船的船长了。步入中年的巩成祥饱经风霜，神情坚毅，经验丰富。 他们的船队从龙江关(今天南京下关)启航，继续沿着从前的航线拜访各国，彰显大明帝国的风范，传播大明的正统文化。 船队抵达古里国的时候，正遇上古里国派人到天方国（今天的沙特阿拉伯）。 郑和派遣随行的回回人马欢等7人带着麝香、瓷器等特产，跟着古里国的使团一起前往回教的圣地麦加。 这是中国历史上第一次具有官方身份的回教徒朝觐行动。 马欢率领的使团在麦加受到了天方国的欢迎和礼遇。 马欢的天方国之旅前后长达一年的时间。他在那里购买了狮子、鸵鸟和其它奇珍异宝，还临摹了一幅《天堂图》的真本带了回来。 《天堂图》是中国最早的一份麦加地图，对中国回教文化的影响十分深远。 当马欢等人离开的时候，天方国的国王派出使节跟随马欢回访大明。 1433年4月初，船队在返回大明的航行中。 一天上午，一个郑和的贴身侍从突然跑来找巩成祥，向他报告道：“郑大人这几天精神萎靡，不思饮食，请大人过去瞧一瞧。” 巩成祥急忙问道：“请大夫看过了吗？” 侍从回答道：“看过了。大夫说是湿热犯了脾胃之和。可是，吃了两天的汤药也不见好。” 巩成祥说道：“你先回去精心伺候。我处理完手头的事情以后马上过去。” 巩成祥急急忙忙地赶到郑和居住的船舱，只见郑和双目紧闭，面色枯槁，气息微弱。 巩成祥轻声地呼唤道：“郑大人，郑大人，你哪里不舒服？” 郑和慢慢地睁开眼睛，眼睛失去了往日的光泽，嘴唇动了两下却说不出话来。 巩成祥转过身来询问站在一旁的大夫道：“你再想一想，还有没有别的治疗办法。一定要医好郑大人的病！” 大夫无奈地摇了摇头。 巩成祥思忖了一会说道：“这里是古里国的海域。马上下令船队立即靠岸，看看古里国的大夫有没有好的办法。” 船队立即驶向古里国的港口。 巩成祥差人请来了当地著名的大夫给郑和诊治，但是，依然没有什么效果。 郑和在弥留之际微微地睁开了眼睛，断断续续地说道：“我的祖上是来自布哈拉的回回人。我因为生活的需要曾经遁入佛门。待我无常之后，回归本源，一切向主。” 郑和说完遗言便断了气息，白净的脸庞上挂着一丝笑容。 巩成祥、郑恩来、马欢等人放声大哭。文武官士也一同痛哭悲泣。 巩成祥、郑恩来、马欢等人遵从郑和的遗言，按照回回人速葬俭朴的方式将郑和就地安葬在古里国的土地上。 巩成祥望着郑和的坟头，心中不禁想到：如果当年没有傅友德和沐英的铁蹄踏入云南，郑和完全可以和正常的儿童一样享受一个无忧无虑的童年。然而，陌生的军队蹂躏了他的家园，屠杀了他的家人，还把他掠走并且沦为奴隶，惨无人道地实行了阉割。不管怎么样，上天最终还是惠顾郑和的。他因祸得福，遇到了贵人永乐帝，在关键的时候抓住了机遇，一举成为了举世闻名的大航海家。 从云南到江苏，再从应天府到北平，从大明本土到西洋的30多个国家，郑和的一生始终在不停的颠簸和迁徙之中。最后，62岁的他叶落异国，葬身他乡。 郑和既是大明王朝的受害者，又是大明帝国坚定的维护者，为大明王朝的国家威望和航海事业做出了不可磨灭的贡献。 处理完郑和的丧事，船队的最高领导机构研究决定：由大明的副使、郑和的亲密助手太监王景弘接替船队的总指挥，由巩成祥具体指挥，继续向大明返航。 1433年7月22日，船队终于回到了南京。 王景弘专程赶到北京，向明宣宗朱瞻基禀报了出巡的情况，并将郑和的衣冠上交给了朝廷。 明宣宗下诏表彰郑和的卓越功绩，命人将他的衣冠赐葬在南京牛首山的南麓。 从此，每逢回教的尔德节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）和郑和无常的日子，巩成祥和郑恩来都要带上儿孙们给郑和上坟，缅怀他的丰功伟绩，祈盼他在天堂里安详优裕。 巩成祥凝视着郑和的衣冠冢，深情地对孩子们说道：“郑大人带领我们一共出使过36个城市和国家，遍及西洋各国。永乐皇帝在位22年，与郑大人下西洋有关的国家派来使节318次，平均每年15次。真是盛况空前啊。” 郑恩来接着说道：“父亲下西洋之前，大明周边的国际环境动荡，各国相互猜疑，互相争夺。海盗横行海上，十分嚣张。海上交通线没有安全保障。这些都直接威胁到南部的安全，影响了大明的国际形象。 皇帝采取了‘内安华夏，外抚四夷，一视同仁，共享太平’和平的外交政策，派遣船队下西洋，通过各种手段调解和缓和各国之间的矛盾，维护海上交通安全，把大明的稳定与发展周边联系起来，建立了一个长期稳定的国际环境，提高了大明的国际威望。” 其实，郑和下西洋的重大意义远不止此。 郑和大规模的远航活动把古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。 一是开辟了亚非的洲际航线，比哥伦布发现美洲大陆早87年，比麦哲伦环游世界早114年，比达伽马到达了印度早了92年，为西方人的大航海铺平了亚非航路。 二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据，比英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。 三是对航海区域进行了战略布局。郑和根据使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁谟斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。 当时，大明的海军拥有3800艘舰只，超过历史上任何时期的其它亚洲国家，甚至可能超过同时代的任何欧洲国家，乃至超过所有欧洲国家海军的总和。 郑和综合应用了天文导航、罗盘导航、陆标导航、测量水深和底质等多种导航手段，在当时是十分先进的。他们绘制的《自宝船厂开船从龙江关出水直邸外国诸番图》使用传统的山水画法，以应天府为起点，最远到达东非肯尼亚的慢八撒（今天的蒙巴萨），收录地名500多个，相当准确地记录了航向、航程、停泊港口、暗礁、浅滩的分布，详细纪录了全部航程中开辟的众多新航道，有力地促进了航海事业，丰富了国人对世界的认识。 更为可贵的是，地图明确标示了万生石塘屿(南沙群岛)、石塘(西沙群岛)、石星石塘(中沙群岛)，表明大明王朝对这一海域的掌控。 为了纪念郑和等人的伟业，1947年，民国政府将南沙群岛中的一组岛屿命名为郑和群岛，还有费信岛、马欢岛和景弘岛，将西沙群岛的两组岛屿分别命名为永乐群岛、宣德群岛。 海外至今还流传着许多关于郑和的故事。马来西亚有三宝山、三宝井。印度尼西亚有三宝垄、三宝庙。这些地名表达了当地人民对郑和的无限敬意。 郑和的儿子郑恩来的后代分为了三个支系。 第一支后裔在郑和的故乡云南，是郑恩来的长子繁衍延续的，约有百余人。 郑和的第17代子嗣孙郑松林在清朝末年因不堪官府的压迫，跟随马帮从云南逃往泰国北部的清迈省，迎娶了清迈土司的女儿，从此在当地落地生根，形成了第二支后裔。由于年代久远，如今在泰国的大约一二百人已经不会说汉语了，甚至不知道自己的来历。 第三支后裔生活在江苏的南京。他们一直居住在位于今天南京市秦淮区太平南路东侧的马府街。清朝的时候，太平天国占领了南京，放火焚毁了马府。马家人被迫搬了出来。 南京的牛首山下，郑和的衣冠冢静静地矗立，目睹了世代的沧桑变迁。它与远在南亚文明古国印度大地上的郑和遗骨遥相呼应，向世人讲述着一个古代回回伟人的传奇故事。 正文 第四十九章 茶马互市 不出毡房的人，当不了好牧民。 ——哈萨克族谚语 大明朝廷一方面组织大批内地的老百姓向边疆移民，另一方面采取各种措施稳定边疆人民的生活。 茶马互市是历史上汉人与吐蕃民族之间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。它是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。 茶马交易最早出现于大唐，到大宋时期才成为定制。大宋初年，内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹，但是，这些地区的牧民将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器，在某种程度上威胁到大宋的边疆安全，因此，大宋在太平兴国八年正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换，为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司， 茶马互市也是制约吐蕃人的一种重要方式。由于饮食油腻和茶能解毒去病、解油腻、助消化的原因，吐蕃人对茶叶十分依赖，因此，控制了茶叶的供给就等于控制了吐蕃人的生活，所以，茶叶不但成为中原王朝与西北和西南地区的吐蕃人之间的大宗经贸产品，而且也成为与吐蕃人之间保持友好关系的物质手段。 茶马互市对维护大宋在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，茶马贸易还满足了王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入，解决了军费之需。 大明朝廷认为中原汉地与边塞茶马交易可以加强两地的沟通和交流，巩固边防，挟制当地的土著民族。于是，朝廷在秦州、洮州、河州、雅州设立了茶马司，专门负责内地生产的茶叶换取西宁、河州、洮州、甘州等地的马匹，使茶马互换的市场制度更加完善了。 1393年，大明制定了金牌信符制度。金牌信符分为金牌和信符。金牌用铜制成。信符用铁制成。因为二者并用而得名。 朝廷需要征发调集马匹等物资的时候，就会派遣官员拿着金牌信符到指定的边疆地区领取货物。 边疆的各民族部落到边关给朝廷缴纳马匹也要出示自己的金牌信符。 双方将各自拥有的一半金牌信符勘合成全，部落才能够得折抵马价的茶叶补偿。 1374年，大明朝廷在河州设置了河州茶马司。 河州是一个多民族聚居的地区，是连接中原农耕地区和青藏游牧地区，连接汉族与少数民族的枢纽之区，境内有肥沃的土地，大片的牧场，亦农亦牧，且畜牧业发达，马匹品种优良。这些为河州茶马互市的发展具备了得天独厚的条件。虽然是大明的边地，实际与内地无异。但是，与内地不同的是，河州卫出产很多马匹，由当地的少数民族饲养。 历史上的招茶中马19个部族分别是珍珠族、鸿化族、灵藏族、癿藏族、沙麻族、葱滩族、老鸦族、撒鲁尔族、牙塘族、川撒族、打喇族、向化族、古都族、巴咱族、红崖族、端言族、回回族、迭古族、仰化族。其中，大部分是吐蕃人的部落。 1406年，大明在河州设置了归德守御千户所，管理辖区内的茶马互市。 从河州城向西行走大约200多里地就是撒鲁尔人的聚居地积石州了。 积石州得名于境内的积石山。 相传，在古老的年月里，万物在大地上欢腾着、生长着。突然，随着一声震耳欲聋的巨响，甘肃和青海交界处的一块天塌下来了，惊散了欢乐的人群和奔走的野兽。 人们惶惶不可终日，纷纷请求神仙女娲补天安地、拯求万民。 女娲答应了人们的要求，将天青蓝色的石头搬运到天穹塌陷的地方，开始炼石补天。 经过七七四十九天，女娲补好了天穹。 补天剩下的大石头堆成了一座又高又大的石山。大山上堆积的石头跟天穹的颜色是一样的青蓝色，而且随着日出日落不断地变化着深浅不同的色彩。 后来，人们把这座大山叫做积石山。 其实，积石山的吐蕃名叫阿尼玛卿山，意为黄河之祖。黄河流出札陵湖以后河床开始下切，最宽处约有5、60米，水深1米左右，澄清见底。河水到达玛多城以后遇到一列赤红色的山脉后绕行。这座赤红色的山脉就是昆仑山脉的中支积石山。 积石山从青海东南部延伸至甘肃的南部边境。山脚下是青草茂盛、牛羊成群的辽阔牧场，盛产名贵的雪莲、雪鸡、雪豹、猞猁、鹿茸、麝香、虫草、贝母等。草原上泉水交错，溪流蜿蜒，灌溉着无数称为梅朵塘的河滩。一片片滩涂上花团锦簇，香气扑鼻，犹如一个世外桃源。 撒鲁尔人聚居的积石州隶属于河州卫，是茶马互市的绝佳地点。撒鲁尔人因此被朝廷指定为河州招茶中马的19族之一，每年要向朝廷上缴马匹来换取茶叶。 哈桑的后人韩伊斯玛仪就是撒鲁尔人中专门管理茶马互市的最高官员。起初，韩伊斯玛仪的手中只有一面金牌，每年向朝廷缴纳大约360匹马。他一向办事认真，交货及时，深得朝廷和撒鲁尔首领的赞赏。后来，韩伊斯玛仪获得了两面金牌，缴纳马匹的数量翻了一倍，为国家做出的贡献更大了。 一次，朝廷又派来一个官员前来收缴马匹。 这个官员不同于以往派来的官员，脸上长着浓密的络腮胡子，眼珠子是淡黄色的。他先是向韩伊斯玛仪道了一声色兰，然后自我介绍道：“韩大人，我叫韩伯克。” 韩伊斯玛仪见他的长相、名字和用语都和撒鲁尔人一致，不禁好奇地问道：“色兰。您也是撒鲁尔人吗？” 韩伯克回答道：“我现在是回回人。祖先是撒鲁尔人。” 韩伊斯玛仪顿时感到十分亲切，仿佛遇到了自己久别的亲人。他继续问道：“到底是怎么一回事？您可否说来听听？” 韩伯克捋了一下胡子，慢慢地说道：“听老人们传说，元代初年，积石州的一支撒鲁尔人受朝廷的调遣，东迁到山西，后来也随着首领改姓了汉姓的韩。他们由于远离撒鲁尔本部，长期与周围的汉人杂居，逐渐放弃了使用撒鲁尔语而使用汉语，变成了回回人的一部分。永乐二年（即1404年），他们从山西的大槐树移民到了山东禹城的西白庄。传到第四代的时候，三兄弟当中的老大移居禹城韩寨立村，老二迁居河南归德府的葛家店，老三迁往河北的韩家石桥。我是韩家老大的后人。” 韩伊斯玛仪感慨地说道：“我光知道永乐三十三年（即1436年），尕勒莽的后代韩贵大人因为征战有功，被大明朝廷授予副千户的官职，调赴河西的凉州守卫边防。没有想到山东、河南、河北也有我们撒鲁尔人的亲人啊！” 韩伯克叹了一口气说道：“大明建立以后，汉人本身就拥有深厚的行政管理经验和十分完善的财经税收体系，所以不必像蒙古人那样依赖回回人的才能，也不再需要阿拉伯和伊朗文字了。回回人虽然在政治舞台上不乏官员，但是，就其职位高低、官员人数和社会作用而言，根本无法与大元时期的兴旺相比较了。回回人的政治地位和社会地位实在是一落千丈，仅仅成为了一支最重要的商业大军。” 韩伊斯玛仪又问道：“回回人和我们撒鲁尔人有什么区别？” 韩伯克有点腼腆的回答道：“你们撒鲁尔人保有自己的语言和文字。回回人是以前说自己语言现在改说汉语的各民族的混合体。不过，回回人的人口还在不断地增加中呢。”。 韩伊斯玛仪问道：“为什么呢？” 韩伯克说道：“因为来到大明的外国人很多。为了处理四方来朝的外国贵宾，朝廷特地设立了蒙古、女直（女真）、西番(西藏)、西天(印度)、回回（中亚和西亚）、百夷(傣族)、高昌(维兀尔)、缅甸、八百（泰国清迈地区部落）等许多的学馆，专门配置了翻译，通译各国的语言文字。 这其中来自外国的回回人也不少。 来自阿拉伯、伊朗和西域的回回人就不必说了。 南洋占城(今天越南中南部)的回教徒、马来亚的回教徒因为躲避战乱迁居到了琼州府（今天海南岛），成为了大明的回回人。 永乐年间，苏禄（今天菲律宾南部）东王来大明访问，回国途中在山东的德州不幸病逝。他的家人和侍从便留在德州守坟，成为了德州北营的回回人。 另外，大元时期的啰哩回回（即吉普赛人）、绿睛回回（即阿速人，今天奥塞梯人）、勿术回回或蓝帽回回（即犹太人）也逐步融入到回回人和汉人中了。” 韩伊斯玛仪笑着说道：“看来我们撒鲁尔人是最坚守自己传统的民族了。” 韩伯克说道：“对。不过，河州东山的撒尔塔人和隆务的保安人也没有被融合呢。” 韩伯克不愧是为官一方的官员，对河州地区的人文情况了如指掌。 韩伊斯玛仪因为要组织各种货物进行交易，每年还要搜罗马匹向朝廷缴纳，所以经常奔波于草原牧区和城镇之间，但是，他从来好没有去过保安人居住的地方。 一次，韩伊斯玛仪带了几个随从从积石出发，一路向西来到了气候宜人、地处隆务河中游的隆务。 隆务地区在大汉、大唐时期先是西羌、吐谷浑和吐蕃的属地，后来又经历了唐兀（西夏）、辽国和金国的统治。 1227年，成吉思汗亲自率领军队渡过黄河，攻打积石州，连破洮州(今甘肃省临潭)、河州等地。 当时，吐蕃在这些地方拥有强大的势力。 蒙古人占领这里以后分别派遭军队驻守，留在这一带的军队中有很多探马赤军，其中大量是从花剌子模签发的包括撒尔塔人在内的信仰回教的各种色目人。 1247年，藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班?贡噶坚赞和蒙古太子阔端在凉州会面以后，蒙古军队与吐蕃的往来随之频繁。从此，隆务一带成为兵家过往的交通要道，也成为沟通内地与西域、吐蕃的贸易据点。 忽必烈统一全国以后，随着战争的逐渐减少，将探马赤军编入民籍，就地驻扎屯垦，允许他们娶妻生子，成家立业。 他们原本以驻军垦牧的形式居住在隆务河的两岸，戍守隆务寺城，警卫铁城山。保安营的人居住在下庄(又称撒尔塔)、尕撒尔一带，一部分操练兵务，一部分从事农耕、畜牧或工匠、经商。 大明王朝建立以后，朝廷在隆务地方设置了保安站和保安堡。 万历年间，朝廷又在隆务地方设置了保安营，并扩建为保安城，隶属河州卫，置都指挥，管辖隆务地方12个以吐蕃人和土人居民为主的大部落。 后来，朝廷不断地从各地调来大批回回和汉人军士屯田戍边，发展和扩大了保安营。保安地区的民族成分也随之发生了变化。他们以色目人后裔为基础，回回人、蒙古人、吐蕃人、汉人等相邻共处，联姻结亲。 由于相同的信仰(回教)、相同的语言(保安语)，他们逐渐形成了一个独立的群体。他们自称为保安人。周围的土人和吐蕃人称他们为回回。朝廷和官方称他们为保安回、番回。 隆务地方形成了多民族大杂居、各个民族小聚居的四个寨子，仍旧隶属河州卫。其中，保安人主要聚居在隆务河畔的保安城、下庄和尕撒尔，时称保安三庄。保安城内有100余家保安人，城外的四个屯子大约有1000余户保安人。 保安人早期的衣着服饰与蒙古人的十分相似。这是因为他们最早与蒙古人相邻而居，接受了蒙古人的着装习惯。 后期，他们又受到吐蕃人和土人的影响，服饰开始发生了变化。男女在春、夏、秋三个季节穿长衫、戴礼帽，有的男子还穿高领的白色短褂，外套黑色的坎肩。女子则脚穿绣花鞋，服饰色彩比较鲜艳。 保安语属于阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、达翰尔语等有同属关系，与撒尔塔语也比较接近。 韩伊斯玛仪达到隆务以后，首先前去拜访保安人的头人雷斯。他道了一声色兰，表明自己的信仰和保安人的一样，然后给他们送上茶叶、冰糖等礼物。 雷斯听到韩伊斯玛仪向自己道了色兰，知道他和自己是同一个教门的人，便放下了心，也回了色兰，然后安排下人宰羊宰鸡，端上草原上醇香的奶茶和金黄诱人的油香饼，请远方的客人品尝。 韩伊斯玛仪和雷斯一边喝茶，一边用撒尔塔语和保安语商谈购买牲畜等事宜。 这一趟隆务之行，韩伊斯玛仪和伙计们赶回来了100匹骏马，还拉回来几马车牛皮和羊毛，收获颇丰。 最让韩伊斯玛仪高兴的事情是他娶回来一位保安女子，做了自己的四太太。 正文 第五十章 东山之巅 破衣里面有圣人,破鞍底下有骏马。 ——蒙古族谚语 花剌子模的撒尔塔人阿里与阿巴斯、布哈拉人赛典赤?赡思丁、撒鲁尔人哈桑、中原汉人巩怀周以及王臣的后代像珍珠一样洒在草原上，天涯各自一方。作为大明王朝的臣民，他们过着普通与不普通的日子。 在河州城，撒尔塔人阿里的后代多罗已经跨入了70岁的古稀之年。他每天按时做着五番乃玛孜，和最疼爱的小儿子赛德一家人住在一起。 赛德和妻子在商业大街上经营着自己的商铺。 他们与四周的回回人共居一条坊街，一起到礼拜寺做主麻（聚礼），见面互相说着撒尔塔语。他们对外则使用汉语，一直称呼自己是撒尔塔人。 一天傍晚，赛德收摊回到家中，向多罗说道：“阿达，我今天看到一些蒙古人进城了。” 多罗问道：“大元早就灭亡了。这会儿哪里来的蒙古人？” 赛德回答道：“我看他们穿着蒙古长袍，却跑到礼拜寺洗了大净，然后有模有样地做开礼拜了。” 多罗又问道：“我们的语言和蒙古语基本上相通着呢，你没有问一下他们干什么来了？” 赛德回答道：“问了。” 多罗不耐烦地数落道：“你看你都40多岁的人了，怎么说话还这么啰嗦？直端端地给我说结果。” 赛德端起媳妇送上来的盖碗子，喝了一口茶水，才笑着说道：“阿达，你急个啥吗？听我慢慢地给你老人家喧（聊天）。他们说他们是忽必烈的孙子阿难答大人手下回回人的后代。当年，阿难答大人率领15万余人驻守在河西的唐兀地方。队伍中有很多色目回回人。阿难答大人受到影响随了回教。一些蒙古士兵也跟着他随了回教。元成宗去世以后，大人和皇后伯要贞氏一起策划打算发动政变。后来，事情泄漏了。阿难答大人被皇上给杀掉了。他的儿子联合回回人起来反叛，也被朝廷镇压了。他的部下就逃避到了偏僻闭塞的河州东山了。” 多罗着急地说道：“这个事情我早就知道了。它和今天进城的蒙古人有什么关系呀？” 赛德逗着多罗说道：“关系大了。他们改信回教以后，信仰佛教的蒙古人不愿意了，骂他们是宗教的叛徒，处处排挤他们。他们只好被迫向东迁移，先是到达镇番(今天甘肃省民勤)。之后，他们又分为两路。一路向南渡过黄河，来到河州的东塬，和这里的撒尔塔人杂居。另一路翻过贺兰山，到了河套地区定居。今天进城的这些蒙古人就是从河套过来探亲的。” 多罗沉默了一会儿，说道：“真是难为他们了。对了，你爷爷说的阿巴斯达达和阿依舍阿姑的后人尤努斯就住在东塬的龙家梁呢。你找个时间，我们去看望他们一趟。” 撒尔塔人真正的聚居区的确在多罗所说的河州城东部。那是一大片被黄河、洮河、大夏河和广通河环绕的黄土山地上。这里的撒尔塔人较好地保留了自己民族的特征和风俗习惯。 一大早，赛德牵来了两头高壮的骡子，又在鞍子上加盖了一条棉絮褥子，然后扶着多罗骑上了骡子，给他的头上戴上一顶草帽。赛德把装着几包茶叶、冰糖和礼拜专用的毛毯的褡裢搭在另一头骡子的背上，自己一跃骑了上去，便和父亲出发了。 父子二人出了河州城的东门，淌过了清澈的大夏河，爬上陡峭的大高坡，进入了东塬山区。 赛德站在高处极目望去，眼前是一望无际的山川。高低起伏的黄土山坡和纵横深陷的沟壑就像乞丐瘦骨嶙峋的身躯。山坡上面光秃秃的，没有树木，也没有绿草。狭窄曲折的山沟里没有河流，也没有小溪。几块巴掌大小的旱田里稀稀拉拉地长着玉米和洋芋。破旧的土房子高悬在半山坡上，随时都有可能垮塌了。 赛德心想，倘若晚上出来小解，稍稍站立不稳就会一个跟头栽到沟底里了。 赛德不解地问道：“阿达，这么纳斯（差劲）的地方怎么能够活人呢？要水没水，要地没地，打下来的粮食还不够吃上三天呢！” 多罗说道：“烧（傻）尕娃，有办法的人谁会来到这里呢？平川好不好？好！可是平川早就有主了。平坦的西川和北塬是人家汉人的。草原好不好？好！那是人家吐蕃人的地方。我们撒尔塔人来得晚，只剩下这个地方了。这是啥地方？摔死麻雀滚死蛇。山高和尚头，沟深没水流啊。” 赛德听了父亲的话，无以应答，只好埋头赶路了。 他们大约走了一个时辰，路过一个叫窝脱的地方。 多罗问道：“尕娃，你知道窝脱是什么意思吗？” 赛德老实地回答道：“不知道。阿达，你说吧。” 多罗说道：“汉人喜欢种地，蒙古人喜欢放羊，都不喜欢经商做买卖。我们撒尔塔人祖祖辈辈都擅长做买卖。当初，祖先们来到这里的时候，蒙古人专门划出固定的地点让撒尔塔人发挥特长，负责买卖粮食、药材、牲畜、茶叶和毛皮，来满足蒙古人、汉人和吐蕃人的生活需要。河州城就变成了东进西出、南来北往的商品集散地了。再往山里走上两个时辰，地名又有变化了。” 赛德问道：“又有什么变化？” 多罗回答道：“免古池，阿娄池，托木池，依哈池，阿拉素池，还有诺克土。你知道这些地名是什么意思吗？” 赛德蛮有把握地说道：“当然知道。这些地名都是我们撒尔塔语。免古池是银匠，阿娄池是编织匠，托木池是铁匠，依哈池是钉碗匠，阿拉素池是皮匠，诺克土是纺织匠。阿达，我说的对不对？” 多罗说道：“对是对。为啥要叫这个名字？” 赛德迷茫地摇了摇头。 多罗说道：“以前，蒙古长官按照工种不同，把西征来的各种撒尔塔匠人安置在不同的地方做工，形成了不同的村落。人们就按照工匠的名字给每个村落取了这些名字。” 赛德恍然大悟道：“原来是这样啊。” 多罗说道：“这些村落都在龙家梁和阿娄池梁上，就是我们今天要去的地方。” 傍晚时分，太阳西斜，天空中飘起了一朵朵红霞，金灿灿的阳光照耀在连绵不断的山梁上，把荒凉干涸的土地粉饰得像天堂一样辉煌和美丽。 赛德看见前面有一个年轻人正赶着一群山羊往高坡上的村子走去，赶紧追了上去，给他道了色兰，然后问道：“尕娃，前面的村子是不是叫达坂？” 羊倌回答道：“就是。你们找阿一个（谁）？” 赛德说道：“阿巴斯爸爸和阿依舍阿姑的后人尤努斯。” 羊倌笑着说道：“尤努斯是我阿达。你们跟着我走吧。” 多罗和赛德跟随着尤努斯的儿子走进了达坂村。 此刻，达坂礼拜大寺的大殿里，年过60岁的尤努斯头上缠着淡黄色的泰斯达尔（缠头巾），身穿下摆长到小腿、边沿绣着花纹的黑色袷袢，脚上穿着漆皮袜子，正在收拾东西准备回家吃晚饭。 尤努斯是礼拜大寺的开学教师，每天要为回教信徒和塔里普（学生）深入浅出地讲解回教的知识。因为他到麦加朝觐过，乡亲们因此都叫他玉努斯阿吉。 尤努斯透过敞开的大门看见平时最疼爱的小孙子朱玛跑进了院子。 尤努斯以为朱玛是来叫自己回家吃饭，便慈祥地说道：“朱玛子，家里的晚饭做好了吗？” 朱玛用稚嫩的声音叫喊道：“阿爷，阿爷，快回家。家里来客人了。” 尤努斯问道：“哪里来的客人？” 朱玛回答道：“远路上来的。” 尤努斯听罢赶紧起身，夹上包在丝巾里的宗教书本，跟着朱玛急急忙忙地向家里走去。 多罗父子与玉努斯一家人盘腿坐在土炕的毛毯上，一边喝着三炮台茶水，一边讲述各自的情况。 多罗问道：“听说你们这里开始信仰库布忍耶了？他们从前三番五次地到河州城里传教，都被教民们撵走了。” 玉努斯点了点头。 多罗追问道：“到底是什么情况？和我们以前的信仰有什么不同啊？” 玉努斯打开了话匣子，娓娓道来。 大约在元末明初的时候，花剌子模帝国故地处于蒙古后裔帖木儿帝国国统治下。一个名叫哈木则的撒尔塔人率领40名回教晒黑古杜卜（即智者、哲人、贤人）来到了河州的东部山区传教。 他们之所以选择到河州的东山传教，是因为那里位置偏僻，道路不便，生活环境极其恶劣，回教的老教派暂时无法顾及，属于一片信仰单纯的地域。那里的花剌子模后裔自称撒尔塔人，秉持着祖先传下来的规则，说着夹杂着蒙古语和汉语单词的撒尔塔语。 哈木则精通阿拉伯语文，身上背着阿、汉两种文字的经卷，翻山越岭，传播宗教教义，足迹遍布东山的沟沟坎坎。 最后，哈木则选择在一个草木密茂的山梁上定居。他用山梁上的木材修建了东乡的第一座礼拜寺，称为大礼拜寺。人们后来把这道山梁叫做哈木则岭。 其余的传教士在一个村庄里相聚之后，又分散到其他各地传教。 不久，第二批传教士由阿里阿答率领来到了东乡。他们一共有8个人。后人尊称为八大赛义德（意为先生、首领）。 阿里阿答在今天的高山乡布隆谷定居传教。 前后40名晒黑古杜卜和8名赛义德中，除了远走他乡传教的人以外，其中的14人落居东乡，以传教为生，繁衍生息。他们的后裔生活在那勒晃、洒勒、石拉提、布隆谷等地的撒尔塔群体中。 与此同时，一个名叫赛义德?阿卜杜里?嘎吉勒?哲俩尼?穆乎隐迪尼的回教教师不远万里，也来到了大明传教。 穆乎隐迪尼是阿拉伯人穆罕默德的第十四辈嫡派子孙，出生在今天伊朗北部的吉兰省，从小学习波斯文，后来在阿拉伯的巴格达学习阿拉伯文。他聪明过人，德才兼备，知识渊博，事主孝亲，亲贤远奸，名冠乡里。 一次，他得到了启示：“你的归落在赛热赛格团尼（两山头中间）。你闭上你的浊眼，睁开你的慧眼可见。你应吃苦耐廉的去渡化人类”。 于是，穆乎隐迪尼携带了几件传教用具，还特地用碗装了一碗故土，启程寻找赛热赛格团尼。 他不远万里先后三次来到中国，在两广、两湖、是川、西域、青海、甘肃等地传教。 穆乎隐迪尼与前面的传教士不同。他传播的不是回回人普遍信奉的原始回教，而是花剌子模人纳吉姆丁?库布拉创立的苏菲派库布忍耶（阿拉伯语意为至大者）。 库不忍耶除了遵守回教的念清真言、礼拜、斋戒、天课、朝觐五功之外，主要提倡静修参悟，学习穆罕默德在在郊外的山洞里幽居拜主，默念纪盖，静修时间分40天、70天、120天不等。 穆乎隐迪尼在坚守老教的回回地区到处碰壁，最后来到了位置偏僻、民风淳朴的河州东山的大湾头。 穆乎隐迪尼皮包骨头，蓬头垢面，饥渴难耐，十分落寞。他在黄土高坡上遇到了一个正在开荒的张姓撒尔塔人，便张口向他讨要一点茶水喝。 这个撒尔塔人听说他来自祖先之地的花剌子模，怀着浓厚的同情和乡情，端给他一碗珍贵赛过清油的茶水。 张姓的撒尔塔人向来不满老教的繁文缛节。在闲谈之中，他听到穆乎隐迪尼阐述的库布忍耶教义觉得十分有道理，决定把穆乎隐迪尼带到高山上的村庄里，协助他一起传播库布忍耶教义。 穆乎隐迪尼抬起头看到，大湾头村恰好就在两座山头的中间。他的心头不禁一热：这就是我的赛热赛格团尼。 因为大湾头的撒尔塔人绝多数都姓张，穆乎隐迪尼为了融入当地社会也改姓了张，取号玉皇，字为普吉。从此，张玉皇在大湾头一边耕种着村民送给他的9亩地，一边传播库布忍耶教义，使附近的撒尔塔人都皈依了库布忍耶。 于是，库布忍耶在中国便有了大湾头门宦和张门门宦的别称。 穆乎隐迪尼一直定居在大湾头，并且娶了撒尔塔女子为妻，养育了一群儿女，直到无常归真。 他的儿女们在大湾头为他修建了拱北（导师、门宦始祖、道祖、先贤等人的陵墓称为拱北）。 他的后代融入到了撒尔塔人中。 多罗听完了玉努斯的介绍，不禁叹了一口气，然后说道：“信仰的是一个主，念的都是一本经，为什么还有不同的派别呢？” 赛德插嘴说道：“阿达，经书上的语言简洁，各人有各人的理解，自然就会出现派别了。” 多罗不满地瞪了赛德一眼。 玉努斯赶紧招呼道：“阿哥，侄儿，快趁热吃几口法子（用动物内脏做的一种肉汤菜）。” 正文 第五十一章 碾伯人家 你什么时候放下了，什么时候就没有烦恼了。 ——佚名谚语 在青海的碾伯卫，巩怀周的后代巩成吉子承父业，继续开办自己家的社学，为有钱和没钱人家的孩子教书识字。 毕竟碾伯卫的小孩数量有限，仅靠学社的费用养不了全家人。有时候，巩成吉会到偏僻的北山里，替有钱人家写个春联、家信什么的，挣点小钱补贴家用。 一次，巩成吉在北山的一个庄廓里遇到了一些服饰打扮与吐蕃人、蒙古人接近的山民。 这些山民的妇女把乌黑的头发编成数条粗长的辫子，长长地拖在背后，辫梢一直到了小腿的肚子处。辫子上面点缀着五光十色的花朵和贝壳等装饰品，摇曳生姿，格外醒目。 巩成吉起初还以为他们是吐蕃人的一个分支。 邀请巩成吉写春联的地主李满仓告诉他说：“他们不是吐蕃人，也不是蒙古人。我们叫他们是土人。他们自己叫自己是霍儿人。据说是古代吐谷浑人的后裔。大唐时期，吐谷浑被吐蕃消灭以后分成了三部分。东迁的吐谷浑人逐渐融合到了汉人之中。降服于吐蕃的吐谷浑人融进了吐蕃人。留在甘肃的凉州、祁连山和青海的浩门河流域、河湟地区的吐谷浑人变成了土人。” 巩成吉惊奇地问道：“原来还有这样的故事？” 李满仓说道：“瑙（青海方言，我）们北山里有十几个叫吐浑的村庄。汉人跟着土人胡乱叫成了土观和托红，其实都是吐浑的转音。” 巩成吉问道：“吐浑就是吐谷浑的意思？” 李满仓笑着回答道：“也不一定。有的人说吐浑这个词在蒙古语中是人的意思，所以汉人就干脆叫他们土人了。麻烦的是土人没有传下来的史书，也闹不清楚到底事怎么回事。 有些土人也叫自己是蒙古尔或者察罕蒙古尔，就是蒙古人和白蒙古人的意思。传说，他们的祖先是蒙古人。成吉思汗的大将格热台率领部下留驻在索卜滩(今天青海省互助)，不久病死了。他的部下一直定居在那里，与当地的牧民霍尔人通婚，逐渐繁衍形成了现在的土人。” 巩成吉一边听着李满仓的讲述，一边饶有兴趣地观察着土人。他们一个个浓眉大眼，脸盘圆满，颧骨突出，脸上的肤色由于高原辐射强的原因显得黑里透红，像一尊尊黄铜塑造的雕像。 他看见一个土人小孩站在院子大门外边瞅着自己，便向他招了招手。 那个土人小孩也不胆怯，很快地跑到了巩成吉的身边。他的脸蛋冻得红扑扑的，眼睛好奇地盯着巩成吉手里的毛笔和红纸。 巩成吉和善地问道：“尕娃，你叫什么名字？” 那个土人小孩没有听懂他说的什么话，张口呜哩哇啦地说了几句。 巩成吉也没有听懂他说的是什么。 土人的语言属于阿尔泰语系蒙古语族，其中大约有一半以上的词汇和蒙古语的喀喇沁方言非常相似。因此，他们和蒙古人进行语言交流不算很困难，但是，与汉人则是没有办法说通话的。 巩成吉提起毛笔在剩余的一小块红纸上写了一个“福”字，然后递给了那个土人小孩。 那个土人小孩高兴地接过红纸，一溜烟地跑回了自己家的院子。 不一会儿，那个土人小孩怀里抱着一个婴儿脑袋般大小的洋芋，一边迈开小脚跑步，一边朝着巩成吉叫喊着什么。 巩成吉听到小孩的叫声转过身来，站在原地等着他。 那个土人小孩跑到巩成吉的面前，把手里的洋芋交给了他。 巩成吉接过洋芋，感觉到洋芋烫呼呼的，便猜测一定是刚刚拿出锅的。 土人小孩咧开嘴巴笑了一下，转身跑回到自家的院子门口，和站立在那里的父母一起与巩成吉挥手告别。 巩成吉的心里热乎乎的：这些被人们叫做番人和野人的土人还真是厚道！他笑着咬了一口洋芋，满口是沙沙的芋肉，扑鼻而来的是淳朴的香味。 王臣的后代、王守业的儿子王永盛在碾伯卫的西关经营着一个小饭馆，过着平平淡淡的日子。 开春后的一天，一个喇嘛打扮的吐蕃人走进了王家的饭馆，用不太流利的汉语说要找饭馆的老板。 吐蕃人的饮食向来以肉食、糌粑和奶茶为主，平时几乎没有吐蕃人到汉人开的饭馆吃饭。 王永盛急忙迎上前去，先客气地请喇嘛坐下，然后和他攀谈起来。 喇嘛说道：“我是南山马圈沟瞿昙寺的管事喇嘛。如今，寺庙要修建大殿，从内地请来了一批汉人工匠。他们不习惯食用我们吐蕃人的食品，一天到晚浑身乏力，没有精神。如果你能够到瞿昙寺为他们做上一夏天的饭，我一定不会亏待你的。” 王永盛的心中一想，这碾伯卫城市不大，人口稀少，饭馆的生意一直是要死不活的。到瞿昙寺去做饭每天都有固定的收入，倒是一个挣钱的好办法。于是，他走进内屋，与妻子商量了一会，决定留下大儿子和妻子继续在碾伯卫开饭馆，自己带上二儿子到南山去给工匠们做饭。 当天，王永盛安排好了家务，便和儿子跟着那个喇嘛进南山了。 瞿昙寺可不是南山里一座普通的寺庙，而是来头很大的藏传佛教噶玛噶举派的著名寺院。明末，格鲁派兴起以后，瞿昙寺又改换门庭变成了格鲁派。 1392年，明太祖朱元璋派遣大明军队来到青海北部一带追剿元兵残部。当地的吐蕃人不知道实际情况，也跟在蒙古人的后面满世界地乱跑，形成了一片大混乱的局面。 一个名叫三丹罗追的喇嘛凭借自己在吐蕃人中的声望，向群众写信帮助大明招抚民众，使吐蕃部众归顺了朝廷，结束了青海地区在改朝换代时期形成的复杂局面，也使明太祖朱元璋认识到以三罗喇嘛为代表的宗教势力在青海的政治作用和社会地位。 三罗喇嘛在他的驻地南山的官隆洞兴建了一座供奉持金刚的小佛堂。1393年，三罗喇嘛派人到京城进贡，请求皇上护持他的寺院，并且给予赐名。 明太祖朱元璋因为三罗喇嘛拥护大明有功，御赐题为“瞿昙”二字的金匾。从此，这座庙宇便定名为瞿昙寺。 朱元璋封三罗喇嘛为大国师，授予西宁卫僧纲司都纲，分封土地，划拨林地，派兵保护寺院。 朝廷连年布施和赏赐宝物使瞿昙寺一跃成为青海安多藏区政教合一的大寺，是大明朝廷同青海藏区进行联系、推行安抚边疆政策的枢纽。 明太祖朱元璋、明成祖永乐帝朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基四代皇帝先后下了7道敕谕，派遣太监率领工匠历时36年修建完成了瞿昙寺。 如今，明成祖朱棣下令扩建瞿昙寺，命令扩大上层僧人的宗教首领地位和经济特权，又赐给三罗喇嘛的侄子顶净觉宏济大师的头衔，指定由他来主持寺院，进一步提高了瞿昙寺的地位。 王永盛和儿子骑马走了将近3个时辰，才来到了大山深处的瞿昙寺。 瞿昙寺位于碾伯卫城南的40多里处，修建在雄浑清幽的风水形胜之地，背倚罗汉山，前临瞿昙河，北依松花顶，南对照碑山，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融为一体，是典型的明代早期的官式建筑群，别名小故宫。 瞿昙寺位于略呈正方形的城堡里，坐西北朝东南。建筑基本上采用了汉式庙宇形制，占地15000平方米，建筑面积约10000平方米。全寺由前、中、后三进院落组成，并且在一条中轴线上。从山门而起的中轴线上，依次为山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑。两侧则对称地建有御碑亭、小钟鼓楼、回廊、宝塔、配殿、经堂和大钟鼓楼等。 金刚殿是前殿、中殿和后殿的分界和过道，面积约110平方米，采用梁柱结构，不施斗栱。 瞿昙殿位居中院前部，面积为170平方米，平面布局。前面设有比较深的半敞式抱厦三间，其他三面则为封闭式的回廊，是比较典型的喇嘛寺院的格局。 隆国殿俗称大殿，与瞿昙殿、宝光殿位于同一条中轴线上，是寺内最高大的建筑，面积大约900平方米，重檐庑殿顶，四面设有明廊，立在须弥座台基上，前有月台，月台左右各设九级踏垛，四面围着红色砂石栏杆。两翼有向上朝拱连缀抄手的斜廊，左右对峙着造型端庄的大钟楼和大鼓楼，明显是模仿北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和两翼抄手斜廊、文楼(体仁阁)、武楼(弘义阁)的布局意象。 壁画廊(72间走水厅)内有巨幅的彩色壁画，面积大约400平方米，绘有佛祖的故事和传说，如《叨利天众迎佛升天宫图》、《善明菩萨在无忧树下降生》、《净饭王新城七宝衣履太子体》、《龙王迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等，形象生动，色彩鲜艳。 瞿昙寺内还珍藏着《甘珠尔》、《丹珠尔》、《宗喀巴大师文集》等300多部佛经及著作，并有从印度迎请的近百颗舍利供奉在佛塔内。 最引人注目的是大象驮着云鼓的石雕。一只卧着的大象，背上托起木雕的叠云。叠云架着一面真皮大鼓。石象回首顾盼，长鼻卷着莲花，高约1米，周长5.3米。 王永盛和儿子住在喇嘛宿舍旁边的一间小屋里。 儿子和一个年轻的喇嘛每隔10天下山一趟，采购蔬菜和其他用品回来。 王永盛带着两个伙计负责给工匠们做饭。他拿出看家的本领，每天变着花样做饭，擀面条，蒸馒头，烙饼子，炒些时令的蔬菜。 工匠们终于吃上了可口的饭菜，心情一下子好了许多，嘴巴里说的话也多了，身体也有力气了，工程的建设进度也大大地加快了。 王永盛是王家移民青海以后生下的第一代人，自小整天听父母絮叨故乡的美好生活，却从来没有去过内地，更不知道现在的情况。于是，他在闲暇之余便与工匠们一起聊天，听他们讲述内地的新鲜故事。 王永盛的儿子年纪轻轻，好奇心和求知欲强，没事的时候就到寺庙里转悠，不是看工匠们描画栋梁，就是观察大殿里供奉的释迦摩尼塑像。 秋天，瞿昙寺发生了一桩奇怪的事情。 工匠们做完了修缮工作，收拾完物品下了山，准备返回内地的家乡。 王永盛在管事喇嘛那里领到了工钱，和儿子收拾锅灶家具也准备下山。殊不料，他的儿子突然提出不肯和父亲下山了，要求留在瞿昙寺当喇嘛。 王永盛一听儿子说的这通糊涂疯话，急得是烈火焚心，嗓子眼里差一点都冒出了火星。 他苦口婆心地劝告儿子道：“儿子哇，你如果一心向佛，咱们碾伯卫里有的是庙堂，何必要留在这深山老岭里？瞿昙寺山高路远，又是吐蕃人的寺庙，语言也不通，你将来如何是好啊？” 王永盛苦劝了好几天。无奈儿子的心思已定，任凭王永盛好说歹说，他就是不愿意再回去了。 王永盛眼看就要下雪封山了，只好把儿子托付给了瞿昙寺的管事喇嘛，期盼有朝一日儿子能够回心转意了，再上山来接他回家。 在漫天纷纷扬扬的雪花中，王永盛一边淌着眼泪，一边赶紧下山回到了碾伯卫。 王永盛的妻子听了丈夫的情况说明，双腿一软，立刻瘫倒在地上。她用双手拍打着大腿，嘴巴里哭嚎着：“哎呀，我的老天爷啊！我好好的儿子，春天跟着你上了南山，秋天就要当喇嘛！王永盛啊，你把我的儿子还给我啊，还给我啊！” 王永盛无奈地说道：“我怎么知道他中了什么魔啊！再说了，你整天吃斋念佛的，莫不成是受了你的影响？” 妻子继续哭嚎着：“我吃斋念佛，我的儿子好好的。你赔我的儿子啊！” 大儿媳妇不太会说话，看到婆婆痛苦万分，便上前劝导说：“婆婆，你放宽心吧。人们都说‘一子出家，九族生天’呢。” 妻子朝着大儿媳妇骂道：“混账媳妇！你叫你娘家的儿子出家去，你们全家都上天去！” 王永盛的大儿子赶紧跑过来扶起母亲，劝说道：“娘，您老人家别哭了。弟弟只是想当一阵子喇嘛，人不是还好好的嘛。等到明年开春山路通了以后，我就上山他接回家来了。” 王永盛的妻子停止了哭嚎，用手抹着眼泪，半信半疑地问道：“你说……他肯回家来吗？” 大儿子自信地回答道：“肯。他肯定要回来的。你给他说媒定好的姑娘还在碾伯卫呢。” 王永盛听到大儿子的话语，心中不禁一怔：是啊，如果这个孽障儿子痴迷太深不回来，岂不是耽误了人家姑娘家？我这个老脸在碾伯卫还怎么见人啊！ 正文 第五十二章 得道升天 好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。 ——布依族谚语 在南京城里，赛典赤?赡思丁的后代、郑和的继子郑恩来结婚娶妻以后生了两个儿子，一个取名叫郑万显，一个取名叫郑庭显，从而使郑和名义下的子孙代代相传了下来。 郑和虽然童年失去父母，经历坎坷，又身为太监，最后却能够子孙满堂、人丁兴旺，算是慈悲的老天给了他一点补偿吧。天无绝人之路，说的就是这个道理。 巩成祥和郑恩来由于多次跟随郑和下西洋，为大明王朝做出了贡献，受到了永乐帝朱棣的表彰。然而，朱棣的儿子明仁宗朱高炽对下西洋并不感兴趣，给他们二人安排了两个闲职。 巩成祥和郑恩来也不在意，在南京平安地生活着。他们两家尽管分别是汉人和回回人，但是，因为郑和的缘故成为了世交。他们的后代始终把对方作为自己的亲戚，经常互相走动着。 转眼之间，时光走到了16世纪初期。 1519年，巩怀周的后裔、巩成祥的五世孙女巩囡囡被选入皇宫做了女官，随即跟随明武宗朱厚照南巡。 第二年9月，皇帝在回程的路上经过清江浦，看见水上风景优美，鱼翔浅底，顿时起了渔夫之兴，便自己驾着小船捕鱼玩耍。 突然，巩囡囡听到皇帝高兴地大呼小叫。原来是他收网的时候看见了很多鱼。他只顾使劲地拉鱼网，却使小船失去了平衡，他一下子跌落到了水中。 朱厚照不会游泳，在水中手忙脚乱，一阵胡乱扑腾。 侍卫们急忙跳入水中，急忙把他救了上来。但是，他的肺里呛入了湖水，身体又着凉了，再加上惶恐惊悸，引发了肺炎。从此，他的健康便每况愈下了。 1521年1月，巩囡囡参加朱厚照在南郊主持的大祀礼。皇帝下拜天地的时候，忽然口吐鲜血，昏倒在地上。 祭祀大礼不得不终止。 4月，朱厚照崩驾，时年31岁，没有留下一个子嗣。 朝廷的权臣杨廷和代理了37天的皇帝。他根据祖训寻找皇位的继承人。朱厚照唯一的弟弟朱厚炜幼年夭折。于是，他上推到朱厚照的父亲一辈。朱厚照父亲的两名兄长都早逝而且也没有子嗣。四弟兴王朱佑杬虽然去世了，但是有两个儿子，长子朱厚熙也已经去世，便以兄终弟及的原则立次子朱厚熜（zong）为皇位的继承人。 杨廷和的心中想道：只要足够机灵，智商够高，就一定能当一个好皇帝。 老谋深算的杨廷和做出这个抉择，还有一个想法就是朱厚熜年龄小，自己好控制。在他看来，这个孩子应该对自己感恩戴德。 杨廷和历经三朝不倒，混迹官场几十年，可谓老谋深算。他做梦也没有想到，这个年仅15岁的孩子是一个足以战胜他的天才。 巩囡囡对这个结果没有异议。她早就知道15岁的朱厚熜是朱厚照的堂弟，为人非常聪明。她担心的是皇帝年幼，大臣专权。 4月22日，杨廷和带着巩囡囡等一干人马到封地湖北安陆迎接朱厚熜，安排他进京当皇帝。 朱厚熜到达北京城外的良乡，与杨廷和发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排，礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜。 出人意料的是朱厚熜提出了异议：“遗诏只是让我继承皇位，并没有说我是皇子。” 杨廷和认为自己是三朝元老，怎么可能听从你这个毛孩子的指挥呢？他断然拒绝了。 朱厚熜胸有成竹地笑了笑，平静地提出了自己的意见：“如果一定要这样安排也可以，不过，我就不去继位了。” 杨廷和顿时傻眼了。他这才发现这个毛孩子竟然如此厉害。 63岁的杨廷和在无奈之下只得和15岁的朱厚熜互相妥协。 看到事情总算是解决了，巩囡囡松了一口气。 杨廷和也松了一口气。他不知道更要命的麻烦还在后头。 朱厚熜登基之后表示既然自己已经是皇帝了，那么自己去世的父亲不应该再是藩王的身份，应该追认为皇帝。 在朝廷文官的眼中，这可是一件大逆不道的事情。恪守孔孟之道的读书人最重视的就是君臣礼仪。 杨廷和挺身而出，和朱厚熜发生了第二轮冲突。 在朱厚熜的步步紧逼之下，杨廷和使出了主动提出辞职的最后一招：我是三朝老臣，朝中大多数是我的人。你要是坚持自己的主张，我就来个釜底抽薪，看你怎么办！ 朱厚熜听到杨廷和辞职以后波澜不惊，平淡地表示道：“既然你要走，那就走吧。巩女官，你给他多发些路费，感谢他为国家做出的贡献。” 权谋老道的杨廷和顿时惊呆了。几十年来，他什么大风大浪都没有经历过？现在竟然在朱厚熜这条小阴沟里翻了船。 杨廷和决定跟皇帝最后摊牌。他带领朝廷的大臣们空前团结。反对的奏章压得皇帝喘不过气来。 正在这个时候，巩囡囡看到了一个名叫张璁（cong）的人写的一篇文章。张璁为皇帝追封自己的父母找了许多依据，而且引经据典地批驳了大臣们的观点。 朱厚熜看了巩囡囡推荐的文章以后深受鼓舞，立即给他加官进爵，使张璁成为议礼派的首领。 朝廷里出现了议礼派和护礼派两大对立的派别。斗争日趋激烈。由于皇帝的支持，议礼派的队伍不断扩大。 护礼派的大臣决定集体向皇帝进谏。“血溅左顺门”的事件终于爆发了。 8月的一个早晨，亮底牌的时候到了。 杨廷和的儿子杨慎像往常一样入宫。他站在左顺门前，突然振臂高呼：“国家养士150年。仗节死义就在今日！” 229名大臣跟随杨慎在左顺门前放声大哭起来。这些文官们如此苦心只是为了告诉年轻的皇帝——你要听我们的话！ 一时间，皇宫门口哭声震天，一片混乱。 朱厚熜自然十分恼火，立即派人将为首的几位大臣抓起来，关进了监狱。 请愿的大臣们情绪更加激愤。左顺门前出现了骚动。 朱厚熜认识到，与这些读书人讲道理是讲不过的。他让巩囡囡传话：“凡是参与闹事的官员，四品以上的降一级俸禄，四品以下的全部棒打。棒打是处置这些庸臣最合适的方法。” 锦衣卫很快从四面八方围了上来，举起手中的木棒就打请愿的大臣。这些文人的身体本来就不结实，根本经不起打。一会儿死了17个人。 左顺门前血迹斑斑。 锦衣卫逮捕了134人，扣押等待判罪的86人。 带头闹事的杨慎被发配到边疆云南参军，永世不予返京。他在彩云之南吟诵着自己的传世名作：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 此后的40余年中，没有人再敢触动皇帝的权威了。 这一年，朱厚熜只有18岁。 左顺门事件以皇帝的胜利、护礼派的失败告终。朱厚熜不仅实现了追封父亲为皇帝的愿望，而且树立了新自己的威信，开始了他的专制统治。 朱厚熜下诏废除了朱厚照时期的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等人。他在张璁的辅助下大刀阔斧推行改革，打击旧朝大臣和皇族、勋戚的势力，罢免天下镇守中官，改革科举制度，革除外戚世封等，成效显著。 那个时代人才辈出。文人整理出版了《水浒传》和《三国演义》。《金瓶梅》和《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等小说戏曲杰作在写作之中 那个时代的权力斗争十分激烈。夏言、严嵩、徐阶、高拱、张居正都是饱读诗书、深通权术的官场老手。耿直的夏言被阴毒的严嵩杀死。严嵩也没有高兴多久。徐阶很快用更为阴狠的方法解决了严嵩。 年轻的朱厚熜威仪天下，号令百官，用严嵩来制衡夏言，再用徐阶来制衡严嵩。 他只解决大事，把小事情交给大臣去办，然后在大臣中间制造矛盾，让他们互相攻击。他的一生都在不断地使用权谋。在他看来，只有这样才能牢牢地控制住所有的一切。 他太聪明了，但是，聪明得有些过了头。 由于国家长时间平安，朱厚熜逐步丧失了进取精神，日益腐化，滥用民力大事兴建。大明王朝在他的智慧中不断地走向衰弱。 朱厚熜开始并没有没有子嗣。30岁的时候，他靠方术药方终于喜得贵子。从此，他尊尚道教，相信方术到了入迷的地步，把主要精力放在了修道炼丹和权谋上，以至走火入魔。因为道士一句“二龙不能相见”的话，他连太子和另一个儿子都不敢相见。 他尊道教、敬鬼神与他从小生长的环境关系密切。荆楚是道教的源头。他的父母虔信道教。耳濡目染对他的影响不言而喻。 他不仅本人信道，还要求全体官员都要尊道。尊道者可以升官发财。敢于进言劝谏者轻则削职为民，重则当场杖死。 巩囡囡已经到了出宫婚嫁的年龄。但是，她不愿意当相夫教子的家庭主妇。她决定追随皇帝，做一名在宫中修法的坤道（即道姑）。 当时，许多人因道教一步登天。一些文人也因为给皇帝撰写道教仪式中向上天祷告的文章成为宰相。严嵩就是其中的代表人物。严嵩和儿子严世蕃都擅长写青词、揣测皇帝的心思。因此，尽管皇帝对严嵩的贪赃枉法了然于心，就是舍不得处理他。 朱厚熜一心追求长生不老，派遣官员到处搜罗方士和秘方。 他长期服用含有剧毒的水银、雄黄和处女红的丹药，身体越来越差，脾气也越来越坏，动辄就将大臣杀头或者廷杖，导致朝廷中人人自危。 朱厚熜借口挑选秀女把一些10岁至13岁的女孩招进宫里，收集童女的经血炼丹，企图获得长生不老的元气。 一次，一个方士又告诉他用每天早上的露水炼丹，服用以后可以长生。 鬼迷心窍的朱厚熜组织了许多宫女为他采集露水。 为了采集甘露，经常忙碌到半夜的宫女每天凌晨又要爬起来，到御花园中采集露水，导致100多位宫女被累倒和病倒了。 朱厚熜当时住的乾清宫西暖阁分为上下两层，有24个床位。他每天换一张床睡觉，一方面考虑到个人的安全问题，另一方面也方便他随时临幸妃嫔或者宫女。 朱厚熜的肆意妄为招致了妃嫔和宫女对他心生怨恨。 巩囡囡发现后宫的一些妃子和宫女行色可疑，暗中观察了好久，却没有发现蛛丝马迹。 一个苦闷的夜晚，杨金英、杨莲香、苏川药、姚淑翠、邢翠莲、刘妙莲、关梅香、黄秀莲、黄玉莲、尹翠香、王槐香、张金莲、徐秋花、张春景、邓金香、陈菊花等16名宫女偷偷地商量决定，趁着皇帝熟睡的时候把他勒死。 1542年10月21日，朱厚熜派人告知曹端妃，当晚召幸她。 曹端妃对闺蜜王宁嫔说道：“咱们今天夜里下手吧！总比死在他手里强！你快去通知宫女杨金英。” 曹端妃侍候完皇帝歇息以后自己去洗澡了。 朱厚熜一个人在乾清宫的西暖阁里熟睡。 杨金英领着十几个年轻柔弱的宫女和妃子，潜入了皇帝的寝室。 杨玉香把一条粗绳子递给苏川药。这条粗绳是用从仪仗上取下来的丝花绳搓成的。苏川药又将拴绳套递给杨金英。邢翠莲把黄绫抹布递给姚淑翠。姚淑翠用黄绫抹布蒙住了朱厚熜的脸，紧紧地掐住他的脖子。邢翠莲按住他的前胸。王槐香按住他的上身。苏川药和关梅香分别把住他的左右手。刘妙莲、陈菊花分别按住他的两腿。等到杨金英拴上绳套，姚淑翠和关梅香两人用力去拉绳套。 眼看她们就要得手了，不料绳套却被杨金英拴成了死结，最终没有将这位万岁爷送上绝路。 宫女张金莲平素胆子就小，这会儿见势不好，起了反悔之心，连忙跑出去向方皇后报告。 衣衫不整的方皇后和巩囡囡前来解救皇上，被宫女们推倒在地上。 王秀兰赶紧叫陈菊花吹灭巩囡囡手中的宫灯。 巩囡囡很快又点亮宫灯了。 徐秋花、邓金香又急忙把宫灯扑灭了。 巩囡囡叫来了大批太监和侍卫，将这些宫女一网打尽。 朱厚璁死里逃生。由于惊吓过度，他昏迷了很长时间。 醒来以后的朱厚熜怒火万丈。 方皇后下令将杨金英等16名宫女押到西市街口，砍断四肢，割断咽喉，凌迟处死，枭首示众。其他受到牵连致死的还有100多人。这就是“壬寅宫变”。 方皇后又命人将知情不报的王宁嫔和曹端妃拉到一个僻静的角落里吊死了。 心惊肉跳的朱厚熜慌乱中搬出了紫禁城，住进了西苑(今天北京北海和中南海)的万寿宫，把朝政交给严嵩主持，自己深居皇宫专心修道，只求长生。 他20多年竟然不上朝理事，由严嵩擅权17年之久。 严嵩立朋党，除异己，造成兵备废弛，财政拮据。农民起义频繁。社会危机日益加深。 大明中期，鞑靼部统一了蒙古各部。俺答汗执政的时期势力最为强盛，屡次骚扰中原汉地。1551年，鞑靼的俺答汗来到北京郊外，大肆烧杀抢掠，数日之后满意而去。史称“庚戌之乱”。 大明的边将为了保官升职将大半的军粮贿赂了严嵩，导致官兵饥饿疲惫，无力抵抗鞑靼的骚扰，经常爆发叛乱。 东南沿海的海防十分空虚，一些重要地段的兵船匮乏，致使倭国的海盗大举进犯。虽然戚继光、俞大猷等著名的抗倭将领取得了决定性的胜利，但是，1552年以后的几年间，倭寇杀害了数10万江浙军民。 淳安知县回回人海瑞升任到户部主事，看见皇帝不务正业，国家陷入危难，怀着一腔爱国热血写下了《直言天下第一事疏》，严厉批评皇帝妄想长生，无父子、君臣、夫妇之情，然后置办了自己的棺木，与妻儿诀别，遣散了家童，向皇帝上疏死谏。 朱厚熜本来要杀掉大胆的海瑞。 徐阶为海瑞说情道：“海瑞想当比干。皇帝想成全他当忠臣的名声吗？” 朱厚熜悻悻地说道：“把他比作比干，我不是成了昏君纣王了吗？”。 朱厚熜将海瑞关进监狱，10个月时间不理睬他。 1566年1月23日，朱厚熜中毒死亡，走完了他的人生道路。 同日，身为女官和坤道的巩囡囡也神秘地失踪 正文 第五十三章 王家叛明 小窟窿可以沉大船，小缝隙可以透大风。 ——满族谚语 时光的脚步急速地走到了1643年的冬天。 巩怀周的后人和王臣的后人在青海的碾伯卫生生不息，代代相传，逐渐繁衍成为了两个大家族。 王氏家族中有一个名叫王子玺的年轻人。他没有继承王家擅长做生意的传统，而是选择了租赁别人的土地以种地为生，家境相对做生意的亲戚们算是比较贫寒，也不大受到族人们的待见。 王子玺看到大户人家穿着绫罗绸缎，吃香喝辣，朱门雕梁，颐指气使，心中非常不服气。他幻想着有朝一日自己一定要劫富济贫，过上富裕舒坦的好日子。 这一天，王子玺身上背着柳条背篓，手里拿着一把木头叉子，在城外的道路边上拾牛粪马便，准备拿回去晒干以后用来烧火炕。 突然，他看到一队人马举着一面大旗，向着碾伯城里走来。呼啦啦飘动的大旗上绣着金黄色的大字“闯王”。 王子玺前不久听说，李闯王的起义军专门杀戮大明的官员，打开富人的粮仓救济穷苦百姓。前两天他们还在祁连山里，怎么这么快就到碾伯卫了？ 他不禁纳闷道。 王子玺兴奋地迎着起义军走上前去。 起义军队伍为首的一个黑脸大汉问道：“你是什么人？赶快闪开。” 王子玺大胆地问道：“你们是李闯王的部队吗？” 黑脸大汉回答道：“是的。我问你，你知道碾伯城里的兵防情况吗？” 王子玺回答道：“长官，瑙（我）知道。瑙全部都知道。瑙可以参加你的队伍吗？” 黑脸大汉用严厉的眼光上下打量了一下王子玺，然后说道：“可以。如果你带着我们攻下碾伯城，我必定让你升官发财。” 王子玺一把扔掉手中的粪叉和背上的背篓，高兴地说道：“好着哩。好着哩。” 故事还得从头说起。 大明末期，政治日益腐败，社会矛盾更加尖锐，天灾人祸不断发生，千百万农民身上无衣、口中无食，生活在水深火热之中。 陕北的农民李自成就因为家里欠债从小被迫给地主放羊，心中蕴藏着强烈的反叛意识。 21岁那年，血气方刚的李自成打伤了欺压他的地主，逃到宁夏的银川当了一名驿站小兵。 当时，全国到处爆发六农民起义。张献忠在陕西的米脂十八寨率领老百姓起义，自称是八大王。 李自成在银川积极响应号召，愤然杀死贪官造反，在他的舅舅高迎祥领导的起义军中担任了闯将。 高迎祥在陕西的盩厔(今天的周至)战败牺牲。李自成继续打着闯王的名号，英勇消灭了前来剿匪的明军主力，部众扩展到将近百万人。 李自成带领起义军转战南北，占领了大片的土地，将襄阳(今湖北省襄樊)改为襄京，成立了大顺政权，辖区西起潼关、东至河南、北滨黄河、南至湖南澧县，囊括了70多个州县。 李自成占领西安以后正式定国号为大顺，改西安为长安，改李自成为李自晟，开始称王。 1643年，李自成决定率领起义军主力直捣北京，命令部将贺锦等攻取陕西和甘肃，牵制大明的边防部队援助北京。 12月，贺锦在甘州派遣副将军鲁文彬南下青海的湟水沿岸，准备进攻西宁。 西宁土人土司指挥使祁廷谏、祁兴周父子和土人土司李天俞等纠合地方上的势力顽固顽抗。祁廷谏等同甘肃庄浪土司鲁元昌等歃血订盟，准备从两个方向同时夹击起义军。 第二年的1月，鲁文彬率领起义队伍攻到西宁城下。 西宁城里的一部分守军在起义军“迎闯王、不纳粮”口号的感召下密谋起义，准备与闯王的军队里应外合。 祁廷谏等人见西宁城危在旦夕，主动率领官兵出城攻击起义军。 鲁文彬不幸在战斗中牺牲。 起义军攻取西宁的计划暂时受挫。 贺锦听到自己的得意门生鲁文彬战死的消息，亲自率领起义大军从甘州出发，越过祁连山，在北大通(今青海省门源境内)与甘肃的庄浪土司鲁元昌遭遇。 鲁元昌的士兵不堪一击，没有抵抗多久就向起义军投降了。 鲁元昌只好退守甘肃永登的连城。 贺锦迅速追击敌人，攻克连城，斩杀鲁元昌，一路高奏凯歌，向西来到了青海的碾伯。 前面那个同王子玺说话的黑脸大汉就是贺锦。 贺锦的起义军在王子玺的带领下，避开了明军的正面主力，从小路奇袭明军兵营，很快地拿下了碾伯。 王子玺被贺锦提升为冲锋队的副队长，还得到了一笔可观的金银财宝。王家的亲族眨眼之间鸡犬升天，从此摘掉了贫寒的帽子，成为当地耀武扬威的一个家族。 1644年，李自成率领的的起义军主力进攻大明的首都北京。 明思宗朱由检眼看大势已去，国将不国，万般无奈之下选择在煤山(今天景山)上的大树上上吊自杀了。 大明王朝终于走到了历史的终点，在西方汉人李自成的农民起义军与北方女真人的军队联合夹击下退出了历史舞台。 同时，贺锦在西部边境攻克了高原古城西宁。 盘踞在西宁的大明将官祁廷谏、李天俞等人退守到西宁的南川（即今天湟中县一带），在伏羌堡（在今天青海省湟中县徐家寨）附近设下绊马索和陷阱，然后佯装败退，引诱贺锦的轻骑部队深入埋伏圈。 志在必得的贺锦不知是计，率领起义军仓促冒进。 王子玺比较了解南川的地形，担心起义军贸然出击会招致失败，便向贺锦建议道：“长官，南川峡谷细长，两边都是高山，易守难攻。我们这样贸然地进去，一旦遇到前有埋伏、后有封锁的情况连逃跑的生路都没有了。” 贺锦大笑道：“他们如今不过是一群惊弓之鸟，哪里还有胆量算计咱们！立即出发！彻底干净地消灭一切敌人。” 王子玺一语成谶。 起义军果然被敌人死死地围堵在山谷里，前进不得，也后退不了。贺锦不幸中弹牺牲。 贺锦的部将辛恩忠毅然挑起了统帅起义军的重担，在老百姓的协助下，在西宁郊外很快击垮了祁廷谏和李天俞的军队，活捉了祁廷谏和李天俞，由王子玺将他们押送到长安正法。 辛恩忠统帅的起义军控制西宁城长达一年的时间。在这期间，王家人也欢欢喜喜地过了一年扬眉吐气的日子。 王子玺到达长安完成任务以后没有返回青海，而是去了北京。 在北京，王子玺在闲暇之余到古城去游逛。转来转去，他转到了回回人聚居的牛街，看到这里的回回人很多，还有一座宏大的礼拜寺，心中不觉得有些差异：瑙只知道青海、甘肃和陕西回回人多，不想这万里之外的京城也有这么多的回回人？真是回回商人遍天下啊！ 就在李自成率领的起义军推翻大明王朝的时候，驻守在山海关的大明守将吴三桂却向北方的大清军队投降了。 吴三桂祖籍是南直隶（今天江苏）高邮，出身于辽西的将门世家，自幼习武，善于骑射。他在父亲吴襄和舅舅祖大寿的教诲和影响下，既学文，又学武，不到20岁就考中了武举，成为一代青年才俊，跟随父亲和舅舅开始了军旅生涯。 1643年2月，已经投降大清的祖大寿在盛京（今辽宁省沈阳）收到了外甥吴三桂一封措辞暧昧的来信，便将信函转交了皇太极。 皇太极欣然回信写道：“你派遣使者给你舅舅送来书信，我已经读懂了。你至今对降清犹豫不决。我真的担心将军失去这次宝贵的机会。那将是太可惜了。” 吴三桂的思想还在动摇之中。他虽然没有投降大清，但是，已经给自己留下了降清的后路。 李自成十分看重吴三桂的军事才能，多次派遣王子玺前去劝解吴三桂投降。 大明的灭亡使吴三桂彻底失去了精神依靠。他为了寻找新的主子在各种的政治势力之间讨价还价，进行投机活动。 吴三桂一度产生了投降李自成的念头。后来，他听说自己的爱妾陈圆圆被李自成抢掳去，愤然打消了投靠起义军的念头。 此时的吴三桂两面受敌。他对内不敌闯王李自成，对外难挡大清的猛将多尔衮。陈圆圆和吴家的亲人也都成了李自成手中的人质。 为了保全家人的性命，吴三桂答应王子玺将与李自成议和。为了提防李自成，他又在私下里同多尔衮密谋，以黄河为界南北分治的条件请求他“速整虎旅，直入山海关”。 5月，李自成被一系列胜利冲昏了头脑，对军事对峙的严重性估计不足，亲自率领6万大军奔赴山海关。 吴三桂得知李自成亲自率军东征，马上指挥部下到北京东面的三河（即今天河北省三河市）迎候，表示将向李自成投降，实际上是要拖延时间等待大清军队的到来。 李自成通过王子玺密知吴三桂已经投降了大清，气得七窍冒火，随即派遣大明的降将唐通率领2万骑兵，切断了吴三桂的退路，自己准备正面狙击满洲军队的进攻。 建立大清王朝的满洲人就是曾经建立过强大的金国的女真人后裔。 大明初期，女真各部归属大明在东北设立的辽东都司和奴儿干都司统辖。当时，女真人分为建州女真、海西女真和东海女真三大部。后来，又按照分布地域分为建州、长白、东海和扈伦四大部分。 建州女真的首领被大明朝封为建州卫左都督。1440年，建州部落向南部迁移，最终在赫图阿拉（今天辽宁省新宾）定居。 建州女真南迁以后与大明的领土直接接壤，因此交往密切，社会生产力水平提高很快，经济日趋繁荣。 1583年，努尔哈赤袭封为建州左卫指挥使，率领祖父和父亲遗留下来的部队，相继征服了海西女真和东海女真，统一了女真各部。他还修筑城池，设立大臣，制定法律，受理诉讼，建立八旗制度。 八旗制度是按照军事组织的形式把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵民合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展和国土的拓展，巩固了努尔哈赤的统治地位。 1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，国号金，史称后金。1618年，他发布了著名的“七大恨”檄文，痛诉大明王朝欺压女真人的罪责，挑起女真人内部对大明的仇恨，从而达到起兵抗击大明政权的政治目的。第二年，金国的军队在萨尔浒（今天辽宁省抚顺）大败大明的军队，随后几年时间摧枯拉朽地占领了辽东70余座城池。 1621年，努尔哈赤攻占了辽阳和沈阳，把首都从赫图阿拉迁到了沈阳。从此，沈阳成为金国的统治中心。 1626年，努尔哈赤在宁远（今天辽宁省兴城）战役中被大明军队的大炮打成了重伤，不久逝世。皇太极继位，继续对大明展开了强大的攻势，并且联合蒙古各部，势力不断扩大。 1635年，皇太极废除了旧族名女真，决定新的族名为满洲。第二年，皇太极正式称帝，将国号改为大清，建立了中国历史上最后一个封建王朝大清王朝。 皇太极建立大清以后，厉兵秣马，对大明富饶的疆土虎视眈眈。 大清重臣多尔衮接到吴三桂送来的告急信件，立即指挥八旗军队连夜疾驰，与吴三桂的军队迅速会合，然后日夜兼程，闯入了山海关，不但击败了李自成的大顺军队，还占领了北京。 皇太极的儿子顺治帝将大清的首都从沈阳迁到了北京。他举行了隆重的祭奠仪式，告慰满洲的天地祖宗，宣告大清帝国是替代大明王朝的天下共主。 顺治帝册封功勋卓著的吴三桂为平西王。 大清的军队即刻挥师南下，全力剿灭农民起义军，追杀大明的残余势力，抢占大明的国土。 北方的汉奸和官僚纷纷勾结大清的军队，镇压各地的农民起义军。 1645年5月17日，王子玺等残兵败将跟随李自成撤退到了湖北通城（即今天的通山县）的九宫山，遭到了当地的地主武装的袭击。他们好不容易摆脱了地主武装的纠缠，躲进了大山里。 身心疲惫的李自成在玄帝庙拜完神以后便躺下睡着了。 王子玺等人为了不影响闯王的休息，退到侧殿里席地而卧，也很快地睡着了。 突然，一阵叫骂声惊醒了王子玺。 王子玺循着叫骂声跑了过去，只见几个猎户打扮的山民正在袭击李自成。 原来，这几个上山打猎的山民误以为李自成是偷盗庙里东西的贼，抡起棍棒就是一顿猛打，把一代枭雄李闯王给活活打死了。 大顺起义政权随即瓦解了。 王子玺只好自个儿逃回了青海的碾伯老家。 随着全国范围内的农民起义军遭到了失败，大清将领孟乔芳占领了西宁，在城里大肆屠杀起义军，对参与起义的人株连九族。 王子玺发觉形势不好，赶紧跑回家收拾了衣服、被子和锅碗，仓促之中带着王家的一群族人，慌慌张张地逃进了碾伯城南的虎狼谷，从此躲藏在大山的深处苟且活命，再也不敢进城了。 大清的军队在征讨江南的过程中推行民族同化政策，强制汉人如满洲人一样剃发易服，激起了江南人民的强烈反抗。他们对不服从的汉人大开杀戒，严厉镇压各地的老百姓，造成了全国的人口骤减，导致西南地区更是民生萧条，万里荒无人烟。史称“甲申国难”。 大清王朝进入山海关以后，用了20多年的时间，使用严厉地暴力手段，基本上占领了整个大明帝国的疆土。 大清王朝英王阿济格攻占了西安，把起义军关在监狱里祁廷谏父子释放，再次任命他为西宁卫世袭指挥使，派遣他们回到西宁，招抚青海各地的吐蕃部落。 正文 第五十四章 满洲兴起 母亲的宝贝是子女，好汉的宝贝是志气。 ——鄂温克族谚语 在康熙、雍正和乾隆三代帝王统治的时期，文治武功方面都有建树，为巩固统一的多民族国家、发展大清鼎盛的局面作出了重要贡献。 1760年，大清帝国步入了盛世阶段，疆域达到了最广阔。东北在额尔古纳河、格尔必齐河和外兴安岭与俄罗斯帝国分界，这条界线一直到达鄂霍次克海和库页岛；正北与俄国在萨彦岭、沙毕纳依岭、恰克图和额尔古纳河分界；西北与哈萨克汗国等西北藩属国在萨彦岭、斋桑泊、阿拉湖、伊塞克湖、巴尔喀什湖至帕米尔高原分界；西南与蒙兀尔帝国（今天印度地区）、廓尔喀（今天尼泊尔）、不丹等国在喜马拉雅山至野人山分界；正南与缅甸、老挝和越南接壤；东部与日本、琉球在日本海和东海分界，与朝鲜沿着图们江和鸭绿江分界，还领有台湾、澎湖、海南和千里石塘、万里长沙、曾母暗沙，面积达到1316万平方公里，几乎恢复到大元时期的国土面积。 在广阔无垠的国土之外，大清拥有众多的藩属国。皇太极和康熙时期，藩属国有朝鲜与琉球国（即今天日本的冲绳）。到了乾隆时期，藩属国扩充到东南亚地区的安南（今天越南）、南掌（今天老挝）、缅甸、暹罗（今天泰国）、柬埔寨、兰芳共和国（今天印度尼西亚、马来西亚的加里曼丹岛）、吕宋（今天属于菲律宾）和苏禄（今天属于菲律宾）；南亚地区有廓尔喀、哲孟雄（即今天印度的锡金）、不丹与拉达克（即印度的克什米尔）等国；中亚地区有哈萨克汗国、布鲁特汗国（今属吉尔吉斯斯坦）、浩罕汗国（今属乌兹别克斯坦）、布哈拉汗国（今属乌兹别克斯坦）、爱乌罕（即阿富汗）、巴达克山（今属塔吉克斯坦和阿富汗）与干竺特（坎巨提，即巴基斯坦的克什米尔）等国。 大清对内地的行政管理地区划为直隶省、江苏省、安徽省、山西省、山东省、河南省、陕西省、甘肃省、浙江省、江西省、湖北省、湖南省、四川省、福建省、广东省、广西省、云南省、贵州省18个省。1884年，设置了新疆省。1887年，设置了福建台湾省。1905年，设置了江淮省。 在云南、贵州、广西、四川、湖南、湖北、甘肃等少数民族人口较多的省份，大清朝廷实行土司制度。 土司制度是在大唐和大宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，设有土司，分为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司和长官司，以及土府、土州和土县。朝廷任用当地各族的头人担任土司长官，并且可以世代相袭，由朝廷或地方官府颁发印信，归所在地方的督抚、驻扎大臣管辖。宣慰等司的长官隶属兵部。土知府、土知州等官隶属吏部。 土司制度的实质是用土官管理土民的自治方式，承认少数民族的世袭首领地位，给予一定的官职头衔并承担赋役，代替朝廷进行间接的统治。 后来，大清的国力逐渐转为强盛，朝廷也有足够的力量统治少数民族地区了。 1726年，鄂尔泰调任云贵总督，兼辖广西，在云南实行设置州县，开始大力推行改土归流的政策，选派有一定任期的外地官员到少数民族地区实行直接管理，剥夺了当地头人土司的特权，加强中央对少数民族地区的统治。 改土归流的政策牵扯到少数民族头人的根本利益，因此遭到了普遍的抵抗。 鄂尔泰坚决镇压敢于反抗的大小土司，很快便征服了边疆的少数民族地区。 大清的民族关系开始呈现出统治民族一家独大的特征。 大清的满洲人是来自古代华夏以外的蛮夷之族，既对汉人拥有征服者的优越感，同时存在着经济和文化上的差距感，内心的感受是极其复杂的。在征服国土以后，为了征服这片土地上人民的思想，大清采取了分而治之的民族政策，对满洲、蒙古、汉人、吐蕃和回回五大人群实行不同形式的统治。 满洲人作为国家统治者的族群和八旗军队的主要组成部分，一直是国家精神的根本和朝廷坚实的柱石。终清一代，首先崇尚满洲是大清的既定国策。 满洲子弟在政治和生活领域中诸如教育、科举考试、官员补缺、法律法规、生活待遇等方面享有特殊的权力。 大清在全国各地的八旗驻防地均设置了满城，供满洲官兵居住，汉人不得随意出入满城。朝廷在东北的满洲故地设置一条长长的柳条边，防止汉人进入满洲的龙兴之地。 首崇满洲的政策和给旗人寄养的特权使满洲人的生活和社会风俗从骑射民族的勤俭朴实褪变为奢华糜废，以至于可以用来管理国事的人才越来越少了。 朝廷只好被迫任用其他民族的人才来顶缺。 满洲和蒙古在历史上即金国与大蒙古国的时期曾经兵戎相见，势不两立，直至蒙古消灭了金国。后来，满洲和蒙古却越走越近，互相交融。关系也愈加亲密起来。 因此，大清对蒙古这个近亲实行温柔的管理方式，一方面用联姻来笼络蒙古各部的首领，把王室公主嫁给蒙古的首领及其子侄；另一方面在政治上实行分而治之的扎萨克制，即盟旗制度。 按照这种制度，将原来的蒙古各部称为盟，成为蒙古地区最基本的行政单位，相当于地区一级。盟下设旗，相当于县。旗长即札萨克，为世袭的职位。若干相邻的旗组成一个盟。盟长由朝廷直接任命，多从旗长中选拔势力大、威望高、与朝廷关系亲密的人担任。各盟、各旗直接对朝廷负责，受理藩院的管理。 巴德尔的后代哈斯巴根是割据一方的蒙古部落首领。大清统一全国的时候，哈斯巴根明察时务，毅然率领部族向大清臣服。 朝廷先是任命他为盟长，给予他一片辽阔的草原，让他为大清守卫边疆，提供军队使用的马匹。后来，大清又把他提升到更高的职位上，作为楷模向各地的蒙古部落特别是极力反抗大清的准噶尔部昭示，归顺大清帝国前途光明，与大清为敌是死路一条。 大清既要使蒙古不能再成为朔方边患的势力，又要笼络蒙古贵族统治蒙古人民，使蒙古成为大清统治全国的一支重要军事力量，变成大清帝国北部疆域不设防的屏障。朝廷在蒙古各部大力扶植和推广喇嘛教，以宗教收服人心，有效地维护了蒙古地区长期安定的局面。 这是在历代王朝中官方推广宗教仅有成功的一次，值得后人好好地研究和分析。 大清朝廷对吐蕃的管辖举措也是温和有加，主要依靠册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度来进行管理。 大清初年，吐蕃的宗教领袖五世达来来京朝贺。 顺治帝隆重地接待了他，正式赐予达来喇嘛的封号。 后来，康熙帝又册封吐蕃的另一位宗教领袖五世班禅为班禅额尔德尼的封号，并且赐予册印。 从此，达来喇嘛和班禅额尔德尼的称号正式固定下来。以后，历代达来和班禅都必须经过朝廷的册封成为了定制。 1727年，大清朝廷在吐蕃设置驻藏大臣，办理吐蕃的事务。驻藏大臣代表朝廷与达来和班禅共同管理吐蕃。驻藏大臣的设置标志着朝廷对吐蕃管辖的加强。应该说，除了大元，大清是第二次将吐蕃的管理权拿到了手中的中原朝廷。这其中固然有蒙古人、满洲人与喇嘛教有着千丝万缕的紧密联系，也许在政策方面还有可以借鉴的地方。 相对于蒙古人和吐蕃人，大清朝廷对汉人采取了严厉的政策，特别是对敢于反抗的汉人更为苛刻。朝廷对征服的汉人一律强令改变发式，更换服装，即便是投降的大明将士也必须剃发易服，并且以此作为臣服大清的标志。 汉人自古以来非常重视衣冠服饰。《孝经》里明确规定：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一次传统中约定俗成在成年以后不可以剃发。男女老少都把头发绾成发髻，再盘在头顶上。 满洲人的蓄发的习俗和汉人的不太一样，是剃去前额和头顶的头发，留下脑后的头发再编成辫子。 大清占领江南以后，摄政王多尔衮提出要重新颁发剃发令。清军所到之处明确宣布：“留头不留发，留发不留头。”无论官民限定10日之内全部剃头，削发垂辫，不服从者一律斩首， 居住在南京城里的巩怀周的后人和郑和的后人世世代代受到大明朝廷的特殊待遇，始终对大明王朝忠心耿耿，对大清的鞑虏深恶痛绝，坚决不肯剃发易服。 大清的统治者对反抗者进行了血腥的镇压，几乎杀光了坚持不改换衣冠的汉人。巩家和郑家先后有十几个人因此遭到了屠杀。 大部分汉人为了活命，被迫剃发结辫，改穿满洲人的衣冠。一些不愿服从的人要么逃往东南亚地区，要么遁入了空门，借口教规而带发修行。 大清的统治者希望通过剃发易服来打击和摧垮广大汉人尤其是上层人士的民族精神，保持满洲人正当的统治地位，主动地去同化汉人而不是被汉人同化。 后来的历史表明，大清统治者的这一措施基本上达到了预期的效果。汉人逐渐淡忘了本族的服饰，习惯了满洲人的发式和服装。200多年以后，辛亥革命推翻了大清帝国，号召民众剪去辫子蓄起前发的时候，仍然有许多汉人不愿意剪去辫子，原因之一就是害怕剪去辫子以后被官府抓去杀头。可见“留头不留发，留发不留头”的剃发易服政策对汉人的影响有多么的深厚。 大清朝廷为了夺取和巩固对全国的统治，除了起用早期的汉奸以外，在入关的过程中先后招降了大明的汉人重臣洪承畴、将领吴三桂、李成栋、尚可喜、耿仲明和他们统领的汉人军队，封他们为藩王。后来带兵收复台湾的施琅也是投降大清的大明汉人军官。 康熙年间，朝廷借口他们起兵叛乱，剪除了其中的3个主要藩王。史称平三藩。 大清朝廷为了统治全国，维护自己的统治，只好大力尊崇汉家儒学，按照历代汉人王朝的传统开设了科举考试，从中选拔优秀的人才为我所用，参与到国家的管理之中。 人们看到饱读诗书可以参加科举考试，成为官府的官员，从而实现鹞子翻身、鲤鱼跳龙门的美好梦想，于是，纷纷省吃俭用，将孩子送到学校和私塾去读书。 1781年，生活在碾伯县的巩怀周的后人巩登科是大清这一政策的间接受益者。他出生在世代为学的书香门第，继承了家族的治学传统，开办了一所私学，给普通百姓人家的孩子教授识字和算术，生活虽然不算富裕，但是，比起那些在常年唉黄土地上辛勤劳作的农民来说，至少寒风吹不着、烈日晒不到，而且社会地位也相对比较高。 倘若谁家要请他帮忙写封家信，也是备好了水果和饭菜。即便巩登科坚决推辞，主人也要包上水果和锅盔让他带回家去。 巩登科自幼喜欢读书，生有一副善良和多情的心肠。他每次帮助别人代写家信，其中不外乎“家中无虞，切勿挂念”、“你在他乡异地，保重身体”、“每日多食多饮，切勿思念家眷”之类关怀和呵护的话语。 主家常常口述至此禁不住泪流满面，甚至哽咽抽泣，无法继续说话了。 巩登科一边写着信，一边陪着主家流眼泪。 他的泪水滴到了信笺上面，打湿了刚刚写完的毛笔字，浸染了一大片黑渍。不得已，他撕碎了糊染的信笺，又重新从头开始书写。就这样，一份家信要写上好几遍。 巩登科的妻子巩顾氏是由父母包办的远亲的女儿，性格强悍，做事麻利，一向对性子慢悠悠的巩登科恶语相加，但是，心中却对他是极好的。 这一天，巩顾氏在家里要浣洗全家老小的衣服，左等右等不见出门给乡亲们帮忙写信的巩登科回家。巩顾氏的怒火袭上心头。她一把推开院门，就要去寻找丈夫。 巩顾氏走到大街上，倏然看到道上走着一群头戴白帽子和黑盖头的的回回人。他们一个个蓬头垢面，背着大小包袱，扶老携幼，蹒跚着向碾伯县城里走去。 巩顾氏觉得好奇：这年头世道也算太平，也没有听说附近哪里遭受灾害。这些是从哪里逃荒来的回回难民呢？ 巩顾氏走上前去，向一个中年回回妇女问道：“你们这是从阿里（哪里）过来的？发生阿门个（什么）事情了？” 那个回回妇女身穿沾满了灰土的长衣衫，头上戴着一顶绿色的盖头，用惊恐不安的眼神看着巩顾氏，操着不太流利的汉语说道：“瑙们（我们）是从循化来的。循化信仰哲合忍耶的撒拉人造反了。衙门（政府）的官兵杀了过来。杀死了好多人啊。瑙们的日子实在过不哈（下）去了。” 巩顾氏追问道：“你们现在要到阿里去？” 那个回回妇女眼神迷惘地回答道：“瑙……瑙也不知道。” 不好！巩顾氏赶紧撒开三寸小脚，晃晃悠悠地向自己家跑了回去。 正文 第五十五章 哲合忍耶 终生不生病的人不能成个名医。 ——阿拉伯谚语 在青海省东南部拉脊山下的黄河谷地中，坐落着撒鲁尔人当年最早落脚的街子工。 一个撒鲁尔少年独自坐在赤红色的小山包上，凝神遥望着蓝天白云和蜿蜒而去的黄河，努力地想象撒鲁尔以外的世界。 这个少年就是花剌子模帝国撒鲁尔人哈桑的后代韩赛义德。 韩赛义德年约14、5岁，长着一双大大的眼睛，白里透红的肤色，两条又浓又黑的眉毛连成了一条线，黑密的头发上戴着一顶淡黄色的帽子。 韩赛义德从小就听爷爷奶奶说，撒鲁尔人是500年前从西方的花剌子模过来的，因为要镇守汉藏边疆地区而定居在这里，成为了循化的开垦者。 但是，韩赛义德依旧不太明白，撒鲁尔人为什么要离开自己的故乡跑到这么遥远的地方来？为什么要为蒙古人守卫汉人与吐蕃人交界的地方？况且花剌子模的边疆又依靠谁来保卫呢？ 他望着平川里飘着袅袅炊烟的撒鲁尔民居和黄灿灿的礼拜寺金顶，还有那眼绿草和野花环绕的骆驼泉，忍不住自问道：“难道街子和循化都要比花剌子模还美丽富饶吗？” 循化地处今天青海省的东部，青藏高原与黄土高原分界线的拉脊山（又名积石山）的东段，四面环山，山谷相间。 循化自古以来是少数民族杂居的地区。秦时属于塞外之地。西汉时期纳入大汉的郡县体系，属于金城郡（今天兰州）河关县。大唐时期，循化成为积石军地和镇西军地。大宋时期，属于唃厮啰吐蕃政权的辖地。大元设置了积石州。大明设置积石州千户所，隶属于河州卫。 1762年，大清朝廷把河州同知迁移到循化营，开始称为循化厅，隶属于兰州府。后来，循化厅改属西宁府，又改为循化县。 循化自从大元时期撒鲁尔人驻扎以来一直是撒鲁尔人最主要和最集中的聚居地，占据当地人口的绝对多数。 当年遗留在元珠沟的撒鲁尔人逐渐失去了回教信仰，汇入到周围的吐蕃人中。传说，他们原先也有一部年代久远的《可兰经》，因为没有人会念阿拉伯语了，只是在举行聚礼和婚丧节日的时候才拿出来用手摸一摸，权当是念过经了。元珠沟的吐蕃人有一句谚语：“东那元珠沟索哇吉格尼，曼拉撒拉尔工吉格尼”，意思是元珠沟有12个庄子，撒鲁尔有12个工。这些吐蕃化的撒鲁尔人及其后裔与撒鲁尔人始终保持着十分密切的关系，称撒鲁尔人为夏尼(即本家)，而不是像称呼其他民族那样称做许乎(即乡亲)。 韩赛义德向往的外面世界在乾隆统治的期间发生了翻天覆地的变化，特别是欧洲的资本主义发展迅速，科学技术的不断进步和工业机器的大量使用，提高了各国的生产效率，促进了社会、经济和文化的进一步现代化，国家的实力和军事水平得到了很大的提升。 此时的大清帝国却固步自封，夜郎自大，闭关锁国，开始出现了日渐衰落的景象。 花剌子模的色目回回人来到大元，经历了大约200多年演变和融合，各自部落的色彩日益淡化。他们以色目回回人为主体，融合周边的汉人、维兀尔人、蒙古人、吐蕃人等多种民族成分，在大明时期逐渐形成了全民信仰回教的民族共同体——回回民族。 200多年又过去了。在明末的农民大起义中，陕北和甘肃东部的回回人在马守应的率领下加入了起义军，成为张献忠和李自成起义军的主力之一。 大清朝廷因为回回人的自我认同感强，在宗教信仰和文化习俗等方面顽固不化，因此对他们实行了比其他民族更为严苛的压迫和统治，使大清成为历史上回回人反抗统治者最频繁的一个朝代。从大清建立不久的1684年回回人米剌印和丁国栋反清复明的甘州起义开始，回回人反对大清的起义一直持续到它覆灭的那一天才宣告停止。 回回人反抗大清统治者的原因是多方面的。其中，朝廷推行歧视回回人的法律法规是引发回回人反抗的一个重要原因。1762年，朝廷颁发了歧视回回人的严厉法律《大清律例》。其中关于回回的立法无一不充斥着对回回人歧视与压迫，显示出回回人在法律面前受到的不平等待遇。 朝廷一方面说什么回回人长期归我们管理就是我们大清的国民，针对普通百姓的法律都适用于回回人，另一方面又诬称回回人犷悍成习，结党为匪，按照正常的管教办法不会起到任何作用，必须制定更加严酷的法律辖制。 大清的回回人苦难非常深重。在实际生活当中，官府欺压回回人的事情屡见不鲜，就连一些汉人士大夫也颇有感慨地说道：“地方官员向来偏袒汉人，凡是回汉争吵打架不管谁对谁错，一律压制回回人”，“官吏任意套用法律，回回人杀死汉人的偿命，汉人杀死回回人的只需赔偿24两银子”。 大清的皇帝也不得不承认：“回回人长时间隶属中华，共同享受国家的恩惠，200多年来做官的人也不少，怎么可能没有道德和良知呢？又何必冒死叛逆呢？推算其中的缘故，根源还是地方官员办理不善，没有公平地处置回汉的争斗，导致两族之间仇恨加深。” 严酷的法律再加上不公正的司法，导致回回人的生存空间雪上加霜，所以才会频频发动起义反抗大清朝廷。 当时，满洲人和汉人把信仰回教的人统称为回回人。其实，回回人这个群体的发展已经有了明确的界限：绝大多数说汉语的回回人就是今天的回族；说撒尔塔语的回回人是今天的东乡族，当时称为蒙古回回；说撒鲁尔语的回回人是今天的撒拉族，当时称为撒鲁尔回回；说保安语的回回人是今天的保安族，当时称为番回。只是那个时候官府和老百姓没有进行深入的了解，因此没有像今天这样细分罢了。 作为广义上回回人的一个支脉，撒鲁尔人与历代朝廷保持着密切的君臣关系，受到朝廷的册封官职，基本上是处于半自治的地位。他们与同教异族的回回人、保安人、撒尔塔人比邻而居。 大清承续了大明对撒鲁尔人的管理旧制，委任他们的头人为地方的官吏，称为外委土司。尔最(世袭宗教总掌)制和哈尔(长老、头人)、土司等构成了撒鲁尔社会内部的统治者。 撒鲁尔人当时已经形成了较为稳固的社会基层组织，即阿格乃、孔木散和阿格勒。 撒鲁尔人最早定居循化的时候人口比较少，居住的地域十分广阔。随着人口的增长，他们形成了不同于汉人长子继承祖业的风俗习惯，而是像蒙古人一样由幼子掌管家业，其余的儿子成亲以后都要另立门户生活，由此形成了以父系血缘为基础的近亲组织——阿格乃。 阿格乃由最亲的血缘关系组成，是由突厥语中的阿改（哥哥）和乃尼（弟弟）两个单词复合而成，相当于汉语中的当家人。 父亲在整个氏族中占有重要的地位，对子孙有统帅的权利，但是，也不同程度地残留着母权制的现象。舅舅对外甥拥有特别的权利，凡是一些重大的家事，诸如外甥诞生、结婚、丧葬、变卖家产、分家、外出谋生、外出归来等诸事都要请舅舅来主持或者征得他的同意。 阿格乃之间有互相帮忙的义务，在卖房、典当或者其它一系列事情上比外人有优先权。 早期的社会中，阿格乃头人的地位在内部传承。他的职能如一家之父、一族之长等，有权力使用部分公共财产，在阿格乃内部发生矛盾的时候有调解权，还对外起着联络员的作用。 几个亲近的阿格乃组成了一个孔木散。 孔木撒是孔木和散尼的复合词，突厥语意思为全体、全部。从社会学的意义上说，孔木散意为全体成员在内的所有的人，是有血缘关系的同族人。孔木撒在撒鲁尔人群中是指远房兄弟、一个姓的人或一个根子的意思，是由阿格乃血缘关系中分化出来的，以父系血缘为纽带的组织。 一般来说，一个孔木散就是一个姓氏，拥有公共墓地。他们是同一祖先繁衍而来的，互相都是亲戚，所以同一个孔木散的男女禁止结婚。 在生产和生活中，同一个孔木散的成员有互相帮助的传统。婚嫁的时候，女方的孔木散成员负责送亲，男方的孔木散成员负责迎亲以及安排食宿；丧葬的时候，同一个孔木散的成员负责料理丧事。 每一个孔木散都有一位哈尔，负责出面组织大家修渠挖泥、开垦荒地、管理宗教事务以及同其他孔木散的交往。哈尔还要调解各家各户的纠纷，如果解决不了再转到上面解决。 每个孔木散也是一个宗教活动的单位，要出一名学董参加村里礼拜寺的管理工作，即负责管理寺院的财产，向教民们征收学粮和宗教费用。 哈尔既是行政上的基层统治者，又是宗教上的基层义务管理员。 阿格勒是由几个孔木散联合形成的居住区，有公共的山林和牧场。 阿格勒最早的意思是家和毡房，现在仍然在哈萨克等游牧民族中使用，撒鲁尔人的祖先东迁以后才发展成为地域性的概念，变成了村落或村子的意思。他们在特殊环境下形成了许多大小不等的阿格勒。比如在循化，街子有18个阿格勒，清水有9个阿格勒。 阿格乃、孔木散和阿格勒使撒鲁尔人的凝聚力和向心力特别强烈，遇到重大事情的时候非常容易整体指挥和调遣使用。 大清朝廷为了加强对撒鲁尔人的管理，在草滩坝修筑一座土城。雍正皇帝赐名为循化，即遵循王化之意。 朝廷以循化城为中心，把撒鲁尔人聚居区划分为12工。工是干的变音字。干在突厥语里是城镇的意思。城西为上六工，即街子、草滩坝、查加、别列、查汉大寺、苏只。东部为下六工，即清水、达速古、孟达、张尕、夕昌、乃曼。土司韩炳驻扎在街子，管理上六工，称上六工土司。土司韩大用驻扎在乃曼，管理下六工，称下六工土司。 1761年的一天，韩赛义德跟着阿妈到了查加工古节烈庄走亲戚。他听说庄廓里有一个远近闻名的传教士苏四十三。 据说苏四十三是他父亲在43岁的时候生下的，所以给他取了这个名字。他们的家乡原本在街子工，因为父亲在查加工古节烈庄置办了田产，因此搬迁到了这里。 韩赛义德慕名前往拜访苏四十三。 苏四十三热情接待了这个来自本族的少年，兴奋地告诉他道：“前些日子，瑙听说在麦加留学了16年、知识非常渊博的马明心阿吉从天方回国，要路过瑙们的循化地界，就和几位教士一起到驿站去看望阿吉。马阿吉的说教非常新颖和独特，打动了在场的每一个人。于是，瑙们就拜他为师，请求他留在瑙们循化传播教义。” 回教最早诞生的时候并没有派别的区分。后来因为出现了认识上的分歧，产生了什叶派、逊尼派和苏菲派三大教派。 7世纪末8世纪初，阿拉伯的库法和巴士拉等地一些回教徒反对倭马亚王朝和阿拔斯王朝的腐败奢靡，主张虔诚、节俭、守贫、苦行和禁欲的个人修行方式。他们效法先知的简朴生活，注重内心修养，不在意衣着打扮，经常穿着羊毛衣服，因此被叫做苏菲（穿羊毛衣的人）派。 苏菲派是回教徒虔诚信仰与宗教热情的产物，后来由苦行禁欲主义逐渐发展为神秘主义。 17、18世纪以后，苏菲主义学派的哲合忍耶、嘎德忍耶和虎非耶等通过海路和陆路相继从阿拉伯、伊朗和中亚传入甘肃、宁夏和青海等地，与中国传统的文化思想和特权制度相结合，逐渐形成了纷繁复杂的支系。 人们为了区别，把当初的回教称为格底木老教，把苏菲派的支系哲合忍耶等称为新教。 哲合忍耶的意思是公开的、大声的，主张高声诵念赞词迪克尔，所以又叫高赞派或高声派。它原来是中亚苏菲派纳什班迪耶教团的一个分支，后来在中亚、西亚、南亚和北非一带盛行，主要的主张和其他教派的一致，只是在一些细节上存在差异。 马明心给苏四十三讲述的新型教义就是哲合忍耶。 马明心，回回人，经名是伊卜拉欣，道号为维尕耶?屯拉海(维护主道的人)，无常以后被人们尊称为束海达依（为主道牺牲的人)。他是西北著名的回教经学家，原籍甘肃省阶州(今天甘肃省陇南)，因为遇到灾荒迁居到了陇西。 马明心从小学习经文，长大以后远赴麦加朝觐。他在回国之前接受了师傅穆罕默德?布录?色尼传授的沙孜林耶道堂的基本宗旨，还得到了《沙孜林耶道堂史》、《卯路提》、太斯哈比(念珠)以及拜毡、手杖、靠背、碗和宝剑。他在师傅的授意下破例地高声念主赞圣，同时伴随着一定的动作。因此取名为哲赫忍耶。 韩赛义德问道：“马明心阿吉留下来了吗？” 苏四十三眼睛里闪烁着明亮的光芒，愉悦地点了点头。 马明心被撒鲁尔人苏四十三的热情感动，于是留了下来，在河州、循化、白花工、清水工一带的撒鲁尔人和回回人中间传授苏非派哲合忍耶的学理。 韩赛义德听说，马明心运用老百姓喜闻乐见的方式讲解教义，对宗教的仪式也做了适当的简化。他针对老教念经收取费用的弊端，特别强调教士不能私自花费海的也(布施)，要用来帮助穷人，还对虎非耶派道祖马来迟将教权传给儿子马国宝一事提出了“教权传递应当传贤不传子”的主张。 他的这些主张得到了很多穷苦老百姓的喜爱与拥护，吸引了一部分虎非耶派撒鲁尔人和回回人的归附，威胁到了老教的利益，引起了教主马国宝的强烈不满。 韩赛义德惊讶地发现，一向和平宁静的循化出现了危难。因为马明心的到来，因为哲合忍耶的传播，从前紧密团结的撒鲁尔人出现了分裂。一个人口不多的撒鲁尔民族按照新教和老教形成了针锋相对的两大阵营。 正文 第五十六章 派别之争 舍命不舍教，砍头风吹帽。 ——撒拉族谚语 撒鲁尔人两大阵营的矛盾终于激化了。 1762，马明心在循化张哈工的礼拜寺做朱玛(聚礼)的时候，与教义有分歧的马国宝不期而遇。 马明心在讲经宣教中阐述哲合忍耶的教义，受到了一部分教民的热烈欢迎。 马国宝随后则竭力宣传虎非耶的学理，得到了另一部分教民的拥护。 马明心与马国宝发生了激烈的争辩。他们相互之间唇枪舌战，妙语连珠，硬是把一场聚礼变成了宗教是非与对错的辩论会。 最后，马明心贴近穷苦百姓、清除宗教腐败的主张似乎更能赢得大多数教民们的首肯。 从前稳坐教主宝座的马国宝一气之下以马明心宣讲邪教、蛊惑民心的罪名，将他告到了循化厅的官府。 官府本来应该秉持公平的原则调解两派的矛盾，而不应该介入教派之争。但是，地方上的土司、尔最蓄意偏袒和自己同样属于虎非耶的马国宝，将马明心驱逐出了循化的地界，同时，打发马国宝回到了自己的原籍河州。 虽然新教和老教的两派首领都离开了循化，但是，问题没有得到根本的解决，两派之间的矛盾依然如故。 马明心被迫离开循化和河州，来到定西、兰州、平凉和宁夏的金积堡一带传播哲合忍耶，在贫苦农民中间发展了很多教徒。 清朝中后期，封建统治者和撒鲁尔土司、掌教等残酷压榨下层劳动人民。土地大量集中在土司、哈尔和寺院的掌教手中。土地和财产可以子孙相承、世袭亡替，形成了掌教兼地主的少数上层封建剥削阶层。 广大的撒鲁尔贫苦农民受到高租和重利的层层盘剥，生活十分艰难，不得已只好大批外逃，导致田园荒芜，生产停滞，民不聊生，社会矛盾普遍激化。与此同时，不同的门宦和教派之间的争权夺利也给撒鲁尔人民带来了无穷的灾难。 马明心的哲合忍耶提出的革除门宦、消灭土司等口号符合了当时广大回教农民反抗封建压迫的愿望，因此受到了人民的广泛欢迎。 大清的封建统治者却罔顾人民的要求，反而诬称哲合忍耶是歪理邪教，采用乡约民防禁止在民间传播，但是，也没有能够阻止住它的秘密发展。 “邦扶旧教”、“尽洗新教”的政策实质上是支持土司等既得利益的旧势力。不当的民族和宗教政策造成了回教徒屡次反抗大清的统治，进而威胁到了统治者的根本利益。 于是，大清的统治者改变了策略，采用以回回人镇压回回人、以汉人压制回回人、如果汉人势力增强则联合回回人打击汉人、如果回回人势力加强了则联合汉人打击回回人的策略，不惜利用一切措施和手段达到维护自己统治的目的。 马明心虽然离开了循化地区，但是，哲合忍耶却像春风一样吹遍了撒鲁尔12工，继续在当地的老百姓中间秘密地传播着。 1769年，大清官府以高压强硬的手段封闭了循化的3座哲合忍耶寺院，将马明心的学生、循化哲合忍耶的首领贺麻路乎抓捕，实行了刑杖不算，然后披枷发配到西域的迪化（今天新疆乌鲁木齐）为官家的奴隶。 官府的这些措施和做法加深了新教和老教两个教派之间的矛盾，也扩大了新教群众同统治者之间的鸿沟，加速了哲合忍耶教派秘密的反清斗争。 1781年的春天，两个教派终于爆发了大规模的械斗。 苏四十三和韩二哥向撒鲁尔的哲合忍耶教民发出了战斗的号令。循化地区的哲合忍耶教民一呼百应。各个阿格乃、各个孔木散和各个阿格勒的哲合忍耶全部动员起来了。 苏四十三和韩二哥率领1000多名信徒袭击了韩赛义德所在的老教居民的村庄。虎非耶的教长韩三十八也在械斗中被杀害。许多虎非耶的教民为了活命，拖家带口逃亡到了外地。 韩赛义德带着大儿子到循化城里办事逃过了一劫。他的其他家人全部遇难了。 韩三十八的儿子跑到兰州的省城衙门，状告苏四十三和韩二哥聚众闹事，杀害良民，请求衙门主持公道，铲除凶恶势力。 甘肃总督勒尔谨委派兰州知府杨士玑会同河州协副将新柱、皋司福菘带着40余名官兵，前往循化处理教派的争斗事件。 杨士玑和新柱到了循化的地界，分不清谁是新教徒、谁是老教徒，随便对着一群出城迎接自己的新教群众表态说：“官府一定要为你们老教作主。如果新教胆敢不守法令，我们要全部消灭他们。” 苏四十三和韩二哥听了官员的这些话大为激愤，自此决心率领新教的教民发动武装暴动，反抗官府和老教势力的勾连结合。 当天晚上，他们秘密地杀死了新柱等官员。 当时正值西北连年灾荒，加上大清朝廷连续发动征服少数民族的战争，赋税繁重，百姓叫苦不迭，使很多人非常痛恨官府，社会盾极其尖锐。 在这种形势下，本来是新教哲合忍耶和老教之间的教派斗争，很快转变为以哲合忍耶教徒为主，也包括少数其他教派的撒鲁尔人、回回人、汉人、藏人和撒尔塔人的联合反对大清统治的武装暴动。 第二天早晨，起义军赶往旗台堡，刀斩了杨士玑，夺取了大量军械和马匹，乘胜攻占河州(今甘肃省临夏)城，杀死了知州、都司等官吏，放出了监狱中关押的犯人。 他们在当地群众的支持下得到了充裕的粮食和兵员。于是，2000多名起义军由小路经过唐汪川，继续连夜向东推进，顺利地渡过了洮河。 总督勒尔谨闻讯以后大吃一惊，一面调遣西宁镇副将贡楚克连尔在循化截住起义军的归路，派遣循化文武官吏赶赴河州镇压;一面将哲合忍耶的精神领袖马明心逮捕，从官川解押到了兰州。 苏四十三和马明心的义女撒鲁尔人赛利麦听说教祖马明心被捕，心急如焚，日夜兼程，进逼到了兰州城外，强烈要求官府释放马明心。他们扬言，如果不释放马明心，即可攻打兰州城。 当时，兰州城里军力空虚，只有800名大清标兵，却不肯释放马明心。 苏四十三率领起义军从西关攻打兰州的城门。 布政使王廷瓒面对勇猛的起义军大为惊恐，无奈之下采用缓兵之计，命人将马明心押上城墙，逼迫他劝谕苏四十三撤兵。 苏四十三等众人见到城墙上的马明心，齐刷刷地跪在地上，情绪激动，泣不成声，嘴里连连喊道：“圣人。” 马明心看到起义军的规模虽然十分宏大，但是，无力无法与强大的大清对抗。于是，他打着手势，规劝苏四十三撤兵。 苏四十三等起义军领袖没有明白马明心的意思，继续包围兰州城，绝不后退一步。 马明心急得心头冒火，便让人把自己从天方带回来的手杖扔下了城墙。 苏四十三冲到城墙下面，捡起了手杖，确认是师傅的圣物。将领们互相传递手杖，士兵们抢着抚摩，激动得热泪盈眶，情绪达到了亢奋的地步。 王廷瓒看见民众如此敬仰马明心，担心如果放他回去必将酿成更大的动乱，便命人悄悄地杀害了马明心，同时却故意对外放话说十日之后一定释放马明心，还释放了马明心的随从，麻痹起义军，自己则耐心地等待大清的援兵。 朝廷为了镇压哲合忍耶起义军，从四处调兵遣将。大学士何柱带2000多京师健锐营和火器营赴援，又先后派阿桂、和坤、马彪、伍弥泰等人率兵万余进剿。各路清军齐集兰州附近。 起义军将士们英勇杀敌。赛利麦率领女兵与清军对阵，一仗下来杀死了9名清军将官。她与丈夫将清军的人头割下，挑在竹竿上示众警告。 大清官兵看到赛利麦的举动，顿时吓得魂飞丧胆。 随着大量清军援兵的到来，起义军因众寡悬殊在阵前渐渐不支。 赛利麦和丈夫一同不幸阵亡了。 苏四十三被迫退守到兰州西关以外的华林山上，坚持与清军战斗。 清军多次围攻华林山，却久攻不下。 起义军利用有利的山地地形大败清军，打死清兵990人，还打死一批将官。 朝廷因为勒尔谨出师长久而无功被革职，改调和坤代替他。 后来，大清又派遣来了2万多大兵，里三层外三层地包围了华林山。他们想到了“以夷制夷”的办法，命令撒鲁尔土司韩煜率领信仰老教的撒鲁尔人充当先锋队，在前面攻打华林山上信仰哲合忍耶的撒鲁尔人。韩赛义德和大儿子也在这支先锋队里。 韩赛义德是在糊里糊涂之中被韩煜调到镇压苏四十三的队伍里来的。他后来才知道攻打起义军的原因是为了捍卫老教的正当性。韩赛义德不明白，为什么撒鲁尔人要自相残杀？到底是为了老教还是为了大清王朝？ 朝廷又从四川金川屯调来千名剽悍的吐蕃士兵和700名勇敢的阿拉善旗蒙古兵，一起充当清军的先锋队。 苏四十三率领战士们几次试图突围，均未成功。人员又有一些伤亡。 这时候，老奸巨猾的阿桂下令封锁华林山，断绝上山的水源，企图饿死渴死起义军。 阴历六月十五日早晨，清军又开始大举进攻起义军。适逢大雨,导致清军的炮火失效。 起义军乘机反击，同清军展开了肉搏战，打败了清军。 下午，雨过天晴。清军抓住有利的时机，加强了火攻，焚毁了起义军的帐房。 华林山上浓烟滚滚，乱成了一片。 清军下令撒鲁尔人、吐蕃人和蒙古人发起冲锋。 韩赛义德提着明晃晃的大刀冲在最前面。他惊讶地看到：苏四十三与著名的教士马明德、海朝宗手持大刀，指挥将士反击。 就在韩赛义德发愣的一瞬间，双方的官兵展开了激烈惨酷的肉搏战。 眼前突然闪过一道寒光，韩赛义德机灵地蹲下身子。大刀从他的胳膊上划过，留下了一道冒着鲜血的伤口。他赶紧趴在地上，用手紧紧地攥住伤口。 苏四十三在清兵的团团包围中不幸壮烈牺牲。 其他的起义军官兵退上山去。 韩赛义德被老教的撒鲁尔士兵救下了山，留在军营里养伤。 六日下午，清军用火炮轰塌了起义军占据的礼拜寺的院墙。一批少数民族敢死队员冲入了寺内。 双方短兵相接，白刃肉搏。山坡上躺满了鲜血淋漓、皮开肉绽的尸体。 最后，起义军官兵全部战死，无一投降。 至此，苏四十三领导的哲合忍耶反清起义宣告失败。 从三月十八日发动起义开始，苏四十三率领起义军攻河州，围兰州，鏖战华林山，经过四月、五月、闰五月、六月，到七月初六日全部牺牲为止，经过了四个多月约140天的浴血奋战，写下了可歌可泣的反压迫斗争的伟大篇章。 起义失败以后，大清的统治者采取了“斩绝根株”的政策，大肆杀害安定、河州、官川、唐汪川和洪济桥等地起义军的家属和哲合忍耶教民，还把很多教民充军到西域的伊犁和遥远的云南边疆。 这些教民背井离乡，长途跋涉，历尽艰辛，一路上死伤不少。出乎意料的结果是，他们把哲合忍耶带到了全国各地，从而扩大了哲合忍耶的覆盖地域。 朝廷进行了大规模的追缴清查工作，迫使循化厅街子、崖曼、西沟、白庄、清水、孟达、草滩坝、塔沙坡等地的新教撒鲁尔人逃难或者嫁娶迁到了黄河东岸的大河家。撒鲁尔人的居住地区进一步扩大了。 由于人民遭受屠杀，人口锐减，朝廷将撒鲁尔12工合并为8工。上四工为街子、查加、苏只、查汉大寺(今改为查汉都司);下四工为清水、张尕、崖曼、孟达。上四工有46个村庄，下四工有36个村庄，共82个自然村。 朝廷随后颁布禁令，限制宗教活动，不准人民互相往来，不许容留外来的回回人学经、教经和居住。当地的回回人也不得在寺内聚集念经。回回人不得再称掌教、教士等。 为了防止再次发生反抗事件，朝廷重新部署陕西、甘肃地区的军事力量，在循化厅改驻参将一员加强武力震慑，把提督府由西安迁到了固原，把总兵由固原迁到了河州。 朝廷没有真正认识到爆发起义的深层次原因，没有从中汲取和总结教训，因此也就无法彻底地改变错误的民族和宗教政策。镇压了一时，镇压不了一世。 乾隆大张旗鼓地六下江南，仿制广修江南园林，劳民伤财，导致国库空亏。人口的暴增与乡村土地的兼并又使许多农民失去了赖以生存的土地，生活越来越困苦。政治日益腐败，大贪官和珅等人贪污腐化，为非作歹。全国各地在乾隆年间的晚期到嘉庆年间陆陆续续地爆发了人民的暴动。 1784年阴历四月，伏羌县(今天甘肃省甘谷)回回人田五等人为了给马明心复仇，在平凉盐厅的小山中又举起了反叛的大旗。 起义的战火很快延烧到了甘肃各地。 后来，田五不幸战死。起义军退到通渭县的石峰堡，据险固守。 朝廷仍然采用镇压苏四十三的手段，命令信仰老教的撒鲁尔和回回士兵、甘州和凉州的回回民兵以及宁夏的满洲士兵共约万人助剿，围困石峰堡。 起义军坚守石峰堡3个多月。最后，1000多名起义士兵全部牺牲。 1786年，台湾汉人移民和土著民族为了反对大清统治者的压迫和剥削，在天地会领袖林爽文的领导下掀起了农民起义。 1796年，湖北、四川和陕西三省以白莲教为组织形式的农民爆发了反抗封建压迫的起义。起义军在历时9年多的战斗中占据或攻破204个州县，抗击大清朝廷从16个省征调来的大批军队，歼灭了大量的大清军队，耗费了朝廷的2亿两军费，相当于大清4年的财政收入，使大清王朝的元气大伤。 韩赛义德在结束华林山战役之后回到了故乡循化。他一边在家里养伤，一边开始认真地阅读有关回教的书籍，期望从中找到撒鲁尔人自相残杀的依据和原因。 但是，那些书本中根本没有他需要的答案。 于是，韩赛义德决心潜心学习经文，做一个研究回教的学者，自己来解答自己心中的疑惑。 正文 第五十七章 关中血战 回回两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕。 ——回族谚语 1799年，执政了60年、88岁高龄的乾隆皇帝带着满腹的忧郁去世了。他的儿子嘉庆皇帝也没有能够解决大清的各种弊端。嘉庆的儿子道光皇帝也失了大清早期君主那种锐意进取的精神，执政风格日趋保守和僵化。 大清帝国不可避免地走向衰落。 官场中，官员们结党营私，相互倾轧，卖官鬻（yu）爵，贿赂成风。军队里，装备陈旧，操练不勤，营务废弛，纪律败坏。财政上，国库日益亏空，入不敷出。社会矛盾激化到了极其尖锐的地步。全国各地事变四起，烽烟不绝。 当时，回回人广泛分布在全国各地，其中，陕西、甘肃、宁夏、青海、云南、山东、河南、安徽等地比较集中。特别是同治元年的1862年之前，陕西、甘肃和宁夏到处都是回回人的村庄。河州、狭道（今天甘肃省临洮）、清水、张家川、河西、西宁、大通、民和、化隆、门源等地尤其密集。 回回人的祖先迁居中原汉地已经1000多年了。他们为了生存和发展，尽力与汉人和睦相处，虔诚地遵守宽容、大度和忍让的教义。正是这样，回回人和汉人长期以来总体上和谐共处，共同为建设家园和维护国家统一做出了重要贡献。 回回人主要以商业、手工业、农业和牧业为生。商业是他们的传统经济。回回商人的足迹遍及城市和乡村、内地和边疆，开辟了许多新的市场和交通线，产生了一些著名的商业集团。他们经商的范围十分广泛。由于回回商人擅长游走在农耕民族和游牧民族之间，因此，回回商人的皮毛贸易规模最大，也最具民族特色。全国出现了许多皮毛集散地。 经商赚取的金钱来得快，也来得多。因此，经商的回回人家一般要比种地务农的汉人农民富裕一些，再加上商人唯利是图的特性，自然会引起人们的眼红和嫉妒。 回回人虽然与汉人同处一地，但是，大分散、小聚居的居住格局，再加上与汉人的宗教信仰和生活习俗迥然不同，双方之间的误解和隔阂是普遍存在的。特别是陕西和甘肃的回回人和汉人杂居，难免发生一些民事纠纷。有些地方甚至还发生了大规模的械斗事件。 大清王朝一直推行民族压迫的政策。朝廷最初把矛盾指向反抗自己的汉人。随着时间的推移，满洲人逐渐在汉人的汪洋大海中被融合同化了，继而确定了满洲人同汉人地主阶级联合共治的基本国策，对其他少数民族从政治、经济、思想和法律等方面加以排斥、歧视和限制，尤其对人数较多的回回人更是严密防范、严苛管治。 回回人的社会地位和政治地位降落到了历史上的最低点。 大清是回回人被朝廷和官府压制、歧视最严重的时期。作为统治者的大清不但不公正地处理民族之间的纠纷，反而利用回汉之间的矛盾，采取“以汉制回”的措施，凡是争论斗殴无论对错都偏袒汉人，压制回回人。一些汉人从此仗势欺凌回回人，却不知道回回人的内心桀骜，凝聚力很强。天长日久，两个民族之间便埋下了仇恨。 朝廷明确规定：禁止回回人抱养汉人的婴儿，禁止增加修建礼拜寺。满汉之间、蒙汉之间、回汉之间不得通婚。一般犯的人被判处流徙罪可以申请留养，回回人则不许申请，而且流徙的地点不得在回回人的聚居区。对回回人的定罪和用刑也比其他民族重，还要给回回犯人的脸上刺上“回贼”二字。 朝廷的很多大臣在奏折上提到回回人的时候，一再把回字加上“犭”旁，表示对回回等少数民族的鄙薄和轻视，诬蔑回回人不属于人类。 19世纪中叶的大清帝国已经是疾病缠身。山雨欲来风满楼，遍地狼烟夕阳后。 1840年，大英帝国打开了大清帝国的大门。1848年至1860年的第二次清英战争，特别是英法联军占领了帝国的首都北京，送给大清王朝无尽的羞耻和屈辱。 1851年，洪秀全在广西的金田村率先发动了农民起义，反对大清的统治和外国资本主义的侵略。这是当时最大的一场反清运动，震动了整个国家，牵扯了大清王朝的绝大部分精力和兵力。 1856年，云南各地的回回人响应洪秀全的号召，起来反抗大清的统治。其中，杜文秀在大理领导的云南西部回回人起义最为壮大。随后，贵州的回回人张凌翔和马河图、四川会理的回回人马荣先也起来造反。 1861年，咸丰皇帝在承德的行宫避暑山庄中忧愤地驾崩了。一时间，大清国中无主，民心浮动不安。 洪秀全领导的太平天国派人到陕甘地区，联络当地的回回人开展反清斗争。撒鲁尔人首领马尕三率领民众起义。碾伯、西宁、大通、贵德和湟源等地的人民纷纷响应。 朝廷也陷入到激烈的权力斗争的漩涡中。西太后和恭亲王联合发动了辛酉政变，推翻了以肃顺为首的顾命八大臣。新皇帝同治登基的时候只有七岁，两宫皇太后得以垂帘听政。国家治理处于失衡的危险状态…… 1862年以前，陕西的回回人估计约占全省1000万人口的30%。当时有“汉七回三”的说法。回回人大多集中在关中渭河两岸的各府县。少部分人耕种土地，多数人从事小商小贩的行业，在这块黄土地上繁衍生息，代代相传。 太平天国起义以后，关中各地都兴起了俗称勇的团练。大清的勇与兵有严格的区分。勇是团练即民兵。兵是正规的军人。 马启示是陕西同州（今天大荔县）的回回人。 咸丰末年，河南巡抚严树森为了对付太平军，在陕西招募了马启示等600名回回民兵，前往开封一带协防。等到回回民兵完成了任务，严树森将他们一并遣返回陕西，交给陕西的团练大臣张芾（fu）使用。 正在这个时候，太平天国扶王陈得才联合捻军，从河南的武关杀进了陕西。 陕西的形势顿时大乱。马启示和这批回回民兵乘着乱劲逃散了。 1862年春天，马启示和几个同乡民兵走到华州（今天渭南市华州区）圣山小张村的时候，看上了小张村边一片茂密的竹子林，打算买上一些竹子回家使用，就上前与竹子的主人王园主洽谈生意，最后以每斤20枚铜钱的价格商定了这笔买卖。 正当马启示和同乡砍伐竹子的时候，王园主的父亲回来了。王老汉向儿子询问了竹子交易的情况，觉得儿子出的价钱太低了，开始翻悔这笔交易。 马启示等人很不高兴，便与王老汉发生了争执。 王老汉没有责怪儿子不会做买卖，反而诬陷马启示偷伐竹子。按照当地官府的规定和民间的习惯，村里一旦发生盗抢案件可以鸣钟告警。于是，恼羞成怒的王老汉敲响了吊挂在老榆树上的大钟。 当时，谁也没想到这样一件司空见惯的民事纠纷，后来竟然导致了一场惊天动地的社会大动乱。 当地的团练听到报警的钟声以后飞奔而来，不分青红皂白地打死了两个回回民兵。 这一下，麻烦接踵而来。 马启示看到两个同乡为了自己被团练无辜打死了，心中的怒火一窜万丈。他和其他回回民兵跑到华州的官府告状，希望官府能够主持公道。 华州的知州濮尧看见是回回人来告状，不但不为死难者伸张正义，反而偏袒当地的团练，甚至威胁马启示说道：“回回人打汉人一棍子，要棒打回回人十棍子；汉人打回回人一棍子，只棒打汉人一棍子。你们知不知道？” 随后，濮尧下令将马启示和回回民兵轰出了衙门。 衙门捕快的班头秦英是个回回人。他对知州大人的偏袒极为不满，有心帮助这些蒙受冤屈的外地回回人，便把马启示他们带到了城外的回回村庄秦家庄，与村里的回回人互相串连，打算成群结队地到衙门请愿。 “秦家庄的回回人要请愿。”这个消息传开以后变成了“回回要造反”的谣言。 “回回要造反”的风声迅速传到了官府。大清统治者本来就对回回人抱有偏见。陕西巡抚刘蓉多次称呼回教为陋教。渭南官绅张映兰、华州团练白祥生公开宣称必须清洗造反的回回人，以抓捕太平军的奸细为由杀害了17个回回人。他们在两天之后的夜间放火烧毁了秦家庄。 马启示在大火和混乱中逃出了秦家庄。 汉人中间传说回回造反了。回回人中间传说汉人杀回回人了。一时间，互相矛盾的流言到处传播，搅得关中人心惶惶，人人自危。 据《秦难见闻记》记载：同州所属的地方见到回回人就杀，还截杀南来北往的回回人。有志之士好心地劝告杀手：“你们不愿意享受平安，滥杀无辜会自取灾祸。一旦回回人起来复仇，你们就没命了。” 恰好在这时，云南回回起义领袖杜文秀的两个部下任武和郝明堂来到了华县，暗地里发动渭河沿岸的回回人起来反抗官府。 马启示立即投奔到任武的麾下。 回回人在东府大荔县的八女井、羌白镇、王阁村和渭南的仓头镇起义。从前，这里的回汉相处还算融洽，然而没有几天的时间，回汉的村庄全部被焚毁了。 渭北的汉人团练率先向本村的回回老百姓开刀。马启示潜藏的渭南一带回回人率先向汉人的团练发起了攻击。随后，两个民族的老百姓都卷入到民族自救的血战中。 陕西回回起义由此爆发 战火随即蔓延到华州、华阴等州县和西安府的临潼、三原、高陵、泾阳和咸阳等县。回回起义的队伍迅速扩充到了5万多人。 面对声势浩大的回回起义，陕西巡抚瑛棨等文武官员惊恐万状，谋划围剿却一时无兵，只得暂行安抚。为了安抚回回起义人员，他竟然派遣退休回到陕西老家的前任朝廷大员张芾去劝说。 张芾接受慈禧太后的命令前往临潼。 有人提醒他道：“回回人的饭可以吃，回回人的话千万不可信。你老人家可要多带些人啊。” 张芾自以为威望很高，而且又是去劝和，应该没有什么危险，于是只带了临潼知县等几个随从。 马启示在临潼和张芾展开了谈判。 张芾一坐到谈判桌边便要求起义军交出任武和赫明堂。 马启示本来对朝廷派个退休的老头敷衍了事很不满意，如今他居然一张口就索要起义军的领袖。 马启示一怒之下将张芾和随从全部砍头了。 朝廷安抚起义军的计谋由此破产了。 17日至25日，马启示率领愤怒的起义军围攻同州城，但是，连续9个昼夜都没有成功，只好向关中的西部撤退。 29日，起义军兵临西安城下。双方在西安城郊进行了激烈的械斗。起义军攻占了城西的金胜寺，歼灭大批民兵武装，将西安城团团围住。 困守西安的陕西提督孔广顺和3000余名清军更加孤立了。 起义的烽火迅速燃遍了800里关中秦川。起义队伍发展到了20万余人，严重威胁到大清王朝在西北的统治。 朝廷急忙命令直隶提督成明率领精锐部队驰援陕西。 成明率领的5000多士兵和河南的民兵在洛水南岸被起义军打败了。 朝廷又命令钦差大臣胜保率军入陕。 胜保集合4万余士兵和民兵，在苏家沟与起义军展开了大战。清军兵马自相践踏，死伤无数。 与此同时，马启示乘胜保的军队在西安集中、东部兵力空虚之机，率领起义军在同州一带发动攻势，生擒了署潼关协副将哈连升，夺取了清军的营地和军械，进逼澄城、合阳、朝邑(今天大荔县东部)等地。 西府的凤翔、岐山、宝鸡三县过去有“回回36坊”之称。这里的回回人积极响应东府的回回起义，围困凤翔城长达16个月之久。 回回起义军自东向西席卷了整个关中平原，声势浩大，人数很快发展到了30多万人。 朝廷以连战皆败的罪名将胜保革职，改授常胜将军、达斡尔人多隆阿为钦差大臣，督办陕西的军务。 多隆阿到达以后，陕西的清军才开始转败为胜。 1863年2月，多隆阿会同胜保等部共2万余人，对起义军的重要据点发动了进攻。 起义军以游击战法不断袭击敌人，派出骑兵截击清军的粮饷运输线。 多隆阿一边筹措粮饷，一边派人到王阁村招抚，成功地实行了离间计，造成了起义军内部的矛盾激化，投降派和抵抗派开始相互攻杀。 多隆阿乘机突袭起义军，一举攻占了重要据点王阁村和羌白镇，下令把两个村的回回人无论男女老幼一概格杀。 5月19日，多隆阿攻占了另一个主要据点仓头镇。 同州地区的回回起义军被迫向西部转移，集中在泾阳、高陵和咸阳一带，与西安地区的起义军并肩战斗。 这时，太平军扶王陈得才从湖北再度入陕。云南回回人蓝朝柱率领的起义军余部也在洋县一带活动。 清军顾此失彼。 马启示率领起义军乘机加紧围攻西安。 甘肃提督马德昭和陕西提督孔广顺率领7000多官兵困守在西安，不敢出城迎战。 多隆阿到达西安，再次实施招抚的伎俩，诱使部分起义军投降,打破了起义军对西安的封锁。 10月初，多隆阿向起义军发起了总攻，很快攻占了高陵县城。随后，他分别派遣陕西提督雷正绾和总兵曹克忠一起共守咸阳，截断起义军的西退之路。他亲自率领主力清军，分两路进攻起义军在西安地区的主要基地苏家沟（今天咸阳市礼泉县）。 多隆阿利用清军的马队把起义军分割开来，各自击败，占领了苏家沟和渭城湾（今天的咸阳市渭城区）两地，然后屠杀了将近两万人的起义军。 起义军领导人马启示、白彦虎和马生彦等率领余部退到邠州(今天的彬县)、凤翔一带。 不久，清军又攻占了凤翔、邠州。 起义军被迫再次撤退，来到了甘肃东部的董志塬。 董志塬包括今天甘肃省的庆阳县、宁县和合水县的一部分，南北长87千米，东西宽36千米，面积2260平方千米，是甘肃东部面积最大而且比较平坦完整的黄土塬，海拔1200米——1450米，有13条较大的河沟呈辐辏状向塬心伸入，将塬面切割成了很多沟壑深达150米——200米的碎块。 从此，陕甘回回起义的中心从陕西转到了甘肃。 陕西的回回起义陷入了低潮。 正文 第五十八章 陇上风云 乌鸦再吵也要聚集一处，投靠猫头鹰就会送掉性命。 ——藏族谚语 马启示、白彦虎和马生彦被多隆阿的清军追逃到甘肃境内以后欣喜地发现，甘肃的回回人在陕西起义军的影响下也纷纷起来响应了。 当地的人告诉马启示，早在1862年10月，朝廷要屠杀回回人的传言遍及甘肃的大部分地方。各地的回回人很快地组织起来，形成了四个反清的起义中心：一是马化龙领导的以金积堡(今天宁夏吴忠的金积镇)为中心的起义军地区；二是马占鳌领导的以河州为中心的起义军地区；三是马文禄领导的以肃州（今天的酒泉）为中心的起义军地区；四是马文义、马桂源和马本源领导的以西宁为中心的起义军地区 马启示把眼光首先投射到离陕西最近的金积堡（即今天宁夏同心县金积镇）。 当时，宁夏归属甘肃。宁夏的回回低级军官马兆元为了反抗官府的剥削和勒索，率先在平远所的豫旺城（即今天宁夏同心县豫旺镇）发动了起义。 他们为了扩大在教民中的社会影响，再三邀请和推举金积堡的哲合忍耶第五代穆勒师德(即传教人)马化龙为起义军的首领。 1863年1月，驻兰州的总督恩麟看到用武力无法消灭起义军，便向朝廷建议专门为甘肃下了一道旨令，重申对回回人的不歧视政策。 但是，朝廷的这道旨令为时已晚。反抗压迫和剥削的烈火已经在陇原大地上熊熊燃烧了。 马启示率领陕西起义军残部加入到甘肃的起义军当中。于是，壮大了甘肃起义军的声势。 陕甘总督杨岳斌和刘松山的老湘军在回回起义军和西捻军的联合打击下一筹莫展，束手无策。除了兰州和少数几个城市以外，甘肃全省几乎都被起义军占领了。 大清王朝在甘肃的统治已经摇摇欲坠了。 1865年7月，马启示发现清军雷正绾的部队和曹克的部队胜利实现了会合，一路向着金积堡杀了过来。他对马化龙斗争的坚定性产生了怀疑。 马启示的怀疑是有原因的。 马化龙从一开始就不想参与起义，现在看到大敌压境心中顿时惊恐万分，三番五次地给清军送去大把的银子和整车的面粉，请求与清军和谈。 清军根本不理睬马化龙，只是猛烈地发动进攻。其中，董福祥率领的军队格外卖力。 董福祥是甘肃环县毛井人，1839年出生。他的父亲是当地哥老会的首领，为人直爽，喜欢打抱不平。董福祥从小受到家风的影响，嗜好练武而不喜读书，青年时代喜欢结交绿林中人，经常和帮会来往。 地方上的绅民对他心存畏惧。 董福祥听闻陕西的回回人和汉人打起仗来，便利用哥老会组织建立地方团练，保卫地方的安宁，势力不断壮大。 官府看到董福祥的影响力不断扩大，便以莫许有的罪名将他逮捕，关押在囚笼中实施酷刑。 监狱的狱卒同情董福祥的遭遇，偷偷地将他释放了。 董福祥重整旗鼓，发动了武装起义，既要对抗起义军，又要抵抗朝廷的官兵，力不从心。他接受了环县县令翁健的归顺邀请，替县令守防县城。 不久，董福祥因为不堪官府的欺压再一次倒戈反清。 马启示接到董福祥主动要求联合的来信，领导陕甘起义军、捻军和董福祥一起在金积堡附近的强家沙窝打死打伤清军2000余人。 雷正绾的部队全军覆没。 面对如此重大的胜利，起义军上下一片欢呼。 马启示观察到大获全胜的马化龙却胆战心惊，坐卧不宁。 1867年，为了配合西捻军在陕西的军事行动，马启示带领陕西起义军从董志塬返回关中。但是，由于清军在西安城守备森严，他只好和西捻军一起东进，转战陕西的蒲城、富平、三原一带。 同时，董福祥的起义军也控制了陕甘的10余个州县。 朝廷看到杨岳斌没有办法消灭起义军，只好另外选派闽江总督左宗棠担任陕甘总督、钦差大臣和督办陕甘军务。 马启示对左宗棠的战功早有耳闻，敏锐地感受到这是一个凶多吉少的消息。 左宗棠，1812年11月10日生于湖南省长沙府湘阴县左家塅，生性颖悟，少负大志，20岁乡试中举，此后会试屡试不第，但是，刻苦攻读儒家经典，涉猎广泛，对后来的带兵打仗和施政理财奠定了良好的基础。 太平天国围攻长沙的时候，左宗棠投入到保卫大清江山的阵营中。他充分发挥自己的聪明才智，迫使太平军撤围北去，从此开始声名鹊起。 后来，他先后入职湖广总督幕府、湖南巡抚幕府，组成楚军赴江西、安徽与太平军作战，又引起了皇帝的注意授为浙江巡抚、闽浙总督。 镇压太平天国后，左宗棠倡议减兵并饷，加给练兵。他在福州的马尾择址建立造船厂，派员出国购买机器、船槽，创办求是堂艺局(即船政学堂)，培养造船技术和海军人才，成为大清第一个新式造船厂。 1866年，左宗棠受命赴任陕甘，制定了“先秦后陇、先捻后回”的作战方针，计划先在陕西的泾河和渭河之间消灭捻军，然后再消灭陕甘的回回起义军。 7月，他率领近2万人的湘军到达陕西，打败并收编了董福祥的汉人起义军。 刘松山非常赏识董福祥的军事才能，委任他为前敌总指挥。 董福祥从此成为清军围剿回回起义军的马前卒，对马启示和白彦虎的起义军步步紧逼，各个击破，使起义军损失惨重。 10月，捻军又和起义军的合作出现了分歧。捻军撤离陕西，东渡黄河进入山西境内。 马启示被迫带领起义军回到了甘肃的董志塬。 在清军的猛烈攻势下，马启示和白彦虎把起义军的十八营合并成为四大营，然后向金积堡撤退，打算和马化龙的起义军汇合，共同对敌。 马化龙对外来的马启示存有戒心，凡事百般拖延推诿，使陕西起义军陷入了进退两难的境地。 1868年11月，经过两年的苦战，左宗棠终于制了陕西全境。他看到陕西的大局已经平定，加紧了进军甘肃的各项准备，决定兵分南北中三路向甘肃进军。 刘松山率领北路军从绥德县西进，直指金积堡。李耀南、吴士迈率领南路军从陇州（即陕西陇县）、宝鸡向秦州（即甘肃天水）进发。左宗棠和刘典率领中路军从乾州（即陕西乾县）经邠州（即陕西彬县）、长武县赴泾州（即甘肃泾川县）。其中，北路是重点进攻方向。 金积堡位于灵州（即宁夏灵武县）西南25余公里，东通花马池，南通固原，西靠黄河，是马化龙起义军的军事核心。 1869年9月8日，各路清军形成了对金积堡的大包围。 部分甘肃回回起义军投降了清军。马启示和白彦虎的陕西起义军被迫向西撤离。 清军采取步步为营的方针，相继攻占了吴忠堡周围和金积堡北面的堡寨。 起义军依托秦渠、汉渠，挖壕筑墙。步兵凭借城墙防守。骑兵不断主动袭击敌人。 董福祥率领董字三营冲锋陷阵，屡立战功，很快打消了左宗棠、刘松山等人对他的疑虑。 1869年12月11日，董福祥在战斗中挺身而出，与起义军展开了肉搏，而且受伤不下火线，为夺取吴忠立下了头功。 左宗棠正式将董字三营编入官军序列。董军成为刘松山手下的一支劲旅。 在金积堡的战役中，清军统帅刘松山不听董福祥的劝告，亲自前往起义军的军营中招安，不料中弹身亡。 此后，董福祥忠心辅佐刘松山的侄子刘锦棠。 清军进攻连连受挫，士气日低。 马启示、白彦虎率领起义军乘机发动反攻，使甘肃的战局为之一变。形势对起义军十分有利。 但是，起义军缺乏统一的指挥和领导，各自行动，不能有效的协同配合，有利的形势逐渐丧失了。 马化龙在孤立无援的情况下为了避免清军大屠杀，对朝廷抱有幻想，几次向朝廷求抚，遭到拒绝以后又分兵四出，没有集中兵力打击敌人，对永宁洞水口的几次进攻也未成功。 起义军的失策给了清军调整部署的宝贵时间。 左宗棠一面调兵截击进入陕西的起义军，调郭宝昌进攻花马池、定边，打通金积堡的东路粮道，一面命令刘锦棠接管老湘军，重新组织对金积堡的进攻。 刘锦棠一面加强对永宁洞的防守，一面在黄河两岸加筑堡垒，保护河西通道，逐一攻占了灵州至吴忠堡之间的堡寨。 为了从南面进攻金积堡，左宗棠命令黄鼎等夺取峡口，攻破20多座起义军的营垒，直逼金积堡西南的洪乐堡。 清军付出了沉重的代价才攻下了金积堡周围的堡寨。他们在金积堡四周挖掘两道长壕，在壕边修筑高达丈余的墙，严守死防，阻截了河州派来的两支回回援军。 金积堡的防御形势日趋恶化。 1870年的最后一天，金积堡马化龙的起义军粮尽援绝。 马化龙无奈之下只得亲自前往刘锦棠的军营投降，交出了56门各种火炮和千余杆各种枪支，表示一切罪过都由自己承担，乞求清军饶恕其他的起义官兵，还给王家瞳庄的起义军写信劝降。 朝廷并没有原谅马化龙。刘锦堂和董福祥以藏匿武器的罪名处死了马化龙，残酷杀害了他的亲属以及起义军主力1800余人，还把他的头颅在全国各地展示长达10年之久。 马启示、白彦虎得知马化龙被杀，禁不住流下了悲伤的眼泪。他们虽然同为回回人，都起来反对大清官府的压迫，但是，在处理大局和局部利益方面存在着狭隘的观念，没有形成统一的力量，无法战胜实力强大的清军。 金积堡随即成为董福祥的大本营。 金积堡是陕甘回回起义的核心部位。金积堡之战的失败使整个西北地区的反清斗争受到了极大的影响。从此，清军掌握了西北战争的主动权。 马启示总结金积堡之战失败的原因主要有两点：一是起义领袖马化龙出身于回回上层，反清的主要目的是为了保持和加强哲合忍耶的政治特权和经济地位，和陕西起义军推翻腐朽的大清统治不一致，没有提出鲜明的政治口号，更没有斗争到底的决心，时时想要求抚，最终还是投降了。二是陕甘起义军没有统一的领导，力量分散，形不成强大集中的打击力量。各支队伍往往是各自为战，被清军各个击破在所难免。 左宗棠则是老谋深算的军事家。他针对西北地区的地理特点制定了正确的作战方针，完成对金积堡的包围以后成功地使用深沟高垒阻断了起义军的内突外援，迫使处在绝境中的起义军只有投降了。 清军的胜利也是付出了重大代价的，仅刘松山的老湘军死伤官兵达千余人，因伤致残达2000余人。左宗棠也承认十多年来手下的伤亡也没有超过这一次，可见清军的损失非常严重。 马化龙领导的金积堡起义是历史上规模最大的一次哲合忍耶教派起义，因此引起了朝廷对哲合忍耶的高度关注，掀起了大肆镇压新教的活动。 左宗棠在发布的布告中说道：“查新教本是回教异端，自乾隆四十六年剿办马明心、苏四十三，四十九年办田逆后，马化龙之父马二，复以新教遗种，惑众敛钱，传染数省。马化龙凶焰更炽”，今后“如敢仍行新教，听从海里飞等妖徒惑众，潜相勾煽，或妄造谣言……定即立定刑诛”。 于是，朝廷采取了打散教民和减弱势力的策略，把哲合忍耶教民强行安置在隔绝的荒地上。 哲合忍耶教民为了纪念马化龙殉难，尊称他为十三太爷，在吴忠设立拱北纪念。哲合忍耶第七代穆勒师德马元章用重金买回了马化龙的头颅，埋在张家川的北山拱北（坟地）。 马化龙的男性后裔几乎都被杀害，仅留下了两个孙子:一个6岁的马进成，一个4岁的马进西。 1877年4月，官府把马进成阉割以后送给开封的官吏温某为奴。马进成25岁的时候去世，后来被教徒追认为汴梁太爷。 马进西在清军解押进京的途中，在哲合忍耶云集的张家川被马明心的第四世孙马元章和马元超截住搭救了下来。 马化龙的女性亲属有的发配给官吏为奴隶，有的婚配给清军官兵。马化龙的一个侄女侥幸逃脱，在西吉县沙沟陶家堡讨饭时被柏树坟的好心人收养，后来嫁给了马元章。另一个侄女逃到张家川，嫁给了杨某，后来丈夫去世以后又嫁给了马元超。 告别了起义军将士鲜血染红的董志塬，马启示、白彦虎的起义军只有一条道路可走。那就是一直向西，向西。 正文 第五十九章 河州战火 估计不到的危险，也许就在你的脚下。 ——乌孜别克族谚语 阿里的大多数后裔在大清镇压撒鲁尔人苏四十三起义的时候逃亡到了东乡山区，在离河州城10里的轿子沟定居了下来。只有穆和迈继承了家族的传统，继续在河州城里的开商铺做生意。 陕西起义军和甘肃金积堡起义军同清军展开血战的时候，河州的回回人也发动了反对大清官府的起义。 马占鳌俗称莫泥沟阿洪，原籍陕西大荔的王阁村。大清初年，祖先马希超到来到甘肃河州经商，迁居到莫泥沟的何家庄村居住。 马占鳌从小学习宗教知识，24岁的时候先后在莫泥沟礼拜寺和大河家礼拜寺担任阿洪，是华寺门宦比较有名的阿洪。 马占鳌担任阿洪做的第一件善事，就是要求父亲把准备留给他的财物全部分给穷苦的农民。 他对父亲说道：“阿达，留给孩子丰厚的钱财，不如教给孩子正确的信仰。我既然已经有了正确的信仰，还要那些钱财干什么用呢？” 给穷人散发钱财这件事为马占鳌赢得了良好的声誉。老百姓见他有勇有谋，又通晓阿拉伯文的经典，都自发地把他看作是西乡回回人的首领。但是，诺大的西乡已经容不下马占鳌安心念经的炕桌了。 1862年，东乡北庄门宦创始人马葆真的孙子马悟真为了反对官府偏袒老教，利用锅里没有一粒粮食的撒尔塔民众的情绪发动起义，攻下了许多的村镇。 阿里在轿子沟的后代们信仰老教格底木，没有参加这次起义，只是悄悄地观望着事态的发展。他们想道：如果官府将来镇压格底木，他们就躲避到更加偏僻的山沟里去。 第二年2月，马永琳和马永瑞率领河州的八坊回回起义，奋力反抗官府的残酷和压迫，包围了河州城。 狄道（今临洮）的官员为了防止本地的回回人跟着造反，将城内500余户4000多的回回人全部屠杀了，还把礼拜寺和回回人的房屋全部焚烧殆尽了。 事件发生以后，狄道乡下愤怒的回回人在穆夫提（宗教讲师）马云的领导下举行反抗官府的起义。 河州等地各路起义军前往支援，将狄道城紧紧地围困起来。 狄道城被围了150余日，食尽援绝。 马大汉率领起义军从南门登上城墙，攻入城内，占领了狄道城。 同时，马悟真、闵殿臣、马永琳、马永瑞、马福堂、马万有等率领起义军主力包围了河州城。他们先后两次发动攻城战，均遭到了失败，而且还损失了300多人。 攻城失败以后，他们认为如果要取得斗争的成功，必须要有一位能力超群的人作为领导，统一指挥各路起义军。 马悟真、马永琳等人经过商议认为，华寺门宦大阿洪马占鳌在回回民众中威望最高，具有卓越的领导和组织才能，是胜任这个职务的最佳人选。于是，他们亲自登门，请马占鳌出山，承担领导反对官府的领导重任。 马占鳌热情地接待了起义军的领袖。他敞开心扉，陈述了自己的观点：“反对大清朝廷不是一件容易的事情。各个门宦必须齐心协力，共同管理好自己的信徒，才能取得胜利。否则只会给老百姓招来更大的祸害。” 起义军的首领纷纷表示接受他的建议，一致推举马占鳌为河州起义军的主帅。 马占鳌有谋略，善言辞，在宗教界有崇高的地位，在群众中有很强的号召力。他的表弟马海晏有武艺，会军事，作战勇猛，拥有社会威望。马家的表兄弟可以说是一对绝佳的文武大将。 马占鳌首先召集起义军的大小头目，制定了全盘的战略方针。他说：“我们应该与西宁的马桂源联络，从大通出兵到扁都口，占领甘州、凉州和肃州。如果把这三个地方作为起义的根据地，那么河西走廊的五郡就都由我们来掌握了。牧马黄城滩，占据金城关，然后向东攻取秦州。至于狄道，即便是得到也不好防守，不如放弃。当年吐蕃在甘肃失败就是败在了狄道。首先，我现在要和你们共同约定，同时还要告诉汉人，一定要让老百姓照常耕种土地。老百姓太平了，你们坐享其成，何乐而不为呢？其次，一定要打通黄河与湟水之间的道路，为出征河西做准备。” 大家对他的观点都表示赞同。 第二年元月，马占鳌统帅各路起义军攻打河州城。他奋勇当先，带头爬上城墙，与敌人展开厮杀。 马占鳌的弟弟马占魁也爬上城头，在战斗中身负重伤，被清军用大火活活地烧死了。 马占鳌的起义军被清军打退了。 出师不利和弟弟的去世激起了他攻克河州城的决心。 马占鳌一面组织起义军继续围攻河州城，一面派遣人马四面出击，骚扰和打击清军；另一方面，先后派出两支队伍支援董志塬和金积堡的起义军。 11月1日，马占鳌指挥起义军终于攻克了围困长达11个月的河州城。 破城以后，马占鳌并没有采取以暴制暴的错误做法，而是三令五申不得大开杀戒，伤害无辜的各族百姓。 他首先下令不许杀害官府的文武官员，除了提前逃走的官员以外，派人把其余的文武官员护送出城。 马占鳌还下令，凡是愿意投诚皈依回教的汉人可以挂出白旗，戴上白色的号帽，一律不得杀害。 河州城里的大多数汉人为了保全性命，纷纷皈依了回教。 一些起义军将领心胸狭隘，素日就嫉恨汉人占据了土地富饶的北塬。他们在得意忘形之下擅自跑到北塬，杀害当地的老百姓。 马占鳌看到民族之间互相仇杀万分痛心，更是痛恨违反军纪的官兵，盛怒之下毅然辞去了大帅的职务，返回到自己的家中，闭门谢客，一心念经。 马永瑞等人只好三顾茅庐，出面向马占鳌承认了错误，保证今后不再重犯类似错误。 马占鳌这才返回了军营，重新担任起义军的大帅。 穆和迈平时对飞扬跋扈、贪得无厌的大清官员非常痛恨，因此自愿拿出了不少钱财资助起义军。 省城兰州的官员惊闻河州失陷，赶紧加强戒严，修固城垣，提防起义军前来攻打兰州。 护督恩麟看到清军无法用武力收复河州，便改变了进攻的策略，采取政治安抚的政策，多次派人到河州同起义军议和。 1865年2月，马占鳌代表河州起义军向代理陕甘总督的恩麟求抚，表示不敢自居叛逆。 陷于困境的恩麟顿时看到了希望，打算顺势采取暂时笼络、秋后算账的办法。 不少官员却持反对意见。 提督雷振绾认为：“甘肃其他地方的回回人可以宽宥，至于西南河州、莲花城、张家川等地的习为剽掠，凶狠好斗。秦州、盐州、固州的陷落都是他们搞的鬼，还把我们的玉帛子女掠夺走了。他们居住在万山之中，又恰好是中心地带，如同病在腹心。如果不坚决地痛加清洗，只是一味的招安，恰好中了他们的阴谋诡计，后果不堪设想啊。” 在当时的情况下，恩麟既无兵也无力收复河州，又不能派进官员进行治理，只得实行安抚政策。 从起义军攻占河州、文武官员被护送出城算起，一直到1872年2月起义军投降为止，马占鳌的起义军控制河州城长达8年多的时间，控制撒鲁尔人聚居的循化厅也达了10年之久。 马占鳌对河州起义军政权总负责，同时兼管西乡。马永瑞和马永琳统管河州城四周乡镇。马悟真管辖东乡。马万有管辖东乡以东的太子寺（今天广河县）地区。闵殿臣管辖南乡（今天和政县）。马云和马福堂管辖南乡以外的临洮、康乐一带。 1867年3月，马占鳌的河州起义军与马启示、马士彦的陕西起义军联合攻打省城兰州，攻破了城西的陈官营、瞿家营、柳家湾和钟家河等堡寨，冲上了城南的皋兰山，一把火烧毁了三台阁。 甘肃因为连年遭遇灾荒，天祝、景泰、靖远、皋兰、兰州、河州等地大旱，到了春天粮食青黄不接，一斗小米价格高达40两银子。 老百姓为了填饱肚子，只好挖野菜、啃树皮。很多人饿死在荒郊野外。 饥饿使人们忘记了伦理道德，开始变得疯狂起来。他们先是割下死人身上的肉吞食。吃完了死人，只好杀害活人吃肉。甚至有的人互相交换自己的孩子吃。 全省饿死的人多得无法统计。 兰州城的许多人家全家一起投河自杀。活下来的人不超过20%。 杨岳斌的嫡系楚军军饷很多，差役却比较轻松。甘肃本地标兵的军饷少，差役却很沉重，而且经常吃不饱肚子。因此，愤怒的甘肃标兵起来哗变。 事情发生以后，杨岳斌偏听楚军的激愤之言，将数千名甘肃标兵全部就地镇压了。 这时候，驻在平凉的左宗棠连续接到朝廷的谕旨：“河州还有回回起义军10余万人，并且驻扎了2万余陕西的回回起义军。传说马占鳌打算8、9月要与官兵打仗，你要做好先事预防工作。” 左宗棠召开军事会议，专门讨论进军河州的事宜。 左宗棠说道：“甘肃之乱始于河州，要想清除动乱必须占领河州。我听说马占鳌足才多智。你们各位有什么打败他的高招？这些逆贼没有严格的纪律，外出乱抢一通，分赃不均。住在一起又各立教门，互相猜忌。再说，河州东部山区数百里土地贫瘠，农田稀少，因此那里的人没有职业，专门到别处窃盗为生，胆子很大，怎么可能对马占鳌俯首帖耳呢？一个叫王权的举人也上书说：‘河州城里的汉人对回回起义军多是隐忍服从，日夜期盼清军的到来，必定争先充当内应。’洮州48旗吐蕃人与回回起义军结仇素深。我们可以调集吐蕃土司率兵袭击河州的西部，使逆贼处于我们与吐蕃人的夹击之中。” 大家连声称赞道：“太好了！真是万全之策！” 1871年6月，左宗棠决定清军分三路向河州进发，约定在洮河东岸的康家崖一带集中会师，然后渡过洮河西进，攻取河州的门户——太子寺。 左宗棠调集了80多营35000人的正规军队军。再加上甘肃的地方兵力，镇压河州起义的兵力达到了100多营近50000人。 这时候，沙皇俄国占领了回疆（即新疆）的伊犁地区。 中亚花剌子模故地浩罕汗国的阿古柏借口为大清王朝照看失去控制的地方，率领军队长驱直入，占领了迪化和吐鲁番。 回疆的形势日趋紧张。 大清朝廷一看情况不妙，急忙任命荣全为伊犁将军，命令成禄率领部队西出嘉峪关进入回疆，又命令左宗棠派兵进入肃州。 左宗棠立即命令徐占彪率领12个营的步兵和骑兵，经由凉州和甘州赶往肃州。 9月13日，左宗棠率领的湘军与马占鳌的起义军狭路相逢。 湘军人多势众，使用的是现代化的武器，军力十分强势，几次打败了马占鳌。 时值隆冬，马占鳌和马海晏决定兵行险着。他们亲自率领300人的敢死队，携带水壶和石块等，乘夜潜入了湘军腹心阵地的制高点新路坡，迅速筑起了一道工事，再浇上水冻成了异常坚固冰块。 湘军等到天亮以后发动了猛攻。 马海晏指挥敢死队员从容应战，导致湘军伤亡惨重，军心出现了动摇。 马占鳌乘势发起冲锋，与马海晏里应外合。 湘军溃不成军，仓皇撤退。 这就是著名的“黑虎掏心”战术，也是左宗棠进军西北以来遭遇的最大一次惨败。 马占鳌居安思危，没有被眼前的胜利冲昏头脑。他邀请穆和迈以生意人的身份前往西宁，联络流落到那里的白彦虎和马桂源，争取互相支援。 马占鳌的内心深处和马化龙一样，不是要杀害无辜的汉人老百姓，也不是要推翻大清政权建立独立的回教国家。他起义的目的就是想借助这场运动为自己的华寺门宦争取一个宽松的政治环境。所以，他在参加起义不久思想就开始摇摆，时而求抚，时而反清。这种心态在左宗棠镇压了马化龙以后更加表露无遗。 马占鳌在太子寺大败左宗棠，正是宜将剩勇追穷寇的大好时机。 他熟读经史，思前想后，头脑始终十分清醒。 他对将领们说道：“现在，陕西的白彦虎失败了。宁夏的马化龙也失败了。陕西的局势已经稳定。甘肃也大半平定。我们只剩下河州和西宁两个城池。战乱殃及各地，长此以往，不但加深了汉人的仇怨，回回人也无立锥之地。如今，如果按照大家的意见去攻打安定大营，即使一战而胜，附近的河山都归我们所有，谁又能用一团泥巴封住宽敞的函谷关，使关东的清军过不来呢？除掉一个左宗堂，后面还有无数个左宗堂等着呢。河州这个弹丸之地怎么能够与天下抗衡？今后，种地的还要种地，做买卖的还要做买卖。造反的事情由我一人来承担。朝廷杀了我一个，可以救下你们10个人。杀了你们10个人，可以救下他们100个人。假如等到我们失败了再去投降，朝廷的处理一定会很重。大家也都会受到连累。死的人会更多了。今天的形势倘若放弃投降，我看是再没有别的出路了。” 经过马占鳌这番苦口婆心的劝说，起义军的其他领袖才改弦更张，勉强同意向左宗棠投诚。 远在西宁的穆和迈听说马占鳌向朝廷投降了，惊骇得半天说不出一句话来。他不知道该如何向白彦虎和马桂源解释自己的使命，更不敢返回河州城，暂且留在了白彦虎的军营里。 正文 第六十章 高原壮歌 放开是五个指头，握起是一个拳头。 ——青海蒙古族谚语 左宗棠听闻马占鳌主动率领起义军向清军投降，真是喜出望外。他立即派人通知马占鳌，要他亲自到安定（今天甘肃省定西县）的湘军大营请降。 左宗棠的心中早就在盘算，要想让西北长治久安，必须实行“甘人治甘”。只是眼下还没有找到一个条件合适的“甘人”。 他想借此机会考察一下马占鳌。 1872年3月，马占鳌派遣自己的长子、时年17岁的马七十五会同马永瑞的儿子马如蛟、马万有的儿子马福才、马海晏的儿子马麒（即马芳的父亲）等10位起义首领的后人，一同前往安定的左宗棠大营，名义上是献良马、表忠心，实际上是在试探左宗棠的诚意到底有多大。史称十大少爷进安定。 这些年龄不到20岁、长相英俊的回回青年出入戒备森严的军营，面不改色，谈笑自如。 左宗棠看到以后感到十分惊奇。在他的印象中，回回青年都是一些凶神恶煞和奸诈刁蛮之徒。如今看到这些玉树临风、气度不凡的年轻后生，他的心中顿时有了一丝欣慰。 左宗棠询问带队的马七十五道：“你就是马七十五？为什么要取这么一个奇怪的名字？” 马七十五口齿伶俐地回答说：“报告左大人，我出生的时候，我的阿爷刚好75岁，便给我起这个名字作为纪念。” 左宗棠对这些镇定自若的回回少爷们逐渐产生了好感，一边设宴招待他们，一边向他们讲述大清的伟业，激励他们要选择正确的道路，为国家和朝廷效劳。 他末了笑着问道：“马七十五，我给你改个名字怎么样？” 马七十五彬彬有礼地回答道：“有劳左大人了。小辈不胜感激。” 左宗棠沉吟了一会，说道：“我看你就叫作马安良，字为翰如吧。希望你谨记肩上的使命，将来为社稷除暴安良。” 马七十五笑着说道：“谢谢左大人的教诲。小辈一定努力做到！” 到了这一年的夏季，左宗棠看到河州的局势日趋稳定，打算把军事重心转向其他地区，于是便将大营移往省城兰州。 他在兰州落脚以后，再次派人通知马占鳌和马海晏等河州起义军的领袖前往兰州会面。 马占鳌在出行兰州之前做了精心的准备。他在两只梅花鹿的鹿角中间挂上了写着“天下太平”的红绸横幅，又调遣4000余匹骡马，把14000多件起义军的枪矛运送到兰州的清军军营。 马占鳌想用自己的诚心打动左宗棠，以免使广大起义军官兵遭到惩处。他还特意穿上了一双草鞋，用铁锁链捆绑住自己的膀臂，跪在在左宗棠的面前，声泪俱下地说道：“罪犯孽重，自缚领刑。自今尔后，愚民竭诚尽忠，永不叛变。” 左宗棠霎时面带惊骇之色，赶紧走上前搀扶马占鳌，命人解开铁锁链，安排他坐在太师椅上，然后说道：“马大人何必如此？你对大清的忠诚，无人敢说非字。” 一个有心归附。一个有意收编。这出“负荆请罪”的大戏演得真实而精彩。 左宗棠在感慨之余再三勉励马占鳌，充分肯定了他率领起义军投诚的明智做法。 他突然话锋一转，试探地问马占鳌道：“如果我不接受你的投降，而是兵分三路攻打河州城，你会采取什么方法来防御？” 马占鳌起初担心激怒左宗棠，不敢正面回答。在左宗棠的一再鼓励下，他才将自己前方如何、后方如何的计划和盘说了出来。 左宗棠听完以后大吃一惊，心中暗自庆幸没有贸然进攻，否则清军的伤亡必然很大。他很欣赏马占鳌的用兵才能，嘱咐他今后要洗心革面，戴罪立功，全心全意为朝廷效力，协助清军消灭其他谋反的回回起义军。 马占鳌态度坚决地一一答应了。 通过这次“负荆请罪”，左宗棠断然认定马占鳌就是自己寻找了很久的那个治理甘肃的“甘人”。他立即向朝廷上报马占鳌，除了军功记名，还大力推荐他为治理甘肃的官员。 马占鳌的起义军编入了湘军刘锦棠的旗下，从此开始转战河湟地区，毫不手软地镇压回回起义军，成为了左宗棠推行“以回制回”政策的工具。 左宗棠对马占鳌的非凡表现非常满意，多次夸赞他道：“能明大义，才堪选用。马占鳌固回中之杰，其子亦非凡品。将来弹压河州其在马氏父子乎？” 马占鳌从起义军的领袖褪变为屠杀起义军官兵的刽子手，踏着曾经是自己战友的鲜血，一步一步地爬上了用无数反清义士的头颅堆砌的权力高峰。 站在不同的角度和立场来看，马占鳌是一个戴着多种脸谱的复杂的人。对大清朝廷来说，马占鳌前期是回回叛乱的头子，后期是知错就改的回头浪子。对坚持斗争的起义军官兵来说，他是可耻的叛徒，变成了杜石蛮（敌人）的走狗。对投降大清的起义军官兵来说，他又是救命的恩人。 大清初年，碾伯县里王臣的后代王子玺参加了李自成的起义军。起义失败以后，他为了躲避清军的迫害逃进了南山的虎狼窝。王家传到这一代是由一个叫王世财的中年男子主持家族里的大事。 王世财牢记家族的历史教训，制定了“两不许”的族规：王氏家族的成员，第一不许参与政事，第二不许参加任何军队，只许在大山里老老实实地种地，本本分分地过日子。 同治年间，陕甘各地发生了反清的起义。镇压起义的大清士兵不够用了。于是，碾伯县府给各个村庄下达了每户必须抽一名男丁的征兵任务。 胳膊终究拧不过大腿。王世财无法违背官令，只有被迫违反族规，不仅同意每家出一个男丁，而且不得已把自己的宝贝儿子王有德也送去当兵了。 当时，西宁府归甘肃省管辖。1781年，循化撒鲁尔人苏四十三领导的哲合忍耶起义失败以后，大清统治者对回回人和撒鲁尔人的统治更加严酷了。西宁府官府一再重申：一切遵照旧章。不得添建礼拜寺。不得分成新教和旧教。责成回回总约随时稽查。 西宁府的回回人和撒鲁尔人，特别是新教的各个门宦对官府的残酷压迫和地主团练的欺凌怀有极深的仇视。 1862年，西宁府的地主团练听闻陕西的回回人造反了，立刻加强了对本地的回回人和撒鲁尔人管控措施，结果引发了华寺门宦著名阿洪马文义领导的反抗斗争。 马文义率领华寺门宦的起义军进攻丹噶尔（今青海省湟源）、巴燕戎格(今青海省化隆)和西宁等处。 碾伯县和大通县的回回人闻风以后起而响应。 这次起义得到了华寺门宦创始人马来迟的四世孙、巴燕戎格抚番厅和循化厅总乡约马桂源的全力支持。马桂源很快成为这支起义军的主要领袖。 陕甘总督杨岳斌迅速派兵前来镇压西宁府的起义，却遭到了重大的失败，被盛怒的朝廷革去职务。 巩怀周的后代巩智贤一家住在碾伯县城的东门外。他为人一向小心谨慎，与世无争。如今看到天下形势大乱，心中更是战战兢兢，他再三叮嘱家人不可外出，而且将院门从里面拴死，免得起义军和清军闯进来抢夺财物，伤害性命。 新任陕甘总督沈照霖先后两次赶赴碾伯和巴燕戎格，亲自指挥官兵镇压起义军。 王有德所在部队的大多数士兵都是本地人家的子弟。他们根本不忍心对乡里乡亲的回回人动刀动枪，战斗还没有打响就后撤了一多半。 这样战斗的结果可想而知了。沈照霖铩羽而归。 马桂源知道自己势单力薄，于是主动与陕西和甘肃其它地方的起义军联络，把自己领导的斗争变成为陕甘回回起义的一个组成部分。 1863年10月，西宁办事大臣玉通多次围剿起义军都无功而返，只好坐下来与马文义、马桂源和谈，达成了招安的协议，约定解散各自的地主团练和起义军，保举马桂源担任循化厅同知，推举他的哥哥马本源为署中营游击，护西宁领总兵篆。 两年以后，丹噶尔厅的朝廷官员富亮借口穆夫提门宦将要闹事，调集兵勇和团练杀害城里对官府有仇视情绪的回回等各族人民。 马桂源和马文义对富亮的野蛮做法非常不满，立即把华寺门宦和穆夫提门宦的教民组织起来，攻占了丹噶尔城附近的各处庄堡。起义军的声势很快扩大，控制了西宁府所属的大部分地区。 西宁办事大臣玉通被迫再次做出让步，报请并得到朝廷批准任命马桂源、马本源兄弟分别为西宁知府和护西宁镇兵篆。 从此，起义军实际上掌握了西宁府的军政大权。 马氏兄弟二人在西宁的东关筑起土城，倡议修缮汉人的孔庙，修整各地的渠道，会同汉人商绅成立维持社会治安的机构，管理工作做得有模有样。 西宁的很多汉人为了得到了马家兄弟的庇护纷纷改信回教，进一步增强了回回人的实力。 第二年，起义军进攻威远堡（今青海省互助县威远镇）、碾伯、平番（今甘肃省永登县），占据平戎驿（今青海省海东市平安镇)，又派遣数千名骑兵支援金积堡的马化龙起义军，与肃州的起义军互相支援，还同妥德璘领导的回疆起义互通声气。 马文义不幸病逝以后，起义军在马桂源、马本源的领导下继续开展反清的斗争。 1872年，马桂源接待了河州起义军领袖马占鳌派来的信使穆和迈，洽谈两地起义军互相援助的事宜。 不料在第二天，马桂源却接到了马占鳌向左宗棠投降的消息。 他立即召见穆和迈，双目直视着他的眼睛，大声地责问道：“马占鳌投降朝廷，为什么却派遣你来联系我们联合作战？” 穆和迈有口难言，狼狈不堪。 马桂源虽然后来以西宁知府的身份前往安定左宗棠的大营周旋。但是，他很快得到了左宗棠决定进攻西宁的情报，立即从安定返回西宁府，积极布防备战，也消除了对穆和迈的误解。 9月初，穆和迈听说，刘锦棠率领18营开拔到西宁府东部的碾伯县，利用董福祥和马占鳌的军队屡屡打败退居到西宁南川一带的陕西起义军。 刘锦棠借机与陕西起义军的领袖商议抚局，结果却不欢而散。 穆和迈开始为自己的未来担忧了。他耻于投奔投降大清的马占鳌，决心跟着西宁府的起义军继续战斗。 马桂源秘密约见白彦虎、禹得彦等陕西起义军领袖，商量共同退敌的对策。 穆和迈也参加了这次会见。他发现白彦虎、禹得彦不像马桂源等西宁府的领袖只为本门宦考虑。他们的思维敏捷，思想更加开阔，更有担当和作为。 大家一致推举将官出身马本源为河湟——陕西兵马大元帅，统一指挥西宁府的陕甘起义军，继续抗击清军。 联合起义军在西宁东面小峡两侧的山上构筑堡垒，凭险固守，浴血鏖战，以机动兵力绕到清军的后方伺机袭击，阻断敌人的粮道，使清军穷于应付，左右为难。 双方在两个月内交战50余次。清军损兵折将，损失惨重。 左宗棠获悉西宁府清军大败的消息以后极为震惊，一方面从各地不断地向西宁增兵，一方面加紧了诱降招安的活动。 重赏之下必有勇夫。留守在西宁城里的起义将领马永福经不住金钱和官职的诱惑，向清军投降了。他命令官兵关闭城门，与出城作战的起义军反目为敌。 马桂源在前线看到自家的后院起火，立即调兵围攻西宁城，造成了东部关口的防守空虚。 刘锦棠、董福祥趁机率领清军攻占了西宁城的大门大峡和小峡之间的隘路，随后乘胜前进，占领了西宁全城。 河湟——陕西联合起义军终因众寡悬殊大部分都瓦解了。 马桂源率领3000多人退到自己的老根据地巴燕戎格抚番厅。 白彦虎率领主张坚持斗争的2000余人向大通县方向逃亡。穆和迈也跟随白彦虎一起北撤了。 禹得彦率领部分起义军官兵投降了左宗棠，被派遣到陇东驻守。 落败的马桂源在巴燕戎格静下心来考虑道：我是马占鳌当年学习经文的老师，又和他同属于花寺门宦。他现在很受左宗棠的待见，不如派遣自己的心腹向他求助。 马占鳌见到马桂源派来的心腹满口答应帮忙，通知马桂源率领起义军到巴燕戎格的东山接受朝廷的招抚，暗地里却提前埋伏了湘军的重兵，将骗入包围圈的马桂源等起义军官兵一网打尽。 马桂源没有想到自己的学生会如此狠毒和奸诈，一边使劲地挣扎，一边大骂马占鳌迟早要下地狱受到火刑的拷问。 马占鳌担心马桂源等人泄露自己与他们密谋反清的秘密，残忍地用药物弄哑了他们的嗓子，然后才押赴到兰州。 左宗棠本来打算利用马桂源等人“以回制回”，现在看到他们成了一群毫无用处的哑巴，便下令凌迟处死了他们。 马桂源年幼的独子马鉊格也没有逃出魔掌。他和几百年云南那个名叫马和的儿童一样，被清军残忍地阉割以后发配给军人为奴。 王有德所在的清军攻占了巴燕城，又继续前行，占领了起义军的最后一个据点——循化厅城。 清军闯入循化城里，挨家挨户地搜查起义军。 王有德带着几个士兵撞开了撒鲁尔人哈桑的后代韩苏来曼的家门，只见十几岁的他端坐在炕上，双手捧着一本厚厚的书，正在专心致志地读书。 王有德轻蔑地说道：“真是个书呆子！刀子都架到脖子上了还在死读书。一个书呆子成不了武状元。走吧，别耽误了我们的正事。” 王有德等清军官兵把所有的可疑之人一律当做起义军战士，用麻绳五花大绑拖到城北的黄河滩涂上，一个一个地砍掉了他们的脑袋。 滩涂上到处丢弃着起义军的头颅。起义军官兵的鲜血把滚滚的黄河水都染成了红色。 西宁府的各族起义宣告彻底失败了。 正文 第六十一章 河西绝唱 天下回回住得偏，滩边河边马路边，还有城堡外圈圈。 ——回族谚语 花剌子模帝国马雷人阿巴斯的后代绝大多数在东乡的龙家梁务农。其中一个叫马文禄的走出了东乡，来到太子山区生活。 太子山动植物资源十分丰富，不仅盛产很多名贵的中药材，而且还有雪豹、林麝、苏门羚和胡兀鹫、苍鹰、蓝马鸡等禽兽。 马文禄靠山吃山，以打猎为生。他为人善良，喜欢接济周围的穷人，受到人们的爱戴，成为太子山区猎户们的领袖。 由于陕西和甘肃东部发生了回回起义，官府对刀枪等武器实行管制，严重影响到猎户们的生活。 马文禄于是带领猎户们来到西宁一带打猎为生。 不久，西宁府又爆发了起义。 马文禄为了生活只好离开西宁，穿过祁连山的交通关口扁都口，进入了宽阔的河西走廊，来到肃州西南160余里的青头山，在山上搭起帐篷，继续以捕猎为生。 马文禄把猎到的山货拿到肃州的市场上交易，因此经常来到肃州城，与城里的回回人多有来往。 肃州位于河西走廊的中西部，祁连山的北麓，自古以来是丝绸之路上的历史文化名城和中原通往西域的交通枢纽。 秦汉以前，羌人和戎人是这里的土著居民。羌人主要指月支，戎即乌孙的转音。乌孙最早住在甘州（即今天的张掖）以西靠祁连山一带。月氏住在甘州以东的地区。后来，月氏赶走了乌孙，独占了整个河西。 汉代，月氏在匈奴的逼迫下也退出了河西，迁徙到伊犁河上游，征服了那里的塞种人，并且留居下来。史称大月氏。史称留在敦煌、祁连的月支为小月氏。此后的50多年时间，肃州一带是匈奴人的游牧之地，称为匈奴右地。公元前121年，霍去病进军河西，把匈奴的残部赶到玉门关以外。西汉把中原的几十万汉人移民到河西定居。公元前106年，肃州以城下有泉、其水若酒得名酒泉，设立了酒泉郡。 602年，隋文帝撤酒泉郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州。624年，唐高祖设置酒泉县。763年至852年，吐蕃人占据酒泉。唐末至五代时期，酒泉又落入回鹘人的手中。大宋时期，酒泉归属西夏。西夏败亡以后，蒙古拥有酒泉并改设肃州路。大明设置肃州卫。大清时期，改置为肃州直隶州。 1856年，甘州提督回回人索文带人押解官府的5万两饷银前往迪化（今天的乌鲁木齐），走到嘉峪关外的惠回堡被南山的吐蕃人打劫了。 于是，官府在惠回堡修建关卡，建立了一座哨所，保障河西通往回疆的交通安全。官府贴出公告，向周边的老百姓征召哨兵，由肃州镇台府发放薪饷。 马文禄进城的时候看到了公告。他心里想道，如今山里的野兽越来越稀少了，猎户的日子也越来越难过了。不如带领猎户们下山当哨兵，每个月还有固定的收入。 他带领200多个的猎户走下青头山，参加了官府的守卫队，来到惠回堡驻守哨所。马文禄被索文任命为一名小军官。 猎户们从前自由散漫惯了，不愿意接受军队纪律的约束，逐渐和官府产生了矛盾，经常发生一些小的冲突，但是，闹事都被官府镇压下去了。 随着陕甘回回起义的蔓延，回疆也爆发了人民反清的起义。肃州的回回人受到了很大的鼓舞。 1865年3月，凉州（今天的威武）的回回老百姓不堪忍受镇守官米殿策的残酷压榨，奋起杀死了他和他的亲属。但是，起义随即被清军镇压了。 凉州回回人起义失败的消息传开，河西走廊各州县的回回老百姓大为震惊。甘州永固堡洪水营的回回人首先起来造反。肃州府的高台、安西、敦煌、玉门等县的回回人也暗自武装，待机举兵。 河西地区顿时陷入一片紧张的气氛中。 这时候，肃州的大部分镇标官兵都在回疆平定起义。城里的守防非常空虚。老百姓准备造反的情绪越来越高。城里的气氛日趋紧张。 肃州镇台成桂认为不能坐待以毙，主张先发制人，以武力恐吓的手段压制跃跃欲试的老百姓。知州陈墉则不同意成桂的意见，而是希望采取和议，缓和尖锐的矛盾。 3月，马文禄带着惠回堡哨所的200多个猎户来到肃州镇台府，索要前任镇总兵德祥扣发的工资。 镇台府推三阻四，没有妥善地解决好矛盾，引起了猎户们的强烈不满。 马文禄带领猎户们向西攻打嘉峪关，杀死了关上巡检张开禧等人，占领了交通重镇嘉峪关。 第二天，他们联系上青头山上的各路猎户，分头向肃州集结，准备发动起义。 成桂获悉消息以后感觉问题严重了，立刻增加了守城的兵力，紧闭城门，在东城的门楼上架设了一门将军炮。炮口直指回回人聚居的东关。 东关的老百姓一再请求州府给予保护。 当天中午，陈墉私自乘坐轿子来到东关视察，趁机打探起义传言的虚实，被老百姓们热情地挽留，以好吃好喝的款待。 等到天色变黑以后，东关的起义军将东、南、北三个哨所门上的铁锁砸坏，给潜伏在城外的马文禄等打开了哨门。 马文禄悄悄地坐上陈墉的轿子，假装是陈墉，由起义士兵抬着回城。 邻近城门的时候，抬轿的起义军远远地大声喝道：“快开门！陈大人要回府了。” 城楼上的士兵不敢怠慢，急忙跑下城楼开门。 厚实沉重的城门刚刚打开，潜藏在东关两侧廊庑下的起义军一拥而入，叫杀声像震天的惊雷。四面的暗哨也放火接应。肃州镇标军中的回回士兵也忽然倒戈。 道台桓龄听说东关出事了，急忙率领数十人前去处理。 起义军却像潮水一般向城里涌了过来。 恒龄被迎面而来的子弹当场打死。他的随从人员也全部战死。大部分衣衫不整的清军在混乱中被起义军击溃。 官府的团练又冲了过来与起义军搏斗，但是，寡不敌众，大部分都战死了。 成桂站在挂着“声震华夷”巨大木匾的钟楼上目睹了惨烈的战斗，心中惊慌失措。他知道已经无力回天，只好放弃了肃州，仓皇地向东逃往甘州。 天亮以后，起义军占领了肃州全城。 乡下的地主武装为了防止起义军出城袭扰，团结起来组织联防，多次联合攻打肃州城，但是都被起义军击溃了。 起义军经常出城攻击附近的清军和地方团练，甚至到达了金塔县城。 甘肃提督杨占鳌和迪化提督成禄经过商议，决定还是招抚肃州的起义军。 马文禄借机邀请杨占鳌到肃州城下谈判。 杨占鳌刚来到城下就被一拥而上的起义军挟持到了肃州城。 马文禄以杨占鳌为人质，威胁成禄率领清军后退到高台，并要求归附朝廷。 成禄不得已答应了。 省署督军穆图接到成禄的请示，批准了起义军的归附，委任马文禄为掌管肃州的军事主帅，并且给他改名为马忠良。 成禄撤退到高台，每天观戏享乐，勒索高台的民众，不愿出关回到回疆，无辜杀害老百姓，还谎称大获全胜。 马文禄接受安抚后暗自充实兵力，扩建军事阵地，打算继续与清军对抗。他多次带兵进取玉门、安西、敦煌三县，西出嘉峪关，出击额济纳，抢劫蒙古土尔扈特财物。 他们最远深入到科布多城（位于今天蒙古国的西部）。马文禄在科布多遇到了巴德尔的后代吉日木图的有力反击，最后悻悻地退兵。 左宗棠平定了关中和陇东的起义，指挥大军向西逼进，先派总兵徐占彪率领12营大军从固原向肃州进发。 徐占彪攻克肃州城西南的塔尔湾堡，连下起义军12座营垒，进军到肃州城下。 起义军死伤惨重。 清军连日攻城。 马文禄在战斗中受伤，派人出城求和。 徐占彪认为是起义军的缓兵之计，未允准。 六月初六，6000多起义军身穿白衣，头扎白巾，鼓嗓喊叫直扑城外。 清军凭借洋枪洋炮，击退了起义军，夺取了一些营垒。 马文禄只好派人向回疆和西宁府的起义军求援。 迪化红庙子起义军首领妥得璘派千余人入城助守。西宁方面也派来陕西起义军毕大才进援肃州。 马文禄被妥得璘封为元帅。他先后招纳甘州、沙州和西退的起义军编为六个营。沙州两营坚守城北。甘州营驻守城东。肃州营驻守东关。西宁营驻守城南。循化撒拉尔营驻城内。 1873年2月，乘胜追击的左宗棠大量向肃州增兵，使包围肃州城的清军达到了60多个营，对肃州的包围圈已经形成。左宗棠又兰州拉运来一批新式大炮支援肃州。 在清军的追杀下，穆和迈跟随从白彦虎等陕西关中和甘肃金积堡、河州、西宁等地败退下来的起义军不断西撤，从甘州攻破抚夷城(今天甘肃临泽县蓼泉镇)和高台的各屯堡，汇集到了肃州一带。 白彦虎率军多次进攻肃州城外官军，都被清军截击，难以入城与马文禄会合。 白彦虎多次进攻无效，率领残部向西退出嘉峪关，向回疆逃亡。 清军集中兵力在肃州城外挖掘壕沟，修筑土墙，架设木栅栏，将肃州城包围得严严实实。里面的人出不来。外面的粮食也进不去。 围困长达8个多月的肃州城里粮食终于断绝了。 起义军只好宰杀骑兵的军马充饥。军马吃完了，再吃树皮和麦糠。他们揪光了肃州城里大小树木的叶子，撕完了树上的嫩皮。即使这样，起义军坚决不投降。 左宗棠用地雷炸开东北城角的缺口，在西南及东南城角暗掘地道，用棺材装满炸药埋在城下，又在城南用大炮猛烈轰击，炸得起义军血肉横飞。 起义军人心大乱。每天从肃州城中潜逃出来投降的回汉老百姓多达数百人。 左宗棠派遣投降的回回首领向城里的起义军官兵喊话，劝说他们出来投降，官府优待俘虏，给他们发放粮食和回家的路费。 马文禄看到形势日益恶化，起义的前途黯淡渺茫，思想开始出现了动摇。 11月4日，马文禄为了保存起义军将士的性命，毅然决定投降，派人送书信到清军大营。 左宗棠允准，要求马文禄先交出武器、马匹和回回人的花名册。 马文禄立即整理17000余件武器和人员花名册，率领起义将领出城，前往左宗棠的大营投降。 左宗棠下令将马文禄等9名将领全部捉拿，关入监狱。 他又命令按照花名册清点起义军人数。甘州籍1营800余人出东城门，由宋庆点验分管理。沙州籍2营700余人由北营金顺点验分管。西宁猎户1营500余人由徐占彪接管。循化撒拉营由刘锦棠监管。 各军接受的起义军按男女分别安置在附近空庄废堡里暂住，听候发落。肃州本地的6300多名起义军士兵留在东关。 肃州城里原有居民5万多人，经过9年的战乱只剩下了数千人。 阴历九月二十三日的午后，左宗棠下令将马文禄等9个部将斩首，其余的起义军士兵大多予以遣散。 陕甘起义军仅存的最后一个基地经过马文禄长达9年的坚守最终沦陷了。陕甘回回人反清的大起义就此拉上了剧终的大幕。 这场战争给陕甘两省的人民造成了巨大的灾难和伤害。 战前，陕西的人口为1394万，甘肃的人口为1945万人。在战乱、灾荒和瘟疫的蹂躏下，陕西损失的回汉人口达622万人，甘肃(包括今宁夏、青海西宁市和海东市)损失的回汉人口接近1400万。清军在金积堡杀害5万多人起义将士，在西宁杀害了近1万人，在肃州杀害了2万多人…… 朝廷对陕甘反清起义军采取了历代封建王朝的的旧模式“斩草除根”。1867年10月份，刑部主事王柏心还在激战犹酣的时候写信向左宗棠出谋划策：“我认为要除掉回回人中勇敢和狡黠的人。剩下的既然不能全杀光，等到他们畏惧投降以后，派军队将他们迁移到西宁、甘南或者延安、榆林的边外，单独设立回回村，不能与汉人杂居。” 他建议道：“挑选他们中忠诚老实的人组成维持队自己管理自己，以后不要再出来生事了。这样就可以保证长治久安了。” 正如王柏心所言，朝廷对参加起义的群众强制进行发配性的迁徙。朝廷把1万多陕西起义军的亲属强行安置在平凉与华亭交界的化平川、圣女川等地，稍后又把3000多甘肃起义军的家属押解到附近的荒凉之地。朝廷还分两次将3万多关中回回人迁移到甘肃的平凉、清水、秦安、安定等偏远地区，把肃州城里支持起义军的回回老百姓全部赶出了城市。 被强制迁离家园的老百姓的家资和田产或者充公分配给他人，或者放上一把火烧毁。当老百姓提出返回原籍的正当要求时，朝廷严厉地表态：“概不准逆贼再行入境。” 安置在战乱中流离失所的老百姓，同样是到处安插，却采取了不同的标准：汉人可以在靠近城市和道路等生活方便的地方安家。回人必须要打散安置，以便达到拆散族群、孤单势力、没收权力的久远之图。 起义军的亲属被强行安置在自然条件较差荒僻和偏远的地区，多半在“贫苦甲天下”的甘肃中部干旱地区，甚至是干旱地区中条件最恶劣的山川。这里气候干燥，土地贫瘠，水源匮乏。一贫如洗的回回老百姓来到这里，只能在山坡上挖个窑洞栖身，苦寒无比。 马占鳌不仅协助清军扑灭了西宁和肃州两地的起义，而且忠实地履行朝廷代理人的职责，一家独大。马占鳌和他的后代是除朝廷之外镇压起义军最大的受益者。他和马海晏、马千龄等人一同收编为清军的河州镇马队，担任了指挥长官，归属董福祥的甘军。去世以后，他的职务由儿子马安良接任。 马海晏在平定西北各地的起义中也是屡建战功，升为副旗。他的两个儿子马奇、马林和孙子马芳后来先后统治西北，权倾一方。 民国期间的宁夏马家军和青海马家军的兴起，都与马占鳌和马海晏有着直接的关系。确切地说，马占鳌和马海晏为马家打开了通向权力的大门。 与此同时，俄国依靠先进的火器和制度上的优越性，控制了哈萨克草原，征服了乌兹别克人建立的浩罕、布哈拉和希瓦3个独立汗国，最后渡过阿姆河，控制了土库曼人的家园，与英国私分了塔吉克人和吉尔吉斯人的帕米尔高原，完成了对花剌子模故地390万平方公里的征服。 俄国和大清两大帝国瓜分了中亚和回疆地区。 正文 第六十二章 东归西迁 不要相信瘦弱的医生和秃头的理发师。 ——伊朗谚语 在众多陕西起义军的领袖当中，禹得彦和白彦虎最终选择了不同的道路，人生的结局也发生了巨大的变化。 1822年，嘉庆皇帝的第二个二子爱新觉罗?旻宁登基成为道光皇帝。 这一年的农历二月二日，也就是汉人民俗中龙抬头的日子，陕西省渭南县与大荔县交界的禹家大庄诞下了一个男婴，取名叫作禹得彦。 禹家是当地富裕的大户人家。禹得彦从小衣食无忧，生活得十分幸福。 1840年，大清在与英帝国爆发的战争中战败，被迫签订了丧权辱国的《南京条约》。 就在这一年，陕西西安府王曲村的白家诞下了一个男婴，取名叫作白彦虎。 他的父亲是大清的一个小官吏，先后在北京、河北的城固县和西安府做过官。 禹得彦与白彦虎都是陕西的回回人，名字里都有一个彦字。除此之外，很少有东西把这两个相差18岁、相距几百里的人联系到一起。 白彦虎的青少年时代是在首都北京度过的。1859年，19岁的白彦虎被选为北京一个大区的教务主管。他在宗教活动中锻炼出极强的领导才能和组织才干。 1861年，白彦虎应征入伍。他在大清的军队中没有干上几天就返回故乡西安府了。 这时候，禹得彦已经步入中年，成为当地有名的财主。他除了拥有大量的土地以外，还在大荔、渭南、三原、西安、开封等地开设商号和当铺，在四川也开办了盐井，被当地的人称为“川客禹家”。 同治年间，朝廷为了筹资镇压太平天国和捻军起义，大幅度增加了陕西各地的赋税，再加上失败的民族政策，导致各族人民的起义此起彼伏，特别是回回人的起义很快从渭南、大荔、华阴一带漫延到关中的西安、同州、凤翔三府和乾州、彬州二州，声势浩大，是继太平天国之后的一次大面积长时间的反清起义。 白彦虎回到西安正好碰上了反清起义。他毫不犹豫地投身到斗争中。 禹得彦不仅举家出资支援起义军，而且亲自率领11个村的禹姓家族成员投奔起义军，结识了马阿洪、白彦虎、马正和、任武、马启示等起义领袖，与他们组成起义联军，共同反抗腐朽的官府。 第二年秋天，在以多隆阿为主帅、并且拥有洋枪和大炮、人数几倍于起义军的清军攻击下，起义军的据点被清军占领。白彦虎、禹得彦、马启示率领一部分起义军被迫退到甘肃境内的董志塬。 1866年，禹得彦和白彦虎、马启示等重整队伍，组成兵力近万人的十八大营。由于作战机智勇敢、善用伏兵，白彦虎与禹得彦、孙玉宝、马启示等人被推举为十八大营元帅。 东到西华池，西至肖金镇，南至宁州邱家寨，北至驿马关，纵横三四百里，起义军垦田练兵，先后占领了今天的庆阳、陇州、平凉、泾川、华亭、静宁等地，与清军展开了拉据战。 这一年的秋天，阴雨连绵。起义军在华亭仙姑山一带被清军重重包围，陷入了粮草吃紧、形势危难的困境。 当时，起义军首领商议破釜沉舟，决一死战。 禹得彦率领精壮的人马在华亭县境内的白草峪、王家峡到木头岭一带山顶设伏待候。正面由邹保和、陈林率领老弱眷属在后面。马启示、于彦禄假装败逃，诱敌深入。 骄悍一时的张再山率领三营亲兵穷追不舍，闯入了埋伏圈，被禹得彦堵在王家峡谷内，全军覆没。张再山在几名亲信的舍死保护下化妆潜逃。 起义军转危为安，获得了大量军需粮草，再度进入董志塬，多次打败来犯的清军。他们与同心、金积堡的马化龙起义军遥相呼应，随时出没在陕西的西南和甘肃的东部。 1867年，白彦虎、禹得彦、马启示趁陕西的清军主力东渡黄河追剿西捻军之机，率领起义军杀回过陕西。他们沿着渭河东走，逼近西安。禹得彦向北攻打榆林等地，兵力远达米脂和延安。 左宗棠担任钦差大臣督办陕甘军务，率领12万湘军，动用南方12省的税银，向英国和法国贷款120万两白银，购置了洋枪大炮，镇压西北的起义。 不久，左宗棠的清军攻陷了董志塬。 1869年2月，白彦虎、禹得彦等人率领50万起义军北上金积堡，与马化龙联合，将十八大营缩编为四大营。白彦虎和禹得彦仍为四大营首帅之一。他们还与河州马占鳌起义军取得了联系。 3月，甘肃汉人起义军领袖董福祥、李双良、张俊向左宗棠投降，充当清军攻打金积堡的先锋。 禹得彦和崔伟再次杀回陕西，在陇县、宝鸡、凤翔、扶风、渭南、白水、宜君等地活动。 陕西情况告急。左宗棠受到朝廷的严厉斥责。 左宗棠起用刘松山的侄子刘锦棠为主将，再次攻打金积堡。 1870年7月，金积堡的武装和食粮补给被清军层层切断。 金积堡内的约万余陕西起义军被左宗棠分化，向清军投诚，被安插在平凉、华亭交界的化平川(今天宁夏的泾源县)居留。 东进失败的禹得彦、白彦虎等率领起义军冲破清军的多层防线，携带家眷从海原、靖远、长流水出会宁西走狄河，撤到了甘肃的河州，后来又转赴西宁府，派遣马启示联络当地的回回人、撒鲁尔人和卡力岗吐蕃回教徒等继续奋战。 禹得彦远攻西番、古浪。白彦虎经大通支援肃州。崔伟攻克碾伯。他们进入西宁附近和马桂源的起义军互成犄角，联合作战，迫使清军经过两个半月的时间才到达西宁。 1872年5月，肃州起义军马文禄遭到清军大兵进攻，，向陕甘起义军发出求援的呼声。 禹得彦、崔伟当即抽调兵力从大通出扁都口提供支援。他们的眷属仍滞留在西宁的南川。 左宗棠急忙调集重兵切断陕甘起义军支援肃州的道路。 9月13日，著名的西宁战役爆发。以刘锦棠为首的清军开始进攻固守西宁的起义军。 白彦虎、马启示驻扎在红水沟。禹得彦和崔伟驻扎在小峡马营湾，持险抗清。他们充分发挥熟悉地理地形的优势，打得刘锦棠的官兵首尾难接，伤亡惨重。 左宗棠坐镇兰州指挥战斗，不断地派兵前往西宁。 起义军死伤近万人。 西宁城内的汉人道员郭襄联合汉人士绅关闭了城门，断绝了起义军的后路。 就在此时，穆和迈受马占鳌之托来到了西宁，结识了马桂源、禹得彦和白彦虎。 11月18日，战略要地小峡失守。起义军分头突围，在平戍驿(今天青海海东的平安镇)发生了激战。 穆和迈看到禹得彦和白彦虎指挥将士突围，两个人的身体都中弹受伤。 禹得彦这时已经50多岁了，驮着沧桑的脊梁，满头的白发，满脸的皱纹，目光哀怨，神情悲悯。艰苦的岁月给他留下了深刻的印记。 禹得彦向前望去，只见苍茫混沌；向后看去，也是血泪斑斑。他知道再战斗下去将全军覆灭，于是私下与崔伟商定向左宗棠投降。 左宗棠接受了禹得彦的投降，把亲笔书写的“德重名远”木匾送给禹得彦，打算把他安插到平凉的七里店一带。 禹得彦害怕遭到回回人的报复，不敢在那里居住，后来迁徙到了华亭的十二堡。 在穆和迈的眼睛里，白彦虎长着中等个子，宽肩膀，脸上有几道伤疤，浓眉大眼，目光炯炯，头戴小白帽，留一长辫子，身披大斗篷，浑身好像有使不完的劲。 白彦虎率领余部向北部的祁连山突围。穆和迈也追随而去。 作为镇压起义军的前锋，董福祥的五旗军，白彦虎的起义军首尾相连，宛如一支军队。原来，董福祥从前认禹得彦为干爹，和白彦虎也有过交情，因此对起义军有意放行，使白彦虎顺利地穿过扁都口，在第二年的4月达肃州，与那里的起义军汇合了。 1873年初，肃州起义陷入困境。白彦虎率领2000余人西出嘉峪关，进入了回疆境内。穆和迈再一次追随白彦虎西行。 左宗棠向朝廷报告说，肃州大捷之后在敦煌、玉门、疏勒河一带只逃脱了7000名回回起义军。事实上，进入回疆的起义军和家眷总数有7、8万人。 起义军进入回疆境内十分困难。 茫茫戈壁，水源极缺，人烟稀少。为了争夺一口水井，起义军要与清军经过几番战斗，用生命和鲜血换取宝贵的井水。 沿途有不少人死伤，也有走不动掉队的。至今在酒泉、哈密、昌吉、清水、焉耆、巩留、伊宁、霍城一带分布着一些操陕甘方言的回回人村庄。据说这里的居民就是当年掉队的起义军的后代。 1876年初，左宗棠集结各路清军大约150个营6、7万人，从凉州、兰州、河州、哈密四个方向陕甘回回起义军追来，准备将他们一网打尽。 白彦虎的队伍中既有年轻的士兵，也有老少妇孺。马背上一边是装着小孩的背篓，一边是做饭的铁锅。有时候，刚刚做好饭，追兵却到了。他们只好将饭锅一掀，用潮湿的泥土冷却，然后驮上马背拔腿就出发了。 随着生活条件越来越恶劣，伤病员也日益增多。一些人开始情绪低落，脾气烦躁。 他们走到吐鲁番与迪化之间的时候，在肃州中弹身亡的白彦龙的妻子、白彦虎的嫂子在灶房里做饭。她一边往土灶里填柴禾，一边嘴里发着牢骚，埋怨小叔子不知道要将他们带到哪里去。 白彦虎正好身佩宝刀走到她的身后，听到了嫂子的怨言。他为了稳定军心、严守军纪，不顾众人的劝阻，毅然亲手杀死了嫂子。 事后，白彦虎的心中无限悲伤：刚刚失去了哥哥，现在又失去了嫂子。他一个人独自躺在炕上，连着好几天都没有吃饭。 马启示和穆和迈多次劝说白彦虎，都被他拒绝了。 1877年5月，董福祥率领甘军翻越天山，急行军1200多里，发动了收复南疆门户达坂城和托克逊城的战斗。 白彦虎率领起义军逃亡南疆的重镇喀喇沙尔（今天新疆的焉耆县）。 董福祥乘胜追击。 白彦虎率领起义军且战且退，一直退到了遥远的喀什噶尔。再往前走就是花剌子模帝国的故地、当时已经成为俄国领地的中亚了。 12月一个风雪交加的晚上，起义军的领袖们彻夜未眠，一起商讨他们的出路。 白彦虎想过自首来保全众人的性命。但是，左宗棠早就放话说“务必全歼白彦虎逆贼”。况且，马化龙、马文禄投降以后的悲剧就在眼前。 进入俄国前景未卜，人生又地疏，语言也不相通，必定是凶多吉少。何况，起义军中伤兵不少，老弱甚多，隆冬腊月爬上雪山过境的难度太大。 沉默良久之后，人称白大妈的白彦虎的夫人站起来发话了。她是起义军女兵的首领，号召女兵和老弱病伤留下来断后，与大清的追兵决一死战，掩护精壮的兵丁翻过雪山，将来再图发展。 白大妈的一席话使大家情绪激昂。 最后，白彦虎做出决定：派人先用重金向俄国边防军买路，然后每户留下一个人，防止血脉断绝。其余的人马连夜翻越雪山。 他们刚刚到达清俄边境的恰克马克山口，大批的清军已经追上来了。 起义军队伍迅速进入了俄国境内。 来晚一步的清军气急败坏，四处追捕逃散的孩子、妇女、老人和伤病员。他们在喀什噶尔的街上摆放了300多口铡刀，屠杀搜捕到的起义士兵和家属长达半个月。 逃入俄国境内的大多数士兵都冻伤了手脚。一些老人的指头都冻掉了。 逃出国境是白彦虎在万不得已的险恶形势下选择逃生的最佳办法。如果奋战到底，起义军和家眷会全部战死，失去了相续的血脉。如果向左宗棠投诚，惨遭屠杀的教训历历在目。白彦虎也曾计划南下与云南杜文秀领导的起义军联合抗清，无奈路途迢迢，根本无法实现。为了生存，除了逃出国境，别无他途。 大清朝廷通过外交途径多次要求俄方遣返白彦虎，均遭到了俄方的拒绝。 1881年，解职归田的禹得彦来到华亭十二堡定居。这里的气候条件和地理条件都比安置赫明堂、崔伟、毕大才等的化平川和张家川的恭门镇优越。他与崔伟、毕大才等人常有来往。他对宗教和公益十分热心。每当平凉、西吉、张家川、固原、化平各地建修礼拜寺，他都大力支援。当回回同胞发生内部磨擦或与外界产生矛盾之际，他马上利用个人的身份和威信挺身而出，公正调处和化解矛盾，深得官府和老百姓的信赖。 禹得彦抚养了许多孤寡老人和孤儿，还把两名汉人孤儿养育成人，为他们成家立业。 1882年7月26日，42岁的白彦虎在俄国病故，埋葬在今天哈萨克斯坦江布尔州的马三青镇。 白彦虎在去世前难以瞑目，一再叮嘱家人：“如果有一天你们回到家乡，一定要使劲地叩响西安府的西城门，让我在这里也能够听到。那个时候，我就和你们一起回到了家乡！” 1906年春天，禹得彦在家中病逝，享年85岁。 禹得彦去世以后，各地的回汉百姓都来吊唁。葬礼也非常隆重。 他的家中悬挂着左宗棠书赠的条幅： 上联是梅花万树鼻功德， 下联是竹叶一樽心太平。 横批是天地正气。 这场持续十多年的战争给西北各族人民造成了巨大的灾难。战前，陕西约有1000万人，其中回回人超过300万。在战乱、灾荒和瘟疫中，陕西人口损失超过622万，其中，汉人损失400来万，回回人损失超过200多万，只有西安城内未参加起义的3万回回人得以幸存。 陕甘回回起义不是宗教战争，也不是汉人与回回人两个民族之间的战争，而是被压迫民族、被剥削阶级反对封建统治的斗争。起义自始至终都有汉人参加。其中一名叫李科库的汉人秀才就是铁证。他是白彦虎足智多谋的高级参谋，参与了许多重大问题的决策。他撰写的日记现存于俄罗斯圣彼得堡国立历史档案库中。 出境俄国的陕甘起义军中有不少的汉人。他们在比什凯克和托克马克修建了道观。1878年移居到俄国七河省的4户道教信徒也是追随白彦虎到中亚定居的。 白彦虎无常以后，马启示、穆和迈等遵照他的遗嘱，严格管理族人，遵守当地的法律，日夜期盼返回家园的时刻到来。 他们年复一年地在异国他乡辛勤耕作，繁衍生息，形成了俄国一个新的民族——东干族。 如今，分布在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的东干族已经超过10万人。他们依旧沿用陕甘回回人的生活习俗，说着陕甘方言的土语。 600多年以前，回回人的祖先从花剌子模流落到东方的中原汉地。 600多年以后，回回人的后代又从中原汉地流落到了祖先的土地上，变成了这里的一个新的民族。 时代轮回，令人慨叹。 正文 第六十三章 收复新疆 两个协调的力量，可以分十个人的力量。 ——赫哲族谚语 河州城东门外的大夏河畔有一个民族杂居的村庄。村里有两支大家族。一个是回回人杨家。另一个是撒尔塔人妥家。因此，人们就把这个村庄叫做杨妥家。 1788年，妥家生下了一个男婴。父母给他取名叫作达乌德?穆萨，汉名为妥明，字德璘。 妥德璘长大以后加入了回教虎非耶门宦。1812年前后，他从甘肃来到西域，创办了虎非耶门宦吐鲁番东道堂，担任兰巴尼教团叶尔羌分支的教务代理人。 大清王朝时期，西域又叫做回疆。 1697年，清军击败了盘踞在西域的蒙古准噶尔部，控制了回疆的东部。雍正时期，西域和云南、四川、贵州等新纳入大清王朝统治之下的地区统称为新疆六厅。 那里的维吾尔人头上缠着白布做成的“泰斯达尔”，因此被汉人称为缠回。 回疆也有不少说汉语的回回人。他们或者是来到回疆经商和传教的回回人的后代，或者是更早大元时期屯田士兵延续的血脉。 1592年,西宁回回人努尔从麦加学习归来，率领800多名教徒来到哈密传教,最后在这里无常。1755年，清军平定准噶尔叛乱后在乌鲁木齐地区修筑城堡，从陕甘各地调兵并鼓励携家带口进疆屯垦耕作。仅河州一次就有500户回回人举家迁移迪化。1765年前后，宁夏府的海原、西吉一带遭遇水灾，2个村庄250多回回人迁居到迪化。他们居住的地方取名为宁夏湾。 雍正和乾隆推行歧视和压迫回回人的政策，以屯垦实边为名,将陕甘两省的回回人集体迁徙到回疆。不少来到这里经商的回回人久留不归，成为回疆的居民。 19世纪60年代,北疆许多县城的居民大多数是回回人。当时的行政中心迪化城里的回回人比汉人和满人还要多。伊犁河谷的回回人则更多了。大多数的客店和饭馆掌握在回回人的手里。 乾隆在回疆实行以伯克制为主、札萨克制和郡县制为辅的一区三制。伯克是突厥语长官的意思，身兼政权神权。乾隆根据回疆的民族特点，任命阿克苏的阿奇木伯克为三品官，伊沙噶伯克为四品官，并且陆续推广到其他地区；废除了伯克的世袭制，改为朝廷任命维吾尔宗教贵族子弟担任；将准格尔汗国的十税五改为十税一，减轻了维族农民的负担；由伊犁将军府负责回疆的防务；把地方的治理权交到本地人担任的伯克手上。 1863+1年5月，南疆库车县的维吾尔、回回人和汉人农民因为无力交纳粮赋，被官府押到渭干河旁的水利工地上服徭役。许多人冻饿、劳累、鞭挞致死。 在太平天国和陕甘回回起义的影响下，饥寒交迫农民忍无可忍，在托乎提?尼牙孜哈里等人的率领下爆发了规模空前的反清大起义，杀死两名官吏和15名伯克，随后向库车县城进发。 附近的回回人杨春、马三保、马隆等人随即响应起事。6月6日攻入库车城内，杀死朝廷驻库车办事大臣萨灵阿、阿奇木伯克库尔班等，拥立库车的大巴依（即地主）加拉里丁?热西丁为和卓，建立了起义政权。 人在迪化的妥德璘看到全国各地爆发了起义，便联络迪化的回回清军参将索焕章图谋起事。 他们利用迪化的清兵都去南疆镇压库车起义的时机，在迪化的汉城南关发动了武装起义，进而围攻巩宁城(即满城)。妥德璘自立为清真王，在迪化的南面修筑了王城。 妥德璘封索焕章为元帅，由于索焕章的立场不坚定，不久又把他贬到吐鲁番去了，另外任用马升为总元帅，马泰、马仲、马明、马官都是大元帅。 迪化起义军势力最大的时候向东发展到哈密，向西发展到乌苏，向南发展到吐鲁番，向北同清军争夺塔尔巴哈台(今天新疆的塔城市)。 起义的烽火迅速燃遍了天山南北。短短几个月内，库尔勒、迪化、昌吉、喀什噶尔、和阗、哈密、塔城、伊犁等地相继举行起义，沉重地打击了大清王朝在回疆的统治。 伊犁和塔城的起义群众在进行反清斗争的同时，还与沙俄的侵略进行了坚决的斗争，为捍卫国家的主权和领土完整做出了贡献。 回疆除了惠远城（今天的霍城县）、惠宁城（今天的伊宁县）、喀什噶尔汉城、英吉沙汉城等还有清军困守，其余的全部落入了起义军政权的手中。 封建贵族和教主很快篡夺了起义的领导权。他们在库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，互相之间开始混战，屠杀其他民族，为外敌入侵提供了绝佳的时机和条件。 穆罕默德?雅霍甫脱颖而出。 1820年，穆罕默德?雅霍甫出生在花剌子模帝国故地浩罕汗国塔什干附近的皮斯坎提。他的父亲是乡里念经治病神职人员，很早就跟雅霍甫的母亲离异了。母亲带着年幼的雅霍甫改嫁给一个屠夫。数年之后，母亲又去世了。10岁穆罕默德?雅霍甫被屠夫赶出家门，成为流落在塔什干街头的孤儿。他长得十分俊俏，被奸商培养成为同郑和一样的秀童，送给了汗王的侍从官卡希卡。 1842年，布哈拉汗国占领了浩罕汗国。全国陷入一片的混乱。当时，担任浩罕城的阿奇木伯克（管理宗教事务的最高官员）卡希卡在角逐汗位的斗争中丢掉了性命。 已经长大成人的穆罕默德?雅霍甫被迫回到了家乡，投奔塔什干的官员库什，将自己美丽的妹妹献给了库什。他因此赢得了五百夫长的职位，负责镇压塔什干附近起义的哈萨克人。 穆罕默德?雅霍甫骁勇善战，屡立战功。 1860年左右，穆罕默德?雅霍甫晋升为阿克麦吉特(今哈萨克斯坦克孜勒奧尔达)市的官员，成为一方诸侯。人们尊称他为雅霍甫伯克（即雅霍甫大人）。大清的官员按照耳音错翻成了汉文的阿古柏。 占据喀什噶尔旧城的柯尔克孜人司迪尔自立为帕夏（即总督）。他为了树立自己的威信，决定派手下的回回人金相印到浩罕汗国去，把被乾隆杀掉的大和卓波罗尼都的第四代孙子、张格尔的儿子、号称圣裔的布苏鲁克迎归回疆作为和卓，计划把他当作傀儡。 浩罕汗国是乌兹别克人和塔吉克人于1710年在费尔干纳盆地建立的封建小国。1760年，浩罕汗国成为大清的藩属国。1822——1842年，汗国进入鼎盛时期，多次支持大和卓之孙张格尔入疆叛乱。 浩罕汗国对回疆垂涎已久，终于盼到插手干预回疆的机会。 1865年的春天，受浩罕汗国的汗王的指派，阿古柏将军率领50名骑兵护送布苏鲁克，来到了喀什噶尔的回城。 布苏鲁克和阿古柏一到喀什噶尔便发动了兵变，将司迪尔赶出了回城。 恼羞成怒的司迪尔率领7000多的柯尔克孜兵袭击喀什噶尔。 阿古柏仅率领100名骑兵夜袭敌军，轻松地击溃了司迪尔，显露出超群的军事指挥能力。 阿古柏接收了司迪尔的军队，组建了一支数千人的军队。他带领自己的军队攻克了英吉沙县，将司迪尔的残部彻底赶出了回疆。 4月，在阿古柏的大力扶持下，布苏鲁克建立了哲德沙尔汗国（即七城汗国），表明他意图统治喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车和乌什七大城池的野心。 阿古柏及时调整战略的重点，进攻围困了13个月的喀什噶尔汉城（今天的疏勒县）。 9月1日，清军守备何步云开城投降。喀什噶尔办事大臣奎英和协办大臣福珠凌阿带领全家自杀殉国。 阿古柏在汉城中大肆烧杀掳掠，屠杀了数万的满人和汉人。 浩罕汗国被俄国支持的布哈拉汗国再次打败。汗王的近侍官玉努斯江带领7000多浩罕残军，跑到喀什噶尔投奔同族的阿古柏。 阿古柏得到这支军队以后实力大增。 1866年12月，阿古柏攻克和阗，大肆屠杀反抗的市民。 从此，回疆的民众恨透了浩罕人，喊出了“杀尽安集延人”的口号。安集延是浩罕汗国边境上的贸易城市。回疆的老百姓以安集延人代指浩罕人。 大和卓布苏鲁克不甘心做阿古柏的傀儡，在喀什噶尔发动了兵变。 阿古柏很快把不听话的布苏鲁克赶下了宝座，打发他到遥远的阿拉伯半岛朝圣去了，推举布苏鲁克的堂兄买买提明即位。 不料，买买提明也不甘心做阿古柏的傀儡。 随着不断取得胜利，阿古柏认为不需要再用傀儡做遮羞布了，暗中下药毒死了买买提明，索性自己走到了政治的前台。 1867年5月，阿古柏宣布取消哲德沙尔汗国，建立洪福汗国，自封为洪福汗国的国王。 7月，阿古柏征服了南疆最后一个也是最强的对手库车的和卓热西丁。在不到两年的时间里，阿古柏经过不懈的努力和反复的争夺，终于统一了南疆的广大地区。 1870年5月，阿古柏获得了英国和俄国大批的先进装备，进一步向东疆侵犯，遭到了回回起义军的有力打击。 阿古柏率领军队再次反扑，在吐鲁番打败了起义军，又在迪化的城南再次击败了起义军，切断了北疆和河西走廊的联系，收降了白彦虎的陕甘起义军，实力进一步得到增强。 阿古柏带领凶悍的军队兵临迪化城下，要求妥德璘答应取消清真王的称号，接受自己的节制。如果满足以上条件，他可以考虑退兵。 困在迪化城里起义领袖妥德璘只好暂时答应了阿古柏的要求，等到阿古柏的主力部队撤走以后趁机又摆脱了他的控制。 1871年，阿古柏再次进攻迪化，占领妥德璘的皇城，一跃成为了全回疆的总管。他对外则宣称，暂时代大清帝国看管国土。 妥德璘带领起义军退据玛纳斯，与当地的汉人民团首领徐学功联合反攻迪化，但是没有成功。 清军守在塔城、乌苏等少数几个据点里，不敢出来迎战。 英国、俄国和奥斯曼土耳其对回疆早就怀有不可告人的目的，于是争相拉拢阿古柏，企图在回疆争得好处和权利。 俄国早在1865年就承认了哲德沙尔汗国，以此换取在南疆的贸易利益。 阿古柏由于浩罕汗国被俄国消灭而耿耿于怀，因此和英国走得更近。 俄国担心阿古柏和英国吞食了自己的禁脔回疆。1871年7月，为了阻止他的扩张，俄国出兵占领了大清的伊犁，以此来震慑阿古柏。 阿古柏的确慌了神，不得不与俄国签订了《俄阿条约》。为了牵制俄国，他又与英国签订了《英阿条约》，使俄国在南疆的贸易特权全部丧失。 1873年，妥德璘在玛纳斯病故。迪化起义军犹如夏日里戈壁滩上落下的雨滴，瞬间消失了。 1875年，左宗棠以刘锦棠、金顺为先导，西征回疆反击阿古柏的侵略势力，打响了收复回疆的战斗。 董福祥的董字三营是土生土长的西北部队，不惧风沙，冲锋在前，大破天山的木垒河（今天的木垒县）和古牧地（今天的米泉市）。 1876年8月17日，清军一举收复了迪化。 守将白彦虎一路逃亡到南疆的门户吐鲁番。 左宗棠命令刘锦棠驻守迪化，金顺追击起义军。 金顺一路势如破竹，在玛纳斯的南城鏖战了三个月。刘锦棠、伊犁将军荣全先后增援，使用新式后膛开花大炮猛击起义军。双方死伤惨重。 起义军的将领或被击毙，或自杀，或被俘。剩下投降的千余士兵全部被金顺杀害了。 清兵从妥德璘的拱北（即坟墓）中挖出他的尸体，挥起战刀就是一顿乱戮，发泄心中的愤怒和憎恨。 阿古柏失去了北疆的所有领土。 1877年4月，左宗棠指挥清军三路并进。 第一路刘锦棠从迪化南下攻击达坂城；第二路张曜从哈密向西进发；第三路徐占彪从巴里坤出发，到迪化东面的盐池与张曜会师，联合攻打吐鲁番。 刘锦棠连克达坂城和托克逊。阿古柏的次子海古拉弃城逃跑。 第二路张耀和第三路徐占彪会师后合围吐鲁番。吐鲁番守将白彦虎被迫南逃。 5月，阿古柏在喀喇沙尔集结嫡系浩罕兵马，准备和左宗棠决一死战。结果，左宗棠还没来到，阿古柏却在29日突然神秘地死亡了。 海古拉让白彦虎防守喀喇沙尔，自己携带父亲的尸体向西部撤退。 白彦虎被左宗棠打得走投无路，也往喀什噶尔方向逃去。 海古拉的侄子伯克?胡里在库车杀死了他，然后在喀什噶尔继承了爷爷阿古柏的王位。 这时，英国应阿古柏的求救才回应大清朝廷，要求左宗棠停止进攻，让伯克?胡里继续在喀什噶尔称王。 左宗棠愤怒地回应道：“英国想让浩罕人称王，可以在自己的国土上划出一块，凭什么要用大清的国土？” 他立即下令刘锦棠进军南疆。 10月，刘锦棠奔袭2000里，收复了南疆东部的四城喀喇沙尔、库车、阿克苏和乌什。 12月中下旬，刘锦棠攻克喀什噶尔。白彦虎逃入俄国境内。 次年一月，刘锦棠光复和阗。 至此，阿古柏建立的洪福汗国彻底覆灭了。除了被俄国占领的伊犁之外，清军收复了被阿古柏占领长达12年的回疆广大地区。 被俄国占据的伊犁是左宗棠背上的一根刺。 伊犁河谷地处北疆，是回疆进出中亚的重要门户。沙俄只要占据伊犁，入侵回疆易如反掌。 大清朝廷派遣曾国藩的儿子曾纪泽与俄国谈判。 俄国当时正在与土耳其进行第10次俄土战争，无暇东顾，被迫做了一些退让。 1881年2月，大清终于收回了伊犁。 1884年，大清正式设置了新疆省。兵部尚书刘锦棠任新疆省的第一任巡抚，接受陕甘总督的节制。 刘锦棠随即实行改土归流。他废除伯克制度，把新疆分为三个道，由朝廷派遣流官治理；仍然保留伯克的头衔，但是权利和级别大大下降；把伊犁将军府划归新疆巡抚管辖，而且只管伊犁和塔城的边防，不再总统全疆军务。实行移民实边，通过降低田租和发放贷款吸引内地的流民到新疆屯田垦荒。 左宗棠为了解决战争中的后勤问题，邀请了大批天津的商人随军进行买卖，俗称赶大营。 赶大营不仅为新疆带来了几千人的天津商贩，改变了过去由回回人掌控新疆商业的社会形态，而且也丰富了新疆汉人的人口成分。 正文 第六十四章 河湟事变 摔倒七次，第八次站起来。 ——大和族谚语 1894年，家住甘肃省河湟地区循化厅的撒鲁尔人韩苏莱曼已经是34岁的成年人了。他拥有一个殷实的小家庭，在循化城里开着一家羊肉铺子，专门销售来自藏区的番羊。 韩苏莱曼是个性格开朗的人，长着络腮胡子的脸庞上始终带着微笑，大大的眼睛，高高的鼻梁，一副结实的身板，显得英俊而大气。 最近，韩苏莱曼的心头有了一件烦心的事情。他们全家原本属于回教虎非耶的华寺门宦。前不久，华寺门宦却意外地出现了分裂。 华寺门宦的创始人马来迟离世之后，循化人马如彪在光绪年间到麦加朝觐，学习了沙孜林耶理论（即哲合忍耶），回国以后准备按照学到的东西改革门宦，遭到了位高权重的叔叔马永琳的严厉斥责。 叔侄二人因为教义的分歧发生了争执,最终导致华寺门宦的信众分成了两派。人们把以马如彪为首赞成进行改革的一派叫做新教，把以马永琳为首反对改革的一派称为老教。 虔诚的两派信众都认为自己念的是一本正经，誓死也要地捍卫神圣的正宗。 最初，新教的马如彪有回回人头人马占鳌的支持，马永琳不敢对他怎么样。等到大靠山马占鳌去世以后，作为叔叔和教主的马永琳便开始打压侄子马如彪和新教。 于是，两派之间经常发生纷争和聚众械斗。 韩苏莱曼是传统的老教。他的妻子在回娘家的时候接受了新教。他和妻子成为了对立的两派，整天争论谁是谁非，闹得家里不得安宁。 秋天的一个主麻日，当时已经改称撒拉人的撒鲁尔人韩奴勒阿洪在公共场合讲解老教的经文，与新教的撒拉人韩穆萨阿洪不期而遇。 两个自以为是的斗士互不礼让，发生了激烈的争执，引起了情绪激动的两派信众展开了械斗。 老教的信众仗着人多势众，不仅打伤了新教的信众，还放火烧毁了新教的房屋等财产。韩苏莱曼也参与了这次械斗，把他的妻子气得粉红色的脸蛋都变成绿色的了，好几天都不理睬他。 新教的信众气愤不过，跑到循化厅的上级衙门西宁府，将老教告上了法庭。 河州镇总兵汤彦和认为这是回教内部的派系斗争，便安排新教和老教两派的头面人物马永瑞和马永琳兄弟到循化去调解矛盾。 马永琳表面上在调节劝和，暗中却支持老教头人韩奴勒阿洪，导致这场调解打了水漂。 得势的老教信众又把两个新教的阿洪围困在张噶工，最后活活地打死了，还严刑拷打了一些新教信众，强迫他们剃掉大胡子。 新教的信众看到西宁府办不成正事，又将马永琳和老教告到了兰州的总督府。 陕甘总督杨昌濬听了汇报以后，认为这是西宁府管辖的事情，于是责令西宁道台陈嘉绩和道员徐锡祺亲自前往循化查办。 陈嘉绩和徐锡祺一改从前袒护老教、压制新教的作法，一致认定事端是由老教挑起来的，于是不管三七二十一先把老教的11个头人枭首示众。 官府的做法激起了老教信众的无比愤怒。 1895年三月初八，韩奴勒领导1万多老教信众包围了循化城，揭开了河湟地区反清起义的序幕。 韩苏莱曼收拾行李，准备投入到战斗中。 他的妻子急忙拉住了他的衣襟，苦苦地哀求道：“掌柜的，同治年间闹事的规模大不大？大！结果呢？平头老百姓掉了脑袋，关进了大狱！领头的马占鳌、马海晏呢？踩着老百姓的尸体当上了更大的官。你不能去！” 韩苏莱曼听到妻子这番话，觉得也有道理，便问道：“那你说，老教正确还是新教正确？” 妻子抹着眼泪说道：“都正确。瑙以后再也不和你争论了。我们做买卖，做生意，平平安安地过日子。” 韩苏莱曼便留了下来，做了一个只赚钱不理政事的买卖人。 1894年，大清与日本爆发了甲午战争。北京距离战区不远，防务一时吃紧。 朝廷急电召集董福祥从新疆返回北京保卫紫禁城，特意关照董福祥唉经过甘肃的时候一定要带上剽悍英勇的回回军北上。 当时，甘肃土王马占鳌已经去世，他的儿子马安良承袭父职。 董福祥即令马安良和马海晏等10营回回军跟随赴京。 回回军一走，甘肃的防务一下空虚起来。恰好在这个时候，河湟地区爆发了回回起义。 杨昌濬发觉事态突然急剧恶化，对部下恨铁不成钢，急忙调集大军进入河湟地区征剿，同时加强了对河州、巴燕戎（今天青海省化隆县）、西宁等回教信众较多地区的防守。 这一次，官府做到了对谁也不偏袒。他们认为新老教派都是一丘之貉，都是不安分守己的暴民。因此，不分新教老教，一律剿办。 两派的信众本来都寄希望于官府主持公道，给自己一个公平的说法，如今迎来的却是大祸临头。他们热血沸腾的大脑一下子冷却了下来：这是官府借机消灭我们回教徒啊！我们如果再这样内斗下去，恐怕全族都要灭绝了。 于是，两派立刻停止了教争，联合起来反抗官府的镇压。马永琳率先带领团结起来的新旧两派围攻河州城。 教派之争迅即转化为反抗大清的斗争。 各地的回教信众纷纷起来响应。撒拉人马占禄等围攻循化。闵伏英、马维翰等攻打狄道。西宁府的韩文秀一度包围西宁衙署。大通县的刘四伏、包良，西宁府的包有福，海原县的李昌发、海四虎，巴燕戎格的马成林，碾伯县的冶主麻、多巴（今天青海省湟中县）的马大头三三、北大通(今天青海省门源县)的刘辅等先后起义。伊赫瓦尼派的创始人、撒尔塔人马万福也率众加入了起义军。 起义的群众一度达到10多万人，震动了甘肃全省。 杨昌濬紧急命令甘肃的各路淸军前往起义的发生地作战。但是，清军穷于应付，到处败北：先是河州镇总兵汤彦和的军队在夹塘湾（今天甘肃省临夏县新集镇）全军覆没。西宁镇总兵邓增的部队在赶往循化的途中甘都堂（今天青海省化隆县甘都镇）被起义军围困并击败。河州提督雷正绾的军队也被起义军包围，情势危急。 随后，大通营、甘都营相继落入起义军的手中。 巴燕戎格厅、大通县城的形势也非常紧迫。 杨昌濬命令甘肃提督李培荣从平番（今天甘肃省永登县）经碾伯县进兵西宁。 李培荣攻击西宁的东大门大峡，打败了驻守在那里的起义军。 李培荣走到东营堡（位于今天青海省海东市平安区境内）附近，与起义军的援军不期相遇，展开了一场鏖战。 双方殊死搏斗，阵亡了3100多人。 东营堡横尸遍野，血流成河。 李培荣突围成功，占领了平戎驿（今天青海省海东市平安区）。 朝廷因为杨昌濬镇压不得力，将他革职遣返原籍，另外征召喀什噶尔提督董福祥速去督办甘肃军务。 董福祥是镇压回回反清起义军的老手。他率领部队从北京日夜兼程，驰援甘肃。 11月中旬，董福祥抵达河州。 他继续采用百试不爽的“以回治回”的老办法，先利用马福禄与马永琳、马永瑞的关系诱降了兄弟俩，然后杀害了他们全家人，又利用马安良和马海宴的关系诱降了韩奴勒。 马万福在马安良和董福祥清军到来之前就投降了。 董福祥的军队从北京带来了先进的欧制新式武器毛瑟枪和雷明顿散弹枪，相对装备不过是可怜的冷兵器和前装式枪支的起义军无疑具有压倒性的优势。 马安良率领剽悍的骑兵在牛心山打败了起义军。起义军的鲜血染红了他的的官帽。 马永琳和他的儿子以及600余人被俘，随之遭到了斩首，耳朵也被切下。他们的头颅被马福祥和马福禄用来装饰自己的办公场所。 12月4日，马安良解除了起义军对河州的围攻，随即率领着骑兵前往循化，屠杀那里已经答应与朝廷协商的撒拉人起义军。 董福祥驻扎在河州城，命令马福禄等人在循化办理善后。 循化的反清斗争宣告失败。 韩苏莱曼亲眼目睹了循化起义的始末，血淋淋的现场告诉他：妻子是正确的。 1896年年初，西宁又出现了起义的险情。 朝廷给董福祥发来数份加急电报，催促他亲自前往西宁府督剿。 董福祥立刻命令何得彪、张铭新首先开拔西宁府。 马安良随即派遣4个营的兵力包围了西宁。 西宁的起义军进行了顽强的斗争。因为清军的兵力巨增，枪炮精良，起义军占据南川的五堡被清军攻破。 起义军还占据着北川的后子河、长宁堡、那林量、苏家堡等地。苏家堡是北川起义军的中心。这里的堡垒非常坚固,兵力也很雄厚，有步兵和骑兵约4、5万人。若将周围30余座小堡的兵力计算在内总兵力在6万人左右。 刘四伏是苏家堡起义的领导人。 1896年正月初七日，董福祥的甘军和湘军开始进剿西宁北川。 起义军面对20余营清军的汹涌攻势,英勇抗击,终因力量悬殊,堡垒相继被清军攻破。多巴、北大通、米拉沟、巴暖营等处的起义军据点也相继失守。 农历5月21日，董福祥抵达西宁府。 他大致了解了西宁的情况以后，增派新锐部队集中兵力重点进剿，又以马福禄担任南路劝降，以马安良担任北路招抚，崔伟等往西路分化起义军。同时，他北联新疆的清军，南结四川的联防，西约藏蒙的王公贵族，共同商定外堵内追、速战速决的方案。 7月，下三庄的起义军败走东川，无一幸存。 8月2日，清军再次开展大屠杀，仅在一个地方就杀害了8000人，女性被转卖为奴隶。 多巴城有400左右的回教信众没有参与起义，并且一再表示效忠朝廷。 一天，丹噶尔的一个汉人男子和他的回回妻子发生了争论。 妻子故意吓唬丈夫道：“多巴的回回人要来袭击我们丹噶尔城。到时候，他们会给回回人发信号提醒躲避，还焚毁山顶上的寺庙呢。” 这个男子一听吓坏了，赶紧向官府汇报了妻子说的情况。 第二天凌晨，这些多巴回回人全部被清军在梦乡里杀害了。 9月的一天，起义军从西宁的东大门小峡再次扑向平戎驿，遭到了失败。 没有过两天，起义军再度包围了平戎驿。 清军用洋枪射杀千起义军，还用开花炮轰击。 起义军大败。 董福祥率部与邓增等部合力征战，攻取上五庄(湟中县以梆巴村为中心的5个村庄的总称)和下三庄的堡寨，屠杀2000多起义军。 西宁各地的起义基本上被镇压下去了。 起义平息以后，董福祥命令部下马福禄处理河湟善后。 马福禄率领安宁军屠杀了近3万的回回群众。韩文秀、马大头三三、马成林、冶主麻等重要首领均遭诛杀。 马安良、马福禄开始捕杀、株连和抄没财产。西宁、循化、巴燕戎格、下三庄、上五庄是重点肃清的地方。 有一次，西宁东关的回回老百姓跪在街上听官府讲话。 忽然听得一声屠杀的命令，老百姓在官府的乱刀挥舞下纷纷倒地毙亡。殷红的鲜血像河水一样淌满了东城根的一条街道。至今这个巷道还被称作水咕咚巷。 四乡和八坊被屠杀的起义军也多达千余人。 马安良为了向董福祥表示忠心，保证每天上交50个起义军战士的头颅。 马福禄每天在碾伯县的马营、米拉沟和巴州屠杀100多人。他嫌上交人头不方便，索性改为上交死人的耳朵。一次就上交了两大驮筐的耳朵。被害的群众超过5000人。 他还向河湟地区的老百姓勒索赎罪银，一共勒索到30余万两，捐献1000多石的粮食，填饱了董福祥和马氏等人的私囊。 青海全境随即宣告靖安。 起义军的北川苏家堡之战与南川之战不同。北川之战之后上万人的起义军转移到了西纳川上游的喇课(今天湟中县拦隆口镇南门)和上五庄。其中,从苏家堡转移出去的起义军最多。 朝廷因为董福祥镇压起义有功，晋升他为新疆将军和河州上校。 以往居住在土地肥沃的黄河和湟水沿岸的回回老百姓为了躲避劫难，举家逃入了偏僻穷困的深山老林中，艰难地熬着困苦的日子。 西宁起义军的余部转战柴达木盆地，多次与清军交战。一路由刘四伏统率,从柴达木盆地北出祁连山。另一路由冶八个率领的永安营,从野牛沟北出祁连山。 一部分起义军逃到了甘肃甘州的南山，一直坚持到10月最后失败。 为了躲避清军的围捕,刘四伏打算效仿陕甘起义中的白彦虎，于是从玉门和敦煌方向西出，穿过荒凉的不毛之地，进入了新疆罗布泊地区。 最后，朝廷把这些归附的起义军余部和西逃的回回流民集中起来，就地安置在塔里木河北岸的英格可立和英气盖(在今天尉犁县境内)一带。由于这里的土地极其贫瘠,粮食连年歉收,因此不断有人逃走。 1903年,焉耆知府刘嘉德将剩余的回回群众迁移到焉耆府开都河南岸水草肥美的马场台地区,并且将这里命名为抚回庄。 这些回回群众繁衍生息,成为了今天新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县回族人口的主要来源。他们的到来改变了罗布泊地区的民族结构,也为南疆的农业生产和社会发展做出了一定的贡献。 河湟起义是大清王朝最后一次大规模的回回起义。起义历时1年半，有力地削弱了大清朝廷在甘肃的统治，敲响了大清王朝走向灭亡的丧钟。 最后要特别强调的是，大清朝廷也承认起义是因为地方官员处置不公引起的。