《魏宫莲》 第1章 契子:赐死，与帝合葬 北魏太和二十三年（公元499年）四月，一代有为君王孝文帝拓跋宏带着江山未能统一的遗憾，匆匆离世，年仅33岁。 孝文帝在位29年，亲政9年。在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，全面推行汉化，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳，大大地促进了民族融合与统一，被誉为北魏最有作为的一代皇帝。 可以说，他的执政理念甚至影响后世隋唐，为隋朝的大一统和大唐盛世奠定基础。英年早逝，大概是孝文帝最为后世惋惜之处。 关于他的早逝，野史甚至传言孝文帝第二位皇后冯氏红杏出墙，生生气得皇帝病情加重，不治而亡。 一代有为君王，居然是历史上第一位被自己皇后气死的皇帝？ 近乎儿戏。这里，也存在疑点和争议。 北魏太和二十三年三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。” 之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。” 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。可以说，孝文帝放过了后宫所有妃嫔，只遗命皇后冯氏一人殉葬。 帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。 皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。 “皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!这是阴谋。” 宦官入，授后药。皇后冯氏不肯自杀，宦官上前抓住冯氏的衣袖，强行将毒酒灌进她的口中。 皇后冯氏被赐死，死时年仅30岁。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。 咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 这是历史。 《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。 便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。 其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。 据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封左昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。 当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 专宠至斯。冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。 历史的真相，至今不明。 接下来的，当然是杜撰的。 第2章 冯家双飞燕 冯家二女润又梦到那个黄昏了。 她梦到小时候和四妹姗在后花园玩耍，池畔开着莲花，白色的莲花初出碧水，香气袭人。她们换了新裁的衣裳，梳着一式的髻。 听梳妆的丫鬟说，这是南朝汉人发饰，高髻花钿的妆容正好配她们衣袂飘飘的汉人衣裳。小袖短襦，已经有了后世唐朝仕女齐胸襦裙的曼妙瑰丽，长长的发在头顶盘了高高的双飞燕之后，披下直到腰间。 镜中瞧着，确实像了振翅的双燕，她俩很是欢喜。再央着二哥冯修在风筝上也画的燕子。 冯姗一只，她一只，放到天上去，也是双飞燕。 不知怎么的，两根线缠到了一起，突然断了。风筝越飞越高，冯姗追了过去，还有她。 梦里的她非常清晰地知道，冯姗冲撞了圣驾，而她被拦了下来。 一左一右的，回避在水榭的台阶下。 冯润有些不敢置信，偷偷在看。 屋子后头的水榭，垂着竹帘，冯家嫡长子诞（字思政）在帘后排开棋局与人对弈。 她见那人右手捻着枚白石棋子，左手轻托住流云广袖，谈笑间，那棋子已落在四角雕花檀木棋桌上。落子时，他抬眼，余光似乎注意到帘外的她在偷看，微微一笑。 “起身吧。” 水榭外杨柳拂水，风和日丽，燕子掠过莲池畔。梦中的她自然知道来人是皇上，却仍然只能和那时一样站着，和她起身的四妹姗一左一右地在水榭外站着。 直到皇上起身离开。 风从水面来，她的头发太过于浓密漫长。在水榭外的回廊上，皇上与她擦肩而过的一刻，像蔷薇的藤蔓一样勾住了他那雕有龙纹的玉佩。 皇上因此而驻足。 她一时无措，避开他的眼光，小丫鬟丹蔻得她示意上前解开。 却被人拦了下来。 她的大哥冯诞随侍在侧。而彼时的她并不知道来人的身份，虽然梦中的她一早知道，也只能如彼时窘迫地喊了声：“大兄。” 来人看了她一会儿，换了身边宦官解下玉佩，递到小丫鬟丹蔻的手中。 “拿着吧，回去之后慢慢再解不迟。” 那是一块上好的美玉，温润如羊脂，玉佩上以错金工艺雕刻龙纹。细致的雕工，须发如丝，盘绕繁复，口衔爪勾，仍然和她的一绺青丝缠绕难分。 小丫鬟丹蔻不敢做主，暗暗回头看她，她轻轻地摇了摇头，说：“我的画像小绣已经进了宫。此去本是应陛下之召，等候朝廷选拔才人善赞等宫中女官之机，如何能收男人佩饰？丹蔻，就扯断那几根头发吧……” 话音未落，却瞧见来人身侧的大哥冯诞略微颔首，有嘉许之意。 神情却像是授意她收下玉佩似的。 她微怔着，略微分了神，听来人问：“你是冯熙的女儿吗？” 她低头，说是。 “怎么不抬起头来？” 这一下，她连“是”也不敢回了，只是盯着廊外水面。 “难道日后成了贵人，也要这样害羞吗？” 她惊讶地略微抬头，接下来的话，皇上却是和她大哥冯诞在说，“送进宫里的画像，太皇太后也瞧见了。冯家双飞燕，太皇太后和我瞧着都是好的……叫什么名儿来着。” 太皇太后是她的姑母，名讳里便有个“燕”字（此处为杜撰，不过“燕”在北方游牧民族的名讳里却为常用名，这里还是北燕的亡国公主），说是极好的，给了她三妹清。 冯清是她父亲正室博陵长公主所出。 作为太师府唯一的嫡女和她们都不同，却又是相同的。冯清有的，嫡母博陵长公主也会给她们姐妹一份。 正胡思乱想着，冯润不妨被他的目光再次撞个正着，心如鹿撞： 送进宫里的画像，是嫡女清和她。 然后，听得大哥冯诞说，“冲撞了圣驾的是我四妹姗，其兴之态，蠢如驴马，冲撞了天子而不自知。” 见到了他这做大哥的，还很高兴，要他帮着去拿风筝。顿了顿，又说，“这是我第二个妹妹润，小字妙莲。” “可是那个生在皇兴三年七月的冯家二妹妹？”皇上似乎想到了什么，看着冯家下人手中的燕子风筝，但笑不语。 “托陛下的洪福。”冯家嫡长子诞，在皇上跟前应对如常，仍是谦辞，“闺中只这些玩意儿，当成了宝贝。原是臣说水上的莲开了，不想搅了陛下雅兴。” 皇上摆了摆手，示意不必追究，饶有兴致看来人将一对燕子风筝都给了四小姐冯姗。 “谢谢大哥，谢谢陛下。”冯姗抱着燕子风筝，笑得露齿，忙又举风筝遮掩。 风筝后的一双明眸，弯如月牙，露出几分讨巧来。 话音一落，太师府上的四小姐又被人小声指点起规矩来。 “错了。” “错了？” …… 冯润也是知道的。因为生母常氏近来总在说，她生在了一个好时候。 大魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下这座太师府邸。 拓跋宏未生之时，文献帝的嫡母冯太后（也就是冯润的姑母）临朝，文献帝皆听命于母后；拓跋宏降生之后，冯太后归政，并亲自抚养皇长子宏。 就像皇长子拓跋宏之于文献帝，作为太师府中第一个诞下的孩子，太师冯熙在诸多女儿里确实高看这个二女儿润一眼。 她的生辰说是与皇上极相宜。 “北方之水，可以灭火。”妾常氏和女儿低语，“说是可媲美前朝汉宫飞燕那宠冠后宫的昭仪赵氏，内廷位份只在皇后一人之下，皇后娘娘都不及她得宠。只是自家姐妹，一损俱损，她也不能要。” 梦中的冯润，记得自己似懂非懂地点头。 她们这等人家，原就是北燕皇族，有的规矩便也源远流长，甚至说是《周礼》。就像小时候嫡母可以给她们姐妹，好吃的好玩的，而她却不能看到嫡女清去了皇家书院，便也要去。 闹也没有用。她生母常氏身边的人来劝她，“二小姐，有的是骨子里带出来的。不过，你也是个有福的，生在了一个好时辰，你嫡母原是想抱了你去的。” 又哄着她，“只是你生母舍不得。再说，阖府的小姐里，太师最看重你。我们这里可是太师府……” 梦里的她也略微出了神，然后才听得他们的声音。 “这里可是太师府上，这两位还都是你妹妹。”皇上笑了笑，阻了冯诞过谦，语气温和一如闲叙家常，“也都是画中人。” 说着，皇上便从身边宦官手里接过玉佩，放到了她的手中。 “思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 还没等她反应过来，皇上已经松了手，和她大哥等一干随驾的人走远了。 风中依稀传来她大哥的笑语。 “我倒是想说她们是来给陛下请安的，瞧着像是南人宫廷里的打扮。正想说宋人的朝廷派了使者，也没听说和亲的公主，仔细一看又有佛图的带当风。文成皇帝的佛像已经落成，拜佛如同礼皇帝，接下来还要……” 她咬咬嘴唇，低头看着手心里金镶玉的错金龙纹羊脂美玉，金龙盘玉佩而踞，须爪凛然，似欲要破白玉玉璧而出，活了过来。 细致的雕工，五爪金龙，口衔爪勾，缠着她的一绺发坚决不肯松口。而豆蔻之年的她也不知道，这一面，竟会纠缠一生。 错金龙纹玉佩，在她进宫的时候便带了去。 梦里的冯润也清晰记得，很久没有梦到过了，十一岁的四妹姗，小丫鬟丹蔻，还有十六岁的少年天子。 就像久旱的大地，很久没有遇到过雨。 第3章 妙莲 “莲，是佛门圣花。妙法莲华，无上高洁。能以‘妙莲’为名，是世间殊荣。只当珍惜，不必深究。” 透过缭绕的香烟，七岁的冯润定定地望着宗庙外北壁东龛结跏坐佛。 看它笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物。耳畔听着法师和自己嫡母博陵长公主说着话。 “这是我第二个女儿润，小字妙莲。” 博陵长公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已经退位的太上皇拓跋弘的姑母，从小受尽万千宠爱。 据说，北魏皇兴五年（公元471年）八月，拓跋弘打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，只好下诏传位给了皇太子拓跋宏。 也就是现在的皇上。 群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并上尊号为太上皇。 国家大事都告知太上皇。 冯润定定神，好回到现实世界。环顾四周，在博陵长公主身边的是她三妹冯清。 面如满月，眉眼间透着魏国太师和博陵长公主嫡出女儿的傲气和恣意，正打量着腕间新得的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。 冯润正在看着，却不妨冯清突然看了过来，看冯润右手边与她年纪相仿的冯夙。 他也得了一串。 是嫡母博陵长公主亲手替他戴上的。冯润微怔着，察觉她弟弟向她靠了靠，小声问道，“阿姊，你喜欢吗？”说着，将手腕凑到她眼前。 他的声音低了下去，只因嫡母博陵长公主轻启朱唇，看似随意地问了句：“皇太后发愿供佛，我来得倒是巧了，更巧的是，在这里遇到了法师。” 檐下铁马箜鸣，有西风穿窗而入。她的目光在空照法师身侧的小沙弥身上停了停，又道，“法师离开京都的大寺，独自在这里修行。” 空照法师淡淡道：“贫僧只是想清净一阵子而已。” 终究是清净不成了。 博陵长公主乃恭宗女，文成皇帝的姊妹，赐婚皇太后的哥哥冯熙，既有着能随时进宫陪皇太后礼佛的殊荣，却也像了皇族中人性喜行猎。 即使嫁人了，也不改其任情恣意的天家贵女行为。谁又料得在他离城隐修之际，她的车架偏偏至此，还指名道姓要见他，要他见一见她的三个女儿。 想到这里，空照法师的目光转向博陵长公主身后。听得她说，“这是一直养在我身边的娇娇儿，冯清，小字昙燕。来，昙燕，问法师好。” 空照法师顺着博陵长公主的目光看过去，看见一个圆脸的小姑娘站在那里，眼睛黑葡萄似的。瞧着就活泼可爱，相比她两个姐姐，想来更会讨长辈欢心。 她闻言也落落大方地上前，“见过空照法师。”说着，也学着她长姐双手合十，规规矩矩地行了个礼。 而此来最小的一个男孩子冯夙，刚刚已跟着他二姐，行了礼，似模似样。然后，退回他二姐身侧。 似这等人家出来的，不管在家如何如珠如宝的金贵，出来见客的规矩总是好的。 空照法师双手合十回礼：“无量寿佛，” 太师冯熙的三个女儿虽说系出名门，个顶个的好，但在俗家的眼里还都是黄毛丫头。一式的鹅黄宫装，乍一看，难分彼此。 宫里的皇太后信佛，政事上推行汉化，宫中既有北方贵族中流行的窄袖胡服，也有汉人装束。 尤其宫中的年轻女子，袖子亦如晋人长长的，带出几分飘逸出尘的脉脉香气，便也梳如意双鬟。垂下的额发，遮住了大半眉眼，形如满月的脸肤色莹白。 空照法师看一眼手边的四根竹签，目光掠过唯一的男孩子冯夙，和居中的太师二女冯润一母同胞，又看了看太师冯熙家的长女冯昭和三女冯清。 这等人家的生辰八字，自然也是好的。 他展开那一方桑皮纸，上面写着生辰八字，只有三个女孩子的。 只看出生年月便很容易知道是谁。而他知道，太师府的长女冯昭已经许了平南王家，二女冯润更像是为了顾及四子冯夙，也没有跳过她一人的道理。 他想，也就是说太师府的三女，嫡女清，才是博陵长公主此行真正想让他相看的贵人。 东晋名僧道安大师说：“不依国主，法事难立”。 三十余年前，北魏佛门曾因太武帝灭佛而遭受灾难，如今，已不敢再犯禁忌。 太平真君六年（公元445年）九月，太武帝拓跋焘发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门。第二年，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。 一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。 当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。 佛门高僧空照法师纵然想着远离红尘，不问俗世，对京都平城高门大户的情况仍然了若指掌。来之前，他大致了解了下，嫡女清是太师府唯一的嫡女，年方七岁。 小是小了点。可前朝汉宫汉昭帝刘弗陵册立皇后上官氏的时候，她也不过六岁。西汉始元四年（公元前83年），大婚的刘弗陵年十二。 北魏的天子拓跋宏十一岁了吧。 子贵母死呵。空照法师心下唏嘘，西汉始元四年（前83年），汉昭帝刘弗陵年十二岁，抚养天子的皇姐鄠邑长公主为其选皇后。 汉武帝临终指定的辅政大臣上官桀之子上官安打算让年仅六岁的女儿上官氏入主后宫，遭到另一位辅政大臣霍光反对，纵然六岁的上官氏是霍光的外孙女。 上官安与鄂邑长公主的情夫丁外人关系要好，转而通过公主成功实现目的，立女上官氏为皇后（即上官皇后），自己则因亲升为车骑将军，封桑乐侯。? 上官家族为了回报鄂邑长公主，想将丁外人封为列侯（汉代有规定，非列侯不能娶公主），被霍光以“无功不得封侯”驳回。 霍光此前又曾多次阻止上官家族其他亲戚封官，双方因而结怨，成为政敌……树欲静而风不止呵。空照法师心想，一如西汉始元四年。 因天子大婚，皇后的人选，更重要的是，大婚之后的天子亲政。汉武帝临终托孤的辅政大臣们再也按捺不住，拍案而起，终至水火不容。 这时候，由不得念佛的太师冯熙再退了。 一损俱损。 就算只夷三族，兄弟亦在其列。而他还是冯家的家主吧。他想。 抚养天子的皇太后冯氏和收揽军权的太上皇拓跋弘，这是要动一动呢。 第4章 慧眼 四子冯夙第一次来宗庙，看什么都新鲜。而那个法师久久不言。 他拉着他二姐过去瞅一眼，蘸着朱砂的笔在黄褐色的藤纸上转着圈地不明所以，他小声地问他二姐：“这是在做什么？” “解签。”还有一事，冯润没有说。 她瞧见嫡母博陵长公主贴身宫女将一帧折叠块状的桑皮纸递给法师。而她也听生母常氏提了一句，她想，此来是要请人批命么。 冯夙还要再问，却不防微阖双目的空照法师双目忽然绽开，精光闪烁。 屋子里燃着香，檀香味腾腾的。那一刻他的眼，让冯润想起香案上燃着的青铜灯。 定定地望着她。 她心下一惊，却不知空照法师的目光越过她，落在了身量最短的嫡女清身上。 这一幕不只冯润姐弟看到了，同来的太师府的下人也是。冯润听到他们的称叹。 “法师的戒行当真是高深。这就是传说中修行有成的慧眼吧。” “慧眼如炬，心明通亮，什么也瞒不了大师。” “真乃菩萨再世。更难得的是修佛之人游历苦行，多如闲云野鹤，若非公主相诏我们也无缘得见。” 她一时出了神。 说是佛法高深，却也可能是因香气而生的幻觉。 有以沉香、朱砂、檀香和曼陀罗花粉等配置而成，点燃后使人陷入精神恍惚的状态，而在意识中产生各种各样的幻觉。而中原这时也有用以鸡鸣狗盗的安息香，俗称迷魂香。 这时期自西域沿着丝绸之路而来中原腹地传经的外来传教士不少，纵然是先一步取得国主认同的佛门，流派也多。一如中国战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩。 学术派别很多，着名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们着书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。 直到董仲舒于西汉元光元年（公元前134年）提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，在汉武帝时开始推行。 《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家等的一些思想。 与之类似，三国两晋南北朝的动荡时期，外来的宗教引发思想领域的“道佛”之争。本土的宗教和外来的宗教交锋，一如南北朝对峙。 原本如“百家争鸣”般的本土宗教，效仿儒家思想整合出“道”的雏形，也非春秋战国时期的道家思想原貌。 而是掺杂儒家、法家、阴阳五行家等的一些思想，也不可避免受到外来宗教的影响，直到后世李唐国教而兴。佛门弟子起初则被称作“胡僧”。 香案上的青铜灯不知为何，灯焰忽然一矮，暗了一暗，既而又大放光明。 焰火如繁花着锦，好看得很。 刹那又恢复如常。就像炸了个灯花，一错眼，却如过年放了个炮仗。 只是无声。 冯润姐弟面孔上都现出惊异的神色，然后，听得嫡母博陵长公主问：“法师，这是谁的签？” 冯润领着四弟冯夙退至一侧，那一眼，还是瞥见了不是她的。 空照法师一声不吭，就像是没有听到，又闭上眼睛。 御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠在她指间透出的幽幽松香，祭祀祖宗的宗庙里燃起的袅袅檀香，浸淫深宫多年的贵妇们的脂粉香气，伸出的白皙的手，搭在皇子王孙华贵领衿之间熏的花香……金盘玉碗水晶樽，烛台高照。 有人高歌，有人吟诗，有人起舞。 推杯换盏，觥筹交错，袅袅的香雾、婆娑的人影后，他与一个女子并肩走进一处寺庙。 这一刻的空照法师又做着相似的梦，破碎的画面一一闪过，就像踏入不知出处的迷梦。 他刚刚自昙曜五窟而来，太武皇帝拓跋焘的佛像已落成，拜佛如同礼皇帝，耳畔似还有僧人敲击着木鱼用沙哑的声音来念经。 空照法师依稀瞧见，他们自庙中走了出来，结伴来到一个石碑前。 周围烟雾缭绕，上面的字看不真切，自小耳熟能详的梵音却让他依稀听到了往生的咒文……《妙法莲华经》。 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。而在太武皇帝拓跋焘佛像落成时，有高僧讲经，讲《妙法莲华经》。 给他留下了极其深刻的印象。 他确信达不到那样的超然境界。由此，他确信自己需要更多的独处和了悟，而非游走尘世之间往来应酬。 即使离开了京都平城。 却又像年少时随师傅前往西域诸国。在波斯的王宫里，在对佛教充满不解乃至敌意的宫廷上下和他们喜怒无常的皇帝面前，不得不窘迫地低下头去，左支右绌地回避着美丽舞姬手中示爱的珠串。 这一幕幕，辗转眼前，似幻似真，就像心魔侵蚀。 空照法师开始觉得莫名不安，轻轻在心里念了一声“无色声香味触法”，抬起头对上眼前晃动的金色的花钿。 他的心突地一跳： 博陵长公主湖水般的眼波，正定定地凝视着他。与此同时，她轻轻地问了句：“法师，怎么呢？” 庶人的白衣如烟消云散，手指刚触到盛着毒酒的白瓷杯，眼前已是空无一物。 宗庙里的铜钟悠长的声调响起，一如宫禁报丧的钟声。回过神的空照法师心里没来由地升上一阵惶恐——是谁。 “妙法莲华”。 ——佛陀诞生，亦有佛死去。 《妙法莲华经》是《法华经》的另一种译本。他微阖双目，眼前陷入死样的沉寂，窗外有不知名的花树，白色落花纷扬一如凭吊的圆形纸钱。 半晌，他方淡淡地答：“她是长公主和驸马的孩子，无论何时何地，都能如幽昙婆罗花般，瑞应一现，世乃有佛。” 《法华文句》（非佛经）亦说，“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现，若如来下生，金轮现世。”这是尘世中修行的他，尚且不能达到的超然境界。 一如他离城清修，想要远离俗世纷扰，却遇上博陵长公主相召。 冯润闻言也不由的看了空照法师一眼，她听得不是很明白，但太师府里有时也会有高僧，也是这么说话。 听不明白就对了。 冯清的小字，原是昙静。她想，是“瑞应一现，世乃有佛”的优昙婆罗花的意思啊，但后来宫里的姑母皇太后将“昙燕”给了嫡女清。 第5章 皇后 “法师，这到底是——”博陵长公主接过他手中的竹签，后面的话戛然而止。 这是嫡女清。 博陵长公主是有几分惊异的。虽然这也是她诏他前来的用意，但她多留了一个心眼，说的是她的三个女儿。 “法师，你的意思是说，佛陀也相中了她？”到底是自小养在自己身边的孩子，博陵长公主还是有几分激动，和不敢置信。 虽然是她的长子接的旨。 但她一时也没听明白，只顾着看着长子笑，他也还不是很明白。但博陵长公主知道，她的长子以后会有因亲而来的爵位、封地和出身高贵的妻子，有天子的宠信，有富贵伴其一生，就像他的父亲。 也是他的父亲和宫里宣旨的内臣在说着话，询问宫里天子的近况，也问好太上皇、皇太后。 “这是天子亲自颁发的旨意？”不只是太师，博陵长公主也吃了一惊。 然后，听得宫里的人说，“有大文笔，马上口占，侍臣笔录，不改一字。这道旨意，确实是天子的口谕。” 博陵长公主兀自惊叹，这在北魏的天子里也不多见。不过从她的兄弟文成皇帝开始，北魏的天子不只读鲜卑的书，也要读汉人的书。 也不再是兵书。教导他们读书识字的太傅说，“要做汉人的天子，文化和礼仪就不能输给他们。” 几代天子都推崇汉人的学问，重用汉臣，也用汉人的规矩改革旧弊。 返回屋里的冯太师忽然告诉她，他们家就要出一个皇后了。 皇后！ “你是说皇后？”博陵长公主一刻不敢置信。 她的姐妹里，她算是活得长久的，也不曾因罪受到牵连。按照家礼，如今的太上皇都要唤她一声姑母……“但是你知道的，一朝天子一朝臣。” 魏宫的公主也是如此。她们的父亲或者兄弟在位的时候，是她们最放飞自我、无所顾忌的时候。现在的话，到底隔了一层。 “上一次进宫，还不曾听说。”一开始，博陵长公主还没有意识到，只是说着，“还有哪几家的女儿呢？是妙莲，还是昙燕，我该跟谁商量一下，要进宫谢恩吗。” 是夜，冯太师又夜宿书院。 博陵长公主也顾不得了，突然觉得要带她们姐妹来庙里，虽然太师府里这样的能人异士也多。 相士和僧道的话并不总是一致，有时甚至南辕北辙，让人无所适从。 有说二小姐是佛前的莲，佛陀诞生，地涌金莲，贵不可言；就有说三小姐是佛诞的优昙花，三千年一现……那么，佛陀诞生的时候，到底是出现了莲花，还是优昙花呢。 据说都是天花，世间祥瑞所化，非凡间可见……她和身边的宫女抱怨，“皇后只有一个，北魏现在只能有一个皇后了。而太师只打算送一个女儿进宫。” 博陵长公主收好那纸解签的信笺，小小的一方，将竹签递还。 “出家人以慈悲为怀，见不得众生受苦。而我辈乃凡人。”博陵长公主其实还有话想问的，斟酌着。 然后，就见空照法师直接在油灯上将竹签一头点燃，蘸了灯油，所以火苗一下蹿了起来。 他丢到一旁的火盆里，解释道。 “这支签，只能有一支。所以，不会再有了。” 火盆里的火光映着他的眼，慈悲却难掩罗汉低眉一霎的煞气，让她蓦地想到御赐鸡油黄蜜蜡佛珠里的佛图。 博陵长公主突然就忘了后面的话，只是看着，烈焰将整根竹签吞噬。 在他看来，是烧了它，根本不想有人再提及。查无实据才好。 灭佛的阴影，纵使高僧也不能定静。 而博陵长公主显然会错了意，了然地点了点头，换了话题。 “昨日离宫偶遇一位讲经的僧人，说是府上年关前后恐有不吉之事，需寻高人化解。” 只是没想到能在这里偶遇大师——博陵长公主咽下了这句话。 经此一事，她还是信了空照法师几分，与冯太师所言不谋而合。 他也是属意嫡女清。名正言顺。 不，北魏也可能是长幼有序。她斟酌着。 空照法师却比她更早想到了，只是想不到这里的住持借口清修，避而不见。还有，皇亲国戚家的家眷在大殿外布施功德，庙里的僧尼来了不少。 这里的前身可溯至洛阳宫城西门外中原第一座众尼寺庙——竹林寺。 因战乱屡迁，搬来了这里。虽因太武帝灭佛波及，僧尼悉数被驱赶出寺庙，被迫还俗，庙也焚之一炬，但在文成皇帝上位之初便已经重新修缮。 如今皇太后礼佛。去年做寿，请的便是这里的师傅，比丘尼又妙手回春功德无量，太上皇便着人重塑了金身。整个大殿都重新修缮，这才对外开放吧。 空照法师知道，也因着只可意会的皇家愿力若有若无的加持，如今隐隐然已是平城第一座寺庙。 “该说的，我都已经向公主说明。” 眼下见博陵长公主意犹未尽，空照法师略略侧身，背对着她闭眼轻声说道。 “施主，请回吧。” 博陵长公主似乎也明显地觉出了空照法师的冷淡，仍然轻缓地道：“明天在太师府中会有宴会，是由太师举办的，请大师务必要来。我想大家都希望能听到法师的教诲。” “谨如所命。”白衣法师始终恭敬。 离开的时候，冯清扯了扯冯润的衣袖，这下连她都能察觉这个白衣法师的漠然。 “妙莲，这个法师根本不将咱们放在眼里。”上了马车的冯清心里其实乐开了花。 她只比冯润小了三个月。而她已经知道，也听得仔细，口里却只是不依不饶，“他以为他是谁。” 隔了一会儿，见嫡母博陵长公主只是看着车窗外，她接着说，“宫里的皇太后，见到我摘花供佛，都欢喜，说佛见了也欢喜。”她的嗓音，带着几分孩童较真的软糯甜音，很是惹人怜爱。 总算引得她母亲博陵长公主抬眼看来，说了她两句，却又看着她腕间的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠出了神： 太师一早就知道？ 第6章 推恩 行不过十数里，忽闻鼓乐隆重，响彻云霄。 马车里的冯润甚至清楚地察觉了嫡母博陵长公主整个人一震，旋即看了出去，便也追随着她的目光看向了车窗外。 旌旗随风招摇，恍若漫天云霞，却也遮不住远处身着盔甲的黑压压的人群。 车队停了下来，冯润也没有在意，只是看着将士执各色旗帜，分阵排列。 号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，蔚为壮观。百余精骑自四面八方而来，飞沙走石，就像是刮过草原戈壁的狂风。 领队的各色旌旗招展，声音轰隆如同雷鸣。渐渐的，所有的声音汇合起来。 隔着车驾，脚下的大地依旧微微颤抖，远处传来震耳欲聋的呼和——太上皇带领他的卫队缓缓而来。 万众齐呼，是同样的一句话：“神州上国，吾皇上皇！” 精骑的最前面，是率队的首领。 金铠银甲，骑在高头大马上的太上皇，傲然四顾，玫瑰色的夕阳下熠熠如天神下凡。 “大阅……”冯润听得嫡母博陵长公主掩口惊呼有声，“太上皇。” 晚霞的光照在博陵长公主的脸上，两颊仿若有殷红的玫瑰正明艳地盛开。 她嫡母看了过来，瞥向屏息凝神的贴身宫女，眼睛里，此刻仍然残留着一种少年人神秘而兴奋的神采余光： 接过内臣奉来长弓的太上皇，于马背上回身拉开就射，一箭正中红心。满场欢呼雷动。 “神州上国，吾皇上皇”的呼喊声，不绝于耳。 离得尚远，却因此地地势畅阔，一览无余。闻得万众高呼，刚学骑射的冯润也不免心潮澎湃： 这是精骑么。 大魏善用骑兵。而魏国的马一直很出名，在得到鲜卑慕容氏或者说源自汉人的冶铁制甲技术后，人马皆披铠甲的重装骑兵“甲骑具装”应运而生。其中“甲”为骑手用甲，“具装”指马铠。 而熟悉古代战争史的人都知道，由于披坚执锐且不惧“枪林箭雨”，可以抵近冲锋的重骑兵甫一出现，便成为打破战场僵局的利器。 年方七岁的冯润刚学到这里，不意就撞见太上皇阅兵。 马带马甲，人披铁铠。 马带甲，只露得四蹄悬地；人披铠，只露着一对眼睛。而后世的护心镜、明光铠也已经有了雏形，故而身披铠甲的武官骑在马上，夕阳下也明晃晃的，像一堵结了冰的墙面反着光。 有这么多。 冯润一时也有些不敢置信。然后，才听得宫女轻声回禀：“马车停了下来。” 另一个宫女道：“来的时候，还不曾听说。” 博陵长公主听到了，却只是微微地笑。 “这里是北郊。”她告诉他们，朝廷在京都平城以北设置了六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，拱卫京都北方。 而沃野镇处于河套地区，朝廷在河套地区置河西苑，是一处重要的官办牧场，养着的便是这样的战马良驹……她说，“今年越冬，看来又要寄养在我们宗亲家的牧场里。等到来年春暖花开……” 博陵长公主突然停了话头，“沉香，去外面看看。” 宫女沉香起身就快步往外走，博陵长公主又叫住她，“寻人问一声。” “是。” 外面断断续续传来的声音让冯润心里也有点不安，长公主的车驾里安静惯了，对这种身份来说，反常不一定是好事。 不过看嫡母若无其事地坐在那里，以素手支额，就像是闭目养神。探头窗外的她，便也坐了下来。 直到这一刻，她才突然想了起来，这次的大阅是不是有些突然。 她的嫡母可是皇族长公主，事先都没有收到消息。想到这里，她又不由的看向窗外，心里默默数着。 鲜卑军中建制采用“十一制”，简单来说，十人为一队，设十夫长，十名十夫长上设百夫长，往上是千夫长，万夫长。超过万夫长的将领基本上都是皇族。 每个战士对自己在十人队里的位置都很清楚，无论行军，还是作战，都有一定的秩序。教导她弟弟的夫子说过，“每三十匹一连，却把铁环连锁；但遇敌军，远用箭射，近则使枪，直冲入去”的魏国铁骑，所向披靡。 很是醒目。不过，更多的还是身着藤木软甲的轻骑。 重装骑兵无坚不摧，但牺牲了骑兵最重要的机动性，却成为其致命硬伤。据说为节省战马体力，骑兵大多时候都站在地上，只有发起冲锋前才提枪上马，并遵循“缓行——小跑——冲刺”的方式逐步加速。 所以，有着北朝最厉害的骑兵的魏国，也是以轻骑为主。而这里，他们确实和身后的步兵一样，不曾上马。骑在马上的都是百夫长以上。 “二姐，二姐——”她弟弟冯夙不知什么时候过来的，指着窗外要她看，“白鹿，毛皮白如云朵，小时候就没有角。” “是马，一早说了，是白马非马。”冯润纠正道，唯恐他再说，拿胡饼堵了他嘴。 都要五岁了。 也在学骑马了。冯润拉着弟弟坐下，让他专心啃胡饼，而她转过身，眺望窗外武场。 不同的骑兵，领队的旗帜不同，头盔和武器穗子的颜色也不同。以此列阵。 而骑兵在前，步兵在后。无论弓矢矛戟还是刀剑盾牌，大概因为受阅的缘故，都拂拭得璀璨异常。 太上皇，金铠银甲，万众瞩目。 “太上皇。”一旁的嫡女清喃喃一如自语。 冯润看一眼，正撞见她缠着长姐冯昭说话，她收回视线，拿帕子拭去冯夙鼻尖的胡椒碎。 宫里已经传出风声： 天子要大婚了。 出乎意料的是，这一次嫡母博陵长公主回了太师府，就来了宫里赐婚的恩旨： 她的大哥赐婚天子的妹妹乐安公主。 而尚娶公主之前必然是有爵位的，不会低于候。七岁的冯润听她生母常氏盘算着，替她才四岁的弟弟盘算着，那么，同为嫡子的她二哥就可以承太师的爵位。 这是莫大的殊荣。 她也被拉着去谢恩了。跪在地上的冯润也在想着，她生母常氏盘算着的推恩令。 魏国还是沿用前朝汉武帝时期实行的推恩令： 这项政令要求诸侯王将自己的封地分给自己的子弟。后来根据这项政令，诸侯国被越分越小，天子便可轻易削弱其势力。 汉文帝时，贾谊鉴于淮南王、济北王的谋逆事件，曾在《治安策》中提出“众建诸侯而少其力“的建议。 其具体办法是，让诸侯王各分为若干国，使诸侯王的子孙依次分享封土，地尽为止，封土广大而子孙少的人，就虚建国号，待其子孙生后分封。 汉朝原来施行的是郡县制，所以制定推恩令是在郡县制的基础上做的改进，由以前的各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，改为由诸侯王的长子、次子、三子共同继承。她生母常氏喜滋滋地说，“现在，嫡长子是用不上了，你四弟夙儿刚好补上了这个缺。” 她生母常氏捂着嘴只是笑。这时魏宫的一些旨意，尤其是这等喜事都会提前露出风声来。 就像天子大婚。 而知情如她嫡母博陵长公主，按规矩，是不能在接旨前对外说的。 停了一会儿，又听得她生母常氏说，“一出生就说他是个有造化的。你宫里的姑母也喜欢，说他生得好，白胖讨喜。” 简直是喜从天降。 然后，起身的冯润听到被请到一旁的内臣和她父亲说着话，“就像前朝汉宫的‘金屋藏娇’，太师府的福分还不只如此。父子俱列候，是天子的将军，唯天恩不可辜负。也是天子即将大婚，皇太后抚养天子的体面。” 宫里宣旨的人走远。回过神来的冯润明显觉得，所有人看她身边的三妹清，哦不，是嫡女清的眼神都不对了。 他们窃窃私语，是说，她就要做皇后。 第7章 冯阿娇 打小就心高气傲的太师府二小姐冯润第一次知道了，什么叫嫉妒，艳羡，不服气。回屋的她愤愤地跟生母常氏说，“我还没有定亲了。” 他们似乎都忘了，中间还有一个她。她说，“我可是她的姐姐，怎么就越过了我，到了她的头上？” 皇后，是天子的妻子。冯润也不知道，那具体是个什么，但是很好吧。 而她长姐是许了人的。 她回书房翻书，翻汉人的史书，并非正史。所以，她又翻其他的书，教导人礼仪的书，甚至志怪小说。 出自魏晋坊间的志怪小说《汉武故事》，也就是坊间戏说。 “金屋藏娇“在书中为“金屋贮娇“。 说的是，汉武帝为胶东王时，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住——“若得阿娇，当以金屋贮之“。 就这样？ 她又翻了翻。 原来这个故事发生在前朝汉宫，皇子刘彻是汉景帝当时的宠妃王娡王夫人所出，排行第十。 景帝有十三个儿子，曾经的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子刘荣。由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照“无嫡立长”的传统立自己已经年满十八的庶长子刘荣为皇太子，而后分封诸皇子为王。 四岁的皇子刘彻成了胶东王，因年幼仍居汉宫，未履封地。景帝一母同胞的姐妹馆陶公主刘嫖想把女儿嫁给太子刘荣。刘荣的母亲栗姬却因馆陶公主总是为景帝献上美人而记恨，回绝了馆陶公主，没有答应这桩婚事。 馆陶公主亦恼怒异常，遂又与胶东王刘彻的母亲王夫人谈及儿女亲事。 据说，馆陶公主到未央宫，问四岁的胶东王刘彻：“孩子，你想讨媳妇吗？” 馆陶公主指着位列左右的百名长御，胶东王都说不好。馆陶公主又指着自己的女儿，问：“阿娇好吗？” 胶东王笑着说：“好啊。如果能得阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。” 馆陶公主大为高兴。她求了景帝，又求身为皇太后的母亲窦氏，遂赐婚胶东王刘彻和馆陶公主的女儿陈阿娇，或者说陈家的娇娇儿。 “阿娇”，魏国现在仍是这么称呼贵族小姐的，就像嫡女清，她嫡母就唤过“娇娇儿”。 也可以说她是“冯阿娇”。 这就是“金屋藏娇”的典故。 传闻毕竟是传闻，其实王夫人和馆陶公主定下了两桩婚事，另一桩则是馆陶公主的儿子隆虑侯陈蟜和王夫人的小女儿隆虑公主的姻缘，两家遂成通家之好。 等到皇太子刘荣被废黜，改封刘荣为临江王，随后册立王夫人为皇后，七岁的胶东王刘彻做了太子。即后来的汉武帝，时人不免想到“金屋藏娇”和它背后可能的故事： 馆陶公主在兄弟景帝和母亲窦太后面前大肆说女婿胶东王刘彻好，而太子刘荣不好。 冯润阖上书，还是不明白，但就像她大哥冯诞要尚娶太上皇的女儿乐安公主。 嫡女清也会成为天子的新妇，住进他为她修的金屋……她转念一想，同样是四岁了，瞧瞧人家这话说的。 而她弟弟冯夙则是动辄，踮着脚嚷嚷着，“我也要，我也要——” ——声音倒是洪亮。就不知道，他到底要什么。 这一次，是要她的白马。 心有不忿的冯润，故意指鹿为马，告诉他，“那是白鹿，毛皮白如云朵，小时候就没有长角。” 直到妾常氏抱着泪汪汪的四弟冯夙找上了她。 “上林苑倒是送了两匹白鹿（毛皮白色的鹿，并非白化病，只是罕有，也被视作瑞兽）给公主赏玩，太师正和门客喝酒吟诗，那也不是你弟弟能去要的。还说不要它头上的角。” 还真有啊。 冯润吐了吐舌头，命人牵了她的白马来，带着爱哭包弟弟，在园子里走了两圈。 哄得他破涕为笑，却说什么也不给。 她四弟最近来找她的时候，倒是多了些，一见面就是“白鹿，白鹿——” 是想要她带他骑马吧。 这世上的事情有的就经不起念叨。下一刻就听吃了胡饼的冯夙，指着窗外道：“白马，白马——” 说着，看向冯润，黑色的眼亮晶晶。 “真乖。”冯润用手指揩去他嘴边的饼子屑，接着道，“我们回去就骑白马。” “骑白马，骑白马——”冯夙拍着手，欢呼道，“我拿旗子，我有彩旗。” 冯润闻言微怔着，这才注意到举旗帜的人，当真都骑着白马。在队列中，格外醒目。 “还真的是。”冯润点了点她弟弟的额头，“什么好东西都被你瞧见了。一开始，那匹白马也是——” 她大姐的人来给她送马，原是说一声的事情，遇到妾常氏正逗着她弟弟。她弟弟就非要去马厩里看一眼不可。 一眼就相中了那匹白马。 非要坐上去，让人牵着马在园子里走。冯润也是后来才知道，她两个嫡出的哥哥还没有命人去看，就这么让她拔了头筹。 “骑白马，扛大旗——”冯夙拍着手念北地民谣，“放马大泽中，草好马着膘。牌子铁裲裆，互鉾鸐尾条。?前行看后行，齐着铁裲裆。前头看后头，齐着铁互鉾……” 话音未落，就被嫡女清打断。 只听得她故作不闻地跟长姐冯昭说着话，“不知为何，中午的豆饭让我想起在宫里陪着姑母吃斋了。说起来，也是时候要出去行猎了。” 几个姐妹里也只有她去年陪着嫡母博陵长公主从皇驾狩猎，冯太师则带着年长的三个男孩子。冯润心想，他们和天子也许去年秋天就见过了。 “你是说，平南王府送来的那些马驹？”太师府长女冯昭已经跟着嫡母博陵长公主在学管家了，不说汉人的轶事典故，心思也不及她两个妹妹转得快。 “大姐，我已经会骑马了，而且骑得很好。”嫡女清如今正是人逢喜事精神爽，空有一身精力无处安放，便又琢磨起狩猎时的装束来。 不同于去年，今年她必然是会露面的，也许就在天子的身边。 而太师府里都没有那样的白马，一根杂色也没有。 现在看过去。骑着白马的都是掌旗的武官，也是一根杂色都没有，很是醒目。而太上皇的马则通体乌黑，只有四蹄雪白，如乌云踏雪。 是很好的马吧。 “我一早说了，跟我的猎装不相称。我是彩衣，要配白马——”说到这里，只是拿眼睛瞅着冯润。 鲜卑人相马，可不看马的毛色，而且因为白马原就少，能够通过检验的战马良种就更少了。 冯润才懒得搭理她，哄着冯夙道，“还有什么啊，你还会背什么——敕勒川，阴山下——” “天似穹庐，笼盖四野——”冯夙拍着手接着唱，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 第8章 金屋 清澈的童音引得嫡母博陵长公主看了过来，饶有兴致，却撞见嫡女清大发娇嗔。 “冯润，我跟大姐说话了。你看不过眼吗。” 冯润这才看了她一眼，还没说话，就听得冯夙更大声地吟诵： “大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！”这是汉高祖刘邦的《大风歌》。 这一打岔，博陵长公主原本皱着的眉头也舒展开来，招手示意冯夙道：“夙儿，过来——” 冯夙起身，迈开小短腿正要跑过去，却又伸手拉住了他二姐，“二姐，我们一起。” 说着，斜了嫡女清一眼。四子冯夙虽然年幼，却也觉得留下他二姐就会被人欺负了去。 其实他想多了。嫡母一出声，马车里就安静了下去。 冯润牵着四弟冯夙来到嫡母博陵长公主身前，唤了声“母亲”。 博陵长公主微微颔首，正要说话，却先一步瞧见了走进马车的宫女。 “回来了。” 宫女这才近前回话，“说是封了路。” “是怎么说的？”博陵长公主好整以暇地问。 “说是封了路，出入繁琐，偏我们来的时候还不曾听说。”前一个宫女口齿清晰地回话。 现在去办，就趋于繁琐。博陵长公主听明白了，听到辕车外的人出声询问，便同意了。 “是要换一条回平城的路。”冯润也听明白了，又看了车窗外一眼，握住了弟弟冯夙的手。 触手的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠，油润润的，回过神的冯夙便又拿到姐姐面前献宝。 “二姐，给你，你戴着佛陀就会，就会选你。” 博陵长公主闻言便又看了幼子冯夙一眼，不曾想刚刚和空照法师的话，叫他也听了去。 皇上才十余岁。宫里就传出了这样的风声，皇太后冯氏自然属意她冯家的女儿。 博陵长公主叫人拿了果脯给他们，又嘱咐了长女冯昭一句，坐车的时候不要看书。 “噢。”冯昭应了一声，隔了一会儿又和冯润凑头在看刚拿的布施的经书。 封面上《妙法莲华经》五字醒目。 挨在嫡母博陵长公主身边的冯清探头看一眼，是丹阳王刘昶的家眷在庙里布施功德。而博陵长公主乃景穆帝拓跋晃之女，在北魏宗室里辈分大，还来了人请安。 “母亲。”四子冯夙也挨着博陵长公主，似乎注意到他二姐被挤开了，便只是在嫡母面前卖乖，“我饿了，有什么吃的。” 中午吃斋，他吃不惯，只进了一些，倒也乖觉地不曾吵闹。 “再尝尝这一个。”博陵长公主对养在身边的幼子冯夙素来慈爱，亲自拿起一个小食盒递给他，“庙里的厨子点心做的还是不错的。” 幼子冯夙正是贪吃的年纪，正可谓来者不拒。正吃着，又将小食盒献宝般递到博陵长公主面前，“母亲，你也吃。” 冯清看他一眼，看嫡母笑着拿帕子点着他的鼻子，“夙儿这小名取得不赖，就该是‘彘’，冯小猪。” 冯夙是冯太师第四子，他们兄弟姊妹分开序齿，便也是博陵长公主的第七个孩子。现在能带出来的最小的一个男孩，也是妾常氏唯一的儿子。 这一趟进宫前，博陵长公主收到消息，冯太后已经在为皇上相看。而她所生的长子冯诞与皇上同岁，日后再不济也是能承爵的，她也细细瞧了瞧皇上的几个姐妹。 冯太后对天家的这些皇子皇女素来疼爱，便也是这般，簇拥在她身边。乍一看，与民间颐养天年的祖母辈的富家老妪，也没有什么区别。 博陵长公主与冯太后说着说着，居然说到前朝汉宫“金屋藏娇”的轶事上。 和往常一样，博陵长公主只带着嫡女清进宫。 “娇娇儿啊。”冯太后笑了笑，抬手示意嫡女清到她的跟前去。 停了一会儿，又道，“诞与皇上同岁，你瞧上了她们姐妹中的哪一个？我也好替你留着。” 一如她印象中的，成了皇太后的文成皇帝的皇后冯氏还是那么好说话，但十多年后的博陵长公主已经不能一口应承。 “她们姐妹，太师从来如珠如宝。要我说，养在皇太后膝下的自然个个都是好的，我是看花了眼，这长子长媳的人选也得他亲自来跟皇太后讨要。” 皇太后冯氏看着她，笑着点了点头，然后，问十一岁的天子：“你觉得冯太师家的娇娇儿，好吗？” 皇上看她一眼，点了点头。 皇太后接着问：“那将我们最富丽堂皇的那座宫殿赏赐给她，好吗？” 最富丽堂皇的那座宫殿……皇后的中宫。后知后觉的博陵长公主，一时不敢置信： 她汉人的话都不会说，就不要说汉人写的那些文章。但她身边博读经史的女诸葛女才子不少，还能将一些奇闻轶事讲得妙趣横生，深入浅出。 汉武帝和他第一任皇后陈阿娇的轶事，金屋藏娇，她也是知道的。 原就是以姻亲为纽带的结盟么。 博陵长公主一听就明白。鲜卑人建立魏国后，除了征战兼并之外，与各部落结盟的一项重要手段就是联姻： 把对方的姐妹或女儿娶进来，把自己的姐妹或女儿嫁出去。开国皇帝拓跋珪娶的就是当时最大的对手、十六国后燕开国国主慕容垂的孙女慕容氏，他的太子拓跋嗣娶的则是后秦西平公主，姚兴的女儿姚氏。 第三位皇帝太武帝拓跋焘一连娶了三位赫连勃勃的女儿，皇后也是赫连氏，赫连勃勃是胡夏的开国国主。北燕国主冯弘最小的公主和亲，也不过是左昭仪冯氏，也是现在的皇太后冯氏的姑母。 皇上看着不远处的冯清原是要点头的吧，却又摇了摇头：“不好，那是祖母住的金屋，谁也不给。” 停了一会儿，他看着博陵长公主，有些抱歉地接着说，“金屋是祖母住的，孙儿谁也不给。” 皇太后怔了一怔，一把搂过皇上：“好，好，好，我们宏儿至孝至情。祖母心领了，祖母住金屋替宏儿守着这天下，谁也不给。” 话虽如此，博陵长公主携女离开的时候，皇太后还是赐下鸡油黄蜜蜡佛珠一对。 是等着她再次进宫谢恩吧。 还有，那一道恩旨。 于是，便也有了博陵长公主这一趟来庙里上香，带着几个年长的孩子，遇到空照法师也是意料之外。 遇见太上皇，则是意料之外，却又在情理之中。 现在，马车又停了下来。 第9章 长公主 “咯噔”一下，将昏昏欲睡的冯润震醒，马车又停了下来。 她还没有回过神来，下意识看向车外，暮色四起，城墙一带灯火通明。 冯润并没有想看到什么，只是注意到这里还是外城门，不远处的城门紧闭无声，一抬头，城墙上的箭尖指着他们的方向。 在灯火下闪过更寒冷的光。乍一看，宛若苍穹之上的寒星，冯润使劲揉了揉眼睛。 它们不像刚刚大阅时那样光洁耀眼，也许是离得更远的缘故，但不是她眼花。 这是以前从没有过的。 这一次，等候的时间倒算不得久。冯润听得进来回禀的宫女抱怨道：“说是因为我们突然换了路进城，事先招呼都不打一声。” 另一个宫女道：“哪里是我们不将他们放在眼里。绕了这么远的路，就为着被他们挡在城外。” 博陵长公主听到了，却只是问了句：“可以进去了吗？” 前一个宫女回道：“说是要来给公主赔罪。” “不必了。”这是冯润第一次察觉嫡母晦暗的情绪，兀自平复后才说，“回太师府。” 现在，马车又重新走了起来。 博陵长公主看了挨着她坐的嫡女清一眼，目光在她腕间御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠上停了一停。 这却是太师的意思了。 原本她也以为他最宠爱的是二女儿润，这个本不应该来到人世间的孩子： 从小就很出名。因为自小带着仙缘，一出生就有菩萨叩门要抱了她去修仙。 博陵长公主的目光轻轻掠过车窗下的那一对女孩子，眉眼间有几分相似，正在看着一卷《妙法莲华经》。 不过看起来，对冯家人来说，仙缘显然不如人间的荣华来得重要。 醒了瞌睡的冯润看着马车进了城门，然后，听也像是回过神来的嫡母温言遮掩道：“观音，把书卷收起来。” 说着，招手示意她们姐妹过来，接着说，“我给你们讲一讲宫里皇后的典故，就像是，手铸金人。” 冯熙长女冯昭，小字观音。太师府上的女孩子，前面这几个，都是做太师的父亲取的名。 似乎都和菩萨结缘。 博陵长公主一时兴起，和他们姐弟四人说起魏国的一些祖制。她说。 “和南朝汉人不同的是，魏国有两条残忍的祖制：一是立皇后，须让准皇后亲手铸一个‘金人’，成之，方得立；二是立太子，须赐死其母，也称之为‘子贵母死’。” 她和孩子们细细解释，这所谓的“金人”其实是铜人，宫中内官（宦官）会一早备好整套铸像的模具，还会有礼官查验。 而准皇后要做的事情又是如此简单，只要把工匠准备好的金水（青铜融化的铜水）注入泥模中。冷却之后，金像光滑完整、没有气泡和裂纹的，就算是成功。 在鲜卑人眼里，手铸金人原是为了占卜吉凶……博陵长公主并不觉得这有什么不对，也是这么和孩子们说的，“看即将册立的皇后能不能赢得上天的祝福。成之，则吉，则可立为皇后。” “那么，要是她们失败了？”嫡女清最关注这个问题，她好像也知道了，自己是要进宫做皇后的。 “那她就做不成皇后。”四子冯夙抢先一步告诉她，他脸上明晃晃地写着“你真蠢”的字样，接着说，“天子喜欢能铸金人的皇后。” 但他显然也理解错了。 他手腕缠绕的御赐鸡油黄蜜蜡佛珠，每一颗都一般大小的圆润，透出里面姿态各异的佛图，共有一十八颗。 十八罗汉，神态各异。 在拨动手中珠串的时候，仿若佛堂梵唱，脸上浮出的笑却带着股可悲可悯的煞气。 冯夙煞有其事地拿给他的姐姐们看，“就是要手铸这样的金人，跟金子一样的菩萨。一个一个，活灵活现。” “不，不是的。”博陵长公主摇头，“这样的金人谁也铸造不出来，至少，皇后是不成的。” 停了一会儿，她接着说，“就像小小的陶俑，只要看上去是个人的模样就好，通常是皇后自己的模样。鲜卑的女子模样。” 于是，自作聪明的冯夙换来了姐姐们的一顿嘲笑，一头扎进他嫡母的怀里，不肯出来。 停了一会儿，博陵长公主接着说，“赐死太子生母的制度，亦称‘子贵母死’，据说是受了前朝汉宫汉武帝立储的启发： 子为储君，母则赐死。故汉武帝杀钩弋夫人而传位其子，也是一种不得已的选择。 母壮子弱，外戚窃国。 说到这里，身为主母的博陵长公主看了过去，她们姐妹三人在她看来，无疑是生得好的。 眉眼间像了她们的父亲，也像了她们姑母年轻的时候。或者说，比宫奴的她，生得更通透。 出淤泥而不染的冯氏女呵。 他爱她，所以只这“手铸金人”就阻挡了那些血统高贵的皇后，却挡不住罪奴出身的她。 就像了汉人，权谋倾覆的金屋藏娇，还要说出朵花儿来。博陵长公主突然说不下去了。 而她堂堂博陵长公主，文成皇帝的妹妹，也要嫁给皇后冯氏的哥哥。 却非和亲。便也像了爱情最初的模样。 马车进了太师府。 博陵长公主扶着贴身宫女的手下了车，冯夙还小，跟着她住，嫡女清也是。 她回头看一眼，妾杜氏，妾常氏已经迎了出来，于是借故让她们陪着大小姐、二小姐去了她们自己的院子。 “公主。”妾常氏突然唤了一声。 博陵长公主回头，听妾常氏接着回禀，“三小姐的院子已经在收拾了。” 博陵长公主点点头，带着一双儿女走向长廊，走向庭院深处。 七岁的冯润站了一站，直到妾常氏收回目光，视线这才落在一旁的长女身上。她有些讪讪地道，“二小姐，今天去庙里遇到了什么有趣的，好看的？” “有趣，莫过于这本《妙法莲华经》，好看么——”说到这里，冯润眼前突然浮现猎猎的军旗，上万人动作一致的执戟在玫瑰色夕阳下的反光。 到底还是咽下了那句“太上皇马上回身射出一箭，正中红心”。 第10章 佛图 一两个月一晃，便是腊月里了。这个冬天，很冷，一开始就下了场大雪。 屋里燃着炭盆子，也不让出门，怎么都是无趣。冯润也听说了，京都附近也闹了饥荒，还有人起兵造反。 也不知是怎么一回事，但这次说的是雪灾，没了收成。 她生母常氏似乎在说着要送去宫里的东西，年年如此。但嫡母博陵长公主自宫中回来就染了风寒，气疾加重，差事便落到常氏头上。 冯润印象更深的是她生母的慎重，还不忘趁着她父亲来时，问了两句。 常氏的嘴角上扬，姣美的脸显出一种特别的神韵，“我们家不是第一次给宫里送礼，不过这次是以太师的名义。” 然后，话题便转到她父亲怎么突然想去外地为官。 太师冯熙搁下手中的木盒子，不置一词，只是道：“公主素为‘气疾’困扰，去了洛阳，也能好好养一养。而我也能安心礼佛。” 年幼的冯润似乎意识到，近段日子里，她的父亲似乎闲了下来。 虽然他一贯就很闲，成日里和一帮僧人研习经纶并翻译佛经，往来的人里也有京都大寺的住持。像是要成为一个宗派的领袖，胜过显贵的朝廷大员。 七月的盂兰法会破天荒由她父亲主持，法会是接连不断七昼夜，庙里的一干大德高僧都留宿太师府。 她亲眼瞧见她父亲披上金色的法衣升座。 只是按北魏律例，沙门不得娶亲，一旦破戒那也就意味着他无法再做沙门。嫡母博陵长公主一言不发，却遂了父亲心愿，今年九月又做主为她父亲抬了两个爱妾。 似乎一点也不担心。 “佛门的高僧是要守着清规戒律的。”冯润听她身边的小丫鬟青梅小声学舌，说着听来的话，“尤其是我们北魏的沙门，一旦破了色戒，便不能做真正的高僧。” 这里却涉及北魏宫廷的另一桩秘闻： 太武帝灭佛。 停了一会儿，她接着说，“就像来中原传播佛法的僧人鸠摩罗什，遇到了前秦天子苻坚，娶了公主，破了色戒。他翻译的《妙法莲华经》，京都现在流行的都是他的译本，影响力也只限于此。后来屡屡破戒的他，虽然死后火焚，舌根不化，验证他平生所传佛法无误，也不能被称作大德高僧。” 冯润出了一会儿神，大概是因为“妙莲”的缘故，她的案头就放了一本《妙法莲华经》。 却是鸠摩罗什大师的汉译本。 鲜卑人看佛经，看的若非自丝绸之路而来的梵文原本，便多是汉译本。而坊间乃至京都的贵族间私下感兴趣的则是一桩桩秘闻： 就像是鸠摩罗什大师二次被逼娶妻，一生御女十二人，而非他博读大小乘经论，名闻西域诸国。 后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请他主持译经事业。 是《法华经》的另一种译本，名为《妙法莲华经》。 因为鸠摩罗什大师的翻译，词义简洁，文辞华美，意思又不违背佛义。 就像她父亲冯太师现在所做的事情。去了洛阳，只怕也是要寻另一个鸠摩罗什大师。 这等门阀世家里佛性通明却又骄纵奢欲的，大有人在。 是有消息说，她父亲不念情于世务，寄情山水，游戏花间，在这方面甚至能够和太上皇说到一起去，常有出世之心。 太上皇在京都平城建造寺院，铸七级佛图，高三百余尺。她父亲望之则挪不开步，回来还在说着：“石窟，是的，拜佛如同礼皇帝。” 冯润听她生母学了来说。 冯太师一晚上稀里糊涂翻佛经，“一切有为法，如梦幻泡影”？不足不足，“是故当知，世皆无常”？似相仿佛。 正乱成一锅粥，她嫡母博陵长公主推门进来。 “来得正好，你说礼皇帝最重要是哪里？” “晋国。”博陵长公主欲言又止。 晋国是太师冯熙的字。 “坐啊，看我这里乱的。来帮我想想，什么才好形容一个天子的神态。那种，那种……登基的时候，万民朝拜的时候，还是太庙祭祖的时候……骄傲着，又与有荣焉的瞻仰。” 冯太师绞尽脑汁来描摹，他这辈子就做成了这一件事，或者只得这一件大事让他劳心劳力。她嫡母只得迎合一下，“心诚，心诚则灵。” “是啊，心诚，求佛呢。” “晋国……” “啊？有什么事情？” “没，没什么了……你说的这些我听不懂。” 嫡母博陵长公主只待了一会儿，就走了。她从始至终不会说汉人的话。而她身为皇太后的姑母则是听不得这样的话的，甚至当着她父亲搁过脸色，所以她父亲近来宫里也去得少了。 最近更是驻足家中。 就像是前段日子的荒诞又惹来朝堂非议，乃至传到了太后姑母的耳朵里。 “你这个姑母就是太会说话了，什么话都听得懂。”冯润察觉她生母常氏也有几分害怕她姑母，只敢转述她父亲的话，而常氏本身也担心，甚至当着一双儿女的面也是要说的。 说她父亲去官署还没有去寺庙里的时候多，说她父亲无心政事也罢却有大把时间翻译佛经，捐建佛寺，说她父亲不知道保重身体，只要生得好，也不计较她们的出身。 冯润屈指算了算，她的兄弟姐妹都有十余人了。 也有没有序齿就往生的。 次年，延兴六年（公元476年）六月六日，正是酷暑难耐的时候，京都平城突然戒严。 七天后，传来消息： 太上皇驾崩了。 冯润直到生母常氏替她换上白衣仍然恍恍惚惚，太上皇，去年大阅远远地看了一眼。玫瑰色的夕阳照着帝王所着的金铠银甲，实在是年轻。 这一日已经是延兴六年（公元476年）六月十四日，大赦天下。 宫里终于传来消息。 皇太后以皇帝的名义下诏，视同皇帝驾崩。 而她的家里人都要服白。 然后，冯润听得她母亲低低说了句：“你嫡母走了。” 当她回过神的时候，觉得生母带着叹息的目光在她的面上轻轻一转而过，随即醒过神来： 她的嫡母。 第11章 佛寂 自去年冬天，嫡母博陵长公主就缠绵病榻。 父亲至孝，待后母若生母，太师府的孝道素来为平城贵族称道，她们姐妹便也去嫡母跟前侍疾。 冯润二月里才摘了一枝红梅去的嫡母院中，嫡母枕在榻上合经书看了眼，还夸了她一句“你这身小袖长袍是新裁的吧，宝蓝色很衬你”，又命人拿宫里赏的璎珞珠串给她。 这是正统的鲜卑装束，额上束璎珞，是出门见客的打扮。而她也听宫里来的御医说，“不妨事的，只管将心放宽。” 这才过去了几个月。 “太上皇……”冯润惊呼有声，随即伸手捂住了嘴，是有人将京都戒严的消息告知了嫡母？ 她知道，嫡母的病，不能多思多虑，更不能生气。 据说，魏国皇室中人多患有此病症，一到天气转冷便容易气喘。宫里御医见得多了，身为皇亲国戚的冯家，自然也有消息渠道。 她姑母的夫君文成皇帝拓跋濬二十六岁就崩于太华殿，葬于云中金陵。 父亲不让说的。 眼前的她的生母垂着眼，神情有些不安，“太师的意思，你们都要为长公主服白。” 国孝家孝，这是年幼的冯润第一次接触到汉人文化的繁琐，家里兄弟姐妹乃至身边伺候的人也多有抱怨。 她的姑母皇太后冯氏原是出身汉人，祖父冯弘是燕国昭成帝，也是以汉人的文化教导皇上。 不过，现在应该是太皇太后了。 延兴六年（公元476年）六月二十日，北魏朝廷尊皇太后冯氏为太皇太后，临朝代行皇帝的职权。 次年春正月初一，改年号太和，即为太和元年（公元477年）。 不过，朝廷上的事情，冯润的父亲冯太师借口沉疴称病在家，冯润自然更加无从知道。 只是，出了热孝的她无意中发现她父亲原本喧嚣的后院安静了不少。 嫡母博陵长公主这一走，她父亲一反常态地静下心来礼佛，遣了不少年轻且无出的妾室归家。 “如今这府上，总算是清净了，井然有序。”她母亲常氏也在家庙佛堂里做早课，转动着手中御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。 是嫡母博陵长公主给她弟弟冯夙的那一串。 冯润一眼认了出来，她不要，想来又被她弟弟拿来孝敬了生母常氏。 常氏顿了顿，接着和女儿说，“不愧是宫里出来的女官，书读得好，道理更是通达。” 她父亲称病不出。宫里来人，是帮着主持她嫡母博陵长公主的哀事，也是太师府的殊荣。 不过，冯润来不及分享她母亲常氏说不出的喜悦，因为宫里出来的女官崔氏在她嫡母哀事之后也不回宫了，正好留下来教导她们姊妹汉人文化。 第一天就点了她的名。 家里虽然请了夫子，但关注的都是她的兄弟，对她们从不做要求。冯润的课业在一众姐妹里还算好的。 而她父亲冯熙自请去洛阳。 第12章 书房 出了百日热孝，冯润就要随离京任洛州刺史的父亲冯熙前往洛阳，而她年长的几个哥哥却被留在了京都平城。 贵为太皇太后的姑母要他们进宫，陪伴小皇帝拓跋宏读书打猎。 消息传来，正在收拾行装的生母常氏突然来见了她：“妙莲，太师要送你弟弟始兴去皇家书院念书。” 太师冯熙四子冯夙，字始兴。 停了一会儿，又说，“还有嫡女清。” 皇家书院，顾名思义，是给皇子们读书的地方。出名的如前朝汉宫太学，始设于汉武帝元朔五年（公元前124年）。 魏宫算不得大，皇家书院仍然是设在明堂，集布政、祭祀和学习于一地，按规矩是不收女孩子的。 而禁中为小皇帝挑选伴读人选，也嫌弃她四弟冯夙年纪太小，手短脚短，不知道谁照顾谁。 为了能让四子冯夙进入皇家书院，她父亲太师冯熙找了皇上，又找太皇太后，最后成功把她四弟连同嫡女清一并以伴读的身份送了进去。 冯太师谦逊地表示：“凑巧的是，宫里也要为公主挑选伴读。” 于是，收拾好的箱笼，丫鬟们又打开，重新整理。 冯润看着欲言又止的生母常氏，只得说了句：“这是好事。” “是的，是好事。”妾常氏回过神来，轻声道，“历朝历代皇上的伴读都是朝中重臣的世家公子。” 停了一会儿，又说，“虽然这里是太师府，但你知道的，天下承平时，文人素来轻武将。” 而鲜卑拓跋氏是以武功起家，朝廷掉了个头，格外重视武将。更要命的是，她的父亲太师所有荣耀加身皆是因她姑母地位，水涨船高，还有尚娶公主，可谓文武全才，到头来却文不成武不就。 洛州刺史是冯太师从政生涯少有的实衔，属文官，妾常氏这么说也是委婉。 然后，就听得常氏接着说，“你弟弟书念得好，太师府上请的夫子也夸他，只是自小娇生惯养。” 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 去了宫里伴读，那就是天子实打实的近臣，有日后的荣宠自然也要肯下一番工夫。而冯润因为生在了一个好时辰，是继嫡女清后注定要进宫的贵人。 宫里出来的女官崔氏平日里也主要是教导嫡女清和她。 “宫里的一些规矩，你弟弟虽然愚钝，也是知道的。”妾常氏见冯润不语，索性打开天窗说亮话，“听说嫡女清将天子的一些喜好细细同她两个嫡出的哥哥说了，而三少爷是她一母同胞的，你弟弟年纪比他们都小，一时贪睡只听了个话尾巴。” 冯润不傻，太师府上人丁兴旺，姬妾儿女众多，心思便也多了起来。只是她也想不到常氏的消息这么灵通，今天吃过早饭，就有人叫住四弟冯夙，说太师书房有请。 太师府的孩子犯了错，第二天就会在早饭后上书房，哥哥们把这叫做“上朝堂”。冯润自小只见过哥哥们去“上朝堂”，从未轮到过她弟弟，因此这回吃惊不已。 三个逃过一劫的哥哥倒是兴奋，挤眉弄眼看着最小的一个弟弟： 呵，太师最宝贝的小儿子，启蒙比谁都早。 可不就是一个小小朝堂。冯润正在寻人打听，常氏就找上了她。 冯润领着常氏去了书房，坐在临窗的书案旁，小丫鬟青梅在一旁研墨。 书房之侧另设一间小小的茶室，小丫鬟丹蔻亲捧了茶出来。 院子里正收拾了。外间的丫鬟也不由的放轻了脚步。书房里一时很安静。 冯润稍稍沉吟，即伏案写了下来。 妾常氏二小姐的院子里来得多，书房却是不多，接了茶也只是看着书房角落的罗汉床： 屏风后的床侧是不是放着一架古琴，瞧着眼熟。 二小姐的书房，妾常氏虽然来得少，但太师的书房也是去过的。 太师府上的书院一开始和其他朝中大臣的书院并无区别。就跟皇家书院不收女孩子的规矩，书院原也是不让使唤女孩子的。 曹随萧规，说是南朝汉人皆是如此。玩物丧志也好，红颜祸水也罢，南朝的汉人士大夫不讲理的时候，引经据典尽是歪理邪说： ——呵，褒姒一笑，亡了周朝，倾国倾城。何况小小一间书屋？ 偏冯太师素日是个不着调的，朝堂之上出了名的不务正业，一朝被弹劾得回了府，宿在书院里，也曾连着三日不曾迈出院门一步。 主母博陵长公主却是不懂汉人的这些门道，亲自前去书院也被挡了回来，但她自有她的道理，生于天家自有驭下的好法子： 重赏之下，必有勇夫。 胡人做事皆是如此吧。简单而直接。 于是，有人跟博陵长公主献策，提到万花丛中过的传经僧人鸠摩罗什。前来讨赏的人背地里神秘兮兮地解释给主母听：“这里头是有掌故的——” 前秦建元十八年（公元382年）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将传经僧人鸠摩罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，送了鸠摩罗什一个妻子和十数美人，鸠摩罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。 后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎僧人鸠摩罗什入长安，虽是以国师礼待，却又送了鸠摩罗什一个妻子十数美人……她说，“所以，终鸠摩罗什一生，皆在汉地传经，哪里也不去了。拖家带口的。” 博陵长公主恍然，而胡人于这些道理上也是有着先天颖悟能力的，很容易便可以消化理解，且能举一反三：“那样是说，是说，和佛经原本不相干——”转过头，吩咐身边的宫女，“带她去换身衣裳，洗个脸，就放在我院里吧……这就去把佛经给驸马送过去，说我只是借来一观。事成，多多打赏。” 于是，冯太师闭院门不出的第三天晚上，便有一扮做小厮的美人提着食盒，去了书院里送酒送羹汤。 冯太师一时没能把持住，索性自家书房里此后便是红袖添香的格调。 若是传到朝堂，想来又是一番有辱斯文的群嘲： 所以，他不能要，不能要那个在书院里春风一度而来的孩子。他两次命人去煎了堕胎的药来，却手一滑，又打翻了。 说到底，他是个念佛的人，又狠不下这个心。 冯太师终其一生在朝堂上郁郁不得志，真可谓成也文成帝皇后冯氏，败也文成帝皇后冯氏。 常氏为什么知道得这么清楚，因为向博陵长公主献策的人，便是她。 与太师冯熙秉烛夜谈、谈佛论道的人，也是她。 至于那个孩子，彼时关系她一生荣辱，所以她亲眼看到冯太师两次将盛了药汁的碗打翻。 一颗心却还是惶惶，趁夜躲进了主母博陵长公主的院子里。 冯太师次日便又出了门，去寺庙里抄写佛经，回来如常，去了博陵长公主院子里。 博陵长公主一高兴，隔了三个来月突然决定重赏常氏，便抬了常氏给冯太师做妾，且赐她凤冠红袍。 那一晚，红烛高照，恍如汉人娶新妇。 千金买马骨。太师府内宅自此女诸葛女才子迭出，皆是拾常氏牙慧的一袭飒爽男装。 着丈夫衣服靴衫，即裹幞头、身着圆领袍，腰系革带、脚穿靴子。这套本应该只属于男人的服饰，在太师府也是内宅女子的日常穿扮。 始作俑者的常氏一开始也是图男装便捷，不想被人看了出来。 却不想因此引领太师府侍女穿男装的时装风尚。这是后话。 第13章 璎珞 妾常氏籍没发卖前原也是好人家的女儿，字也识得全，书也看得进，就这么在一众莺莺燕燕里腹有诗书气自华地脱颖而出，在子女的读书识字上也越发用了心。 她自然知道，太师府上几个少爷书房里使唤的都是小厮，红袖添香虽是太师府一时美谈，小丫鬟敢近少爷跟前伺候那可是讨打。 就不说府上少爷，二小姐的书房布局看上去都和太师的仿佛，只少了待客的小厅和几间供幕僚休憩的屋舍。 书房角落的罗汉床，只是用来午睡或因为看书累了临时休息一下。书多了也放在床上，地方不算大，那一架古琴便也是放床上。 冯太师的书院还有一间琴房，就在茶室的一侧，也是临窗摆着。不比这里用屏风隔开，而那具琴就在眼前。 “二小姐这一笔字，越发好了。”常氏在一旁立着，那上面一笔细致柔美的簪花小楷，是学的晋朝卫夫人。 传说卫夫人是王羲之的少时老师。能当得起书圣王羲之的老师，可见卫夫人书法水平之高。而冯太师的几个女儿皆是临摹的卫夫人帖。 也因太师长女冯昭曾以簪花小楷抄了几卷佛经，冯太师见了不置可否，却命人供在家庙佛前。 常氏安了心，见冯润屋子里次序井然，转而和她说，“二小姐，你四弟得了太师青眼，我还有什么不放心的。只是洛阳官邸不比太师府，四小姐可能要跟你住一个院子。” 去了洛阳，长姐也要开始备嫁了。 冯润点了点头，不过这时的她也想不到，她生母常氏会将太师其他的儿女都带上，除了襁褓中的。据说，她生母常氏是这么跟冯太师说的。 “去了任上，他们也都要启蒙了，宫里的皇上诸王都请了汉人的学者。我们家的孩子有的还不会说汉人的话了。” 也是放心不下留在太师府协理管家的两个妾室。 一开始，主母博陵长公主便是这么掌家。 冯太师跟前得宠的妾，皆有协理管家的权限。而她本性疏朗，不爱理事，便如天子垂拱，无为而治，直弄出个跟三国时期一样的三分天下来。 冯太师此番外任洛州刺史，洛阳，则是洛州的治所。 冯润的书房临窗即是书案，书案的对面则是书架，用一个丝帘将书架盖着，以免书上积累灰尘。 她随手抽出一卷书，翻看。 公元220年12月，三国时期的曹丕逼迫汉献帝退位，他把洛阳作为曹魏政权的京都。 天下人都知道司马氏是从曹魏政权手中抢夺政权建立的西晋。公元256年，司马炎取代曹魏建立新政权，改国号为晋，定都洛阳。 八王之乱后西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。京都洛阳破败不堪，公元313年晋憨帝迁都长安，公元316年长安被五胡所破，西晋灭亡。 次年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。 晋太元八年（公元383年），东晋与前秦苻坚淝水之战，东晋以少胜多，而氐族人所建立的前秦帝国因此崩塌。 原本归附前秦的部族纷纷自立，鲜卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政权。公元386年拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县）。同年四月，改称魏王。 公元398年六月，正式定国号魏，史称北魏。同年七月道武帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），称帝。 北魏太延五年（公元439年），太武帝拓跋焘统一北方。 东晋元熙二年（公元420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入南北朝时期。 从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着莫大的吸引力，就像身为五胡之一的鲜卑对于正统身份的渴望。妾常氏在正室博陵长公主身故之后，绞尽脑汁拔得头筹。 原是留了那两个姐妹管家，而她孤身跟着冯太师去任上，帮着料理内务。 最近妾常氏走路都带风，正是春风得意时，却不想宫里来了这一道恩旨。 是有些措手不及的。 一盏茶的工夫，墨迹已干。妾常氏匆匆看了一遍，收起信笺，心里已经有了底。 皇上勤学，喜好读书，手不释卷。 性又聪慧，精通五经，博涉史传。善谈《庄子》、《老子》，尤其通晓佛教义理。她看了看二小姐书桌案头，可不就是这些？ 常氏看到这里，便已经知道自己女儿将来要走的路。 当年她籍没为舞姬，也曾聪明反被聪明误，阴差阳错来了太师府伺候人。若非博陵长公主一时兴起，只怕这辈子也没有机会冒头： 鲜卑人极为看重出身，投降而来的他国皇族或南北朝名将，几乎人人都尚娶公主。而这些手握内宅生杀大权的主母，有的能够容人，有的则悍妒得厉害。 她也是吃过亏的。 且不说常氏心事重重地走了，自要去帮四少爷冯夙在冯太师跟前转圜。丫鬟丹蔻收拾好行李，见二小姐去了屏风后，轻手轻脚退出去。 怕有人路过吵到二小姐，便静静守在门口。她执扇子看着廊下陶瓮里养着的几尾红鲤鱼。 旧时的庭院屋舍多为木制，裹以桐油清漆以防虫蚁，这种盛水的瓮便也多，以备夜里失火不时之需。 冯润躺在罗汉床上看《庄子》，渐渐睡着了。 她梦见小时候和大姐在后花园里扑蝴蝶，水上开满莲花，听取蛙声一片。 她幼弟跟了来，却被叫声吸引去了水边，不知怎么的，失足掉水里。妾常氏吓得不轻，骂起她来，被大姐训斥了一顿，捂着脸只是哭。 直到这两年她看的书多了，也有了名师教导，许多事情才渐渐开始理解和想通。 门外传来一些动静将她惊醒，听见丹蔻在和什么人说话。 “二姐在里头吗？” “在的，四小姐。”丹蔻回道，“不过二小姐刚睡下不久，这会儿怕还没有醒了。” “这都要吃饭了，怎么挑这时候歇着？” 冯润支起身，“是璎珞吗？快进来吧。” 太师府四小姐冯姗，小字璎珞，也是与佛有缘。据《妙法莲华经》记载，用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝（七宝的解释有多种版本）合成众华璎珞”。 可见璎珞应由世间重宝所成，寓意为“无量光明”。 第1章 契子:且从汉宫飞燕说起 北魏太和二十三年（公元499年）四月，一代有为君王孝文帝拓跋宏带着江山未能统一的遗憾离世，时年33岁。 孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。 而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。 南北争锋的优势逐渐北移。而能够定都中原腹地，说明北魏政权已经逐渐被接纳，也就是几代人汉化卓有成效，大大地促进了民族融合和统一。 从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。 就像接下来的隋灭南陈，大唐定都长安。南北朝在这时候，北方已经开始压制南方的刘宋，并不因改朝换代而给一水之隔的南国以机会。 可以推断改朝换代，也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南国，也在相应地做出改变。 中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。 或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而作为承前启后的北魏孝文帝，确是一代明君。 鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父只活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。 若要说这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了长乐冯氏这么多女儿。 三个还是四个。 鉴于古代的记录方式，她们留在历史上的名字还都是冯氏。他可能并没有在意过。 但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙，而得不到的永远在躁动。 所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。 实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，死后还有灵魂，赐死的，断不会合葬。 想一想，死后那场面，汉化这么多年的孝文帝大概会不寒而栗。这里截取后世关于他死后的一个民间说法吧。 北魏太和二十三年（公元499年）三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。” 之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。” 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。可以说，孝文帝放过了后宫所有妃嫔，只遗命皇后冯氏一人殉葬。 帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。 皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。 “皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!” 宦官入，授后药。皇后冯氏不肯自杀，宦官上前抓住冯氏的衣袖，强行将毒酒灌进她的口中。 皇后冯氏被赐死，死时年仅30岁。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。 咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 这是野史。 《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。 便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。 其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。 据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。 当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 专宠至斯。 冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。 流到后世的历史就是这样。明明知道不可能，但还是吸引了不少人围观。 这就是我写文的初衷，因为觉得最简单的就是明君做不出这种事情，我们历史上就没有皇帝赐死过中宫皇后： 昏君都没有。那属于民间戏说。 杀妻是有违礼法的，甚至是他们眼里的罪，是有损他自身乃至家族的名望的不名誉事情。 而所有皇帝的第一任皇后，都是他们的结发妻子，第二任皇后里面，以最早到他们身边的这一批妾室里的最多。 而正常情况下，这种妾室也就是民间戏称的如夫人。能够扶正，想来造化不低。 那么，孝文帝到底娶了冯家几个女儿就有些意思： 正常情况下，冯家作为皇后娘家，而皇帝一次娶了冯家两个女儿。 那么，一个是奔着皇后，另一个则是开枝散叶。 可参看春秋战国时期的诸侯女，公主和亲，如果是姐妹的话，她们肯定互相扶持。 也就是，一个要专房独宠，或者这么说，替天子生子乃至将年长的皇子都养在身边，以图将来；另一个则是不离天子左右……固宠眼前。 这里怎么想起了武则天。造化不低，如夫人出身的才人武氏媚娘，李治潜邸最早到他身边伺候的妾室，做了皇后。 没法照顾好年长的皇子们，又不肯让其他妃嫔代劳，所以叫了她亲姐姐进宫。 这里，武则天怎么可能对付她姐姐……不可思议。 【关于皇后武氏，中国历史上第一位“女皇帝”，请详看下一卷《从唐宫皇后武氏说起》。会陆续更新的，敬请关注。】 冯氏这一对姐妹花，这里推断，更像是汉宫飞燕。 由此推断汉朝赵氏姐妹赵飞燕和赵合德，想来是汉成帝的嫡母皇太后或者嫡母太皇太后娘家女，一次进宫两个，还都能送到天子身边。 非这种出身不可。只是也未必能够是天子的结发妻子，因为这个基本是天子他爹，先帝的权利。 他敲定的。他未必会选他皇后的娘家女，很多都不。 对此，嫡母皇后表示无奈，“臣妾做不到啊。”但她也有能够做到的。 就像这里的太皇太后冯氏，没准在还是皇太后冯氏的时候，她就做了。 孝文皇帝他爹，文献皇帝身边说不定就有两位昭仪冯氏哦。不要看冯熙的女儿，要看整个长乐冯氏。 这边没有，她冯氏一族能出皇后冯氏，正位中宫，还找不出两个能送进宫的昭仪。 这种皇后，嫡母皇太后，嫡母太皇太后，如果她皇帝丈夫不选她娘家女，做下任天子的皇后，她通常就塞两个娘家女给下任天子。 皇后的艺术。 这里到了孙子孝文帝，再给他两个，如果寿命够长，到了重孙子，没准她还能给两个的。 据此推断，一见天子身边有两个贵女，还是姐妹，她们很大可能是走的嫡母皇太后、嫡母太皇太后娘家的路子，或者说直接点，就是她的娘家女。 这里冯氏的一对姐妹花，都做了明君孝文帝的皇后，尚且被民间戏说成“红杏出墙”，姐妹内斗。对比她们妹妹的墓志铭，简直是令人发指。 那么，昏君汉成帝的皇后赵氏和妹妹婕妤还是昭仪赵氏，被说得不堪，出身都“低微”，也不难理解了。 但这肯定不是历史的真相。 能出嫡母皇太后或者嫡母太皇太后的人家，规矩必然是好的，出不了这种。 所以，历史上真实的赵氏姐妹，肯定是足以母仪天下的。就从前面，汉成帝的天子爹，或者再上的汉天子，明君吧，册立她们姑母做了正宫皇后。 这等人家，只会教育得更好，不可能“歪”成这样。 北魏历史对于整件事情，关于皇后冯氏的，就一句话： 简简单单一句，“太和二十三年(公元499年)，三月二十八日，下诏赐皇后冯氏死”。而正常地赐死做法，是应该先说皇后的罪名，然后贬为庶人，再依罪赐死。 否则这就是皇帝昏庸的明证。 没有这么做的明君吧，只是没想到后世的人抠字眼抠到这上面。 他这是遗嘱。 再说，人之将死其言也善。 作为一代明君孝文帝对于自己身后事的安排，我只能认为这句话，“下诏赐……死”，是“下诏赐……与我同葬”的意思。 可以理解为，一道恩旨，皇帝希望和皇后冯氏埋葬在一起。因为古代的帝陵，这时候，大概皇帝都是独葬，一如秦始皇，一如孝文帝的祖母文明太后冯氏。 并不推行合葬。合葬，需要地位更高的那一人，另行交待一声。 因为这是祭天地告祖庙的中宫皇后，或者，退一万步说，真打算赐死皇后冯氏，魏宫内廷还是昭仪冯氏为尊。 没有必要。朝廷就没有这么做事的，这个安排，意义何在。 联系“昭仪之下的三夫人都遣散”的后事安排，孝文帝重情，也并不将男女情事多放在心上，有君人之度。 就是皇后冯氏真有所冒犯，下诏“废后”足矣。 就没有这么赐死中宫皇后的“礼”，下面也就根本不知道要怎么做，都得讲“礼”。这里推断是要和皇后冯氏同生共死的身后事安排。 而内廷事，正史不记载，皆是民间道听途说。 大周后工琵琶，中主李璟特赐上好“烧槽琵琶”。也就是说，南唐后主李煜送了大周后一名贵琵琶，推断大周后工琵琶。 这还算合乎情理的推断，虽然也可能是道听途说。 因为孝文帝临终与皇后冯氏同葬的安排，推断皇后冯氏宠冠后宫；死后遣散后宫诸妃，推断生前必然是六宫无妃。 历史的真相，至今不明。 接下来的，当然是杜撰的。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 第2章 芙蓉水阁 《水阁》 【唐】朱景玄 【楼居半池上，澄影共相空。 谢守题诗处，莲开净碧中。】 冯家二女润又梦到那个黄昏了。 她梦到小时候和四妹冯姗在芙蓉花园的九曲回廊玩耍，园中秋池开着莲花，白色的莲花初出碧水，香气袭人。她们换了新裁的衣裳，梳着一式的髻。 听梳妆的丫鬟说，这是南朝汉人发饰，高髻花钿的妆容正好配她们衣袂飘飘的汉人衣裳。 小袖短襦，已经有了后世唐朝仕女齐胸襦裙的曼妙瑰丽，长长的发在头顶盘了高高的双飞燕之后，披下直到腰间。 镜中瞧着，确实像了振翅的双燕，她俩很是欢喜。再央着二哥冯修在风筝上也画的燕子。 冯姗一只，她一只，放到天上去，也是双飞燕。 不知怎么的，两根线缠到了一起，突然断了。风筝越飞越高，冯姗追了过去，还有她。 梦里的她非常清晰地知道，四妹冯姗冲撞了圣驾，而她被拦了下来。 一左一右的，回避在水阁的台阶下。 风筝就落在了水阁上。冯润有些不敢置信，偷偷在看。 屋子后头的水阁，垂着竹帘，冯家嫡长子诞（字思政）在帘后排开棋局与人对弈。 她见那人右手捻着枚白石棋子，左手轻托住流云广袖，谈笑间，那棋子已落在四角雕花檀木棋桌上。落子时，他抬眼，余光似乎注意到帘外的她在偷看，微微一笑。 “起身吧。” 水阁临秋池，池边杨柳拂水，风和日丽。燕子掠过叶细细的柳条，燕尾也似晚春里裁出花红柳绿的神奇剪刀。 梦中的她自然知道来人是魏天子，却仍然只能和那时一样站着，和她起身的四妹冯姗一左一右地在水阁外站着。 直到魏天子起身离开。 风从水面来，她的头发太过于浓密漫长。在水阁外的回廊上，魏天子与她擦肩而过的一刻，像蔷薇的藤蔓一样勾住了他腰间垂下的玉佩。 魏天子因此而驻足。 她一时无措，避开他的眼光，小丫鬟丹蔻得她示意上前解开。 却被人拦了下来。 她的大哥冯诞随侍在侧。而彼时的她并不知道来人的身份，虽然梦中的她一早知道，也只能如彼时般窘迫地喊了声：“大哥。” 来人看了她一会儿，换了身边宦官解下玉佩，递到小丫鬟丹蔻的手中。 “拿着吧，回去之后慢慢再解不迟。” 那是一块上好的美玉，温润如羊脂。 玉佩上以错金工艺雕刻龙纹。细致的雕工，须发如丝，盘绕繁复，口衔爪勾，仍然和她的一绺青丝缠绕难分。 冯润一时出了神。 长乐冯氏，北魏异姓王族，她自家就能使唤宦官，也有龙佩龙杯等王族专属物件，乃至祭祖的礼器。 往来的人家里便也多是王公大臣，也有拓跋氏的王族，又见她大哥在一侧作陪。 而她大哥是昌黎郡王的世子，已经请封，赐爵南平郡王。她一时也猜不出来人身份。 小丫鬟丹蔻不敢做主，暗暗回头看自家小姐。 她轻轻地摇了摇头，说：“我的画像小绣已经进了宫。此去本是应陛下之召，等候朝廷选拔才人善赞等宫中女官之机，如何能收男人佩饰？丹蔻，就扯断那几根头发吧……” 话音未落，却瞧见来人身侧的大哥冯诞略微颔首，有嘉许之意。 神情却像是授意她收下玉佩似的。 她微怔着，略微分了神，听来人问：“你是冯熙的女儿吗？” 她低头，说是。 “怎么不抬起头来？” 这一下，她连“是”也不敢回了，只是盯着石栏杆外的水面莲花。 “难道日后成了贵人，也要这样害羞吗？” 她惊讶地略微抬头，接下来的话，魏天子却是和她大哥冯诞在说，“送进宫里的画像，太皇太后也瞧见了。冯家双飞燕，太皇太后和我瞧着都是好的……叫什么名儿来着。” 太皇太后是她的姑母，名讳里便有个“燕”字，说是极好的，给了她三妹冯清。 （此处为杜撰。太皇太后，只知道为冯氏，名不详，古代帝王妃嫔多是姓氏。） 三妹冯清虽非她父亲正室博陵长公主所出，确是和大姐、族中行二的她一般无二，自小养在嫡母膝下。 和这里南去的门阀士族仿佛，讲究门第清贵，源远流长，她家现在被称作长乐冯氏。 冯氏显贵，从西汉文帝时期的冯唐开始，那句俗语“冯唐易老，李广难封”流传到后世。长乐冯氏就是冯唐的一支，历史上出现了不少名人。 尤其是经历了西晋末年的永嘉之乱，五胡十六国，冯跋、冯弘兄弟代慕容氏承北燕国祚，使冯家一跃成为北朝里屈指可数的汉人政权，因“北朝南冯”而闻达于诸侯。 这是冯氏家谱。接下来的，则是冯润这些年听叔伯族人祭祖宴后往自家脸上“贴金”的大话。 当不得真，权当一乐。 长乐冯氏因贵为先文成皇帝的皇后冯氏而居庙堂之高，一朝封后，便有不少族人随她父亲冯熙来了京都平城，在这里安了家。 且不说兄妹相见，涕泪沾巾。 据说，先文成皇帝还见了皇后的哥哥冯熙，说是相谈甚欢，设家宴为其接风洗尘。 …… 鲜卑拓跋氏原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”，不比汉人先进的农耕文化乃至文明，“淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已”。 中原汉人诗书传家且不说，何况他们无故兴兵，以至中原战火连绵，非义战，遂将这些乱中原的蛮族一律叱之为“胡人”。 野蛮如同没有开化的兽，不能承神州正统。鲜卑拓跋氏也是胡人的野蛮一支，划归东胡。 继鲜卑慕容氏之后，乱中原的胡人纷纷意识到了这一点，这样的礼，如无形中的一道道栅栏隔阂。他们进来了，便也不想再退居蛮荒，进而学习汉民族先进的文化，移风易俗。 因“魏”字具有美好伟大之意，而被鲜卑拓跋氏定为国号，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图。这里的君主、百姓都称呼他们的国家为大魏，但这并不是三国的曹魏政权。 后来的历史，会将其称为北魏。 平城（今山西大同），是北魏现在的京都，平城人已不再执着于被晋人所指摘的野蛮祖制，不合“礼法”的逐步纠正过来，诗书也兴，更是将礼佛与他们原始的图腾崇拜融合于塔寺壁画。 他们汉化得彻底。 或者说，他们觉得他们的祖先就生活在这里。 往上三皇五帝，近处说，也曾奉汉室皇帝的诏命，是名正言顺回来的。 进而和一水之隔的南去北人论起“礼”来。 第3章 本是同根生 西晋末年，鲜卑拓跋氏在永嘉之乱中依附西晋，抗击匈奴，羯赵。 因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。 鲜卑慕容氏和鲜卑拓跋氏原来是一个部落的。建立了慕容五燕的慕容氏，曾是北魏在意的一个政权，毕竟“本是同根生”。 （慕容五燕：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。） 鲜卑慕容氏与其它胡族很大的一点不同就是汉化程度高很多，他们在西汉时就依附朝廷。 逐丰美水草南迁的他们，仍然记得自己的祖先是应朝廷诏命而来。 他们的进来，是得到这里的朝廷确认的，并非不请自来。 他们一早接受汉室朝廷的册封，向汉地称臣……北魏文成皇帝笑着反问冯熙，“既是汉臣，世居汉地，怎么不是汉人？” 汉，源自西汉的国号“汉”，也是现在汉族的由来。 “陛下的意思是说，鲜卑人也是汉人？”北朝南冯，长乐冯氏并不避谈自己的家谱，源远流长。 从西汉文帝时期的冯唐开始，那句俗语“冯唐易老，李广难封”流传到现在，更像是说冯家能跟西汉飞将军李广相提并论似的。 但那时，实是不及的。 “汉朝皇帝都没有问过你这样的话。” 彼时才从前朝西汉京都长安（现在陕西西安）赶来的冯熙，闻言笑了笑。 停了一会儿，又听文成皇帝说，“只是我们世居北方，不比去了南方的鲜卑慕容氏。就像世居北方的晋人南渡去了江左，或者更远的北方，难道就不是汉人了吗？” 顿了顿，又说，“鲜卑慕容氏，和我们，彼此都是承认的。本是同根生。” …… 鲜卑慕容氏也是乱中原的一支野蛮胡人，和鲜卑拓跋氏一样，划归东胡。既为胡人，弓马娴熟，人才辈出，西晋末年的乱世中出了很多皇帝。 大概是识英雄重英雄，鲜卑拓跋氏并不忌谈与鲜卑慕容氏祖上的关系，分分合合，又联姻又打架的。 严格意义上讲，北燕与鲜卑慕容氏已经没有关系了。 冯润的先人冯跋、冯弘两兄弟取代后燕，建立北燕。 后燕永康二年（公元397年），北魏太武皇帝拓跋焘兴兵讨伐后燕，攻占其首都中山，自此后燕疆域被一分为二： 中山以南的后燕疆域自立为南燕，中山以北的后燕疆域仍为后燕。 后燕政局混乱，内乱不断，再加上北魏与高句丽的蚕食鲸吞，其疆域不断缩小，最后只剩下辽西走廊一带。 后燕末帝慕容熙无道，引起了慕容云与冯跋、冯弘兄弟的强烈不满，以政变废慕容熙，慕容云建立北燕。 慕容云，慕容熙之兄慕容宝的养子，即位后，改名高云，数年后于宫中饮宴遇刺身亡。 冯跋随后被推举为国主。 冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕，继续延续北燕政权。冯跋一代雄主，政治清明，但不幸遇上北魏太武皇帝拓跋焘，气吞山河如虎，势要一统北方。 走马上任，北地就只剩了寥寥几国。 后来，冯跋重病，命太子冯翼摄政。然宠妃宋夫人想立自己的儿子，与太子冯翼生隙。 宦官见疑，告知冯弘，冯弘遂带兵进宫……北燕因此生内乱。 或者说，冯跋死后，太子冯翼不敌叔叔冯弘，被赐死。谥冯跋为文成皇帝，庙号太祖，安葬于长谷陵，太子冯翼祔葬。 冯家二辈人族谱序齿重新排了一下。 族谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹。而冯家的叔伯兄弟自小养在一起。 由族里上年纪的妇人或老者看顾着，不分彼此，皆是手足兄弟。 或者说，叔叔冯弘接替其兄冯跋，成了冯家新的家主。不客气的说一句，除了太子冯翼，冯家二辈人里尚且没有人能够挑战冯弘的地位。 名正言顺。这片土地上的所有事情，皆有其自身运行的轨迹，如同周天星辰。 或者说，日月交替，天地昭昭。 这件事，会绵延无尽地持续下去，太阳落下去，月亮升起来，一切都自然而然，因为它原本就是这样。 就像生命和爱本身一样。花开，花会落，但来年花还会开。其核心都逃不过八个字： 你情我愿，名正言顺。 北燕太兴元年（公元431年），冯弘称天王，废掉原配妻子王氏与长子冯崇，立后燕皇族之女慕容氏为后。 北燕太兴二年（公元432年），冯弘又立自己与慕容氏的儿子冯王仁为太子。广平公冯朗、乐陵公冯邈惧怕被继母迫害，祸及自身。 于是兄弟二人相伴一同逃往辽西，劝说改封长乐公的大哥冯崇（公元431年其母为冯弘结发的妻子，却未被立后，而他则是发妻的长子）。 冯崇、冯朗、冯邈三兄弟投降北魏，受到厚待，长乐郡遂成北魏冯氏封地。 这也是长乐冯氏的由来。 北魏得知北燕内乱，兴兵伐燕。冯弘知道无法与北魏抗衡，因此向北魏称臣，公主和亲。北魏要求冯弘派太子冯王仁入朝为质，冯弘不肯。 北魏以此为由讨伐北燕，冯弘于是向刘宋称臣，请求刘宋派兵支援。然隔海相望，刘宋无暇顾及，冯弘于是向高句丽求援。 高句丽遣将来迎，冯弘遂将国都的家属、文武大臣、军士百姓及财富一起带走，随后放火焚龙城，北燕灭亡。 但前往高句丽，冯氏家族意见不一。 英雄末路，冯氏一族自此四分五裂。 冯弘身边除了长子冯王仁之外，二子冯崇、三子冯朗、四子冯邈已经先一步投奔北魏，反过来劝说他。 公元436年，北燕被北魏太武皇帝拓跋焘侵灭，国主冯弘去了高句丽，遣儿子冯业率三百人浮海投宋，遇风浪，到达新会便居住下来。 形成岭南冯氏。 冯业曾孙冯宝娶了当地俚人大首领冼氏女为妻，便有了岭南冯氏的雏形。 在冼夫人的协助下，冯宝及其子孙历经梁、陈、隋、唐成为岭南地区首屈一指的地方实力派。冼夫人被隋文帝杨坚封为谯国夫人，先后被七朝君王敕封，与其夫冯宝被民间誉为“和合神”。 岭南冯氏后人绵延至今，与北方冯氏花开两朵，这是后话。 不过，去了这么远，一开始也不见诸于刘宋的史书。所以，历史在这里更像是不经意同浮海投宋的冯业这三百人，开了一个玩笑： 原是要去长江口的冯家三百人，遇风浪，直接来到了珠江流域。 再过去一些，就下南洋了。 比明朝永乐三年（公元1405年）官派七下西洋的郑和，提前了近一千年。 因为这样的阴差阳错，可以肯定地说，郑和不是第一个下西洋的人。一如后世的名诗、名词、名曲，也可能是前人的门上对联、诗会小令乃至酒后表白。 就像电影《大话西游》里的一段经典对白：“曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此……如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：‘我爱你。’如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是……一万年！” 据说，一开始是另外一个人示爱的一番表白。 真假且不说。 到了这里，就换接地气的粤语来说吧。 【“郑和下西洋”是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年(公元1405年)九月，末次航行结束于宣德八年(公元1433年)，共计七次。 由于使团正使由郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面(即明代所谓“西洋“)，故名“郑和下西洋”。 在七次航行中，三宝太监郑和率领船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地，已知最远到达东非、红海。 “郑和下西洋”是中国古代规模最大、船只和海员最多、时间最久的海上航行，也是15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前、世界历史上规模最大的一系列海上探险。】 第4章 江南岭南 《左迁至蓝关示侄孙湘》 【唐】韩愈 【一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。】 元熙二年东晋覆亡，这年南朝宋武皇帝刘裕建政，改元永初元年（公元420年），下令分南海、新宁2郡地域设立新会郡。 新会之名自此开始。 不过，遇风浪的冯业停下来的地方，可能靠近时年崇山峻岭的岭南，走出多少里不见人烟的现实窘境，更不要说刘宋的官署衙门。 岭南，原是指中国南方的五岭之南的地区，是中国一个特定的环境区域。 这些地区不仅地理环境相近，而且，人们生活习惯也有很多相同之处。由于历代行政区划的变动，现在提及到岭南一词，多指代广东、广西、海南、香港、澳门五个地域。 当时地处江南的刘宋王朝连年征战，实际管控的区域大概不曾覆盖至此，或者不曾在意。 也就是当时相对偏僻，地广人稀，不曾被朝廷开发的法外之地。直到唐宋，岭南还是贬斥官员的一个地方。 与唐朝着名文学家韩愈同为唐宋八大家的宋官苏轼，也曾被贬官，贬官至此，留下脍炙人口的诗作《惠州一绝\/食荔枝》。 原文如下： 【罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。】 苏轼(公元1037年1月8日-公元1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋着名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 引碑入草开创者李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。“ 北宋嘉佑二年(公元1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 江南好啊。 有唐代伟大的现实主义诗人、一生致力于老少咸宜的白话文文学推广的白居易的诗作《忆江南》为证。 原文如下： 【江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？】 所以，冯氏这三百人远离了梦想中的江南，来了现实中的岭南。 岭南古为百越之地，是百越族居住的地方。人生地不熟，是必须面对的现实窘境。 就此和北方的冯家失去联系。而他们自己，一开始可能也不知道来了哪里。 终冯业一生都无法和北方的冯家联系上，或者说通过刘宋朝廷联系上他们，也就不知道其父冯弘和其他兄弟的境遇。 这一刻走下船的他们，面临语言不通，甚至找不到当地人的窘境。 地广人稀，丛林茂密，而树林里看上去都差不多的。有指南针，也在他们的航海地图上找不到吧。 大概是相顾无言，一言难尽。 如果是荒山野岭，树上也许还有猴子探头探脑，看着他们看个新鲜。 权当一乐吧。 “这是哪里……”冯弘五子冯业等下了船，四处没有人烟，不过新会这地方可能有成片野生的荔枝林，或者卢橘林，或者杨梅林。 “有人吗？” “这里不是长江吧……” “还在中土吗，为什么我有种不好的预感……这漂到哪里来了。” 然后，从天而降的果子如雹子……抬头看，树上的猴子吱吱直乐，抓耳挠腮。 算是欢迎他们的到来吧。第一次看到这么多船，船上下来这么多人的猴子，在树上也很兴奋。 这是高兴看到他们的意思。 “这里是刘宋，可是……”几年后，从官府衙门出来的冯业，彻底死了心。 或者，最后留下与南宋陆游《示儿》仿佛的一首诗： 【死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。】 南宋(公元1127年6月12日—公元1279年3月19日)是宋朝的其中一个时期，与北宋合称“两宋“。 北宋以开封被金人攻入及占领而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子康王赵构南逃至南京应天府(今河南商丘)即位，是为宋高宗，改元建炎。 因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分时间与金朝东沿淮水(今淮河)，西以大散关为界。 第三次“衣冠南渡”。 中间还有一次，唐朝“安史之乱“后，中原士庶避乱南徙；定都江宁府(南京)，建立南唐。 天下大乱，中原政权和士族相随南逃。三次“衣冠南渡”，始于东晋，中有南唐，终于南宋。 突发奇想，不知这三次“衣冠南渡”，多少人下南洋乃至下西洋去了。 乱世中，身如柳絮，不由己，似浮萍，逐水流。人，也该存点念想： 活下来，活下去。 就算去了异国他乡，也能够扎根下来，茁壮成长。 一路顺风。 【唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家“，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。】 言归正传，北魏占北燕龙城旧地，太武皇帝拓跋焘又向高句丽征索冯弘。 高句丽不从。 太武皇帝欲兴兵高句丽，被臣下劝阻。 冯弘去了辽东后受到高句丽王的冷遇。高句丽先将其置于平郭（今辽宁盖州市西南），不久又迁徙到北丰（今辽宁瓦房店市）。 因冯弘在国之时，对高句丽多有轻辱。此时寄人篱下又混不拿自己当外人，还当是在北燕当君王了。 政刑赏罚，犹如其国。多有掣肘。 冯弘遂于刘宋元嘉十五年（公元438年）三月，遣使刘宋，请求南下归宋。 宋文帝遣使者王白驹、赵次兴等前往迎接。 高句丽王不想冯弘南下，遣将孙漱、高仇等杀冯弘于北丰，及其子孙十余人，上冯弘谥号为“昭成皇帝”。 王白驹等见状，即率所领七千余人掩击孙漱、高仇，斩高仇，生擒孙漱。 高句丽王又擒王白驹等人，送回刘宋。 至此，冯氏北燕政权在维持了二十八年之后，也最后灭亡。 但北燕王室却没因此灭亡。 而自古以来，皇帝是有皇帝的死法和安葬，上冯弘谥号为“昭成皇帝”。 后辽西王冯崇的长子入高句丽，以招魂的形式葬昭成皇帝冯弘于祖地长乐，神主迁入长乐冯氏家庙。 而京都平城的长乐冯氏昌黎郡王冯熙一支的家庙，也祀，从文成皇帝冯跋、昭成皇帝冯弘的父亲燕宣皇帝冯安始。 【题外话：这些家庙族谱，我没有见过，但中国古代的大家族确实有这种记录自家血缘和人口的一种方式，可视作古代一种风俗。 这样的人家大多是人丁兴旺，需要这么来排一下长幼次序。祭祀、招魂等也是他们自家的一种信仰。但现在已经很少见，古代也不会让外人进去看的，现在也不会，这些都是自家关起门来做的。 所以，我这里与之有关的记载，都是杜撰。】 第5章 将军令 北地五胡十六国，冯氏北燕政权，勉强算其一。 排名不分先后，但牌位实际靠后。 这是在祖地的长乐家庙，密麻麻的，都是皇帝。进宫前回祖地祭祖，第一次进了内室，三辈人冯润也有些瞠目。 昭成皇帝冯弘的几个儿子，于北燕内乱时各奔东西。 北魏太武皇帝拓跋焘平辽西，昭成皇帝冯弘的三个儿子来投，封冯弘次子冯崇为辽西王，任命他为车骑大将军、都督幽平东夷诸军事，幽、平二州牧，全食辽西十郡，比之王国。 一如昔日北燕太子冯王仁，冯弘三子冯朗被征召入朝侍奉，以奉行大国的诏令。 可视作长乐冯氏在北魏的质子。 冯朗内迁至长安，历任秦州和雍州刺史，散骑常侍，驸马都尉，使持节，征西大将军，封辽西郡公，后坐诛。 冯朗的女儿冯氏出生后不久，其长兄冯某就因叔叔冯邈战败，投降柔然，而一起没入柔然。 消息传回，北魏哗然。 时年，北魏和柔然敌对，两国时有争端。朝廷在京都平城以北设置了六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，拱卫京都北方。 主要就是防范来自北方的威胁。 来自北方的柔然便是北魏在意的一个。虽然自太武皇帝之后，一直被北魏所压制。 也是燕在北方的一个对手。镇守辽西的长乐冯氏，需要协助朝廷防御的主要一方。 这等事情，也是一言难尽。 纵然又联姻又打仗的，可打了败仗，却也怨不得人。 长乐冯氏自请罪。在这之前，长乐冯氏已经在家庙上祀，告知祖先。 外人难知。三辈人冯润也只知道，曾祖冯弘四子冯邈连着三子冯朗的长子冯某，皆已被逐出长乐冯氏。冯氏子孙不许再提及他们。 长乐冯氏自请罪。 朝廷降罪，辽西郡公冯朗因此事而死。 而冯润问过她宫里贵为太皇太后的姑母，听她姑母说过，她那时太小，对这些并无印象。 “那你怎么入魏宫掖庭？” 冯润那时已经知道，她日后也是要进宫的。 也是因为她听到一种说法，说她姑母进魏宫掖庭，是因受到其父辽西郡公冯朗的牵连。 “我那时还在襁褓里。”她姑母听明白了，微笑着说，“纵然要籍没入魏宫掖庭，也得先有‘籍’啊。” 籍，户籍，古时上户口是有年龄限制的。就算上族谱，也要到了一定的年龄，才会正式取名序齿。 换言之，冯润的姑母那时因为年纪太小，并不在北魏朝廷降罪的名单里。 “那你怎么会是在魏宫内廷长大的？”问这话的是冯润的妹妹，冯清。 不只冯润，家中的几个妹妹也是好奇。 因为她们日后也是要进宫，或者和这里的王族联姻吧。 “因为魏天子的恩典啊。”她姑母只是看着年幼的她们，微笑，某一刻，冯润以为她姑母喜欢她多一点呢。 “恩典？” “大概也是因为我姑母膝下无子吧，便诏了我进宫。”冯润姑母的姑母，是先太武皇帝拓跋焘的左昭仪冯氏。北燕国主冯弘最小的公主和亲北魏。 进宫前，冯润也是这么相信的，但她后来听到的消息，约莫是北魏朝廷事后觉得惩处重了些。 胜败乃兵家常事，打了败仗就降，胜就升。这是现在各国通行的做法。 很少夺了将军令，还要将军命。 辽西郡公冯朗因战败降敌而来的株连的罪，罪不至死。通敌叛乱，并无真凭实据。 这个恩典，就给了冯朗年幼的女儿冯氏。 这样进宫的长乐冯氏女，一开始就是贵女，而非没入魏宫掖庭的罪人。 他们这样的清贵人家，也是不可能有的。长乐冯氏教人规矩的书上就清楚写着： 族老赐毒酒死。 和天子仿佛，贵族也是有贵族的尊严和死法，这也是一种由上而下吧。 冯润自小一直是被这么教育着的。 而现在的她其实更清楚。实际上，就跟朝廷打仗号称多少万人马，从来就是虚报兵力。 以达到不战而屈人之兵的目的： 恫吓，明目张胆，最好吓破敌人的胆子。在这片土地上，杀戮从来不是战争的目的，亦非将敌人彻底摧毁，赶尽杀绝，而是以最小的代价赢得最后的胜利。 这是始皇帝以一国之秦国统一了六国的关键所在。简单来说，这根本就不是战争能够做到的事情。 现在都做不到。而长乐冯氏，或者这些家族，所谓家规族规，顶多将族人打一顿。 现在北地的贵族间流行杖责，动辄上百下，也就床上躺半个月的事情。 那已经是出离愤怒。 正常也就跪一下祖宗牌位，饿他个一日三餐。而杖责的“杖”，冯润没有见过，家规不对女孩子动用杖责。 她们通常是禁足和罚抄经书，出离愤怒，也就一百遍呀一百遍。 至于说，从族谱除名，赶出去，就像曾祖冯弘四子冯邈连着三子冯朗的长子冯某。 据冯润所知，这么多年，两地家庙也就出了这一例。 通报长乐冯氏全族，引以为戒。 京都平城的昌黎郡王一支，也要响应。 这是冯润接手之前，京都的长乐昌黎家庙最严肃的一件大事。 遇到这等“万恶不赦”的，它实际上已经不是族规家规能够制裁的了。说得更明白些，他们离家去国，这厢也就这么警示一下后人。 而他们在柔然，也立了家庙祭祀祖先。 可视作如同浮海投宋的五叔祖冯业那三百人。四叔祖冯邈和祖父冯崇分了家，自此天各一方。 各自安好。 梦中的冯润还惦记着抄写经书的事情，想到这里，也不由的一声长叹。 一言难尽。 养在深宫人未识的贵女冯氏，也就是冯润的姑母，和太武皇帝拓跋焘的皇孙拓跋濬年纪相仿，自小就相识。 现在说他们是青梅竹马，两小无猜也可以。 北魏正平二年(公元452年)，冯氏女选为文成皇帝的贵人；太安二年(公元456年)，冯氏册封为皇后；和平六年(公元465年)，北魏献文帝即位，尊嫡母冯氏为皇太后。 或者说，她姑母十二岁就是先文成皇帝拓跋濬的贵人，十六岁成了中宫皇后，二十五岁，先献文帝继位，就尊皇后冯氏为皇太后。 不可思议，却又是顺理成章的事情。 一开始，她的姑母就有资格成为魏天子的皇后。也是这样，被送进魏宫的，一行上百人，如同北燕和亲的公主。 浩浩荡荡。 公主的仪仗，引人瞩目。 法理不外乎人情。辽西郡公冯朗有罪当罚，但作为家主和兄长的冯崇却不能看着他三弟绝后，百年后连个祭祀的人都没有。 在她姑母冯氏进宫的那一年，祖父冯崇将一子熙，过继给三弟冯朗为中子。 也就是她的父亲冯熙。 长乐冯氏出了名的麒麟子，文武全才，断不会辱没门楣。尤其后来决定由他前往京都平城。 说是叔伯兄弟起哄，都上了演武场。 “不服？来战。” “那就战个痛快。”一人翻身上马，挺丈八蛇矛而出。 冯熙持长枪，拍马飞迎……他们这样的人家，就是这样的。 法不容情，但又格外讲家族亲情，平日里她们几个姐妹也是不分彼此的。 外院的兄弟们据说相处得更随意，亲如手足般同舆而载，同案而食，同席坐卧。不同于贵族家的小姐，还有些穷讲究，不拘小节得很。 上战场，袍泽之谊，便也同生共死。 这时的天子调动军队，据说还是如春秋战国般有着虎符的印信，玺印和传符，如长乐冯氏的话，调动自家军队则是将军令。 更重要的是将军。这是辽西王冯崇答应的事情，断不会有见令如面，是要将军亲自下令。 冯润也是例行烧给祖宗知道，才知道，一早时过境迁。听她三哥冯聿多说了两句。 第6章 和亲公主 虽然这是外院男人的事情，长乐冯氏一早有了决议，冯润有时也想寻个树洞吐槽一下： 他们弃国离家，去了北方的敌国柔然。 “通敌叛乱”就算只是见疑，也足以令祖宗蒙羞，长乐冯氏的子孙便不许再提他们的名字。 只当一开始便不曾有过。可又打听到辽西郡公冯朗的长子在柔然已经成了家，娶妻生子……上到族谱上，她父亲冯熙便只是辽西郡公冯朗的第二个儿子。 说是，长乐冯氏的家庙还是要一致，柔然那边的族谱便是这么记的。 长子嫡孙的，确实是他，不能糊弄祖宗。 对此，翻到族谱这一页的冯润在问明白后，也很无语。他的名字，也叫冯熙。 或者说，冯曦吧。 相比自家女儿皆是冯氏，自家儿子这名字取的，且不说后人犯迷糊，简直是要沙场秋点兵时，一呼百应。 “冯熙（曦）。”一个读音。而他们家还是汉人，北朝南冯，与众不同，自家军中不说鲜卑话。 一听就是燕地过来的。 也就是，现在的普通话吧。故土难离，乡音难改。 她父亲冯熙过继给三叔祖冯朗，一开始就是中子，早年在外游学。 读万卷书不如行万里路。姑母冯氏要被北魏文成皇帝拓跋濬册封为皇后，迫不及待地命人将喜讯传回辽西长乐郡的本家。 她父亲冯熙收到消息，便马不停蹄地来了京都平城，同来的还有叔伯兄弟。 听他们喝酒吹牛，自然也是当不得真的。 说是那一次演武场较量，十八般兵器齐上阵，排出的一二三，四五六。 而她父亲冯熙就是带头大哥了。 碧蓝的天色下，特意起了个早，他们一行人浩浩荡荡地簇拥着车马，还有长乐冯氏送给魏帝元后的贺仪，就这么进了北魏京都平城。 此后，就在这里安了家。 皇后冯氏正位中宫之后，其兄冯熙进宫谢恩。 听说冯熙早年游学甚至去了羌氐中，读万卷书不如行万里路，学到一身好武艺。后来到长安从师，学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。 北魏文成皇帝拓跋濬欣然设家宴，与之相见。 冯熙，冯朗之中子，初封冠军将军，赐爵肥如侯；后出任定州刺史，进爵昌黎王。 先文献皇帝即位，即为太傅，累拜内都大官。 待到魏天子即位，又对太皇太后的兄长屡有加封。 以熙为侍中、太师、中书监、领秘书事。王公贵人登进者众。 熙以频履师傅，又中宫之宠，为群情所骇，心不自安，乞转外任。 …… 外任洛州刺史，洛阳，则是洛州的治所。而冯润在魏宫内廷时，也曾饶有兴致地听姑母提及父亲冯熙与文成皇帝拓跋濬的那一次见面。 虽然，太皇太后也是说笑的口吻。 姑且只当是将这个故事说完整吧。 “若按照你们显贵的说法——”文成皇帝拓跋濬看向一旁盈盈笑望的皇后冯氏，接着说，“汉高祖遣公主和亲匈奴，追根溯源，拓跋氏也算是汉文帝和亲公主的后人。只是汉人礼法，不以母族显贵。” “中土汉室也是不承认的，和亲的都是宗室女。”冯熙笑着提醒一句，“缔结两姓之好，乃至邦交，总得是你情我愿的事情。” “是呀，我也时常被这些礼法绕得一个圈，又一个圈的，晕了头。”文成皇帝笑着摇摇头，“和亲公主并不能从汉室取得继承汉皇的权力，她们的父辈多是有罪的，但她的孩子却能继承他父族的财富和权力。” “话也不能这么说，得道者多助，失道者寡助而已。”冯熙向文成皇帝敬酒，“事先都是知道的。礼法只是为了让事情看上去规范且圆满，看重的是因联姻而来的睦邻友好，和亲如一家人的互通有无。” 文成皇帝突然“唔”了一声，喝了酒，似乎才想了起来，“……楚汉之争。得道者，失道者呵，听说你在长安求学，原本接下来想去哪里呢。” “洛阳。” “洛阳？洛阳是好地方啊，我也有好些年没有去过了。”文成皇帝看向他的皇后，相视一笑，就像那里也藏着他们的故事，接着说，“你到了那里，打算……” 根据冯润这些年打听到的，当年，曾祖冯弘的结发妻子王氏乃燕地的本地大族，而冯弘所立的前燕皇族之女慕容氏，却和慕容云或者说高云是亲戚。 或者说直接点，她的母族是高句丽的王族。 冯弘及其长子冯王仁遂入高句丽，而去了刘宋的五子也是王氏女所出，或者说认了王氏女为母亲。 纵然高句丽遣将来迎，王氏女也执意不入高句丽，也不肯去其次子冯崇所在的北魏，和五子冯业登船去了刘宋。 也可视作英雄末路。一代英雄豪杰冯弘就这么被逼着分了家，结发妻子王氏就这么和他分开。 实在是一言难尽。 就算是她家叔伯喝高了，也不愿多谈。 北地南冯，长乐冯氏的清贵之名，也是因为他们的规矩是最好的。 同理，天王冯跋那时做主给冯朗娶了个柔然皇族之女的妻子，冯朗长子也是柔然女所出。 所以打了败仗又投敌，北魏因此见疑，降罪。 魏晋南北朝时期，门第观念盛行，世家大族相互通婚，既要看门当户对，也要看家世清贵。 如果这也是从上而下的话，只能说这时期的皇族之间，彼此联姻也多。 只是就跟汉室和亲如出一辙。北朝南冯，皇帝和亲是拿宗室女充当公主，赐婚也是用宗室儿充当皇子。 这也是汉人的礼。 所以，天王冯跋那时与柔然通婚，却是命长乐冯氏宗族现在行三的冯朗，娶柔然皇族之女为妻。 现在的冯润已经知道家庙里祭祀，先是燕宣皇帝冯安，再是其上谥为皇帝的二子，文成皇帝冯跋，昭成皇帝冯弘。 其余皆是按族谱序齿而来。 天地君亲师，这也是汉人的礼。 长乐冯氏在北魏京都平城的这一支传到她父亲冯熙，才第四代人，现在是北地的一个门阀士族。而时年已逾五旬的冯熙，在北魏朝堂德高望重，一门三郡王。 原是昌黎郡王的冯郡王，遂又被人尊一声“冯太师”（古制三公之一）。 冯润是冯太师的第二个女儿，或者说，她是辽西长乐冯氏昌黎郡王一支在京都平城宗族行二的小姐。 《题木兰庙》 【唐】杜牧 【弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。】 第7章 思为双飞燕 《无题》 【汉】佚名 【燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。】 在家行二的冯润，自小就常伴嫡母博陵长公主左右，得聆嫡母亲自教诲。 而天家爱长子。门阀士族也是如此，这样的长子长女皆是养在嫡母膝下，或者说家里居长的几个儿女。 和前朝汉宫仿佛，他们都算做嫡母的子女，嫡母亲生的反倒排在了后面。 如果有所区别，多是为了迎合身份更尊贵的人的授意，或者家族显贵。 就像她大姐得以与北魏王族定下亲事，是上了北魏宗谱的王妃，举族皆视作一桩喜事： 光彩生门户。 宫中姑母赏赐，并赐了一字“燕”，给她三妹冯清。 她便成了太师府上下皆知的嫡女清。 是要正位中宫吧。 古代的礼法，天家乃至民间严格来说并无嫡庶长幼之分，只是为了某种需要： 就像这里的长乐冯氏，想要出中宫皇后，而皇后只有一位。正胡思乱想着，冯润不妨被魏天子的目光再次撞个正着，心如鹿撞： 送进宫里的画像，是嫡女清和她。 然后，听得大哥冯诞说，“冲撞了圣驾的是我四妹姗，其兴之态，蠢如驴马，冲撞了天子而不自知。” 见到了他这做大哥的，还很高兴，要他帮着去楼上拿风筝。 顿了顿，又说，“这是我第二个妹妹润，小字妙莲。” “可是那个生在皇兴三年七月的冯家二妹妹？”魏天子似乎想到了什么，看着宦官手中的燕子风筝，但笑不语。 “托陛下的洪福。”冯家嫡长子诞，在魏天子跟前应对如常，仍是谦辞，“闺中只这些玩意儿，当成了宝贝。原是臣说芙蓉秋池的莲花开了，不想搅了陛下雅兴。” 魏天子摆了摆手，示意不必追究，饶有兴致看来人将一对燕子风筝都给了四小姐冯姗。 “谢谢大哥，谢谢陛下。”冯姗抱着燕子风筝，笑得露齿，忙又举风筝遮掩。 风筝后的一双明眸，弯如月牙，露出几分讨巧来。 话音一落，太师府上的四小姐又被人小声指点起规矩来。 “错了。” “错了？” …… 冯润也是知道的。因为如夫人常氏近来总在说，她生在了一个好时候。 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下这座太师府邸。 北魏和平六年五月癸卯日（公元465年6月21日），文成皇帝崩，时年二十六岁。 太子拓跋弘十岁继位。主幼，嫡母冯太后（也就是冯润姑母）临朝称制，大赦天下。 皇长子拓跋宏未生之时，魏天子拓跋弘的嫡母冯太后垂帘听政；拓跋宏降生之后，冯太后归政十四岁的魏天子，并亲自抚养皇长子宏。 就像皇长子拓跋宏之于先文献皇帝（魏天子拓跋弘），作为太师府中第一个诞下的孩子，太师冯熙在诸多女儿里确实高看这个二女儿润一眼。 她的生辰说是与魏天子（皇长子拓跋宏）极相宜。 北魏皇兴五年(公元471年)八月，魏天子拓跋弘不念情于世务，常有出世之心，下诏传位于皇太子拓跋宏。 群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并为退位的拓跋弘上尊号太上皇帝。 国家大事都告知太上皇帝。 北魏延兴六年六月辛未日（公元476年7月20日），文献皇帝崩。和其父文成皇帝仿佛，太上皇帝拓跋弘突然病逝，时年二十三岁。 魏天子拓跋宏五岁继位，十岁亲政。主幼，嫡祖母冯太后再次临朝称制，上尊号太皇太后，大赦天下。 北魏太和六年（公元482年），魏天子拓跋宏也有了皇长子，太皇太后冯氏决定亲自抚养皇长孙。 归政十六岁的魏天子在即。 与此同时，顾命大臣们也开始讨论魏天子拓跋宏中宫皇后的人选。 有资格的人家，纷纷送女儿的画像进宫。 曾在文献皇帝时期教导过魏天子的太师冯熙，颇得魏天子信重，并有两个适龄女儿的画像呈到御前。 “北方之水，可以灭火。”如夫人常氏和二小姐低语，“说是可媲美前朝汉宫飞燕那宠冠后宫的昭仪赵氏，内廷位份只在皇后一人之下，皇后娘娘都不及她得宠。只是自家姐妹，一损俱损，她也不能要。” 梦中的冯润，记得自己似懂非懂地点头。 长乐冯氏，原就是北燕王族，有的规矩便也源远流长，甚至有源自《周礼》的君臣父子礼仪，亦称忠孝。 就像小时候嫡母可以给她们姐妹，好吃的好玩的，从不分彼此；而她却不能看到嫡女清去了皇家书院，便也要去。 闹也没有用。 皇家书院，顾名思义，是给皇子公主们读书的地方。 如夫人常氏身边的人来劝她，“二小姐，有的是骨子里带出来的。不过，你也是个有福的，生在了一个好时辰，你嫡母上书太皇太后原也是说的你。” 又哄着她，“等到大小姐出嫁，府上小姐便以你为长。太师外放洛州刺史，山高路远，你怎么能不为父母分忧……” 梦里的冯润也略微出了神，然后才听得他们的声音。 “这里可是太师府上，这两位还都是你妹妹。”魏天子笑了笑，阻了冯诞过谦，语气温和一如闲叙家常，“也都是画中人。” 说着，魏天子便从身边宦官手里接过玉佩，放到了她的手中。 “思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 还没等冯润反应过来，魏天子已经松了手，和她大哥等一干随驾的人走远了。 风中依稀传来她大哥的笑语。 “我倒是想说她们是来给陛下请安的，瞧着像是南人宫廷里的打扮。正想说宋人的朝廷派了使者，也没听说和亲的公主，仔细一看又有佛图的带当风。文成皇帝的佛像已经落成，拜佛如同礼皇帝，接下来还要……” 她低头看着手心里金镶玉的错金龙纹羊脂美玉，金龙盘玉佩而踞，须爪凛然。 似欲要破白玉玉璧而出，活了过来。 细致的雕工，五爪金龙，口衔爪勾，缠着她的一绺发，坚决不肯松口。 而豆蔻之年的冯润也不知道，这一面，这一眼，竟是如这块龙纹玉佩般青丝缠绕。 情牵一生。 第8章 天子求雨 梦里的冯润也清晰记得，很久没有梦到过了，十二岁的四妹冯姗，小丫鬟丹蔻，还有十六岁的少年天子。 就像久旱的大地，很久没有遇到过雨。 在睁眼一瞬，庞大清晰的梦境像九重帷幄般迅速消退，而久违的雨如潮水般汹涌而至。 “咳咳。”冯润一下子就从浴桶中站了起来，透过腾腾水雾，她仿佛看到绢画彩绣屏后一闪而过一个人影。 “什么人在外面？” 屋外抱着衣服的小丫鬟听到动静，推门慢慢走了进来，说，“师傅，是我啊。” 水雾腾腾，焚香沐兰汤，馨香让厢房里如坠空谷仙境。 （沐兰汤，多在端午前后，是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰，不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴）。 素纸糊的木架门窗关起来，午后的室内仍有些昏昏，墙角置一盏灯。 投影绢画彩绣屏上的影，斜披一袭白练，影影绰绰间像了京都大寺壁画上舒展而旖旎的飞天女佛，却并无轻浮造作之感。 只一瞥，便惊鸿。 旧绢彩绣，灯下色调淡雅柔和。她略略转身，沐浴的白色丝帛，缠绕手臂如佛图的带，于绣屏后露出一截冰消般微凉美背。 水雾氤氲，佛图的带如云气飘流—— 只一眼，仿佛是壁画上的飞天女佛活了过来。飞天遁地的一瞬间，肩披彩带，人间的香火被佛图的带涤荡开，化作身姿曼妙的云中香间神。 虽然更像是遁地，而不是飞天，但异曲同工。 是新近从洛阳传过来的一种中土壁画新画风，臂带及水，自浴桶漂着的青瓢里鞠一捧香体洁净的白栀子紫丁香山茶澡豆金银花，散花，入水。 各色花朵纷纷扬扬洒落下来，馨香四溢。小丫鬟在花香和草木香中一刻恍惚，澡豆落地有声，才瞧见她坐了回去，又成了绣屏后静止的女佛。 只有跃然而出的头顶莲花，微微颤动。 新洗的长长的发盘于顶，以簪带约束，太过浓密，仍是层层叠叠。 投影绣屏花红柳绿宴浮桥上，又是一朵莲花。冬至回过神来，目光不经意转至绣屏右下方，并没有想看到什么，却呆了一呆。 那是画家落款之处。 “太师府夜宴御制并画”落款是那个曾驰名京都寺庙壁画的“在水一人”画押，成画于北魏太和七年。 冬至听说了，这些都是仿自家小姐的旧作，她们进宫前照着画作练刺绣的。 又有沉水的清香徐徐溢出，如云穿绣屏。 绣屏后的烛火仍然轻轻摇晃，照射得绣屏上的小桥流水忽明忽暗，连着画中歌舞仿佛都动了起来。冬至瞬间被吸引进另一重天地： 此身所在，已不是太师府偏安一隅的家庙清修地，天地消沉，而是衣袂飞扬、满壁风动的京都大寺新绘的佛堂壁画前，一切充满佛经上难以言喻的圣洁而曼妙之美。 冬至跟着大丫鬟青梅第一次这么近距离去看，也被漫卷云气逼得目眩了一瞬，才能定下神来细看壁画上白云冉冉欲动，仙子千姿百态，飘飘欲飞。 有的反弹琵琶，有的绸带临风，有的霓裳羽衣。然后，才低头看案上的绣品。 说是有一百零八位仙女，姿容不一，她到现在也没有数清楚。 听说这是太师府二少爷画的，供在家庙里好多天，说是画了一年有余。 在自家小姐住进来之前，魏天子总算消了气，不置可否。 二少夫人遂命人以飞天绣为佛祖敬供。天女散花，姿态各异，堪称和眼前绢画绣屏一样的鬼斧神工： 纷飞的花瓣均是滴血描形，锦丝勾勒，栩栩如生。绣了七七四十九天。 说是特意从南地请的绣娘。不是苏绣，是楚越那地方，飞天绣的大概就这一副。飞针引玉，穿针穿珠的都有七人，由此方可见礼佛的诚心。 太师府便着人重塑正殿金身，让人临摹寺壁，供在佛前。 那时府上就有消息说二少爷要回来了。小丫鬟冬至定了定神，府上的少爷小姐如金珠宝玉般，都生得好，谈吐高雅。 但自家小姐生来就和佛结缘。 不是一般人。 年少时聪明温惠，深受其父冯太师的喜爱，常跟随在嫡母博陵长公主左右，禀太清之秀气，生道德之家，长礼仪之室，被誉为“佛掌心的莲”。 小丫鬟冬至始终记得，进府前的那一场大雪，直下了三天三夜。汝南、颍川发生饥荒，诏令免去民众田租，开仓赈济。 京城平城附近也遭了灾，京都各寺庙皆施粥。冬至举家去的京都大寺，听说是信众“在水一人”祈福，布施三天。 接下来，自然不乏门阀贵族慷慨解囊，接着布施。 冬至举家因此熬过了最饥寒交迫的一段日子，开春还是不得不卖了她。 “二姐，等我们秋日里收了庄稼，就把你赎回来。”她弟弟在街角拉着她，只是不舍。 “不用了，虽然是死契，说好了十年就能拿走卖身契。”她使劲揉了揉她三弟的头，“留着钱给家里买牛，牛又生小牛，十年后你就驾着牛车来接二姐。” 她三弟使劲点头，伸出手指，“买两头牛。” ……是想早一点接了她回家吧。那一刻在街角与自己家人挥手告辞的小丫鬟冬至，在这一刻神思渺渺的恍惚中，好像醍醐灌顶般懂了： 为什么自家小姐身边会有一个大丫鬟丹蔻。 小丫鬟冬至也说不上来，也许她跟着自家小姐时日尚短吧。她慢慢走到绢画彩绣屏前，说了句，“师傅，我把要换的衣服留下，这些衣服拿去——” 有风从门窗缝隙吹进来，素纱灯罩里的烛火明灭不定。冯润看得仔细，绣屏后的衣服架子被风拂动，恍惚便是一个人影。 “下雨了？”冯润听见屋檐落下滴答声，一刻出了神。 “总算下雨了。”冬至刚刚还在听烧水的厨娘担心，这雨再不下，太师府都不好嫁女了。 听说旱了几月，都担心起收成来。 魏宫里的天子正在求雨。她接着说，“都说这雨下得好，魏天子果然是真龙天子。” 绣屏后的冯润也无语。 是说的内廷女眷吧。小丫鬟冬至替她整理衣裳，这种宽袍大袖的僧尼衣裳，佩饰寥寥，非僧非俗，怪好看的，像了莲花座上羊脂白玉雕琢的女佛。 也像了自家小姐，太师府的二小姐。 二小姐出宫清修，也是如此。 可二小姐容貌倒在其次，人是真的好。小丫头想不明白，和她们说话也柔和，有气度。 听说，她生了病怎么都治不好，只能出家……太师府的少爷小姐很多。冬至也瞧见了即将进宫的五小姐，说是和当年进宫的四小姐生得仿佛，也是十三岁。 唉，官宦人家的小姐，千金之躯，反倒多灾。一个进了家庙，另一个…… 另一个，还有不让说的。 不过，宫里还有个三小姐，说是魏天子的昭仪冯氏。再往上。 还有呢。 初来乍到的小丫头冬至，也有些被魏天子的冯氏，给绕晕了头。只知道，五世外戚的冯家三代都出了“颛房宠独”的天子贵宠。 而这一辈就送了三个小姐进宫，哦不，是四个了，皆是魏天子的冯氏。 （“颛房宠独”，同现在“专房独宠”）。 冬至收拾好衣物佩饰，轻手轻脚地退出去，静静守在门口。 第9章 上国浮屠 南面的一间厢房里，关上院门成住持的冯润卧在榻上看经书，外罩一袭素衣，褒衣博带，此时的风姿天然又像了一尊女卧佛。 以素手支额，垂下如瀑的美发，在晾晒的竹几上弯曲为黑色波澜。 两位丫鬟手捧香油金剪侍立。 归家这一年，头发就一直未剪，任它不断的生长，也不见开叉与发黄，到了现在已经是华丽如一袭斗篷，无人能及。 小丫鬟正在为长长的发涂抹香油。几上的瓶瓶罐罐都是捣碎的花瓣，混合桂子油。 制作繁琐。 自家小姐换了一个姿势，仍然美如卧佛。 打扇的小丫鬟冬至暗地里偷偷打量，见她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流转之间却有说不出的含蓄韵味。 雍容素雅，仪态天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，让人看着非常舒服，非常留恋。 冬至的家里人也信佛，所以寺庙里的佛像，她见得多。 据说云冈石窟的佛像，皆是以南北朝如自家小姐这般的贵族为摹本绘画雕刻，画师工匠眼里的佛，就是上流社会的达官贵人乃至天家天子。 举手抬足，皆法自然，衣袂带着流云般的温雅雍容气度。 云卷云舒。北魏太武皇帝在位时期，曾下诏灭佛，一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。 文成皇帝继位后，于兴安元年（公元452年）下令复兴佛教，使佛教在北魏逐渐恢复发展。 兴安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云冈石窟。 托庇天家信重，冯太师也曾主导过一段时间。故而，府上少爷小姐的清雅书卷之气盈然满袖，礼仪气度，就算在京都平城的上流社会也是为人所称道的。 五朝外戚，清贵冯家。冬至记得自己当日进府也是挤破了头的，可惜这等人家并不常买人进府。 太师府的前身，本是郡王府，规矩跟宫里如出一辙： 规矩大，要求严，下人也是有机会识字明理读书的。 再往深里说，那就是北朝南冯的北燕王宫，汉人宫里的规矩因两汉魏晋的门阀士族而家世清贵。 一直生活在这片广袤土地上的汉人以“衣冠上国，礼仪之邦”自诩，有高尚的道德准则、完整的礼仪规范、优秀的传统美德和源远流长、光辉灿烂的文化。 确实让蜂拥而至的胡人为之驻足，沉吟。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，太师府进府下人的第一课即是“正衣冠”。 源自南朝的宫廷。 古人认为：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟着新进府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到府厅前集合。 管事的一眼扫过，然后才领着他们进入前厅。 “跪。”管事的命令。 前一排刚起身走。小丫鬟冬至跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。 无声无息，毫不拖泥带水。 “兴。”管事的手拿戒尺，看了过去。 冬至低下头，站起来，春笋般笔而迅捷，随即双足合拢，却从容如眼观鼻，鼻观心。 静若山川，有临渊的涵养。 正衣冠，端仪容，尔后识字明理。冬至一进府就来了自家小姐身边。说是莲比丘尼，是师傅，所以进府一年就可以翻看书卷。 自家小姐说的，开卷有益，没事就要勤拂拭。而太师府的家庙更像是缩小的京都大寺，更难得的是，藏书破万卷。 居中的木质塔楼放着祖宗牌位，四周由廊庑门殿围成方形庭院的布局。 木塔高三层，基础由夯土筑成，约三十丈见方，上有包砌青石的台基，与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院，周边石栏杆内亦铺木板。 北面屋里全是书，晒书的时候能摊开一院。 琳琅满目。 这一日又轮到冬至清扫小院。她跪着擦拭相连廊间的木板，清扫了院里风吹进来的落叶，青石上洒了水，净了手，轻轻推门走进去。 自书架上拿起一卷书，吹去并不存在的浮尘，接着上次做记号的地方看。 东汉末年，天灾人祸，于公元184年爆发黄巾之乱。自此地方割据，天下分裂。 公元190年，董卓挟汉献帝离开京都洛阳，东汉名存实亡。割据的地方政权，不断混战。直至公元208年赤壁之战，三国鼎立，三分天下魏蜀吴。 中国进入三国时期。 公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，定都洛阳。公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏帝自立，改国号为“晋”，史称西晋。 公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入西晋时期。 西晋八王之乱后，元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。 西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛阳。公元313年，晋憨帝迁都长安。公元316年，长安被五胡所破，西晋灭亡。史称“永嘉之乱”。 “永嘉之乱“致使中国再次走向分裂。中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡“。 太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”大批汉人（中原地区的北方名门望族、政府官员甚至士族家中的下人）随晋皇族司马氏南渡而去。 这次以门阀士族为主要力量的大迁徙，共有90多万人，琅邪王氏和陈郡谢家（又名陈留谢氏）是其中重要两支。 公元317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。 留下的“衣冠上国，礼仪之邦”却又为他们眼里乱中原的胡人拾起，或者他们的祖先原本也生活在这里，秦始皇大一统的时候被驱逐。 或者更早的时期。他们遂将这些历史拼凑到自己失落的历史里，延伸至今，断然拒绝承认自己胡人的身份，而汉化，而神州正统。 晋太元八年（公元383年），东晋与前秦苻坚淝水之战，东晋以少胜多，而氐族人所建立的前秦帝国因此崩塌。 原本归附前秦的部族纷纷自立，鲜卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政权。 公元386年拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县）。同年四月，改称魏王。 公元398年六月，正式定国号魏，史称北魏。同年七月道武帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），称帝。 北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋焘统一北方。 东晋元熙二年（公元420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。 中国历史进入南北朝时期。这一段政权更迭频繁的乱世，南人北上，北人南渡，也有更北方的北人南下，四方云动，群雄逐鹿中原，被后世称为三国两晋南北朝，又称魏晋南北朝。 由于割据和战争，分裂又融合，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊等外来文化羼入（流入）。 小丫鬟冬至搁笔，有些明白，守侧门的魏婆子说的小姐身边的丫鬟就是“如小姐”。 纵然新进府，也不会亏待了她。 是真的好命吧。 她也有些喜不自禁。然后，就被魏婆子戳了一额头，“脑袋不灵光，不容易折了命里的福气。” 说着，叹了口气，“好好跟着你师傅。太皇太后都说她受了委屈，自小阖府的小丫头谁不想去她跟前伺候，折了福气。” 第10章 莲比丘尼 为什么自家小姐回家养病却要住进家庙里，空置好些年。 改了称呼，莲比丘尼。也就是出家人。 说是便宜了她们几个乌眉皂眼，庙里的小鬼。打着扇子的冬至，神思一时飘远，窗外的梨花正被雨打风吹去。 她也就出了神，流苏纨扇从手中滑落。 丫鬟青梅端来了银耳莲子羹，“五月就热成这个样子，今年只怕热的时候多。就盼来了这一场喜雨。” “这些日子，辛苦你了。”看书看得有些累了，冯润放下书起身轻轻揉了揉眼睛，回头看向给她摇扇子的小丫鬟冬至，“坐着不动也没那么热，井里吊篮还剩了些果子，你下去和她们分了吧。” “婢子不累。”圆脸小丫鬟冬至执扇抿嘴笑，眼睛黑葡萄似的，一副机灵相。 她在看侍立一旁拿着金剪的大丫鬟玛瑙，刚刚，玛瑙好像看到她掉了扇子。 然后，大丫鬟青梅走了过来，接过她手中绘着墨兰的团扇。 “这里有我。”青梅冲冬至微一颔首，心下略微恻然。 就这么几个人了。 只能禀明协理管家的如夫人常氏，也是二小姐的生母，从外面再买了几个小丫鬟。 太师府自主母博陵长公主仙逝，内宅资历最长的是如夫人常氏，她服侍太师冯熙已经有很多年，育有一女二子。 虽然冯太师并没有给内宅的任何女子以名分，大家还是尊称她为如夫人。 这个主，如夫人常氏自然是能做的。还从她身边拨了个大丫鬟玛瑙过来，说是补丹蔻的缺。 “这是上个月的帐。”青梅奉上账本，还是悄声回禀，“住进来之前，这里的帐，都是走的公中。刚刚乐安公主问了我一声。” 乐安公主是先文献皇帝之女，也是当今天子拓跋宏的妹妹，从小受尽万千宠爱。 太师府长子冯诞幸得尚主，继博陵长公主之后，太师府又迎来一位天家贵女，众人无不笑脸相迎。乐安公主自从产子，太师府便像庙里女佛似的供起来。 现在，冯府嫡长孙也满了周岁。 然后，就听得青梅接着说，“也不过这么一说。说是才接了这一府的事，千头万绪，正命她们盘算着。寻我问一问这里的章程。” 正闲闲说着话，门外传来一些动静让青梅下意识住了口，听见小丫鬟秋至在和什么人说着话。 “莲比丘尼在里面吗？” “是……不过，师傅刚睡下不久，这会儿应该还没有醒呢。”秋至看魏婆子收起伞，放在阶下。 冯润执扇看了过去，“是魏婆子吗？快进来吧。” 静了片刻，小丫鬟推开门，守着家庙侧门的魏婆子正好进来，顺势瞄一眼端着盆水的小丫头夏至。 在她身后进来的。 魏婆子一抬头，坐在檀木榻上的莲比丘尼脸上带着几分笑意，一双杏眼微微上挑，明眸璀璨，浴后微熏的妩媚模样，看得她微微一怔。 这实在是不像个出家人的模样。 像了庙里供奉的女佛。模样原就是几个小姐里最出挑的，这宫里的娘娘到底要好看到什么模样。魏婆子一刻分了神，三小姐容貌是不差，可从未见她穿成这样素净，气度依旧高华如女坐佛。 观之可亲。沉水的香气袅袅，亦如神明般可望而不可触及。 刚归家那会儿——魏婆子略识得几个字，瞅着她手旁的书卷微怔了怔，道，“我刚刚也在前头喝酒了。一错眼就没有瞧见莲比丘尼，说是多饮了几杯，去了内室更衣，我估摸着是回来了。” 她想，到底年轻，养好了病可不就跟这《妙法莲华经》上所说的，脱胎换了骨。 佛诞。 还没有十九岁了。她记着，如夫人常氏是不是刚去京都大寺烧香还了愿。 是叩谢冥冥之中的神明点化了二小姐吧。 魏婆子暗暗叹了口气，“已经得了信，有恩旨下来，让我来跟莲比丘尼说一声。” 今天是太师府嫡长孙的周岁诞宴，阖府上下都去了前院。偏安一隅的冯润午间也被叫去喝酒。 说是乐安公主命人开了待客的小楼，原也是临着水的阁楼，学着南朝士子曲水流觞。 魏婆子寻隙回来看一眼，听得公主身边的宫女说，“姐妹里就少了你一人，都在问，跟王爷去了青州的大小姐都回来了。你要不去，不说公主亲自来请，她们也必定是要一个一个来的。” 这等门阀贵子，周岁华诞，魏宫循例会有恩旨。 “是家里几个兄弟姐妹都要去了，还是单单只叫了我？” 这恩旨可不就是沾沾喜气，讨个吉祥如意。魏婆子正要答，是乐安公主交待了一声，她便顺路揽下这差事。转念一想，自家小姐现在还有另一个身份： 出宫清修的莲比丘尼。 太师府的莲比丘尼仙风不凡，只是深居简出，甚少见人。魏婆子听京都大寺的师傅说，冯太师发宏愿自费建寺三处，并组织大规模写经，写《妙法莲华经》。 魏婆子也听说了，忙问其故。 京都大寺的师傅说：“莲是佛门圣花。妙法莲华，无上高洁，能以‘莲’为名，是佛门弟子的殊荣。只当珍惜，何必深究？” 魏婆子事后稍一琢磨，这不是接二小姐出宫前后的日子么。 听说，她生了病，怎么都治不好。 禁中传出消息，说是要效仿前朝汉宫陈阿娇，退居长门。魏婆子那时还纳罕，琢磨着封后大典可还短了日子。 也未曾上祀宗庙，昭告天下。 等到二小姐出宫清修，进了家庙。魏婆子这才悟出味来，这，这……当真是可怜天下父母心。 她突然想起，自家太师最早发宏愿自费建寺三处，并组织大规模写经，写“一切经”。 是在二少爷被赶出家门前后。 （一切经，佛教经书的总称，又叫大藏经，简称藏经、佛藏、释藏）。 “我瞅着是都要去。”魏婆子想了想，说，“师傅是没去外面，尚未至门口，就见车水马龙，热闹非凡。我那口子就见本地佛，也有自西域而来的外域的佛，还有跑江湖的游侠儿，从侧门进到府内西园。虽然位置不起眼，也一桥分左右，左面的素斋也是京都大寺开出来的。右面的席面，是宴定京都最大的酒楼，也上酒。” 停了一会儿，又道，“正门高朋满座就不说。说是长乐郡王穆亮也来了，郡王的仪仗，我倒是没有瞧见，是跟太师打了个照面吧。” 长乐郡王穆亮，太师府二子冯修妻穆氏之父，当日也不肯断了这门亲。 魏婆子趁机跟二小姐告了个假，今天贵客盈门，她在前头的门房上站了站。 叫了小丫鬟夏至和她内院看花木的孙女在侧门守着。 说着，魏婆子瞅一眼二小姐左手边莲青衣裳的小丫头夏至，正挖了一坨香膏子，轻轻涂抹在二小姐手背上。 也是个伶俐的，眉眼也有几分像了丹蔻，阿弥陀佛。可不要像她那么厉害。 一想到丹蔻的嫂子刚刚进府来谢恩，还说要来庙外给莲比丘尼磕几个头，守着侧门的魏婆子心下也有几分恻然。 第11章 燕赵多佳人 这件事情，冯润倒是听大丫鬟玛瑙回了话，是外院的管家问如夫人常氏借了魏婆子和几个婆子，以备不时。 乐安公主一早用素笺写了帖子，差人送至家庙佛堂。来请她的宫女也是这么说的，说她大哥大嫂今天高兴，若是她一人不去反倒不美了。 魏婆子又说了几句闲话，这才转身离开。 才推开门就有风伴着水汽进来，她不觉一个哆嗦，这都五月里了。 屋子里还烧了火盆。魏婆子微怔了一怔，突然想起，二小姐被送了回来是在夜里，正下着雪了。 这个时辰离宫可是罕有。 说是，太皇太后强令二小姐即刻出宫清修。事后，自然有闲言碎语。 就像是，“正病着了，就算是宫里也没有这等行事的规矩。只是攥紧那一纸诏书，谁也不给看，怄到吐血。” 少时吐血可非长寿之相。魏婆子心里也有几分唏嘘，去岁这时候，长乐冯氏昌黎郡王这一支的世子冯诞喜得贵子，还专程在家庙上祀，告知博陵长公主。 长乐郡本家也来了人。太师府便也有了要叫二少爷回来的风声。 相比城南宅子里的二少爷，携二少夫人初一十五风雨无阻地前来家庙上祀，二小姐归家的事便也过去了。 二小姐是不知道，二少爷可是真正的雷霆震怒……冯太师都去宫里头请罪。 不也过去了。魏婆子在阶下拿了伞，摇摇头。 二少爷瞧着可像是虚长了几岁。她想，若是主母博陵长公主还在，不知多心疼，她原就偏疼养在膝下的二少爷二小姐。不过二少夫人穆氏还在。 听说二少爷被赶出太师府的时候，和现在四少爷差不多大，新婚不久的二少夫人也和他离心离德，死活要和离归家。 这么些年了，直到前些日子，冯太师才松口叫他回来……物是人非。 魏婆子传了话，撑着伞走了。 庭院里的雨又大了些。 青梅也在想府上的二少爷，彼时的他正意气风发，泼墨挥毫间就替二小姐和四小姐绘了两只燕子风筝。而她也想不明白，他怎么会和同在天子跟前行走的大少爷闹到水火不容。 说是大少爷生性耿介，常将二少爷的所作所为据实禀告太皇太后。魏天子耳闻，严责二少爷，甚至加以杖罚……二少爷怀恨，迁怒大少爷。 太皇太后叫了人来问，并没有让自家小姐回避。 青梅跟着自家小姐在垂下的竹帘后，席地而坐（正坐，一种跪坐的姿势）。 听来人回禀，说是冯修（字宝业）暗中勾结冯诞（字思政）的左右侍从中对其不满的人，企图让他们把冯诞毒死。 太皇太后将绢轴在案上摊开，气度从容，就像这人不是她素日里疼爱的一个侄儿。 更不要说长乐冯氏最看重的清贵名声。冯家家规源自《礼记.礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 欲以收清贵於当世，播德音於将来。太皇太后拿起绸绢来看，声音清澈：“天子亲自诘问事情的经过？” “是。”来人应了一声。 说着，轻轻击掌。 一些人陆续退下，一些人又从外进来。 太皇太后很平静地听，很平静地问。在她的平静中，有的人被诘问得无法回答，只能俯首请罪。 “此事是微臣的疏忽，请太皇太后恕罪。” 太皇太后倒不曾咄咄逼人，“我需要个明确的答案。京都的差事不好做，一个不留神，不是别人有可能掉了脑袋，就是卿可能丢了饭碗。下去吧。” 于是，这些人来了又走，最后殿里只剩一开始进来的那人。 “……冯诞为弟弟求情，冯修被鞭打一百，贬为平城百姓（庶人）。”贵族装束的中年男子禀报完后，抬起头，脸上似有欲言又止的神情。 太皇太后答：“嗯。” 贵族男人却不退下，迟疑了一会儿，又道：“冯太师已经向天子请罪，但似乎也无法令天子收回成命。” 停了一会儿，又说，“而贵庶不婚。平民是无法拥有一个出身贵族的妻子，住在御赐的太师府里。” “这是冯太师要头疼的家事了，惯子如溺子。我也劝过他的。”太皇太后看向一旁磨得光亮的魏尚方御镜，似乎在看镜子和镜子里倒映出的竹帘，目露一点狡黠的光亮。 她接着说，“如果他改了主意，想续娶一位出身高贵的妻子，我倒是可以替他想一想。” 贵族男人也笑了，笑得和这里的贵族如出一辙，忍俊不禁。 太师冯熙形貌昳丽，风采神态清秀明达，是北魏出了名的伟岸丈夫，有君子如玉端方的谦逊风度。 他的孩子们在仪容风度上都像了他。而那一刻的青梅，几乎要被太皇太后给迷住了。 所以，她也不知道是不是因为镜子反射阳光而来的幻象，她看到中年贵族男人眼底一丝几乎不可察的渴慕。 他喜欢太皇太后。其实在魏宫内廷，关于太皇太后冯氏的传闻从未间断。就像她当年在魏宫掖庭，也能让先文成皇帝一见就留意。 后来，便去了文成皇帝身边。 现在也说他们是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，自小就养在魏宫深宫的长乐冯氏贵女，一开始就是皇后的可能人选，而魏宫掖庭也指代内廷的一处宫室。 但毋庸置疑，太皇太后冯氏曾是魏宫十年里最出名的美人，她十六岁就被册封为文成皇帝的中宫皇后。 名正言顺。 而现在，则是青梅身前太师府的二小姐，贵人冯氏，还有她的妹妹，太师府四小姐，左昭仪冯氏。 因为这样近乎传奇的一见倾帝心。 如果心思可以放在天平上左右称量，那么，直到出了魏宫内廷，青梅也不知道在魏天子的心里孰重孰轻： 虽然她有时也会有这样的错觉，一刻恍惚而窃喜，是她们的小姐吧。 魏天子的妃嫔可以有很多，但中宫皇后只能有一位。 长乐冯氏因魏宫内廷中宫之宠而复君宠。皇后冯氏十年常伴君侧，不离左右，冲淡了前面通敌叛乱的疑云。 也有说，太武皇帝时期中常侍宗爱乱政，魏宫内廷的太皇太后冯氏就和先文成皇帝拓跋濬在一起，不离不弃。 她赢得帝王心，以迅雷不及掩耳之势崛起，不足四年就从贵人冯氏正位中宫，成为皇后娘娘。 名正言顺，却也令魏宫内廷震动。昔年北燕公主和亲也做不到。 声名远播后，偏安辽西王府的长乐冯氏便和中宫皇后冯氏般逐渐清高。长乐冯氏家主冯崇乃辽西王，全食辽西十郡，比之王国。 朝廷既有驻防，北面还有柔然，内政掌兵亦有掣肘。 不同于九重宫阙里的皇后冯氏，慕名前来长乐冯氏求娶的人家从门第尊贵的北魏重臣，到天家诸王，还有传言，从冯氏所在的长乐郡传到了京都平城。 说是得窥花容之后，冯氏女的一颦一笑足以粉碎“盛名之下其实难副”这句话，再经由京都平城的昌黎郡王这一支的一见倾帝心的传奇，“思为双飞燕”，长乐冯氏一时门庭若市。 说的却是，更直白易懂的话，“燕赵多佳人，美者颜如玉”。 艳名远播。 第12章 富贵盈门 正在如夫人一筹莫展的时候，外院的少爷们也被看好，辗转着问到她的跟前。 就像是，“府上四少爷、五少爷、六少爷……九少爷，有中意的人家吗？” 这时京都平城的大户人家，叔伯兄弟的子嗣也都是养在一起的，依族谱序齿先后来唤一声“少爷”“小姐”。 太师府也不例外。而青梅也知道，二少爷的妻子穆氏向魏天子请求和离，免官，魏天子都没有答应。 说句大不敬的话，魏宫内廷也在说，魏天子似乎拿冯家自小陪着他读书打猎的这四子一女当成自己的同胞手足。 作为兄长，不仅是要照顾弟弟妹妹，还要肩负教育、栽培的责任。魏天子也是这么做的，冯家兄弟姐妹就跟他自己的弟弟妹妹一样。 他们也都熟络，自小一处长大的。而魏宫内廷一直有风声，太皇太后原是替魏天子相中了太师府的三小姐，也就是一直陪他读书打猎的嫡女清。 但魏天子自己一眼相中了太师府的二小姐冯润。 想册立她为中宫皇后。 太师府二小姐冯润，原是太皇太后眼里颛房宠独的昭仪娘娘。而这样持宠而娇的昭仪，魏天子自己也选了，就是太师府的四小姐冯姗。 初为人父的少年天子，即将亲政，却也有着几分十六七岁少年郎的叛逆： 还是长乐冯氏女。就是跳过最被看好的中宫皇后人选，嫡女清，将受命于天的龙佩递给了并未在皇后人选名单里的冯家二小姐冯润。 自家小姐虽然是太皇太后眼里的昭仪，也会和三小姐一起进宫，但她却不是魏宫内廷为魏天子遴选的中宫皇后的人选。 纵然是长乐冯氏这样的门阀士族，在魏宫内廷看来，也只能有一人。青梅也是出宫后才知道，皇家书院可视作这些有资格的门阀贵女的初选。 然后，她们将在宫里接受北魏未来中宫皇后的学习。 不同于四小姐，青梅始终记得，一开始太皇太后对自家小姐更为担心。 “相比嫡女清，你看上去更像了我们冯家的女儿……生得真是好。现在，也能在马背上回身射出一箭，正中红心。”太皇太后和自家小姐的第一次见面，便是如此。 将绢轴在案上缓缓摊开。青梅知道，太师府送上来的，还请了个精通佛学的大才子润色，说是写得就要不似凡人的天花乱坠。 宫里的娘娘都是九天仙女下凡尘。太皇太后接着说，“瞧着比画像还好，只是这满腹诗书，马上琵琶的，还精通周易佛理。这笔字瞧着——”太皇太后看向身侧的女官，欲言又止，似乎认出冯太师请来润色的大才子王肃了。 就是和书圣王羲之同宗的琅邪王氏子。琅邪王氏，南地清贵之名，尤甚北魏长乐冯氏。 王氏显贵，从“卧冰求鲤“的王祥、王览兄弟开始，到王戎、王衍，家族子弟陆续登上历史舞台。 尤其是经历了西晋末年的永嘉之乱，五胡乱中原，衣冠南渡，王敦、王导兄弟在建邺重建司马晋室有功，使王家更是名重江东，有“王与马，共天下“、“不以王为皇后，必以王为宰相“之说。 随后，又出了王羲之、王献之、王徽之等名垂千古的风流名士，使得王家一时不仅在政治上无人能敌，在文化领域更是一枝独秀。 而琅邪王氏，据说和北燕故地的王氏大族，又攀得上亲。但王氏自家却说是出自姬姓，“王”者之后，迁到燕地。 停了停，太皇太后又说，“积善之家，君子厚德，五世而润泽。下棋会吗？” “棋理是知道的。”自家小姐答，又补充道，“和我四弟下棋，三局总能赢他一局。” “那还不错。你的兄弟里面，天子偏爱和始兴下棋，说他定力最好，棋风绵软了些。” 顿了顿，太皇太后又道，“琴棋书画都会一点吧。是了，你的画也是姐妹里出了名的，和宝业一样，投了佛的眼缘。京都大寺都去洛阳佛图精舍临摹壁画。” 说着，太皇太后看向那一面装饰用的魏尚方御镜。 青梅也是后来听丹蔻说的，说镜子周围装饰的祥云纹路，和常见的绣花样子不同。 她在这方面从未看走眼。近乎本能的一种惊人天赋，入眼的图案都能拆成绣花样子复制出来。 白云冉冉，一如佛图。自家小姐看了都叹为观止。 青梅也是听自家小姐说的，说那一年夏四月京都大旱，因天灾而在北苑向天帝祈祷，魏天子亲自主持祭礼，减少饮食。避正殿。 三日之内，时雨大下，在京都特赦。 “……这就是那时应京都大寺祈雨所请，锻造的‘魏尚方御镜.雨师’。”自家小姐轻抚绣花样子，接着说，“祥云入境，行雨随轩。错不了，我四弟也是那一年封的北平郡王，郡王服上也出现了这个花样子。” 青梅怔了怔，然后，就听得丹蔻追问自家小姐缘故。 自家小姐告诉她，“三年后，我大哥也封了南平郡王，郡王服上就不是祥云了。我四弟是那一年正月封王。” 青梅也想了起来，太和元年（公元477年）自家小姐和弟弟妹妹就随着外任的冯太师去了洛阳。 出乎意料的是，在他们去了洛阳的第二年，也就是北魏太和二年（公元478年）正月，冯太师四子冯夙（字始兴）赐爵北平郡王，是四个陪天子读书的兄弟里第一个封王的。 直到这时，洛阳官署里的冯太师家眷才知道去年，也就是他们随外放的冯太师初到洛阳官署的那一年。 北魏太和元年（公元477年）十一月，怀州人伊祁苟自称是尧帝的后裔，应当做皇帝，聚众在重山起事。被洛州刺史冯熙讨平了。 是因此而来的朝廷嘉奖么。而如夫人常氏则在收到喜报的一刻，看向了自家小姐。 那一眼，现在的青梅知道如夫人就像是预知了自家小姐要进宫的宿命。 直到三年后，也就是北魏太和五年（公元481年）九月，昌黎郡王冯熙为世子冯诞（字思政）请封，朝廷遂册封世子冯诞为南平郡王。 至此，太师府就有二子比肩乃父冯太师，一门三郡王。那时，府里上下就在说，“天恩浩荡，富贵盈门。” 然后，听得太皇太后接着说，“洛阳的壁画，说是中土新画风，仕女飞天女佛，宫里也进了。汉人的话了——哦，这里，和你四妹带着弟弟们在洛阳集市，和乡间卖牡丹者讨价还价。那你汉人的话应该地道。” 第13章 伤人牛佛图 “家里就是这么说话的。”自家小姐答，“在嫡母跟前，我们说的都是鲜卑话。嫡母身边的女官，会纠正我们的发音。” “我也是进宫前，就会的，家里就是这么说话。”太皇太后笑了，“鲜卑话也会说一点，可是进了宫总被人笑话。也是我姑母把我要到身边，给我取名，让人指点我说话，识字算术，教导我宫里的规矩，为人处世。” 太皇太后的姑母，是先太武皇帝拓跋焘的左昭仪冯氏。顿了顿，又说，“现在要我学就晚了，宫里却又开始说汉人的话，也不要求了。” 说到这里，太皇太后自己撑不住又笑了一笑，眼睛随着语气的抑扬而流盼，显然是故意的。 和自家小姐说了这么久的鲜卑话。 身边众人，便也掩面而笑，不再是一言不发的审视模样。有的还微微昂着脸，高傲得紧。 这一笑，便更像是默认了太皇太后的话，开个玩笑而已。 “平日里，也不是这样。”太皇太后抬了抬手，一些人纷纷告退，把那一间开满芍药的花房的精致美丽也露了出来。 “过来。”太皇太后招呼自家小姐近前，看她正坐在几的一侧。 刚一坐下，便有青衣宫女端了茶来花房。太皇太后笑着说：“这是今年雨水时才收的雨水，埋在梨花根下，才刚启开。煮了信阳毛尖，你尝尝看。” 自家小姐依言喝了。 “家里素来吃酪饮乳，去了洛阳官署又因佛舍清谈才备了茶。”也是外院。 太师府内宅一贯是遵从主母博陵长公主的安排，饮食也是，如夫人常氏是不可能无缘无故去动这一块的。所幸少爷小姐有了院子，就有小厨房。 青梅进宫前便替自家小姐管着小厨房，进了家庙又管着帐了。 自家小姐斟酌道，“我喝不出来。” “又回了北地的‘南地北人’带过来的。”太皇太后道，“其实，我也喝不出来。走之前，这地方流行喝茶么，我们家里距离这里也不远。这些个名士，喝酒也要喝出花样子，劝酒词都跟做诗一样，这还只是喝茶了。” 说着，一边吹着杯子外沿的热气，声音闷闷的。 隔了一会儿，又道，“下次还是让她们加了乳，煮了，我再邀你来尝尝看。” “佛舍也推崇喝茶。”自家小姐说，“饮食清淡。吃酪饮乳虽然谈不上杀生，但出家人总是慈悲为怀，见不得众生受苦。” “是呀，宫里的御医如今也是这么劝我。”说着，太皇太后看向身边的女官，“这是她们哄着我喝茶的花样子，就是跟那些嫁了名士的公主学的。也真是静得下心来，还有更繁琐的——” 停了一停，接着说，“——说是什么时辰花上枝上的露水，春夏秋冬时令都不同。御医看了后，都说跟药方子一样，用心良苦。” 说到这里，太皇太后不知想到了什么，轻轻叹了口气，“听说冯太师在诸州营塔寺多在高山秀阜，伤杀人牛。有沙门劝止之，熙曰‘成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也’。” （“听说冯太师在诸州营塔寺多在高山秀阜，伤杀人牛。有沙门劝止之，熙曰‘成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也’。”可白话译成，听说冯太师在诸州建塔修寺多在高山峻岭，地势陡峭，累死了牛，乃至伤了人。有僧人劝阻，要他仁厚，冯熙说：“塔寺建成后，后人只看到佛图，又岂能知道‘累死了牛，乃至伤了人’？” “外院的事情，父亲很少拿回家里来说，更不要说官署上的事情。”自家小姐道，“不过父亲信佛法，自出家财，在诸州镇营塔寺佛图。礼佛之人，不打诳语。可是，与之萍水相逢，有所质疑乃情理之中。那么，信或不信，是或不是，就在人见佛图自身了。” 太皇太后看了自家小姐一会，和身边女官说，“不得不说，天子这次也有些让我意外。出乎意料的固执。” 顿了顿，又和自家小姐说，“你说得比我好，和故土门阀士族家的小姐如出一辙的语气神态，冯太师外任洛州刺史带上你们兄弟姐妹，也出乎了我的意料。” 停了一会儿，又说，“别说天子，我也喜欢和你说话，确实像了画里人。调素琴，阅金经，师从博陵崔氏（博陵郡，今河北境内），我说了，说话也像了博陵崔氏送来的女官——” 说着，太皇太后看向一旁的女官，“李侍中，之前天子跟前是不是有个奉香的女官崔氏？” “是。” 女官答，俄顷又道，“时年美人林氏有喜，闻不得崔女官调的香，天子还来问过娘娘，已经裁撤。娘娘命人赏赐了她，已经送归家。” “总是这样。”太皇太后叹了口气，语气里颇有未尽之惆怅，“天子已经拿定了主意的事情，我也没有办法。” 停了一会儿，又说，“他们说，他在这一点上，和先文成皇帝简直如出一辙。我就更加没有办法了。” 后来，青梅听人说，是因为自己小姐生得太好了。太皇太后担心，这会让后世对魏天子的英明神武产生可能的质疑。 “不过，我也是你的姑母，而魏宫内廷廷训是我的姑母执笔。我一进来就在学，学了十年，所以，你先把它们都记下来。” “是。” 看到自家小姐的礼，和她身后的一众人，太皇太后总算点了点头。 “这一块，不需要我再让人教导你。” 停了一会儿，又说，“冯太师带给天子的土产有不少佛经译本。我曾听他说过，要如迎鸠摩罗什入长安主持译经事业一般，在洛阳组织规模宏大的译场。天子的赏赐，都布施了出去，给更需要的人，这是家世清贵的人家。” 顿了顿，接着说，“其他的，佛也看在眼里，无需放在心上。下一次，抄写一卷《妙法莲华经》给我。冯太师说过，几个姐妹里以你最有慧根，倒也罢了。妙法莲华，无上高洁，能以‘莲’为名，是佛门弟子的殊荣。” 后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请他主持译经事业。 是《法华经》的另一种译本，名为《妙法莲华经》。 因为鸠摩罗什大师的翻译，词义简洁，文辞华美，意思又不违背佛义。现在，京都平城流行的译本都是他的《妙法莲华经》。 自家小姐在洛阳时，便曾亲往白马寺瞻仰“用白马驮载的佛经、佛像”，以及两位高僧在此译出的《四十二章经》。 四百余年的古刹，也有历代高僧手书的《妙法莲华经》、才子名士写经、撰写寺碑，以及众多不曾青史留名但留下一笔好字的抄写经书祈福的供养者。 还有，画师工匠留在寺壁乃至梁柱之上的朱漆彩绘和雕刻。也是她们眼中的绣花样子。 第14章 咏絮堂上燕 自家小姐爱绘画，尤其是名刹古寺风格的壁画，丹蔻第一眼想到的则是刺绣。 春日的晴滟里，铺了绣床在水阁石栏杆前，照着小姐的画绣一幅花红柳绿宴浮桥，欢声笑语里秋池也是鲜活的。 “我又不会。”青梅自捧着茶，倚栏花丛坐着。 姿态惬意。 身边杨柳垂下万千绿丝绦，桂蕊香糕掷向水面，引得游鱼浮上来接喋。 “不会？不会，还来吃我们问小厨房要的面点。”一时间，群情激昂。 丹蔻便来拉她。 “罚你给我们穿针引线。”顿了顿，又说，“看好了，我要这个颜色——” 想到这里，青梅神情晦暗，可这些如画的场景都随着丹蔻的香消玉殒而销声匿迹。 东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来。 次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法样“。汉明帝遂派使臣出使西域，拜求佛经、佛法。 东汉永平十年(公元67年)，二位印度高僧摄摩腾、竺法兰应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返东汉国都洛阳，高僧被安排在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。 东汉永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺“。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。 摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。 在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经。在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出。 白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。 大概是自小受此熏陶，太师府的小姐抄写经书皆是一笔端庄雅丽的簪花小楷，是学的晋朝卫夫人。 传说卫夫人是王羲之的少时老师。能当得起书圣王羲之的老师，可见卫夫人书法水平之高。后人对卫夫人的书法评价非常的高。 唐朝的书论家张怀瓘，他写的《书断》里评价卫夫人卫铄，说她的书法“碎玉壶之冰，澜瑶台之月，宛然芳树，穆若春风”。而冯太师几个少爷小姐的一笔字，皆出众，大概是自小抄写佛经打下的基础。 时年抄写佛经，全是端正楷书，从恭敬中透露出礼佛的虔诚、严谨。而他们的字画，皆是师从治学严谨的陈郡谢氏谢家女。 陈郡谢家因淝水之战而名满天下。 在决定东晋生死存亡的淝水之战中，正是谢安指挥，谢石、谢玄和谢琰率军，八万晋军大败前秦苻坚二十万军队。 淝水之战是中国历史上着名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，北魏趁机重立代国。 而这次大胜，也让谢家从一个普通士族一跃成为当时可与司马共天下、与琅琊王氏并列的南朝最高名门望族。 陈郡谢家治学严谨。 南地世家大族的子弟们，无论男女，无论是否出仕，皆是满腹诗书，才华横溢。而据说，陈郡谢家的宰相谢安，经常聚集子弟们“讲论文义”。 有一次，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的子侄们讲解文义。 不一会儿，雪下得大了，他高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他的侄子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以比拟。” 他的侄女谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞（未若柳絮因风起）。” 谢安听后高兴地大笑起来。 凭借“未若柳絮因风起”的咏雪故事，人称谢道韫“咏絮之才”，在《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟”所提及，是与汉代的班昭、蔡琰等齐名的才女。 在适婚的年纪，嫁给书圣王羲之次子王凝之。 丈夫王凝之为会稽太守时，抵御卢循、孙恩之乱，城破被抓。王凝之及其子女被擒。 无一肯降，据说，都殉国。而轮到谢道韫时，孙恩赦免了她。这里说一句题外话，就算是弃城逃跑的古代守城官员，就算被朝廷抓到追究责任： 也只罪责他一人。很少有问罪至死，多是贬官，谈不上牵连家人。 古代刑法上有株九族，实际颁布就只有株三族，具体实施大概还要酌情递减。 一般都是只诛首恶，罪不及妻小。所以，这些动乱造反，这片土地上盗亦有道，断不至于此。 也是这个道理。 如果其父王羲之还活着，想来也只有一句话：“谁叫他是王羲之的儿子了。” 历史上只说王凝之为会稽太守时，抵御卢循、孙恩之乱，城破，王凝之死，并未提及他的子女们。 王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生没有改嫁。?颇有文才，所着的书，流传于世。 晋人重风骨，由身而内，貌柔和而内刚强。而识英雄重英雄，无论南北都是一样的，故而，名门望族王谢的族人在一江之隔的北地也很受推崇。 冯太师为儿女进学特意延请诸多名家，最后请到了陈郡谢氏族亲的谢家女来教导儿女字画，赞其一笔字，字字珠玑，笔笔俱到，不愧是“谢家咏絮”的“堂上燕”。 南地名门王谢的显赫，在其所结姻亲中也可体现。 魏晋南北朝时期，门第观念盛行，世家大族相互通婚，既要看门当户对，也要看家世清贵。 由上而来。只是，以前不为民间所知。南北朝时期，北方五胡十六国，或者更多，而一水相隔的南方一开始亦有纷争，这才叫人窥见其中些许端倪： 和天家挑选天子妇仿佛，世家大族相看世家妇，并无太大区别。 也是由上而来。南朝以王谢两家与天家联姻最多，彼此之间也通婚，是南北两地公认的清贵人家。 冯太师原是出身公卿之家，虽然自谦说是京都平城一清贵世家耳，不以官家自诩，而重清名。 为儿女延请名师，便皆是奔着这等清贵人家而去，言传身教。 至于冯太师请来的谢家女，和大才子王肃又攀得上亲，这却是后话了。 也是这时世家大族联姻的真实，谈笑有鸿儒，往来无白丁。而自家小姐因对佛经壁画独特的颖悟而来的小字“妙莲”，一开始就与佛有缘。 在家中时，冯太师就常将她抄写的佛经家书供于家庙。 也投了太皇太后的眼缘。 看了那一卷《妙法莲华经》之后，太皇太后待自家小姐便又多了几分亲近，似乎对魏天子的选择不再患得患失，甚至有了说不出的期许。 太皇太后是礼佛的人，和冯太师一样，格外喜欢自家小姐抄写的经书，在宫里就使唤惯了的。 出了宫，也如旧。 七月的盂兰法会，太皇太后又要了一百卷《妙法莲华经》布施。而青梅一直记挂着，刚刚自家小姐不胜酒力，是真的去了内室更衣。 出来信步走向秋池附近的水阁，吹风醒酒。 在回廊的转角处，宦官高公公带着一队侍从宫女迎面走来，洁白的浮尘飘飘洒洒。 因是在太师府芙蓉花园的九曲回廊遇上了。原就是贺冯太师嫡长孙周岁诞辰的家宴，这里还是内宅，自家小姐便只带了她一人。 青梅一下认出了迎面而来的高公公，正是魏天子身边的，她有些惊惶地悄声通服自家小姐：“师傅，那是内廷高公公。” 第15章 凤求凰 “只当还是在宫里。”自家小姐没有任何惊惶的表情，仍然照着原来的安排迎面走过去。 高公公也不避讳，直到相距不过五尺的时候方才行礼，刚好拦住了她们的去路。 “奴婢在此恭迎冯贵人，陛下谴奴婢问贵人金安。”他遥遥地向冯润下拜，慢慢地直起身来。 又道，“贵人回来匆忙，陛下谴奴婢将贵人落下的随身之物送来。” 在他身后，两位宫女手捧锦盘而出。 其中，一对陶瓶酒器看着平平无奇，里面却盛满珍珠。另一物，则是初见时，自家小姐的长发勾住魏天子腰间垂下的错金龙纹羊脂玉佩。 和当日的小丫鬟丹蔻一样，青梅也不敢做主，暗暗回头看自家小姐。 然后，听高公公道：“不知贵人有什么随身之物要奴婢转呈天子？” 得小姐示意，青梅正要接过宫女手中的龙纹玉佩，不知是不是她多心的缘故，总觉得高公公的目光凑巧看了过来，正瞧着她手捧之物。 是曾缠绕在龙佩上的那一缕青丝。 青丝，同情丝，相思。青梅顿悟，魏天子消了气，又记挂起自家小姐来。 谴使存问。 自家小姐谢过天恩后，又和高公公问了魏宫里太皇太后的好，也提到了三妹冯昭仪。 青梅跟在自家小姐身后，眼观鼻鼻观心，心里还是在意着的。 在高公公再一次催促时，隔了一会儿，只听得自家小姐道：“妾自微陋，进宫前亦常随嫡母博陵长公主左右，禀太清之秀气，五世祖皆列士阀，兴于燕德。蒙陛下不弃，诏为贵人。当日离宫清修也是奉旨，若再复召之，便也该上祀天地。” 高公公劝道，“娘娘所言，分毫不差。陛下此刻正上祀天地，奴婢出宫时，便已通告阳门。君子德泽，而娘娘却是水德之尊。” 停了一会儿，复相劝，“水利万物而不争，故宜正位中宫，母仪天下。现在，也不是争这一时长短的时候。” 这是当年巫者占卜的结果，自家小姐与魏天子最为相宜，青梅注意到魏天子和太皇太后相视一笑。 乃水德之尊。 母仪天下，就是这么敲定了吧。 自家小姐却不为所动，正色道：“此家庙，乃我北朝南冯列祖列宗魂居之所，祖德庇佑方有后世子孙的福泽。既已奉‘诏贵人冯氏出居于外’，复又‘赐号莲比丘尼，出居太师府家庙，名曰佛堂’，长居此间也是替天子尽孝。” 青梅一撞见高公公的神色就知不妥，这时的小姐，还在和魏天子赌气。 然后，就听得高公公道：“还请娘娘，给个明示。” “昔日，如何出宫，便当要如何迎。”自家小姐道，“天子辞旨尚供奉佛堂，妾奉旨归家，恕我不能奉诏。” 青梅心里咯噔一下，自家小姐是要魏天子收回前旨，銮驾来迎才肯回宫么。 或者说，魏天子原是要册封自家小姐中宫皇后的。 魏宫皇后娘娘的话……想到这里，青梅抬眼看镜和镜子里倒映出的自家小姐，正翻看账本。 眉眼平和。青梅轻声回禀，“师傅，刚刚宫里送来了几牛车物品，说是师傅的随身之物。我让春至跟着清点，还不曾入账。” 说着，她取出单子递给冯润。 大概是听到自己的名字，正在屏风后放下铜香炉熏帐子的小丫鬟春至抬眼看来，听得自家小姐问了一声：“是高公公来送的赏赐？” “是。” 青梅颔首。说这几牛车的物件也是高公公带来的，说是贵人回来匆忙，家中接待怕是准备不周。 遂将贵人在宫中的随身物件都送了来。她回禀道，“正要请师傅示下，是锁库房里，还是收拾几样摆在屋子里。” 皆是自家小姐在宫里的心爱之物。 “且收拾几件出来，看看再说。” 冯润钤印，将账本递还，“庄子上兴修水田，先支给他们，半年后记得提醒我一声。” 青梅回过神来，自家小姐说的是魏婆子进来之前，正说着的庄子上的事情。 天子在北苑求雨，关闭阳门。 庄子上的管事这才回来，说是城门贴着了，诏令六镇、云中、河西和关内各郡，兴修水田，疏通河渠以灌溉。 是说的庄子里兴修水渠以灌溉的事。她就跟自家小姐提了一提。 这是答应了。 青梅稍稍沉吟，太师府的帐，半年一结。 “是。” 青梅应了一声，去了里面的佛堂。 大丫鬟玛瑙这才洗了手过来，把果盘端过来，配着一碟子梅干杏脯。看着自家小姐插着块青瓜吃了，就转到身后给她按压颈椎。 “师傅，这个力道够吗？” 冯润“嗯”了一声，有些心不在焉。 她在想着一个人呢。 四弟冯夙（字始兴），与她一母同胞，小了她三岁。她还记得，自小就生得虎头虎脑，聪明伶俐，很是讨人喜欢。 等到能够记事，就和家里的哥哥们被贵为太皇太后的姑母俱引入禁中，申以教诫。 也是加恩。 她四弟冯夙，也陪着十来岁的天子读书打猎。 而七岁的她，和弟弟妹妹则随着外任的父亲去了洛阳。在她十四岁进宫前，如夫人常氏也曾说：“纵然不舍，可这也是你的造化和归处。” 在她两个妹妹授封昭仪的时候，家里陪天子读书打猎的其他两个兄弟也都赐了爵位： 二哥冯修赐爵东平郡公，三哥冯聿赐爵信都伯。 昌黎郡王世子冯诞，南平郡王，恩赐尚主。她想，家中兄弟确是和她们姐妹一样，得了贵为太皇太后的姑母的偏袒与欢喜。 “洛阳是个好地方。就和太师送给天子的土产牡丹，我瞧着玉阶下新植的也怪好看的。”姑母含笑望着她们姐妹三人，不只免了礼，还赐座。 而北魏太和十年(公元486年)伊始，太皇太后冯氏就长居中宫后殿的佛堂礼佛，不再过问政事。 北魏太和十年(公元486年)春正月初一，魏天子开始身穿帝服，接受各国使者朝见并宴请他们。 夏四月初一，开始制定五等公服。初三，魏天子初次身穿法服乘车前去西郊祭祀。 六月二十日，给皇长子起名为恂，大赦天下。 …… 也就是说，魏天子要大婚，要册封中宫皇后，要亲政了……往事历历。 终归是太年轻。那一年，她十七，而他二十。 《凤求凰》 【西汉】司马相如 【有美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。】 第16章 春衣喜雨 纸糊的门推开，廊外滴水成串，挂满屋檐。他的侧脸在雨中绰约浮现。 看一个人的眉目，就觉得心生欢喜。她也就执扇看出了神。 身后大丫鬟玛瑙也似心有灵犀地说起了司马相如的《凤求凰》，不过她说得俏皮，是说的府上二少爷当年曲有误，引得二少夫人驻足回眸。 “也是赐婚。”冯润那时在禁中，收到消息，一早时过境迁。 二嫂穆氏负气而去，到底不曾归家。 或者说，这厢叔伯兄弟压着她二哥亲自去迎。穆氏委委屈屈，还是跟着被赶出家门的太师府二子冯修去了城南的宅子。 小丫鬟春至将一面纸糊的门窗推开一人宽。窗外的风，夹裹着雨，将铜香炉里的烟也吹得几丝凉薄。 天子亦如佛陀。垂眼看镜妆的冯润，突然冒出一个奇怪的念头： “这天下，没有谁能够让神明低头吧……” 她想，他始终处在比她更优越的位置，纵然商量或者致歉，都是不容置疑的。 青梅出来，瞧着保养头发的两个丫鬟已经腾出了手，便接过犀角梳，小心翼翼，绝不劳人折发。 玛瑙便也洗了手，和端着水进来的莲青衣裳的小丫鬟夏至一起配合着给冯润净了手，拿出瓶瓶罐罐给自家小姐的手做保养。 冯润闭着眼睛，听青梅闲闲说着庄子今年的进项出项。 青梅刚刚也是进屋算账。大概是心性使然，她打得一手好算盘，字也识得全，账也算得清，这会儿清楚报出了这半年的收成。 瞅着自家小姐微微颔首，颜色稍霁，玛瑙看一眼佛堂里自西域丝绸之路而来的铜壶沙漏，忍不住问道：“师傅，宫里的恩旨，要一早准备吧。” “魏婆子听来的话，哄我高兴的，也是沾沾喜气。”冯润笑笑，“有这功夫，不如倚眠醒来去佛堂抄几页经书。” 大丫鬟玛瑙只知道宫里送来几牛车的物件，说是自家小姐在宫里用惯了的，魏天子消了气都知道了，却不知道自家小姐并不肯奉诏回宫。 或者说，她并不肯如贵人般被接回魏宫吧。 而玛瑙听来的消息，也是说的太师府要送五小姐进宫。这倒是一早就有的安排。 是叫魏天子突如其来的求雨给耽搁了。 天子求雨前，惯有的焚香沐浴，一清静就是一个月。魏宫里的冯昭仪尚且不得诏不见，也就不便送五小姐进宫了。 然后，就听得青梅说，“这个月的月例，我还是照成例拨给你——” 玛瑙看了过去，伸手接过那纸，听她接着说，“下个月，我们这里且照旧，你可能还要去北面的芙蓉园问一问乐安公主。她今天特意跟我提了一提。” 如夫人当家，到底名不正言不顺。玛瑙也一早听说了，太师府内宅以后乐安公主要接起来了，今天就有跟着公主进府的婆子在府里各处照看着。 前院也去了管事的。 玛瑙收了纸，“等会去佛堂里，我们先将这一年的成例定下来。下个月，你给我，我收着，就只找那一厢了。” “合该如此。”青梅招呼小丫鬟春至近前，“等会跟我进佛堂，这里还有帐要细问你。” “是。” 小丫鬟春至应了一声。 冯润看她一眼，归家这一年，青梅的变化也是很大。她始终记得，自归家进家庙，青梅就自绾了发作妇人装束。 那时的青梅，和大丫鬟紫苏一般跪在她跟前，说的却是：“小姐，我一辈子不嫁人，让我跟着你进家庙吧。” 那一刻，如梦方醒的她，突然觉得心痛得都要麻木。 “去吧。” 紫苏重重给她磕了头，起身便走。 青梅接着说，“进宫的时候，婢子几个就商量好了，小姐为天子册封中宫皇后的时候我们就都做妇人装束，让他们知道我们没有那个心思，想来佛前也不差我们几个人。请小姐成全。” 又说，“不管你同不同意，我都会这么做。” 大概是被头也不回的紫苏刺激到了。紫苏是她四妹冯姗身边的大丫鬟，她们几个便也情同姐妹，是一起商量好的义结金兰吧。 青梅来得晚，便忝居末位。 可紫苏家里替她说了一门亲事。冯润听如夫人常氏细细跟她说了，说她们这等家世清贵的人家，就没有扣着下人卖身契不给的道理。 “原是十年卖身死契，出了十年还留府里的，那就是好的。”如夫人说，“如今既是成亲，叫她家里人把她领回去吧。府里的她的物品，宫里退回来的，也叫她拿走，就不另赏了。” 青梅突然就红了眼眶，拿金剪绞头发。 “昧了良心……没有心肝的东西，她是那一天天降大雪去的……死前……” “好，我答应你。”冯润截断了青梅未曾出口的诛心之话，受此事波及，背了良心债的人已经太多。 自然有人上前夺走青梅手中的金剪。然后，青梅也重重地给她磕头。 “小姐。” “叫师傅。”那一刻，认了命的莲比丘尼，突然又改了主意： 她不认，却也不得不认。 午夜梦回，也曾惊异地从梦里醒过来，红炉帐暖。只是与从前不同，眼前的暖帐素若月影，被褥净如蚕茧，屋内一应陈设都简单质朴得如出家人般素净。 死去的人，却不会再活过来。 “就照你刚刚说的，别人的庄子耕种黍麦粟菽，我们兴修水渠就种些莲藕，稻栗，反正背靠太师府——”说到这里，冯润掩口打了个呵欠，眼角依稀泛泪光。 停了一会儿，又说，“天天这么早起，晚些时候你让人把饭送到这里。记得提醒我明天上午去木塔给祖宗磕个头，烧些家书经书，让祖宗也高兴高兴。” “是。”青梅、玛瑙和一众丫鬟也笑。 长乐冯氏昌黎郡王一支最近的喜事是挺多的。冯太师世子长孙周岁诞辰，魏宫来了赏赐，又有恩旨。 乐安公主瞅着乳母怀里人见人爱的“小世子”，虽然还未取名序齿，亦笑靥如花。这三日求雨念经的僧道方士，又是通过太师府引荐。 老天爷还赏脸，这喜雨是真的求了下来。 第17章 魏宫冯阿娇 掌灯时，冯润到餐厅用晚膳。 她一抬头看到了院外的两个小丫头，已经清扫完门前石阶的落叶了，正开开心心地往回走。 在这家庙里，关起门来，她就是一方住持。规矩外面瞧着像僧，里面其实很俗。 冯润也想明白了，此生幸生于这等清贵人家，已是莫大的福分。 六艺百家皆有人用心教导，天资驽钝，也无须为五斗米折腰。却又不幸生为女子，不能如兄弟般建功立业博得宗亲长辈们一声彩。 杰出如她贵为太皇太后的姑母也抵不过一句：“嫁出去的女儿。” 她死后的神位在天家宗庙。纵使贵为中宫皇后也只能祔祀于太庙，配享她丈夫的主神位，冯家家庙不会祭祀。 冯润曾听她姑母身边的女官详细说过，来了这里，更是清楚： 纵然是中宫皇后，也只能站在魏天子的一侧，稍稍落后的位置。 大丫鬟玛瑙在冯润身后笑盈盈的给她布菜。 隔了一会儿，小丫鬟秋至进来回话说：“如夫人常氏说，太师差人来通报过了，今日朝中有要事，回府过了饭时。” 也就是说今天就不聚在一起吃饭，各人在自家院子里吃。 魏宫祈雨成功，循例会有庆典。 青梅给四个小丫鬟一人盛了一碗荷叶粥饭，现在，她们这里勉强算是粥多僧尼少吧。 也是自家小姐念佛时常说的“众生平等”。既然叫小姐一声“师傅”，平日里也都一起吃了。 青梅招呼大丫鬟玛瑙过来。 冯润吃了一勺荷叶饭，说，“不知为何，这饭让我想起了城外庄子里的荷塘。说起来，也是时候要去那里避暑了。” 北魏的朝廷这时是五天一上朝，每五天休沐（休假）一天。 鲜卑贵族对朝会不甚在意，除礼节性朝会外，基本不上朝，有事一般御前奏就解决了。 也就是常见的那一声：“有事启奏，无事退朝。” 当然，这也是上朝。而且他们也是有假日的，中秋、春节等汉人传统佳节，其实也是鲜卑人的传统节日，都会放假，遇到某位皇亲国戚去世也可能停朝。 此外，有事的话是可以请假的。要是赶上魏天子不在京都，外出巡视，连假都不用请了。 魏天子算勤政的，五天一早朝，从不懈怠，时不时还要外出巡视一番。 而冯太师年事已高，则是逢五点卯，也就是十天一上朝。于是，炎炎夏日里就有时间带家人去城外的庄子里避暑。 没有进宫前，冯润也是常去的。 “师傅明鉴，这饭就是取庄子里荷叶上的露水。”青梅说着看向了案上的一盏茶，“还有这茶。” “以前四妹也有取露水烹茶的爱好。”冯润的声线一贯温和淡定，有着叫人信服的力量，些微的起伏让大丫鬟玛瑙看了过去。 听她说，“这是从她生母那里学来的。” 大丫鬟玛瑙整个人一震，在二小姐逆光看来的视野里，微微躲闪。 冯润接着和青梅在说话，说《妙法莲华经》，众生皆有佛性，皆可以成佛。 信佛的玛瑙还是想起了四小姐冯姗。眼前的一切像是都不存在了，她回到了十年前的洛阳。 那时在洛阳官署。 洛阳官署比不得太师府敞阔，大小姐已然待嫁，二小姐和四小姐便住在一起，出则同出，息则同息，吟诗作对，诗酒相酬。 有时，她们还换了男装，带着弟弟们去市集看花。别的市集卖南北货，卖牛羊马，最多卖菜，洛阳人赶集有时还卖花。 最艳是牡丹。两位小姐也在官署内宅的后花园植了几株，花繁叶茂，花开时虽不及后世国色天香动京城，却胜在雍容富贵，美不胜收。 那时，二小姐固然是众人眼里的“佛掌心的莲”，却独独想不到四小姐也是与之并蒂的“人间富贵花”。 原本一切都是那么圆满。 禁中甚至传出风声，冯氏女当为后。 如夫人常氏差点没哭断肠。四小姐生母早亡，一早养在她膝下，和亲生的也差不多。 她们姐妹又心有灵犀，在内廷彼此扶持，恩宠日隆，在四小姐有喜时达到鼎盛。 禁中甚至传出消息，天子命人夜观天象，此胎必为男婴……太皇太后虽然没有松口，但也没有否认。 冯太师便又叫府里管家预备着自费建寺的事宜，见到如夫人常氏，还琢磨着，“这次抄写什么经书了。” 魏宫自有规矩，有喜的四小姐不再承欢。 是不愿内廷如牡丹花般层出不穷的美眷分薄了冯氏女的恩宠吧，太师府又送了嫡女清进宫。 如夫人常氏那时在府里奉承的人越发多了，轻浮露骨的也有，就像是中宫皇后总该加恩生母了。 大丫鬟玛瑙眼观鼻鼻观心，眼角余光还是撞见如夫人常氏眉梢轻扬： 夫人，去掉了一个“如”字。 那人直接口称“夫人”。而四小姐前些天也命人传回消息： ——“天恩浩荡。一如当日进宫，若无陛下为姐姐‘解龙佩易一发’，也没有芳华今天。我已上书天子，腹中孩儿当送至中宫皇后宫中抚养。” 四小姐小字芳华，而“芳”取自“绝代只西子，众芳唯牡丹”（唐朝白居易诗《牡丹》，这里提前做俚语用），原就是人间富贵花。 大丫鬟玛瑙也有一刻悲从中来，四小姐也是她看着从垂髫长成曼妙少女，十三岁进宫。 听说，和洛阳官署一样，仍然和二小姐住在一处。 回头太皇太后知道了，也笑骂二小姐是个捉狭的，教坏了她妹妹。 也像了前朝汉宫吧。只是不同于霸天子的赵氏姐妹花，出身平民之家。 魏宫里同样是霸天子，同样是国色天香的一对姐妹花，其父冯太师却一早是位极人臣，封无可封，被视作前朝汉室霍光般的人物。 立了功勋，也只得加恩二小姐的胞弟。 五岁的北平郡王叩谢天子，十二岁的魏天子立于庭，遥受其拜，既讫还室。据说像模像样。 二小姐也被太皇太后戏谑，说她是魏宫“冯阿娇”，又摩挲着四小姐的手说，“你却比她有福气。你们姐妹都是好的，天子跟我提了一提，只管安心。” 当着进宫请安的如夫人常氏，如是说的。 不日，四小姐就进了左昭仪。而进宫一年的嫡女清也是昭仪。 一门三郡王，两昭仪。 冯氏女当为后，再无悬念。 那时，大丫鬟玛瑙也帮着如夫人常氏天天算着日子，甚至都开始琢磨着封后大典的时候，作为生母的她该穿什么衣裳。 如夫人命将宫里赏赐的布料子都搬出来。缤纷绚烂，如窗外阶下新植的牡丹。 一众丫鬟婆子也来凑趣，欢声笑语，恍若还在眼前。大丫鬟玛瑙一刻也是心酸。 到头来，如夫人常氏在莲比丘尼跟前也只能说，是命。而玛瑙自然也知道。 屹立中宫如女佛的太皇太后一早就说了，“不可说，不可说。” 第18章 皇后冯氏 大丫鬟青梅接过自家小姐的碗，正要替她盛荷叶粥饭，却不想她摆了摆手，说：“午间在宴上被乐安公主劝了几杯酒，和大姐喝完，又是二嫂，三嫂，连未过门的四弟妹都来了，这会儿头还晕了。” 说着，提壶冲刷自己的碗和勺。 青梅在外面喝酒，却也知道，闻言笑着说，“也是平日里纵然见到了师傅，也断然不能劝你喝酒。” 冯润揉了揉眉心，神情略微有几分困顿，“师傅我还是去佛堂再抄些经书吧，五月里了，先文献皇帝的冥诞也快了。七月里还有孟兰法会。” “等会儿，我们也来帮师傅抄写经书。”小丫鬟春至模样乖巧，额发遮住了大半眉眼，鼻翘唇朱，笑起来鼻子皱皱的。 “乖。”冯润夸了一句，想起魏宫里那些皇子皇女，比这年纪还小了。 她离开的时候，还没有开始进学。 “师傅，还有我。”小丫鬟冬至赶紧跟着说。 “还有我，还有我。”小丫鬟秋至伶俐道，“师傅，跟你一样吃净最后一口水，晾了碗，我就来。” 桌上一壶水。吃完饭后，要用水洗刷自己的碗勺，将最后的刷碗水喝下去。 八方布施，不得浪费，云咽务净。 小丫鬟夏至只是抿着嘴笑，眉眼温和，如赤子孺慕。那一眼，还是让冯润想到了十来岁的大丫鬟丹蔻。 那时，丹蔻到她身边也不久，原是她屋子里做针线绣活的小丫鬟，坐得住便陪着七岁的她识字念书。 那时的她正自懊恼，去了洛阳官署，也一肚子不痛快。 “乖，都乖。”莲比丘尼点了点头，起身去了佛堂。 她跪在蒲团上，面对着金身雕像做着晚课，隔一会儿敲响木鱼。 案上一盏琉璃莲花灯，灯火长明，格外璀璨。冯润转动念珠的手不觉一顿，随即闭着眼睛继续超度。 她也只在太皇太后的宫里教导过皇长子几日，听姑母说，“你倒是静得下心来，陪我抄了这么久的经书，也哄得住他。” 隔了一会儿，又同尚未正式取名序齿的皇长子说，“以后自有你母后来教导你，你不也说最喜欢她么。曾祖母啊，还有人要我看顾着，明年就又有个弟弟陪着你了。” 那时，冯润亦上表。太皇太后当时没有说什么，隔了几日却让她照看皇长子。 皇长子那时不过三岁，一见她就笑，太皇太后问缘故。他说，“这个娘娘我见过。” 太皇太后笑骂，“纵使平日里拘着你，吃酥酪不让尽兴，也不能这般‘有乳便是娘’。” 说笑一番，到底让皇长子唤了她一声“母妃”，又细问他在哪里见过的。 然后，恍然笑谓，“是在曾祖母的佛堂里。像了我那尊白玉碾成的观自在女佛么，莲花座上的。也是，成日里礼佛，你也不肯离了我左右。” 命人将皇长子带走后，太皇太后又和她说，“你有这份心再好不过。这照看孩子你确实不及我有经验，他是天子的第三个儿子，原是该养在中宫皇后的跟前。我便亲自照看他吧。” 直到这一刻在内室饮茶，方才对她的知进退、识大体露出几分满意的矜傲嘉许来。 然后，太皇太后身边的女官也在算着日子，笑着看她将茶递与太皇太后，方说：“太皇太后是一心盼着自家几位贵人好。这都要去照看左昭仪，皇长子都顾不上，却还念念不忘贵人的小日子。” 说着，将一纸交与丹蔻，又低声嘱咐几句。 待她们饮了茶，女官抽空看一眼来人净了手，替太皇太后揉捏眉额以放松，一面又道，“贵人无需担忧。说起来，高氏为人所熟知，还是在燕地故土替冯天王养马的时候，犯了错跑了出去，这里都不大瞧得上。既已加恩太师府四少爷，加恩皇四子皇五子，也就看是不是养在太皇太后跟前而已。” 冯润也听说了，贵人高氏是求了魏天子，才将皇二子给送了来。 魏天子原也不只这两个皇子的。 “话也不能这么说的。”这是冯润进宫以来，第一次听太皇太后出声打断了身边女官的话，虽然这已经是在内室。 寥寥几人。或者说，都是她姑母身边的人。 女官闻言，低头不语。 “你教教她。”太皇太后和身边名为李侍中的女官说。 李侍中看了太皇太后一眼，开始教导日后的皇后冯氏，“和南朝汉人不同的是，大魏仍然沿用两条祖制：一是立皇后，须让有资格者亲手铸一个‘金人’，成之，方得立；二是立太子，须赐死其母，也称之为‘子贵母死’。” 她和冯润细细解释，这所谓的“金人”其实是铜人，宫中宦官会一早备好整套铸像的模具，还会有礼官查验。 而准皇后要做的事情又是如此简单，只要把工匠准备好的金水（青铜融化的铜水）注入泥模中。 冷却之后，金像光滑完整、没有气泡和裂纹的，就算是成功。 在鲜卑人眼里，手铸金人原是为了占卜吉凶……女官也是这么和即将成为皇后的冯润说的。 “看即将册立的皇后能不能赢得上天的祝福。成之，则吉，则可立为皇后。至于立太子，言犹过早。母仪天下，便都是中宫皇后的子嗣，而娘娘膝下已经有了两个皇子。” 冯润微微一怔，突然意识到，女官说的是养在太皇太后宫里的皇长子和皇次子。 而她上表，是请太皇太后继续住在内廷最富丽堂皇的那座宫殿，皇后的中宫。既是魏天子的孝道，也是为了更好地照顾即将诞子的左昭仪。 换言之，天子居长的几个孩子都养在太皇太后的身边，明眼人一见便知，魏宫内廷仍然是以太皇太后为尊。 冯润承认那一刻的她微微晃了神，两位皇子，正巧撞见女官看向太皇太后。 听太皇太后接着说，“现在的民间，也是如此吧。中宫皇后也没什么稀罕，只需要替天子照看好他内廷如花的美眷，和年幼的皇子皇女们。内廷规矩多了点，切不可逾越。” 说到这里，太皇太后不觉一笑，“相比先文献皇帝，魏天子更内敛安静，也更敏感重情。我们陪伴长大的孩子，终有一人将站在百官面前，也许，他还需要身为母亲的你的指导……你还需要替他相看他的妻子，确定她足以承担。” 说着，太皇太后看向她，冲她略微颔首。 就像是对她进宫以来的言行举止，看到现在的一种肯定。 那以后，她就每日都去给太皇太后请安。 照看皇长子，皇次子和一众皇子皇女，也是聆听姑母这么多年正位中宫的经验之谈。 而有的事情，冯润也是直到出了魏宫内廷才想明白的。就像是这里，女官一时忘形，居然将出身长乐冯氏的她和美人高氏，相提并论。 太皇太后因此不得不出声提醒。 第19章 废后疑云 “话确实不能这么说的。” 魏宫出来的上年纪的女官，循例又来佛堂和莲比丘尼清谈，告诉她。 皇宫从来是个讲究出身和规矩的地方，所有人的“礼”无疑都是很好的。 但出身并不相同。 或者说，这片土地自有礼仪以来，讲究的从来不是嫡庶之分，而是贵庶之分。 这里的贵族，不只是因为血统而来，与生俱来，也有因知识、功勋和美德而高贵的新生贵族阶层……这里的贵族是因高贵而成为贵族。 女官解释道，“生而的贵族，是可能因罪而贬为庶民，也可能因日后的功劳而得到赦免，重新恢复贵族的身份。同理，庶民便也可能因功劳而成为贵族。” 这样的贵族，适用原来的贵族规矩，即有罪当贬，有功升。女官接着说，“也可以向比他们地位更高的贵族请罪，请求得到赦免和宽恕。” 在这样的“礼”下，美人高氏和美人林氏并无不同，是作为家族请罪而送进魏宫内廷的“贵女”。或者说，封建王朝的籍没入宫廷的一种“贵女”。 北魏内廷效仿汉宫，又有宫规明确，这样的出身并没有抚养魏天子长子的资格。 或者说，日后的皇太子。 而她们的皇子相差只有三四个月。还有一个，还是两个美人吧，膝下也都有皇子。 这些皇子都是那一年里的。女官告诉冯润，“便也都有资格，成为魏天子的‘皇长子’。而这个资格，首先，他们需要一位出身高贵的‘母亲’，与民间仿佛，也可以是天家宗族有资格照顾皇长子的上年纪的妇人或老者。” 这也是一种上行下效。 冯润记得，她的生母常氏亦曾犹豫，还是命人将她送去进府不久的嫡母博陵长公主住处。 一同过去的，还有原本养在她母亲这里的三位哥哥，一位姐姐。家里乃至辽西本家的族谱亦将有所改变。 和天家仿佛，他们无一例外皆是嫡母的孩子。或者说，这等人家的少爷小姐并不看重他们的生母是谁，外面也无从得知，而是看他们养在谁的跟前。 等到王府为世子请封的时候，这个孩子，必然是养在王妃跟前的。 天家的太子，也是如此吧。 如果天子没有册封中宫皇后，那么，太子就是养在内廷地位最高的女性身边。 譬如，她的姑母太皇太后冯氏。 而她长姐和王府说亲，也提到了她自小养在嫡母博陵长公主膝下，得到嫡母言传身教。 这些事情同样遵循这里的原则： 心甘情愿，名正言顺。冯润突然冒出一个奇怪的念头： “不知自家三位哥哥和四弟，送去宫中的画像小绣，又是如何润色的……魏宫内廷，其实来了人相看吧。说是不只是天子，还有诸王，公卿之家的少爷……也是赐婚。就像二哥和二嫂，三哥和三嫂……” 然而，她的念头还没有转完，就听得女官接着说，“……因为魏天子没有册立中宫皇后，所以，便是太皇太后冯氏。而不知从什么时候开始，魏宫内廷的美人也流行起上表来。措辞优雅，有的还分外扣人心弦，就像是做乐府诗歌般琅琅上口。” 女官点了点头，“让人过目难忘。” “‘子贵母死’，做母亲的，还要争？”冯润记得自己是这么问的，是真的不可思议。 “十月怀胎了。”自魏宫内廷出来的上年纪女官，取了鹧鸪盏来斟茶，递与冯润。 接着说，“若非你情我愿。一些事情，根本没法做，而这里的礼，还要做得规范且雍容圆满。” 大概是看出她感兴趣，女官细细解释道。 “如果她们自己抚养亲生骨肉的话，原本有资格竞争皇太子的孩子，便也不可能了。是一定要养在内廷地位最高的女性身边，这是天子的恩典。不会有人不要的，我在宫里这些年还没有听说过一例。” “是美人林氏？”冯润进宫的时候，这些一早尘埃落定，只听说这些人里又有不同的。 母亲的妇德、妇言、妇容、妇功。而她听到了一些风声，太皇太后也见了美人高氏和她的皇子。 “原本就该是她的，她的儿子居长。”女官说，“虽然这三年的皇子都有机会，但规矩就是规矩，天子的长子总是少些争议。” 但这都是发生在内廷里的事情，一如内廷不得干政，朝堂也从不过问内廷事。 知道的，也只做不知道吧。女官微笑着说，“由上而下，因此而来的北魏朝官也不过问内宅的事务，乃至男主外，女主内。也无需担心。就像内廷的中宫娘娘，就从不担心天子的事务。” 说到这里，她有意停顿了一下，接着揭开谜底，“因为担心也没有用。内廷就没有和朝堂有所关联的官署，各司其事罢了，一些道听途说，是不可能拿到天子面前去说的。” “那么，废后呢。” 冯润脱口而出。她清楚地记得，自己还是问到了这上面，虽然话一出口也有些讪讪。 午歇后，来的佛堂有些黯淡。香案上一盏琉璃莲花灯，便也如眼前，被拂拭得璀璨异样。 一如女官眼底的悲悯。 隔了一会儿，女官才说，“我没有经历过。这样的事情，历朝历代都很少，而我只能说，这不是因为内廷出了问题，或者说皇后娘娘做错了。” 大概是看到了她眼底的迷茫，和不相信，女官也很坚持。看着她说，“如小姐这样的人家挑选世家妇，也是门当户对，想了又想的。这从来不是一个人的事情。而一旦缔结两姓之好，是不可能轻易作废的。这样的‘礼’之下，说句大不敬的话，世子做不到，诸王做不到，天子一样做不到。” 顿了顿，又说，“也不会去做，他们的‘礼’一样无可挑剔。” “所以……所以。” 那一刻，她的心头乱了吧。所以，冯润再度脱口而出，“前朝汉宫的陈阿娇呢，孝武皇帝第一位皇后，善妒，以至于天子无子。” “善妒？”女官出了一会儿神，脱口道，“这是谁说的。母仪天下者，善妒。” 停了一会儿，接着说，“这是不可能的。天子，既然被册立为天子，富有天下，怎么可能无子。” 第20章 如夫人同进士 “……可陈氏的皇后阿娇，孝武皇帝的第一位皇后，确实被废黜了。” 和她不一样，魏宫出来的这位上年纪的女官并不曾读过这些史书，直到最后她仍然坚持，“我只能说，这不是皇后娘娘的错。” 她很坚持，“也必然和内廷没有关系。汉天子，我不知道，但我知道魏天子，在确立他为天子的时候，这些就想到了。这一点，也是和府上是一样的。” 停了一会儿，她接着说，“天子做的这个决定，是要和册立皇后娘娘一样，上祀天地，祭告祖宗的。这样的理由，是不可能的，小姐如今也在家庙里，应该明白。” 明白什么事情，才可能跟祖宗说。 冯润点点头，接受了女官的说法，这样的事情，就算是汉天子也是没法在太庙里跟前面的皇帝说的。 说皇后善妒，以至于他无子，所以他要废黜皇后。 因为这是不可能的。而在太师府世子被册立的时候，冯润也回来了，那时不明白的，现在也知道了。 就像她父亲冯熙前来，有叔伯兄弟，一二三，四五六。数为虚。 实际更多。简单来说，一旦她父亲冯熙出了意外，能够接替他的人，都排到了第六位。 就算她父亲冯熙那时还没有成亲，也没有孩子。 但他有一群叔伯兄弟在。 在长乐冯氏看来，虽然开枝散叶也是郡王妃分内的事情，但这从来不是休妻的正当理由。 有规矩的人家，只会纳妾，且是该由打理王府的郡王王妃自己提出来。 或者说，在正室发妻进门之前，家里父亲就给了儿子一两个妾室开枝散叶。就像她的生母常氏，是辽西王冯崇给她父亲冯熙的，或者说，就像曾祖冯弘后来的皇后慕容氏。 原本只是高祖冯安所赐，是最早去了她曾祖冯弘身边的一个妾室。这种日后，也就是民间俗称的如夫人吧。 就算嫡母不幸病逝，有规矩的人家也是再娶一个妻子进门，门当户对，而非妾室扶正： 这也是这里的“礼”。 贵族的女儿是不会给人做妾的。 这里的“礼”要逾越这种与生俱来的“贵庶”之分，可视作天堑，但仍然遵循“你情我愿”，才能名正言顺。 一如魏天子身边最早的这些人，是她们家族送进内廷请罪的。向能够赦免他们的罪的地位更高的贵族请求，而这一批人，不管是先帝所赐，或者嫡母皇太后、嫡母太皇太后给的，她们都是一样的出身。 庶人。 所以，她们没有抚养天子的长子，或者说日后的太子的资格。可视作这里的礼认定，庶人教导不出贵族。 而这样的她们，自然也无法成为天子的中宫皇后。 或者说，如她现在在柔然的另一个姑母冯氏。 说是天子的生母吧。柔然天子登基也不是名正言顺的皇太后，天子要奉嫡母皇后为皇太后。 就像她现在北魏宫里的姑母，太皇太后冯氏。魏天子登基，仍然是尊嫡祖母皇太后冯氏，为太皇太后。 柔然的姑母，皇后冯氏，或者说皇太后冯氏，是死后追封的。 是天子的孝道。 这里的“礼”就是如此。而曾祖冯弘的如夫人慕容氏则是，因亲戚慕容熙之兄慕容宝的养子慕容云，或者说高云，日后做了北燕的天子而显贵。 或者通俗点说，她也蒙高云称帝而荣荫。 进而有了与冯弘发妻王氏抗衡的“礼”上的资格，是什么夫人。冯润一刻出了神。 “是要的‘夫人’的封号。”她小时候听她生母身边的大丫鬟提过一句，“说是如夫人慕容氏自己上表，明白跟天子高云要的，封号还真就是‘夫人’。” 这里，权当一乐吧。 北地的天子称帝，或者册封庶人出身的皇后，贵妃，可视作天子潜邸时身边最早的如夫人。 她们是庶人出身，她们的姐妹自然是庶人，兄弟娶进来的媳妇也是庶人。 皇亲国戚里的女眷，自此封号多“夫人”。 就这么流传到了后世。 北朝南冯，最是守“礼”，是这里公认规矩最好的人家。 隋唐亦是沿用。 “……因此，不说天子，就算是我们这等人家，无子都怪不到结发妻子头上。”冯润想明白了，这里的结发妻子都是贵族出身。 也只有同样贵族出身的如夫人，才可能夺走养在她们身边的孩子。这样而来的“无子”，怎么可能怪罪结发妻子。 原本养在第一任皇后陈氏阿娇身边的孩子，被孝武皇帝令人带走了。 而这里，是不是隐藏了一场“家变”。 就像她冯家曾祖冯弘当年因立后而来的“家变”。养在发妻王氏身边的儿子们都已近成年了，而冯弘正是年富力强，于是打算让这些快成人的儿子悉数就藩。 四个年长的儿子里，只有原是慕容氏所出的一个儿子留了下来，其余全部分封成了藩王。 一如孝武皇帝的皇子们，原是养在第一任皇后陈阿娇跟前，在陈阿娇被废黜后，悉数就藩。 就算最小的皇子，刚满了十岁。并随着养在孝武皇帝刘彻第二位妻子卫子夫身边的皇子们，日渐长大，在汉天子跟前长大，而彻底失去竞争皇太子的资格： 这里的太子，是要养在中宫皇后的跟前，或者说，在礼法上，得到皇后的认可。 但更重要的，其实是身为父亲的天子的认同。 时年皇后卫子夫身边，只得一个新生不久的公主。 也就是日后的卫长公主……“怪不得，史书读到这里，总觉得前朝汉宫孝武皇帝这里少了一辈人。” 天子里十四五岁做父亲的，比比皆是。前朝汉宫的孝武皇帝刘彻怎么可能三十岁才有长子。 孝武皇帝刘彻七岁即被立为太子，陈氏阿娇也被立为太子妃，入主东宫，这些事情便该渐渐知道了。 内廷有专门教导太子乃至天子的上年纪的女官，和宫女。而刘彻十七岁即帝位，册立陈氏阿娇为皇后。 与此同时，便该又一次充盈后宫。 冯润想到了，怪不得她家叔伯提起来，都是一脸的一言难尽： 实在是不知要如何启齿。 因为距离而导致父子关系注定生疏，就藩后，他们一年也见不到身为天子的父亲三两回了。 比不得慕容皇后和太子，常伴君侧。 而与孑然远去的他们寥落背影形成鲜明对比的是，他们正位中宫的继母皇后慕容氏正温柔且贤惠地相看妙龄美人，为他们的天子父亲充盈宫室，开枝散叶。 尽职尽责。 但因此投降北魏……这，这种话确实不好和三辈人说了。 第21章 来不及的汉化 冯润知道，她进宫前也学过的。 “这也是由上而下。” 女官很肯定地说，“所以，天子，在他成为天子的一刻就不可能无子。” 这里的“子”，可视作天子的继承人。 “就像他们，不曾披露的继承人。因为种种原因，而只在皇家族谱上才能查到。说真的，我也只是知道。” 女官接着说，“我也是出来后才知道，他们为什么会请我来府上教导少爷小姐们。宫里待的日子久了，很多都以为是理所当然，并没有想过。” 习惯成了自然而然。冯润笑着说，“我在宫里的时候，也没有想过这些。” 都是出来后，才开始想的。冯润苦笑，原本也以为自己已经遗忘： 她的父亲冯熙，也是三十岁才有了长子冯诞。 是因为嫡母博陵长公主么。 她是有过几个年长的哥哥姐姐们吧……隐约还记得。冯润一刻出了神。 在嫡母进门之前，她父亲年长的儿子们可能回了祖地辽西，女儿们则嫁了人。甚至有说，先文献皇帝时，她父亲冯熙也送女进了魏宫。 而她父亲冯熙为世子请封，确实是养在嫡母博陵长公主跟前的长子。 也就是她的哥哥冯诞。 她不由的要去想，“魏宫里的姐姐，先文献皇帝的贵人，去了哪里呢。” 她在内廷的时候，并不曾有所耳闻，也没有想过这些。 “所以，离开内廷，也是天子的恩典。” 大概是见她又困惑了，女官进一步说，“离开内廷，这是现在魏宫更为常见的做法。魏宫的天子驾崩后，也会有恩典，遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。也是因为只有昭仪及其以上位份的贵人，才可以抚养自己的骨肉，以及天子的皇子公主们。” “那我的两个姐姐，可能也在这里住了一段日子。”冯润想了起来，她进来的时候，是觉得这里更像是有人居住过的。 “这是有规矩的人家。”女官悄声道，“等到天子的皇陵封起来，或者说最近的一批宫人离开内廷，这也可视作是天子的恩典。便也都可以开始新的生活了。” 停了一会儿，又说，“是说的离宫养病吗？” 冯润点了点头，当时都气急败坏吧，是她姑母让人加了这一句。 “即刻出宫养病。” 现在，京都平阳城里知道的人家，也是这个说法。她在魏宫内廷患了病，很要命吧，或许还有很强的传染性。 是吐血了吗。 为了魏天子的身体着想，太皇太后便将她送回家里来养病。而她为此也不得不在家庙“养病”一年有余，直到最近，家里才替她请了这位女官上门。 “看来，小姐已经养好了病。”女官微笑着说，“就跟府上的内宅一样。如果这也是一种上行下效的话，内廷里发生的一切，也并不愿意被外面窥探。从一开始，就是如此。” 停了一会儿，又说，“就跟府上的小姐，外面也只知道大小姐、二小姐、三小姐，顶多知道她姓甚，可不知道她是谁。” “这里面是有什么说道的吗？”冯润微笑着，与她对望。 “简单来说，这等祭告祖宗、上祀天地的事情，可不能做绝，一个女人出了宫又能做什么了。”女官冲她微微眨了眨眼睛，有些心领神会地接着说，“而混在这些出宫的人里，或者说归心似箭如我们，也不会有人多看她一眼的。” 停了一停，又说，“而我凑巧在娘娘身边见过她上表的书函，印象深刻，多看了她一眼。” “那么她，是谁呢。”冯润问。 而女官回答道，“也许是，前朝汉宫的钩弋夫人。” 【钩弋夫人（？－前88年），赵氏，名字不详，河间郡人。汉武帝刘彻的婕妤，汉昭帝刘弗陵的生母。 好学沉静，姿色甚佳。天生握拳，不能伸展。汉武帝经过河间，“望气者言，此有奇女”。于是，受到召见，并将其手展开，掌中握有一个玉钩。回宫之后，册封婕妤。太始三年（公元前94年），生下刘弗陵，进封夫人。 后元元年，去世。汉昭帝即位后，追封太后，安葬于云陵。】 冯润一时出了神，直到女官起身和她告辞的时候，才回过神来。 “你是说，美人林氏，也被送出了内廷？”冯润看着她，其实之前也是有些怀疑的。 长乐冯氏也有女儿在军中做女将……多跟着父兄，就在自家的军中。 这时期的女将，多是如此。她的另一个姑母，四叔祖冯邈的女儿就立志做女将。 而她现在做了柔然的“皇太后”。和这边不同，也有的说，是因为她是柔然天子的生母的缘故。 但她宫里贵为太皇太后的姑母的大哥，确是在柔然做将军……他那时就有了一个儿子。对自己长乐冯氏辽西郡王冯朗长子嫡孙的身份，还是在意的。 冯润的父亲冯熙早年游学去了羌氐中，也就是柔然。所以，她父亲冯熙一开始就是辽西郡王冯朗的中子。 “一面之缘。之前也就见了一面——”女官微笑着起身，“但我宁愿相信是她。” “也就是说，这里的天子从不曾赐死过中宫皇后，甚至是可能的下一任天子的生母？”冯润之前其实也想过，她在柔然的姑母直到去年年底才死去。 柔然天子追封的皇太后。 京都长乐冯氏的家庙也祭祀。她起身，相送。 “这样的‘礼’，我不曾听说过。”说着，女官就缓缓推门，走了出去。 冯润出了一会儿神，魏天子的生母据说是中山大族李氏的女儿，因为父兄战败被北魏军俘虏而没入魏宫内廷。 说真的，他确实有几分像她的兄弟，大概是居住在一起久了。他们原本也只是生活在更北的北方。 现在，和这里的人，看不出什么区别。冯润第一次见了他，就想过，他不穿鲜卑的服饰，就穿着那一身，她可以带着他去洛阳市集买牡丹花也不会被人认出来。 她也跟她的兄弟姐妹们吐槽过，就像是“现在汉化还来得及吗？应该早一点的，已经看不出来了。” 原本差别就不大。主要是那一身衣服装束，他们现在也只在需要彰显身份的时候才穿，还是有些破落户念念不忘，就像他们祖上曾是这里贵族中的贵族： 鲜卑人。 而鲜卑，也不过是在更北的汉人。或者说，和现在的柔然一样，一个部落又一个部落。 而靠近燕地的部落，其实就是汉人。他们能进来，能接到勤王的诏令，那必然是离得近的。 不然怎么抵达晋时的皇城去协助朝廷，抗击匈奴，羯赵。冯润跟她的兄弟姐妹们吐槽，“他们能够在这里从北走到南，又回来，汉朝时候就被接纳，就是占了模样上通汉的便利。” 非我族类，这也是汉人爱说的一个“礼”。 所以，“品正貌端”的鲜卑慕容氏，就这么堂而皇之地进来了，在汉朝皇帝的时候就逐水草南迁。 总不能让他们吓到了治下的百姓。不然，朝廷肯接纳，地方的官员也不会让他们从北走到南，又回来。 第22章 花木兰小剧场 “体正貌忠”的鲜卑拓跋氏，在晋末乱世也被朝廷轻易接纳，抗击匈奴，羯赵。 越是危急关头，越是要从容淡定。冯润悄声道，“那里可是京都重镇洛阳。他们九代之前的祖宗，就跟这里的汉人没有区别，至少来的都是，还很体贴地说着汉人的话，说是担心吓到了京都的贵人。” 不然，能够被西晋的朝廷相中，换了身衣服看上去就是自己人。这也是要讲“你情我愿，名正言顺”的。 “五胡乱中原”的特殊时期。 对于他们的识趣，西晋朝廷从上而下还是满意的。 因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。 冯润的这个猜测，和推断，在后来得到了她父亲冯熙的证实： “鲜卑拓跋氏一开始就是说的汉人的话，他们紧随鲜卑慕容之后，进来了，文字也是。或者说，他们并没有形成自己的文字，就先用上了这里的文字。至于鲜卑话——” 冯熙告诉他的孩子们，“听着和柔然部落里靠近北地的一种语言类似。” 柔然是这里对北方游牧民族的统称。其实，它们更像是好些个部落，游牧迁徙，靠近燕地的据说和汉人也没有区别。 通婚也多吧，就是说的汉人的话。 “为什么？”不只是冯润，她的兄弟姐妹也很好奇。 “来了这地方，赶上门阀士族标榜自己源远流长，门第清贵。一个赛一个的尊贵。”她父亲冯熙叹了口气，“入乡随俗。汉人的祖宗，他们是压不过了，可天子总得有天子的——” 说到这里，她父亲顿了顿。现在的冯润能听懂了，长乐冯氏的家谱也还在往前追溯了，其他诸侯家都到春秋战国，那时候遍地王侯。 春秋五霸，战国七雄，这还是拣中原要紧的说。 前头还有周天子分封的大大小小的诸侯国。子孙是王侯，祖上自然不乏才华横溢、美德出众的清贵贵族。 然后，就听得她父亲说了一句，“他们祖宗贩马了，主要是和汉人做生意，和柔然打交道也多。没想到那地方也跑了去。” 想明白这些的冯润，跪在蒲团上，面对着金身塑像做着晚课。 案上烛火通明，红泪如姗。炉中香火缭绕，青烬如尘。她随手将抄写的一叠经书，在火盆里焚去。 敲着木鱼，念经超度。 家庙位于太师府的后院。莲比丘尼进庙清修之前，这里一直只是长乐冯氏昌黎郡王一支祭祀祖宗的地方，平日里院门紧锁。 如今莲比丘尼归来，太皇太后又多有褒奖，更像是替太皇太后在冯氏祖宗面前尽孝。魏天子便着人重新修缮，并且御笔题写一字： 莲。 匾额如今高挂佛堂。大丫鬟青梅听得身后四个小丫鬟读书朗朗，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……” 便只是看了一眼，推门走了进去。 门内，自家小姐正跪在蒲团上，面对着金身塑像做着晚课。 “师傅。” 青梅也记得，这正是她们几个出宫的日子，只叫了这一声，便跪在了自家小姐身旁的蒲团上。 “青梅，你有心事。”冯润闭着眼睛，轻声说道。 “我想，她们了。” 紫苏原是四小姐身边的大丫鬟。和青梅比起来，自然是同是大丫鬟的丹蔻和紫苏更加熟悉。 也是因此而来的灾难么。 不知怎的，伴随超度的木鱼声，青梅的眼泪也嗒嗒滴落。 和自家小姐一样，四小姐身边也还有一个和原来的她一式的二等丫鬟，现在名字都不让说了。 说是“至微至陋，一仆二主，做此恶毒之事……”青梅只是不信。 她诬陷自家小姐。 巫蛊。 【这里是“花木兰从军”小剧场。 权当一乐。 话说花木兰看到兵书十二卷，卷卷有爷名，然后替父从军。走进军营，带领他们这些新兵的武官，翻开兵书名册开始点名。 核对无误，又道：“现有军队分为三等，第一军出列，派第一兵；二等的，三等的也照此办理。” 于是，第一军、第二军和第三军挑选新兵完毕，集结列队。剩下花木兰数人面面相觑，没有一个军，选她。 武官点了点头，“好了，这个时候了，吃了饭该做什么做什么去吧。” 花木兰跟着一起去吃饭。和她一起的，又有两人被伙头军留下，剩下的，就可以回家了。 “我是来从军的。”花木兰唯恐有所误会，寻了一个武官模样的人说。 “名字？” “花大（花木兰的爹）。” “你是他的？” “长子，替父从军。” 武官点点头，“既然没有被选上，来年再来吧。”于是，花木兰替父从军的故事就暂告一段落了。 根据“你情我愿，名正言顺”，这是最可能的一种情况，就算是古代，它也要挑选一下的吧。花木兰那个头体形，不说男女，落选的可能性很大，高大威猛在古代战场还是有先天优势的。 已经是军团作战，不能因为一个人拖累大家。所以，花木兰没有被选上，就这么结束替父从军之旅，回了家。】 第23章 一斛珠 青梅是跟着家人逃难出来的，却走散了。然后，如这跪在佛前蒲团般，跪在洛阳市集一席破草垫上，标草卖己身。 那时，冯太师出任洛州刺史，刚到了洛阳官署。 府上厨娘奉如夫人命，出来采买几个粗使丫头，是给学着管家的大小姐和二小姐、四小姐院里的小厨房用。 所以，青梅也在小厨房里待了一段时日。 后来，还因自家小姐的一句俏皮话得了魏天子的首肯，去御膳房学了几道御膳。 中秋佳节，魏天子赐下礼物，有琥珀，玛瑙，珊瑚，珍珠，锦缎，香料，瓷器，不一而足。自家小姐挑选了一对不起眼的陶瓶酒器。 黄昏时，魏天子来了自家小姐的住处。 “君子远庖厨。”魏天子看着学成归来的青梅，问贵人冯氏答应他的那道太师府私房菜了。 “喏。”自家小姐指了指那一碟子糟鹅掌鸭信。 见魏天子半晌不语，自家小姐接着说，“佐鹤觞最是味美，已经叫人温上了。只是不能多饮。” 待魏天子尝了几个，问及贵人冯氏为何轻轻一抿就脱了骨时，自家小姐说，“因为它原就是用这春醪酿酒剩下的酒糟给‘醉’的。时人语曰，‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪’。” 魏天子“噫”了一声，脱口道，“是河东人刘白堕酿的‘白堕春醪’。” 见自家小姐看了过去，魏天子告诉她一则典故： 晋惠帝永熙年间，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，“不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。” （赍酒之藩，把酒送（卖）去诸侯国、番邦）。 魏天子悄悄道，“这是出处。可惜你在洛阳白饮春醪那么多，‘鹤觞’也罢，‘春醪’也罢，知其然不知其所以然。就和你四个进宫陪天子读书的兄弟一般，少时不能习读经史，故并无学术，真正是‘焚琴煮鹤’（这个成语出自宋朝，这里做俚语用）。” 停了一会儿，又问，“怎么拣了这一对陶瓶来盛酒，是否嫌珠宝成色不好？” “这是洛州斛坊的酒器。”贵人冯氏抬眼，风姿徐徐道，“原就是用来盛装河东人刘白堕酿的‘白堕春醪’，不过，这一款颜色未曾见过。” “你何以知道这是洛州贡上来的陶瓶？” “官人有所不知，妾自小就爱古拙的玩意儿，壁画也好，陶器也罢。而斛坊每一个用的陶器里都刻有一个‘斛’字。” “其他酒坊里可有？” “不会。” “为什么不会？” “诚如官人所言，‘白堕春醪’在晋惠帝永熙年间就是官家采买的一款酒。妾自家饮春醪都是府里人带陶瓮打酒，坊间又如何见到这款酒器。” “我倒是忘了。”魏天子失笑道，“赍酒之藩，现在是洛州刺史了。斛坊，是洛州官窑。” 魏天子大赞贵人冯氏兰心蕙质，见微知着，当即赏了珍珠装满这一对陶瓶酒器，命人送去给两位冯昭仪，一人一斛珠。 侍立一旁的青梅和丹蔻交换一个眼色，正在想着，就见自家小姐整衣而起，拜天子道：“妾替两个妹妹谢天子厚赏，只是佳节赏赐内廷都已经拿了，此时不宜另行封赏。” 停了一停，被魏天子亲手扶起的二小姐又笑嗔一句，“妾原是命人取了两罐香美醉人的春醪贺天子。且不说官人的中秋打赏，还要拿了妾的佳节赏赐，再行赏人不成？” 魏天子不觉也笑，道，“又是我的疏忽。只是你我之间，一见如故，明明只是初见就像是多年未见的老友，又何须分得如此清楚。” 赏赐三小姐和四小姐一斛珠的事情，到底不再提。 是夜，魏天子自然夜宿自家小姐这里。而青梅也是听丹蔻说的，中秋佳节魏天子从来宿在中宫皇后的寝宫。 “也就是说，我们小姐就要做皇后娘娘了。” 不同于太师府中循规蹈矩长大的大丫鬟丹蔻，青梅虽然受教几年，进了宫还是想到什么就说什么。 不过，这一刻的丹蔻也喜不自禁，连连点头，与她一起去吃后世唐宫被称作“月饼”的宫饼。 民间俗称为“小饼”、“月团”。后世宋朝苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。” 而魏宫中还保留着喜食奶制品的酥酪和饴糖的饮食习惯。 “好甜啊，我这里是瓜糖，还有瓜子。”青梅递了一半宫饼给丹蔻。 接了她的那一半。听咬了一口的丹蔻说，“我这里有核桃碎，还有胡椒。” 窗外一轮明月，又圆又大，这时虽然还没有生出后世的团圆之意，也叫青梅看得目不转睛。 然后，听到丹蔻“啊”了一声，压低声音道：“魏天子是要替我们小姐出头。” 青梅忙问何故。 丹蔻道，“中秋赏赐三小姐和四小姐都已经拿了，此时魏天子再赏，是封赏。” 停了一停，又道，“总之，她们拿了魏天子的一斛珠就知道做不了皇后娘娘。”她解释道，“我也是知其然不知其所以然，虽然十岁就陪着小姐读书。” 不久后，四小姐就上书魏天子。 而她的低头，重新唤自家小姐一声“姐姐”，则意味着中宫皇后再无悬念，花落冯家。 太皇太后听说了，又命人赏了二小姐一对白玉瑞兽酒爵的酒器，赏了三小姐一对檀木珠串，赏了十六对玉板给四小姐压床脚。 二小姐的，正是青梅收起来的，是礼器。 太皇太后见她们姐妹联袂而来谢恩，只叫免礼，赐座，闲闲跟她们说了好一会子家常话。 如夫人常氏进宫来给太皇太后请安，也不叫三个小姐走，一并免了礼，叫人赐座。 和如夫人常氏也闲闲说起家常，“你将她们姐妹教导得好。要是宫里教导公主的女官也像你一样用心，何至于一个一个跟小冤家一样。” 是说的乐安公主在跟大少爷怄气，偏四少爷也来凑热闹，彭城公主都称病不出……太皇太后说，“这些个娇娇女，在内廷颐指气使惯了，哪里还有地方说‘礼’。也亏得都不是外人，自小一处长大的情分，只叫我白生闲气。” 《一斛珠》 【宋】苏轼 【洛城春晚，垂杨乱掩红楼半。 小池轻浪纹如篆。独下花前，曾醉离歌宴。 自惜风流云雨散，关山有限情无限。 待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。】 第24章 折桂令中秋 大概是得了魏天子的赞赏，御厨又来寻青梅学这道太师府的私房菜，糟鹅掌鸭信。 内廷之中，奉承丹蔻和青梅的渐渐也多了起来。曾经，她也以为时光会永远这么流淌。 青梅睁眼看了过去。 自家小姐手中的念珠和木鱼都停了下来，并随之缓缓起身。 她便低下了头，继续超度丹蔻。 又焚了些纸钱。 冯润抬手拭了拭眼角，眼中有泪，兀自请了一炷香去佛前参拜。礼毕，轻声说。 “我去抄些经书。往生的，也焚些给丹蔻，下辈子想来会投个更好的人家。” 青梅起身给她研墨。 冯润坐在窗下的书桌前。她把月牙色的宣纸铺开，用刻有兰花的镇纸压好。 “师傅。”见自家小姐并没有拒绝的意思，青梅看着她，问，“师傅曾说，是你的错，不该带丹蔻进宫。那么，到底是在哪一方面不符合规制呢。” 冯润看了她一会，轻声道，“都过去了这么久。” “是军器监丢失了图纸么。原是例行地追查。”冯润不语。青梅顿了顿，又说，“青梅的母亲却是跟着如夫人过来的，只是，只是——” 如夫人到底不曾是名正言顺的夫人。 便许配给了府上管事的……或者说管家吧。偏她又是那样的性子，生得好，也念书，自小在家也是有小丫鬟伺候的。 “请师傅说明真相。”她的声音如同梧桐叶上的三更雨一样急促微凉，“丹蔻她，她是因为过目不忘的绣花样子的天赋，是因为她是刘宋——” 青梅说不下去了。好不容易鼓起的勇气，在自家小姐眼风看来的一刻，便不知何故，说不下去了。 军器监是北魏朝廷制作军械兵器的地方。 甲坊署掌出纳甲胄、浸绳、筋骨。弩坊署掌出纳矛矟、弓矢、排弩、刃镞。 简单来说，这两个地方都是划归军器监管辖，还有制作这些军械兵器的图纸，而制作出来的武器则放到武库。 （这是唐朝的军械机构，没有找到北魏相关的资料。） “所谓天机不可泄露……”话一出口，冯润便愣住了，所谓，天机不可—— 泄露。 “我也不知。”出了宫，前尘往事便如过眼云烟。冯润之前也曾想过，但那已经是朝堂的事情。 上年纪的女官都不甚明了，问题出在哪个环节，“这个事情，是不会有答案的。” 女官想了想，说，“我只能说，她牵扯到的事情里多了一些。巫蛊，那是什么。” “说法很多。”其实，冯润也不知道，那是什么。 “那就是原本就不想让人知道的吧。”女官笑着说，“也就是假的，子虚乌有。小姐怎么会卷入这样的事情里。” 或者说，为什么这样的事情会落到她的头上吧。冯润想过，是因为追查她四妹冯姗的死么。 这一场风波的起因便在于此。 出了这样的事情，家里势必是不肯干休的。而魏宫的内廷，便以“子虚乌有”事应对他们眼里的“无中生有”。 至于朝堂军器监，那是例行追查……“确实，千头万绪。”冯润苦笑，明明是假的，却有人承认了。 说是她吧。 丹蔻这才沉不住气。而在尚且年轻的她看来，她四妹原本才该是皇后娘娘。 可她死了，连同腹中骨肉。 冯润一早出了宫，是真的不知道，只听说她姑母说她倒是个忠心的。 这件事，全到了她们自己头上。冯润也是出来这么久才想明白的。 不会有答案的。 府中现在是不准再提她了吧，也收敛了，说是和丹蔻一起被送了出来。 “这个事情，是不会有答案的。”这一刻的冯润，也只能重复女官说过的话。 她家中父兄都不曾说过。大概是因为她的丫鬟的缘故，归家后，更是提都不曾在她面前提过一字。 冯润提笔蘸了墨，抄写起经书来，但神思早已飘远。 去了魏宫。 “所谓天机不可泄露。具体而微，娓娓道来，实在强人所难。”太皇太后啜了一口茶，轻声说道。 “有些事，意会即可。” 总是在中宫庭院的桂树下落座，一边的红泥炉上煎着露水新茶。 喝完了茶，若姑母还有闲暇，她们就下棋。 “棋盘有经有纬，方寸之间，讲的是规矩，是章程。” 桂花落在了棋盘上，冯润伸出手去拂拭，“没有了棋子，规矩还在吗？” 她以一子收复失地。 姑母沉吟半晌，“棋盘还在，经纬可见，规矩始终是要讲的。并不因换了一盘棋，而改了章程。” 说着，端起一旁几上的茶，“天子爱书，胜过骑射，你们姐妹三人以你的棋艺最佳。只是箭术和骑马，还是要学的，皇家书院出来的都弓马熟谙，嫡女清亦有百步穿杨之能。” 她笑了笑，只是低头喝茶。姐妹三人里，确实以嫡女清骑射最为出众。 当日就是这么输给了她。 冯润一直记得七岁那年，站着比射箭，二十步，三十步……直到她的箭，失了准头。 她一直觉得三妹冯清就是这么成了嫡女清，进而去了皇家书院。 其他的，都是她赢。 “魏天子从小就善射，有膂力。十几岁时，就能‘用指头弹碎羊的肩胛骨’。射杀禽兽时，无不随其所到之处而倒毙。但天子有慈悲心肠，十五岁以后就不再出苑行猎，射猎活动因而完全停止。” （“用指头弹碎羊的肩胛骨”，一种弹弓，原理与弓箭相同，都是利用弹射力来进行发射。只是弹弓用的是弹丸，而弓箭用的是箭，古时，射弹多用于狩猎，或者女将的武器）。 姑母神情略微惆怅，“小时看他们也挺好的，骑马打猎，不离不弃。这一眨眼的工夫，就长大了。” 说着，轻叹了口气，“你的孩子以后也送过来吧。不管怎么说，中宫皇后都要始终陪伴在天子左右。” 《折桂令.中秋》 【元】张养浩 【一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。 玉露泠泠，洗秋空银汉无波。 比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 老子高歌，为问嫦娥。 良夜恹恹，不醉如何?】 第25章 皇太后冯氏 “是。” 低眉敛目的冯润知道，姑母看她的眼神，也是越来越慈爱。 然后，奉茗茶的她，瞧见姑母转过头吩咐女官，“李侍中，明年三月的‘亲蚕大典’，檀香味重而左昭仪身有不便……就是那前后吧。这就去说一声，让贵人冯氏代我行‘亲蚕礼’。” “亲蚕礼”是由皇后主持，率领众嫔妃祭拜蚕神嫘祖、并采桑喂蚕，以鼓励国人勤于纺织的礼仪，它和由天子所主持的“先农礼”相对。 自周朝始，在国家祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。 每年举行的一种国家大典。 一水分南北的江左百姓，男耕女织，男人耕田劳作，女人养蚕织布。按《周礼》要求，到了春天，天子要去天坛地坛拜祭农神，祈求风调雨顺，而皇后则要在先蚕坛举行“亲蚕”大典，一样向上天祈祷。 不过，对曾以游牧渔猎为主要生活方式的鲜卑人而言，接受传说中发明养蚕缫丝的西陵氏嫘祖，却是到了文成皇帝的汉化年代。 而第一个主持亲蚕礼的就是文成皇帝的皇后冯氏，也就是她的姑母，现在的太皇太后。 冯润也是离了魏宫才知道，太皇太后佛堂里的观自在女佛，乃是一整块羊脂白玉雕就，便是那时昙曜五窟文成皇帝石像落成时献上的。 说是画师工匠照着姑母年轻时候雕琢出来，和文成皇帝的石像是一同“佛诞”，或者说得更直白些。 是姑母封后大典那一日。礼毕回宫，中宫皇后升座，接受内廷诸妃、公主、王妃等人的朝贺。 据此而来的北魏文成皇帝的“皇后冯氏画像”。 冯润停笔，一盏灯置于桌角，素纱灯罩。 四壁都是名人字画，也是冯氏列祖列宗的墨宝，清雅书卷之气盈然满室。湘妃竹帘的婆娑碧影里，铜炉喷出细细紫烟，嗅之甘芳如兰。 其后是目前唯一在家庙祭祀的皇太后冯氏画像。 她姑母四叔冯邈的女儿冯燕，小字婵娟。死于异国他乡的她，是她父亲冯熙早年游学去了羌氐中，以招魂的形式葬皇后冯氏于她父亲和她曾经镇守的燕地祖地长乐，神主迁入辽西的长乐冯氏的本家。 本家祭祀的几乎都是皇帝和皇后。 冯氏的皇太后目前大概也只有这一位。京都平城的长乐冯氏昌黎郡王一支的家庙也祀。 那时家里并不知道，她姑母的大哥也没有说。只是看着她父亲冯熙吧。 或者说，因为他不能回来了。 颇有些相顾无言。便也不曾明说，她另一个姑母还活着。 不同于南去的北人对于和亲塞外的明妃的崇敬，现在的北地更重花木兰般替父从军、保家卫国的女将，甚至因此而来军功傲人的皇后： 虎父无犬女也罢。北魏的女将多像一簇明亮的火焰，骄傲得让人眼前一亮。 冯润请了一炷香，插入铜香炉中。 青梅看一眼，知道自家小姐这是在祭祀她的另一个姑母，皇太后冯氏。 她是柔然追封的皇太后冯氏。 据说，原是要做北魏的皇后的。 青梅不便抬头，但觉兰香满室，隐隐瞧见自家小姐睡醒后的眼睛好像有些肿胀。她突然意识到了，她又想起了四小姐。 四小姐突然提前发作了，说是原本怀相就不好，如夫人常氏遂奉懿旨进宫来专门照顾她饮食起居……小佛堂里的那一盏莲花灯，就是为四小姐点的。 也是为丹蔻，为那些死在魏宫内廷的人。 原是彻查四小姐珠胎毁月一事。也是因为自家小姐，即将正位中宫吧。 风向突然一变，追查的人在四小姐宫里发现了行巫蛊之术的人偶。 进而，找上了她们。 同气连枝，一损俱损——出身平民之家的青梅始终改不了骨子里升斗小民的世故俗气，但她也知道，或者说这个时代，长兄为父。 长兄为父，可理解为： 家中的长子、长女，应协助父母照顾弟弟妹妹，主持家务；家中父母不在（外出、世故）时，家中的长子长女要担当起父母的责任，照顾好弟弟妹妹，尽扶养、教育之责。 人伦纲常，父子之间总不会真的有隔夜仇。这就是汉人推崇的父慈子孝，其实鲜卑人也差不多，但他们没有圣人说得好。 而他们也是这么想的。 和前朝汉宫的赵氏姐妹花仿佛，冯氏的这一对姐妹花也一度霸天子： 也是冤枉。 青梅几个只是喊冤。那一刻的青梅还略微走神，想起故土县衙官老爷审耕牛一案。 “堂下何人？” 惊堂木敲得震天响，堂下也只是“喊冤”。 “青天大老爷，冤枉啊——”一刻走神的青梅，莫名觉得，这也是自上而下来的。 然后，定了定神的她，越众而出，口称“官家”道：“容奴详细回禀——奴青梅，大魏洛州人士，太和元年因所在州郡发生了蝗灾等天灾，民间饥荒，官家下令开仓赈济。故而，家人携奴离乡就城，失散于洛阳城外数里。” 顿了顿，又说，“主家长乐冯氏冯熙，离京新履洛州刺史，才至洛阳官署。家中厨娘买奴进府，一开始就在二小姐和四小姐共用的小厨房。自家两位小姐进宫前……” 进宫前，美人林氏因诞下的皇长子被太皇太后亲自抚养，叩谢天恩后即依祖制被赐死。 其因罪没入掖庭的姐妹，循例加恩。而在皇长子被册立太子的时候，林氏是要追封中宫皇后的。 她的家族将不再有罪。 说到这里，青梅眼角余光注意到旁听的青衣宦官端了茶在喝，于是接着详细回禀，“这也是‘子贵母死’的祖制，被南朝北人叱之残忍，能够延续至今的重要原因……魏天子重情。而内廷另一个得魏天子青眼的美人高氏刚诞下皇次子——” ——还有一位美人，则是稍早些时候诞下皇次女，俱在调养中。 既是魏天子无心，也是内廷一时没有能入其眼的了。她是据实在说，也是说得分外细致。 就像了那时县衙审案的旁证亭长，围绕那头耕牛的走丢，事无巨细。 青梅自然不会说。 一开始，她还暗自庆幸自家两位小姐来得真是时候，轻易就在一同进宫的几位小姐里脱颖而出。 进宫伊始，就得了魏天子垂青。 第26章 长门买赋 即便是夏夜里，请了一炷香到佛前参拜的青梅，仍然于瞳瞳烛火前感觉到了一丝寒意。 “娘娘，娘娘——” 青梅记得很清楚，她就是被从自家小姐身边带走的。当时自家小姐正在教导皇长子《华黍》，“时和岁丰，宜黍稷也。” 皇长子答：“风调雨顺，五谷丰登。” “万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”自家小姐正说着，外面突然传来喧哗声，门被粗鲁地推开。 绝非门外的宫女。 青梅下意识看了过去。正撞见袖手的宦官向禁卫首领点了下头，禁卫首领冲着属下们打了个手势，一众禁卫军目标明确地走向书屋里每一个女官宫女。 该带走的人带走，人呼啦啦地退了出去。 袖手宦官留在最后：“贵人，你只有一炷香收拾东西，这已经是天子额外开恩。” “是。”自家小姐比她们所有人都最先回过神来，松开了下意识护着的皇长子，命人将他带走。 “妾谢天子恩典。”这一刻，自家小姐礼仪仍然无可挑剔。 在她行礼后，她们才如梦初醒，纷纷跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。 无声无息，毫不拖泥带水。 自家小姐上了外面的一顶轿子，而她们则上了牛车，一开始便没有在一起。 而青梅被从屋子里带出去的时候，也只知道，带出去的人没有回来的。 除此之外，一无所知。见不到自家小姐，也见不到宫里其他的人，也不许交谈。 换言之，她根本就不知道犯了什么事。 只叫交待。 所以，出来也是一头雾水。 事后青梅也想过，但她也不知道自己是被谁供出来的，只知道不能不回答。 如果所说的不能自圆其说，那就更加糟糕。 他们并不惮于让她隔着屋子听里面熬刑的动静。而听动静，后知后觉的青梅心惊胆战之余终于想到，这次的事情也许比她原本以为的还要大。 和青梅原本料想的不同，虽然度日如年，但始终不曾刑罚加诸于身。 那时的她并不知道何为“刑不上大夫，礼不下庶人”，出自《礼记》。 所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，实际上刑和礼都是规范，刑罚可以加于大夫，但对于大夫是有优待的。这里的优待是指他们如果犯罪，就应该自请罪，跪而自裁。 类似于后来封建王朝的赐死。而“赐死”和“刑不上大夫”，都倾向于让贵族保有最后的尊严。 同理，“礼不下庶人”，不是说平民就不要求礼仪，而是不用像贵族那样高标准要求他们的礼仪。 可以适度放宽，不要求全责备。而青梅到底出身底层的平民之家，十岁又逢家变，还是敏感地察觉： 这并不是最糟糕的一种情况。 那时的她也曾乐观地想，随自家小姐进宫的人里，以她的资历最短，她服侍小姐才几年。 既然她没有事，她们也都还好吧。 更不要说自家小姐了。 只是，回到屋里的她，还是很害怕。 时间拖了有多长了。青梅也记不得了，三个月，还是四个月，只记得一日冷过一日，屋外的水结了冰。 然后，一日黄昏突然下雪了。 这场雪很大，直下了三天三夜，青梅缩在火盆边烤火，瞧见那一方的动静。 负责的婆子口中念念有词，卷着烂苇褥子，一起拖上车。 而青梅她们的离开，和进去的时候一样，出乎意料。离宫时，河里已经是冰化雪融。 太师府的牛车，就在宫门外。 后来，青梅听守着侧门的魏婆子说劝人向善的故事，说一个有钱人家的少爷就是来讨债的。成日里花天酒地，挥金如土，败光了家业。 别的，她都忘了。 就记得其中的一句，“锦被温床生，破席烂苇死，唉，也实在是荒唐凄凉。” 转身的时候，青梅的眼泪莫名就落了下来。 府里有人替丹蔻收敛，说是就是那一个飘雪的黄昏，去了两拨人才等到。 冻得脚都木了。 青梅只听说自家小姐认了，认了“千金买赋”。 青梅只跟人学了算账，略识得几个字，不是睁眼瞎罢了。闻言仍然如坠云雾。回府后才听说，禁中追查到自家小姐身边的人，阖府惶惶。 说是府上四小姐施用妇人媚道，事情被发觉后，又涉行巫蛊之事。 妇人蛊惑媚道，更相祝诅，作木偶人埋之于地。魏宫效仿汉法，又有官禁敢行媚道者。 与前朝汉宫陈阿娇被废黜如出一辙。冯太师感到羞惭恐惧，阖府不出（宴），只等魏天子诏之。 就在这时，自家小姐认了，认了“千金买赋”。 禁中负责追查此事的，追问其故，索要此物。 自家小姐当即泼墨挥毫，做此《长门赋》： “孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。其辞曰： 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音……” 《长门赋》，南朝梁萧统（(公元501年―531年)，字德施，南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍长子）编着的《昭明文选》中最早收入了一篇着名的离骚体——《长门赋》。 相传此赋的作者为西汉文学家司马相如，然此序中出现了汉武帝谥号“孝武皇帝”（这里的魏天子拓跋宏死后的谥号“孝文皇帝”，只能说巧合了），而司马相如先于汉武帝31年去世。故此赋的作者也成了千古之谜。 这里肯定是杜撰了。 在《长门赋》的序中，简单的讲述了此赋的创作背景。虽然历史上的陈皇后并未能如序中所写，得到汉武帝的再次宠幸，而此赋也有后人伪做的嫌疑。 但是却因此赋，“千金买赋“及长门宫成为了着名的历史典故，在历代文学作品中，“长门“成为了宫怨、士不遇、人生失意的代表。 《序》中故事如下： 【孝武皇帝陈皇后经常受到宠幸，颇为善妒。后来被贬到长门宫，心情愁闷经常哀愁思念天子。 她听说蜀郡成都的司马相如是天下间擅长写作文章的人，于是派人献上黄金百斤给司马相如及其妻卓文君买酒喝，借此向司马相如求得能解悲愁的文赋。 而司马相如则做了这篇《长门赋》给汉武帝，汉武帝看了以后非常感动，因此陈皇后又重新得到了帝王的宠幸。】 第27章 四面楚歌 《长门赋》等一干证言，呈于魏天子御前。 拖了数月，不说朝堂之上，坊间似也有了风声，妄议清谈。 后来，他们就都被放了……青梅等人一头雾水地回了太师府。 回府后才知，与此逆事有牵连者近百人。 人不算多，坐罪更少。不知何故，调查始终只在魏宫内廷，外面皆是捕风捉影。 所以，她们也都回了府。 纵然是丹蔻，和，和那人……太师府也派人收敛了。只是不许再提那人的名字。听说，她的家人今天也进府了，低眉敛目领走了她的物品，也有宫里退回来的。 自然和丹蔻的嫂子比不得。 听说，紫苏今天也进府来谢恩。她男人是在外院做事的，便也只在进内门的那里给磕了头。 现在，也在外院茶房上吧。 一家子了。青梅虽然少不曾读史，却也知道前朝汉武帝第一任皇后陈阿娇因行巫蛊而被废，退居长门。 西汉元光五年（公元前130年），陈皇后施以妇人媚道，此事被发觉后，汉武帝要求彻查。 当时的御史大夫张欧有一位下属侍御史名叫张汤?，他深入案情，追查出楚服等人为陈皇后施巫蛊之邪术，祝告鬼神，祸害他人，属大逆无道之罪。最终处巫者楚服斩首于市，与此案有牵连者且被诛杀者三百余人。 同年秋七月乙巳日，汉武帝命有司赐陈皇后一道策书：“皇后不守礼法，祈祷鬼神，降祸于他人，无法承受天命。应当交回皇后的玺绶，离开皇后之位，退居长门宫。”至此，居皇后之位11年的陈皇后被废黜。 这里魏天子尚未册立中宫皇后，也就谈不上废后。 然魏天子雷霆怒火，无处排遣，谴贵人冯氏出宫之后，复追了一道诏，诏贵人冯氏“赐号莲比丘尼，出居太师府家庙，名曰佛堂”。 如此，方雷收云散。 又过了一年，太师府这才大宴宾客。去年，嫡长孙华诞，上祀他嫡祖母博陵长公主。 阖府持斋月余，便也不曾设宴。 去年，宫里太皇太后的诞辰，也说念着先文成皇帝和先文献皇帝而没有大办。 直拖到今年。魏天子便着乐安公主自民间进些戏曲杂耍等新颖而讨彩的，说是宫里的，别说太皇太后，他都看腻味了。 这些年魏天子一直没有册立皇后。太皇太后便一直住在原本是皇后的中宫，如今魏天子说是要亲自给太皇太后祝寿，便着人修缮。 到底是中宫皇后的宫殿。 北魏朝堂之上还健在的顾命大臣们，便又不约而同地送了自家女儿的画像进宫，有资格的人家闻风而动。冯太师琢磨几日，也送了五女冯媛的画像。 青梅的这种感觉，在今天冯太师嫡长孙诞辰上看完《楚河汉界》（南北朝时期的地方戏曲）之后，得到了极限的膨胀。 这天午后，女眷们都在风和日丽的临水楼上看戏。 戏中的女子叫做“虞”，以“美人”呼之，虞美人。才一露面，就是与君诀别。 青梅下意识去看自家小姐，坐在花团锦簇的临水楼上。 她只能看到自家小姐在荼蘼花阴里消夏，用一面霜白色的绢扇盛放一只受伤的蜻蜓，眉眼都因它透明的羽翼折射的些微的亮而纯澈。 却也猜不到她在看什么，想什么。 《楚河汉界》，改编自西汉史学家司马迁（公元前145年—约公元前87年）撰写的纪传体史书《史记》中收入的一首汉乐府诗《垓下歌》。 《垓下歌》是西楚霸王项羽在垓下进行必死战斗的前夕所作的王者挽歌。 英雄末路。这首汉乐府诗相传是楚霸王在汉军的重重包围之中所作，既有对美人和名驹的怜惜，更有对一世英雄转头空的空余恨。 短短的四句，内容丰富，感情复杂。 司马迁在《史记·项羽本纪》写道：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’……” 戏台上，掩在帷幕后的丝竹琵琶声，正如泣如诉。青梅注意到自家小姐看了过去，耳畔听得身后的六小姐轻轻说：“四面楚歌声。” 声音压得低。而那琵琶是做马蹄声，却也掩不住那一缕竹笛声，如泣如诉。 节节攀高。吹奏的正是楚地的曲子么。 似有歌者加入了进来。 “是屈原的《九章.抽丝》——” 话音刚落，她身边的五小姐便跟着那巫祝般的歌者轻轻哼唱了两句： “愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 是楚地的方言土语么。青梅听得微微皱着眉头，一字三折的，若非五小姐这两句，真不知在哼唱着什么。 更像是楚地的巫者。 然后，她突然想了起来，如夫人常氏据说是出身楚越之地的家姬。善吹笛。 没有人知道这其中的曲折，这本该是消散在四季流转中的旧事了。可是，新一年春天来到的时候，府里突然有了沉怀的檀香，丝缕弥漫。 就像是西晋石崇的宠妾，绿珠。 绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县浪平镇)，绝艳的姿容世所罕见。 古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。亦有一种说法，因为石崇以珍珠买下她，所以名珠。? 据说，绿珠“善吹笛，又善舞《明君》”。《明君》是汉人怜惜王昭君远嫁而为她做的一首歌，后因避晋文帝讳，歌名改《昭君》为《明君》。 石崇把这个曲子教给绿珠，自己写了新的歌词： “我本汉家子，将适单于庭。 辞诀未及终，前驱已抗旌。 仆御涕流离，辕马悲且鸣。 哀郁伤五内，涕泣沾珠缨 行行日已远，遂造匈奴城。 延我于穹庐，加我阏氏名。 殊类非所安，虽贵非所荣……”绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢。因而，石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。 和绿珠一样，如夫人常氏却是善吹笛，又善以琵琶舞《飞天》，佛法也是通明。 步入迟暮之年的冯太师似乎越发念旧了，如夫人常氏是陪伴他最久的，现在府里又没了夫人。说是，魏宫里传出的消息： 如夫人是刘宋所谓的和亲公主，实则是靠近楚越的地方大族的女儿，也不曾真正冠以刘宋公主之名。而北魏天家也总是拿诸侯家的儿子，充当皇子联姻。 在这方面，也是要门当户对。而冯太师那时，还没有尚主。或者说，那时博陵长公主不曾再嫁。 第28章 楚越虞美人 既是和亲公主，那也不可能是说的是家姬绿珠，而是汉室的“明君”……汉人怜惜王昭君远嫁。 或者说，南地楚越的一颗“明珠”。如夫人因故被疑，她在魏宫内廷待了一段日子，甚至内廷来了人，却又不曾真正闹将了出去。 也因为她是刘宋所谓的和亲公主。 这些道听途说的。 关注的重点错了。 消息很快传到了大丫鬟青梅的耳朵里，玛瑙也听说了，说是来了一群不怕猛虎的初生牛犊。 “连主子都编排上了。” 只是他们这样的清贵人家，相处久了，也确实没什么好怕的……青梅正说笑了，就听得玛瑙说，“说莲比丘尼醋劲大，养的波斯猫也厉害，指甲划破了魏天子的下颌。天子都辍朝几日，只说是司徒、魏郡王陈建去世停朝。” 端的是……敢冒天下之大不韪。青梅也笑不起来了，她想，“怎么传成了这样……跟魏天子动手，怎么可能。” 自家小姐怎么可能——就算是波斯那边来的御猫，魏天子也不可能啊。 这些个道听途说的。 一本正经的胡说八道。青梅又是好气又是好笑，只是和玛瑙道，“哪里有这样归家的‘礼’。” “可犯不着气坏了自己。”玛瑙安慰她道，“还有更敢说的了，听风就是雨，总归是不知者不罪。一群小牛犊子。” 新进府的小丫鬟们多是家生子，好奇又不认生疏，有时会在水阁里谈论这件事。 流言因此而起。而她们说的最多的还是二小姐归家一事，家庙里不允许任何人出入内院，居中木质塔楼与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院。 “进庙也要看魏婆子的脸色。”她们坐在水阁里小声嘟嚷着，“守着侧门而已。说是叫了她园子里看花木的孙女过去顶个时辰，钥匙也由她自己贴身保管。” 她们对此间越发好奇。 “你说，那巫蛊人偶和我们胡同楚越来的大娘，鞋底抽打‘小人’的布制人偶，是不是一种……” 停了一会儿，又说，“我剪开看了，里面装的是米……就是家里吃的大米啊。” 自从前朝汉宫出了行巫蛊的陈皇后，巫者楚服斩首于市。 也就是说，行刑于众目睽睽之下。 而这样的刑罚，是要事先张榜，通告于阳门的。这里的人便也相信楚地多巫者，或者说巫女，还言之凿凿，说那里有一座山，名巫山，常年云雾缭绕。 （巫山一名，历史上曾出现在全国各地，但应在横贯湖北、重庆、湖南交界一带，主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米）。 说那里有一条不输给长江的大江，名湘水，湘水边有一大片郁郁竹林，就是湘妃子的眼泪洒落所化的斑驳湘竹。 《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’。舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。” 《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者。” 她们相信，那里有一个如大海般一望无际的湖泊，名云梦泽。 据《左传》、《国语》、司马相如的《子虚赋》记载，先秦时期楚国有一名为“云梦“的楚王狩猎区。 （云梦地域相当广阔，东部在今武汉以东的大别山麓和幕阜山麓以至长江江岸一带，西部当指今宜昌、宜都一线以东，包括江南的松滋、公安县一带，北面大致到进随州市、钟祥、京山一带、南面以大江长江为缘。其中有山林、川泽等各种地理形态，并有一名为“云梦泽“的湖泊。）。 她们说，“楚地多巫蛊，就像西域来的胡僧吹着笛子就能操纵蛇，翩翩起舞，不过他们是用笛子操纵虫豸。剧毒的虫。” 又绘声绘色地说，“咬一口，人就死了。说是就在这端午前后，取五种毒虫放在瓮里，任其自相残杀……最后活下来的是五毒虫王，也就是‘蛊’。” 蛊，据说是古代用毒虫所制的一种毒药。 《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。” 便也有刨根问底者，追着问，“它怎么会听你的话呢。让它咬谁就咬谁。” “吹笛子啊。” “虫没有耳朵吧……蛇，没有的。我问过药铺的小学徒，他说，蛇是没有耳朵的。” “那个，那个另算。”小丫鬟挥了挥手，被追问得有些狼狈。 争论到最后，谁也说服不了谁。然后，小丫鬟放大招，道：“这是前孝武皇帝张贴在阳门上的，那时的京都还是长安，巫者楚服也是当众斩杀的。住我们胡同里的老者说了，亭长亲自来村里说的……这还能有假。” 咳，自此楚地多巫者。 西汉朝廷盖章的。 一直到这时，平城人还这么说，平城距离西汉京都长安城也不远么。 而这种认知，不可避免地会影响自小在乡间长大的青梅。 “……是这样么。” 这里说句题外话，这些都是无法证实，或者说，是假的。 鞋底抽打小人是一种撒气的方式，拿正主没办法的情绪宣泄，蛊也是如此而来。 就是背后骂人，或者就在你住的胡同里指桑骂槐。可视同现代人减压。 【本文涉及的所有与封建迷信有关的，是中国古代可能有的一种民俗，但都是假的。其本质是古人在发泄情绪，平衡心态，他们自己其实也知道没有用。】 【蛇不光视力不好，还没有耳朵，也就是人眼所看到的外耳。所以，古人相信，蛇没有耳朵。 事实上蛇确实听不见环境周围传来的声音，但它有极其发达的听骨和内耳，能十分灵敏的接收地面震动传来的声波刺激，哪怕是微弱的震动都能入“蛇内耳”，“打草惊蛇”就是形象的说明。】 第29章 垓下歌 《垓下歌》 【西楚】项羽 【力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！】 冯太师五女冯媛，在二女冯润和四女冯姗进宫后，便养在如夫人常氏跟前。 青梅转念一想，突然冒出一个奇怪的念头： “那么，四小姐和自家小姐是不是也能听懂楚地的方言土话，甚至能说呢。” 大概是七岁就跟着外任的冯太师去了洛阳官署的缘故，观大川，登名山，览塔寺。 正所谓，读万卷书不如行万里路。青梅不知道自家小姐和四小姐会不会说楚地的方言土话，但她知道两位小姐会说好些地方的土话。 她们在洛阳集市和花农讨价还价，也常常被误以为是洛阳本地人……又过了一年，青梅这才在太师府里听到一些风声： 就像是内廷追查找上了如夫人常氏，说是在放着三皇子竹车的屋子里。 冯太师怒发冲冠，目眦欲裂，看着一地的巫蛊人偶和跪在面前惊得面如土色、不知所措的如夫人常氏。 最要命的时候，在魏天子跟前行走的几个少爷都回了太师府。 四少爷闭门不出。 戏台上烟雾缭绕，转山转水转佛塔，就像踏入前世的梦。 帷幕后，似有老僧人伴着嗒嗒的木鱼用沙哑的声音来念经，又像是成千上万条蚕在啃食桑叶，或者经书。 有善口技者。 临水楼上，一时都收了声，看了过去。 水面上起风了，或者风一直就没有停，只是吹不散这象征夜深人静的烟雾。 后台焚香。 也只当是在上祀端午的神明，或者还有楚地投江的大夫屈原。 戏台临水，风从水面来，便焚得多了些。还有人在后台摇着蒲扇。 所有人的倦怠似乎一下子就被刮走了。临水楼上，水面上些微老僧念经般的沙哑声音，又像是老妇人祝祷，不辨所以，更像是从四面八方而来。 午后阳光正好，也让她一刻不寒而栗。 周赧王十一年（公元前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之。 屈原避地汉北，当有不得已之情在，故《九章.抽思》有欲归不得之意。 青梅的眼神，和自家小姐一撞。 此时，锣鼓乒嚓一响。然后，她才瞧见，戏台上的西楚霸王项羽夜起，饮帐中。 有美人名虞，常幸从，自一扇画屏后转了出来；骏马名骓，常骑之。 遥遥瞧见，就在那扇画屏上。周围烟雾缭绕，画屏上面的字看不真切。 就在这时，那个女子突然转过身来。 离得远了些，容貌看不真切，但也是一袭骄人戎装。 身披鱼鳞软甲，烛火下依稀反光，戏台上一个亮相，台下便有人拍手叫好。 那个楚霸王项羽唤了一声“美人。” 来者当是虞美人了。 “大王。” 然后，就听楚霸王悲歌慷慨，自为诗曰： “力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，虞美人和之，乃至从画屏一侧垂下的剑鞘里拔出双剑。 虞美人歌以和之，以雌雄双剑舞。 霸王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 “力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！” 歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。 因此《垓下歌》，以及楚汉争霸而来的历史典故，多如过江之鲫： 楚虽三户，亡秦必楚、一饭千金、胯下之辱、破釜沉舟、鸿门宴、项庄舞剑，意在沛公、背水一战、拔帜易帜、四面楚歌、霸王别姬、解衣推食、汉中高对、萧何月下追韩信、推陈出新、明修栈道，暗渡陈仓、楚河汉界、韩信点兵，多多益善、独当一面、成也萧何，败也萧何、中原逐鹿、略不世出、居常鞅鞅、百战百胜、作壁上观……等等。 就此略过秦朝末年乱世英雄名将，如花红颜知己，不提。 在历代文学作品中，“垓下歌”和“四面楚歌”成为了的英雄末路的王者挽歌： 楚汉相争，已四载。 从最初的“楚虽三户，亡秦必楚”（《史记.项羽本纪》中谋士范增对项羽叔父项梁所说的那一番话）一路高奏凯歌，势如破竹，夺了秦朝大半的天下。 到楚汉战争。 即西汉元年(公元前206年)八月至西汉五年十二月(约于前202年年初)，西楚霸王项羽、汉王刘邦两大政治军事集团为争夺政权而进行的一场大规模战争。 在亡秦、六国复辟的历史大背景下，后战国时代参战方为楚(又称西楚)、汉、雍、塞、翟、韩、西魏(魏)、常山(赵)、代、齐、河南、殷、九江(淮南)、闽越、建成侯彭越、陈余、韩信、临江等。 战火由北而南，由逐鹿中原而燎原四方。一点也不逊色于南北朝，或者说，大开大阖，犹有过之—— ——自古美人如名将。 春到尾声，花木都鲜妍得格外用力。绿树葱茏，苍山翠柏，染得天如洗，水赛碧。花开一生，寂寞无主或轰轰烈烈，红得如野火过境，摧枯拉朽。 楚汉之争以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。 是呀，那是怎样的一个时代？ 有奋六世余烈而一统的秦始皇；有喊出“王侯将相宁有种乎”的平民君王陈胜；有汉地贵族或者说布衣起兵七年一统神州的汉高祖；有凭借盖世勇武就可定鼎天下的西楚霸王；有智谋无双横扫华夏的大将军韩信；有奴隶称王的传奇；有盗贼封王的不可思议……总之，那一个群雄并起的时代，或者和南北朝一样。 注定是后世人眼里遍地名将，与天下群雄角逐的战火时代，充满传说和不可思议。 台下的冯润和“歌以和之”的虞美人一样，产生了一种顿悟： 这种顿悟，关于生如夏花绚烂的年华之于美人的意义，关于时间如一江春水永不停息的奔腾去向，关于盖世霸王末路挽歌之于红颜美人某种隐秘且具有吸引力的英雄主义的宿命。 下一刻，诚如她所预见的一样，歌以剑舞的虞美人横剑自刎。 美人如花，霸王盖世，此生纵不能同生，同死总可以成全得圆满。 《垓下歌》中故事如下： 【楚国贵族项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。 但在秦亡以后，曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领，汉地贵族（布衣）刘邦，与贵族项羽之间为了争夺天下又展开了残酷的战争。最后，以贵族项羽的英雄式王者挽歌的失败而告终。 作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部众突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄被围于江畔，拔剑自刎于乌江（今安徽和县东北）。】 第30章 王者仁道 “啊呀。” 直到美人如花，顷刻间颓败，仿佛开到极盛的牡丹钝重地落在画屏后。 血染墨绘的骏马，惊艳却绝望。 像都要在这一季，穷尽一生容光与梦想。而她毕生追逐的光，是他。 霸王站在马下，明黄的衣裳锦绣，随着血色浸染，画屏皆是繁花。 蜿蜒至马。 就像是他这一生，要骑最快的马，喝最烈的酒，随波逐流，却又遗世独立。 生而贵族，年少成名，这辈子追风成了霸王。纵情任侠，却好像总也长不大。 临到头，全抛下。 “走。” 在太史公司马迁的笔下，项羽神勇，千古无二。如果说，这个世界真的有神存在人间的话，那么在巨鹿之战中的项羽，便是神。 面对拥有四十万主力的强大秦军，仅有数万之众的项羽便敢于硬碰硬地直接冲杀过去。如史书记载，项羽所部与秦军九战九捷。 当是时，楚军战士无不以一当十，喊声震天动地，直杀得秦军一败再败，并活捉秦军主力大将王离。 而后，当项羽纵马踏入联军所在驻地的辕门时，挟楚一邦即镇秦军四十万（号称，虚报兵力，但确是秦朝的主力部队）的赫赫威名，天下诸侯无不拜，汉王亦然。 如此，项羽便理所当然的就任诸侯联军上将军。 以后且不论，这一刻的项羽，以青年之姿，勇冠天下的战功，执掌联军上将军，真可谓力拔山兮气盖世。 然后，分封各路诸侯，汉王也是其一。这是西楚霸王项羽一生最荣耀的一刻，也是让后来无数英雄豪杰为之憧憬的一刻荣耀，如天命加身。 二十出头的贵族项羽，站在诸侯之上，自封“西楚霸王”。建都彭城，以霸主的身份将全国分成十八个王国，分封给诸侯、部将和降将为王。 这十八个王是：汉王刘邦、雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳、西魏王魏豹、河南王申阳、韩王韩成、殷王司马邛、代王赵歇、常山王张耳、九江王黥布、衡山王吴芮、临江王共敖、辽东王韩广、燕王臧荼、胶东王田市、齐王田都、济北王田安。 骑在高头大马之上。 阳光慷慨，如同受命于天，既寿永昌。而此时，他转过身向外走。 临水楼上的一众人才似回过神来，还有人，轻吁了口气。刚刚因四面楚歌声而来的那一丝鬼魅微凉——虽然，下一刻笛声再起，仍然是令人有些不舒服。 如此英雄末路，气壮山河者—— 千古王者，唯有西楚霸王。这是太史公对他的偏爱，也可能是汉高祖刘邦，及他的子孙。 司马迁（公元前145年—公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。 西汉元封三年（公元前108年）任太史令，着述历史。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范。 该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达三千多年的历史，是“二十五史”之首。司马迁遂被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 简单来说，这一段历史，是汉王刘邦建立的西汉王朝撰写的官修史书。 识英雄重英雄，古今同一。 转过身这一走，项羽终年三十岁，为虚。而自古以来，气拔山兮力盖世的英雄也是有英雄的死法和安葬。 霸王死后，汉王刘邦亲自送葬项羽至鲁。 因之前楚怀王曾封项籍为“鲁公”，古谷城一带为其封地，以诸侯礼葬。 而汉王仁厚，有长者雍容涵养之风。 项羽死后，族亲项伯、项它、项襄等皆被封侯，颇为厚待，也就在情理之中。 在项羽之后，西汉孝武皇帝也有一个冠军侯霍去病。这一刻出了神的冯润，莫名冒出一个奇怪的念头： “一样是年少成名，神一样的不败战绩……时年，大将军卫青携甥霍去病面君，霍去病养在汉宫如孝武皇帝亲儿。天之骄子，舍我其谁也。” 一度制霸天下的青年豪杰，来去匆匆，如风。 或者说，他们的骄傲，活不到被人打败的年纪。只是，紧接着，冯润又有了一个颇觉古怪的想法： “公主府上的家姬卫氏，怎么可能养出和贵族项羽一样骄傲的外甥……项羽，众所周知的楚地贵族。” 西楚霸王，承秦朝大一统的诸侯贵族之势而来，楚地项氏可是出了名的大族。 武将辈出。而卫氏一族的男儿，冯润不觉失笑，心下暗道，“瞧着，怎么像了我家兄弟的模样……” 若要说天之骄子，舍我其谁—— 自魏宫出来的冯润也算长了见识，便也不敢自矜，长乐冯氏勉强能挤进北地的王族里。 可视作秦朝末年的一路诸侯吧。 若说兵书，她自家哥哥弟弟们进学后就有身经百战的将军来教，也被家中长辈叱之为黄口小儿，纸上谈兵。从小就在军中厮混，弓马谙熟，成年也不让领军的。 外院的事，尤其是军中的事，冯润知道得有限。 就像她父亲冯太师，叔伯在家里也不提，更不要说官署上的事情，或者说军中的事情。 冯润也只知道，她姑母冯氏的大哥昔年已经成年，上战场也不是头一回了，也要跟着叔叔。 轻敌冒进，是中了柔然的诱兵之计。被围山谷。 而她冯家是有自己的人马的，北燕故土跟过来的。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 自家家将人马，尚且谨慎，需身经百战。家姬出身的卫氏怎么可能出了一个大司马大将军的弟弟卫青，又来一个冠军侯的外甥霍去病？ 领军之前，他们还皆是将门的门外汉。 要是北方的匈奴这么好收拾，昔年也不会围困汉高祖刘邦于白登。 公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区谋反叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。 时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达七天七夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平之计才得脱险。 匈奴凶悍，可见一斑。 被两个黄口小儿、纸上谈兵这么收拾了。当真是要叫源自秦朝武将世家出身的飞将军李广情何以堪。 和秦朝仿佛，北魏的异姓诸王皆领军。 或者说，长乐冯氏自家就有家将军士组成的冯家军，源自燕地旧土。 算是认了北魏为尊。可视作如秦始皇大一统般的六国归一，北地五胡十六国臣服于北魏，皆听从魏天子的号令。 并非真正意义上亡了国。 或者说，一如汉高祖刘邦和西楚霸王项羽的楚汉之争，争的便是十八路诸侯王的臣服和支持： 得道者多助，失道者寡助。 北魏得到了北地五胡十六国最多的臣服，于北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋焘统一北方。 人心向背。而王者仁道。 第31章 霸王回马枪 长乐冯氏，驻扎在长安的那一支，原是辽西郡公冯朗麾下的。 后因“通敌叛乱”的疑云被朝廷扣下。 兵强马壮就不妄提，只是与鲜卑慕容氏一脉相承。他们因汉人先进的冶铁技术，尤其是冶铁锻甲而来的“甲骑具装”（即古战场重装骑兵），曾在胡人中叱咤风云。 北地的王族，五胡十六国，皆有自家在这里屹立的压箱底绝活。北魏的马就在北地出了名，而长乐冯氏便是冶铁锻甲而来的“甲骑具装”。 在她姑母冯氏正位中宫的时候，长乐冯氏索性又凑了八百“甲骑具装”，一并给她姑母做了嫁妆……先文成皇帝拓跋濬遂在魏宫设家宴，宴请“国舅”冯熙。 时年的天之骄子，好弓马，好阴阳兵法，不拘小节，人无士庶，来则纳之。 大概是帝王眼里另一个力拔山兮气盖世的“西楚霸王”，语出自然，亦骄矜无忌，可称爱将，与先文成皇帝拓跋濬相谈甚欢。 冯润亦听家中叔伯说过，先文成皇帝走得早了些。与刘宋一战，洗刷耻辱，始终功亏一篑。 刘宋亦是如此看吧。 取东晋而代之的宋武帝刘裕，自晋安帝隆安三年（公元399年）起，他对内平定孙恩起义，消灭桓楚、西蜀及卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏铁骑，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。 他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下坚实的基础。 明人李贽誉之为“定乱代兴之君”。 刘宋永初三年（公元422年），刘裕计划征伐北魏，尚未出师，便因病逝世?，终年六十岁。庙号高祖，谥号武皇帝，葬于初宁陵。 孝武皇帝卫皇后，娶了汉宫公主的大司马大将军卫青，冠军侯霍去病。 文成皇帝冯皇后，娶了魏宫公主的冠军将军冯熙。 卫皇后端是不输长乐冯氏的诸侯女，或者门阀士族的小姐。冯润的手，轻轻拨弄腕间的檀木珠，颗颗圆润黝黑。她第一时间想到的也只是： “出宫那一年的春正月，天子下诏禁止各种图谶和秘纬书籍以及《孔子闭房记》，私自留存的处以死刑……” 《孔子闭房记》是汉以后流传的图谶之一。该书将所传帝王易姓受命之说，均附之于孔子。如沙丘之亡(秦亡)、卯金之兴(汉兴)，谓孔子前知而预为之谶。 而她记得，始皇帝在兴兵前也曾下令，禁止请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为。坊间以讹传讹，妄谓之，焚书坑儒。 坑的不是儒生，而是假托圣人之名的术士，或者说更为后世所熟悉的巫者。 这里也多说一句吧。 常言道，书生谋反，三年不成，这些没有读过书坑蒙拐骗的术士巫者大概比书生更不堪。 而朝廷的做法，更像是要他们自己挖个坑，说着诸如“想不想跳进去，再把自己埋了”之类的恐吓话吧。 一般都是只诛首恶。 也就是，多数人批评教育一番，走了。 如果有相关数据，那可能是所有与之有关的人员，秦始皇统一六国，疆域应该算大了。 而这些人里，真正会被处死的大概也是有数的。这些人里，仍然还是只诛首恶。 帝王易姓受命之说的图谶。魏宫效仿汉法，又有官禁敢行谶道者。 同为诸侯女的孝武皇帝陈皇后，犯了天家忌讳。 时年，西汉亦有与匈奴交战，打了败仗。 冯润将目光悠悠投向身侧的二嫂，延兴元年(公元471年)秋八月二十，孝文帝在太华前殿即位，改皇兴五年为延兴元年。 十二月初一，封驸马都尉穆亮为赵郡王，十七日，改封赵郡王穆亮为长乐王。 直到今天，长乐冯氏卧榻之侧，仍有掣肘。而据她所知，历经三朝而仍正位中宫的荣耀恩泽洗礼，相比当年，朝廷已经算是轻轻翻过那一页： 不再疑心长乐冯氏有心投敌。 败得至今仍然是北魏天家忌讳。但有南北朝的名将领军来犯，不曾启用过长乐冯氏的家将。 竹笛，如羌管悠悠，霜满地。 几丝凉意莫名攀着脊梁骨游上来。青梅望进自家小姐的眼睛里，深不见底。 笛声如附骨之疽，长安街头西域胡僧戏蛇般，曲不成调。 一并隐身帷幕后的歌者，和之以歌，也南腔北调般怪诞，像要将人揉进那夜幕般深重的迷雾瘴气： 也被这拔剑自刎于君前的虞美人的刚烈之气，给惮压了下去。 霸王擒一杆长枪在手。 此长枪据说名为霸王枪，天赋神力的西楚霸王量身定做的“万人敌”专属兵器。 一寸长，一寸强。 此枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。因此，史料里记载项王作战时常以一敌百。 想来，也是号称。然此刻旌旗招摇，左右腾空翻转，独西楚霸王擒抢在手。 一夫当关，万夫莫开。 身后画屏推过来，出现“霸王回马枪”五字。 与西楚霸王手中长枪相对照烛台。画屏两侧的花都开了，牡丹旖旎而来，花团锦簇。 全然不觉西楚政权已是风雨飘摇。烛火下，明晃晃的长枪在指间灵巧翻飞，横扫千军，又使出一招回马枪。 端的是神采熠熠，无人能敌。 “好。”台下又是一阵喝彩。 临水楼上皆可闻。 笛声袅袅，如烟雾般影影绰绰，若有似无。 青梅知道自家小姐也善吹笛，工琵琶，原是要做宠冠六宫的昭仪娘娘。魏天子在内廷时就赐她画槽琵琶，嵌螺钿紫檀木，精美异常。 高公公也一并送了来。 转轴拨弦三两声，便收了起来。归家后，由左手细拢慢捻，换了以右手运拨，气势若风雷。 一扫颓唐。嘈嘈切切错杂弹，似由古琴入筝，当真是铁骨铮铮，仿佛也能从中听到这一刻的铁骑突出刀枪鸣。 一时只觉得平生任纵横，然心头意难平。 戏台上，烟雾婆娑里，竹笛如影，伴着转为十面埋伏的琵琶声。 “叮”一声，清脆如珠碎玉裂，很快，又是另一声。 “叮叮”声，越来越快，最后大珠小珠落玉盘，仿佛隐藏着杀伐之机。 “这像了——”太师府的大小姐看了自家二妹一眼，接着含糊道，“国手。为何会操琴卖艺，流落街头？” 她们兄弟姐妹的琴筝皆是师从博陵崔氏。博陵崔氏的三少爷确是国手，若是肯在艺界挂名，一定会轰动京都平城的。 这是哪里收的孝顺弟子。 年幼的几个妹妹倒是无缘。太师府大小姐看了过去，自家六妹掏出帕子来拭鼻尖的汗，她也只听说博陵崔氏的贵人突然出了魏宫。 听说，在魏宫御前做了一段日子的奉香女官。崔家三少爷原是送妹妹过来，遂向冯太师请辞，一起离京返回博陵郡。 这等门阀贵女呵，也是能够做中宫皇后的。 太师府的大小姐也有些看不明白，自家贵为太皇太后的姑母冯氏，或者说辽西长乐冯氏的本家。 第1章 契子:且从唐宫皇后武氏说起(1) 武曌[zhào]?（公元624年－705年12月16日?），即武则天，并州文水（今山西省文水县）人。 唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（公元690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。 武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”?。 才人是唐宫内廷的女官。这里推断，唐太宗李世民将才人武氏赐给了儿子李治，或者说太子李治，即日后的唐高宗，作为李治身边最早的女人之一。 有宠，有子，所以从最早的这一批女人里面脱颖而出。 唐高宗时封昭仪，永徽六年（公元655年）在“废王立武”事件后，成为皇后。 根据礼法，废后是废后，册立皇后是册立皇后。 历史上有天子废后，不册立皇后的，甚至一开始就不立皇后。 这样的天子，并不少，唐朝都出了几位不立皇后的天子。 所以，对于天子而言，这是两回事。废后，必然是皇后有错，册立皇后则是出于另外的考虑了。他们不会放在一起去想的。 上元元年（公元674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。 高宗驾崩后，作为皇后，嫡母皇太后临朝称制。在唐中宗、唐睿宗时期。 天授元年（公元690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。 在位前后，“明察善断”，多权略，知人善任，重视人材的选拔，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复并稳定安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。 神龙元年（公元705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。 同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。 中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。 武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》及《金轮集》，今已佚。 《全唐诗》存其诗。 《如意娘》 【作者】武则天 【朝代】唐 【看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。】 这首诗，据说是武则天所写，这也是她名字被传可能是“武如意”的一个出处。 对于这些资料，值得商榷的地方有好几处了。简单推断一下，有的地方就是不符合礼法的。 我们国家古代的礼法，天家可以说，天子年长的几个儿子皆是可能被册立为皇太子，也就是天子的继承人。 但他们除了年长，更重要的是，需要养在内廷地位最高的女人身边。 也就是，天子册立的中宫皇后的身边。 如果没有册立皇后，就是嫡母皇太后，嫡母太皇太后这样的身份。 这一点，贯穿封建社会始终，直到清朝都是如此。 所以，武氏十四岁应朝廷征召才人而进入唐宫，这时候还是唐太宗李世民时期。 根据内廷品评，才人武氏，去了日后的唐高宗李治身边。也可以视作是唐太宗李世民赏赐给李治的。 这里说一下古代这种征召才女，或者后世的选秀吧。 推断，应该是有资格的人家，将自家适龄的少爷和小姐的名单都报上去。这时候，唐朝已经得了天下，可以做这样赐婚的事情。 简单来说，就是天子有兴趣赐婚，而且这一批都是赐婚。可视作天子的恩典。 所以，有资格的人家就将自家符合条件的儿子、女儿甚至可能侄子侄女……只要有资格报上去，推断，他们都会上报。 人之常情。 然后，皇宫内廷就得到了所有要婚配的贵族家的少爷小姐的名单和基本资料，考虑如何婚配的问题。 推断是要看男女双方的家世、门第、才华、品行等等，其中，天子身边留哪些，诸王身边留哪些，然后就是这些适龄的贵族男女之间，如何婚配。 可视作古代宫廷版的大型相亲活动。但是，这样的事情，也遵循你情我愿，名正言顺，或者简单来说，门当户对的原则。 天子的恩典不假，但结两姓之好，两家之好，就算是赐婚这样的恩典，也要做得彼此满意。 所以我推断，这样的选秀应该会事先问一下家族的意思，是想和什么人家结亲。 彼此都有意，才会赐婚。 这个你情我愿的礼，就算是天子，也不会违背。 换言之，去了这时李世民身边的妃子，就是家族想跟天子联姻的，就是把女儿送给李世民的。 就看李世民愿意不愿意收了。 同理，去了太子李治身边的这些，也是家族明确送给太子李治的。 然后你情我愿，地位更高的天子啊太子啊，再决定这些女人的去留。 这样更符合结两姓之好的初衷，也更符合我们的礼吧。然后，太子李治就从这些人里面，或者李世民先看了看，甚至可能叫了太子李治一起来看。 最后才人武则天，被送到日后的高宗李治身边，或者说他这时候已经是太子。 所以，才人武则天可视作高宗潜邸时候，最早去他身边的一个妃子吧，而且是太宗皇帝李世民所赐。 这是才人武则天日后能够正位中宫娘娘的礼的所在。 简单来说，内宅资历最长，她服侍高宗李治已经有很多年，育有几子几女。 这是她能够脱颖而出的原因。 这样在潜邸就服侍的妃嫔，必然是要开枝散叶，才人武氏十四岁就去了高宗皇帝身边，正是古代好生养的年纪。 大概就是十五六岁到二十五六岁这段黄金时间。 皇帝的儿子出生，至少未来的太子，也基本集中在这段时间里。 所以推断才人武则天，能在这个阶段脱颖而出，她肯定有子女，有宠爱。但根据天家的规定，她的子女要养在内廷地位最高的女人身边，才有成为太子的可能。 同理，公主可能也有不同。 参看后世清朝，公主是不是也有固伦吧，皇后所出的。 也可能是皇后养大的，就有这种殊荣。 所以武则天必然会将她所出的儿女，送出去，送给内廷当时地位最高的女人。 譬如，王皇后吧。 这时的武则天，应该已经有了一个儿子。可能是日后的太子李宏。 这里推断，从民间戏说王皇后无子推断，天子因为什么原因让王皇后将孩子给肖淑妃养，以至于她们两人都开始想到了同一件事情： 皇后是不是要换人。 或者说，王皇后开始担心了。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 第2章 从唐宫皇后武氏说起(2) 这时候王皇后听说比如武才人又有了孩子，还有谁，所以她先笼络一下这些有子的才人，或者告诉天子她足够贤惠，有母仪天下的风范。 没事就过去看望一下。 或者说，她舍不得养在她身边的孩子。但她不能直说，用这样的方式告诉天子知道，推断是符合人之常情的。 由此而来的内廷争斗。 起因就是唐宫内廷两个地位最高，家族可能也是最为显赫的世家女，高宗结发妻子王皇后和高宗的宠妃肖淑妃，争夺皇后之位。 因为王皇后突然被剥夺了抚养天子年长的孩子的资格。改为由肖淑妃抚养，可以推断这两人地位家世等，唐宫地位相差不是很远。 后面就不多说，这里面武则天还损失了一个亲女儿，生下来没多久，所以还没有抱走——真相不得而知，但这个公主夭折了。 所以，内廷闹得高宗不得不过问了。 然后，这到底是怎么一回事，已经说不清楚，但可能有一些皇帝不得不做的事情。 就像是废后，就像是肖淑妃也没占到便宜。 这里我们来看宋朝历史，宋仁宗时期，仁宗废后的同时，引起废后的两位宠妃也一起被送出宫。 这是天家标准做法，中宫皇后有错，但这种敢挑衅正室发妻的妾室一样有错。 哪怕坚持废后的是皇帝仁宗，或者说这里的唐高宗。 所以这里王皇后被废，肖淑妃请出宫——双双出局。内廷就是这样的地方。 至于惨死就是戏说，王皇后想不开自杀，可能。 赐死皇后，没有过吧。 而因为内廷地位最高的女人走了，现在武才人论资排辈，再说她损失一个女儿，高宗皇帝得有所补偿： 昭仪。升了，武则天成了武昭仪，虽然没了女儿，但可以养自己的儿子了。 再加上后来有机会做皇后，就说这是她的阴谋——谁能设计这种局，将这么多人算进去。 武则天再厉害，也不能这么戏说，因为这里面太多人还有事，以及变化，而且这里面聪明人太多——算不过来的。 就是王皇后和肖淑妃身后的这种势力，就够现在的武则天，吃不了兜着走的。 这里，武则天勉强算因祸得福，因为高宗也不蠢吧。而且本来儿女双全，不养，她的儿子就不知道她是亲娘。 所以，有的苦，自己清楚。 这个儿子很可能是后来的太子李宏。 这里说一句题外话，武则天，要真的是十四岁进宫，做了太宗李世民的才人，再从感业寺出来。 别的不说，她的孩子能排到李治前几个皇子里面去。天子的长子基本都是他们十几岁，顶多十七八岁就有了。 就是二十岁之前的这一批。 就是戏说，也没有说李世民还活着，伺候他的武则天就替李治生了二子一女吧。 这里，说不通的。感业寺出来的武则天已经二十七八岁了，就算她还能生，孩子也挤不进李治的继承人里面了。 再说，这是谁家的“礼”。 就是做这个事情，图什么——一派胡言了。王皇后脑抽，也不会送把柄给人废了她。 所以，武则天只可能十四岁就跟着高宗李治，名正言顺。那就是太宗皇帝赏赐，他没准随手赐了几个年轻貌美的才人给他的太子了。 就是那一批进宫的。只是才人武则天，后来脱颖而出。这些人跟唐太宗李世民能扯上的关系，就是是太宗年间应朝廷的征诏进了宫，你情我愿，她们家族送进宫的。 然后，天子赐婚，连同武则天在内的一些美人才人给了太子李治。 名正言顺。不然，武则天凭什么做皇后。 然后，武则天第二个儿子是李贤。有消息说，她生这个儿子难产，还是如何。命大，母子都活了下来，但是我要说的是，武则天接下来可能就没有再生孩子了。 尤其她后来做了皇后，又有两个亲儿子，养在身边的儿子可能有四五个了。她姐姐还帮她养得健健康康的，她不担心，考虑她的年纪，身体条件以及古代的医学条件，她很可能不会再生。 换言之，后面的两个儿子甚至说的太平公主都可能不是她亲生的。只是太平公主让她想起了她的亲生女儿，都不知道怎么没的，虽然废后，或者说儿子回到了她身边。 但有的话，真的不能这么去安慰别人吧。 她拿这个可能自小养在身边的公主，当成亲生的那个女儿了。为什么这么多儿子还要养个公主，而且八成是她亲自养大的——感情不一样。 这里说句题外话，因为她姐姐被赶回了家，甚至羞愧自尽。 都说是跟高宗李治有私情。 没准就是这么要她出宫回家的，高宗皇帝觉得这个话难听了些，所以可能是他要武则天的姐姐回家去，比如孩子也大了啊。 武则天的姐姐一回家就自杀。 这里展开分析一下，皇后的职责有比如要照顾皇帝的儿子，尤其是年长的孩子。没有皇后肯放开这个权力。 因为这关系，孩子以后长大了跟她这个嫡母亲近，是为了皇帝身后的尊荣。作为皇太后，肯定要皇帝孝顺，这自己带大的能一样吗。 虽然有礼法压着，但人也要讲感情。所以这些地位高贵的女人都愿意养，尤其是年长的皇子，也从来不打这些孩子的不好的主意。 养得很用心。 因为她们也不知道，太子会是谁，所以都照顾得好。这是人之常情，跟孩子的感情都好。 至少不会有把柄让人说她不慈。 所以历史上的皇后，嫡母皇太后，嫡母太皇太后对天家的这些孩子，不管男女那都是慈爱得很。 本来她们应该就教育得好，这些孩子也讨人喜欢，就算现实一点，她们有理由对这些孩子不好吗。 这里我们可以参看红楼梦，赵姨娘是不是请马道婆用巫法打算害死贾宝玉。 王夫人后来不是不知道，但她做了什么吗。我说真的，就算贾宝玉真的不幸死了，王夫人顶多收拾了赵姨娘，还不知道贾母是个什么示下。她不可能碰最后的独苗贾环一下，也不会迁怒贾探春的。 这就是古代这种正妻的礼，她们想都不会往这方面想，因为孩子算男方家的。 不是赵姨娘的。 算账，她顶多就算到赵姨娘身上。古代礼法就是如此，否则，她自己要赔进去。回了娘家，娘家女相看可能都会有人拿这些，说她王家的家教。 这里反推王皇后的错，就知道，她为什么会被废了。 第3章 从唐宫皇后武氏说起(3) 回到皇后武则天这里。皇后武则天，作为高宗李治的第二个皇后。 已经是运气逆天。 如夫人要做夫人的话，实际上一步之遥，有的妃嫔走了一辈子。就是皇贵妃，就不给皇后啊。 清朝历史很清楚。 不知道武则天这里，到底是什么事情神助攻了一把，让她得偿所愿做了中宫皇后。但没有第一个皇后，结发妻子王氏那么有底气的。 这是古代的礼。 相比第一个结发妻子，门当户对，父母之命。 天子册立的第二个妻子里，有不少都是出自天子还在潜邸时候这些日后的如夫人，但不是谁都能上去的。 所以，推断这里可能有什么事情帮了昭仪武则天一把。 所以，这样当了皇后的武则天都想要，又要这些年长皇子都养在身边。 关键不能出问题，以图将来，母慈子孝，或者现在就没有人能动摇她皇后的地位。 又要跟在天子身边，因为跟她差不多的，估计内廷肯定有。换言之，就是她一点机会也不想给高宗李治其他的妃嫔。 所以皇后武则天就想到这么一个折中的办法，要她姐姐进宫带孩子。 她姐姐守寡吧，又有一对儿女，已经大了，有五六岁，比如可以让武则天的娘看着。 为什么不让她娘给她看孩子。她娘多大了，她身边有多少皇子啊。 这能出意外吗。 王皇后前车之鉴。不是她姐姐一个人带，唐宫有的是乳母，只是说，要有这么一个人看着。 而她姐姐守寡，住在宫里也可以。而她就可以放心跟着高宗李治，照顾好天子的一切。天子一回头，就是皇后武则天嘘寒问暖、为君分忧解难的关切眼神。 也就是民间戏称的二圣临朝？ 或者还有其他具体的原因，因为这个二圣临朝，貌似也不简单的。 反正，可以确定的是，皇后武则天不肯把这些年长的皇子交给其他的妃子，然后，自己还要跟着高宗皇帝。 肯定招人嫉恨。 哪能一个人，什么好事都占全了。又要固宠，又要以后的。 所以，武则天的姐姐据说是被赶出去的。 说是武则天赶出去的，可能吗？她没准看谁的皇子聪明伶俐，还有养在身边的打算了。 她现在这样肯定不想打破。又跟在高宗皇帝身边，皇帝身边不能离了她，有空还能逗逗皇子。 是别人坏了她的如意算盘。 真相已经不得而知。而武则天的姐姐回去就羞愧自杀，八成是跟皇帝的丑闻，还有这样出宫。 所以这里，估计武皇后是要找了高宗李治说礼，不然民间怎么有戏说，有风声。 然后，武皇后的姐姐妹妹甚至武家有好几个夫人的封号，甚至可能高宗又给了皇后一个公主，养在身边。就是让其他妃子送了个公主给皇后，以平息这场纷争。 她也不见得找高宗，她找后宫的算计她姐姐的说一说礼，你说谁顶得住： 到底出了人命。不理亏，这位还是皇后了。 皇后武则天肯定有些事情得见好就收，就像这里，得了太平公主，或者皇帝的意思收到了，不能再“闹”了。是这样的吧。 所以太平公主很大可能是武则天养大的，所以感情也很深。你根据她们的年纪，武则天这个年纪不敢再生了的，古代这种是要考虑的。 这才更像是真实的历史。 能做唐宫皇后的武则天，怎么可能姐妹内斗，一致对外都来不及。 要真如何，武则天没准就逼着高祖李治给她姐姐一个名分了，也好有个名正言顺的帮手。 她姐姐这里就输在了，名不正言不顺，要不能这样。这人要到什么份上，才会气得从宫里一回家就自我了断。 据说武则天的娘就生了三个女儿。 全家兄弟姐妹凑一起。她武大（武则天的爹）前面妻子生的儿女也算进来，还有叔伯兄弟姐妹，以武家的底蕴可能也敌不过其他妃嫔家大业大，族人众多。 她还和自家亲姐妹内斗？ 你放民间寻常人家，也是要走“一人得道，鸡犬升天”这种吧。武则天肯定想办法抬她娘家人，成贵族，贵族里的贵族。 甚至后来将她姐姐的女儿，贺兰氏，都给设法送进宫里，送到唐天子李治身边做了昭仪，或者说贵妃。 就是皇后武氏一人之下，其他人之上。 这里还能接着抬她武氏娘家一把，详情参看后来唐明皇的杨贵妃。 武家除了皇后武氏，谁能做到。 所以，武家族人男男女女全都成了唐王朝的贵族。以前就算是如夫人，妾室的这些族中女眷，一律升成正室。 因为武家以前的门第，不算高，女儿嫁出去是可能不是正室的。这时候的门阀士族多，武家不能说低，低她去不了高宗潜邸时候的身边。 但也不算高。高，她直接给太宗皇帝做继后了，根据古代礼法，你情我愿，名正言顺。 指不定这种送，这种指婚，也是有讲究的。 这里再说句题外话，天子的第一位皇后必然是结发妻子。以后且不说，很多也不是天子想废后，是皇后娘家出了造反或者太子造反这种罪名，就是不是皇后的错。 但这种罪，可能会追究到皇后的身上吧。是这样废后的。也不能说天子薄情。 可视作国法难容。 我觉得，古代的礼法，天子不想废后。对他名声是有影响的。 同理，皇后也有名声，所以武则天不可能杀了她费尽心思扶起来的，要管她叫一声“姨母”的贺兰氏。 这个死了，皇后武氏又要在唐宫内廷“闹”一场，倒是真的。 历史在这里，皇后武氏必然是要“闹”的。这一“子”损失得她心疼，肉疼。 于公于私，于情于理。 她能忍气吞声！ 第4章 从唐宫皇后武氏说起(4) 唐宫贵妃武氏出了意外的时候，唐天子李治正好出宫祭天，是封禅泰山吧。 可能皇后武氏同行，收到消息匆匆赶回来。或者，天子独行，被皇后武氏“吓”得赶紧回来了。 这更像是历史在这里的真相。 所以，武则天杀贺兰氏，唐宫里当时相当于后世杨贵妃这等宠妃，她皇后武氏和武氏一族费了多少心思才又捧上去的天子跟前的宠妃。 不可思议。 皇后武氏这时候必然上了年纪，不能如年轻时候貌美，但这些动摇不了她的皇后地位。 只是送个年轻貌美的贵妃武氏进唐宫固宠，还是她亲姐姐的女儿，这符合人之常情： 武则天对于她羞愧自尽的亲姐姐，必然是有愧疚的。所以，她会想着弥补。 就像这里。 一个武家要好好养着她姐姐的这一双儿女，更重要的是，武则天会为她姐姐的这个女儿铺路。 或者说，就是别人拿她亲姐姐和天子李治说笑，天子有些受不了这种名声，所以武则天的姐姐出宫回家自尽。 武则天就还真养出一个据说是唐朝第一美人的贺兰氏出来，风风光光进了宫，给唐高宗李治做了贵妃。 这更符合武则天的性格，或者说，人之常情。 皇后武氏杀她娘家的贵妃贺兰氏，这真的不是正常人的思路，也没有这个“礼”。 民间戏说吧。 而武则天能做皇后，“礼”必然没得挑剔。 都是抓了别人“失礼”的错，才发作吧。就像这里的贺兰氏的死，或者说，天子李治都有些“怕”了她。 天子也要讲“礼”。 别人是拿皇后武氏没办法，就说她杀女，杀贵妃贺兰氏，再嫁祸别人从中得好处。 她需要这么做吗？ 这些人活着，可能对她更有帮助。再说，这个名声，她已经是皇后武氏。 一早说了，天子重名声，皇后也重。 不管是谋杀公主嫁祸皇后，还是谋杀贵妃嫁祸给谁，这种罪名都是可以废后的。这还是她的血亲。 其心可诛。 或者说，皇后武氏反击凌厉，就诬说是她自己设计吧。 完全达不到设计者的预期。 反而被皇后武氏抓到了把柄，让别人付出更大的代价，天子内廷是要讲“礼”的地方。 如历史所说，这女儿是她亲生的了，这里也是历史明说了，她亲姐姐的女儿。 唐宫后世杨贵妃般的宠妃，死得不明不白。可能是毒杀，可能是意外失足落水，皇后武氏干的？ 倒打一耙，也不能这样。 她武氏一族还能拥护她？古代就算是皇后，这个时期，门阀士族当道。 没有家族在身后撑着，就算是武则天，也做不到的。 所以，这是历史上真实的武则天。 最多育有二子一女。女儿在王皇后和肖淑妃争斗中，死了，死得不明不白。 姐姐帮她进宫看孩子，回家就自杀了。还跟皇帝李治传绯闻，真相可能是李治跟她亲姐姐清清白白，李治受不住这种话。 暗示她亲姐姐回家去吧。 可能这么羞愧自杀的。 她姐姐的一双儿女，女儿贺兰氏，国色天香。武则天好不容易松口气，有个帮手和固宠的贵妃，又这么死了，不明不白。 跟她姐姐一样，还说是武则天逼死的。 亲姐姐的儿子贺兰氏又死了，还说是她跟李治告状，弄死的。他做了武家新的家主，是武则天和她母亲，费尽心思。 让她姐姐的儿子，贺兰氏，过继到了武家，成了武家新一代的家主，这样栽培上去。 可视作对她亲姐姐的补偿： 一双儿女，女儿成了唐宫贵妃，儿子就是武家的家主。 结果，都死了。年纪轻轻。 回头还说是武则天害死的。她这么内斗，怎么在唐宫立足，不说皇后，前面高宗潜邸她都熬不出头吧。 推断武则天顶多有二子一女，是亲生的。 自己亲生的长子李宏做了太子，突然吐血死了，又说是她毒死的。 亲生的最后一个儿子李贤，做了太子，却被废了。后来发配在外，还是赐死了。 还说是她杀的。 再加上前面亲生的女儿，还是她亲手捂死的。她就专门跟她自己家里人过不去，踩着这些人的尸骨，她做了中国历史上第一位女皇帝。 历史的真相在这里，照这个剧情，她在真实的唐宫历史里，活不过二集。 也就是说李治还是太子，武则天就可以跟我们说再见了。 所以，我觉得要从公允的角度看武则天。 还是有说不过去的地方。 我刚刚查了一下，传说中的武则天的长子李宏（公元653年~公元675年），武则天30岁替高宗生下第一个儿子。 换言之，武则天在30岁到40岁这段时间里替高宗生了4子2女，就是她所有做皇后的时间都用来怀孕生子呢？ 十年6个孩子，这还能做皇后。 所以，要么武则天无子，一个孩子都不可能是她的，唐朝有女人敢三十岁生孩子的。 这在那时的难度已经很惊人了。 我都开始怀疑，历史上有武则天吗……天子第一个皇后是结发妻子，这个是王皇后，他的第二个皇后，是凭借什么封后了。 就算潜邸就跟着他。 时间最长——武则天活了82岁。 所以，荣誉给了很多。 这个岁数放在北魏，至少四朝天子，就是凭资历熬出头的女皇帝。 天子上去总得给她一些加封。 感觉她这段历史，很模糊，武则天这个人物，说不准了。但是如果资料没有问题，她很大可能一个亲骨肉都没有养大，说是亲生的，其实因为她是皇后，所以养在她身边的。 所以，武则天的历史，我推断不出来——我觉得像杜撰的了。 就从这些孩子都像是认了她。 历史上有过这么一个武则天吗？ 第5章 从唐宫皇后武氏说起(5) 或者，历史的真实，李治废了皇后王氏，结发妻子。 后来追封了一个皇后武氏，所以她名正言顺，作为唐高宗的第二个皇后。 而且，就像三十多岁就死了的太宗皇帝的长孙皇后. 同样是三十多岁就死了的明朝开国皇帝朱元璋的马皇后。 马皇后据说没有孩子。 那些皇子都是为了证明自己继位的合理性，前面三个可能是朱元璋的意思，朱棣是自己认了马皇后这个亲娘。 长孙皇后（公元601年3月15日—636年7月28日）这里可能也是吧。 高宗李治（628年7月21日-683年12月27日）。 高宗李治会是长孙皇后亲生的吗？长孙皇后35岁就死了，李治约莫是她27岁时候生的，不说古代这属于高龄产妇，只说她的身体还能生吗？ 她肯定是病死的。这个时候怀上了，也生不下来吧。 虽然可能是李世民的意思，因为太子必须是皇后的儿子，但是这里我想说长孙无忌会那么袒护李治。 因为李恪，李世民第三子，也可能是养在长孙皇后身边。这些有资格的，都会送给皇后养。 亲娘从来不重要，就是有资格的，肯定会送给皇后。因为她们都希望自己的儿子做太子。 而在长孙无忌看来，李恪和李治没有区别，甚至李恪根据古代礼法更有资格： 因为李恪是唐太宗李世民的第三子。 他反正是便宜国舅爷，都不是他妹妹亲生的，他至于吗。或者说，反正都是他妹妹养大的，都认他这个国舅爷的。 他护着唐太宗李世民的第九子李治？ 古代可是拼爹，不看娘，再说都养在中宫皇后也就是长孙皇后跟前的，他这种出身不会犯这样的错误。 历史在这里，很有意思。 我觉得长孙无忌肯定是，他妹妹身边这些按次序来的，就是李世民长子不好，那就次子，次子不好那就三子——因为都是他妹妹长孙皇后养大，这种礼法，见了他都喊舅舅。 毕恭毕敬的。 他吃饱了撑的，就去撑第九子，这个他妹妹死的时候才七八岁，认得他是国舅爷。 一如高宗会赐死国舅爷长孙无忌。 难道说，李治的太子来得有问题。 他是太宗第九子。 看看后面明朝和清朝的历史，可能吗？ 我其实一直怀疑一件事情，就是李世民那时候还在打天下，怎么可能发动玄武门之变呢。 杀了他的哥哥太子李建成和弟弟李元吉，以及逼李渊退位，他们家这时候还要争天下。 这三位都是大将级别，带兵打天下的，接下来就靠李世民一个人南征北战，平定天下。 就是这可能吗。 而且太宗皇帝，就是他手下大将基本保全，说明这人仁厚。他哥哥如果打仗死了，或者李家这种有猝死的基因，他作为次子，继位可是名正言顺。 需要吗。 他这种上位，就是是可能的，而且可能性很大的。谁说李建成南征北战，不出一点意外。 而孩子年幼，所以，李渊换了李世民做太子——李世民没有发动过玄武门之变。 他于情于理，不可能这么做的。 天下未定，十八路诸侯还在争，他敢，就真的不是他李家的天下。 要换其他诸侯上位了。 李世民作为次子还要玄武门之变，我就不知道李治第九子上位，这得什么政变。 前面8个哥哥都出了问题——这是什么问题。 如果真的有玄武门之变的话。 我更相信是李治，不会是唐太宗李世民。 所以就说有个武则天，这里杜撰了一个武则天，或者李治追封了一个皇后武则天。 作为他第二任皇后。 后面的皇子想上去的，就接着往下杜撰吧。 然后，皇后武则天这么杀李世民的那帮老臣，这里面就有作为国舅的长孙无忌。 还有太宗三子李恪。前面哥哥都得死啊，这还不是女皇帝，武则天。 这种死亡才像是政变。 李世民一世英雄豪杰，他没有想过这个问题吧，也可能他死得突然了点。 南征北战，可能有伤什么的。 他可是打天下的那一代。 不然以他的威望，李治很难成功，他手下还有那么多老臣。但他一死，李治就可能有胜算了。 李世民不死，李治毕竟不是马上皇帝，所以可能是抓到了机会。 接下来的历史，或者唐朝历史从李治这里就有些语焉不详，没法推断了。 武则天可能并不存在。 那些所谓的亲生子女在接下来的皇权争斗中为了证明自己明正言顺，或者说有样学样了，一个紧跟着一个说自己是皇后武氏亲生的。 但其实没有皇后武则天这个人，或者，很早就死了。是高宗追封的，但也是他名正言顺的第二个皇后吧。 如果唐朝真的有玄武门之变的话，那么我觉得根据礼法，最大可能是高宗李治发动的。 古代真的是长子他们的继承权，说了皇后亲生的都排在后面。 这里拿长孙皇后亲生的来遮掩，我觉得她既然是一代贤后，也就是说，她这个中宫皇后所有人都服气，前面五六个皇子都是她养大的。 她还养到第九个？就不说她那时候的身体状况，我很少发现皇后会这么养皇子，你看看后世的那些，就养天子居长的几个儿子。 不会养到第九个。说难听点，亲生的，她可能都得让别人带。 身体吃不消，只活到35岁，还高龄产子，接下来估计都要卧病了。 这是假定李治真的是她所生。 但这种亲生的也没有用，古代礼法还真就不是他，没有嫡出庶出，是看养在谁的身边。 或者还要说，李治是养在李世民的身边，你觉得做皇帝的也这个年纪，他操劳国事还有多少时间教育这位日后的皇太子。 以至于他连国舅长孙无忌都不亲近。 再说，你看看太皇太后冯氏，她们这些真的就只抚养前面那些长子，因为下一任的天子基本都是从这里面。 不是，那就是出了问题。 再说难听点，明朝朱元璋的儿子燕王也才第五子，清朝康熙的儿子雍正也才第四子，这些皇帝活得比唐太宗李世民还长了，也都是明君，都说接下来是谋朝篡位，朱棣不说，雍正名正言顺的可能性更大。 他可是养在当时康熙后宫地位最高的皇贵妃身边，和太子一起。太子被废，雍正名正言顺上去，是可能的，具体再看其他资料。 甚至朱棣这里，也有可能。但目前还是说他政变的可能性更大吧。 但唐太宗李世民的第九子，名正言顺上去的？ 你就用我们的礼法，推一下，这要怎么上吧。 我是推不出来的。 再联系所谓的玄武门之变。如果真的发生在唐朝，不可能是李世民，就说历史上有没有次子名正言顺做皇帝的。 多的是。 但历史上有没有第九子名正言顺做皇帝的，关键它这里，死了太多太宗一朝的老臣，都需要杜撰一个武则天这种这时候不可能有的中宫皇后出来。 高宗懦弱，高宗无能，所以皇后，请注意这还是第二位皇后，她杀杀杀——真的没有出现过吧。 法理上，上哪里找这种没有第一位皇后底气的皇后了。她敢。 这真的不是皇后能够做到的，第一位皇后，都没有这种。 最后为了自圆其说，干脆说她是中国历史上第一位女皇帝好了。 因为杜撰不下去了吧。 这是我唯一能够勉强自圆其说了，这一段历史感觉很多地方自相矛盾——就是你看这时期，北方这种禅让，李唐天下也是走的禅让。 隋朝让的。 隋朝也是北周让的。 这就是家族实力对比，我们的礼，也是说得过去的。 但出女皇帝的话，武家改朝换代不是更名正言顺。就是有这个出女皇帝的家族底蕴，以我们礼法的务实，它就会禅让的。 所以我们的礼法，它很难出女皇帝，就是到了这里，李唐就得“让”天下了。 而不会所谓反反复复的。 我们的礼法，真的很简单，它都是解决问题，而不是制造纠结。 就像这里，总是矛盾，卡住了——我推断，女皇武则天的生平，很多都是杜撰。 顶多高宗李治追封了一个皇后，是他第二位皇后，武氏。当然，这只是我根据已知和礼法推断出来的。 只是一家之言。 但玄武门之变，断然不会是打天下的李世民。唐太宗，看看他的生平，不是这种人。 多少人追随他，这种必然不会做这种事情的。 也许，还有其他的可能。 第6章 从唐宫皇后武氏说起(6) 从后面往前面推吧。明朝朱棣有篡位的嫌疑，因为明朝历史据说是清朝编的，有的历史没有遮掩。 但这里有个奇怪的问题： 朱元璋大杀功臣。 他还在打天下，不可能的。那么，这些功臣死了吗，如果真的死了，什么原因呢。 打天下的时候没有死，那就是，死于后面的皇位争斗。 所以推断朱棣篡位。 朱元璋立了太子朱标，但是在朱元璋之前，就死了。死得很突然。 这里保守估计去了三个皇子。就是死了太子朱标，皇次子，皇三子，不知道是不是朱标之前就已经病死一个，但另一个失宠了。 甚至失宠到了朱元璋赐死了他的王妃。说是贪赃枉法，人家有封地。 这里有点奇怪。如果跟太子去世联系起来，就是朱元璋怀疑了，但他不忍心。 只是太子朱标死了，接下来的儿子也出局了。更要命的是，他不想册立太子了。 但是，他不册立，根据古代礼法就是皇四子，皇五子。这里皇五子是燕王朱棣。 清朝康熙也立了太子，皇二子，但这个太子据说是两立两废，我估计康熙也心力交瘁，加上比如长子啊等。 这里也要下去至少一个皇子吧。所以很大可能康熙接下来也没有册立太子了。 这里皇四子是雍正。 这么一分析，朱元璋的五子朱棣和康熙的四子雍正，继位的礼还说得过去。而且还有一个前提，就是朱元璋和康熙，是不是都是死在外面的行宫之类疗养的地方。 皇帝晚年，而非朝堂，就是有争议。从他突然死了，身边没有几个大臣，没有册立太子，或者他的遗嘱，也被质疑。 比如康熙身边是雍正，而朱元璋身边是皇孙，朱标的儿子，他们都表示皇帝传位给了自己。 由此而来的诸多争议。 回到李世民这里。 李世民也立了太子，而太子据说有点残疾，然后次子李泰也是养在长孙皇后身边的，所以两个皇子争。 这应该是事实。 导致后来太子据说造反，不得不废，没有杀，李世民狠不下心。然后天家废后一样废太子也是这种标准做法： 就算是天子坚持废后，废太子，但是引起争端的宠妃也罢，得宠的皇子也罢，也要离开。 所以李世民这里也去了两个心爱的儿子，请注意他都保全了，只是请他们去封地。 太子可能成了庶人。次子还是王爷。 所以，这些天子如出一辙的做法，他们都不想再立太子了。但是不立，就按次序来。 所以李世民这里接下来最有资格的就是同样养在长孙皇后跟前的皇三子李恪。 不说我们，李世民的朝臣都知道，那么作为国舅的长孙无忌，和冯熙这种国舅想到了一起吧。 立皇九子李治做太子，我觉得长孙无忌这种公认属于聪明的他会让李世民赐婚的，就是把他长孙家的女儿嫁给皇三子，皇四子，皇五子吧。 就是告诉皇帝，他长孙家出个皇后就可以了。以他们的交情，倒是有可能，但是长孙无忌可能不会注意到皇九子。 他长孙氏也没这么多适龄的女儿，也想不到吧。 这是后来长孙无忌逃不过一死，这些皇子，大概也都，不好推。但是皇三子李恪是死了。 提到过的。 再分析一下，朱元璋后面继位的建文帝，是朱标的儿子，朱元璋的孙子，和这里太宗皇帝的九子，就是礼法上都是很难继位的。 请注意，这里天下初定就不说了。我们的礼法还是趋向于长子，或者年长的儿子，就是养在皇后跟前的那几个里面。 然后，倾向于长幼有序，也可能因为比如康熙的次子就是皇后所出。 他就立了皇二子。 这种都说得通，礼法上，但真的很难排到后面。这真的不是拿皇后所出，没有嫡出一说，只有是不是养在皇后跟前一说。 就算皇帝册立，皇后的亲儿子也要在前三，还是要养在皇后跟前居长的几个儿子里才有可能。 都这么做，所以这就是礼。 然后这三位皇帝，明君，还有都是刚刚打了天下的。这种情况下，都是倾向于成年的继承人。 也就是太子的叔叔，前面太子的弟弟上。 不管有没有这个，它实际上都是这么做，而这种就算有争议，都很快平息。 说明是我们的“礼”默认的。 所以从这里反推，李世民继位没有问题，没有引起唐朝多少波动。 甚至历史都不能说他杀了李建成的人。 对吧，这里有魏征，也就是他取得了礼的合法性。他发动玄武门之变做什么。 因为这样反倒没有礼了，尤其杀他弟弟——还在打天下，他李家要四分五裂，跟秦朝末年了。 所以，这个必然不符合，李唐是得了天下的。这个没有争议，而李世民推断是可能在他哥哥太子李建成出了意外之后，合理继位的。 哪怕就是李渊跟隋文帝一样废了太子，立次子，都可以，但都会有争议。 也就是这么大的风波。而这种绝对不是玄武门之变这种，这压不下去，除非太子造反。 但太子为什么造反。 所以这里李世民有礼，当时也默认了他的礼，所以风波很快平息。 他上位名正言顺。这绝对不是玄武门之变这种。 再推清朝这里，雍正四皇子，而他生母是很可能送给地位高的皇贵妃抚养的。 人之常情。我的观点是，雍正没有大的问题。 他有礼法支撑，朱棣也没有大的问题，他也有礼法支撑。就是算皇帝成年的皇子的次序就可以了。 只是因为皇帝没有明确，或者没有立太子，其余儿子都会闹。 估计也就跟李世民上位这种小风波。 正常的，因为大家其实默认朱棣和雍正上位的礼，还有李世民，你就说皇四子皇五子上去都合乎我们的礼。 皇次子，李世民这个礼真的没什么好挑剔的，所以，小打小闹。 这个风波，属于这种上去正常的范围之内的。 闹，肯定要闹。 但，分析一下，没大问题。就是很快平息的。 第7章 从唐宫皇后武氏说起(7) 再展开说一下。 康熙有孝庄，他上位很顺，他根本不会想谋朝篡位的问题。 朱元璋是开国皇帝，也不会想。 这里参看冯家，当时北燕的天子冯跋是属意太子冯翼的，也被跟冯跋一起打天下的叔叔冯弘压了。 也没有多少争议。 就是这种还有礼法，尚且被这种一起打天下的“礼”压了下去。 可见，这也是一种“礼”。 再回到李世民这里，他也算开国那一代，打天下的皇帝，因为哥哥突然死了。 而哥哥是太子，哥哥有儿子。 但李世民作为次子，他就算是冯弘这种，也是当时“礼”的一种默认。 这里我只是质疑，他杀他弟弟做什么。 这里应该是杜撰。所以我质疑玄武门之变，不是说的李世民。 李世民的皇位来得应该是顺的，所以他也没有去想身后事。 至少李世民和朱元璋，应该性格有些类似。 他们立的太子，无可争议，但都估计肯定有兄弟相争。 只是不想追究，有的太子死了，有的太子废了，但都有皇子跟着一起离开，可视作家丑不想外扬的一种心理吧。而事实上，这些皇帝一下可能要压几个儿子，年长的，靠前的。接下来的儿子不是不喜欢，是不想立。 心有余悸。 在这种情况下，回到秦始皇，他八成也没有册立太子。 不知道之前发生了什么。 就是这些皇帝可能一样的，或者心有余悸，或者没想过这会是问题。 而这种不册立，礼法就是默认，按长幼次序。但是秦始皇也是突然死的，在外面，都说了在哪里巡视吧。 当时在他身边的是小儿子胡亥。 而因为官修史书是从汉朝开始，这时候的传说，或者汉朝写这里就没有太多遮掩： 直接说胡亥的皇位来得不正。 就是秦始皇让胡亥继位的圣旨是被质疑，名不正言不顺。 他怎么上去的。清清楚楚，就是始皇帝在外面突然死了，他秘不发丧，他跟始皇帝身边的宦官丞相等立了假的圣旨，关键还不是这些。 他秘不发丧，是为了赐死比如秦始皇的长子，他的继承权在秦始皇没有立太子的前提下，简直是众望所归。 一如李世民这里的皇三子李恪吧。 真相也不重要了。 而更加不幸的是，秦朝这里亡国了。 这个“礼”不好走，至少接下来的人知道了。 就是有的我也没有想清楚，但引起这种反应的，基本可视作它“礼”是不好走的。 后来，就注意了。 但这些是一样的，假定李世民也没有册立，或者他不册立就是老三。 在废太子和次子出局后，但李世民在外突然死了，身边是幼子李治。 而李治被视作学了胡亥。 所以接下来，与当年胡亥做法如出一辙，重要的是，指出最没有争议的李恪死了。 就跟秦始皇的长子一样。 而且李世民只是废了太子，让次子李泰去了外面做王爷，但李治上位前，这两位也都病死了。 所以，这大概也是“礼”难走的原因。要压下去的成年皇子，乃至公主，多了。 甚至我怀疑高阳公主这里，不像是太宗朝的事情。 理由，高阳公主是李世民的女儿，又许给当时李世民的宰相家的次子，就算有私情吧。 这种也是家丑不可外扬。 怎么可能下旨当众腰斩。 要么这个事情，子虚乌有，要么就是发生在李世民死了之后，折射的就是唐朝这一段腥风血雨： 皇子，公主和他们联姻的朝廷大臣。 粗略看一下，和秦朝末年，秦始皇死后的皇子公主据说被胡亥杀得，寥寥无几了。 这里也是一样吧。 之所以，高宗李治没有被说得跟秦二世的胡亥一样，是因为这里有个据说做了女皇帝的武则天。 去掉最大的干扰项。 女皇武则天。 就清楚了。而女皇武则天的历史，没法自圆其说。 推测是没有这么一个人的，所以，这个皇后武则天，或者东拼西凑，这边有个妃子活了四朝，活到八十多岁，那边有个宠妃，如何如何。 但是，你一分析发现自相矛盾的地方多。 再说李世民的女人，或者妃子，李治得了——这在古代就是暗示，他杀了他爹，夺位。 详情请参看隋朝。隋炀帝是不是在行宫跟他爹晚年的宠妃，什么夫人，眉来眼去，还是他单相思他爹的一个宠妃，念念不忘。 所以为了这祸水，就杀了隋文帝。 但杨广很大可能是冤枉的。 他是次子，至少是独孤皇后养大的，养在皇后身边的，他太子名正言顺。 他做这个事情。不合我们的礼，再说这样，他还能做那么久的皇帝。 我甚至觉得隋朝末年并没有这个说法。 因为禅让的也多。 这个出处，八成是在这里吧，唐朝初年。 说李治在李世民晚年的行宫，跟他的宠妃眉来眼去，所以得到了李世民突然驾崩的消息。 李治当时就在李世民身边。 李世民死得很突然，甚至传说是李治杀的。 这个前后貌似没有问题。但根据后世推断，我倾向于李世民是突然病死的。 就跟秦始皇一样。 没有人为胡亥遮掩，也没有说是胡亥杀了秦始皇。所以，真相还是李世民和秦始皇一样，突然死了。 而在他们突然死了之后，才有接下来的一些争议，和这样的厮杀吧。 具体不说，但赢了的，在我们这里，它还真的得有“礼”。不然，不会很快平息。 只是这里，唐朝这里，就出了个“武则天”吧。 都不想说。 就杜撰了一个女皇帝出来。 后来，也许有的还是不想说，就杜撰了一个杨贵妃出来。但事实上，没有武则天，天子不可能这么不堪。 民间都没有这种啊。 同理，也没有杨贵妃。这些，礼都推不出来，一定要说，就是子虚乌有。 东拼西凑的这么一个所谓贵妃吧。 不想说的一段历史了。 懒得想了。 第8章 浅说东汉光武帝刘秀的婚姻 汉世祖光武皇帝刘秀(公元前6年腊月初六-公元57年二月初五)，字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县(今河南兰考），东汉开国皇帝，中国历史上着名的政治家、军事家。 新莽末年，刘秀在家乡起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉“为其国号，史称“东汉“。 经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。 刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛“的时代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。 于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。 刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，刘秀的先世，因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县令这样的小官员了。 西汉建平元年（公元前6年），刘秀出生于济阳县，元始三年（公元3年），刘钦去世，年仅9岁的刘秀和兄妹成了孤儿，生活无依，只好回到祖籍枣阳舂陵白水村，依靠叔父刘良抚养，成了普通的平民。 由于刘秀勤于农事，而其兄刘演好侠养士，经常取笑刘秀，将他比做刘邦的兄弟刘喜。新朝天凤年间（公元14年―公元19年），刘秀到长安，学习《尚书》，略通大义。 舂陵起兵 西汉自汉元帝以来，朝政日益衰败。到了汉成帝之时，初始元年（公元8年），王莽废孺子婴（刘婴）为定安公，正式代汉登基称帝，建立了新朝，建元“始建国”，西汉在历经214年的统治后终于灭亡。 新莽末年，赤眉、绿林、铜马等数十股大小农民军纷纷揭竿而起，大批豪强地主也乘势开始倒莽。顿时，海内分崩，天下大乱。 刘秀虽名为皇族后裔，但他这一支属于远支旁庶一脉。刘秀为人、与其长兄刘演不同，刘演不事家人居业，倾身破产，交结天下豪杰，欲图大事；而刘秀则为人“多权略”，处事极为谨慎。 新朝王莽末年，天下的乱象已现，刘演和南阳的诸多子弟都欲趁乱起兵，而刘秀却持谨慎的态度以观时局。据《太平御览》卷九十引《东观汉记》载：“上深念良久，天变已成，遂市兵弩”，可见刘秀起兵是经过了深思熟虑和谨慎决断的，见天下确已大乱，方才决定起兵！ （公元22年）十一月，“光武遂（从宛）将宾客还舂陵”，会同大哥刘演打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，于舂陵正式起兵反莽。 关于刘秀的一些基本的介绍如上。 因为这里主要是想简单说一说刘秀的婚姻，和一些奇怪的地方。 这段历史里，刘秀纳阴丽华在前，和郭圣通成亲在后。而在刘秀决定和阴丽华成亲之前，最重要的一件事情，其实应该是他哥哥刘演死了，被更始帝杀了。 刘秀不能表现出过度的悲伤，甚至低头，回了家乡，和阴丽华成亲。 有提到阴家是当地的豪门大户。 这里有争议，因为有的说的是娶。 但是，历史又都承认，他娶了阴丽华三个月后就走了，不到一年就再娶了出身真定王族的郭圣通。 甚至有的提及六个月里，或者可以视作他娶郭圣通的六个月前，娶了阴丽华。 根据古代门当户对，和三书六礼，这门亲事走不通的。就算如历史所介绍刘秀小门小户，可阴家是当地的大户人家，后来的郭圣通郭家更是河北真定王室。 这种人家，嫁女，必然是有三书六礼——这种一年里一家都走不完，怎么可能走两家。 这种人家结婚肯定要走“礼”。 放到民间，也没有这种道理。六个月前才去参加的族亲刘秀的婚礼，送了人情，六个月后他又娶妻。 这是要背后戳脊梁骨的事情。 所以，可简单推断出，刘秀和郭圣通订婚在前，阴家送了女儿阴丽华在后： 郭圣通是结发妻子，阴丽华可视作家族给刘秀的如夫人。一年内，或者半年之内，娶妻纳妾就没有关系，甚至参看《红楼梦》，贾府这样的人家娶妻前，少爷身边都有两个妾室。 刘秀毕竟是皇族子弟出身，重要的是，他夺了天下，规矩必然挑不出大毛病。 就是他小门小户不知道，阴家尤其是郭家这等人家，嫁女也出不了这样的差错。 半年里，就算是一年，你贬妻为妾，这在古代，这种礼我走不出，关键阴家不是当地小门小户。 它事后知道了，不可能忍气吞声，更别说，让正室，这是阴丽华一个人的事情？ 所以，最合情合理的推断，就是，仍然是皇帝的第一个皇后是他的结发妻子，第二个皇后里出自他潜邸时候最早去他身边的女人，也就是贾府这等人家少爷成亲前给的两个妾室。 你情我愿，名正言顺。 以后，是以后，但是古代很多天子是符合这个规律的。而且，这种定亲，走的是门当户对。 郭圣通这种出身，只可能暗示刘秀至少他的家族，是要高于真定王室的郭家。 这种对于天子波澜壮阔的一生，并不算如何，所以不会特别记录，但明君甚至昏君，在这些事情上都没有出过明显可挑剔的错。 而就算废后，第二任皇后的底气，确实不及结发妻子。 所以，我这里是有些奇怪刘秀的介绍，门当户对，是古代结亲的前提。 郭家这等人家，郭圣通这种出身，必然走的门当户对，也就是刘秀家和郭家是别人眼里一样的人家。 这跟历史的介绍，有些矛盾，但再推，妾室阴丽华，都是当地的大户人家，而且是刘秀想成亲就成亲。 刘秀不可能是这样的出身，或者他刘家，家族家大业大，而他在家族里占了重要的地位。 东汉，门阀士族，刘秀这种不说争天下，就是娶妻阴丽华这种都难。又怎么可能娶妻纳妾，都不是小门小户，阴家可能是后来出了皇后，修饰不少。 但郭家这种应该水分不多，而刘家根据古代门当户对，他刘秀的家底还要高于郭圣通郭家。 这媒人说亲，他都是这么替他们说的。所以，刘秀的家世，这里我感到奇怪。 这里如果是真的，那就是刘家家大业大，郭家被视作和刘家门当户对的人家，因为女儿可以高嫁，一般会嫁到更好一点的人家。 低嫁，真不是这样。假定这里郭圣通是公主，刘秀要高攀郭家，他六个月前纳了个妾？ 这种事情，还能藏着掖着，他们要联合，一起争天下。所以郭家知道，也默认刘秀有娶妻前纳妾的资格，甚至可能并没有在意他纳妾的三两人里有个阴丽华。 所以，推断出刘秀所在的刘家是当时公认的大家族，门第至少不比郭家低。 我觉得是要高的。 而阴家，想要攀上刘家这种门第，他只能送个女儿，给刘秀做妾。 这就是古代这种礼能走完，不然，走不了。我们古代礼法就是如此。 所以，简单分析一下，根据我们的礼法，它只能是这样。光武皇帝刘秀，结发妻子郭圣通，也是他册立的第一位皇后。最早去他身边的妾室里有一个阴丽华。 后来，妾室阴丽华扶正，成了刘秀的第二任皇后。 所以，这里选了北魏孝武皇帝第二个皇后就是个坑，她要么是妾室扶正，要么就是死后追封的皇后。 因为古代也没有说废了又立，这种礼法，就算是不同的人，但都是冯氏啊。 所以，我唯一能通过的，就是废了冯氏的皇后，追封了死去的冯氏为他第二个皇后。 因为有所亏欠，所以要求死后和追封的第二个皇后冯氏合葬。 第9章 浅说北魏孝文帝的婚姻 既然说到了北魏孝文帝这里，也就简单说说他的婚姻。首先，结发妻子冯氏，必然出身与皇室足以匹配的家族。 这里南北朝，还是门阀士族当道。 所以推断冯氏，或者长乐冯氏，家大业大。或者直说是北魏的一路诸侯，原来的北燕皇室。 这里再推，文明太后冯氏，也是出身北燕皇室。她是北魏文成帝的第一位皇后，所以冯家，肯定不是北魏的小门小户。 这也不是嫁女就能上去的，而是冯家家族本来就在北魏混得属于一流门阀，不是这样的人家出不了皇后，还是两位皇后。 所以孝文帝废后，其实有些奇怪。 根据前后，我只能勉强推断为，太子——废太子，而太子是养在皇后跟前，这里有个连带责任。 可以废后，出了这等逆子，太子是说谋反吧。参看一些天子废太子，皇后没有错，但只要太子是养在皇后身边，长大的，出了这种事情，都会废后。 也就到此为止。不一定是皇后亲生，但一定是皇后养大的。 所以这里武则天是不是很奇怪，死一个太子，废一个太子，她还是皇后——死了，废了，都会追究养大太子的皇后身上的。 所以我只能推断这是个一早死了的皇后，高宗追封的第二位皇后武氏，这挡不住的。 接连出事。她如果存在，如果活生生的，就是废了皇后武氏，又立了一个皇后武氏，但太子又废了。 接下来，怎么杜撰。 这个皇后，武则天，这么分析不做女皇帝，真的天理难容。 她只能是唐朝天子，高宗自己了吧。 哪个皇后能这么经得起太子，死了，废了，追究到她身上的连带责任——这古代是真的有。 就看北魏这里，据说文成皇帝死了，26岁病死的，皇后冯氏都跳火里，差一点跟了去。我的推断，这里压力很大。 就是不是皇后的错，她都抵挡不住，也许有说自己是清白的这种情绪宣泄吧。 爱，肯定是爱，但肯定有压力。 压力山大。 所以后来养大的儿子，又死了，应该没有争议，但我估计她不可能如历史还掌权，这种要很小心了。详情可参看后世的孝庄皇后，就是接下来的，不能再出差错。 或者说，她运气真的好，这次天子家族就是毕竟可能有短命的基因，知道，自家有这种情况，所以我觉得接下来更像是太皇太后冯氏寸步不离孝文帝左右，担心这个再夭折。 她就是会要千夫所指，无病而死了。 这真的是古代的礼，就是文成皇帝死得早，她年轻，而且可能有些话，那样自杀般宣泄一下情绪。 等到文献皇帝死，我不知道皇太后冯氏，会如何了。大概要抱紧天子孙子，大哭一场了。 这种，外面都纷传，她毒死，她杀死文献皇帝，作为暴风中心的皇太后冯氏，就是如果不是带大孝文皇帝，而这个孙子跟她亲近。 她说不定这里就要病退，去哪里礼佛吧。 就是可视作天子家族还是相信皇太后冯氏，但不是说他们不追究，太皇太后冯氏的日子就好过，事实上就是孤儿寡母日子不好过。 这下又成了孤孙寡祖母，日子更加难过了。 前面还有权臣，这里，风平浪静？ 所以，我一直想不明白，太后毒死或者害死自己的皇帝儿子，然后就可以大权在握？ 这确定不是自杀？ 这可以推断，是自杀行为。 所以评价历史人物，我觉得更多是看这种不容易，真的不是女强人，是没办法。 逼出来的。 这是更接近历史真相的文明太后冯氏，这辈子，很苦。但是很了不起，咬牙挺了过去，还养大了一个被称作明君的孝文皇帝。 所以，他一开始身边的女人，就像高氏这种，儿子做天子，她就要被赐死。 或者说，离宫吧。 这种潜邸的妾室，太皇太后冯氏都要亲自把关。她不想再出一点差错。 说得再通俗点，就是这个孙子不能再出差错，他确实活得是祖孙四代人里最久的一个。 所以，这是太皇太后冯氏，他的祖母，应该就是亲祖母一样的吧。就是这个孙子，她费心养大了，还养得不错，历史评价是高的。 这些人物，可以参看一下，清朝孝庄太后吧。 其实，不容易。 回到孝文帝这里，第一个皇后冯氏是结发妻子，而我其实一直很怀疑，内廷是一个可以进进出出的地方。 就是像这里的冯氏这样，出去养病，病好了回来？但我的结论，是不可以。 就像宫女出宫，它只会再招新的，没有说出去的喊回来。然后，后世的杨贵妃，也是这样被我质疑。 且不说，她来历，没有这样出身的天子的女人。 天子的日常工作有个祭天，有个祭祖，而册立皇后，或者贵妃，是要祭祖的。 你觉得武则天也好，杨玉环也罢，这种出身，天子他打算怎么跟他前面的皇帝祖宗说呢。 尤其唐高宗李治，他打算怎么跟李世民说他的第二位皇后武则天，这种真的没办法推论。 做不到的。 关键古人还相信。他这日常天子工作都会做不下去，因为心里压着就是我今天祭祖，看到我爹的牌位。 这上班不是受折磨。 哪个天子，能这么几十年如一日——我是想不出来。但祭天祭祖真的是古代天子的工作之一，还很经常性的。 所以，他们真的没办法，做出这种有违背人伦，甚至他们的道德要求是比一般贵族还高的。 就算推断李治有些地方是不符合规制，但是就算是皇子的教育，也是高的。 所以，真的没法有武则天这样的出身，更别说杨贵妃。天子家里的伦理剧，到不了这种程度，一言一行被人审视，他自家家族的长辈啊，朝堂的非议，都会让他心力交瘁。 历史还说，马嵬坡，杨贵妃所谓的前夫寿王还在，李隆基是要寿王出面善后的这件事情。 可视作安抚军士，等等。 这个就可以知道，如果有杨贵妃，她跟寿王一点关系扯不上的。不然，李隆基能这么安排。 这推断不出来。 第10章 浅说唐明皇杨贵妃可能的出身 唐玄宗的武惠妃 贞顺皇后(699年~737年)，武氏，名字不详，并州文水(今山西省文水县)人。唐玄宗李隆基宠妃，武则天的侄孙女，绛州刺史武攸止的女儿，母为郑国夫人杨氏。 武惠妃是绛州刺史武攸止(武则天堂侄)之女，因年幼时父亲病逝，按惯例被送入宫中抚养。 唐玄宗即位时，武惠妃已长成亭亭玉立的少女，引起了唐玄宗的注意。武氏性情乖巧，很快就博得唐玄宗的欢心。 武惠妃初封婕妤，为玄宗诞育四子三女。其所生子女皆因母宠得到唐玄宗的偏爱。 开元十二年(公元724年)，赐号惠妃。 虽只将她封为妃，但宫中对她的礼节却等同皇后。其母杨氏被封为了郑国夫人，弟弟武忠与武信也都分别被加官晋爵。 唐玄宗的杨贵妃 杨玉环(719年6月22日-756年7月15日)，号太真。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。 性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。 唐玄宗下诏将杨玉环接入宫中，正式册封为贵妃。 天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱后，杨贵妃跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。 先说一下，武惠妃和杨贵妃之间，真的有些无缝对接的感觉。 武惠妃是唐玄宗前期的宠妃，宠冠六宫，杨贵妃是唐玄宗后期的宠妃，而且杨贵妃出现是在武惠妃死后。 所以，假定唐朝有个杨贵妃，是武惠妃死前因为儿子年幼，从娘家塞了一个杨氏给李隆基。 可视作跟皇后的族妹做继后一个路线： 皇后死前苦苦哀求，皇子公主年幼，天子不忍心，这种皇后死后接进来的族妹就可能是继后。 譬如，后世南唐李煜的大小周后。 同理，如果贵妃死前苦苦哀求，皇子公主年幼，天子不忍心，这种贵妃死后接进来的族妹就可能是贵妃。 前提，自然是前面的皇后、贵妃和天子感情很深。 司马家的大小杨后，李煜的大小周后，据说前面的皇后都是天子宠冠六宫的结发夫妻。 推断，既然有这种继后，而且李隆基和武惠妃的感情应该是很深的，那么，姑且认为礼法上也可能出这种继贵妃吧。 你一定要说，杨贵妃和寿王的关系，那就是他的姨母。族谱上，没准他们有血缘关系，是他亲生母亲放心不下寿王在内的皇子公主，死前求李隆基让她妹妹进来顶替她，代替她照顾年幼的儿女。 这样，杨贵妃死了，李隆基让跟在身边的寿王善后，也可以理解。 杨贵妃是寿王的姨母。 情理法，我觉得这个可能的，所以这个是他姨母和继母，就像继后也都拿太子当亲儿子，非得说，杨贵妃拿寿王当亲儿子。 而且这种继后，好像都没有孩子，或者反正动摇不了前面结发妻子或者前面皇后的太子地位。再说直接点，太子就是她的儿子。 这里也是一样。 要么，没有这个杨贵妃，要么，这个杨贵妃是寿王的姨母、继母甚至礼法上的亲妈。 这种可能年轻，但亲妈亲儿子，就是寿王跟武惠妃怎么走动，跟杨贵妃就可以怎么走动。 这是一定要说有个杨贵妃，有这种突然出现，就是贵妃。我觉得从大小周后推断，她是武惠妃死前跟李隆基求的恩典： 在这之前真的有司马氏的大小杨后，礼法上可以走通，唐朝的大小贵妃，应该也可以走通。 而赶回家又接回来，还一而再，就是戏说。原武惠妃都不敢，继后比皇后要低，视同皇帝第二位皇后和第一位皇后的区别： 所以，杨贵妃不敢比武惠妃还放肆的。 那是戏说了。但以武惠妃对李隆基的了解，宠爱，等因素，她从家族找个杨贵妃出来应该是可以做到的。 而她这种身份，就是天子答应了，确实是可以做到贵妃，就是皇后死后，都可以出的族妹皇后。 武惠妃死后，出个族妹贵妃，族妹就未必一个姓氏，走得通。而这种盛宠或者天子的恩典，还是让民间有些非议。 就像司马家的大小杨后，李煜的大小周后，有的是不是说得是有些难听。 勉强这么推断一下吧。细节不论。 所以，横空出世，大家都很费解怎么来的杨贵妃，她其实是武惠妃的继任贵妃，寿王的亲姨母。 接替了族姐武惠妃的宠爱，以至于民间戏说的三千宠爱在一身，这样出现的武惠妃一方面得到了李隆基的宠爱。 参看大小杨后，大小周后，这种还别说，就是真的能够接替死去的族姐得到天子的万千宠爱。 所以杨贵妃这种宠爱就不奇怪，再说就算天子旧情难忘，对她们这种出身也客气得很，不是皇后，就是贵妃，天子能对她们不好吗。 而她们对前面皇后留下的孩子也很好。 我推断杨贵妃对武惠妃留下的孩子也很好，才有民间这种戏说吧。 这是非得将杨贵妃和寿王联系起来的一种推断： 武惠妃千挑万选了一个杨贵妃，来代替她，在皇帝面前为家族争宠，在儿女面前遮风挡雨。 就是能做到武惠妃这种位置，我觉得这样的情商智商都有，关键就是天子肯不肯。 你情我愿，名正言顺。这贵妃并不容易，不是说李隆基说给就能给。 礼法上，武惠妃这种安排，应该能走通。就参照司马家大小杨后。 感觉皇后更难一点吧。 能出皇后，出个贵妃，说得通。前朝司马氏就走通了，唐朝这里拿来参考一下。 走通这种礼法，难度不算大。 只是这里关于杨贵妃的推断，没有任何真凭实据。 但勉强能够解释，杨贵妃怎么突然出现了，怎么就做了贵妃，怎么就三千宠爱在一身了。 这些并不容易，没有这种铺路，她怎么上去呢。 所谓宠冠后宫，也是因为她突然出现，年纪轻轻，就做了贵妃吧。 正常都要熬资历的。她还无子，但她有子，武惠妃的儿子公主都算她的。 她类似武惠妃的“接班人”。 如果有个武惠妃铺路，而且是这样的做法，死前苦苦哀求，再加上说了李隆基跟武惠妃的感情很深。 关键这种衔接，走了武惠妃，就来了杨贵妃。 其实唐宫内廷，来了美人杨氏并不奇怪，但要来一个贵妃，不容易的。 越分析越觉得杨贵妃像是这样的出身了。就是接替武惠妃，无子，武惠妃多少孩子，都算她的，没资格，她顶替武惠妃的资格啊。 反正就想皇后这种都被人走通的礼法，贵妃，她难度真的要降低一些的。 这里勉强将杨贵妃的横空出世，自圆其说。还是要根据历史资料来推断吧。 如果有，我相信，是这样的。 第11章 再说北魏孝文帝的婚姻 我只能说这部《魏宫莲》，我已经重新构思三遍了。第三遍啊，第三遍。 不过，好在这次应该会更合理，合乎礼法。 一把辛酸泪。 出宫养病不可能出现在明君身上，戏说吧。没法写，甚至我因为看了北宋宋仁宗废后，有一点不那么成熟的推断： 废后之后，迁出宫去，不是说想见就能见的。不然，为什么总要强调一个迁入长门宫。 就是外面的一处行宫，它肯定跟皇宫隔着距离。 或者说，隔着宫门。 这里，必然有一道门，或者“礼”。 要见天子，就跟正常大户人家，亲戚也好，客人也罢，上门要先送拜帖的： 就是作为前妻的宋仁宗废后，想见宋仁宗一面，还得先写帖子。见不见，在天子，而天子大概没空见，或者正常废后怎么会写，不到山穷水尽。 但虽然被废，待遇什么，并没有下降，而且这种皇后的礼，她可能要到临死，至少要病了才会提出想见天子一面的。 所以宋仁宗和他废后的这段历史真相，我推断，是废后重病，病中提出想见天子，或者这里也有“礼”。 然后，宋仁宗收到了消息。因为这里，宋仁宗已经再立后了，肯定不是一两年，再到这里卧病不起。 中间至少好几年，上十年也可能。 然后，宋仁宗遣使存问，就是他自己还是没有去，因为这种礼，大概是相见时难了。 身边的宦官回来后，宋仁宗知道了废后的近况，是真的病得很严重。 就让身边的御医去看，去治疗。 但这种，说了废后待遇又不低，不可能没医生治疗，所以换了皇帝身边的御医估计还是没起色。 在她要死的时候，宋仁宗去见了废后，说些什么就不得而知。但应该就是前嫌尽释，或者少年夫妻，结发往事。 所以他回去后，收到废后死了的消息，才会坚持追封，或者恢复她原来的皇后的封号。 因为他已经，或者一早又立了一个皇后，两个皇后那就只能是死后追封。而作为曾经的皇后，现在的废后，她再消息闭塞不可能不知道宋仁宗立了皇后，就是见面提出立后，她不可能，别说古代的这种大户人家出来的小姐，现在前妻都做不到的。 所以，只是死前一面，两个人都很伤感，等废后一死，宋仁宗想起年轻时候的一些往事，这个追封更多就是废后家里人，或者死后哀荣。 可视作废后的丧事就按照皇后的礼来办。这个就是一个是皇后的追悼会的等级，还有就是皇后的家人，族人，他们就算皇亲。 其实我也好奇，这种情况下，因为还有一个皇后，就算是皇帝的第二位皇后吧。但哪一家才算是天子正经的国舅了，这个就真的不清楚。 但就是要出现两个皇后，其中一个必然是死后追封的。这是宋仁宗这里，最符合历史的真相： 而且其实“礼”上是有些，但北魏，就有比如册立一个中宫皇后，天子的结发妻子，再追封天子的生母为皇后，其实这里应该是皇太后。 但有的写的是皇后。就是一个活的皇后，和一个死去的追封的皇后，可能有礼法可以走，虽然严格来说，这种应该是皇太后。 儿子追封生母，或者说先帝的皇后，但这种好像比嫡母皇太后要低。 宋仁宗这里真的不清楚。属于废后再追封皇后，也许视作这种天子生母，看当时负责的内廷参照哪一种“礼”吧。就是前朝也多，他们可能会选，因为这种礼法有时会有冲突。 所以，我写北魏孝文帝这里，到了这里。就是出宫养病也好，出宫如何也好，那就只能是她要死了，孝文帝再来见她最后一面，顶多，死后，追封她一个皇后了。 这还很难。因为追封的皇后，要么是天子的生母，要么原本就是皇后，只是被废。 冯家送出宫去的，好像还不符合这两种特殊情况，所以，写不下去。 真的不可能说接回去。 遣使存问。 可视作，要死了，天子才让身边的宦官过来问候一下。就是这废了，很难再见的“礼”。 更别说接回去了。就是不管天子有没有再立皇后，废后也好，出宫的这种也罢，都回不去的——家庙要出意外，也难啊。 就是要么，现在她死了，孝文帝来见最后一面。 所以，写死了。只能重新开始构思，这听风就是雨的民间杜撰啊。 没有什么养好了病又接回去，回不去的，更不要说什么六宫无妃，是六宫无她吧。 别人都在了。 这出宫又回去的桥段，就是我那时候觉得杨贵妃这里，这个人都像是杜撰的。 真的，做不到的。这里废后都做不到。 虽然我没学古代的礼，但根据现在的礼推一下，可见我们的社会继承古代优秀传统还是很一脉相传的，可以推出来，不是这样的。 就算现在不像那时，那么严格要求，也没有贵族庶族，但礼其实还是差不多的吧。 希望这次不要再踩坑了。 孝文帝是明君吧。昏君的历史就不要写，因为你想都亡了国，你写出一朵花来也没有任何学习借鉴的意义吧。 亡国之君，所以连着皇后都是祸水，不管原本出身多么高贵的汉宫飞燕，都是歌姬舞姬出身。 所以，我其实有些好奇，卫子夫为什么会是这种评价或者出身。 因为汉武帝是明君，就算卫子夫是第二个皇后，就算不如赵飞燕姐妹出身高，但是推断一下也知道不低的。 这里又没有遇到昏君，她兄弟卫青怎么也算功臣，为什么将她说得有些不堪了。 这种就算是民间杜撰吧，应该也有一些现实的折射，是因为陈阿娇被废，第一个皇后，结发妻子在古代，先天优势太强了，陈阿娇的母亲这样的公主估计在汉宫公主里算前面的那种。 所以，这么骂第二位皇后卫子夫，她肯定不及陈阿娇这种出身。但说她是公主府的歌女，就过分了。 怎么可能有这种出身的皇后。民间戏说，到这份上，就真的过分了。 而卫子夫，就算是汉武帝潜邸妾室出身，也不至于此吧。这是我一直没想明白的。 或者应该有些原因了。赵飞燕那里是亡了西汉的天下，这挡不住，皇后再做得好，没用的。 再说，亡了江山，这皇后肯定能挑错的，而且还多。这个位置，可视作，亡国之君，他的皇后，嫡母皇太后，生母皇太后，嫡母太皇太后。 活着的，都能说他们做得不好，还有朝堂那一批重臣。可视作最简单的观点。 亡国，与之有关的都可以说不好。 开国皇帝，中兴之主，这种就很难说不好的。这种，气势太盛了。 所以，我想过，南宋岳飞就是个坑，他遇到了一个中兴之主啊。再怎么骂赵构，他建立了南宋，还延续了好几代人了。 中兴之主，仅次于开国皇帝那种，天命加身的感觉吧。选这种人物说他不好，会神经错乱的。 因为不好，他能做得比同时期的十八路诸侯，都要好，才能做皇帝的。就算这里打个对折，只有九路诸侯，也是他做得最好啊。 这种，你简单推断一下，怎么去骂，所以我也好奇过。骂赵构的不是宋朝人，是后面朝代的。 这种，真的，他再造有功。再怎么写，也不能忽略他这样的功勋。 选题材，一定不能掉这种坑里。我还没有掉这里面，就是这种都写不下去了。 开始北魏孝文帝这段历史的第三次重新构思，再出问题，我还继续写第四次。 肯定能勉强写出来的，毕竟这么多冯氏，不是没有原因的吧。 实在不行，就移花接木了。 第12章 探讨武则天可能的出身(1) 武曌[zhào]?（公元624年－705年12月16日?），即武则天，并州文水（今山西省文水县）人。 唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（公元690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。 武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”?。 这些假定都可能是真的，那就是说唐高宗有个潜邸的妾室武则天，是太宗朝就进来的。原本地位不高，但她想得开，寿命长，会做人，不惹事，所以活了82岁。 到了晚年跟她的重孙甚至五辈人说故事，说到高兴就让宫女将她得到的四个皇帝颁发的荣誉证书和资格认证拿出来，说一说她现在的待遇和皇帝一个样了。 “你现在是皇帝了？”她的五辈人就听成了这样。 “也差不多吧，皇帝若论起来待遇也就我现在这样了。”这里说的是荣誉，可理解为她只能和孩子说，历经四朝，然后细细说，“这个是先先先帝那时候登基给我的，我原本只是四妃之一，就等同于贵妃的待遇。到了先先帝登基了，我就差不多是皇后待遇，皇太后，太皇太后，差不多吧。到了先帝登基，他又孝顺，就让我跟他一个待遇算了，但我也得推辞，就还差了一点。可现在是当今天子，仁孝治国，好的我这里都有，我也活到唐宫吉祥物的人瑞之年了。内廷说就我最长寿，过两天八十大寿，天子还要来的。” 她的那些五辈人就信以为真，“好厉害，是女皇帝了。” 这是女皇武则天最可能的出身。一个慈祥老太太，活得长，心态好，到了八十还能跟五辈人开玩笑。也就是后世考古发现了一些资料，哇，这里出了个女皇帝。 生平肯定是杜撰的多。 或者推断的方向，不对吧。 就是除了真实的资料，但真相可能是她长寿，历经朝代多，她有资格赶上天子登基的这种加封，不惹事，心态好，身体好，所以最后死的时候就有，或者说她肯定有资格陪葬在高宗皇帝的陵墓里吧。 死的时候已经待遇等同于皇帝，所以，她至少也是个皇后吧，而活了这么长，她的家族或通过她做媒啊等等这种妃子也多，所以大家也乐得奉承的一个老祖宗。 也有资格，而这种不可能是武则天那种，只可能是没有真正管事或者说碍事，或者说得罪人，但人好资格老，不然活不了这么久，后人里就算有武惠妃，有什么，她年纪和荣耀摆在这里。 因为没有人会跟这种后宫妃子计较，哪怕她家族，想想汉朝的五六岁的上官皇后，就算灭了她的家族，她躲在后宫不惹事，谁找她麻烦——第一次，是霍家灭了上官家，第二次是天子灭了霍家，可她活到了寿终正寝。 这位只可能是这样的女皇帝武则天，上官皇后也就太皇太后，五十来岁，这个八十多了。就算原本出身等都不如上官皇后，多活了三十年，也上去了。 不可能是历史那样的，说难听点，谁怕她。 这个位置就这样，所以那些权臣也好，皇帝也罢，就像上官皇后不惹事，他们都算了。 因为他们也不能赐死，或者这礼法不好走，他们也得顾及身份。 我也奇怪过，为什么，大赦天下不能赦免这些原本的贵族。好像就一些坐牢的普通人可以回家了，难道那些人的罪，就是不到那份上也不会——一旦，就不是大赦能够赦免的么。 所以，反推，就是贬为庶人，其实是变相跟天子或者谁求情，饶他一命。 贵族身份的丧失，就是抵了罪。按说，就是去了外面，就算了。 不明白了。 也可能是他们不甘心，日后真的造反，也可能是跟一些百姓一样，聚众吧。 而唐朝有了武则天，很多历史都不是那样，所以我才从李治怀疑起—— 武则天跟他同时期啊。 所以，有的不知道，但比如中间有所谓武则天的第三个儿子，做了皇帝还被废。 我只能推断，跟汉朝上官皇太后一样，霍光要废皇帝，也才上去没多久——要名正言顺。 就让人去找上官皇太后请旨，以这个废了皇帝，然后再立了卫子夫的孙子。 所以武则天是这种皇太后。 需要的时候，就去请旨，就说是她。从李治开始的，废太子是她的意思，可能吗，不是亲生也是养大。 谁上去，问她啊。 武则天就是一个说辞，找了个活得很长久的老祖宗，然后为了合情合理就是所有这些被废的太子啊皇帝啊的亲妈，虽然是放到她名下的。 谁能生这么多天子啊，武则天这里是戏说。 二圣临朝，可视作垂帘听政的一种变化。 换言之，皇帝要么年幼，要么如这里比如眼睛看不见，但不对啊，这种到了宋朝就会让皇帝做太上皇，是太子了。 唐朝这段历史改得面目全非。 不可能有二圣临朝。不是说皇帝眼睛看不见能够解释的，这些统统都是戏说，不好看，你垂帘宋明清都有。 二圣临朝，谁见过。 就说隋朝独孤皇后，唐朝武则天，我推断这两位都不可能有。 出现二圣临朝——影射的是不是，隋朝禅让给唐朝的这段历史，真相是皇太后陪着年幼的天子。 出现在朝臣面前，然后皇太后宣布，皇帝退位了。 就像清朝最后，哪怕是太后来说，来宣布，皇帝也要坐在那里。这就是所谓的二圣临朝吧。 总觉得不可能有二圣临朝。 说的跟真的一样，那就只可能是影射退位。而李唐退位了啊。 所以，这些历史经不起推敲的。 把很多放到了一起。 隋朝可能有，那也不是独孤皇后，还是说独孤皇后是李家的女儿。 我也奇怪过哪里有这么厉害的女人，就是娘家再牛，公主有时候也会被驸马醉打金枝，还不能说公主做错了，她只是从小就是学的这种礼法。 皇后能这样，那就不是杨坚的天子，让皇后兄弟来做好了。所以没有独孤皇后这样的皇后。 这里是胡说八道，只是养在她身边，而就这些有资格做皇帝，不是他们的话就有意思了。 所以隋朝没有问题。 太子是第二个皇子，养在独孤皇后跟前的。 第13章 探讨武则天可能的出身(2) 我觉得人么，就算古代他也不可能那么早熟，而是因为古代寿命太短了。 正式成婚还是，因为女的要十五六岁才算成年，那男的少说也十七八岁。 但二十多岁就可能死了，所以家里就给比如十三四岁就给他两个丫鬟，妾室，家生子，就是又不至于影响说亲又有子孙。 古代的观点。直到清朝，贾宝玉的哥哥也是二十多岁就死了。而人到底是讲感情的，这种最早的丫鬟妾室，是很可能让这些大户人家的少爷，比如孩子最早可能是她们的，她们比正室进来早了少说三年。 而古代这种人家，妾室是不可能，贾宝玉家里都做不到，所以天子家的一些事情就有些奇怪。但民间不知道，所以，其实也不相干，就是她们没那么本事。 不相干的两回事。非得说，就是比如天子这是如夫人扶正了，还是再娶了一个。 卫子夫可能是再娶的，赵飞燕姐妹应该是扶正的，阴丽华肯定是扶正的，而这个还不讲规矩，就是搞不好阴家给人做妾，刘秀家还不是皇帝——参看贾府，这种是家生子。 阴家以前是给刘家做下人的，家奴出身的阴丽华，所以这种真的是只可能是丫鬟。 但因为打天下，这么上去，不奇怪啊。就是她哥哥们，就是刘秀身边的侍卫啊或者这种出身的阴家。 只可能是这样，后来做了皇后，门阀士族，有的事情，可能阴家就写得好看些。 所以就说，刘秀能这么说，做梦吧。 而卫子夫这里，影射卫子夫的卫家以前也是天家养马的家生子，但过了多少年，那还是高祖争天下，所以卫家应该起来了，但追根溯源，门阀士族，就跟冯家这里说高氏，估计就是这种，卫家，那时候就是个给高祖皇帝养马的。 所以刘邦家不差，农民养马做什么，还有人给他养马。但卫家那时不显赫，不过到了，当时肯定就有功勋，打战出来得了天下，养马的也可以升官不是。 但祖上这谁不知道，所以这个是说卫家祖上给她刘家，她是公主身份，所以卫青就是还是给她养马的。 但不可能了，刘彻也没这么心大，卫家肯定起来了——这是说他们祖上不高贵，就是至少跟陈阿娇这种就差远了吧。再说这种人家，她怎么做这么久的皇后了。 所以这种都是有暗示的，而且八成是她家祖宗，但刘秀这里，他还不是皇帝。 所以阴丽华就是比如贾政身边的赵姨娘这种出身。 阴家不是送女，是他们家就是刘家的家生子，家奴，这种门阀士族多少人，附属或者就是——因为不是这种，怎么可能是丫鬟扶正的这种。 因为还是要正常来写。 都说是她推辞，真相其实是刘秀那时候压根没想过，也不只她一个这种丫鬟——除了这种，正常她们根本不可能，但从小的感情，阴家打天下，刘家得了天下，这些不管是养马的，他这种家奴肯定上去了。 阴家还有个女儿得宠，所以，就也算抬得有些体面了。但跟郭圣通还是没法比啊。郭圣通跟陈阿娇仿佛，也是刘家王爷家的女儿的女儿，就算不及陈阿娇，那也是门当户对啊。 还是有，但就是除非你家是这种，否则她们可能得到这些少爷的一些感情，甚至将儿子养身边，但动摇不了正室的地位。 或者你可以将卫子夫，和阴丽华杜撰的身份重叠，到了卫子夫这时候，卫子夫还真的是个小姐。 大户人家。毕竟高祖到汉武帝，这么多年，他们家还是天子家的这种附庸家族，天家还在，肯定也混得可以。 所以卫子夫应该是个大家千金的模样了，但还是给刘家，因为主家身份更高。应该还是这种如夫人，就是很小送给刘彻了，丫鬟扶正类似。 所以公主说卫青就是还是他们家的一个马夫，是祖上啊，现在他可能也有人赶马，他们家养马的出身，所以打仗，轻骑，甚至霍去病。 就是从小熟悉，不奇怪啊。他们家还给刘邦家的子孙在养马。 就是还是给刘家养马，但这种至少也是军中武将了吧，哪怕是后勤这块。他们家养的八成是战马，所以大小是个武官的卫青，乃至霍去病，以及至少也是武官家的小姐的卫子夫。 这个应该符合历史了，所以打战，而说了卫青霍去病就是兵贵神速，因为他们知道马，他们这种世代养马，肯定轻骑，这时候以卫家的轻骑最厉害。 甚至飞将军李广都压不住横空出世的卫家这种养马出身的武官，人家后勤的，比赢了他这种正规武将世家的，然后对匈奴，这种打法也奏效了，所以这是卫家最符合历史以及这种调侃的出身。 而这里，将军不一定比得过这种马倌了。因为他其实也是小将，也是这种，只是不入流吧。 就是卫家是正规军中，只是这种养马的，大概不如这种将军出身的，门阀士族啊。 是天家养马的，公主说错了，现在还给她家里养马。不是她公主府，是天子家，她娘家啊。 所以这段历史，卫青霍去病都是武官出身，军中正规，养马也是一个官吧。卫子夫是武官家的小姐，这种教育，然后作为最早进宫，还有这种出身，就是世代给天家，从高祖皇帝那时，卫家就是刘家的家奴。 所以他们家还可以送女儿进宫。作为最早的这批，有的是贵女，请罪，有的是家奴，家生子，因为这里可能出天子，所以还是恩典。 他们在别人面前，可以摆少爷小姐的谱，但在刘家，所以公主说卫家这种应该也是头面的儿子，养得这么贵公子的卫青也是马奴。 因为她的身份是天子的女儿，你换了别人这么说，那就，好像也没有别人这么说了。 哎哟，这古代这等级啊，算得现代人头晕。 而阴家了，跟着刘秀这一代就起来了，但估计也是那种说法——就是这是没有公主，有的话，就看阴家是做什么的吧。 阴丽华是个坑。 卫子夫好一点，所以古代不怎么写后宫这些，她们又有时间又不喜欢别人说她们没发达的时候，阴家那么美化自己。 难道第二个皇后出身的里面，因为家生子。 我想到长孙皇后，提到她十三岁就跟了李世民，她哥哥——而她们是给人做小，武则天，十四岁。 难道都是这种家生子，就是武则天祖宗遇到了李渊，木材吧，所以给他做家奴了。 所以到了武则天都可以。李渊那时就来投，李家还没有得天下，然后收了武家这种小家族作为附属的家族。 这是武家可以送武则天日后进宫的渊源。对应红楼梦里贾府的家生子，武家算李家附属家族或者说这种家生子的家族，所以武则天可以送到天子跟前，甚至说是还不是天子的李世民的身边。 她只可能是李世民身边最早的女人之一，长孙如果是那种，怎么母仪天下。 所以这里皇后搞错了——因为这时候，貌似不喜欢出太后的说法。 就是武则天作为李世民身边最早的女人，得到李世民特别的喜欢是可能的。 在长孙皇后死后，她甚至有资格抚养长孙皇后的九子李治和李世民的那些孙子，李治可能是她养大的。 第14章 探讨武则天可能的出身(3) 也就是说，长孙皇后确实是李世民的结发妻子，而武则天是李世民潜邸时候就跟着他的家生子。 这里混淆了。 就是十三四岁，她长孙家再如何，应该不至于，这是武则天。 所以李世民根据这种，最早的身边的女人定义，宠爱什么——李世民是真的宠爱武则天这个家生子出身的丫鬟。 但李治怎么可能喜欢大了多少的武则天。 或者拿他当儿子养大的武则天，就是李治拿武则天当亲妈倒是有可能，毕竟刚刚能够记事，长孙皇后就死了。 李世民养着李治就搞笑了，但他身边的女人，像武则天可能会接替长孙皇后抚养。 只是那时候李世民的后宫，公主都有，武则天始终只是以资格最老占了一席之地，李世民没有扶正。 否则，历史就会有痕迹，太宗第二位皇后——他没有册立。 只是太宗皇帝晚年，武则天活了多少岁，而且这种感情，她一直在他身边。他肯定也相信她，但是太宗一死，没有册立太子，关键大家默认的李恪，被逼死了。 就是这种时候，李世民成年的儿子，关键除了太子被废，还有一个儿子分封出去，其余的都在长安，所以大闹，给了排在后面才十几岁的李治机会。 毕竟李治的年纪，不客气地说，给他有些哥哥做儿子都使得的。 他怎么去争呢。 人家按人头都能多分，对不对，父子一起打，李治肯定斗不过——只是这里因为闹得厉害，太宗皇帝留下的大臣也多，而武则天是支持李治，长孙无忌毕竟有长孙皇后的缘故，也不会反对。 最后就是这样阴差阳错，名正言顺上去了，还说是李世民立的太子。 所以这种就知道，那种都知道的，他继位名正言顺，肯定一开始就会弄死——换言之，秦始皇的长子也未必是胡亥逼死的。 这里也没说李恪是李治，但说是长孙无忌，这就有些奇怪了。 先不说这些，反正李治上去和朝臣支持最多，或者说太宗身边待的最久的武则天不无关系。 然后，李治的正室还是王氏，所以也是第一任皇后。但李治可能将儿女养在他母亲武则天这里，还是宠妃肖淑妃那里。 这一段不明确。 但也许废后，是以皇太后武则天的名义，或者就是皇后王氏她是正室，武则天是妾。 所以后来李治就明确，武则天是皇后，其实是他爹的皇后，李世民的皇后——就是王皇后没资格在他母亲武则天面前。 这种正室，和哪怕是公公的妾，肯定到了废立，就是你有什么资格废我。 她是结发妻子，中宫皇后，她说是皇太后，那长孙皇后呢。 这种世家女。直到这里，武则天才是皇后，但严格来说是李世民的第二位皇后。 李治又没有疯，他疯了，李家宗族也不会答应。应该是这个意思，所以，武则天就到了民间戏说里——这儿子要娘，老婆都不要了。 本来是孝道，结果成了民间的笑话。毕竟王皇后也不是小门小户出身。 虽然被休，连同宠妃一起，都出宫了。而武则天也气得好歹，但成了名正言顺的高宗的皇太后。 李世民的第二位皇后。 所以长孙无忌不干，是这个吧。就是我妹妹——她是皇后，你亲妈了。 就是你爹活着都没有，你替你爹追封皇后，然后就是长孙氏——所以，李治讨好，送珠宝息怒。 长孙无忌也不干，那就两个皇后，关键这个还活着——就是你这么做，置他长孙氏跟武氏，就是一个等级。 肯定不一样的。 所以我也奇怪，他反对这个，反正低他一等。 是因为武则天和长孙皇后一个等级，李治这么一追封，长孙无忌他肯就有毛病——我也不清楚，反正，这个皇后也是名正言顺，或者后族。 武则天肯定愿意。儿子没白养，要知道李世民都不敢逾越，肯定有界线的。 而这里长孙无忌因为，但李治还是成功封了武则天，但是她应该是李世民的皇后——否则，不可能，或者说名正言顺的皇太后。 我怀疑古代是不是一种，就是注意北魏皇帝追封生母，写的都是皇后。所以李治这里可能也是写的皇后，但实际是他爹的皇后，不是他的，怎么可能。 而武则天就是如夫人扶正，皇太后，你就看北魏太皇太后冯氏这里，前面的皇帝文献帝可能年纪小，但也可能，反正皇后的事情她做了，皇帝也不缺女人，就是文献帝和孝文帝都没有册立皇后。 为什么。我估计他们这时候，皇后和皇太后甚至太皇太后的工作有重叠。 所以长孙无忌反对，就是你跟你爹立，你的意思你不再立皇后了。 要不说这个儿子孝顺——所以武则天这里和嫡母皇太后，嫡母太皇太后一样，不同的是，就是有了她，皇帝就不会再有皇后。 要不传得简直啊。 越来越不堪，但唐和北魏这些差不多，就是只会有一位地位最高贵的女人，除非她抱病，或者退出。 但武则天身体多好。 所以她替李治养孩子什么的，这其实是她的孙子辈了，甚至可能还有重孙辈。 也就是说这里应该是有这个问题，就是李世民有两位皇后，长孙氏和武则天。 李治只有一位皇后，王皇后。 这样才扯到，什么废王立武，因为她们确实在争，但是争的不是一个男人，而是后宫有些重叠的地位： 高宗的皇后，或者说太宗的皇后，这里武则天以从小抚养李治的感情还有在李治上位的恩情，以及皇帝对王皇后做法的不满，成功废后，以及出了李世民的第二位皇后，武则天。 就是这不需要放在一起。 但武则天这位皇太后，成功取代了皇后，所以李治就没有皇后，直到后面出了武家的贺兰氏。 但被人，所以是这样的，也不是说李治不想有自己的皇后，这个大概是居中，武则天可能会愿意让给自家的贺兰氏，但是很不幸，就是这种争斗。 就是李治也不能废了太后，尤其后来他看不见了，他会亲近，他可以选择妃子的，肯定也有地位高贵的，但是还是选了他母亲来辅佐。 所以武则天以太宗的皇后，临朝，关键是皇帝同意了。或者你不觉得皇帝这种信任： 我推断独孤不是，那也是暗示这里吧。实际上是李治，因为祖传的偏头痛，导致眼睛，武则天还能去养老，所以，但武则天的年纪。 她应该比李治早死，或者晚死几年，不可能活到，说了她如果比李治大了那么多，一说别人不会相信李治会喜欢她，所以把武则天的年纪改小了吧。 至少二十年。 真相就是她可能比李治早死，就算活了八十多岁，而这种说了，一人一个墓葬。 李世民不可能，那除非武则天早死，就像长孙氏，他可以要求坟墓在一起，这种就是另外埋了。 死了多少年，合葬都有难度的那时候，因为几十年。 你觉得挖塌了，把死去的皇帝棺材压瘪了，这个不好看。就是做不到的，当时。 所以，都是另外再找个地方埋了。至少这种情况会被骂不孝顺，等等吧，不如各埋各的。 可能李治就比如帝陵，这是他亲娘啊，可能将自己的帝陵给了武则天，因为推断武则天比李治死得更早。 或者原本那是皇帝的，李治就是给太后修坟墓，而且坚持武则天可以按照皇帝的标准，一如孝文帝坚持文明太后可以享受皇帝的尺寸，好像有尺寸的规定。 就是要大一些。这是孝文帝这里。 而李治也可能，就是武则天的坟墓按照皇帝的来，所以后人就说她是第一位女皇帝。 她这种那还多了，古代，而且称帝什么就是戏说，因为她活到八十多，也不可能比李治活得久，她太宗那里就活了，李世民五十多岁死的啊。 她少说也四十多岁。耶，那可能，她比李治死得晚，而李治死前她肯定在，李治没准还会说，见了太宗说什么。 他知道太宗皇帝没有立他做太子，不然他需要武则天来教导，有的事情。 而武则天大概就是会说，你爹肯定是要你做皇帝，你皇帝做得这么好。 应该是这样，所以才说他们不清楚，有的事情，但真相只可能是武则天还真的是李治的母亲，取代了长孙氏照顾他，李治可能会说，就是比如跟长孙无忌我亲娘活着，肯定希望我过得好，就是武则天对我就跟亲儿子一样，你就想着——她对我不好，我会不知道。 是这样的故事。 武则天可视作李治的亲妈，一如杨贵妃可视作寿王的亲妈——而且没准都取得了前面妻子的认可，只是武惠妃可能跟李隆基明确说了，让杨贵妃取代她，但是长孙氏那时候太子也是她的，家族又好，兄弟又给力。 她只会要武则天帮忙照顾幼子，李治，而不会比如说，再出一个皇后。她不会跟李世民要求，也不会跟武则天说，所以李世民生前再喜欢武则天也不会立她。 因为这个结发妻子，有的权力真的，就是某种程度可以指定继承人的。 但长孙氏没有，所以长孙无忌反对，但李治坚持，所以李世民也不知道自己居然多了一位皇后武则天吧。 所以皇后武则天，或者非说女皇帝武则天，她推断是太宗皇帝李世民第二位皇后，还是李治给他爹立的。 这样他的位置，这个太子皇帝啥的也更加名正言顺了，对不对，太宗皇后武则天为太子李治背书，太宗皇帝要李治继位。 所以他自己立武则天做什么，或者长孙无忌管他的皇后，是因为这样有些挤压长孙氏作为太宗皇后以及他们是后族的权利，武家才起来了，原来可是李家的下人，木材商人，一家子什么出身啊。 跟李家正经是姻亲，跟长孙氏平级了，所以长孙无忌不干。但反对无效。 这就是武则天最可能的一种身份，因为名正言顺，所以太子废立怪不着太后的。 皇后是倒霉，太后这个，可能有孝道什么的，反正太子废立不找太后的错。 过了李治的那些儿子那么闹，怎么不找武则天麻烦，因为她是他们的奶奶。 养不教父母之过，不找爷爷奶奶。 后来废皇帝为什么要找武则天，就跟霍光废皇帝得找上官太后拿圣旨，这里也一样，她也是嫡母皇太后了。 或者嫡母太皇太后。 是这样的，有的不清楚，但武则天活了八十二岁，李治死前还格外信任她，因为这是他母亲，要是皇后未必有这种信任的。 不过武则天活不到那么久以后，只是这些皇孙公主，习惯用她的名义，篡位啥的就不可能了。李治之后，她大概没有临朝。 因为这真的要信任，她没有自己的，武家实力不够，前面是李世民相信，李治相信，但那些是要废皇帝来找她要旨意而已。 没有这样的皇帝的信任，武则天不可能的，就是能够取代李唐就不可能退回去的，这里是杜撰了。 她的辉煌随着李治死去而，后面只是就跟上官皇太后为什么要给，但很大可能就跟她说一声的。 是李治的儿子争斗了，而武则天虽然养大了这些儿孙，但不比李治，他们可能也并不那么感激她，彼此也争斗厉害。 武则天也管不了了。 她的权力或者厉害，只是建立在天子的信任基础之上——再加上她至少这里七十多岁了。 所以那些历史，我觉得不太像真的了。就是这种不相信还要管，她还能活到八十多。 她只是顺水推舟，毕竟活了多少年，有的事情知道分寸了。 第15章 关于唐宫武则天的结论(1) 这里从我相对比较熟悉的《红楼梦》说起，我的结论是，唐宫不可能有武则天。 先说也是少爷的丫鬟，而且是可以做妾室的丫鬟，贾宝玉的袭人和晴雯。 真相是，晴雯这种性格，贾宝玉不喜欢。 这样长大的少爷的审美，袭人这种温柔有余地的，还可以。晴雯，因为这种出身，他一旦跟她有关系就是妾室，所以贾宝玉碰都不碰。 所以，答案就是哪怕如晴雯这种，美貌也有，才干出色，她绣花很厉害，但贾宝玉确实不喜欢她。 这样，才会被王夫人赶出去，她知道，或者说贾宝玉喜欢，王夫人不会这么做，贾母说的也是真的。 以前看着挺好的，怎么成了这样。说明晴雯以前跟袭人可能差不多，但是因为去了贾宝玉身边，她年轻，以为压着别人她就是妾室，结果不知道这种，这样的人家根本看不上了。 所以这就是真相，贾宝玉是她死前，因为毕竟主仆一场，而且有的事情自己知道。这个本来是给他做妾，但他没法委屈自己，就是，不要。 这样拒绝是不是，她死前，他得过去一趟了。 这种做法，推断贾府的规矩和宫里如出一辙。但应该说宫里更注意，而武则天的生平是不是比晴雯更不可思议，可能吗。 哪个皇帝看得上。 所以，真相就是有这么一个武才人，这里按照历史，是太宗的才人，但太宗皇帝那么多年，她就是最低的才人。李世民看不上的。 也许也是晴雯这种就是好看，但性格吧，皇帝受不了？还不如袭人这种相貌普通的。 然后，因为这么多年，也许后来在李世民死和李治上位她这种性格对不对，就是赌一把，赌对了，她就是撑李治。 那么，在皇宫这样的地方，她昙花一现，扶李治上位，然后就可以寿终正寝了。 符合最初的推断，武则天这样的在真实的唐宫活不过第二集。 李治再追封她，是李世民的第二位皇后。就是这样的武则天，要寿终正寝，那就安安分分，啥也别管，但那怎么可能是女皇帝。 皇后都没有。 所以，武则天不可能有，有也上不去，李世民看不上，李治怎么会看上。 就像贾宝玉不喜欢，王夫人才撵了晴雯出去——有的审美是一样的，都受不了这种张狂，那么武则天这一生是不是逮着谁就，真的唐宫历史，可能李世民年纪大了懒得计较，她就一个小才人混到他死吧。 不过可能没有自知之明吧，武则天这里推断一下，她可以用晴雯的评价： 心比天高，命薄如纸啊。 但这种性格，一旦插手有的事情，她生平那些只要做一件，就可以过段日子参加她的追悼会了。 这就是武则天。 我思来想去，真的没法出，出了也没有皇帝喜欢。 别说皇帝，王爷也不干，就是晴雯，贾宝玉看不上，袭人还可以，对吧，晴雯真的是只能死了。 有的，大概就是这样。 所以这些被后世觉得离经叛道的，我这里纠正一下，如夫人是不可能扶正的。 但刘秀的阴丽华儿子做了下一任的皇帝，没有问题，所以，她的皇后是这么来的，其实是皇太后。 刘秀没有册封过阴丽华，是她儿子上位给她的，她活得够长。而且关键前面刘秀废后了，没有再册立，所以她这个皇帝生母的太后，就可视作那样的皇太后。 所以历史上就没有如夫人扶正的皇后过，要么，天子登基，她就有封后的资格，这么上去。 要么，就只能等儿子上去，这还得前面的皇后死了，皇帝又没有再封皇后，她这个皇太后就可能还有不同，但自欺欺人，完全可以。 所以刘秀只废后，没有立后，这个是他儿子上位后做的事情，这样是不是就很清楚。 这些做法了。 汉武帝这里是有些奇怪的，那么，卫子夫只可能是再娶的继后，这里有些不好推断了。 正常就真的不会有如夫人扶正，所以，冯氏这里如夫人的女儿做了皇后，都没有将生母扶正。 因为礼法走不通。 或者有时偶尔，毕竟这些皇后又得宠，前提不要遇到比如这里是公主。皇帝再宠爱皇后，不会让人压他姐妹一头，礼法上也难，而这已经是很受宠爱的皇后了。 尚且这样，所以如夫人扶正很难，很难。反推，陈阿娇这种出身。 刘秀的郭皇后不及刘彻的陈皇后的出身，刘秀废后尚且不会再立皇后，同理，孝文帝的皇后只是冯家的，他立的第二个皇后还是冯皇后。 汉武帝怎么可能不给他祖母、父亲和姑姑这些刘家亲戚脸面，再册立卫子夫为皇后，做不到的。 开国皇帝刘秀尚且不敢，他一个西汉中间的皇帝，而且陈阿娇这种出身，他再立也只能是陈皇后。 所以没有卫皇后。阴丽华，是儿子给的皇后，刘秀不可能给的，我们的礼法。 所以写阴丽华是个坑。 卫子夫也一样的，而孝文帝有点离经叛道，他也只敢立冯皇后的姐妹，就是这个脸还是给了冯家，给了他祖母，公主出身的这些亲戚，还被人说这个皇后，宠爱异常了。 就是这都有些离经叛道，这么反推，阴丽华怎么可能被刘秀册封。卫子夫？ 那就是在说神话了。她顶多是没有皇后，后宫她因为资格，在刘彻身边最早，带着那些皇子公主这样的功劳，协管六宫而已。 根本没有卫皇后。 说不定是后面刘病已吧，追封的——她，因为儿子还没上去，谁给她皇后。 刘彻？不可能的。所以卫子夫的皇后是后世给的，她生前从来就不是皇后，废后，不可能吧。 她要等儿子做了皇帝，才可能的，这里参照阴丽华，但实际她儿子自杀了，没有做皇帝，所以卫子夫生前就不是皇后。 现在推断皇帝册立第二位皇后，是不是坑，就是废后可能，再册立的是皇后？ 所以，康熙没有啊，同理，乾隆也不可能的。 乾隆不可能因为他母亲立第二位皇后，或者说，这第二位皇后是富察氏家族出的。 要么没有这位皇后，就是她只是协管六宫，要么死前冲喜，要么就是前面皇后的族妹——所以不能废啊，想想你前面的皇后，给多少人留脸吧。 就是皇帝顶多废后，再册立的皇后还是得是前面皇后的娘家女，就像孝庄的儿子，就是你非得立第二位皇后，那就是跟前面一个姓氏。 所以，几乎可以推断没有第二位皇后，尤其这位皇后还是别的姓氏。 或者是没有第一位皇后，这个皇后是儿子给的。刘病已的皇后就是霍皇后，霍光的女儿。 他只有这一位，废了她，儿子上位，追封他生母做了皇后，也就是根本没有霍家毒死前面皇后一说。 她一开始就不是皇后。怎么可能了。 第16章 关于唐宫武则天的结论(2) 刘病已还要学着做皇帝，他再立个什么也不知道的皇后出来——这里的真相就是他上去，册封的皇后就是霍光的女儿，他的结发妻子就是霍皇后。 但是他生前废了霍皇后，没有再立。 死后，儿子上位，追封生母做的皇后，她生前从来就不是皇后——可以视作刘病已潜邸时候的如夫人。 他没有明媒正娶过这一位。 推断，皇帝所谓的第二位皇后，除了前面皇后娘家的女儿，就是儿子上位给生母的。 而刘病已这里，坐牢，这些不觉得假吗。 就活了他一个，真相推断是过继，从哪一支，或者说霍光虽然废了皇帝，但他跟皇帝的家族达成协议： 刘病已只可能是废帝家的。 从皇后推皇帝，你废后，还是这家的皇后，你废皇帝自然也还是这家的皇帝。 这种废，视同皇帝或者皇后病了，出了意外，但是还是在这家延续吧。 除非他们家死绝了，否则就是这一支，这一支死绝了，再找近支。 这里反推，林黛玉家里怎么可能没有这种远亲。 就是她只有嫁妆，族里没有近支有远支，反正会过继一个很好的儿子给她父亲，而这里是因为他父亲不打算续弦，女儿要养在嫡母这种身边，难道养在如夫人身边，以后怎么说亲。 所以贾母，这个身份比她亲妈还尊贵，她还让人来接。两家说好了，就是你情我愿，我来养我外孙女。 后来林如海死了，但估计林家继承人也有了，就是林黛玉的哥哥或者弟弟，但他可能年轻，还没娶媳妇，或者媳妇还是比不过贾母这种出身。 所以两家商量，比如林黛玉走贾府嫁出去，林如海和贾琏或者贾母说好的只可能是，就是走贾府嫁出去，养了这么多年就跟我亲孙女一样。 但绝对不会承诺跟贾宝玉的亲事，林如海也不会那么想，至于林家的钱，那真的跟贾府一毛钱都没有。 贾琏只是说好了，你情我愿，然后把林黛玉和她的嫁妆给带回了贾府。王熙凤是知道，所以就是以后嫁出去也不用担心，嫁妆都有，他们发个亲而已。 只是还没定下，有时就拿她开开玩笑，可能也看出贾宝玉和她，但林黛玉不可能跟杭州的哥哥或者弟弟说这个，贾宝玉都不敢跟他父亲明说的。 我之所以推断贾府没有拿林家的，这种人家做事，开玩笑，就是后来有个甄家，就是犯了事，是他们自家把东西请贾府藏起来——所以，这是那时这种人家的做法。 只会帮忙，而不会趁火打劫，也不可能吧。 这种礼的蔓延，感觉很精密。他们都是这样做的。 贾琏去了苏杭，人生地不熟，就是林如海想，都不可能，而林如海也不会那么想。 他顶多死前不放心林黛玉，然后这边就说了，结婚都从我们这里，就是贾母交待的一些话，所以林如海他也可以让女儿留在林家，这边就是她哥哥或者弟弟，但觉得还是跟着贾母说亲可能更好。 这都是你情我愿，名正言顺，可能林如海也问了林黛玉。她自己也想回贾府。 所以跟贾琏这么说好了。是这样的，贾府也是亲戚啊，所以，贾府这么推断对林黛玉真的是有恩，算仁至义尽。 只是嫁出去的女儿，外孙女当亲孙女，甚至亲孙女都压下去的这种人家的做法。就是接过来，那就是亲孙女了——所以这种就是他们这种贵族的做法。 这里反推一些，后面续作，林黛玉怎么可能说贾府一字不好。 这是现代人续作的吧。林黛玉有一字说贾府不好，古代人的观点，她忘恩负义，这是谁家的女主角。 这种思想不像那个时代能有的，这续作难道还有后面，这属于现代人而且是功利的想法了。 林黛玉就是后来病死了，然后因为没有结婚，就送回苏杭，死前也不可能说贾府一字不好。 这种恩义，只是作者的偏爱，因为她就是天上神仙，其余人都要经历抄家的，多少有些折辱。 林黛玉就先走一步回了苏杭，那边有她哥哥或者弟弟会妥善安葬，林家肯定有祖坟，没嫁出去就葬在自家了。跟她父母一起了。 这就是符合所有的礼法。 所以林黛玉如果说了贾府不好，我记得后面有，这种清朝人写不出的。 这真的是现代的思维。不然，这种对林黛玉的形象，古代读书人没法欣赏。 换言之，皇帝废后，他没事废了，又立这家姐妹，或者她侄女什么人，反正就是她家族里的。 我们这么推断皇帝怎么废后，没事真不会废后，而且有脾气就是我不立了。 古代这种礼啊，要么继后得得到元配和她家族的认同，这种到了皇后层面很难，很难。所以皇帝废后可以，就很多不立，或者开始就不立皇后。 是这样的结两姓之好。所以废皇帝，还是皇帝的兄弟或者儿子，顶多皇帝兄弟的儿子。 这谁没事，废皇帝，这个礼挺有意思的，而这里明确了少了多少阴谋诡计。 换言之，就是基本不会有，或者这皇帝大概做了就是他自己家族不能容忍的事情，所以武则天或者杨贵妃的那种出身真的不可能，这废皇帝的里面还没有那样的事情，他这不是没事找事给人把柄来废了他。 所以一看这皇后姓氏不一样，也没有什么亲戚的，就不可能，这个就是假的，没有这个皇后，但可以考虑是不是儿子上去给的，但这个就是类似这里子贵母死的追封，我怀疑还是废皇后算这边的亲戚。 因为，他不立，他的皇后就还是废后娘家，他再立也只能立这一家的。 这么去推断，这些追封的，或者儿子上去才得到的太后，就像有说慈禧在慈安面前一直守着妾室的规矩，这里已经是两宫太后这种说辞，但其实慈禧不是。 这只是皇帝的孝道，她这种太后不能和慈安比的，这么去推吧。 皇帝要么不立后，要么就只有这一家的皇后，就是怎么可能因为董鄂妃废后了，废了也不是她的皇后。 是皇帝和皇后闹得呀，然后孝庄都散了吧，散了吧，再立她的外甥女吧，我瞧着挺好的。 然后，接下来的皇后大概就，怎么说了，皇帝不喜欢小皇后的，她们也不会讨嫌，所以相安无事，就是推断这小皇后根本不去皇帝跟前，因为年纪小估计也不用跟皇帝如何。 她自己待自己的地方就好。 皇帝就眼不见为净。这么全了，孝庄那是她娘家来的皇后，这是她儿子，基本就这么和稀泥，皇帝答应了才可能的。小皇后的出现基本可以视作皇帝根本没打算让这家出太子什么的。 但亲戚家的脸还是要给，这是他母亲甚至可以追溯到皇后家，这家的姑姑就是皇太极的皇后。 是这样吧，皇帝年幼，太后顶多就做到这份上。前提他爹生前没指定，才几岁啊。 就可以照顾自己娘家的皇后，因为皇帝通常给下面皇帝换个家族的皇后的，如果这样可以视作先帝死得早，还没给下任太子指定太子妃。 这个就是母亲的权利，她基本都是看自己娘家的，但是到了孙子，孝庄也不敢了。 这等人家是这样的规矩。 第17章 关于南宋公主的推断 柔福帝姬(1111年-1141年)，宋徽宗赵佶第二十女，母懿肃贵妃王氏，花容月貌，本名赵多富，小名嬛嬛。生于政和元年(1111年)，薨于绍兴十一年(1141年)。 ?历史疑案 在柔福帝姬在北方受尽凌辱之时，中原却突然冒出个柔福帝姬。南宋高宗建炎四年(1130年)，宋官军剿匪之时，俘虏的匪眷中有一女子自称是柔福帝姬。柔福帝姬可是皇帝的妹妹，于是立即被送到临安。该女子自称从金国奔逃回来，其间历尽了风霜雨雪。 确实记得宋徽宗有个公主叫嬛嬛，为懿肃贵妃所生，被封为柔福帝姬。但阔别多年，他已经记不清楚公主面貌身材，于是命老宫女察验。老宫女都感觉这女子相貌确实很像当年的柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够回答得圆满。 只有一个值得怀疑的地方，这女子有一双大脚，不似柔福帝姬的纤足。对此疑点，那女子泪流满面地解释说:“金人驱逐如牛羊，乘间逃脱，赤脚奔走到此，山河万里，岂能尚使一双纤足，仍如旧时模样?“事见《鹤林玉露》记载:“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然。“ 宋高宗觉得言之有理，尤其是这女子能够一口叫出宋高宗的乳名，便不再怀疑，下诏让她入宫，授予福国长公主的称号。又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗。此后宠渥有加，先后赏赐达四十七万九千缗。 南宋与金国签订了“绍兴和议“后，高宗生母韦贤妃被金国放归。母子重逢，喜极而泣。韦贤妃回朝后，被宋高宗尊封为“显仁太后“。韦太后回国之后，听到柔福帝姬一事，不禁诧异说:“柔福已病死于金国，怎么又有一个柔福呢?“宋高宗便说了柔福由金逃回的情状。韦太后说:“金人都在笑话你呢!说你错买了假货，真正的柔福早已经死了。“ 宋高宗听了母亲的话，勃然大怒，立即拘捕了柔福帝姬，交大理寺审问，严刑拷问之下，假柔福公主无可抵赖，只得一一供招。 原来，她本是汴京流浪的女子名叫静善，生得颇为美貌。汴京攻破后，她被乱兵掠往北方。在路上遇到一个名叫张喜儿的宫女。张喜儿曾在懿肃贵妃(柔福帝姬生母)宫中侍奉，知道许多宫闱秘事，一一都说给了静善听，尤其还说静善的相貌气质酷似柔福帝姬。 静善对这个巧合十分动心，于是开始留心记忆各种宫闱秘事，而且刻意模仿张喜儿所说的公主形态。之后，静善在战乱中经历曲折，曾经三次被人拐卖，最后被土匪陈忠虏入盗伙，被迫嫁给了一名小土匪。 宋官军剿匪之时，抓住了静善，打算以匪眷的名义将她杀死。静善为了活命，称自己就是柔福帝姬。见到静善的气度，宋官军还真的被吓住了，于是将她送到临安。静善成功蒙骗过宋高宗后，得到了十多年的富贵。不料人算不如天算，韦太后回到京师，说破了此事，静善再也无从掩饰，只好老老实实地招认。 宋高宗知道柔福帝姬确实为假后，下令将假公主斩首于东市。最倒霉的是高士荣，先是奉旨娶了柔福帝姬，又因为柔福帝姬是假被削夺了驸马都尉的爵位，还因此被人们嘲笑说:“向来都尉，恰如弥勒降生时;此去人间，又到如来吃粥处。“ 之前，宦官冯益曾指证柔福帝姬为真，为此也受牵连。《宋史·宦者列传·冯益》记载:“先是，伪柔福帝姬之来，自称为王贵妃季女，益自言尝在贵妃合，帝遣之验视，益为所诈，遂以真告。及事觉，益坐验视不实，送昭州编管，寻以与皇太后联姻得免。“ 在我还是个年轻人的时候，对很多也抱有怀疑的态度： 不过改变世界很难，改变自己都难，这大概是网络所能给人的一种成就感。很多稍不注意，就容易想多一点就过了。所以，这里的宋朝公主柔福帝姬，大概是假的可能性很大。 因为正常已经错认，将错就错的可能性很大，除非证据确凿，因为太后没有必要构陷柔福帝姬。所以她说的话，是真的，而南宋是因为当时将靖康这件历史事件，视作国耻。 有这么一个公主逃回来大概能带来一些洗刷耻辱的感情，还有对一个弱女子的同情，所以有怀疑也没有深究。 只是假的终究是假的。换言之，太后能回来，说明两国邦交正常化，随便去金人那边打听一下就知道，这个公主是假的可能性很大。 靖康(1126年1月25日~1127年3月20日)是宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。北宋使用靖康这个年号一共2年。 靖康元年十二月初二日(1127年1月16日)，宋钦宗赵桓正式投降金国，成为金国俘虏。 正常，这种公主从敌国逃回来不现实。不过，接下来的推断，并没有真凭实据，只是觉得不可能。 那就是南宋抗金名将岳飞，这个人物可能是杜撰。 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上着名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。 他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。 1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 如果这个人物是真的，那么，有的历史就是杜撰。简单来说，将在外君令有所不受，没有可能势如破竹的情况下，被十二道金牌召回，就因为要议和。 赢了，再说，或者赢了，议和不议和就不是金人说了算。能到这个位置，这些，肯定能想到，而既然假公主导致朝廷都被骗可见都觉得是耻辱，这是洗刷耻辱的一刻。 不可能出现这样的历史反转。 就是真相推断，要么岳飞打输了，这个是他会被问罪的直接原因。 不可能打赢了，还问罪，就是要么历史事件在这里被篡改，岳飞跟金人打仗他打输了，所以被朝廷治罪，只是正常罪不至死。 胜败兵家常事，胜就升，败就降。 平反是因为他罪不至死。这里可参考明朝的袁崇焕，首先是打仗打输了，才会被问罪，这是打仗基本的常识。 打仗是很难造假的，输赢都看得见。 所以，推断这里要么，岳飞打了败仗，还要打，朝廷不得不召回。就是，再打，输得可能无法收拾，换个将军维持现有的局势。 这种输得一个政权分崩离析，历史上都有，比如淝水之战对于前秦。南宋只可能这样，召回岳飞。 因为胜败兵家常事，胜就升，败就降。 这里推断，那就只可能历史在这里杜撰，岳飞实际上打输了，输到他回来，朝廷要问罪。 而如果历史没有杜撰，岳飞赢了，还被问罪，我就好奇南宋怎么能够建立。 它才建国，哪里有本钱这么不按规矩办事。所以，这里最大的可能，那就只能推断岳飞这个人是杜撰。 因为战场很简单，就是胜败，打赢了肯定是升，打输了才治罪——岳飞这里没法解释的事情，是他打赢了还被治罪，但问题是，我们历史上没有出过这种事情啊。 顶多是打输了，或者那种耻辱让刑罚重了，判了死罪。因为正常打输了也不会死的，所以平反就是说，他输了也不至于要处死，这个纠错。 那就是岳飞打了败仗。但这又跟历史在这里说的不一样，所以，没法推断。 历史在这里，只可能要么，岳飞打了败仗，但是后来觉得他罪不至死，所以后来朝廷就平反。 要么岳飞这个人物就是杜撰的，因为我们历史上没有出现过打赢了战争，回来还被问罪的将军。 这种情况我已经没法推断了，因为就没有过这样的事情啊。 所以就看愿意接受哪一种观点。 是岳飞打了败仗，回来被朝廷治罪，而当时的朝廷觉得输得耻辱，输得要亡国了，他可能还不认，所以加重了处罚。但后世觉得岳飞也打赢过，关键打输了就处死将军，正常不是这么做的，这里要平反一下。 还是岳飞这个人物，就没有出现在历史里面过，因为真的历史上还不曾出现过打赢了回来问罪的将军。 这就是关于岳飞简单的推断。 换个角度，也许是那时有个说书人，就跟这假公主一样，顺应潮流杜撰了一个百战百胜的将军岳飞吧。 而真实的历史上，其实没有的，但他某一天接到消息，朝廷要寻访这样的将帅之才，收复失地。 于是收到消息的说书人赶紧连夜跑了，他上哪里去找个岳飞出来呢。 第18章 从清朝皇帝的传闻想到的 如果清朝同治帝真的去了青楼，那肯定是白天，因为晚上他住的清宫要关门。他去的地方，还不想让人知道。 而青楼不知道，从歌厅舞厅这种地方推断一下，营业时间应该是晚上。所以，历史上的这一幕就应该是： 假定清朝皇帝去看看，但他不想让人知道，他肯定就微服。而老鸨收到消息，这时候有客人上门？ 哪个缺心眼的，就他一个，还进来。门口迎客的，就是看着很有气派的，比如，给了赏钱。 那成，老鸨转了口风，叫姑娘们下楼。 然后因为她们是晚上营业，白天休息，这才下午，或者上午吧。所以收到消息，一个个就是什么人啊，还没起床，打着呵欠这种吧。 没什么心思打扮，以示有些不满。 下了楼。而且肯定是青楼没脾气的，得随着大流的。有些脾气的，不会下来。或者直说花魁那种。 所以同治帝就是我的天，这么，谁说什么好看来着——还没我家里的丫鬟好看。 这种肯定他审美接受不了。比如他兄弟，或者叫过来的也呆了，但这种话一出口，完全下意识啊，但估计那些姑娘不干了。 本来就不想来的。 切，一个个上楼去，什么人啊。这是—— 就剩下老鸨独自在厅里强撑着，估计脸上已经开始掉粉，就是认同姑娘们的话，来了什么人啊。 这是怎么说话的。 这边，就，因为叫过来的，还说话了——你们这里出名的那几个呢。 老鸨，那都是牌面上的，心里这么想，面上就，毕竟不在营业时间里啊，昨晚几点散场的，你知道吗。 我们肯有人出来接待，已经是因为开门做生意啊。看看一地的瓜子壳，橘子皮，还没清扫，你们就进来了。有人肯下楼，已经给面子了，全青楼就来了你们几个啊。 自己不会看吗。 所以，老鸨最可能面上带笑，老神在在。 最后，花魁没看到，皇帝肯定也没心情。就这么在青楼不欢迎你们的这种暗示提醒下，一群人离开了呗。 我觉得假如有这种传闻，那么历史上最可能是这样，它要微服，那就是这种情况了吧。最简单的，就是他们的工作时间是不在一个时间段里的，而皇帝的家晚上到时间就锁门的，这种推断应该是符合基本常识。 而这边未必清楚青楼这种情况，事后再一想，哦，是谁请过来的。就是不是来这里，是请到哪里，那知道是什么人，肯定又不一样了。所以，推断，正常情况下他们应该不会去青楼，去了人家也没有营业。 顶多谁家有什么喜事，请了这种，还未必，因为有女眷，名声，所以基本推断这应该属于往自己脸上贴金，真实情况下不太可能。 就算是清朝末年出现了比如后世的舞厅之类的，他们赶时髦，听说了，去看看，那估计也是这样。 白天，人家不营业，晚上回去，肯定开门但瞒不住，没必要，这种事情肯定不想让人知道——所以推断，就算它是皇帝，他也只能让人开门，但肯定该知道的就知道了，所以，简单推一推，就知道有的事情不可能啊。 这种地方，它白天应该不营业，也没有什么人来。按照这个思路去写吧，我也不知道最后会写成什么样了。 反正就当我练练思路吧。 都开玩笑呗。经历得少，根据常识去写，这种其实可能未必发生过的事情。 都是推断，便也可能南辕北辙，所以全部杜撰。 第19章 北魏孝文帝 自宋朝以来，有皇帝废后，但却没有复立的皇后还是原来的皇后姐妹。 这种情况，是皇后病死了，然后再来一个姐妹。皇帝，至少到了孝文帝的时候，联姻不再是政治唯一的手段。 因为在他祖父时候，北方就统一呢。他的皇后就从诸侯里出，和皇帝爱不爱的，关系不大。 这里面能够抚养皇帝的后妃，是有优势的。结合这些去看，孝文帝的皇后都是冯家女没有争议，而孝文帝能够当皇帝是因为他是先帝长子。 冯太后等都认可这种，且确保他上位，所以，他的皇后是冯家女，然后长幼有序。 除非不进宫，或者不册立，否则，肯定是长幼有序。那里是个讲规矩的地方，所有争宠的不合规矩的行为，都是自寻死路。 或者，成局吧。就是没有进宫，又进了宫，这里必然有个局。因为正常思路，都是更加年轻貌美的，对应她进宫已经是孝文帝亲政之后。 前面还要更多考虑祖母等的意见，现在，他至少有的事情上，二选一，他可以选她姐姐。 但这个选择，意味着皇帝的皇后其实已经是冯家女，这个姐姐。两家可能争，一家就是规矩。 因为他还有自家多少儿女侄儿啥的，嫁个女儿就破例，不可能。越是重要的，越是坚持原则。 冯家一开始没有想过，一个是没想到，毕竟错过了，就是错过了，换了女儿进宫。 可以质疑，但事实上是结果，人人都看重结果。她不是能够再次进宫，历史上都没有所谓委屈的痕迹。而能够进宫的人，也不会让人看出委屈来的。 推断，代嫁最可能，比出宫，庙里，这种情况，要么她死了要么皇帝死了，没有进了庙又进宫的。 武则天都是嫁了两个皇帝！宋仁宗的废后都不可能再做皇后，废后有标准么，谁不委屈。 所以，孝文帝的皇后一旦是冯家女，一旦这个二女儿能够进宫，所有人都知道，皇后是她。 不然就要换个年纪小的，哪里那么纠结，进了宫去纠结呢。这明明可以在外面解决的事情，让她妹妹进宫。 谁还没有，还是不愿意了。所以，太皇太后同意至少知道进宫的人是冯熙的二女儿。 大女儿那时候冯家还没有彻底发达，或者，有王爷上门求娶。 就答应了。所以，她执政多少年，只会恳求皇帝立个冯家皇后。 哪一个无所谓，或者就是冯熙的二女。而孝文帝之前还需要跟太皇太后打打擂台，不是说一就是一，他是皇帝。 但这时候，不需要了。或者，太皇太后可以作为皇后使用，但死了，从她生病就是冯家女，并不合适换人，没有人换。 顶多是哪个冯家女。但比如皇长子赐名，就要出皇后的，皇帝亲政。文明太后长寿秘诀，不是那么爱权势。 因为冯家女才进宫，不是没有人，而是进宫的是姐姐。死了的有皇子，这个儿子，在这种情况下肯定有加分。 而这种继承关系，意味着，皇后只可能是二女儿。也就是，没有两个皇后，因为那时候没有给皇后的庙，要等他儿子来建造。 废后的宫殿呢，也没有。所以，是太子的连带责任，可视作废太子，废皇后。 这皇后主要替皇帝看着太子等儿子的，从汉武帝就是如此，也就是历史上不是废了多少皇后而是废了多少太子。 皇帝连冯家也一起削，但冯家这时候连权臣也算不上，废太子之前，冯熙他们就都病死了，二儿子等还有皇后，没有被抓到错。 而这里面太子身边的老四，肯定革职啥的还算好，牵连所有人。但没有赐死，而是去了外面。 所以，冯家的责任有限。 在孝文帝册立新太子，便又册立皇后，太子可以换人，皇后了。皇帝没有赐死，还是废后的资格最高。 这里面不知道多少局，就像废太子不死，怎么出新太子？但作为父亲，或者皇帝，这道旨意只可能出现在最后。 哪个明君死前想女人！ 江山社稷。孝文帝死前，安排太子登基和辅政，还有，赐死废太子。提到自己宫殿里的皇后。 死了，合葬，三夫人都放了。想想慈禧，想想康熙，太子的身份大概皇帝做不到身前就废了赐死的。 要处理都是死前。而皇后反倒是不那么重要，她坐不了这个位置，或者这里参考其他的，孝文帝并不曾再册立皇后太子。 他只是废太子废皇后，死前，赐死太子，这样长幼有序，就是二皇子。因为约定俗成。 而二皇子上位，还得给先帝追封多少皇后呢，还有他生母。冯家第二个皇后，做了皇后，也退居了，因为太子被废。 没法再抚养新皇帝的儿女，所以，在出了新皇后之后不得不退居庙里。 也就是太子被废这里，冯家势力已近被削弱得厉害，后来，就算还有余光。 也是一朝天子一朝臣，冯家是连同废太子一起，只是皇帝可能也想到了，所以，皇后死了合葬。 也就是不追究冯家。废太子死了，这件事情就到此结束。 因为皇后能掌权，必然有个太子或者皇帝，没了太子，冯家也就掉出了权臣。 孝文帝阻断了冯家女这一代掌控天子，也就是，这里有个局，所有的都是根据意外来的。 比如，太子因为跟太傅有了冲突，杀了太傅，这是意外。然后慌了神，想到的，居然是逃跑。 但逃跑，或者孝文帝要他守城，又跟守城的起了冲突。最后，没有走成，这个局面还有些不可收拾。 孝文帝回来，才知道太子愚蠢至极，被人做成了要造反的局。太子身边人，固然有错，但这种事情都是太子倒霉。 本来只是错手杀了太傅，或者说，太子识不破这种局！就会一败涂地，对应孝文帝迁都。 扯反对或者同意，都早了点，按照原文，太子又胖又怕热，平日里说话就要回平城凉快凉快。 或者说，每个人只合适过好自己的日子，而不要相信这些马后炮。那么，太子失败，次子上位。 最可能的是突发情况。每个人都要保住自己的地位，而孝文帝时期还要打仗。 他们的关系也更像是合作，都有自己的军队，冯熙到长子再到长孙都娶了北魏公主。 所以，合作还算愉快，那么，这里的皇后在太子造反的时候并不在，太子被废是因为他的罪名造反。 最合情合理的事情，就是孝文帝想拖，虽然因为太子杀死老师被废，但并没有再册立。 直到说太子造反。而新太子和皇后，还是冯氏，就是她们家养大的。 太子被赐死的时间待定。也就是，皇帝出去打仗，皇后据说被软禁皇帝宫里。 你要说孝庄为了儿子上位，能够懂，皇后爱谁不爱谁的，这戏没法唱。 因为推断皇帝死前赐死废太子，因为造反还有其他吧，但是不忍心。这里面还有皇后的死。 一个女人不至于这么费心，除非她的问题会逼皇帝做他不愿意做的事情，也就是皇后死了，在皇帝寝宫。 说病了。反正，皇帝不死没有人较真，死前拿到他面前就是赐死废太子，皇后合葬。 因为前面隐藏。也就是公布，肯定废太子加个罪名，皇帝也不蠢，说了废太子必死。 儿子，皇帝会想一想，女人，皇后又不是他杀的。他只是将所有事情放到死前才处理。 因为他不想杀死长子。但这种事情不是他能决定的，拖延到他死前，就像光绪帝死在慈禧前面。 为什么。不知道，但根据这个推吧，珍妃还能活到慈禧死前……也就是宠妃皇后么。 有的是因为其他而抬了，比如皇后，她死了，早说，可能又要说废太子如何如何。就是要皇帝赐死他么。 就像皇帝不册立，就说废太子还想造反，都圈禁了……但这个局就是出了新的皇后太子。 人在其中，没有办法。不过，慈禧都能将这问题拖到最后，不愿意的事情，皇帝这个位置，它好像真的可以拖到最后。 也就是他死了，随便，可能是他，也可能不是。但赐死太子，皇后在皇帝宫里，为什么秘不发丧……因为肯定会说废太子气死的。 也就是，不想做的事情，那就跟皇帝合葬吧。废太子，肯定是赐死，这种到了一定位置，看冯家么。 换了人上去，太子及太子以上肯定是死，这是自家。如果亡国，很多还是活了下来，不只是末代皇帝。历史是这样的。 所以，皇后也一样，清朝皇后不死，废了。好像也没有再立。 第1章 北魏纪年表 北魏（386年～557年）是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝。又称后魏，拓跋魏，元魏。拓跋鲜卑氏建立，建都平城(今山西省大同市)。439年，统一北方。493年起迁都洛阳，皇帝改姓元。534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。 帝王世系 庙号谥号姓名年号使用时间 —献明皇帝（北魏太祖追崇）拓跋寔— — 北魏太祖（初谥烈祖）（西魏文帝改为烈祖）道武皇帝（初谥宣武皇帝）拓跋圭登国 386年—396年 皇始 396年—398年 天兴 398年—404年 天赐 404年—409年 北魏太宗明元皇帝拓跋嗣永兴 409年—413年 神瑞 414年—416年 泰常 416年—423年 北魏世祖太武皇帝拓跋焘始光 424年—428年 神麚 428年—431年 延和 432年—434年 太延 435年—440年 太平真君 440年—451年 正平 451年—452年 —南安隐王拓跋余承平或永平 452年 北魏恭宗（北魏高宗追崇）景穆皇帝拓跋晃— — 北魏高宗文成皇帝拓跋浚兴安 452年—454年 兴光 454年—455年 太安 455年—459年 和平 460年—465年 北魏显祖献文皇帝拓跋弘天安 466年—467年 皇兴 467年—471年 北魏高祖孝文皇帝元宏[1]（拓跋宏）延兴 471年—476年 承明 476年 太和 477年—499年 北魏世宗宣武皇帝元恪景明 500年—503年 正始 504年—508年 永平 508年—512年 延昌 512年—515年 北魏肃宗孝明皇帝元诩熙平 516年—518年 神龟 518年—520年 正光 520年—525年 孝昌 525年—527年 武泰 528年 —元氏— 528年 —元钊建义 528年 北魏肃祖（北魏敬宗追崇）文穆皇帝元勰— — —孝宣皇帝（北魏敬宗追崇）元劭— — 北魏敬宗孝庄皇帝（初谥武怀皇帝）元子攸建义[2] 528年 永安 528年-530年 —长广敬王元晔建明 530年-531年 —节闵皇帝元恭[3]普泰 531年-532年 —元朗[4]中兴 531年-532年 —武穆皇帝（孝武皇帝追崇）元怀— — —孝武皇帝（出皇帝）元修[5]太昌 532年 永兴 532年 永熙 532年-534年 第2章 北魏孝文帝纪年 公元492年 公元492年，壬申年，历史纪年包括齐开帝永明十年，北魏太和十六年。孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”，“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。北魏朝廷颁布新修订的《律令》，实行大赦。 编辑摘要 目录 1 1月 2 2月 3 3月 4 4月 5 5月 公元492年- 1月 北魏孝文帝在明堂祭祀献文帝 1、春季，正月，戊午朔（初一），北魏孝文帝在太华殿大宴文武百官，乐器摆在那里，但未演奏。 2、己未（初二），北魏孝文帝在明堂祭祀献文帝，把献文帝的牌位放在上帝牌位旁边，共享香火。然后登上灵台，开始观察太阳四周云气。下来后，停留在东堂北部偏殿，处理国家大事。从此以后，每月初一都举行这项活动，形成惯例。 3、辛酉（初四），北魏第一次把太祖道武帝的灵位作为南郊天神的配享，一同祭祀。 4、子（初七），北魏下令，严禁人们赤背裸体。 5、北魏旧制度规定，每年四季祭祀，都要在季中月份举行。丙子（十九日），孝文帝下诏，命令以后改为在每季度的第一个月中，选择吉祥的日子祭祀。 6、南齐任命竟陵王萧子良兼任尚书令。 公元492年- 2月 孝文帝下诏：孔子庙祭祀在中书省举行 1、孝文帝下令，拆毁太华殿，改建太极殿。戊子（初二），孝文帝迁居到永乐宫，任命尚书李冲兼任将作大匠，和司空穆亮一同主持建筑工程工事。 2、辛卯（初五），北魏废除寒食节祭祀祖先的仪式。 3、甲午（初八），孝文帝开始在平城东郊主持祭日仪式。从此以后，无论是祭日仪式，还是祭月仪式，孝文帝都亲自前来主持。 4、丁酉（十一日），孝文帝下诏，命令在平阳祭祀尧帝，在广宁祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛阳祭祀周公，这些祭祀活动，都要由当地地方官员主持进行。至于孔子庙的祭礼，则要在中书省举行。 5、丁未（二十一日），将孔子的谥号宣尼改称为文圣尼父，孝文帝拓跋宏亲自前来中书省祭拜。 公元492年- 3月 1、三月，癸酉（十七日），下诏命令将这一活动全部免去。 北魏旧制度规定，每年要在平城西郊祭祀天神，皇帝和各公卿，率领二千多骑兵，穿上武装，环绕祭坛进行祭祀，这种祭祀活动称为踏坛。第二天，再次穿上武装，登上祭坛开始祭天，祭过之后，再次环绕祭坛行走，称为绕天。 2、辛巳（二十五日），北魏任命高句丽国王高云为督辽海诸军事、辽东公、高句丽王。诏令高云派他的世子到北魏平城朝见，高云以有病作借口加以崐推辞，而派堂叔高升干随同使节前往平城。 公元492年- 4月 1、夏季，四月，丁亥朔（初一），北魏朝廷颁布新修订的《律令》，实行大赦。 2、辛丑（十五日），南齐豫章文献王萧嶷去世，武帝下令，追赠萧嶷假黄钺和都督中外诸军事、丞相，丧礼规模仪式，完全和汉东平献王刘苍的一样。 公元492年- 5月 五月，己巳（十四日），武帝任命竟陵王萧子良为扬州刺史。 公元492年- 7月 1、秋季，七月，庚申（初六），吐谷浑可汗慕容伏连筹派他的世子慕容贺虏头，到北魏朝廷晋见。孝文帝下诏，任命慕容伏连筹为都督西垂诸军事、西海公、吐谷浑王，并派遣兼员外散骑常侍张礼出使吐谷浑汗国。 2、甲戌（二十日），北魏派遣兼员外散骑常侍、广平人宋弁等前来访问。 公元492年- 8月 北魏孝文帝 1、八月，乙未（十一日），北魏任命怀朔镇将、阳平王拓跋颐以及镇北大将军陆睿，同时担任都督，督统十二位大将，十万名步兵、骑兵，分兵三路，袭击柔然汗国。中路大军进攻黑山，东路大军直接进攻士卢河，西路大军奔向侯延河。北魏大军渡过大沙漠，大败柔然军队后返回。 2、己酉（二十五日），下诏任命尉元为三老，游明根为五更。孝文帝向三老尉元叩拜两次，亲自挽袖露臂，切割祭肉，举起酒杯向他敬酒。接着，又向五更游明根一揖，并且请求他们对国家大事提出意见，尉元和游明根建议孝文帝用孝敬父母、友爱兄弟之道教化百姓。然后，又在台阶下主持了敬老仪式，向庶老和国老行礼致敬。行礼结束后，分别赏赐了尉元和游明根人力拉的车辆和衣服。发给三老上公的俸禄，发给五更元卿的俸禄。 公元492年- 9月 1、九月，甲寅（初一），北魏孝文帝在明堂排定祖先牌位顺序，接着，又在北堂祭祀了文明太后冯太后。 2、辛未（十八日），孝文帝因为这天是冯太后去世二周年的祭日，所以，他在永固陵西侧悲哭起来，整天哭声不断，一连两天没有吃饭。 3、甲戌（二十一日），才辞别冯太后墓地，返回永乐宫。 4、辛巳（二十八日），杨集始朝见孝文帝，北魏任命杨集始为南秦州刺史、汉中郡侯、武兴王。 公元492年- 10月 1、冬季，十月，甲午（十一日），南齐武帝在太庙举行大规模祭祀活动。 2、庚戌（二十七日），北魏任命安定王拓跋休为大司马，任命特进冯诞为司徒。冯诞是冯熙的儿子。 公元492年- 12月 1、十二月，南齐司徒参军萧琛、范云出使北魏。 公元492年-大事件 沈约，“竟陵八友”之一 1、北魏太极殿建成。 2、南齐武帝命令太子家令沈约撰写《宋书》，沈约不能确定是否写《袁粲传》，请求武帝决定。武帝说：“袁粲当然是宋室的忠臣。”沈约又记载了刘宋孝武帝和明帝许多卑鄙、荒淫的事。武帝说：“孝武帝的各种事情，不能这么写。我当过明帝的臣属，侍奉过他，你应该想到为尊者讳的《春秋》大义。”于是，沈约删去了很多。 3、林邑王国前任国王范阳迈的孙子范诸农，率领自己部落的人进攻篡夺王位的范当根纯，夺回了政权，收回了自己的国土。南齐武帝任命范诸农为都督缘海诸军事、林邑王。 4、齐永明十年（492），陶弘景上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。 公元492年-逝世 南齐豫章文献王萧嶷去世。 萧嶷生性仁善、恭谨、廉洁、节俭，从来不追求金钱，不接受贿赂。他自己家的库房发生火灾时，将他从荆州带回家的资产全都烧光了，当时估计约有三千多万，但是，他最后不过责打了库房负责人各几十棍而已。他病得很厉害时，立下遗嘱，命令他的几个儿子说：“才能，有优劣好坏之分；官位，有亨通受阻之分；运气，有贫穷高足之分，这是自然而然的道理，你们所处的位置还不足以让你们仗势欺人。”萧嶷去世，武帝万分伤心，直到很久以后，一提起萧嶷，还是抽泣流泪。萧嶷去世那天，他家里没有一点儿现钱，武帝下令每月接济萧嶷家一百万钱，直到武帝去世，这种接济才停止。 第3章 北魏孝文帝 北史北魏孝文帝纪 【原文】 帝1幼有至性。年四岁时\u0006\u0005\u0001\u0002，献文患痈2\u0006\u0005\u0001\u0002，帝亲自吮脓。五岁受禅\u0006\u0005\u0001\u0002，悲泣不自胜。献文问其故\u0006\u0005\u0001\u0002，对曰：“代亲之感\u0006\u0005\u0001\u0002，内切于心。”献文甚叹异之。文明太后以帝聪圣\u0006\u0005\u0001\u0002，后或不利冯氏\u0006\u0005\u0001\u0002，将谋废帝\u0006\u0005\u0001\u0002，乃于寒月\u0006\u0005\u0001\u0002，单衣闭室\u0006\u0005\u0001\u0002，绝食三朝\u0006\u0005\u0001\u0002，召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。帝初不有憾\u0006\u0005\u0001\u0002，唯深德丕等。抚念诸弟\u0006\u0005\u0001\u0002，始终曾无纤介。悖3睦九族\u0006\u0005\u0001\u0002，礼敬俱深。虽于大臣\u0006\u0005\u0001\u0002，持法不纵。然性宽慈\u0006\u0005\u0001\u0002，进食者曾以热羹覆帝手\u0006\u0005\u0001\u0002，又曾于食中得虫秽物\u0006\u0005\u0001\u0002，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后\u0006\u0005\u0001\u0002，太后杖帝数十\u0006\u0005\u0001\u0002，帝默受\u0006\u0005\u0001\u0002，不自申明。太后崩后\u0006\u0005\u0001\u0002，亦不以介意。 听览政事\u0006\u0005\u0001\u0002，从善如流。哀矜百姓\u0006\u0005\u0001\u0002，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼\u0006\u0005\u0001\u0002，常必躬亲\u0006\u0005\u0001\u0002，不以寒暑为倦。尚书奏案\u0006\u0005\u0001\u0002，多自寻省；百官大小\u0006\u0005\u0001\u0002，无不留心。务于周洽\u0006\u0005\u0001\u0002，每言\u0006\u0005\u0001\u0002，凡为人君\u0006\u0005\u0001\u0002，患于不均\u0006\u0005\u0001\u0002，不能推诚遇物。苟能均诚\u0006\u0005\u0001\u0002，胡越之人\u0006\u0005\u0001\u0002，亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事\u0006\u0005\u0001\u0002，无讳国恶。人君威福自己\u0006\u0005\u0001\u0002，史复不书\u0006\u0005\u0001\u0002，将何所惧！”南北征巡\u0006\u0005\u0001\u0002，有司奏请修道。帝曰：“粗修桥梁\u0006\u0005\u0001\u0002，通舆马便止\u0006\u0005\u0001\u0002，不须去草划令平也。”凡所修造\u0006\u0005\u0001\u0002，不得已而为之\u0006\u0005\u0001\u0002，不为不急之事\u0006\u0005\u0001\u0002，重损人力。巡幸淮南\u0006\u0005\u0001\u0002，如在内地。军事须伐人树者\u0006\u0005\u0001\u0002，必留绢以酬其直。人苗稼无所伤践。诸有禁忌禳厌4之方非典籍所载者\u0006\u0005\u0001\u0002，一皆除罢。 雅好读书\u0006\u0005\u0001\u0002，手不释卷。《五经》之义\u0006\u0005\u0001\u0002，览之便讲。学不师受\u0006\u0005\u0001\u0002，探其精奥\u0006\u0005\u0001\u0002，史传百家\u0006\u0005\u0001\u0002，无不该涉。善谈庄、老\u0006\u0005\u0001\u0002，尤精释义5。才藻富赡\u0006\u0005\u0001\u0002，好为文章\u0006\u0005\u0001\u0002，诗赋铭颂6\u0006\u0005\u0001\u0002，在兴而作。有大文笔\u0006\u0005\u0001\u0002，马上口授\u0006\u0005\u0001\u0002，及其成也\u0006\u0005\u0001\u0002，不改一字。自太和十年已后\u0006\u0005\u0001\u0002，诏册皆帝文也。自余文章\u0006\u0005\u0001\u0002，百有余篇。 爱奇好士\u0006\u0005\u0001\u0002，情如饥渴。待纳朝贤\u0006\u0005\u0001\u0002，随才轻重。常寄以布素7之意\u0006\u0005\u0001\u0002，悠然玄迈\u0006\u0005\u0001\u0002，不以世务婴心。又少善射\u0006\u0005\u0001\u0002，有膂力\u0006\u0005\u0001\u0002，年十余\u0006\u0005\u0001\u0002，能以指弹碎羊骨胛骨8\u0006\u0005\u0001\u0002，射禽兽\u0006\u0005\u0001\u0002，莫不随行所至而毙之。至十五\u0006\u0005\u0001\u0002，便不复杀生\u0006\u0005\u0001\u0002，射猎之事悉止。性俭素\u0006\u0005\u0001\u0002，常服浣濯之衣\u0006\u0005\u0001\u0002，鞍勒铁木而已。帝之雅志\u0006\u0005\u0001\u0002，皆此类也。 《北史·孝文帝纪》 【注释】 1帝：即北魏孝文帝拓跋宏（元宏）。生于公元467年\u0006\u0005\u0001\u0002，卒于公元499年。公元471—499年在位。即位时年仅五岁\u0006\u0005\u0001\u0002，由太皇太后（即文明太后）冯氏当国。公元490年\u0006\u0005\u0001\u0002，冯氏死\u0006\u0005\u0001\u0002，他才亲政。公元493年\u0006\u0005\u0001\u0002，从平城（今山西大同）迁都于洛阳。然后实行一系列汉化改革措施\u0006\u0005\u0001\u0002，加强了民族大融合。 2“献文”句：献文\u0006\u0005\u0001\u0002，北魏帝拓跋弘的年号（公元466—471年在位）\u0006\u0005\u0001\u0002，孝文帝元宏之父。痈\u0006\u0005\u0001\u0002，毒疮名。 3悖：敦厚。 4禳（ráng）厌：消除。禳\u0006\u0005\u0001\u0002，祭祷清除灾殃。 5释义：佛教经籍的意义。释\u0006\u0005\u0001\u0002，人们对佛祖释迦牟尼的简称\u0006\u0005\u0001\u0002，后指佛教。 6诗赋铭颂：均为文学之体裁。 7布素：形容衣着俭朴。布指质地\u0006\u0005\u0001\u0002，素指颜色。 8胛骨：肩胛骨。 【译文】 孝文帝自幼就有至好的天性。四岁时\u0006\u0005\u0001\u0002，其父献文帝长毒疮\u0006\u0005\u0001\u0002，他亲自用嘴吸脓。五岁受禅即帝位\u0006\u0005\u0001\u0002，悲痛哭泣而不能自制。献文帝问他原因\u0006\u0005\u0001\u0002，他回答说：“代替亲人的位置\u0006\u0005\u0001\u0002，内心感到特别难受。”献文帝大为感叹而认为他与众不同。文明太后认为孝文帝聪明、圣达\u0006\u0005\u0001\u0002，以后恐怕对冯氏不利\u0006\u0005\u0001\u0002，就预谋废黜孝文帝。于是\u0006\u0005\u0001\u0002，就在冬天里身穿单衣\u0006\u0005\u0001\u0002，闭门不出\u0006\u0005\u0001\u0002，绝食三天\u0006\u0005\u0001\u0002，召回咸阳王拓跋禧并准备立他为帝。由于元丕、穆泰、李冲等人谒力谏止才罢休。孝文帝当初对此一点也不感到仇恨\u0006\u0005\u0001\u0002，只是在内心里感激元丕等。对诸兄弟的抚爱\u0006\u0005\u0001\u0002，始终没有什么区别。对九族之亲\u0006\u0005\u0001\u0002，敦厚和睦\u0006\u0005\u0001\u0002，礼貌更深。即使对大臣\u0006\u0005\u0001\u0002，执法一点也不放纵任为。他天性宽厚仁慈\u0006\u0005\u0001\u0002，进奉御食的人曾将热汤泼在孝文帝的手上\u0006\u0005\u0001\u0002，又曾在饭食中发现了虫子等秽物\u0006\u0005\u0001\u0002，孝文帝都宽恕了他们。以前有宦官在太后面前诬陷了孝文帝\u0006\u0005\u0001\u0002，冯太后打了他数十棒\u0006\u0005\u0001\u0002，孝文帝默然承受而不加以申辩。太后死后\u0006\u0005\u0001\u0002，他也不介意此事。 他听省政事\u0006\u0005\u0001\u0002，从善如流。同情和哀怜百姓\u0006\u0005\u0001\u0002，常想对他们加以赈济。对天地、五郊、宗庙、二分等祭祀礼节\u0006\u0005\u0001\u0002，常是亲自参加\u0006\u0005\u0001\u0002，并不因为寒暑而感到厌倦。尚书所奏的案牍\u0006\u0005\u0001\u0002，他多数能亲自看审；对大小百官\u0006\u0005\u0001\u0002，无不留心注意。对于一些事情\u0006\u0005\u0001\u0002，力求周到完备\u0006\u0005\u0001\u0002，他常说\u0006\u0005\u0001\u0002，凡是作为君主的\u0006\u0005\u0001\u0002，担忧的是不均和不能够平心接人待物。如果能做到平均和真诚\u0006\u0005\u0001\u0002，胡越等少数民族都可亲如兄弟。常常从容地对史官们说：“直写史事\u0006\u0005\u0001\u0002，不要忌讳国家的隐恶。人君作威作福\u0006\u0005\u0001\u0002，史书不加记录\u0006\u0005\u0001\u0002，他们还有什么可以害怕的！”南北方征讨和巡防\u0006\u0005\u0001\u0002，有司奏请修建道路。孝文帝说：“简单地修建桥梁\u0006\u0005\u0001\u0002，能通车马就可以了\u0006\u0005\u0001\u0002，不需要去割草平地去修路。”凡是所加以修建的工程\u0006\u0005\u0001\u0002，都是万不得已的情况下去从事的\u0006\u0005\u0001\u0002，不干不急需的事情\u0006\u0005\u0001\u0002，以节省人力。巡视到淮河以南的地区\u0006\u0005\u0001\u0002，如同在内地一样\u0006\u0005\u0001\u0002，军事上需砍伐百姓的树木时\u0006\u0005\u0001\u0002，一定要留下丝绢来付树木的价值。对百姓的庄稼没有丝毫的损害。对那些有关禁忌和消灾的方术\u0006\u0005\u0001\u0002，凡是史书典籍没有记载的\u0006\u0005\u0001\u0002，命令全部加以罢除。 孝文帝平素喜欢读书\u0006\u0005\u0001\u0002，常是手不释卷。《五经》的含义\u0006\u0005\u0001\u0002，一看便能讲解。学习不需求师\u0006\u0005\u0001\u0002，就能探求其精深和玄奥\u0006\u0005\u0001\u0002，对史传百家的典籍\u0006\u0005\u0001\u0002，无不广泛涉及。喜欢谈论老子和庄子之学\u0006\u0005\u0001\u0002，尤其是精通佛教。富有文才和章藻\u0006\u0005\u0001\u0002，好写文章\u0006\u0005\u0001\u0002，诗赋铭颂\u0006\u0005\u0001\u0002，即兴而作。如有好的感想\u0006\u0005\u0001\u0002，立即口授\u0006\u0005\u0001\u0002，等到文章作成时\u0006\u0005\u0001\u0002，不改一个字。太和十年以后的诏书简册\u0006\u0005\u0001\u0002，都是孝文帝亲自书写而成。其他的文章\u0006\u0005\u0001\u0002，还有一百多篇。 孝文帝喜欢奇人异士\u0006\u0005\u0001\u0002，其情如饥似渴。以才能的大小来接待和招纳朝廷中的贤人。常寄托自己朴素的愿望\u0006\u0005\u0001\u0002，悠然自得\u0006\u0005\u0001\u0002，不因事务众多而缠心。在小的时候\u0006\u0005\u0001\u0002，孝文帝长于射箭\u0006\u0005\u0001\u0002，有体力\u0006\u0005\u0001\u0002，十多岁时\u0006\u0005\u0001\u0002，就能用手指弹碎羊的肩胛骨\u0006\u0005\u0001\u0002，射猎禽兽\u0006\u0005\u0001\u0002，无不箭到而死。到十五岁的时候\u0006\u0005\u0001\u0002，就不再杀生\u0006\u0005\u0001\u0002，射猎之事也就停止了。孝文帝生性喜欢俭朴\u0006\u0005\u0001\u0002，常穿洗濯的衣服\u0006\u0005\u0001\u0002，马鞍只是用普通的铁木制成而已。孝文帝的闲情雅志\u0006\u0005\u0001\u0002，都是这类的事情。 第4章 孝文帝历史 拓跋宏（467年10月13日—499年4月26日），又名元宏，即北魏孝文帝。中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。是献文帝拓跋弘的长子，生母李夫人。在位时间（471年-499年），即位时仅5岁，改年号为延兴。 由于北魏实行子贵母死制度，拓跋宏在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。拓跋宏即位时年纪太小，由祖母冯太后执政，对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革，孝文帝便受此影响。490年，孝文帝正式亲政。亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；494年，他以“南伐”为名迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻，又参照南朝典章，修改北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子恂，这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝改革”。 499年4月26日，孝文帝崩于谷塘原之行宫，享年33岁，谥号孝文帝，庙号高祖，葬于长陵。 人物生平 少年垂拱 主词条：拓跋弘、冯太后 北魏皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，467年10月13日），拓跋宏生于当时北魏的首都平城（今山西大同市）紫宫。是献文帝拓跋弘之长子，母亲李夫人，中山大族李惠之女。拓跋宏未生之时，献文帝的嫡母冯太后临朝，献文帝皆听命于母后；拓跋宏降生之后，冯太后才归政，并亲自抚养皇长子宏。 皇兴三年（469年）六月辛未日，年仅三岁的皇长子拓跋宏被立为皇太子。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴。由于北魏实行子贵母死制度，拓跋宏在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后一手抚养成人。 孝文帝初即位，太上皇拓跋弘仍然总揽朝政。当时，北魏连年水旱，租调繁重，官吏贪暴，百姓流离，各族人民的反抗斗争连绵不断。延兴元年（471年）九月，青州高阳民封辩聚众千余人，自称齐王。十月，沃野、统万二镇敕勒族叛魏，朔方民曹平原率众攻破石楼堡，杀军将；十一月，司马小君起兵于平陵。延兴二年（472年）二月至三月，东部敕勒与连川敕勒相继谋叛，北入柔然；七月，光州民孙晏、河西民费也头聚众反。延兴三年（473年）二月，北魏朝廷发布诏令，规定凡县令能肃清一县“劫盗”的，兼治二县，同时享受二县令的待遇；能肃清二县“劫盗”的，兼治三县，三年后升迁为郡太守。二千石官吏也是这样，三年后升迁为刺史。太上皇拓跋弘揽政数年，还先后采取了一些奖励廉吏、严惩贪污、减轻租赋、劝课农桑等相应措施，但都收效不大，局面一直没有多大改变。据统计，仅从孝文帝即位的延兴元年至太和四年（471—480年）的十年之中，有史可考的各地暴动、反叛事件就达二十几起之多，北魏政局处于严重动荡之中。 承明元年（476年）六月，拓跋宏刚满十岁时，太上皇拓跋弘被其嫡祖母冯太后毒死，冯太后以太皇太后的名义二次临朝称制，改年号为太和。拓跋宏在位初期，嫡祖母冯太后以他的名义颁布措施。冯太后足智多谋，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷，具有丰富的政治经验和才能，自太和元年（477年）以后，开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大的改革，有意识地进行汉化。太和七年（483年）十二月，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗，太和八年（484年）六月，下诏班制俸禄；太和九年（485年）、十年（486年），冯太后又以拓跋宏的名义亲自主持颁行了重要的均田制和三长制，给北魏社会带来重大的变化。孝文帝拓跋宏自幼在冯太后的抚育、培养下长大成人，对祖母十分孝敬，性又谨慎，自太后临朝专政，他很少参决朝政，事无大小，都要禀承冯太后旨意。 独揽大政 太和十四年（490年），孝文帝拓跋宏年满二十三岁，在冯太后的长期严格教育和直接影响下，他不但精通儒家经义、史传百家而才藻富赡，而且积累了丰富的治国经验，增长了实际才干，这些都为后来的改革大业奠定了坚实的基础。同年九月，冯太后病逝。孝文帝哀伤至极，大哭三日。他痛哭失声地对臣下说：“朕自幼承蒙太后抚育，慈严兼至，臣子之情，君父之道，无不谆谆教诲。”又在诏书中说：“朕幼年即帝位，仰恃太后安缉全国。朕的祖宗只专意武略，未修文教，又是她老人家教导朕学习古道。一想起太后的功德，朕怎能不哀慕崩摧？内外大臣，谁又不哽咽悲切？”从此以后，孝文帝独自挑起了改革的重担。太和十七年（490年），24岁的拓跋宏开始亲政。孝文帝继承太后遗志，重用汉族士人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。 太和十五年（491年）十一月，他仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考课诏中规定：“二千石官吏考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委任五品将军；考在上下的赐给衣服一套。”同年冬天，设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音；命中书监高闾与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。太和十六年（492年）正月，颁布五品诏，诏令规定：宗室远属不是太祖拓跋珪子孙和异姓封任的都降为公，公降为侯，侯降为伯，子、男不变。名称虽易，但品秩如前，公为第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣议五行之次，采纳秘书丞李彪等人的建议，以为晋承曹魏为金德，北魏应承晋为水德。四月，颁布新律令，废除了北魏初年残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。 南迁洛都 孝文帝拓跋宏亲政后，首先整顿吏治，颁布俸禄制，立三长制，实行均田制。孝文帝推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起。偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，孝文帝决定迁都洛阳。为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年（493年）五月，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实。在朝会上，任城王拓跋澄站出来反对，退朝后，他立即召见任城王澄，屏退左右，单独与澄计议说：“这次举动，的确不易。但国家兴自塞外，徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大举而迁居中原，不知任城意下如何？”拓跋澄被提醒，立即表示赞同。六月，即刻下令修造河桥，以备大军渡河；并亲自讲武，命尚书李冲负责武选，选择才勇之士。七月，立皇长子拓跋恂为太子，发布文告，移书齐境，声称南伐；下诏在扬、徐二州征集民丁、召募军队；又使广陵王拓跋羽持节安抚北方六镇，调发精骑。至此，准备基本就绪。 太和十七年（493年）八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，率领群从百官，步骑百余万从平城出发南伐。命太尉拓跋否与广陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干为车骑大将军，负责关右一带的军事，与司空穆亮、安南将军卢渊、平南将军薛胤等共同镇守关中。[9]临行之际，太尉拓跋丕奏请以宫人相从，孝文帝厉声斥责说：“临戎不谈内事，不得妄请。”大军列队出城，一路之上，阵容整齐，浩浩荡荡，所过之处，秋毫无犯，经恒州、肆州，于太和十七年（493年）九月底抵达洛阳。时值深秋，阴雨连绵，大军就地休息待命。当时许多鲜卑大臣虽不愿内迁，但更畏惧南伐，故只得相从，不敢再提出异议，遂定迁都大计。 太和十八年（494年）孝文帝正式宣布迁都洛阳。随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏政府又面临着许多新问题：鲜卑人的习俗是编发左衽，男子穿袴褶，女子衣夹领小袖，多数人不会说汉语，这些都不符合中原的习俗；且新迁之民初来洛阳，居无一椽之室，食无担石之储，不擅农业，人心恋旧。如不及时解决这些问题，将会严重地阻碍各民族之间的交往和经济文化的发展，不利于北魏政权的巩固。在王肃、李冲、李彪、高闾等汉族士人的支持下，迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。 革俗汉化 太和十八年（494年）十二月二日，孝文帝下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数民族人民一律改穿汉人服装，朝廷百官改着汉族官吏朝服。几天后，又下诏免除代迁户三年的租赋，鼓励他们在政府新授给的土地上耕种；他们中的许多人还被选为羽林、虎贲，充当禁卫军。恰在这时，萧道成的侄子萧鸾杀海陵王萧昭文，篡位自立，称明帝。消息传来，孝文帝怒斥萧鸾不忠不义，遂以此为借口，兴师问罪。他先派行征南将军薛真度向襄阳，大将军刘昶向义阳，徐州刺史拓跋衍向锺离，平南将军刘藻向南郑，分四路大举伐齐。十二月底，又亲率大军三十万南伐，渡淮河直抵寿阳。由于寿阳防守严密，魏军不能攻下，只好放弃寿阳沿淮河东攻锺离。次年三月，孝文帝被迫撤兵。 太和十九年（495年）五月下旬，孝文帝从前线回到洛阳，不顾鞍马劳顿，又立即召集群臣，商议禁绝胡语。六月，正式发布诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”[11]当月，孝文帝又发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。于是，从代郡迁到洛阳的鲜卑人全都成为河南郡洛阳县人。孝文帝又依据古代《周礼》中的制度，下诏去长尺，废大斗，改重秤，颁行全国。太和十九年（495年）八月，洛阳金墉宫建成，诏令在洛阳城内设立国子学、太学、四门小学。九月，新都营缮工程初步告竣，平城六宫、文武全部迁到了洛阳。 太和二十年（496年）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他在诏令中说：“自代郡迁到洛阳的诸功臣旧族，姓或重复，都要更改。”于是，皇族拓跋氏改姓元氏，改拔拔氏为长孙氏、达奚氏为奚氏、乙奚氏为叔孙氏、丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、尉迟氏为尉氏，其余所改，不可胜纪。改姓以后，鲜卑族姓氏不再重复奇僻，与汉姓完全相同，鲜卑族在汉化的道路上又迈出了新的一步。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陕西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六弟聘室，命长弟咸阳王元禧聘故颍川太守陕西李辅女，次弟河南王元干聘故中散大夫代郡穆明乐女，次弟广阳王元羽聘骠骑谘议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王元雍聘故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王元勰聘廷尉卿陕西李冲女，季弟北海王元祥聘吏部郎中荥阳郑懿女。六个王妃中，除代郡穆明乐女出于鲜卑八大贵族之一外，其余都是中原的着名汉族大士族。孝文帝还采用魏晋的门第等级制度，在鲜卑贵族中分姓定族，根据姓族等级高低分别授以不同的官位、给予不同的特权。 孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。 平定反叛 太和二十年（496年）八月，孝文帝巡幸嵩岳，皇太子元恂留守金墉城。元恂素不好学，体又肥大，最怕洛阳的炎热天气，每每追乐旧都，常思北归；又不愿说汉语、穿汉服，对所赐汉族衣冠尽皆撕毁，仍旧解发为编发左衽，顽固保持鲜卑旧俗。中庶子高道悦多次苦言相劝，他不但毫无悔改之意，反而怀恨在心。孝文帝出巡给了他可乘之机，遂与左右合谋，秘密选取宫中御马三千匹，阴谋出奔平城，并亲手杀死高道悦于宫禁之中。事发后，领军元俨派兵严密防遏各宫门，阻止了事态的发展。第二天清晨，尚书陆琇驰马奏报，孝文帝闻讯大惊，中途急急折返洛阳，当即引见元恂，怒不可遏，列举其罪，亲加杖责，又令咸阳王元禧等人代替自己打了元恂一百多杖，直打得皮开肉绽，才拖出门外，囚禁于城西别馆。十月，孝文帝在清徽堂引见群臣，议废太子恂。十二月，废元恂为庶人，囚禁于河阳无鼻城。次年四月，孝文帝巡幸长安，御史中尉李彪秘密上表，告发元恂又与左右谋反。孝文帝得报，急派咸阳王禧与中书侍郎邢峦率人带着毒酒赶赴河阳，逼令元恂自尽，时年十五岁。 元恂被废的当月，恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿相互合谋，暗中勾结镇北大将军元思誉、安乐侯元隆、抚冥镇将鲁郡侯元业、骁骑将军元超及阳平侯贺头、射声校尉元乐平、前彭城镇将元拔、代郡太守元珍等人，阴谋推举朔州刺史阳平王元颐为首领，起兵叛乱。元思誉，汝阴王元天赐之子，景穆太子之孙；元业，平阳公元丕之弟；元隆、元超皆为元丕之子。这些人大都是鲜卑旧贵及其后裔，他们不满意孝文帝亲任中原儒士，他们对于迁都变俗、改官制服、禁绝旧语都抱着反对的态度。元丕甚至公然在盛大的朝会上独穿鲜卑旧服而毫无顾忌，孝文帝看他年老体衰，也不强责。迁洛之初，元隆、元超还曾企图劫持太子元恂留居平城，起兵割据雁门关以北的恒、朔二州，阴谋虽未得逞，但叛逆之心不死，这次又与穆泰等人酝酿更大的叛乱。 元颐佯装许诺，以稳住穆泰等人，暗中将叛乱阴谋密报朝廷。时任城王元澄卧病在床，孝文帝立即召见他。元澄受命，倍道兼行，经雁门往北直趋平城（恒州治所）。先遣侍御史李焕单骑入城，出其不意，晓谕穆泰同党，示以祸福，叛党顷刻瓦解。穆泰无计可施，仓促率麾下数百人攻焕，不克，败走城西，束手就擒。元澄穷治穆泰同党，收陆睿等百余人下狱，民间帖然；并将平叛始末写成奏章上报朝廷。 太和二十一年（497年）正月，立皇子元恪为太子。叛乱平息后，孝文帝以鲜卑旧贵和北方各少数族酋长不堪暑热，允许他们秋居洛阳，春还部落，当时人称他们为“雁臣”。 御驾南伐 太和二十一年（497年）六月，孝文帝一行渡渭水入黄河，东还洛阳。返京后的第三天，即下令征发冀、定、瀛、相、济五州兵卒二十万，准备再次大举南伐。经过一番准备，八月，孝文帝率六军从洛阳出发，使任城王元澄与仆射李冲、御史中尉李彪等人留守京城，命皇弟彭城王勰暂领中军大将军。孝文帝引兵直趋襄阳，彭城王元勰等三十六军前后相继，众号百万，吹唇拂地。兵至赭阳，留诸将攻取，自率兵南下奔袭宛城，当晚攻克外城。房伯玉率众坚守，魏军不能取胜。孝文帝留咸阳王元禧等人攻南阳，自引兵至新野，又遭到齐新野太守刘思忌的顽强抵抗，直到十月，仍然不能攻下。齐明帝急派大将崔慧景率步骑二万余人增援襄阳。 十一月，南齐韩秀芳等十五将投降北魏，魏兵才在沔水以北取得一次胜利。战争相持到第二年三月，北魏终于攻占了雍州的南阳、新野、南乡等郡，刘思忌被杀，房伯玉被迫出降。继而大败崔慧景、萧衍于邓城，斩首、俘获二万余人。孝文帝乘胜率众十万围攻樊城，齐雍州刺史曹虎闭门自守。但涡阳一战，魏军失败，一万多人被杀，三千多人被俘，军资器械财物损失上千万。北魏急调步骑十余万往援涡阳，才迫使齐军撤退。九月，孝文帝得知齐明帝死讯，乃下诏称说“礼不伐丧”，引兵而还。归途中，身患重病，十多天不能引见侍臣，经过急救，方才转危为安。 太和二十三年（499年）一月，孝文帝风尘仆仆地回到洛阳，尽管病魔缠身，但还是坚持上朝理事。南齐为了夺回雍州所失各郡，派太尉陈显达督率平北将军崔慧景军四万击魏，屡破魏将元英，围攻襄阳以北三百里的马圈城达四十余日，城中粮食断绝，将士以死人肉和树皮充饥，魏兵被迫突围，死伤千余人。陈显达又派军夺回南乡郡，给北魏造成严重的军事压力。三月初，孝文帝抱病又一次离洛阳御驾亲征，命于烈居守，以右卫将军宋弁相辅助。 晚年病世 孝文帝自染病以来，彭城王元勰常在身边侍奉医药，昼夜不离左右，饮食必先尝而后进，蓬首垢面，衣不解带，睡不安席。孝文帝久病心烦，易于动怒，侍臣稍有过失，动不动就要诛斩。魏军进至马圈城，与齐军相遇，孝文帝坚持亲自部署指挥战斗。三月底，孝文帝病情恶化，被迫北还，行至谷塘原，太和二十三年（499年）四月初一日，孝文帝崩于谷塘原之行宫，时年三十三岁。 孝文帝驾崩后，彭城王元勰与任城王元澄秘密商议，恐孝文帝逝世的消息外露，南齐陈显达返兵追逼，故秘不发丧；行抵宛城的时候才派遣中书舍人张儒奉诏征太子元恪前来，将孝文帝逝世的消息公诸于众。太子元恪到了鲁阳之后，才为孝文帝举行丧礼，正式即皇帝位，是为宣武帝。五月，宣武帝葬孝文帝于长陵（洛阳湹水以西），庙号高祖。 第5章 孝文帝改革官制 为政举措 政治 创三长制 太和十年（486年），北魏政府以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。关于三长制的设立，《魏书》提到：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。”北魏政府与地方豪强的矛盾，究其根本是经济上的矛盾，焦点是豪强所包藏的众多人口。孝文帝定三长制，既是对地方行政制度的发展，更是国家同地方豪强争夺户口的一次变革。太和十年（486年）“五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者”，“初立党、里、邻三长，定民户籍”。 整顿吏治 延兴二年（472年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。实行俸禄制之前，北魏律对贪污罪分为“枉法”与“义赃”，胡三省注《资治通鉴》云：“枉法，谓受赇枉法而出入人罪者。义赃，谓人私情相馈遗，虽非乞取，亦计所受论赃。”为严惩贪污，班禄之后孝文帝与文明太后亲自办理一件典型大案，即汝阴王南安王贪污案。汝阴王、南安王“黩货聚敛”，按惩贪法令应当处以死刑。但他们贵为皇亲，身份特殊，故而孝文帝与文明太后召集大臣讨论“为存亲以毁令，为欲灭亲以明法”。文明太后并不支持大臣们提出的特赦建议。最终两王免于死刑，“削除封爵，以庶人归第，禁锢终身”，受到比较重的处罚。 颁俸禄制 太和八年（484年），颁俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买，离职时移交下任。官俸制颁行不久，孝文帝开始推行爵禄制。官、爵是统治阶级两大系统，与北魏官制相比，北魏的授爵更加宽松，战乱时期多向部落贵族、军功贵族授爵。当时爵位仅为一种荣誉，又称为“假爵”，与经济利益无关，因此有滥授现象。至孝文帝时，要为有爵者班俸，势必清理这些虚封。 俸禄制的推行，初衷是为了解决官吏的收入问题、打击腐败，但在推行过程中并未实现这两个目标。清廉的官员依旧生活清苦，地方官吏收入差距拉大，有爵者与无爵者不仅存在荣誉上的差别，还出现了收入上的差别。贪污问题没有得到根除，反而刺激一些巨贪出现，而镇将的贪污聚敛更是诱发了边疆不安定因素。 考课法 孝文帝改革后，官吏来源的主渠道是门阀以及与门阀制度相应的选举制度，这种选官方式必然造成一部分官员依靠门资占据官位却缺乏相应的能力。考课制度是对任官制度的调整和补充，本意是通过考绩监督官员的行政行为，并为官员升黜提出参考标准。北魏考课法分为外考法令与内考法令，外考法令是针对地方官的考课法令，内考法令或称内令，是针对中央官的考课法令。 史载：“孝文帝，励精求理，内官通班以上，皆自考核，以为黜陟。”内考令的对象是内官“通班以上。孝文帝改革之后，考课制度不可避免地与选举制度相衔接，但在实施中也保留了任人取贤的精神。与重视门第的选举制度相比，北朝对官员的评估不是一味地只看门第。孝文帝对官吏的考察十分重视，并且要求严格。三年一次考绩，考察官员对通经的理解，多次考试之后才决定升降与否，以此来显示官吏的能力水平。 改革官制 太和年间，孝文帝议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。太和十九年（495年），孝文帝又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋着当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，前者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。 迁都洛阳 为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市）迁到中原地区。太和十七年（493年），孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，行军发生困难。于是决定迁都洛阳。 重视门阀 孝文帝改革后，北魏选举重视门资，高门子弟以此入仕，占据相当数量的职位，他们的子弟又不断以同样的方式起家、升迁，逐渐造成一个庞大的官僚集团。与此同时，军功贵族和寒门出身的官吏也占有一定比例。如果考课法正常运作，官吏各有升迁与淘汰，那么官僚集团内部尚可以健康循环。但如上文所提到的，考课法的实施逐渐流于形式，官吏无论才能如何大多被评定为不升不降的等级。官僚集团失去活动力，渐渐膨胀，到北魏后期出现官少人多的现象。 经济 颁行均田 太和九年（485年），北魏政府颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还规定授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。 变革税制 延兴五年（475年），为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，北魏政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。 改革租制 太和十年（486年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。 军事 平定叛乱 太和二十年（496年）八月，孝文帝巡幸嵩岳，太子元恂留守金墉城。孝文帝出巡给了他可乘之机，遂与左右合谋，秘密选取宫中御马三千匹，阴谋出奔平城，并亲手杀死高道悦于宫禁之中。事发后，领军元俨派兵严密防遏各宫门，阻止了事态的发展。孝文帝闻讯大惊，中途急急折返洛阳，怒不可遏，列举其罪，亲加杖责。后议废太子恂，并逼令元恂自尽，时年十五岁。 元恂被废的当月，恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿相互合谋，暗中勾结镇北大将军元思誉、安乐侯元隆、抚冥镇将鲁郡侯元业、骁骑将军元超及阳平侯贺头、射声校尉元乐平、前彭城镇将元拔、代郡太守元珍等人，阴谋推举朔州刺史阳平王元颐为首领，起兵叛乱。 元澄受命，倍道兼行，经雁门往北直趋平城（恒州治所）。先派遣侍御史李焕单骑入城，出其不意，晓谕穆泰的同党，向他们说明利害，叛党顷刻瓦解。穆泰见无计可施，仓促率麾下数百人攻打李焕，失败之后逃到城西，束手就擒。元澄将穆泰同党全部平定，将陆睿等百余人下狱；并将平叛始末写成奏章上报朝廷。 南伐萧齐 太和二十二年（498年）六月，孝文帝下令征发冀、定、瀛、相、济五州兵卒二十万，准备大举南伐。孝文帝引兵直趋襄阳，彭城王勰等三十六军前后相继，众号百万。兵至赭阳，留诸将攻取，自率兵南下奔袭宛城，当晚攻克外城。房伯玉率众坚守，魏军不能攻克。 孝文帝留咸阳王元禧等人攻南阳，自引兵至新野，又遭到南齐新野太守刘思忌的顽强抵抗，直到十月，仍然不能攻下。齐明帝急派大将崔慧景率步骑二万余人增援襄阳。十一月，南齐韩秀芳等十五将投降北魏，魏兵才在沔水以北取得一次胜利。战争相持到第二年（499年）三月，北魏终于攻占了雍州的南阳、新野、南乡等郡，刘思忌被杀，房伯玉被迫出降。继而大败崔慧景、萧衍于邓城，斩首、俘获二万余人。孝文帝乘胜率众十万围攻樊城，齐雍州刺史曹虎闭门自守。但涡阳一战，魏军失败，一万多人被杀，三千多人被俘，军资器械财物损失上千万。北魏急调步骑十余万往援涡阳，才迫使齐军撤退。九月，孝文帝得知齐明帝死讯，乃下诏称说“礼不伐丧”，引兵而还。归途中，身患重病，十多天不能引见侍臣，经过急救，方才转危为安。 太和二十三年（499年）三月初，孝文帝抱病又一次离洛阳御驾亲征，四月初一日，孝文帝崩于谷塘原之行宫。南征之事中途作罢。 外交 对南齐 在南齐永明之后，南北对抗的均势被打破，孝文帝迁都洛阳之后已处于积极进攻的主导地位。其实，往前追溯，自刘宋元嘉年间北魏太武帝拓跋焘南侵、泰始年间北魏攻占青齐，南朝不断遭受巨大的军事压迫。在此基础上，孝文帝继位之后，便不断加强对南朝的军事攻势，而且表现出日益强烈的统一江南的愿望，其决然迁都洛阳等重大举措则是统一战略的一个环节。当然，对于孝文帝之南征及其统一战略，朝臣之中多有分歧，甚至出现激烈的争议。 在新的南进战略下，北魏利用南朝宋齐易代之机兴兵淮北。魏孝文帝在主政之前，对于征服江南，统一全国。由于受到冯太后的影响，似乎已有成策。其亲政后，进一步明确相关南征战略，并不断亲率大军，发动对南齐的军事攻势，表现出强烈的统一江南的愿望。正是在这一愿望的驱使下，孝文帝亲政后不断谋划对南朝的战争，并决意将都城迁移至洛阳。 对高句丽 至北魏践祚，秉承华夏之主的继承地位，其对周边部族、势力集团的封晃直接继承了既往王朝的传统。北魏显现拉拢他们“天下一家”的姿态，试图保持国际影响力，将原有的国际体系继续维持下去。对高句丽的册封就是明显的例证。实际上，这是“羁縻”政策在特殊形势下的变化。取得华夏正统名分最大益处即是可以使得北魏统治者减少在其扩张中遇到的阻力，而在与实力层面相同的对手竞争中赢得政治上的主动地位。 孝文帝太和年间，魏丽关系基本理顺。从孝文帝承明元年（476年）六月至太和十八年（493年）十月迁都洛阳，期间十八年之久，双方基本保持了友好往来。北魏力主与东夷诸部建立和平关系，保证东部地带的平稳；高句丽在时任国王高链主持下也朝着与魏交好的方向推进双方关系，致使此时期双边关系一直保持了较为和平稳定的态势。期间，太和十五年（490年），高句丽王高链逝世，而业已亲政北魏的孝文帝特为高链举行了隆重的哀悼大礼。 文化 移风易俗 孝文帝迁都洛阳后，督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。 洛阳聚集着大量的鲜卑贵族，孝文帝为了推广汉文化，不惜以彻底清除本民族文化为代价，禁止这些鲜卑贵族延续本民族语言、传统、风俗。但孝文帝推行汉化之后不久，在洛阳发现仍有妇女穿民族服装。 儒佛文化 孝文帝改革后，儒家文化为代表的汉文化在洛阳取得压倒性的优势。作为首都，洛阳集中了全国的文化精英。这也是令南朝人感慨“衣冠士族，并在中原”的缘故。除鲜卑文化、汉文化之外，佛教文化也在洛阳大行其道，使得洛阳文化呈现出少数民族、宗教文化与汉文化相结合的特征。 在佛教信仰在洛阳大行其道，与孝文帝大力引入礼教改革北魏风俗文化相结合，形成北魏佛教信仰的一个特征，即儒家思想与宗教观念的融合。高层次的知识分子如颜之推，在谈到佛教时充分肯定其宗教义理和社会功能，对批判佛教的言论给以多方面驳斥。吕思勉论说南北朝宗教信仰时，曾提到：“中国人之于佛，流俗虽不免迷信，士大夫之有识者，固多能知其教义。既能知其教义，自知其理与儒、道无二，而建寺、造像等，徒为烦费矣。” 人物评价 总评 孝文帝一生勤学，喜好读书，手不释卷。性又聪慧，精通五经，博涉史传。善谈《庄子》、《老子》，尤其通晓佛教义理。舆车之中，戎马之上，都不忘讲经论道。博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，任兴而作；有大文笔，马上口占，侍臣笔录，不改一字，辞旨可观。自太和十年以后，诏令、策书皆亲手拟写；至于议定礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，也都亲自下笔。其他文章，不下百余篇。爱惜人才，亲贤任能，刘芳、李彪诸人以经书见知，崔光、邢峦之徒以文史显达；对朝廷的贤明之臣，有才能者常与其结为布衣之交。他对元勰、元澄、李冲、李彪、穆亮、王肃、高闾、宋弁等都一一予以重用，他们成为孝文帝汉化的坚定支持者，在制礼作乐、改革旧俗方面发挥了重要作用，遂为太和之名臣。 亲政以后，日理万机，不辞辛劳，勤于为政。操劳于朝堂之中，奔波于疆场之上，十几年如一日。祭天地、五郊，祀宗庙，常必躬临，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自审阅；百官大小，无不留心，务于周洽。他常说：“人君怕的是不能处心公平，推诚待人。能做到这两点，则胡、越之人都可以变得如亲兄弟。”虚心讷谏，从善如流。他常对史官说：“直书时事，无隐国恶。人君作威作福，史官又不写，将何以有所畏惧。”一直倡导和鼓励大家直言进谏，强调“言之者无罪，闻之者足以为戒”，对敢于批评进谏的官吏礼遇有加。如大臣李冏“性鲠烈，敢直言，常面折高祖，高祖常加优礼。”而用法严谨，虽王公、贵戚、大臣也从不宽贷；然不计小过，宽以待人。左右进食，曾于食中得虫，又进汤误伤帝手，都是一笑了之。爱惜民力，生活俭朴。每次外出巡游及用兵，有关官吏奏请修筑道路，孝文帝说：“粗修桥梁，能通车马就行了，不要除草、铲得过平。”在淮南行军，如在境内，禁止士卒踏伤粟稻，有时砍伐百姓树木以供军用，也要留下绢布偿还。宫室非不得已不修，衣服破旧了，洗补以后又重新穿上，所用鞍勒仅铁木而已。 历代评价 《魏书》评价孝文帝：“有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早着睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，着自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给；殊途同归，百虑一致。至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也！” 时人又称高祖孝文皇帝“追悦淹中，游心稷下”。 北魏宣武帝时期裴延儁评价：“五经治世之模，六籍轨俗之本”，“先帝天纵多能，克文克武，营迁谋伐，手不释卷。良以经史义深，补益处广，虽则劬劳，不可暂辍”。 隋朝王通评价孝文帝：“元魏之有主，其孝文之所为乎？中国之道不坠，孝文之力也！”又云：“太和之政近雅矣，一明中国之有法。惜也，不得行穆公之道。” 唐代名臣虞世南在《论略》评价孝文帝：“后魏代居朔野，声教之所不及，且其习夫土俗，遵彼要荒，孝文卓尔不群，迁都山解辫发而袭冕旒，祛毡裘而被龙衮，衣冠号令，华夏同风，自非命代之才，岂能至此？比夫武灵胡服，不亦优乎！然经国之道有馀，防闲之礼不足，臣主俱失，斯风遂远。若其威仪技艺，鲁庄公之匹也，亏损盛德，吁可惜哉！” 宋代着名史学家司马光评价孝文帝说：“选举之法，先门地而后贤才，此魏、晋之深弊，而历代相因，莫之能改也。夫君子、子人，不在于世禄与侧微，以今日视之，愚智所同知也；当是之时，虽魏孝文之贤，犹不免斯蔽。故夫明辩是非而不惑于世俗者诚鲜矣。” 北宋欧阳修评价孝文帝：“其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！“ 南宋儒者叶适评价孝文帝：“用夏变夷者，圣人之道也。”又认为：“孝文志切有为。”“有舜，文王之姿。” 一代大儒真德秀评价孝文帝：“元魏孝文号为贤主。” 明朝着名学者解缙评价孝文帝：“有宋则及于汉而过唐……辽惟圣宗，道宗二主历九十年，金惟世宗，章宗二主历四十余年，皆与宋讲和，号为承平。然以元魏孝文兴礼乐，崇文治方之，恐犹有径庭也。然则宋之为宋，比之汉唐而有光；辽金之为辽金，比之元魏而犹歉。“ 明代大文学家、史学家王世贞：“自三代而后，人主文章之美无过于汉武帝、魏文帝者，其次则汉文、宣……元魏孝文……凡二十九主。” 清代大史学家赵翼：古今帝王以才学着者，曹魏父子、萧梁父子为最，然皆生自中土，绩学少年。惟魏孝文帝，生本北俗，五岁即登帝位，此岂有师儒之训，执经请业，如经生家所为，乃其聪睿夙成，有不可以常理论者。……可见帝深于文学，才藻天成，有不能自讳者，虽亦才人习气，然聪睿固不可及已。其急于迁洛，欲变国俗，而习华风，盖发于性灵而不自止也。 轶事典故 开导元澄 太和十七年（493年）五月，孝文帝在首都平城的明堂举行了斋戒，召集群臣，将要占卜决定是否要出师征伐南朝。太常卿王谌主持卜卦，他仔细观察龟版上的纹线，确定属于革卦。孝文帝一听，立即引述革卦的彖辞说：“u2018汤、武革命，应乎天而顺乎人。u2019真是再吉利也没有了。”群臣知道孝文帝已打定主意，谁也不敢说话，唯有尚书、任城王拓跋澄说：“陛下继承先皇遗业，统治中原，这次出兵征伐尚未归服的小邦，可是得到的却是商汤、周武王革命的卦象，恐怕不能算大吉吧。”孝文帝厉声责问任城王澄，这场隆重的仪式就草草结束了。 孝文帝的真意当然不是南伐，他知道任城王已看破自己的心思，回宫后立即召见，并说：“在明堂上怕人多嘴杂，坏了我的大事，所以假装发怒，吓住文武百官，你大概明白。现在我们再认真讨论一下革卦。”接着屏退左右，将自己的计划和盘托出：“这次的行动实在很难，但平城是用武之地，不是实施文治的地方，要在这里移风易俗，是毫无办法的，我想乘机迁都中原，你以为如何？”拓跋澄这才恍然大悟。十天后，孝文帝在他嫡祖母冯太后的永固陵前举行了告别仪式，就从平城出发，率领三十万大军浩荡南下。 赐死太子 孝文帝的第一位皇太子元恂，出生于历经改革时期的背景下，在冯太后权倾朝野的十五年里，对元恂十分的溺爱。元恂自幼因冯太后的溺爱，养成嚣张跋扈，目中无人，厌烦学习与教习的性格。再加上孝文帝监管时期，对元恂极为严格要求，但开导不足，这一反差让元恂一度产生了逆反心理。孝文帝对他已经略感失望，父子关系有些隔阂。 元恂长得壮硕无比，厌书籍，因常年居于北方，所以很不习惯洛阳地区湿热无比的天气，经常想着能够回南方。有次孝文帝出巡嵩山，元恂留守在金庸城内，与侍从密谋，亲手杀死了侍从官高道悦。后被尚书快马加鞭传信报给前在嵩山的孝文帝，孝文帝闻后十分震怒，但又对此皇太子感到惋惜和痛心。下令封锁消息，嵩山之行之后，回京召来元恂，痛斥元恂的罪行，甚至还与王宗贵族亲手惩罚元恂，杖责一百。太和二十一年（497年），受奸人李彪给孝文帝告发，元恂仍有谋反之心，被刺赐死河阳，平常入葬。 后妃出轨 孝文帝迁都洛阳后，一直忙于南征，经常不在皇宫，孝文帝的第二任皇后冯妙莲实在受不了。冯妙莲在家养病时，一个医生叫高菩萨帮她治疗过，互有好感。她又想起了这个男人，让心腹把他悄悄带进宫，谎称宦官，从此两人寻欢作乐。孝文帝一直蒙在鼓里，偶尔回来一次，还册封她为皇后，然后又带兵上前线了。 后来彭城公主告发了冯妙莲淫乱后宫的事。孝文帝正在病中，一听如五雷轰顶、天旋地转，派人回洛阳悄悄调查。孝文帝身体本来就差，经此重击，更加虚弱。孝文帝杀了高菩萨等人，但只和冯妙莲分居，没有废黜她。 太和二十三年（499年），孝文帝带病南征，在军中突然病倒。他自知不免一死，对两个弟弟彭城王元勰、北海王元详交代了后事，又嘱托说：皇后不守妇道，我死以后，她恐怕会干预朝政，你们去让她自尽，找个其他地方，以皇后之礼安葬吧。孝文帝病逝后，北海王元详带着白整来到冯妙莲的住处，送上了一杯酒，冯妙莲饮后身亡，谥号幽皇后。 家族成员 家世 祖父：文成帝拓跋濬。 亲祖母：孝元皇后李氏。 嫡祖母：冯太后。 父亲：献文帝拓跋弘。 母亲：李夫人。 同辈 兄弟 二弟元禧，字永寿，封昭仪所生。太和九年（485年）封咸阳王，景明二年（501年）谋反赐死。 三弟元干，字思直，韩贵人所生。太和九年（485年）封河南王，后改封赵郡王，死于太和二十三年（499年），31岁。 四弟元羽，字叔翻，孟椒房所生。太和九年（485年）封广陵王，景明二年（501年）因淫乱被人殴击而死，32岁。 五弟元雍，字思穆，韩贵人所生。后封高阳王，孝昌三年（527年）于河阴之变被杀。 六弟元勰，字彦和，潘贵人所生。太和九年（485年）封始平王，后改彭城王。永平元年（508年）因受构陷被处死。 七弟元详，字季豫，高椒房所生。太和九年（485年）封北海王，正始元年（504年）废为庶人暴死。 姐妹 常山公主。 乐浪公主。 彭城公主（孝文帝第六妹）。 乐安公主。 高平公主。 后妃 废后冯清，冯太后侄女，冯润妹妹，后被废，被废后到瑶光寺出家为尼。 幽皇后冯润，初入宫为贵人，后出宫养病，再入宫，冯清被废，立为皇后。昭仪冯氏，冯润之妹，早薨。 贵人高照容，生宣武帝元恪，暴病而薨，或说为冯润杀死。元恪追尊为文昭皇后。 贵人林氏，生废太子元恂，被杀，追谥为贞皇后，后来被追废庶人。 贵人曹氏。 夫人罗氏。 夫人李氏，大臣李冲之女。 嫔赵氏。 嫔郑氏，父郑羲。 嫔郑氏。 嫔王氏。 嫔崔氏。 嫔崔氏。 嫔韦氏。 嫔卢氏。 子女 儿子 废太子元恂，生母林贵人。太和十七年（493年）七月，立为皇太子，十二月被废，次年四月赐死河阳，年十五。 宣武帝元恪，生母文昭皇后高照容。太和二十一年（497年）正月立为皇太子，太和二十三年（499年）四月即皇帝位于鲁阳，是为宣武帝，庙号世宗。 京兆王元愉，生母袁贵人。太和二十一（497年）年封京兆王，永平元年（508年）八月于冀州起兵谋逆，自称皇帝，兵败被执送京师，途中绝气而死，年二十一。 清河文献王元怿，生母罗夫人。太和二十一年（497年）封清河王。正光元年（520年）七月，元叉与宦官刘腾逼迫明帝，幽闭灵太后，囚禁元怿，诬怿罪状，遂害之，时年三十四。 广平文穆王元怀，生母文昭皇后高照容。封广平王。史籍缺载，事迹不详。 汝南文宣王元悦，生母罗夫人。孝武帝初年，遭忌被杀。 殇王元恌，生母郑充华，早夭。 女儿 兰陵公主，次女，嫁刘辉。 淮阳公主，四女，嫁乙弗瑗。 长乐公主元瑛，生母高照容，嫁高猛。 华阳公主，嫁司马朏。 西河公主，嫁薛洪祚。 顺阳公主，嫁冯穆。 始平公主，嫁穆平城。 济南公主，嫁卢道虔。 义阳公主，母赵充华（嫔），嫁卢仲训。 高平公主，嫁高肇。 后嗣 魏孝文帝拓拔宏的后代，分为拓、元、袁三支。拓氏一脉多分布于山西、陕西、河北一带；元氏一脉人数较少，湖南临湘及江西抚州一带均有后人存在；袁氏一脉在湖北、四川有分布（字派有“德、光、基、庭、邦”者即是）。 后世纪念 魏孝文帝长陵位于洛阳城西北约15公里处孟津县朝阳镇官庄村邙山之颠。此处存大小冢各一，大者高35米，底部周长141米；小者高23米，底部周长110米。两冢相距约100米，当地俗称“大小冢“。分别为高祖孝文帝长陵和文昭皇太后之陵。 史籍记载 《魏书·帝纪第七·高祖纪上》 《魏书·帝纪第七·高祖纪下》 《北史·魏本纪第三·高祖本纪》 第6章 皇后冯氏 冯氏出了三代妃子，从和亲公主冯氏，左昭仪。 到文成皇帝的皇后冯氏，因为子贵母死，推断皇后冯氏是抚养太子的那种太后么。 子贵母死，所以贵的就是皇帝养母，但一般皇帝顶多2个妃子，孝文帝有四个的话。 联系他亲爹早死，幽皇后冯氏是太后吧，也就是他爹的昭仪啥的。因为年纪也没有大多少，还有个冯太后，所以，活着送出去。 汉化。也就是，死前赐死，赐死太子是因为他犯了错，赐死幽皇后难道是子贵母死？ 下一任皇帝是她的孩子，所以，她不信，她熬死了皇帝，她要见新皇帝。 但下一任皇帝不敢认她，她是他爷爷的妃子，这种事情不汉化也是家丑。 所以，他的生母是高家。所以，幽皇后并不把孝文帝的皇后放在眼里，孝文帝也拿她没办法，因为冯熙的年龄，献文帝也有女儿进宫，是可能的。 孝文帝的妃子其实是冯熙四女和五女，四女死了，老五替补。 而二女儿三女儿则是献文帝的妃子，冯太后才放心让她去照顾，她要垂帘听政。 所以，孝文帝死前才能处置幽皇后，而冯太后在，幽皇后不敢进宫。或者，冯太后本来就是子贵母死，但她没有喝御赐的死药。 也就是，权力的，就像贾母，宁国府也对她尊敬。 太皇太后不会有人怀疑，冯清跟孝文帝也没有问题，冯润有，然后孝文帝真正的妃子其实是老四老五。 还是替补。 能够进两个，也是太后掌权吧。 她进宫其实也是太后身份，因为儿子给了其他妃子在养，而孝文帝的身边是另一个冯太后。 也就是她的妹妹。这里面冯太后特别多，冯太后死前给了另一个冯太后，而孝文帝因为太子和冯太后，想起了另一个冯太后和二皇子。至于皇帝的妻子，冯昭仪斗不过所谓的姐姐，也可以说是姑姑。 是这样的继承法，所以，冯太后才有害死高氏的嫌疑，因为那是她的儿子。 孝文帝死前，子贵母死不是，他儿子废除了子贵母死，不能直接说，那是他祖母，但实际是，冯太后可以皇帝不是亲生不能有要命的把柄。 所以，抱养林氏的，赐死林氏，把不肯自杀的侄女送走了，老二和老大，相差不大的。 所以，推断孝文帝要这么干，不就是暗示继位的是幽皇后生的。 子贵母死。 所以，赐死合葬。如果担心冯家，他身边还有个冯昭仪，他一死，又是冯太后。 所以，到庙里去的是太皇太后这种，冯太后，也就是左昭仪吧。幽皇后那么不甘心，是因为她儿子，亲儿子啊。 还能不认她？但皇帝要考虑影响，这个没办法，但冯太后也就是孝文帝的左昭仪他不会如何。 这里面说感情，算了，一个是母子，幽皇后是她的封号，为什么没有人清算，因为，是这样，不然，冯太后以她生病送出去送庙里？ 生了孩子，总之，有个冯太后这样的姑母在宫里，而且是孝文帝年长的儿子，也就是，冯太后都想让他做太子，但是不允许吧。 再看冯熙，大了冯太后十岁，来的时候，冯太后已经是皇后，也就是他三十岁，娶公主。 幽皇后她们属于他之前的女儿，孝文帝这里可能是公主的，两代人的年纪。古代姐妹也正常。 幽皇后属于皇帝死前要反思的错之一么。所以，赐死，还有王叔的执行明显是，所以，这个故事是这样的。 幽皇后的设定，就是要她亲生的上位。总觉得太子被废，怪怪的，对应冯家又一个冯太后，还有太皇太后。 也就是太皇太后等都死了，两个冯太后斗法，幽皇后厉害些。只是，孝文帝死前担心，也就是皇后出轨，她出轨孝文帝。 这种情况，只可能是儿子对不起他爹，而他们年纪相差不大，没说的就尽量往好的写。 幽皇后作么。也可怜，前面皇帝二十来岁就死了。有了儿子，被姑母赶走，也是争斗，后宫不需要两个冯太后。 在家庙等到姑母死了才能，结果，大权在握就，什么叫担心她以后成为吕后。 所以，赐死还是皇后的礼仪，太后也可以么。这才是皇帝都没办法，她从小照顾他，后宫，也就是三岁没了娘十岁没了爹，五岁爹就做了太上皇，这样而来的感情，冯氏也能保护他。 就是，没有办法。孝文帝作为明君对幽皇后冯氏，没有办法，虽然他的感情，毕竟不道德的，他的感情回归自己的妻子左昭仪冯氏身上。 所以，都处理了，但没有动冯氏。也就是，他最爱的是五小姐左昭仪冯氏。 没有负担才是爱，前面属于皇帝也可能犯错，他一辈子背负也痛苦。而他的皇后，斗不过幽皇后。 被废。还有一个，低调，但废后和太后，可能活下去的。 也就是他尽量，老三老四和老五都是孝文帝的妃子，老二是他爹的。老五是老四死了，补位的。 这种就有些不好奈何，因为她还有个年长的儿子。当然，老二也是孝文帝的，但他有的事情没法面对。 既然决定写北魏孝文帝的皇后，冯氏，那么，她就必然要活到最后。 活得比所有人都长久。 这也是她进宫就是姐姐的身份决定的。冯家第一个妃子是左昭仪，和亲公主，因为北燕一直在北魏，注定寿终正寝。 第二个是冯太后，太皇太后，名气最大，对应她任期死去的皇帝都有两位，而她还养了个厉害的孙子出来，也是寿终正寝。 第三个是冯太后，皇后到废后，而对应孝文帝。 冯家这里有三个女儿。 首先，是四女儿绝地反击，也就是正常是三女儿的皇后。但她因为儿子，后来居上。 冯家三个女儿，还是继续冯家女在北魏后宫的优异表现。 和兄弟配合才有这样的结果。 也就是二女儿病了，换了四女儿进宫。四女儿可能病了，也可能产后的问题。 死前继续她反超思路，就要老二进宫，她继承老二的，老二再继承她的，这个冯氏女就压了自己姐妹一头了。 所以，这是冯家女，先出来的位置靠前。 然后，二女儿进宫，顶替是符合的。也就是皇后冯氏。 这些都差不多的，那么，这个皇后最大的闪光点是哪里呢。 因为，她需要等到姑母死后，才成了皇后冯氏。 也就是忍。 前面的妹妹为什么做不了皇后，姑姑在啊。所以，皇后冯氏能得到姑母死前推荐票一张。 至少中规中矩。 冯妙莲的设定，进宫待选是家族使然，明正言顺却两次陪太子读书。 冯家有三个女儿进宫，而她是生前六宫无妃，死后与孝文帝合葬。 珍妃死后，瑾妃却得到了后宫很高的地位，而冯家三姐妹……那么，她进宫就该是，破局。 前面两个妹妹都没有成功上位，而她也清楚，就是太皇太后在，就不可能。 这个皇后，首先皇帝喜欢吗，然后，权力继承。 而且孝文帝喜欢她，拥有皇帝的感情，符合这些吧。 也就是进宫一波三折，从最被看好到家里老女，十八岁才顶替进宫。 一开始和老三，然后是老四，因为感情不顺利所以忙事业，结果事业有成的时候感情也出现。 或者这么进宫，所谓绯闻，对应的到底是什么。太子没出事，她进宫前都没有，是要命了。 宫里出绯闻，感觉是要命。 但她做皇后没几年，皇帝迁都，她带领后宫前去汇合，也没有问题。 也就是中途，高贵人染病，然后，她大哥在途中病死了，回头，父亲也病死了。 第二个考验，孝文帝想让国丈去洛阳安葬。 但元配博陵长公主又已经在平城安葬，或者说冯家祖坟原是在平城的，要不就是辽西。 冯熙埋在哪里呢。最后，皇后跟太子回去迎棺木，这是太子被废扯造反的一个重要的事。 因为皇帝没回去。平城和洛阳，冯熙安葬的时候，孝文帝也在，且冯熙长子也葬在一起。 也就是，太子皇后直到冯熙和长子入土还是孝文帝跟前得宠的。 但是，孝文帝带太子出去，太子却入了局，孝文帝一走，就听说太子如何如何的。 回去太子反对迁都啥的都要铁案如山了吧。 所以，皇后最大的危机来了。太子造反，身边也有冯家男子。也就是说，这个局，太子和冯家儿都要被问罪。 冯家虽然还有皇后，或者皇后没有错，也无关紧要了。接下来就是废后了。 废太子，不清楚，但废后，皇后冯氏据说是孝文帝在众目睽睽之下逼她交出绶带金印。 也就是说，皇后无错被废，没有错才是这样吧。这一幕要想想，冯家皇后都厉害。 也就是，冯家兵败如山倒，但因为皇后冯氏逼皇帝亲自来废后，所以，接下来的皇后还是冯家皇后。 这里，到底是谁，不清楚。但那些绯闻，也许是老四活下来，他是太子的老师。 公主告皇后……图什么，皇后弟弟暗恋她，非得娶她不可。这里面的逻辑，公主二嫁，再高贵也不是这样的吧。 那时候娶公主的又多。他冯家娶了多少公主，不是说门不当户不对，结合前后也就是，公主也可能冯太后养大的也可能如何，总之这个事情闹到御前，肯定不是皇后偷人。 而是要皇帝回去。皇帝有没有打仗不晓得，但他在外面不回去是事实。 行宫。皇帝借口打仗，不打仗他也在练兵啥的。 肯定有的地方是皇后也没办法随便进出的。比如，这里皇帝以打仗的名义。 皇后也没办法。 所以，公主去了御前，结果就是皇帝还是回去了。 参看这些，比如，皇帝身体出问题如皇太极，就是用海兰珠让他回去……海兰珠病死了。 他才……所以，这里应该还是冯昭仪，废后不死，跟废太子仿佛。 也就是，最后设法，但冯昭仪死了，皇帝也没有松口，放太子出来。冯家三个女儿，肯定是一个逼一个。 再到皇帝死在外面，死前赐死废太子，或者不是他但他一死就会这样。 同理，后宫的女人，冯家昭仪，因为废后，皇后就给了死去的昭仪合葬了。 也就是，她的棺材还在皇帝宫殿里。他的兄弟们觉得皇帝是这个意思吧。 前面的左昭仪可能是皇帝之间最美好的，但是早就埋了，废后不可能。再说，废太子赐死，总得积德了。 也就是，最后死的肯定是废太子，皇后不存在的。皇帝死了，几个皇后不是靠着新皇帝上位，做太后嘚瑟。 这里死了太子，新太子冯家皇后废后了，不是太后怎么嘚瑟。然后，废后冯氏，应该是冯妙莲就一辈子青灯古佛了。 但她毕竟活得比所有的都长久。之所以写她有武将啥的，也就是孝文帝得这么废后，亲自。 皇后都不好废的。她人生高光就是，一个能忍，从可能的皇后到不能进宫，从进宫但实际上是冯太皇太后。 然后，再到所有的事情，废太子全身而退吧。这是冯妙莲，当然，也可能用冯媛殉葬。 这个据说，是赔罪或者说，董鄂妃那里就有。 第7章 权臣和权后 文献帝的历史，或者说文明太后在文成皇帝时期并没有掌权，那时有保太后。 冯氏上位成为皇后，也有保太后的缘故吧。但保太后死了，留下的权臣争斗，在文成帝死后达到鼎盛。 代表人物乙浑。文献帝继位，诛杀乙浑后，冯太后才有了权力。或者让人畏惧的实力。 才可能让她的两个内侄女冯氏在文献帝后宫牛起来！这其中就有冯妙莲。 但文献帝不舒服，权臣么，其实管不了皇帝后宫，他现在前朝是文明太后冯氏，回宫还有两个冯氏妃子。 所以，长大的文献帝不舒服了。子贵母死可以赐死宠妃冯氏，但对应的，孝文帝就是皇太子。 太后冯氏让了一步，但文献帝因为立了皇太子，还是不舒服。对应他年轻。 想想清朝皇帝不册立还是不说了，就推断一二，主要就是这些冲突。大的就是天灾人祸，各地起义，所以，皇帝有心无力，他做皇帝也没有大起色，所以，对佛教感兴趣。 神仙世界。也就是，很多没那么自由，但说他日子不好过又会被雷劈的。 这是文献帝。没事就带着人出去跑跑马，阅兵啥的，皇帝也就这些事情。 然后，一天突然死了。 鉴于赐死，属于死前还能给家里封官啥的。你有哪些兄弟姐妹，所以，冯家人这时候其实才名正言顺过来。 对应有个冯太后，有个要赐死的冯妃，也就是当年保太后和乙浑，文明太后冯氏学到了。 她就是文献帝时期的保太后，冯熙就是乙浑。赐死宠妃，有太子的，她家里人可以封官，做京官的。不然，太子年幼，这历史看看汉武帝后面么。 为什么。 就赐死了，但小皇帝没有母舅家了。所以，这里进步了，还让妃子死前说说家里兄弟，封官许愿。 这是汉武帝的李夫人？也就是赐死后妃，对应她娘家兄弟升官发财，汉朝就有了。 但汉武帝活太久了，汉朝历史，是不是有些问题啊。汉武帝李夫人这里分明是北魏赐死，子贵母死，还有娘家翻身。 所以，冯太后从前面保太后那里学到了，她就不急着，肯定安排冯家女给文献帝。 北魏子贵母死，还有娘家鸡犬升天！至少李夫人两个兄弟都做了将军。 只是，不出名，没卫家运气。 所以，卫子夫怎么跟陈阿娇斗，早死了吧。出了卫青和霍去病等。一个歌女，冯太后一开始也不知道的。她是跟文成帝时期的保太后学的。 要么，你不晓得怎么搞甚至可能不是那个资格被人踩死，所以，这里，冯太后就是孝庄慈禧等太后军团，肯定也有保姆在，文成帝死前会安排的。 家里兄弟也多。 规矩也有。而乙浑就类似清朝鳌拜，慈禧时期的八个顾命大臣，也是文成帝安排的大臣之一。 这里还是太后赢了。然后，冯太后才可能学保太后，前面没法学的，也可能不是不知道。 没那地位，属于送人踩的。有些不同，但大体一样，文成帝的苦恼，文献帝也有。 不同的是，冯太后原来是文成帝看重的或者愿意说话的人，到了文献帝这里就讨厌了。想想贾宝玉说的，女人结婚后就……这就是文明太后，文献帝就跟清朝顺治帝，很郁闷吧。 再加上他早死，所以，冯太后肯定有麻烦，一如前面文成皇帝翻版。但保太后死得早，乙浑就被人踩死。在文成帝前面，她还活着，所以冯家应对就像冯熙内都外调啥的。 冯妙莲出宫。让出了，但也有和解，毕竟孝文帝是文明太后带大的，她是太皇太后。 文献帝死了，肯定也是后宫都出宫，再想想冯熙喜欢修寺庙。安置肯定有想法，冯家就是主张出家吧。毕竟民族融合，五胡十六国，可能后宫女眷就多了起来。 汉人大族，也不可能才娶，只是孝文帝娶得多些而已。所以，怎么安置呢。 修庙吧。这是冯熙，而他愿意主动退出，对应太皇太后上位，所以高风亮节，这时候争夺，一朝天子一朝臣。 所以，文明太后才把他儿女都安排到孝文帝身边伴读么。 只是，孝文帝上位，亲政，养大他的冯氏和姑妈肯定要闹的。前面保太后和冯皇后。 没有闹。因为保太后死得早！但就是太后，皇帝的妈，你都奶奶了还不让位！推断就是皇帝的养母，保太后，掌权的北魏惯例。但这里比如，文明太后亲奶奶。 冯太后，我还亲妈。 完了，亲妈要赐死！子贵母死，所以，闹到冯太后只能出宫了。 这里，亲妈不可以。虽然，她可能也不是亲妈，但孝文帝很可能是冯家女生的。 对应有个死了的。子贵母死，冯太后也不能，这后宫谁一家独大呢。但，冯妙莲不死，也许自杀了。 毕竟子贵母死。或者，输了啊，虽然是姑妈。 但她没有死。也不敢再回魏宫，跟文明太后形成默契，文明太后只当她死了，因为孝文帝，也因为冯熙是她哥。 已经在太师府。她再喊人过去，不可能吧。 而这种也不可能再赐死。同样，冯熙是她亲爹，还有公主，还有可能是亲子的皇帝。 属于，就成了出去养病吧。都不提了，而冯妙莲出家了。就当前面赐死，她不在俗世，折中吧。 所以，文明太后有生之年，冯太后都不会出来的。这种情况，可以理解，并非说不能赐死两次。 是看具体情况而定。这种情况，就没有办法了。也就是所谓，没杀死，不是说会再砍一刀么。 冯妙莲是很多因素导致她出家，就算了的赐死。分情况的。 但规则就是，文明太后在，她就不进魏宫一步。到了这位置，有的哪怕是女人也一言九鼎吧。 所以，文明太后死前才跟孝文帝说了一句，立你媳妇做皇后。也才会，还有人反对。 因为太后还在。 但孝文帝这时候跟皇后感情不错，还是按照祖母吩咐的立了妻子做皇后，但过段时间还是接了母亲进宫荣养。 至少她是养母冯太后。保姆都上去了，这个不管，说不过去吧。而冯太后一看儿媳妇也想学文明太后，肯定不会一开始就，毕竟儿子现在，老婆孩子啥的。 她待罪之身呢。 全靠当年带大儿子的情分。或者说，可能是他亲妈。 都不提了。但是，太后可以做的很多啊，比如，皇后冯氏养着几个皇子公主的。 她再介绍一个冯家女进宫。出皇后可能就一个。 所以，比如庙里啥的，多亏了，孝文帝又纳了一个冯家女。所以，太后冯氏她比皇后冯氏有优势。 徐徐图之。再说，儿媳妇做得好，她也随便，庙里多少年。直到太子犯错！ 前面婆媳可以闹，这下，再闹一家完了。前朝往比如皇后，儿子没养好。 具体不清楚，就按不清楚的来，但定性是造反！废太子。 所以，她们估计不闹了！搞不好，都出宫啊。是这样的吧。 对应孝文帝汉化比较彻底么。冯家那一朝多少人，这种就是外戚皇后，后世都学……或者，反正孝文帝儿子就废了子贵母死。 虚设。前面已经废了，只是没说，有的是这样的吧。孝文帝不能说，到他儿子就干脆，没必要搞假的。 至于风月情不是说皇帝不可以，是这种得不到认可，历史怎么留下痕迹。名正言顺都争，那些能够被骂的，她和她的孩子怎么冒头！ 文明太后要等保太后死了才可能出头，且是在那权臣死后，才得到了权势。也就是文献帝上位，且文献帝早死，再到孝文帝才有她的舞台。 参看孝庄，或者说，慈禧也要到她儿子死了，皇后死了才有所谓话语权的。她实际上也是祖母了吧。 第7章 外戚冯氏 公主和亲，其实对应北燕没有的事情。 然后，冯太后没入宫廷，就她一人么。 因为宫廷内斗，皇孙上位。冯氏做了皇后，虽然无子，但她可以抚养太子。 这不是保太后么。 但皇帝接连死去，让冯太后有了权力施展的空间。孝文帝继位，对祖母亲近，生母李氏，养母呢。 冯太后么。 所以，这里有个冯太后，因为掌权的是太皇太后，按说，还有个太后。 就算是养母。这是冯妙莲，孝文帝的养母，但没有斗过太皇太后，赶了出去。 都是说皇后，实际孝文帝上位，她们是太后，但被太皇太后压了！也就是冯润冯清。 这里死了一个。在献文帝就死了，病死吧，所以冯妙莲那么作是因为她是孝文帝的娘。 就是你看她姑姑，她凭什么不可以！但掌权的是她姑姑，把失败的她赶出魏宫。 冯熙家庙吧。也就是太后和太皇太后争权，还是太皇太后赢了，她姑姑可能死得早，没到这一步。 但这里，孝文帝也没办法，只是要养他母亲虽然就大个十来岁，北魏供养，所以，有个太师府，有个家庙。 庙里就是冯妙莲，妙莲，可能是真人封号。孝文帝是冯妙莲带大的，但冯太皇太后又是他祖母。 然后，这个关系就冯家再送女儿进宫，这次就有后面的皇后，但皇后是太皇太后死了才有，也是忍了很多年，这里又有太后。 冯妙莲忍了多少年。终于熬死了老太太，结果，自己的儿媳妇冒了出来，跟她叫板。 因为她是皇后。 太后和皇后，还是姐妹了。也就是，先走皇后的，因为太皇太后不死，冯妙莲不敢也不能进宫。 所以，权力到了儿媳妇手里，但她是皇帝的娘！ 孝文帝还是没有办法。而太后因为皇长子被老太后和媳妇养了，她就觉得老二，或者说，看皇帝其他儿子呗。 皇帝就一个儿子啊。这里有两宫之争。 皇后和小太后。孝文帝偏向谁呢，但婆媳之争，都知道的，男人就算是皇帝也烦躁。 皇后在前，太后是皇帝的孝心，也就是皇后一开始还是很得孝文帝欢心。 所以，太后隐忍不发。至于她要向皇后行礼，那是礼部讨论吧。 也就是她们应该谁向谁行礼呢。因为太后其实犯了错，比如皇帝死得早，要不死了一个。 出宫，肯定是有错的。但太皇太后可以压，皇帝不可以，所以，老太后一死，就把她接林宫里来了。 甚至可能不晓得是她还是死的，可能是孝文帝亲妈？ 虽然说李氏，但可能是冯氏女，还说老太后生的……但冯家姐妹，嫌疑最大。 因为名正言顺。不然，孝文帝的皇位，那种身份做不了！ 也就是，冯妙莲或者死了的妹妹是孝文帝亲娘，要不这么养，要不冯家在孝文帝时期这么放肆，或者冯妙莲她敢！ 孝文帝也怀疑，因为李家没有，说是都杀了，大族啊。也就是查了，没有他亲娘的那一家。 所以，其实是冯家姐妹。冯妙莲可能还说是她，但可能是死了的，这个就不清楚了。但孝文帝确实是冯妙莲带大的。 他没做皇帝，冯妙莲带儿子，老太后参政议政还没什么，但他亲政，冯妙莲也想做老太后，这里面具体不知道。 但被送了出去！然后，太皇太后在，她就在庙里修行。 太皇太后死了，却又是皇后，但孝文帝还是把养母接进去。 这里不是姐姐，是大了一辈。但，皇后是册封，而冯妙莲其实没有位份，也就是遇见了怎么办呢。 这种送出去的，都作废了吧。但毕竟是母亲，哪怕是奶妈都要荣养，何况这里可能是他亲妈。 所以，皇帝让人接了进来，不养亲妈，受不住吧。 而冯妙莲跟皇后名为姐妹，实际上是两辈人了。皇后没有错，或者太子不犯错，孝文帝到底也跟冯妙莲分开很多年。 但太子是造反！ 皇后只是被废。孝文帝再立皇后，毛病吧，他想了很久，还是信了他母亲。 冯妙莲才得了太后的封号。也就是，谁管家！后宫要人管，以前有老太后，有皇后，现在妃子各自为大了。 所以，一段时间后，孝文帝还是被养大他的太后冯氏笼络住了。你小时候，我跟你爹那时候。 孝文帝觉得还是太后，比如太皇太后，多少年，靠得住吧。皇后平时还好，到了儿子和丈夫，她跟太子扯不清的。就是追究太子的错，皇后，就说卫子夫这些。 所以皇后肯定逃不了，但谁管家呢。还是太后出山。 太后原来是庙里，现在装束，她掌权，巴结的不说，这下有品级了。又守寡的，还有了太皇太后的仪仗，被人骂几句。想想慈禧，穿得鲜艳，也挨骂。 但根据教化育人，也就是，这个太后可能是个好人，不然等皇后出了差错，她才出来的。 太子这里，皇后拦不住。 但只是废后。太子其实某种程度高于皇后，这种清算波及，这里怎么拦下来了。太子被废，皇后被废，接下来，冯家却没有比如太如何吧。 古代又不是现代，这种，按说，发配一家出去也在情理之中。就算皇亲国戚，各种抵了，所以，因为接替的还是冯太后么。 因为皇帝常年在外，打仗，冯家他没办法，就是亲妈，可能吧，但妻子玩得好的啥的，做不到。 不吧，又有法度，他毕竟是皇帝。坐这个位置，肯定有规矩。 赐死太子，还是在闹。所以，回来，淫乱后宫，他娘那不随便，看看秦始皇哪个皇帝管得住太后，但真相，可能是太后病了。 有的话要求情。冯家别的，皇帝可以说不，就算皇后出轨，赐死。 这里他回去是因为病的人是太后。想见一面。 这个就不能不回去！所以，如果冯家前面太子已经招惹了，还来一个皇后出轨，那会死得不能再死了。真相就是。 这个太后，孝文帝死也有三十三，那么，她四十多，那种条件下，不算奇怪。 孝文帝生前没有尽孝，死后，但这里涉及祖母可能做错了，亲爹怎么死的，所以，太后死了。 停棺材皇帝寝宫。 死前还记得，那时候太后都是皇后，也就是，冯妙莲死前可能无欲无求，但做儿子觉得肯定是皇后。 而他死了，他母亲就可以封后，都是追封。现在他要死了，可以不。是这样吧。 明确了。毕竟前面，太皇太后冯氏是可以用子贵母死，所以，冯氏怎么是太后。 你是皇帝。你母亲就死了，跟你父亲不死你能做皇帝呢。 这里是这个问题。子贵母死，冯氏只能是死后才有追封。 而不是皇帝死前赐死她。她的问题，属于孝文帝觉得不说一声，死后可能这个太后会没保障。 她不属于他母亲。在失败出宫，他生母李氏，养母有太皇太后有保姆啥的，名额都占据了。 也都是真的。也就是，她想跟姑母争，输了，出家做道姑。 她是出家人，所以，交待一句，这里还有一个太后。所以，他兄弟都知道。 啥意思。 他儿子就干脆找个理由废了它！以后，没有子贵母死了。所以，这才是冯妙莲，因为皇后可以废，只有娘。 可能还是亲娘。 这里就是皇帝肯定要等太皇太后死了才知道的。而冯妙莲掌权，也就是儿媳妇受太子牵连，皇后镇不住了。 她才出来的。之前，顶多她进宫的话，遇到皇后，怎么办呢。名为姐妹，实际上，冯妙莲是先帝的妃子。 又因为当年皇帝上位，两宫皇太后怎么可能不闹一场？不闹，太皇太后主动让位么。 这里不说，成王败寇，冯妙莲没有赢太皇太后而已。 出宫进了庙里。而太皇太后要等死了，才出皇后冯氏，可见不可能还有一个冯太后了。 这些女人，实际上当家也只能有一个。而有了冯皇后，也就没有冯太后。她是皇后被废，才出来的。 而皇帝死前明确还有一个太后，冯家姐妹，死的可能是给先帝殉葬都可能。这里也有罪的追究吧。 所以，冯太后斗不过太皇太后，就算孝文帝是她带大的。 甚至是她冯家女生的。也就是，比如死了的妹妹，或者就是她。因为有个皇帝，死得还早，谁来认罪呢。 怀疑被毒死被害死，反正死得早了的，推测只怕都有所谓祸水陪葬，从赵飞燕她妹妹开始！ 传出来是那样，实际上是陪葬，殉葬！也就是，古代妃子也可能拿来给皇帝陪葬，如果质疑皇帝是被她害死的。 但这里不是。 冯妙莲么，大难不死，可能继续回庙里修行。也可能死在这里，跟皇帝合葬，古代家族墓。 孝文帝看了太皇太后的墓地，但是，冯妙莲哪里可能，什么名义。所以，这太后做到这份上，跟他合葬，不然，死后哀荣，她的从哪里来呢。 先帝的妃子。不都一早处理了，看他身后事，要不陪葬，要么都走了。这么多年冒出文献帝的妃子来，就算皇帝也不好说吧。 所以，是这样的。等到他儿子，也有这问题，所以，干脆废了，也没有遵守，谁干呢。 除非没办法，撞见了，皇帝死了怪她，一般，也难。也就是这种，除非皇帝明确，或者太后什么人吧，对应的就是皇帝年纪也不大就死了。 现在看是猝死，古代就是谋杀。其实是猝死。毕竟其余死法都，但架不住，古代多少所谓害死的。 实际上可能猝死，或者朱砂其实有毒，就是水银，这吃了真的会死人。秦始皇墓地也说有这个原因，水银多了，墓地里面都是毒气。 还有比如白血病，对应古代皇宫金碧辉煌！虽然说古代环保，那对应古代人也不环保了！再加上各种疾病，小孩子小的时候容易得病，到了一定岁数就没事了。 所以，冤死的肯定有。然后，出宫，出宫就会嫁人，冯妙莲出家做道姑是因为她儿子是皇帝，娘家也有卡。 其余的，无所谓。这时候除非，继承还是汉人规矩多些，鲜卑可能还没有进化到这个思维层面，也就还好。 也就是这时候的妃子宫里也不养活，如果有儿子就跟儿子住，没有就有家族，皇帝死了后宫清空，但她们那时候娘家都有赏赐啥的，做官做什么，回去就是了。不然，唉，可能之前鲜卑也没有那么多妃子。 打仗了，一个女人有时候都嫌麻烦，所以，汉人提议联姻本地汉族，孝文帝和诸王试了试，不管怎么说，要解决，还有没地方去的，就修了座庙。 对应妃子多了。正常，看看清末，皇帝几个妃子就可以，三个。也就是，他要工作，多了也浪费，当然还有宫女子啥的没算进来。也不会很多。 贾宝玉也就三个，两个姨太太一个正妻，当然还可以，也有胡来的。 古代是这样的。换言之，孝文帝这里试验了下所谓联姻，但估计没有太多效果，也就是他们实际上的并不多。 古代也没有那么多妃子。她们离开也有些积蓄么。正常都一个妻子，冯熙运气，后面的妻子地位更高，前面的就是妾了。 因为他在北魏混。他多少妾室呢。三四个，对应他谨慎，也就是拜拜佛，非得说，他也属于玩女人还多的。 权臣。他鉴于自家女人在后宫厉害，所以，比较低调！标准外戚，不低调都盯着的。 有事业的，可能一个妻子就够了，要分男人的家当的，以为姨太太是干嘛的。 妻子会让人来分？婆媳都有私心，不对付。这里冯家姑姑跟娘家内侄女，都因为皇帝上位闹了一场。 为什么，因为对应的不管是太皇太后，太后还是皇后，就一个人的工作名额。谁说了算呢。 第10章 北魏妃嫔女官名 晋武帝采用汉魏时候的建制，设置了贵嫔、夫人、贵人，这称为三夫人，职位相当于三公；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，这称为九嫔，职位相当于九卿； 另外还有美人、才人、中才人，爵位相当于千石以下。宋武帝省去了二才人，其余仍用晋朝建制。案贵嫔，是魏文帝设置的。夫人，是魏武帝初建魏国时设置的。 贵人，是汉光武帝设置的。 淑妃，是魏明帝设置的。淑媛，是魏文帝设置的。淑仪、修华，是晋武帝设置的。 修容，是魏文帝设置的。 修仪，是魏明帝设置的。婕妤、容华，是前汉的旧名号。 充华，是晋武帝设置的。 美人，是汉光武帝设置的。 第16章 孝文帝帝纪白话 第62章 【016】孝文帝帝纪白话 高祖孝文皇帝，名宏，显祖献文皇帝拓跋弘的长子，母亲是李夫人。 皇兴元年(467)，八月二十九日，生于平城紫宫。 出生之时，室内神光普照，天地之间缭绕着一股氤氲的祥和之气。孝文帝生就一身洁白如玉的好皮肤，在襁褓之中就显示出一种不同凡响的姿态，稍稍长大后，为人深沉，气度从容，仁厚孝顺，充分显露出君临天下者的风范。 显祖非常惊喜，十分宠爱他。 皇兴三年夏，六月初三，孝文帝被立为皇太子。 皇兴五年(471)秋，八月二十日，元宏在太华前殿即皇帝位，大赦天下，改元延兴元年。 二十一日，南朝宋明帝刘..派使臣朝贺进贡。 九月初七，孝文帝下诏，号召官吏、百姓大胆劝谏，对政事直抒己见。对有利于国计民生的建议，对政治教化方面的批评性意见，都能认真听取。 二十七日，青州高阳人封辩自称齐王，聚众千余人，青州驻军前往征讨，镇压了这次起义。高丽人奴久等相继率部归顺，孝文帝分别赐给他们田地和宅第。 冬，十月初二，沃野、统万二镇所辖的敕勒部落叛乱。孝文帝下诏，命太尉、陇西王源贺率军追击，在粃罕歼灭了他们，斩首三万余人；将其残部迁往冀、定、相三州，作为营户。 五日，任命征东大将军、南安王拓跋桢为假节、都督凉州及西戎诸军事、领护西域校尉、仪同三司，镇守凉州。朔方镇人曹平原聚众造反，攻破石楼堡，杀死守将。刘..派将军垣崇祖率军二万，从郁州攻入东兖州，驻扎于南城固。 十一月，刺史于洛侯率兵击败宋军，垣崇祖撤回郁州。司马小君在平陵聚众起义，齐州刺史、武昌王平原率军镇压，俘获司马小君。 十二月一日，封驸马都尉穆亮为赵郡王。八日，下诏寻访舜的后人，访得东莱郡人妫苟之，恢复了他的家世，以表彰舜的不朽盛德。恢复前濮阳王孔雀的封爵。十七日，将赵郡王穆亮转封为长乐王。 延兴二年(472)春天正月初二日，统万镇的胡人相继带领家口向北方叛离。高祖命令宁南将军、交..公韩拔等人去围歼他们。 大阳蛮头领桓诞带领自己的部众向内地归附，被拜为征南将军，封为襄阳王。对京师及河西，往南到秦泾，往西到抱罕，往北到凉州诸镇进行大赦。命令假员外散骑常侍邢..出使到刘..处。 二月二十二日，高祖又下诏说：“孔子秉承通达圣贤的气度，依靠生而能知的智慧，穷究义理，尽述人性，其道理播照于四海之内。近来淮徐没有顺从，庙祀间隔时间不适当，以致使祭祀典礼被停止，礼仪章法灭绝，于是使女巫男妖，淫风大长，伤残生灵受到鼓励，娼优华狎，不以为耻，这怎么能够尊崇圣贤神明之道呀？从现在开始，凡是祭祀孔子庙的，依制度，只用酒水果脯就可以了，不能让妇女与之杂坐其中，用来祈祷不应有求的福运，违犯者以违反制令论处。如果公家有事，当依照以往的礼仪。牺牲谷物器皿，都必须丰富洁净。对祭事要恭敬，严肃如常。负责礼仪的官员要公开纠正不法行为，使禁令必然通行。” 蠕蠕侵犯边塞。太上皇帝抵达北郊，下诏诸将准备征讨。敌寇逃跑。他们中的一个头目阿大干带领一千多家来投降。东部的敕勒叛逃追随蠕蠕，太上皇帝率兵追杀到石碛，没有追上而还师。二十九日，高丽国派遣使者来朝贡。 三月，太上皇帝亲自向北征讨。十一日，将散骑常侍、驸马都尉万安国升为大司马、大将军，封为安城王。十八日，高祖在藉田亲耕。石城郡俘获了曹平原，押送到京城，斩首。连川敕勒图谋反叛，被迁移发配给青、徐、齐、兖四州为营户。 夏四月十八日，下诏让所有工商及各杂役人等全去务农。诸州郡督促百姓多种蔬菜水果。 二十九日，刘..去世，其子刘承位僭立。 五月初六日，下诏传递军事警报，颁给玺印和传符，次给马印。 六月，安州居民遭遇冰雹灾水害，乞求租粮以赈恤。十四日，下诏说：“近来州郡挑选推荐之人，大多名不副实。饱学之士仍困处荒乡鄙野，无能之徒却能越级提升，这怎么能说是表彰贤者提倡德行呢？今年的举拔推荐，更是猥小泛滥。从现在起要求各地推举来的人必须是门第在州郡为最有名望者，才能是乡闾最优秀的人选。” 闰六月初二日，蠕蠕进犯敦煌，镇将尉多侯阻击击退了他们，于是他们又侵犯晋昌，守将薛奴又将之击退。初七日，高祖来到阴山。 秋七月，光州百姓孙晏聚集同党一千多人造反，并与刘昱交结，刺史叔孙..讨伐平定了他们。二十一日，高丽国派遣使者来朝贡。二十二日，诏令州、郡、县各派遣二个才干堪能相比者，赶赴九月讲武，到时皇帝要亲自了解各地风俗。 八月初六日，百济国派遣使者上表请求出兵征讨高丽。十一日，地豆于、库莫奚国派遣使者来朝贡，昌亭国派遣使者来进献蜀地所产之马。河西的费也头造反，薄骨律镇将将之击退。 九月二十日，高祖返宫。二十九日，统万镇的镇将，河间王闾虎皮因贪赃残暴罪被赐死。三十日，下诏因州镇十一处遭受水灾，蠲免百姓田租并开仓赈恤。又下诏让四处流亡的百姓，全都返归故地务农，如有违背全都要发配迁移到边塞。 冬十月，蠕蠕侵犯边塞以及王原。 十一月，太上皇帝御驾亲自征讨，准备穿度沙漠袭击时，蠕蠕听说大军已到，十分恐惧，向北撤退数千里，因考虑穷寇已经远远地逃跑了，不可再追，于是停止了征讨。初九日，封皇叔拓跋略为广川王。十四日，分别派遣使者到名省巡察风俗，了解民间疾苦。高祖每月去崇光宫朝拜太上皇帝。 十二月初二日，下诏说：“书经记载：‘三年一考，用三考来测定升降优劣。’近来，官员因功劳升迁，没多久就被他人替换，地方官吏没有体贴百姓之心，竞相聚物敛财来送故迎新，在路上往来不绝，这不是用来巩固民心，兴隆国家的做法啊。从现在起各地地方官温亲仁义清廉俭朴，克己奉公的，可以长期担任其职务，几年下来有成果者，迁升职位一级。其中如有贪婪残暴不守道义，侵害与剥削百姓者，虽然身在官位，职位显要，也必定要严加贬免惩罚。以上所言定为法令，永远作为法规标准。”下诏说，因代郡事同丰沛，代州居民先发配到边关的人全都给予赦免。 延兴三年(473)正月初三日，下诏让员外散骑常侍崔演出使到刘昱处。初十日，改崇光宫名为宁光宫。二十一日，太上皇帝返回云中。 二月初六日，高丽、契丹国派来使者朝贡。十一日，下诏给各地方官吏，让他们勤劳地带领百姓，不要让百姓耽搁时令，同部落之间，贫者富人要相互扶助，家里有多余耕牛的，要借给没有牛的人家以便于他们耕种，如果不听从命令，这一家人终身不能做官吏。地方官如果不认真监督察问，免掉其所任官职。下诏让皇田里的居民凡是因服劳役而死于役所的，由郡县为之迎丧，发给其葬埋费用。二十七日，下诏给县令讲如能使一县劫抢盗窃者消失，就可以负责治理两个县，并发给两个县的俸禄；能保证两个县无劫盗的，就负责治理三个县，三年后迁升为郡守。二千石俸禄者如能保证清理两个郡的，就负责治理三个郡，还能如此则三年后升迁为刺史。 三月初六日，下诏令各个官仓囤积谷麦充足的多余部分拿出来赐赏给贫苦之民。 夏四月初二日，下诏令代理司空、上党王长孙观等征讨吐谷浑拾寅。初六日，契丹国遣派来使者朝贡。下诏封孔子二十八世孙鲁郡的孔乘为崇圣大夫，拨给十户人家祭扫孔庙。 六月十九日，下诏说：“往年各县都要召请有一定品行的百姓二天，来询问地方官吏治理的情况，好坏都能了解，并据此给予奖惩，可是得赏的极少，而获罪者甚多。放纵法律伤害生灵，情理上于心难忍。命令特别施以宽恕的恩典，申明网开一面的恩惠。凡是被百姓所指责而列为有罪之人，特别地饶恕他的罪过，全部给予宽免。” 秋七月，下诏河南六个州的百姓，每户收绢一匹，绵一斤，租米三十石。初一日，高祖来到阴山。蠕蠕侵犯敦煌，镇将乐洛生抗击打败了他们，详情记在蠕蠕传中。刘昱派将侵犯淮河沿岸各市镇，徐州刺史、淮阳公尉元击退了他。 八月初五日，高丽、库莫奚国派使者向朝廷进献贡品。十六日，高祖陪同太上皇到河西。拾寅认罪请降，高祖答应了他。 九月初八日，高祖和太上皇一并还宫。初九日，刘昱派使者朝贡。二十六日下诏说：“从现在起京师及天下所有被监禁的囚徒，罪行还未分清判决，在狱中死去而没有亲近的家属之人，由公家负责提供衣被棺木安葬，不得使之一死了之。”二十八日，下诏派使者十人巡查各州郡，核察清理各地户口。各地如有仍然隐瞒人丁不报的，州、郡、县、户主一律论罪。库莫奚国派使者来进贡。 冬十月，太上皇将要亲自南征，下诏各州郡的百姓，十个成年男子选一个入伍，每户收租粮五十石备做军粮。悉万斤国派使者来朝贡。武都王反叛，攻占仇池，下诏让长孙观仍旧回师击征讨他。 十一月初五日，下诏因河南七州的地方官多是不能奉公守法者，以致使新收的疆土民情不能上达，派使者去了解民风，清理狱案，罢免庸暗贪渎的官员，提拔清正廉明的官员。其中有鳏寡孤独、极端贫穷不能养活自己的，还给他们交过的各种租税，八十岁以上的，有一个儿子可以不再服任何劳役；努力耕耘，孝行特着，敦亲兄弟，才器有益于当时，信义又闻名于乡里的，都要了解并记下他们的名字。二十日，太上皇南巡到达怀州，所经过的地方都要问民疾苦，对高龄老人、孝子和努力耕耘者赏赐布帛。 十二月初八日，下诏规定关外的皇家苑围百姓可以任意去砍柴开采。初十日，蠕蠕侵犯边镇，柔玄镇有敕勒二部落人反叛接应。十一日，沙门慧隐阴谋造反被获后处死。 这一年，有十一个州镇发生水旱之灾，免除百姓田租，开仓赈恤。相州之民饿死者达二千八百四十五人。吐谷浑部内的羌民钟岂渴干等二千三百户归顺朝廷。 这一年，有妖人刘举自称天子，被齐州刺史、武昌王平原捕获后斩杀。 延兴四年(474)春正月初五日，侍中、太尉、陇西王源贺因病辞职。初九日，粟特国派使者朝贡。 二月初三日，太上皇亲自率军南巡。初十日，吐谷浑拾寅派儿子费斗斤进朝，并献上地方特产。下令禁断寒食。 三月十六日，下诏让员外散骑常侍许赤虎出使到刘昱处。高丽、吐谷浑、曹利等国都派使者来朝贡。 夏五月初四日，蠕蠕国派使者进贡。 六月十六日，下诏说：“朕应合运历天数开辟一统的期待。属于千秋万代光辉兴盛的时运，虽然仰望上天严励教诲，犹担心德化不够宽广，竟至有灭门的诛罚。但有些人为人凶戾，不顾亲戚，结果一人做恶却使全家全族遭祸。朕为百姓父母，对此深感哀怜悼惜，从现在起之后，除了谋反、大逆、干纪、外奔之罪外，其余的犯罪只限于个人一身就行了。现在朕的恩德广播各地，书同文，车同轨之日不远了，松刑宽禁，不也是很好的吗？”阔悉国派遣使者来朝贡。 秋七月初八日，高丽国派使者来朝贡。十七日，对仇池部分地区赦罪。二十四日，蠕蠕侵犯敦煌，镇将尉多侯大败他们。 八月初二日，吐谷浑国派使者来朝贡。初十日，在北郊举行阅兵式。 九月，因刘昱内部相互攻打，下诏令将军元兰等五名将领率三万骑兵和假东阳王拓跋丕为后继之师，攻打蜀汉。初八日，契丹、库莫奚、地豆于诸国各派使者来朝贡。 冬十月初三日，刘昱派使者来朝贡。 十一月，分别派侍臣沿河南七州观察民风民俗，抚慰新归附之地。十一日，吐谷浑派使者朝贡。这年十三个州镇发生大饥荒，免除田租，开仓赈恤。 十二月，下诏将西征吐谷浑兵在句律城首倡叛乱的士兵问斩，将其他人发配柔玄、武川二镇。共斩杀一千多人。 延兴五年(475)二月初五日，高丽国派来使者朝贡。十八日，下诏命令制定考试科目，明确升降条例。闰二月二十三日，吐谷浑国派来使者朝贡。 夏四月初二日，龟兹国派来使者朝贡。十九日，下诏让天下的赋调，由县级官员专门负责督促收集，州郡长官检验后送到京城，违反者罢免所任官职。下诏严禁豢养鹰鹞，并开始了相互告发制度。 五月初三日，契丹、库莫奚国各派使者献来名马。十二日，诏令员外散骑许赤虎出使到刘昱处。十三日，高祖来到武州山。二十日，抵达车轮山。 六月初七日，禁止宰杀牛马。初九日，赦免京师郊区犯人的死罪，派遣他们备战蠕蠕。 秋八月初五日，高丽、吐谷浑、地豆于诸国派来使者朝贡。 九月十一日，洛州人贾伯奴、豫州人田智度聚集同党千余人。贾伯奴自称恒农王，田智度自称上洛王，乘夜攻打洛州。州郡官员抗击挡住了他们，在缑氏杀死贾伯奴，俘获田智度押送到了京师。 冬十月，蠕蠕国派来使者朝贡。太上皇帝于北郊检阅士兵。 十二月初六日，建昌王长乐改封为安乐王。二十九日，城阳王长寿死去。三十日，刘昱派来使者朝贡。 承明元年(476)春二月，蠕蠕、高丽、库莫奚、波斯诸国同派来使者朝贡。这个月，司空东郡王陆定国因罪被免去官爵降为兵士。 夏五月，冀州武邑人宋伏龙聚合人众，自称南平王。郡县官员捕获后斩杀了他们。蠕蠕国派来使者朝贡。 六月初六日，下诏命令中外戒严，将京师见习的士兵分为三等，第一军出，就派第一等见习士兵跟随，二等兵也如此。十三日，太上皇帝去世。十四日，大赦天下，改年号。大司马、大将军、安城王万安国因犯假借诏令杀神部长奚买奴于皇苑中之罪而被赐死。二十日，征西大将军、安乐王长乐为太尉，尚书左仆射、南平公目辰为司徒，晋封为宜都王；南部尚书李沂为司空。尊奉皇太后为太皇太后，临朝称制。 秋七月十七日，追尊皇妣李贵人为思皇后，任用汝阴王天赐为征西大将军、仪同三司。高丽、库莫奚国派来使者朝贡。濮阳王孔雀有罪被赐死。 八月初八日，下诏说：“朕承接前辈的世系，继承先王的大业，一心想宏扬先人的志向，治国安民。各位公卿大臣，希望你们能各自勉力同心，补救朕的不足之处。凡是便于百姓有益国家的意见，都要详细写出奏闻。”二十五日，蠕蠕国派使者来朝贡。二十七日，因长安二种蚕大都未成茧而死，免百姓半年的赋税。九月初七日，赦免京师部分罪囚。高丽、库莫奚、契丹等国派使者来朝贡。二十七日，宕昌、悉万斤等国派使者来朝贡。 冬十月初一日，开始兴建七宝永安行殿。初九日，晋封征西大将军、假东阳王元丕爵位为正王。十三日，下诏说：“朕承继皇位，驾驭万方，希望开化远处的风俗，让朝廷的光辉普照万民，使朝廷听到不避讳的声音，各地无被遮蔽的怨言，咨询的范畴广到帝恩所及之处，具体到每个平民百姓。从现在开始，百官卿士乃至官吏百姓可随时上书，直言谏劝，不要有任何隐瞒。凡有便利宜行，益于治理，有利百姓，可用来端正风俗的，有关官员要将之呈送，朕将亲自阅览，同三事大夫讨论其可行与否，择而用之。”十五日，高祖来到建明佛寺，赦免罪囚。济南公罗拔晋爵位为王。 十一月，蠕蠕国派使者来朝贡。初三日，任命太尉、安乐王长乐为定州刺史，京兆王子推为青州刺史，司空李..为徐州刺史，并加开府仪同三司。 太和元年(477)春正月初一日，下诏说：“朕承继皇位，惟恐不堪担当重任，但天赐全到，地瑞相应，风和气顺，天人相应，这难道是朕所能导致的吗？确实托赖七个祖宗神灵的降福相助。现在正月开始，敬感神人相接之切迫。宜于从阳春开始，共商制度更改年号，所以改年号为太和元年。” 二十七日，下诏说：“现在管理百姓的人，和朕一同治理天下，应当减少徭役，先给百姓劝导奖励，根据他们所处地域，使他们能充分利用土地，让农夫在外努力耕作，桑妇在室内勤于织绩。如果轻率征发徭役，导致影响农民耽误农时，将以擅自侵犯论罪。百姓中如有不听从官长教诲，懒于农桑的，要加以惩治。”兴建太和、安昌二座宫殿。二十五日，秦川略阳百姓王元寿聚合五千多户人家，自称为冲天王。云中饥荒，开仓赈恤。 二月十二日，汉川百姓泉会、谭酉等人先后归属本朝，安置在并州。十七日，秦益二州刺史、武都公尉洛侯计伐击败了王元寿，俘虏了王元寿的家属，押送他们到京师。二十九日，高丽、契丹、库莫奚等国各派使者来朝贡。 三月十七日，征召征西大将军、雍州刺史、东阳王拓跋丕为司徒。二十三日，下诏说：“朕施政多有缺失，灾害屡屡不断。去年有牛疫流行，使耕牛死伤过半，收成也有很大损失。现在春耕既然要开始了，人人都要努力耕作，命令各地官吏督促劝课田桑，有耕牛的人要比往年更加勤奋，无牛的人要比他年更数倍地卖力。一个成年农夫要经营治田四十亩，中等劳动力要治田二十亩。不能让任何人不尽力，使土地不能充分利用。”库莫奚、契丹国各派使者朝贡。 夏四月十三日，蠕蠕国派使者来朝贡。十四日，高祖来到白登山。十九日，抵达崞山。东安王拓跋良病故。下诏恢复前东郡王陆定国的官职爵位。 五月初三日，高祖到武州山求雨，不久雨及时普降。蠕蠕国派使者朝贡。 秋七月十一日，侍中、开府仪同三司、青州刺史、京兆王子推去世。十九日，定三等死刑之律。二十八日，太和、安昌二殿建成，起建朱明门、思贤门。本月，刘昱死，其弟刘准窃据其位。 八月初一日，下令大赦天下。二十五日，下诏：“工商皂隶，各有职守，然而有关官员放纵不管，可能互相杂混。从现在起凡是有工役户籍的人，推介到本部丞，根据已定下的情况，以此规定而顺序授予。如果官阶记册为元老功勋，因定国有功劳的人不在这个规定里。”二十七日，刘准派来使者朝贡。 九月初三日，蠕蠕国派来使者朝贡。初五日，下诏让大臣们在太华殿制定律例。十一日，高丽国派来使者朝贡。二十日，在北苑兴建永乐游观殿，穿过神渊池。东多罗，西天竺、舍卫、叠伏罗诸国各派来使者朝贡。 冬十月二十三日，在太华殿宴请京师都邑七十岁以上的老者并赐给衣物。本月，库莫奚，契丹国各派来使者朝贡。又下诏让家中有七十岁以上老人的可以有一个儿子不服劳役。龟兹国派来使者朝贡。刘准部下葭芦守将杨文度派他的弟弟杨鼠袭击攻陷了仇池。二十六日，处死了徐州刺史李..。库莫奚、契丹国各派来使者朝贡。 十一月初三日，下诏令征西将军、广川公皮欢喜，镇西将军梁丑奴，平西将军杨灵珍等人率部众四万征讨杨鼠。初五日，吐谷浑国派来使者朝贡。初七日，怀州百姓伊祁苟初自称是尧的后代，应当称王，在重山聚众反叛。洛州刺史冯熙征讨剿灭了他们。 闰十一月，皮欢喜等人率军到了建安，杨鼠弃城南逃。十四日，粟提婆国派使者朝贡。二十一日，下诏让员外散骑常侍李长仁出使到刘准处。 十二月初三日，皮欢喜的部队攻陷了葭芦，斩杀了杨文度，将其首级传送到了京师。初五日，员阔、吐谷浑国同派来使者朝贡。初八日，下令因八个州郡有水、旱、蝗灾，百姓饥困，开仓赈恤。任命安定王拓跋休为仪同三司。 太和二年(478)春正月初九日，封昌黎王冯熙的第二个儿子冯始兴为北平王。初十日，吐谷浑派来使者朝贡。二月初九日，驾临到代州的温泉。经过之处询问百姓的疾苦，将宫女赐送给贫困无妻之人。二十日，蠕蠕国派来使者朝贡。二十五日，起驾还宫。 三月二十九日，将河南公梁弥机封为宕昌王。 夏四月初七日，高祖来到崞山。初十日，还宫。十二日，刘准派来使者朝贡。京师大旱。二十七日，于北苑祈求天灾消除，亲自奠礼，撤减饭膳，避居正殿。二十八日，普降及时雨，赦免京师受灾地区。 五月下诏说：“婚聘财礼索要过多，就会使嫁娶有失去时机的害处；厚葬送终，则会使活着的人因耗费太多而受苦。圣王知道这个道理，能以申明约定一定礼数，并制定法律来禁止，可是，百姓逐渐崇尚奢侈，婚葬超越轨道，以致使贫富相同，贵贱没有区别。而且更有皇族贵戚以及官吏名门之家，不讲门第，同不属于其阶层的人婚配。先帝曾亲自发布明确命令，作为法令禁止，可百姓刁猾，仍然不能严肃对待予以改正。朕现在明令遵照旧典，按照先帝制度，写成律例条令，永为规范律文，违犯者以违法论罪。” 六月十三日，高祖来到鹿野苑。二十四日，皇叔拓跋若去世。 秋七月二十三日，龟兹国派来使者献上名贵骆驼七十头。刘准派将侵犯仇池，阴平太守杨广香将之击败。 八月，分别派使者考察各地地方官，了解民间疾苦。十一日，下令罢收各州进贡禽兽。十二日，勿吉国派来使者朝贡。 九月十二日，对京师部分地区实行赦免。龟兹国派来使者进献大马、名驼及众多珍宝。 冬十月十七日，下诏派员外散骑常侍郑羲出使刘准处。十一月下诏说：“朝廷设立官爵，因而有功之人一定能得到奖赏，颁发刑律于天下，因而有罪之人必然会因罪而受到应有惩治，这是古今的规律，治国安邦之道的紧要之理。各州刺史，管理民众的官吏，近来就各有怠慢，纵奸纳贿，背公徇私，致使盗贼横兴，侵扰劫掠十分严重；反映奸佞犯法问题的奏书时常到达我这里，我继续太平之运数，属意于千年之期待，希望光大祖宗之业，创造新的业债，也希望朝廷地方各级官员广泛施德，辅助我，共成美举。期待你们克己复礼，思错改过，使我的愚昧不致愧对祖先，百姓能见到德政于当世之时。有关官员要明令条文禁止恶行，以符合我的意愿啊。” 十二月二十日，处死南郡王李惠。 这一年，有二十多个州镇发生水旱灾害，民众饥苦，开仓赈恤。 太和三年(479)春正月十一日，坤德六合殿建成。十八日，下令罢免行察官。 二月初九日，高祖、太皇太后来到代郡温泉，了解民众疾苦，对贫困无妻者将宫女送之。二十七日，还宫。三十日，乾象六合殿建成。 三月初二日，对京师分地区赦免。十六日，吐谷浑、高丽国各派来使者朝贡。 夏四月初一日，刘准派来使者朝贡。十二日，乐良王乐平死。二十日，蠕蠕国派来使者朝贡。二十五日，高祖来到嶂山。二十八日，还宫，二十九日，淮阳公尉元晋爵为王。吐谷浑国派使者献上牦牛五十头。雅州刺史、宜都王目辰因有罪被赐死。 五月十六日，高祖到北苑求雨，关闭阳门，当日普降甘雨。二十日下诏云：“过去四代养老，向他们询问求教请他们开口教诲，朕虽不聪明，却很崇尚这个美德。现在赏赐给国家老人们每人一套衣服，五斤绵，五匹绢布。” 六月初一日，因雍州百姓饥苦，开仓赈恤。在方山兴修文石室、灵泉殿。 秋七月初二日，令宫女年老和有疾病的人释放出宫。 八月初三日，令群臣坦直相言以完善规章，不许隐瞒。初六日，驾临方山，兴修思远佛寺。初八日，还宫。 九月十三日，任命侍中、司徒、东阳王拓跋丕为太尉；侍中、尚书右仆射、赵郡公陈建，，任为司徒，晋为魏郡王；任命侍中、尚书、河南苟颓为司空，晋为何东王；晋侍中、尚书、太原公王睿进为中山位；晋侍中、尚书、陇东公张..为新平王。二十日，定州刺史、安乐王长乐有罪，征到京师赐死。二十一日，陇西王源贺去世。高丽、吐谷浑、地豆于、契丹、库莫奚、龟兹诸国各派来使者朝贡。 冬十月初一，大赦天下。 十一月初五日，赐京师贫穷、高龄、疾患而不能自己养活自己的人不同数量的衣服布帛。十五日，晋封假梁郡公元嘉为假王爵位，督领二将出任淮阴；陇西公元深领二将出任广陵；河东公薛虎子领三将出任寿春。蠕蠕国率骑兵十多万南下侵扰，到塞边又折返。 十二月，粟特、州逸、河龚、叠伏罗、员阔，悉万斤各国派来使者朝贡。 这一年，岛夷萧道成废掉他的君主刘准而自行窃位，自立国号为“齐”。 太和四年(480)春正月初六日，乾象六合殿建成。洮阳的羌人反叛，粃罕镇将征讨平定了他们。陇西公元琛等人攻克了萧道成的马头戍所。十八日，广州王拓跋略去世。雍州氐齐男王造反，杀死美阳县令，被州郡官吏捕获斩首。二十日，罢弃畜养鹰鹞的场所，用这块地方兴建报德佛寺。二十一日，襄城王韩颓因犯罪被削降爵位发配戍边。萧道成的徐州刺史崔文仲侵犯淮北，攻占了茬眉戍。 二月，派尚书游明根率统二千骑兵南征。二十七日，下诏说：“朕承继大位，君临天下，早起贪黑，如履薄冰，不敢懈怠。现在春意方始，万物初萌，草木滋生，甘雨不降，一年就会没有丰收，百姓饥困，我十分惧忧，特令天下，祈祀山川群神和能兴云布雨的各路神人，修饰他们的祠堂奉献祭供之物。百姓如有疾苦，所在官吏要因以查问。” 三月初十日，下令让车骑大将军冯熙督率众人迎还假梁郡王拓跋嘉等诸军。二十八日，蠕蠕国派来使者朝贡。 四月十四日，高祖亲临廷尉、籍坊二处监狱，引见诸多囚犯，下诏说：“做廷尉的人是持天下之公平，百姓的性命就握在你们手中。我用刑律来治理的原因是为使狱官能够胜任其职呀。一夫不耕，就将有人挨饿；一女不织，也将有人忍受寒冷。现在正值要紧农时，百姓尽力的季节，可是愚昧百姓陷于罪罚的太多，应该随他们罪行的轻重从速定案遣送，以便返乡从事劳作。”十六日，高祖来到白登山。十九日，赏给天下贫苦百姓一家之内没有任何财产粮食的人一年食物。 五月初一，高祖抵达火山。初七日，还宫。 六月初二日，因普降甘雨，对京师部分地区实行赦免，将绸绫绢百万余匹和南征所得俘虏赐给王公及以下功臣。 秋七月十七日，高祖来到火山。十八日，改建东明观。下令会集京师八十岁以上老人，赐给绵彩、衣服、几杖、稻米、面，免其家人的徭役。悉万斤国派来使者朝贡。 闰七月二十三日，亲到虎圈，亲自登记囚犯，罪轻之人都予赦免。二十八日，顿丘王李钟葵因罪被赐死。萧道成角城守将请求献城归顺。 八月初三日，下令徐州刺史、假梁郡王拓跋嘉赶去接收，又派平南将军郎大檀等三将从角城出兵，镇南将军贺罗从下蔡出兵。初十日，高祖来到方山，十四日，到武州山石窟寺。十六日，还宫。二十一日，下令各州建置冰室。萧道成的梁州刺史崔慧景派长史裴叔保率众侵犯武兴，关城氐帅杨鼠打败了他，裴叔保败逃南郑。 九月，萧道成部下的汝南太守常元真，龙骧将军胡青苟率部属归顺。十一日，思义殿建成。十八日，东明观建成。二十四日，下诏说：“隆冬天寒雪降，众多在押或转送到京师的囚犯可能会有冻饿不堪，我十分怜悯他们。可派侍臣到延尉狱和有囚犯的地方，全面地巡视和认真地考问，饥寒的人要给他们衣食，桎梏之囚可用轻些的枷锁来代替。”假梁郡王拓跋嘉在朐山打败了萧道成的部将卢绍之、玄元度，下蔡守将弃城而逃。 冬十月十五日，下诏令昌黎王冯熙为西道都督，和征南将军桓诞出击义阳：镇南将军贺罗，从下蔡向东出击钟离。兰陵百姓顿富杀掉其所在之县的县令，与昌虑桓和北连太山群盗张和颜等人聚党保守五固，推举司马朗为他们的主公，高祖下令淮阳王尉元等人率军征讨。 这一年，下诏因有十八个州镇遭受水、旱之灾，百姓饥荒，开仓赈恤。 太和五年(481)春正月十八日，高祖南巡。二十六日，到中山，亲自看望高龄老人，问民疾苦。 二月初一日，大赦天下，赠给孝行敦厚兄亲弟敬努力耕耘，孤贫难以自养的人不同数量的粮食布帛，释放宫中年老的人，让她们回自己亲人身边。初七日，到了信都，所做仍如在中山一样。十三日，回到中山。十九日，在唐水之北讲武。二十日，回到京都。沙门法秀阴谋反逆被杀。南征诸将在淮阳打败萧道成游击将军桓康。萧道成的豫州刺史垣崇祖侵犯下蔡，昌黎王冯熙打败了他。假梁郡王拓跋嘉大破萧道成军队，俘获三万多人押送到京师。 三月初一，高祖到肆州。初三日，在云水之北讲武，一路经过都要对当地官吏进行考察，予以升降。初九日，还宫，下诏说：“法秀狡诈，紊乱纲常，胡说祥瑞，兰台御史张求等一百多人，招集结纳奴隶，阴谋进行大的篡逆，有关部门按律将判决灭族之刑，实是符合刑律宪章。但朕怜悯愚昧，重视人命，仍然不忍心，他们五族的人，只处死同祖之人，三族，只限一门之内，一门杀诛，只及其身。” 夏四月初十日，高祖到方山。建永固石室在山上，并在石室的庭院中立碑，刻太皇太后遗嘱在金册上，又兴建鉴玄殿。二十三日，将南征所俘虏之万余人遍赐群臣。二十五日下诏说：“时令之雨不来，春苗枯萎，凡有暴露尸骨的地方，都命令埋葬于地下，不要再让露于地上。有神癨的祠庙，都可祈祷。”任城王拓跋云去世。 五月初一，下诏说：“先前边塞屡动兵革，劳役不停，百姓因这个缘故，轻易地就陷入到刑网之中，狱案大兴，百姓失业，我每想到此处，都伤怀感叹。农时紧要之月，百姓极须尽力耕耘，所以命令天下，不要让他们都留在监狱永远囚禁。”初三日，邓至国派来使者朝贡。十一日，青州主簿崔次恩聚众叛乱，州军抗击，崔次恩逃到郁洲。 六月十六日，中山王拓跋..去世。三十日，封皇叔拓跋简为齐郡王，皇叔拓跋猛为安丰王。 秋七月初六日，萧道成派来使者朝贡。十三日，蠕蠕国的统帅他稽率领部众归附。十六日，颁布乞养杂户及户籍的五条制度。 九月十三日，在南郊检阅军队，大宴群臣。萧道成的使者车僧朗因位次排于刘准使者殷灵诞之后，推辞不出席。刘准归降之人解奉君，在会上杀死了车僧朗，下诏处死解奉君等人。十八日，封昌黎王冯熙世子冯诞为南平王。兖州守将斩杀司马朗之，将首级传送到京师。 冬十月初十日，蠕蠕国派来使者朝贡、十二月初七日，下诏因十二州镇百姓饥困，开仓赈恤。 太和六年(482)春正月十九日，大赦天下。 二月初六日，下诏说：“灵丘郡土地贫瘠，又处于各州来往要冲，官民经过，供应费用极大，往年我巡视，发现这地方经济凋敝，可免征此地百姓租调十五年。”初八日，白兰王吐谷浑翼世因诬陷他人而被处死。初十日，下诏说：“萧道成在江淮一带骚扰捣乱，使战事频发，七个州的百姓要有征调运输之辛劳，大大违背轻赋少役之道理，我甚为怜悯他们，免征常调三年。”二十三日，地豆于国派来使者朝贡。二十八日，赐王公以下因清勤着称的人不同数量的粮食布匹。 三月十六日，高祖来到虎圈，下诏说：“虎狼残暴，食肉残生，猎捕之时每多有伤害，既然没有什么益处又损失耗费很多，从现在起就不要再捕捉贡奉了。”十七日，到武州山石窟寺，赠给贫苦老人衣物。十八日，到方山。这个月，萧道成死去，他的儿子萧赜窃位自立。 夏四月二十日，赐京郊鳏寡孤独不能自食其力的人粮谷布帛不等。 六月，蠕蠕国派来使者朝贡。 秋七月，征发各州郡男丁五万人修治灵丘道路。 八月初一，分别派遣重臣巡察各地遭水之处，免百姓租赋，贫穷饥苦不能自养的人，赐给粮谷布帛。十八日，废除山泽不能狩猎捕捉的禁令。 九月初十日，封氐族人杨后起为武都王。 冬十一月初四日，吐谷浑国派来使者朝贡。 十二月初六日，下诏说：“我因德才鲜薄，政治欠缺平和，不能仰观天象，避免六害，去年秋季淫雨不断，洪水为灾，百姓如待哺的婴儿，我极为嗟叹怜悯，所以派使者到各地方赈恤。可管理民政之官不思利民之道，期望立时办理，爱毛反倒毁皮，实在没有意义啊。现在规定督交未入库的赋税及将来的租税，一概免除，有关官员要劝勉农桑，以保证丰收，这才符合我的意思啊。” 太和七年(483)春正月十一日，下诏说：“我每想知道百姓的疾苦，以便增加修定原有的制度，但是光明如烛，不能远照，实在是有缺憾的呀。所以向州郡使者秀孝、计掾详细询问地方官，苛虐的情况，但他们所答多不属实，实在有违我虚心求问的心意。应当按罪处以大辟之刑，以表明欺上必然要受惩处。但我情犹不忍，可以宽恕他们的罪过让他们回到所在州郡。向天下申明此事，让他们知道以后再犯罔上之罪就不会得到宽恕。”十八日，令青、齐、光、东徐四州的百姓每户运送仓库粮食二十石，送到瑕丘、琅邪，免除他们一年租税。三月二十五日，因冀州百姓饥苦，命令郡县做粥于路旁以供百姓食用，又放松了关口渡口的禁令，任百姓自由来去。 夏四月二十二日，高祖到崞山，赐给所路过之地鳏寡不能自养之人衣服粮帛。二十四日还宫。闰四月初五日，生皇子，大赦天下。五月初一，高祖到武州山石窟佛寺。六月，定州上报说将所做之粥施给饥民，救活了九十四万七余多人。 秋七月初一日，皇帝、太皇太后到神渊池。初八日，到方山，下诏让假员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使到萧赜处。济南王罗拔被改封为赵郡王。九月二十八日，下诏说：“我继承祖宗大业，每夜都忧惧不安。然而就这样在听政之时，仍担心考虑不周详。至于奏文审理狱状，都是虑自己过失，自现在起百官奏请之时，当说出可以更改的建议，不要当面表示顺从而加重我的过失，宣扬于远近。”冀州上报做粥之举，养活人口达七十五万一千七百多人。 冬十月十三日，皇信堂建成。十一月二十七日，萧赜派来使者朝贡。十二月初九日，下诏说：“上古推行淳厚的风俗，近世崇尚礼乐教化。所以夏殷两代不嫌弃同族的人通婚，到周朝才开始禁绝同姓间的嫁娶。这都是要随时势变化而施教化，因世事迁移而改变治理方式。皇运初始，中原没有统一，拨乱反正，治繁理乱，每天都忙不过来。古代遗留下的古朴厚重之风，还没有立即修改，一直沿循下来，至今未变。我在本朝创立百年之际当政，应当考虑行使仁政，思考改变旧的东西，只有彰扬新的习俗，从现在起严禁杜绝有违犯者将以不道之罪论处。”二十六日，开林虑山禁令，和百姓共同使用。下诏因有十三州镇百姓饥困，开仓赈恤。 太和八年(474)春正月，下诏令陇西公元琛、尚书陆睿为东西二道大使，褒奖善吏罚惩恶官。二月，蠕蠕国派来使者朝贡。 夏四月初二日，到方山。初六日还宫。初八日，来到旋鸿池，接着到了崞山。十五日，还宫。五月初七日，下诏赈恤赐给守卫河南七州的士兵。十二日，下诏让员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使于萧赜处。六月二十六日，下诏说：“设置百官给予俸禄，周礼有食禄的典制，两汉着有受俸的规定，到了魏晋，没有不遵循以往的规范，从很早就推行了作为治理万事的制度。自从中原长乱，这个制度中道断绝，先朝因循旧制，未能来得及修订。我将永远鉴视四方，以求解决民生之难，早起晚睡，忧虑勤劳，所以遵循宪章旧典，开始班列俸禄。抑制商人，以求简利百姓。每户增调三匹，谷二斛九斗，作为官吏有司的俸禄，都预调为二匹之赋，即兼商用，虽然这样做有一时的烦杂，却可以永久地获取好处。俸禄之法行使后，得赃一匹的人处死。变法改度，重新开始，大赦天下，共同惟新法是从。”二十七日，武州河水泛滥，毁坏百姓民宅。 秋七月二十四日，高祖来到方山石窟寺。 八月初四日，下诏言：“皇帝之业至为重要，不广泛垂询不能获得治理之道；王朝业务很多，不博取采纳不能兴隆功业。先王知道其中道理，所以虚心待人以求己过，宽明仁恕以思考过失。所以尧帝时设有谏鼓，舜帝时在王庭设立谤木，目的是能耳目四达，光照八荒。我承世代圣人基业，属于千秋昌盛之运数，推广远古以来的风尚，仿效前代圣人的遗规。承明之初，颁示朝廷内外，听任圣人所循之规，以补其中的缺误。旨意虽然宣布，应允称颂的人不多。所以改变当时之法，远尊古典，朝廷班列制定俸禄，更改刑书，宽猛不公，有人有不同议论。想说的人没有地方申诉，想劝谏的人没有条件向上呈送，所以使上边明晓的不多，下情雍塞。现在命令广泛选拔卿士，工商吏民，各上便于适宜百姓、利民益治以及有损教化国政的事项，直言极谏，不要有所隐瞒，必须使言辞简要无华，理由简明扼要实在。我将亲自览阅，来了解重要的世事，使言者无罪，闻者足戒。”九月二十四日，萧赜派来使者朝贡。二十八日，下诏说：“俸禄之制已确立，宜立即颁行，其始以十月为首，一季一清。”于是内外百官，根据不同情况接受不同俸禄。 冬十月，高丽国派来使者朝贡。萧赜双城领主王继宗归顺。十一月二十六日，下诏派员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使于萧赜处。十二月，因十五州镇有水旱之灾，百姓饥困，下令派使者沿受灾之地询查百姓饥苦，开仓赈恤。 太和九年(484)春正月初十日，下诏言：“图谶的兴起，起于三季，既不是治国之经典，空被妖邪之人做为借口，从现在开始，图谶、秘纬及名为孔子闭房记的书，一律焚毁，存留的以大辟之刑论处。又有许多巫觋男女假称鬼神，胡说吉凶，以及到各街巷打卦算命者所用不是经典所记载过的，严加禁止断绝。”十五日，在太华殿与群臣欢宴，颁赐皇帝诰命。二月初二日，制定皇子中被封为王的，皇孙及曾孙继封的，皇女受封的一年不等俸禄。命广阳王拓跋建第二子拓跋嘉袭封广阳王。初八日，下诏说：“杰出聪明之王，没有不博采下情，勤求劝谏，建立旌鼓以向人民垂询政事的。我颁俸禄，删改刑法，怕考虑得不周到公平，虚心怀想忠直之士贡献自己的良好建议。百官卿士及工商吏民，各上书劝谏，不要有隐瞒。”三月二十九日，宕昌国派使者朝贡。封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋斡为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。 夏四月初七日，到方山。初八日还宫。五月，高丽国以及萧赜同派来使者朝贡。六月十六日，到方山，并到灵泉池。二十二日，还宫。 秋七月初一，新建诸殿门。十八日，派使者拜封宕昌王梁弥机哥哥的儿子梁弥承为其国国王。二十三日，到鱼池，登青原冈。二十九日，还宫。 八月初五日，到弥泽。二十日登牛头山。二十六日，下诏说：“数州水灾，饥民遍野，以致有卖儿卖女之人。天之此谴，在我一人，百姓无辜，横遭荼毒，我日夕担忧，寝食不安。现在自太和元年以来，买定、冀、幽、相四州饥饿之平民为奴者，全都归还其所在的亲人，即使是聘为妻妾，待遇不合情理，情感不和的也允许离开。”三十日，还宫。 冬十月十三日，下诏说：“我继承皇位至今已十五年了，经常阅览先王的典章，治理天下，储蓄已经积聚，黎民尽得安康，不料到了以后，此道更变，富强者兼并山泽，贫弱者无裹腹之食，以致使地有许多无法充足耕耘而百姓却没有余财，有的为争田地而身亡，有的因饥饿不起而死去，要想天下太平，百姓丰足，这怎么能达到呢？现在我派使者，沿各州郡察看，与当地官吏共同来均分天下的田地，还要根据生死来断定，劝课农桑，以兴富民之本。”十四日，高丽、吐谷浑国派来使者朝贡。二十七日，侍中、司徒、魏郡王陈建去世。下诏让员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙阿六头出使萧赜处。十二月二十二日，任命侍中、淮南王拓跋他为司徒。蠕蠕侵犯边关，诏令任城王拓跋澄率军讨伐。 这一年，京师及十三个州镇水旱灾，粮食歉收。宕昌、高丽、吐谷浑等国派来使者朝贡。 太和十年(486)春，正月初一，孝文帝首次穿戴衮龙袍、冕旒冠，在朝廷上大摆筵席，接受万国使臣的朝贺。二十日，蠕蠕进犯北魏边塞。二月十三日，开始设立党长、里长、邻长的职务，校订百姓的户籍。三月五日，蠕蠕国派遣使臣入朝进贡。二十九日，南朝齐武帝萧赜派使臣入朝聘问。 夏，四月一日，北魏开始制定五等官服。四日，孝文帝首次穿着皇帝的法定礼服，乘着御用辇车前往西郊，举行祭天大典。十三日，孝文帝前往灵泉池。十八日，起驾回宫。本月，高丽、吐谷浑两国派使臣入朝进贡。六月二日，孝文帝驾临方山。二十日，给皇子命名为“恂”，大赦天下。 秋，七月九日，孝文帝再次驾临方山。八月十七日，授予尚书以上官员与具有五等以上爵位的贵族以朱色官服、玉佩及佩戴玉佩的各种丝带。九月三日，下诏兴建明堂、辟雍等庆典、祭祀场所。 冬，十月十六日，负责祭祀的官员建议，依照历朝先例，将拓跋氏始祖们的灵位供奉于南郊的祖庙内。十一月，规定州、郡、县的各级官员，依照他们辖区内户口数目的多少，发给俸禄。十二月十六日，蠕蠕国进犯边塞。二十七日，勿吉国派使臣入朝进贡。二十九日，孝文帝下诏，因汝南、颍川发生大饥荒，免去当地百姓的田租，开仓放粮，救济灾民。 太和十一年(487)春，正月初一，孝文帝下诏审定音乐典目，凡是不够典雅的，一律删除，禁止演奏。二月八日，孝文帝下诏，因肆州的雁门与代郡发生饥荒，命令开仓放粮，救济灾民。 夏，四月四日，吐谷浑国派使臣入朝进贡。五月八日，孝文帝先至灵泉池，后至方山。五月九日，南平王拓跋浑去世。十日，孝文帝起驾回宫。下诏，凡皇室七世以内的子孙，以及“五服”以内的皇亲国戚，全部免除赋税劳役。命令南部尚书公孙文庆、上谷张伏千率军南征舞阴。高丽、吐谷浑两国派使臣入朝进贡。六月二十七日，秦州百姓闹饥荒，开仓放粮，救济饥民。二十九日，孝文帝下诏说：“春旱至今，原野上看不到青草。这是上天对我无德无能的惩罚。无辜的百姓们，面临着饥饿的威胁。我日夜冥思苦想，也想不出好办法来。公卿大臣及各级官员，我把希 第14章 孝文帝帝纪上 第63章 【014】孝文帝帝纪上 高祖纪上 高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子。母曰李夫人。皇兴元年八月戊申，生于平城紫宫，神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。帝生而洁白，有异姿，襁褓岐嶷，长而渊裕仁孝，绰然有君人之表，显祖尤爱异之。三年夏六月辛未，立为皇太子。 五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿，大赦，改元延兴元年。丁未，刘彧遣使朝贡。九月壬戌，诏在位及民庶直言极谏，有利民益治，损政伤化，悉心以闻。壬午，青州高阳民封辩自号齐王，聚党千余人，州军讨灭之。高丽民奴久等相率来降，各赐田宅。 冬十月丁亥，沃野、统万二镇敕勒叛。诏太尉、陇西王源贺追击，至桴罕，灭之，斩首三万余级；徙其遗迸于冀、定、相三州为营户。庚寅，以征东大将军、南安王桢为假节、都督凉州及西戎诸军事、领护西域校尉、仪同三司，镇凉州。朔方民曹平原招集不逞，破石楼堡，杀军将。刘彧将垣崇祖率众二万自郁洲寇东兖州，屯于南城固。十有一月，刺史于洛侯讨破之，崇祖还郁洲。妖贼司马小君聚众反于平陵，齐州刺史、武昌王平原讨擒之。十有二月乙酉，以驸马都尉穆亮为赵郡王。壬辰，诏访舜后，获东莱郡民妫苟之，复其家毕世，以彰盛德之不朽。复前濮阳王孔雀本封。辛丑，赵郡王穆亮徙封长乐王。 二年春正月乙卯，统万镇胡民相率北叛。诏宁南将军、交址公韩拔等追灭之。大阳蛮酋桓诞率户内属，拜征南将军，封襄阳王。曲赦京师及河西，南至秦泾，西至桴罕，北至凉州诸镇。诏假员外散骑常侍邢佑使于刘彧。二月乙巳，诏曰：“尼父禀达圣之姿，体生知之量，穷理尽性，道光四海。顷者淮徐未宾，庙隔非所，致令祠典寝顿，礼章殄灭，遂使女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优媟狎。岂所以尊明神敬圣道者也！自今已后，有祭孔子庙，制用酒脯而已，不听妇女合杂，以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事，自如常礼，牺牲粢盛，务尽丰洁。临事致敬，令肃如也。牧司之官，明纠不法，使禁令必行。”蠕蠕犯塞。太上皇帝次于北郊，诏诸将讨之。虏遁走。其别帅阿大干率千余落来降。东部敕勒叛奔蠕蠕，太上皇帝追之，至石碛，不及而还。壬子，高丽国遣使朝贡。三月，太上皇帝至自北讨。戊辰，以散骑常侍、驸马都尉万安国为大司马、大将军，封安城王。庚午，车驾耕于藉田。石城郡获曹平原，送京师，斩之。连川敕勒谋叛，徙配青、徐、齐、兖四州为营户。 夏四月庚子，诏工商杂伎，尽听赴农。诸州郡课民益种菜果。辛亥，刘彧遣使朝贡。癸酉，诏沙门不得去寺浮游民间，行者仰以公文。是月，刘彧死，子昱僭立。五月丁巳，诏军警给玺印、传符，次给马印。六月，安州民遇水雹，丐租赈恤。丙申，诏曰：“顷者州郡选贡，多不以实，硕人所以穷处幽仄，鄙夫所以超分妄进，岂所谓旌贤树德者也！今年贡举，尤为猥滥。自今所遣，皆门尽州郡之高，才极乡闾之选。”闰月壬子，蠕蠕寇敦煌，镇将尉多侯击走之。又寇晋昌，守将薛奴击走之。戊午，行幸阴山。 秋七月，光州民孙晏等聚党千余人叛通刘昱，刺史叔孙璝讨平之。辛丑，高丽国遣使朝贡。壬寅，诏州郡县各遣二人才堪专对者，赴九月讲武，当亲问风俗。八月丙辰，百济国遣使奉表请师伐高丽。辛酉，地豆于、库莫奚国遣使朝贡，昌亭国遣使献蜀马。河西费也头反，薄骨律镇将击走之。九月辛巳，车驾还宫。戊申，统万镇将、河间王闾虎皮坐贪残赐死。己酉，诏以州镇十一水，丐民田租，开仓赈恤。又诏流迸之民，皆令还本，违者配徙边镇。 冬十月，蠕蠕犯塞，及于五原。十有一月，太上皇帝亲讨之，将度漠袭击。蠕蠕闻军至，大惧，北走数千里。以穷寇远遁，不可追，乃止。丁亥，封皇叔略为广川王。壬辰，分遣使者巡省风俗，问民疾苦。帝每月一朝崇光宫。十有二月庚戌，诏曰：“《书》云：‘三载一考，三考黜陟幽明。’顷者已来，官以劳升，未久而代。牧守无恤民之心，竞为聚敛，送故迎新，相属于路，非所以固民志，隆治道也。自今牧守温仁清俭、克已奉公者，可久于其任。岁积有成，迁位一级。其有贪残非道、侵削黎庶者，虽在官甫尔，必加黜罚。着之于令，永为彝准。”诏以代郡事同丰沛，代民先配边戍者皆免之。 三年春正月庚辰，诏员外散骑常侍崔演使于刘昱。丁亥，改崇光宫为宁光宫。戊戌，太上皇帝还至云中。是月，相州执送妖人荣永安于京师，斩之。诏赦其支党。二月戊申，高丽、契丹国并遣使朝贡。癸丑，诏牧守令长，勤率百姓，无令失时。同部之内，贫富相通。家有兼牛，通借无者。若不从诏，一门之内终身不仕。守宰不督察，免所居官。戊午，太上皇帝至自北讨，饮至策勋，告于宗庙。死王事者复其家。诏畿内民从役死事者，郡县为迎丧，给以葬费。甲戌，诏县令能静一县劫盗者，兼治二县，即食其禄；能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡，上至三郡，亦如之，三年迁为刺史。三月壬午，诏诸仓囤谷麦充积者，出赐贫民。 夏四月戊申，诏假司空、上党王长孙观等讨吐谷浑拾寅。壬子，契丹国遣使朝贡。诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。六月甲子，诏曰：“往年县召民秀二人，问以守宰治状，善恶具闻，将加赏罚。而赏者未几，罪者众多。肆法伤生，情所未忍。今特垂宽恕之恩，申以解网之惠。诸为民所列者，特原其罪，尽可贷之。” 秋七月，诏河南六州之民，户收绢一匹，绵一斤，租三十石。乙亥，行幸阴山。蠕蠕寇敦煌，镇将乐洛生击破之。事具《蠕蠕传》。刘昱遣将寇缘淮诸镇，徐州刺史、淮阳公尉元击走之。八月己酉，高丽、库莫奚国并遣使朝献。庚申，帝从太上皇帝幸河西。拾寅谢罪请降，许之。九月辛巳，车驾并还宫。乙亥，刘昱遣使朝贡。己亥，诏曰：“自今京师及天下之囚，罪未分判，在狱致死无近亲者，公给衣衾棺椟葬埋之，不得曝露。”辛丑，诏遣使者十人循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主并论如律。库莫奚国遣使朝献。 冬十月，太上皇帝亲将南讨。诏州郡之民，十丁取一以充行，户收租五十石，以备军粮。悉万斤国遣使朝献。武都王反，攻仇池。诏长孙观仍回师讨之。十有一月戊寅，诏以河南七州牧守多不奉法，致新邦之民莫能上达，遣使者观风察狱，黜陟幽明。其有鳏寡孤独贫不自存者，复其杂徭；年八十已上，一子不从役；力田孝悌、才器有益于时、信义着于乡闾者，具以名闻。癸巳，太上皇帝南巡，至于怀州。所过问民疾苦，赐高年、孝悌力田布帛。十有二月庚戌，诏关外苑囿听民樵采。壬子，蠕蠕犯边，柔玄镇二部敕勒叛应之。癸丑，沙门慧隐谋反，伏诛。是岁，州镇十一水旱，丐民田租，开仓赈恤。相州民饿死者二千八百四十五人。吐谷浑部内羌民钟岂渴干等二千三百户内附。是年，妖人刘举自称天子，齐州刺史、武昌王平原捕斩之。 四年春正月丁丑，侍中、太尉、陇西王源贺以病辞位。辛巳，粟特国遣使朝献。二月甲辰，太上皇帝至自南巡。辛亥，吐谷浑拾寅遣子费斗斤入侍，并献方物。辛未，禁断寒食。三月丁亥，诏员外散骑常侍许赤虎使于刘昱。高丽、吐谷浑、曹利诸国各遣使朝贡。夏五月甲戌，蠕蠕国遣使朝贡。六月乙卯，诏曰：“朕应历数开一之期，属千载光熙之运，虽仰严诲，犹惧德化不宽，至有门房之诛。然下民凶戾，不顾亲戚，一人为恶，殃及合门。朕为民父母，深所愍悼。自今已后，非谋反、大逆、干纪、外奔，罪止其身而已。今德被殊方，文轨将一，宥刑宽禁，不亦善乎？”阔悉国遣使朝贡。 秋七月庚午，高丽国遣使朝献。己卯，曲赦仇池。癸巳，蠕蠕寇敦煌，镇将尉多侯大破之。 八月庚子，吐谷浑国遣使朝献。戊申，大阅于北郊。九月，以刘昱内相攻战，诏将军元兰等五将三万骑及假东阳王丕为后继，伐蜀汉。丙子，契丹、库莫奚、地豆于诸国各遣使朝献。 冬十月庚子，刘昱遣使朝贡。十有一月，分遣侍臣循河南七州，观察风俗，抚慰初附。戊寅，吐谷浑国遣使朝献。是岁，州镇十三大饥，丐民田租，开仓赈之。十有二月，诏西征吐谷浑兵在句律城初叛军者斩，次分配柔玄、武川二镇。斩者千余人。 五年春二月庚子，高丽国遣使朝献。癸丑，诏定考课，明黜陟。闰月戊午，吐谷浑国遣使朝献。 夏四月丁丑，龟兹国遣使朝献。癸未，诏天下赋调，县专督集，牧守对检送京师，违者免所居官。诏禁畜鹰鹞，开相告之制。五月丁酉，契丹、库莫奚国各遣使献名马。丙午，诏员外散骑常侍许赤虎使于刘昱。丁未，幸武州山。辛酉，幸车轮山。六月庚午，禁杀牛马。壬申，曲赦京师死罪，遣备蠕蠕。秋八月丁卯，高丽、吐谷浑、地豆于诸国遣使朝献。九月癸卯，洛州人贾伯奴、豫州人田智度聚党千余人，伯奴称恒农王，智度上洛王，夜攻洛州。州郡击之，斩伯奴于缑氏，执智度送京师。 冬十月，蠕蠕国遣使朝献。太上皇帝大阅于北郊。十有二月丙寅，建昌王长乐改封安乐王。己丑，城阳王长寿薨。庚寅，刘昱遣使朝贡。 承明元年春二月，蠕蠕、高丽、库莫奚、波斯诸国并遣使朝贡。是月，司空、东郡王陆定国坐事免官爵为兵。夏五月，冀州武邑民宋伏龙聚众，自称南平王。郡县捕斩之。蠕蠕国遣使朝贡。六月甲子，诏中外戒严，分京师见兵为三等，第一军出，遣第一兵，二等兵亦如之。辛未，太上皇帝崩。壬申，大赦，改年。大司马、大将军、安城王万安国坐矫诏杀神部长奚买奴于苑中，赐死。戊寅，征西大将军、安乐王长乐为太尉；尚书左仆射、南平公目辰为司徒，进封宜都王；南部尚书李欣为司空。尊皇太后为太皇太后，临朝称制。 秋七月甲辰，追尊皇妣李贵人为思皇后。以汝阴王天赐为征西大将军、仪同三司。高丽、库莫奚国并遣使朝贡。濮阳王孔雀有罪赐死。八月甲子，诏曰：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。群公卿士，其各勉厥心，匡朕不逮。诸有便民利国者，具状以闻。”壬午，蠕蠕国遣使朝贡。甲申，以长安二蚕多死，丐民岁赋之半。九月丁亥，曲赦京师。高丽、库莫奚、契丹诸国并遣使朝献。癸丑，宕昌、悉万斤国并遣使朝贡。 冬十月丁巳，起七宝永安行殿。乙丑，进征西大将军、假东阳王元丕爵为正王。己未，诏曰：“朕纂承皇极，照临万方，思阐遐风，光被兆庶，使朝有不讳之音，野无自蔽之响，畴咨帝载，询及刍荛。自今已后，群官卿士，下及吏民，各听上书，直言极谏，勿有所隐。诸有便宜，益治利民，可以正风俗者，有司以闻。朕将亲览，与三事大夫论其可否，裁而用之。”辛未，舆驾幸建明佛寺，大宥罪人。济南公罗拔进爵为王。十有一月，蠕蠕国遣使朝贡。戊子，以太尉、安乐王长乐为定州刺史，京兆王子推为青州刺史，司空李欣为徐州刺史，并开府仪同三司。 太和元年春正月乙酉朔，诏曰：“朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地瑞并应，风和气晼，天人交协。岂朕冲昧所能致哉？实赖神祗七庙降福之助。今三正告初，祗感交切，宜因阳始，协典革元，其改今号为太和元年。”辛亥，诏曰：“今牧民者，与朕共治天下也。宜简以徭役，先之劝奖，相其水陆，务尽地利，使农夫外布，桑妇内勤。若轻有征发，致夺民时，以侵擅论。民有不从长教，惰于农桑者，加以罪刑。”起太和、安昌二殿。己酉，秦州略阳民王元寿聚众五千余家，自号为冲天王。云中饥，开仓赈恤。二月丙寅，汉川民泉会、谭酉等相率内属，处之并州。辛未，秦益二州刺史、武都公尉洛侯讨破元寿，获其妻子，送京师。癸未，高丽、契丹、库莫奚国各遣使朝献。三月庚子，徵征西大将军、雍州刺史、东阳王丕为司徒。丙午，诏曰：“朕政治多阙，灾眚屡兴。去年牛疫，死伤大半，耕垦之利，当有亏损。今东作既兴，人须肄业。其敕在所督课田农，有牛者加勤于常岁，无牛者倍庸于余年。一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有余力，地有遗利。”库莫奚、契丹国各遣使朝献。 夏四月丙寅，蠕蠕国遣使朝贡。丁卯，幸白登山。壬申，幸崞山。乐安王良薨。诏复前东郡王陆定国官爵。五月乙酉，车驾祈雨于武州山，俄而澍雨大洽。蠕蠕国遣使朝贡。 秋七月壬辰，侍中、开府仪同三司、青州刺史、京兆王子推薨。庚子，定三等死刑。己酉，太和、安昌二殿成。起朱明、思贤门。是月，刘昱死，弟准僭立。八月壬子，大赦天下。丙子，诏曰：“工商皁隶，各有厥分，而有司纵滥，或染清流。自今户内有工役者，唯止本部丞，已下准次而授。若阶藉元勋、以劳定国者不从此制。”戊寅，刘准遣使朝贡。九月癸未，蠕蠕国遣使朝贡。乙酉，诏群臣定律令于太华殿。辛卯，高丽国遣使朝贡。庚子，起永乐游观殿于北苑，穿神渊池。车多罗、西天竺、舍卫、叠伏罗诸国各遣使朝贡。 冬十月癸酉，晏京邑耆老年七十已上于太华殿，赐以衣服。是月，库莫奚、契丹国各遣使朝献。又诏七十已上一子不从役。龟兹国遣使朝献。刘准葭芦戍主杨文度遣弟鼠袭陷仇池。丙子，诛徐州刺史李欣。库莫奚、契丹国各遣使朝贡。十有一月癸未，诏征西将军、广川公皮欢喜，镇西将军梁丑奴，平西将军杨灵珍等率众四万讨杨鼠。乙酉，吐谷浑国遣使朝献。丁亥，怀州民伊祁苟初自称尧后应王，聚众于重山。洛州刺史冯熙讨灭之。闰月，欢喜等军到建安，杨鼠弃城南走。癸亥，粟提婆国遣使朝献。庚子，诏员外散骑常侍李长仁使于刘准。十有二月壬寅，欢喜攻陷葭芦，斩文度，传首京师。甲辰，员阔、吐谷浑国并遣使朝贡。丁未，诏以州郡八水旱蝗，民饥，开仓赈恤。以安定王休为仪同三司。 二年春正月丁巳，封昌黎王冯熙第二子始兴为北平王。戊午，吐谷浑遣使朝献。二月丁亥，行幸代之汤泉。所过问民疾苦，以宫人赐贫民无妻者。戊戌，蠕蠕国遣使朝献。癸卯，车驾还宫。三月丙子，以河南公梁弥机为宕昌王。 夏四月甲申，幸崞山。丁亥，还宫。己丑，刘准遣便朝贡。京师旱。甲辰，祈天灾于北苑，亲自礼焉。灭膳，避正殿。丙午，澍雨大洽。曲赦京师。五月，诏曰：“婚娉过礼，则嫁娶有失时之弊；厚葬送终，则生者有糜费之苦。圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。乃者，民渐奢尚，婚葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族，高下与非类婚偶。先帝亲发明诏，为之科禁；而百姓习常，仍不肃改。朕今宪章旧典，祗案先制，着之律令，永为定准。犯者以违制论。”六月己丑，幸鹿野苑。庚子，皇叔若薨。 秋七月戊辰，龟兹国遣使献名驼七十头。刘准遣将寇仇池，阴平太守杨广香击走之。八月，分遣使者考察守宰，问民疾苦。丙戌，诏罢诸州禽兽之贡。丁亥，勿吉国遣使朝献。九月丙辰，曲赦京师。龟兹国遣使献大马、名驼、珍宝甚众。 冬十月壬辰，诏员外散骑常侍郑羲使于刘准。十有一月庚戌，诏曰：“悬爵于朝，而有功者必縻其赏；悬刑于市，而有罪者必罹其辜。斯乃古今之成典，治道之实要。诸州刺史，牧民之官，自顷以来，遂各怠慢，纵奸纳赂，背公缘私，致令贼盗并兴，侵劫兹甚，奸宄之声屡闻朕听。朕承太平之运，属千载之期，思光洪绪，惟新庶绩；亦望蕃翰群司敷德宣惠，以助冲人，共成斯美。幸克己复礼，思愆改过，使寡昧无愧于祖宗，百姓见德于当世。有司明为条禁，称朕意焉。”十有二月癸巳，诛南郡王李惠。是岁，州镇二十余水旱，民饥，开仓赈恤。 三年春正月癸丑，坤德六合殿成。庚申，诏罢行察官。二月辛巳，帝、太皇太后幸代郡温泉，问民疾苦，鳏贫者以宫女妻之。己亥，还宫。壬寅，乾象六合殿成。三月甲辰，曲赦京师。戊午，吐谷浑、高丽国各遣使朝献。 夏四月壬申，刘准遣使朝献。癸未，乐良王乐平薨。辛卯，蠕蠕国遣使朝献。丙申，幸崞山。己亥，还宫。庚子，淮阳公尉元进爵为王。吐谷浑国遣使献牦牛五十头。雍州刺史、宜都王目辰有罪赐死。五月丁巳，帝祈雨于北苑，闭阳门，是日澍雨大洽。辛酉，诏曰：“昔四代养老，问道乞言。朕虽冲昧，每尚其美。今赐国老各衣一袭，绵五斤，绢布各五匹。”六月辛未，以雍州民饥，开仓赈恤。起文石室、灵泉殿于方山。 秋七月壬寅，诏宫人年老及疾病者，免之。八月壬申，诏群臣直言尽规，靡有所隐。乙亥，幸方山，起思远佛寺。丁丑，还宫。九月壬子，以侍中、司徒、东阳王丕为太尉；侍中、尚书右仆射、赵郡公陈建为司徒，进爵魏郡王；侍中、尚书、河南公苟颓为司空，进爵河东王；侍中、尚书、太原公王睿进爵中山王；侍中、尚书、陇东公张佑进爵新平王。己未，定州刺史、安乐王长乐有罪，征诣京师，赐死。庚申，陇西王源贺薨。高丽、吐谷浑、地豆于、契丹、库莫奚、龟兹诸国各遣使朝献。 冬十月己巳朔，大赦天下。十有一月癸卯，赐京师贫穷、高年、疾患不能存者衣服布帛各有差。癸丑，进假梁郡公元嘉爵为假王，督二将出淮阴；陇西公元琛三将出广陵；河东公薛虎子三将出寿春。蠕蠕率骑十余万南寇，至塞而还。十有二月，粟特、州逸、河龚、叠伏罗、员阔、悉万斤诸国各遣使朝贡。是年，岛夷萧道成废其主刘准而僭立，自号曰齐。 四年春正月癸卯，乾象六合殿成。洮阳羌叛，桴罕镇将讨平之。陇西公元琛等攻克萧道成马头戍。乙卯，广川王略薨。雍州氐齐男王反，杀美阳令，州郡捕斩之。丁巳，罢畜鹰鹞之所，以其地为报德佛寺。戊午，襄城王韩颓有罪，削爵徙边。萧道成徐州刺史崔文仲寇淮北，陷茬眉戍。二月，遣尚书游明根率骑二千南讨。癸巳，诏曰：“朕承乾绪，君临海内，夙兴昧旦，如履薄冰。今东作方兴，庶类萌动，品物资生，膏雨不降，岁一不登，百姓饥乏，朕甚惧焉。其敕天下，祀山川群神及能兴云雨者，修饰祠堂，荐以牲璧。民有疾苦，所在存问。”三月丙午，诏车骑大将军冯熙督众迎还假梁郡王嘉等诸军。乙卯，蠕蠕国遣使朝贡。 四月己卯，幸廷尉、籍坊二狱，引见诸囚。诏曰：“廷尉者，天下之平，民命之所悬也。朕得惟刑之恤者，仗狱官之称其任也。一夫不耕，将或受其馁；一妇不织，将或受其寒。今农时要月，百姓肆力之秋，而愚民陷罪者甚众。宜随轻重决遣，以赴耕耘之业。”辛巳，幸白登山。甲申，赐天下贫人一户之内无杂财谷帛者廪一年。五月丙申朔，幸火山。壬寅，还宫。六月丁卯，以澍雨大洽，曲赦京师。以r绫绢布百万匹及南伐所俘赐王公已下。 秋七月辛亥，行幸火山。壬子，改作东明观。诏会京师耆老，赐锦彩、衣服、几杖、稻米、蜜、面，复家人不徭役。悉万斤国遣使朝贡。闰月丁亥，幸虎圈，亲录囚徒，轻者皆免之。壬辰，顿丘王李钟葵有罪赐死。萧道成角城戍主请举城内属。八月丁酉，诏徐州刺史、假梁郡王嘉赴接之。又遣平南将军郎大檀三将出朐城，将军白吐头二将出海西，将军元泰二将出连口，将军封匹三将出角城，镇南将军贺罗出下蔡。甲辰，幸方山。戊申，幸武州山石窟寺。庚戌，还宫。乙卯，诏诸州置冰室。萧道成梁州刺史崔慧景遣长史裴叔保率众寇武兴，关城氐帅杨鼠击破之。叔保还南郑。九月，萧道成汝南太守常元真、龙骧将军胡青苟率户内属。乙亥，思义殿成。壬午，东明观成。戊子，诏曰：“隆寒雪降，诸在徽纆及转输在都或有冻馁，朕用愍焉。可遣侍臣诣廷尉狱及有囚之所，周巡省察。饥寒者给以衣食，桎梏者代以轻锁。”假梁郡王嘉破萧道成将卢绍之、玄元度于朐山，其下蔡戍主弃城遁走。 冬十月丁未，诏昌黎王冯熙为西道都督，与征南将军桓诞出义阳；镇南将军贺罗，自下蔡东出钟离。兰陵民桓富杀其县令，与昌虑桓和北连太山群盗张和颜等，聚党保五固，推司马朗之为主。诏淮阳王尉元等讨之。是岁，诏以州镇十八水旱，民饥，开仓赈恤。 五年春正月己卯，车驾南巡。丁亥，至中山。亲见高年，问民疾苦。二月辛卯朔，大赦天下。赐孝悌力田、孤贫不能自存者谷帛有差；免宫人年老者还其所亲。丁酉，车驾幸信都，存问如中山。癸卯，还中山。己酉，讲武于唐水之阳。庚戌，车驾还都。沙门法秀谋反，伏诛。南征诸将击破萧道成游击将军桓康于淮阳。道成豫州刺史垣崇祖寇下蔡，昌黎王冯熙击破之。假梁郡王嘉大破道成将，俘获三万余口送京师。三月辛酉朔，车驾幸肆州。癸亥，讲武于云水之阳。所经，考察守宰，加以黜陟。己巳，车驾还宫。诏曰：“法秀妖诈乱常，妄说符瑞；兰台御史张求等一百余人，招结奴隶，谋为大逆，有司科以族诛，诚合刑宪。且矜愚重命，犹所弗忍。其五族者，降止同祖；三族，止一门；门诛，止身。” 夏四月己亥，行幸方山。建永固石室于山上，立碑于石室之庭；又铭太皇太后终制于金册；又起鉴玄殿。壬子，以南俘万余口班赐群臣。甲寅，诏曰：“时雨不沾，春苗萎悴。诸有骸骨之处，皆敕埋藏，勿令露见。有神祗之所，悉可祷祈。”任城王云薨。五月庚申朔，诏曰：“乃者边兵屡动，劳役未息，百姓因之，轻陷刑网，狱讼烦兴，四民失业，朕每念之，用伤怀抱。农时要月，民须肆力，其敕天下，勿使有留狱久囚。”壬戌，邓至国遣使朝贡。庚午，青州主簿崔次思聚众谋叛，州军击之，次思走郁洲。六月甲辰，中山王睿薨。戊午，封皇叔简为齐郡王，猛为安丰王。 秋七月甲子，萧道成遣使朝贡。辛酉，蠕蠕别帅他稽率众内附。甲戌，班乞养杂户及户籍之制五条。九月庚子，阅武于南郊，大飨群臣。萧道成使车僧朗以班在刘准使殷灵诞之后，辞不就席。刘准降人解奉君，刃僧朗于会中。诏诛奉君等。乙亥，封昌黎王冯熙世子诞为南平王。兖州斩司马朗之，传首京师。 冬十月癸卯，蠕蠕国遣使朝贡。十有二月癸巳，诏以州镇十二民饥，开仓赈恤。六年春正月甲戌，大赦天下。二月辛卯，诏曰：“灵丘郡土既褊黾梗又诸州路冲，官私所经，供费非一。往年巡行，见其劳瘁，可复民租调十五年。”癸巳，白兰王吐谷浑翼世以诬罔伏诛。乙未，诏曰：“萧道成逆乱江淮，戎旗频举。七州之民既有征运之劳，深乖轻徭之义，朕甚愍之。其复常调三年。”戊申，地豆于国遣使朝贡。癸丑，赐王公已下清勤着称者谷帛有差。三月庚辰，行幸虎圈，诏曰：“虎狼猛暴，食肉残生，取捕之日，每多伤害。既无所益，损费良多，从今勿复捕贡。”辛巳，幸武州山石窟寺，赐贫老者衣服。壬午，幸方山。是月，萧道成死，子赜僭立。 夏四月甲辰，赐畿内鳏寡孤独不能自存者粟帛有差。六月，蠕蠕国遣使朝贡。 秋七月，发州郡五万人治灵丘道。八月癸未朔，分遣大使，巡行天下遭水之处，丐民租赋。贫俭不自存者，赐以粟帛。庚子，罢山泽之禁。九月辛酉，以氐杨后起为武都王。冬十有一月乙卯，吐谷浑国遣使朝贡。十有二月丁亥，诏曰：“朕以寡薄，政缺平和，不能仰缉纬象，蠲兹六沴。去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，期于取办。爱毛反裘，甚无谓也。今课督未入及将来租算，一以丐之。有司勉加劝课，以要来穰，称朕意焉。” 七年春正月庚申，诏曰：“朕每思知百姓之所疾苦，以增修宽政。而明不烛远，实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾，而对多不实，甚乖朕虚求之意。宜案以大辟，明罔上必诛。然情犹未忍，可恕罪听归。申下天下，使知后犯无恕。”丁卯，诏青、齐、光、东徐四州之民，户运仓粟二十石，送瑕丘、琅邪，复租算一年。三月甲戌，以冀定二州民饥，诏郡县为粥于路以食之，又驰关津之禁，任其去来。 夏四月庚子，幸崞山，赐所过鳏寡不能自存者衣服粟帛。壬寅，车驾还宫。闰月癸丑，皇子生，大赦天下。五月戊寅朔，幸武州山石窟佛寺。六月，定州上言，为粥给饥人，所活九十四万七千余口。 秋七月丁丑，帝、太皇太后幸神渊池。甲申，幸方山。诏假员外散骑常侍李彪、员外郎兰英使于萧赜。济南王罗拔改封赵郡王。九月壬寅，诏曰：“朕承祖宗，夙夜惟惧；然听政之际，犹虑未周，至于案文审狱，思闻己过。自今群官奏事，当献可替否，无或面从，俾朕之过，彰于远近。”冀州上言，为粥给饥民，所活七十五万一千七百余口。 冬十月戊午，皇信堂成。十有一月辛丑，萧赜遣使朝贡。十有二月癸丑，诏曰：“淳风行于上古，礼化用乎近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶。斯皆教随时设，治因事改者也。皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭惟新。自今悉禁绝之，有犯以不道论。”庚午，开林虑山禁，与民共之。诏以州镇十三民饥，开仓赈恤。 八年春正月，诏陇西公元琛、尚书陆睿为东西二道大使，褒善罚恶。二月，蠕蠕国遣使朝献。 夏四月甲寅，幸方山。戊午，车驾还宫。庚申，行幸旋鸿池，遂幸崞山。丁卯，还宫。五月己卯，诏赈赐河南七州戍兵。甲申，诏员外散骑常侍李彪、员外郎兰英使于萧赜。六月丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉着受俸之秩。逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。”戊辰，武州水泛滥，坏民居舍。 秋七月乙未，行幸方山石窟寺。 八月甲辰，诏曰：“帝业至重，非广询无以致治；王务至繁，非博采无以兴功。先王知其如此，故虚己以求过，明恕以思咎。是以谏鼓置于尧世，谤木立于舜庭，用能耳目四达，庶类咸熙。朕承累圣之洪基，属千载之昌运，每布遐风，景行前式。承明之初，班下内外，听人各尽规，以补其阙。中旨虽宣，允称者少。故变时法，远遵古典，班制俸禄，改更刑书。宽猛未允，人或异议，思言者莫由申情，求谏者无因自达，故令上明不周，下情壅塞。今制百辟卿士，工商吏民，各上便宜。利民益治，损化伤政，直言极谏，勿有所隐，务令辞无烦华，理从简实。朕将亲览，以知世事之要，使言之者无罪，闻之者足以为戒。”九月甲午，萧赜遣使朝贡。戊戌，诏曰：“俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请。”于是内外百官，受禄有差。 冬十月，高丽国遣使朝贡。萧赜双城戍主王继宗内属。十有一月乙未，诏员外散常侍李彪、员外郎兰英使于萧赜。十有二月，诏以州镇十五水旱，民饥，遣使者循行，问所疾苦，开仓赈恤。 九年春正月戊寅，诏曰：“图谶之兴，起于三季。既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜非坟典所载者，严加禁断。”癸未，大飨群臣于太华殿，班赐《皇诰》。二月己亥，制皇子封王者、皇孙及曾孙绍封者、皇女封者岁禄各有差。以广阳王建第二子嘉绍建后，为广阳王。乙巳，诏曰：“昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴谏，建设旌鼓，询纳刍荛。朕班禄删刑，虑不周允，虚怀谠直，思显洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上书极谏，靡有所隐。”三月丙申，宕昌国遣使朝贡。封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。 夏四月癸丑，幸方山。甲寅，还宫。五月，高丽国及萧赜并遣使朝贡。六月辛亥，幸方山，遂幸灵泉池。丁巳，还宫。 秋七月丙寅朔，新作诸门。癸未，遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为其国王。戊子，幸鱼池，登青原冈。甲午，还宫。 八月己亥，行幸弥泽。甲寅，登牛头山。庚申，诏曰：“数州灾水，饥馑荐臻，致有卖鬻男女者。天之所谴，在予一人，而百姓无辜，横罹艰毒，朕用殷忧夕惕，忘食与寝。今自太和六年已来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者，尽还所亲，虽娉为妻妾，遇之非理，情不乐者亦离之。”甲子，还宫。 冬十月丁未，诏曰：“朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替。富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。”戊申，高丽、吐谷浑国并遣使朝贡。辛酉，侍中、司徒、魏郡王陈建薨。诏员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙阿六头使萧赜。十有二月乙卯，侍中、淮南王他为司徒。蠕蠕犯塞，诏任城王澄率众讨之。是年，京师及州镇十三水旱伤稼。宕昌、高丽、吐谷浑等国并遣使朝贡。 第15章 孝文帝帝纪下 第64章 【015】孝文帝帝纪下 高祖纪下 十年春正月癸亥朔，帝始服兖冕，朝飨万国。壬午，蠕蠕犯塞。二月甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。三月丙申，蠕蠕国遣使朝贡。庚申，萧赜遣使朝贡。 夏四月辛酉朔，始制五等公服。甲子，帝初以法服御辇，祀于西郊。癸酉，幸灵泉池。戊寅，车驾还宫。是月，高丽、吐谷浑国并遣使朝贡。六月辛酉，幸方山。己卯，名皇子曰恂，大赦天下。 秋七月戊戌，幸方山。八月乙亥，给尚书五等品爵已上朱衣、玉佩、大小组绶。九月辛卯，诏起明堂、辟雍。冬十月癸酉，有司议依故事，配始祖于南郊。十有一月，议定州郡县官依户给俸。十有二月壬申，蠕蠕犯塞。癸未，勿吉国遣使朝贡。乙酉，诏以汝南、颍川大饥，丐民田租，开食赈恤。 十有一年春正月丁亥朔，诏定乐章，非雅者除之。二月甲子，诏以肆州之雁门及代郡民饥，开仓赈恤。 夏四月己未，吐谷浑国遣使朝贡。五月壬辰，幸灵泉池，遂幸方山。癸巳，南平王浑薨。甲午，车驾还宫。诏复七庙子孙及外戚缌服已上，赋役无所与。诏南部尚书公孙文庆、上谷张伏千率众南讨舞阴。山阙高丽、吐谷浑国遣使朝贡。六月辛巳，秦州民饥，开仓赈恤。癸未，诏曰：“春旱至今，野无青草。上天致谴，实由匪德。百姓无辜，将罹饥馑。寤寐思求，罔知所益。公卿内外股肱之臣，谋猷所寄，其极言无隐，以救民瘼。” 秋七月己丑，诏曰：“今年谷不登，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所在开仓赈恤。”八月壬申，蠕蠕犯塞，遣平原王陆睿讨之。事具《蠕蠕传》。庚辰，大议北伐，进策者百有余人。辛巳，罢山北苑，以其地赐贫民。悉万斤国遣使朝献。九月庚戌，诏曰：“去夏以岁旱民饥，须遣就食，旧籍杂乱，难可分简，故依局割民，阅户造籍，欲令去留得实，赈贷平均。然乃者以来，犹有饿死衢路，无人收识。良由本部不明，籍贯未实，廪恤不周，以至于此。朕猥居民上，闻用慨然。可重遣精检，勿令遗漏。” 冬十月辛未，诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。甲戌，诏曰：“乡饮礼废，则长幼之叙乱。孟冬十月，民闲岁隙，宜于此时导以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。不率长教者，具以名闻。”十有一月丁未，诏罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁。其御府衣服、金银、珠玉、绫罗、锦绣，太官杂器，太仆乘具，内库弓矢，出其太半，班赍百官及京师士庶，下至工商皁隶，逮于六镇戍士，各有差。戊申，诏曰：“朕惟上政不明，令民陷身罪戾。今寒气劲切，杖捶难任。自今月至来年孟夏，不听拷问罪人”又岁既不登，民多饥窘，轻系之囚，宜速决了，无令薄罪久留狱犴。”十有二月，诏秘书丞李彪、着作郎崔光改析国记，依纪传之体。是岁大饥，诏所在开仓赈恤。 十有二年春正月辛巳朔，初建五牛旌旗。乙未，诏曰：“镇戍流徙之人，年满七十，孤单穷独，虽有妻妾而无子孙，诸如此等，听解名还本。诸犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。”二月壬戌，高丽国遣使朝贡。三月丁亥，宕昌国遣使朝献。中散梁众保等谋反，伏诛。 夏四月，高丽、吐谷浑国并遣使朝贡。萧赜将陈显达等寇边。甲寅，诏豫州刺史元斤率众御之。甲子，大赦天下。乙丑，幸灵泉池；丁卯，遂幸方山。己巳，还宫。陈显达攻陷醴阳，左仆射、长乐王穆亮率骑一万讨之。五月丁酉，诏六镇、云中、河西及关内六郡，各修水田，通渠溉灌。壬寅，增置彝器于太庙。六月甲寅，宕昌国遣使朝贡。 秋七月己丑，幸灵泉池，遂幸方山。己亥，还宫。八月甲子，勿吉国贡楛矢、石砮。九月，吐谷浑、宕昌国遣使朝贡。甲午，诏曰：“日月薄蚀，阴阳之恒度耳。圣人惧人君之放怠，因之以设诫，故称‘日蚀修德，月蚀修刑’。乃癸巳夜，月蚀尽。公卿已下，宜慎刑罚以答天意。”丁酉，起宣文堂、经武殿。癸卯，侍中、司徒、淮南王他薨。吐谷浑、宕昌、武兴诸国各遣使朝贡。闰月甲子，帝观筑圆丘于南郊。乙丑，高丽国遣使朝贡。辛未，幸灵泉池。癸酉，还宫。十有一月，诏以二雍、豫三州民饥，开仓赈恤。梁州刺史、临淮王提坐贪纵，徙配北镇。十有二月，蠕蠕伊吾戍主高羔子率众三千以城内附。以侍中、安丰王猛为开府仪同三司。 十有三年春正月辛亥，车驾有事于圆丘，于是初备大驾。乙丑，兖州民王伯恭聚众劳山，自称齐王。东莱镇将孔伯孙讨斩之。戊辰，萧赜遣众寇边，淮阳太守王僧俊击走之。 二月壬午，高丽国遣使朝献。庚子，引群臣访政道得失损益之宜。三月甲子，吐谷浑国遣使朝献。夏州刺史章武王彬以贪赇削封。 夏四月丁丑，诏曰：“升楼散物，以赍百姓，至使人马腾践，多有毁伤。今可断之，以本所费之物，赐穷老贫独者。”丁亥，幸灵泉池，遂幸方山。己丑，还宫。吐谷浑国遣使朝贡。州镇十五大饥，诏所在开仓赈恤。五月庚戌，车驾有事于方泽。六月，汝阴王天赐、南安王桢并坐赃贿免为庶人。高丽国遣使朝贡。 秋七月甲辰，阴平国遣使朝贡。丙寅，幸灵泉池，与群臣御龙舟，赋诗而罢。立孔子庙于京师。八月乙亥，诏兼员外散骑常侍邢产、兼员外散骑侍郎侯灵绍使于萧赜。戊子，诏诸州镇有水田之处，各通溉灌，遣匠者所在指授。中尺国遣使朝贡。九月丁未，吐谷浑、武兴、宕昌诸国各遣使朝献。出宫人以赐北镇人贫鳏无妻者。 冬十月甲申，高丽国遣使朝贡。十有一月己未，安丰王猛薨。十有二月丙子，侍中、司空、河东王苟颓薨。甲午，萧赜遣使朝贡。己亥，以尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。是岁，蠕蠕别帅叱吕勤率众内附。 十有四年春正月乙丑，行幸方山。二月辛未，行幸灵泉池。壬申，还宫。戊寅，初诏定起居注制。己卯，诏遣侍臣循行州郡，问民疾苦。三月壬申，吐谷浑、宕昌、武兴、阴平诸国并遣使朝贡。 夏四月，地豆于频犯塞，甲戌，征西大将军、阳平王颐击走之。甲午，诏兼员外散骑常侍邢产、兼员外散骑侍郎苏季连使于萧赜。五月己酉，库莫奚犯塞，安州都将楼龙儿击走之。沙门司马惠御自言圣王，谋破平原郡，擒获伏诛。 秋七月甲辰，诏罢都牧杂制。丙午，行幸方山；丙辰，遂幸灵泉池。高丽国遣使朝贡。八月丙寅朔，车驾还宫。辛卯，宕昌国遣使朝贡。诏议国之行次。九月癸丑，太皇太后冯氏崩。壬戌，高丽国遣使朝贡。诏听蕃镇曾经内侍者前后奔赴。 冬十月戊辰，诏曰：“自丁荼苦，奄逾晦朔。仰遵遗旨，祖奠有期。朕将亲侍龙舆，奉诀陵隧。诸常从之具，悉可停之。其武卫之官，防侍如法。”癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，车驾谒永固陵。群臣固请公除，帝不许。己卯，车驾谒永固陵。庚辰，帝居庐，引见群僚于太和殿，太尉、东阳王丕等据权制固请，帝引古礼往复，群臣乃止。语在《礼志》。京兆王太兴有罪，免官削爵。诏曰：“公卿屡依金册遗旨，中代权式，请过葬即吉。朕思遵远古，终三年之制。依礼，既虞卒哭。此月二十一日授服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得独释于下，故于朕之授服，变从练礼，已下复为节降，斟酌今古，以制厥衷，且取遗旨速除之一端，粗申臣子罔极之巨痛。”癸未，诏曰：“朕远遵古式，欲终三年之礼。百辟群官，据金册顾命，将夺朕心，从先朝之制。朕仰惟金册，俯自推省，取诸二衷，不许众议。以衰服过期，终四节之慕。又奉圣训，聿修诰旨；不敢暗默自居，以旷机政。庶不愆遗令之意，差展哀慕之情。普下州镇，长至三元，绝告庆之礼。”甲申，车驾谒永固陵。辛卯，诏曰：“群官以万机事重，请求听政。朕仰祗遗命，亦思无怠。但哀慕缠绵，心神迷塞，未堪自力以亲政事。近侍先掌机衡者，皆谋猷所寄，且可任之，如有疑事，当时与论决。”十有一月甲寅，诏曰：“垂及至节，感慕崩摧，凡在臣列，谁不哽切。内外职人先朝班次及诸方杂客，冬至之日，尽听入临。三品已上衰服者至夕复临。其余，唯旦临而已。其拜哭之节，一依别仪。”丁巳，萧赜遣使朝贡。十有二月壬午，诏依准丘井之式，遣使与州郡宣行条制，隐口漏丁，即听附实。若朋附豪势，陵抑孤弱，罪有常刑。 十五年春正月丁卯，帝始听政于皇信东室。初分置左右史官。吐谷浑国遣使朝贡。二月乙亥，桴罕镇将长孙百年请讨吐谷浑所置洮阳、泥和二戍，许之。己丑，萧颐遣使朝贡。三月甲辰，车驾谒永固陵。己酉，悉万斤等五国遣使朝贡。 夏四月癸亥，帝始进蔬食。乙丑，谒永固陵。自正月不雨，至于癸酉，有司奏祈百神。诏曰：“昔成汤遇旱，齐景逢灾，并不由祈山川而致雨，皆至诚发中，澍润千里。万方有罪，在予一人。今普天丧恃，幽显同哀，神若有灵，犹应未忍安飨，何宜四气未周，便欲祀事？唯当考躬责己，以待天谴。”甲戌，诏员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙阿六头使于萧赜。己卯，经始明堂，改营太庙。五月己亥，议改律令，于东明观折疑狱。乙卯，百年攻洮阳、泥和二戍，克之，俘获三千余人，诏悉免归。高丽国遣使朝献。丙辰，诏造五辂。六月丁未，济阴王郁以贪残赐死。 秋七月乙丑，谒永固陵，规建寿陵。戊寅，吐谷浑国遣使朝贡。己卯，诏议祖宗，以道武为太祖。乙酉，车驾巡省京邑，听讼而还。八月壬辰，议养老，又议肆类上帝、禋于六宗之礼，帝亲临决。诏郡国有时物可以荐宗庙者，贡之。戊戌，移道坛于桑乾之阴，改曰崇虚寺。己亥，诏诸州举秀才，先尽才学。乙巳，亲定禘祫之礼。丁巳，议律令事，仍省杂祀。九月辛巳，萧赜遣使朝贡。壬午，吐谷浑、高丽、宕昌、邓至诸国并遣使朝献。 冬十月庚寅，车驾谒永固陵。是月，明堂、太庙成。十有一月丁卯，迁七庙神主于新庙。乙亥，大定官品。戊寅，考诸牧守。诏假通直散骑常侍李彪、假散骑侍郎蒋少游使萧赜。丙戌，初罢小岁贺。丁亥，诏二千石考在上上者，假四品将军，赐乘黄马一匹；上中者，五品将军；上下者，赐衣一袭。十有二月壬辰，迁社于内城之西。癸巳，颁赐刺史已下衣冠。以安定王休为太傅，齐郡王简为太保。帝为高丽王琏举哀于城东行宫。己酉，车驾迎春于东郊。辛亥，诏简选乐官。 十有六年春正月戊午朔，飨群臣于太华殿。帝始为王公兴，悬而不乐。己未，宗祀显祖献文皇帝于明堂，以配上帝。遂升灵台，以观云物；降居青阳左个，布政事。每朔，依以为常。辛酉，始以太祖配南郊。壬戌，诏定行次，以水承金。甲子，诏罢祖祼。乙丑，制诸远属非太祖子孙及异姓为王，皆降为公，公为侯，侯为伯，子男仍旧，皆除将军之号。戊辰，帝临思义殿，策问秀孝。丙子，始以孟月祭庙。二月戊子，帝移御永乐宫。庚寅，坏太华殿，经始太极殿。辛卯，罢寒食飨。壬辰，幸北部曹，历观诸省，巡省京邑，听理冤讼。甲午，初朝日于东郊，遂以为常。丁酉，诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳。丁未，改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙。三月丁卯，巡省京邑。癸酉，省西郊郊天杂事。乙亥，车驾初迎气南郊，自此为常。辛巳，以高丽王琏孙云为其国王。萧赜遣使朝贡。是月，高丽、邓至国并遣使朝贡。 四月丁亥朔，班新律令，大赦天下。癸巳，契啮国遣使朝贡。甲寅，幸皇宗学，亲问博士经义。五月癸未，诏群臣于皇信堂更定律条，流徒限制，帝亲临决之。六月己丑，高丽国遣使朝贡。甲辰，诏曰：“务农重谷，王政所先；劝率田畴，君人常事。今四气休序，时泽滂润，宜用天分地，悉力东亩。然京师之民，游食者众，不加督劝，或芸耨失时。可遣明使检察勤惰以闻。” 秋七月庚申，吐谷浑世子贺虏头来朝。壬戌，诏曰：“王者设官分职，垂拱责成，振网举纲，众目斯理。朕德谢知人，岂能一见鉴识，徒乖为君委授之义。自今选举，每以季月，本曹与吏部铨简。”甲戌，诏兼员外散骑常侍宋弁、兼员外散骑侍郎房亮使于萧赜。八月庚寅，车驾初夕月于西郊，遂以为常。辛卯，高丽国遣使朝贡。乙未，诏阳平王赜、左仆射陆睿督十二将七万骑北讨蠕蠕。丙午，宕昌王梁弥承来朝。司徒尉元以老逊位。己酉，以尉元为三老，游明根为五更。又养国老、庶老。将行大射之礼，雨，不克成。癸丑，诏曰：“文武之道，自古并行，威福之施，必也相藉。故三、五至仁，尚有征伐之事；夏殷明睿，未舍兵甲之行。然则天下虽平，忘战者殆；不教民战，可谓弃之。是以周立司马之官，汉置将军之职，皆所以辅文强武，威肃四方者矣。国家虽崇文以怀九服，修武以宁八荒，然于习武之方，犹为未尽。今则训文有典，教武阙然。将于马射之前，先行讲武之式，可敕有司豫修场埒。其列阵之仪，五戎之数，别俟后敕。”九月甲寅朔，大序昭穆于明堂，祀文明太皇太后于玄室。辛未，帝以文明太皇太后再周忌日，哭于陵左，绝膳二日，哭不辍声。辛巳，武兴王杨集始来朝。 冬十月乙酉，邓至国遣使朝献。己亥，以太傅、安定王休为大司马，特进冯诞为司徒。甲辰，诏以功臣配飨太庙。丙午，高丽国遣使朝献。庚戌，太极殿成，大飨群臣。十有一月乙卯，依古六寝，权制三室，以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝，四下为外寝。十有二月，赐京邑老人鸠杖。是月，萧赜遣使朝贡。 十有七年春正月壬子朔，帝飨百僚于太极殿。乙丑，诏曰：“夫骏奔入觐，臣下之常式；锡马赐车，君人之恒惠。今诸边君蕃胤，皆虔集象魏，趋锵紫庭。贡飨既毕，言旋无远。各可依秩赐车旗衣马，务令优厚。其武兴、宕昌，各赐锦缯纩一千；吐谷浑世子八百；邓至世子，虽因缘至都，亦宜赍及，可赐三百。命数之差，皆依别牒。”诏兼员外散骑侍郎刘承叔使于萧赜。乙亥，勿吉国遣使朝献。丙子，以吐谷浑伏连筹为其国王。庚辰，蠲大司马、安定王休，太保、齐郡王简朔望之朝。二月乙酉，诏赐议律令之官各有差。己丑，车驾始籍田于都南。三月戊辰，改作后宫，帝幸永兴园，徙御宣文堂。吐谷浑国遣使朝献。 夏四月戊戌，立皇后冯氏。是月，萧赜征虏将军、直阖将军、蛮酋田益宗率部落四千余户内属。五月乙卯，宕昌、阴平、契丹、库莫奚诸国并遣使朝献。壬戌，宴四庙子孙于宣文堂，帝亲与之齿，行家人之礼。甲子，帝临朝堂，引见公卿已下，决疑政，录囚徒。丁丑，以旱撤膳。襄阳蛮酋雷婆思等率一千三百余户内徙，居于太和川。六月丙戌，帝将南伐，诏造河桥。己丑，诏免徐、南豫、陕、岐、东徐、洛、豫七州军粮。丁未，讲武。乙巳，诏曰：“六职备于周经，九列炳于汉晋，务必有恒，人守其职。此百秩虽陈，事典未叙。自八元树位，躬加省览，远依往籍，近采时宜，作《职员令》二十一卷。事迫戎期，未善周悉。虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。须侍军回，更论所阙，权可付外施行。其有当局所疑而令文不载者，随事以闻，当更附之。”立皇子恂为皇太子。戊申，高丽国遣使朝献。 秋七月癸丑，以皇太子立，诏赐民为人后者爵一级，为公士；曾为吏属者爵二级，为上造；鳏寡孤独不能自存者，人粟五斛。戊午，中外戒严。是月，萧赜死，孙昭业僭立。八月乙酉，三老、山阳郡公尉元薨。丙戌，车驾类于上帝，遂临尉元丧。丁亥，帝辞永固陵。己丑，车驾发京师，南伐，步骑百余万。太尉丕奏请以宫人从。诏曰：“临戎不语内事，宜停来请。”壬寅，车驾至肆州，民年七十已上，赐爵一级。路见眇跛者，停驾亲问，赐衣食终身。戊申，幸并州。亲见高年，问所疾苦。九月壬子，诏兼员外散骑常侍高聪、兼员外散骑侍郎贾祯使于萧昭业。丁巳，诏以车驾所经，伤民秋稼者，亩给谷五斛。戊辰，济河。诏洛、怀、并、肆所过四州之民：百年以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；鳏寡孤独不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉义、文武应求者，皆以名闻。又诏厮养之户不得与士民婚；有文武之才、积劳应进者同庶族例，听之。庚午，幸洛阳，周巡故宫基址。帝顾谓侍臣曰：晋德不修，早倾宗祀，荒毁至此，用伤朕怀。”遂咏《黍离》之诗，为之流涕。壬申，观洛桥，幸太学，观《石经》。乙亥，邓至王像舒彭遣子旧诣阙朝贡，并奉表，求以位授旧。诏许之。丙子，诏六军发轸。丁丑，戎服执鞭，御马而出。群臣稽颡于马前，请停南伐。帝乃止。仍定迁都之计。 冬十月戊寅朔，幸金墉城。诏征司空穆亮与尚书李冲、将作大匠董爵经始洛京。己卯，幸河南城。乙酉，幸豫州。癸巳，次于石济。乙未，解严，设坛于滑台城东，告行庙以迁都之意。大赦天下。起滑台宫。又诏京师及诸州从戎者赐爵一级，应募者加二级，主将加三级。癸卯，幸邺城。乙巳，诏安定王休率从官迎家于代京，车驾送于漳水上。初，帝之南伐也，起宫殿于邺西；十有一月癸亥，宫成，徙御焉。十有二月戊寅，巡省六军。庚寅，阴平国遣使朝贡。乙未，诏隐恤军士，死亡疾病务令优给。 十有八年春正月丁未朔，朝群臣于邺宫澄鸾殿。丁巳，高丽国遣使朝献。癸亥，车驾南巡。诏相、兖、豫三州：百年以上假县令，九十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤老鳏寡不能自存者，赐粟五石、帛二匹；孝悌廉义、文武应求者，皆以名闻。戊辰，经殷比干之墓，祭以太牢。乙亥，幸洛阳西宫。二月乙丑，行幸河阴，亲规方泽之所。丙申，河南王干徙封赵郡，颍川王雍徙封高阳。壬寅，车驾北巡。癸卯，济河。萧昭业遣使朝贡。甲辰，诏天下，喻以迁都之意。闰月癸亥，次句注陉南，皇太子朝于蒲池。壬申，至平城宫。癸酉，临朝堂，部分迁留。甲戌，谒永固陵。三月庚辰，罢西郊祭天。壬辰，帝临太极殿，谕在代群臣以迁移之略。夏五月乙亥，诏罢五月五日、七月七日飨。六月己巳，诏兼员外散骑常侍卢昶、兼员外散骑侍郎王清石使于萧昭业。 秋七月乙亥，以宋王刘昶为大将军。壬午，侍中、大司马、安定王休薨。辛卯，高丽国遣使朝贡。壬辰，车驾北巡。戊戌，谒金陵。辛丑，幸朔州。是月，岛夷萧鸾杀其主萧昭业，立昭业弟昭文。八月癸卯，皇太子朝于行宫。甲辰，行幸阴山，观云川。丁未，幸阅武台，临观讲武。癸丑，幸怀朔镇。己未，幸武川镇。辛酉，幸抚冥镇。甲子，幸柔玄镇。乙丑，南还。所过皆亲见高年，问民疾苦，贫窘孤老赐以粟帛。丙寅，诏六镇及御夷城人，年八十以上而无子孙兄弟，终身给其廪粟；七十以上家贫者，各赐粟十斛。又诏诸北城人，年满七十以上及废疾之徒，校其元犯，以准新律。事当从坐者，听一身还乡，又令一子抚养，终命之后，乃遣归边；自余之处，如此之犯，年八十以上，皆听还。戊辰，车驾次旋鸿池。庚午，谒永固陵。辛未，还平城宫。九月壬申朔，诏曰：“三载考绩，自古通经；三考黜陟，以彰能否。今若待三考然后黜陟，可黜者不足为迟，可进者大成赊缓。是以朕今三载一考，考即黜陟，欲令愚滞无妨于贤者，才能不壅于下位。各令当曹考其优劣，为三等。六品以下，尚书重问；五品以上，朕将亲与公卿论其善恶。上上者迁之，下下者黜之，中中者守其本任。”壬午，帝临朝堂，亲加黜陟。壬辰，阴平王杨炅来朝。 冬十月甲辰，以太尉、东阳王丕为太傅。戊申，亲告太庙，奉迁神主。辛亥，车驾发平城宫。壬戌，次于中山之唐湖。乙丑，分遣侍臣巡问民所疾苦。己巳，奉信都。庚午，诏曰：“比闻缘边之蛮，多有窃掠，致有父子乖离，室家分绝，既亏和气，有伤仁厚。方一区宇，子育万姓，若苟如此，南人岂知朝德哉？可诏荆、郢、东荆三州勒敕蛮民，勿有侵暴。”是月，萧鸾废杀其主萧昭文而僭立。十有一月辛未朔，诏冀、定二州民：百年以上假以县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；鳏寡孤独不能自存者，赐以谷帛；孝义廉贞、文武应求者具以名闻。丁丑，车驾幸邺。甲申，经比干之墓，伤其忠而获戾，亲为吊文，树碑而刊之。己丑，车驾至洛阳。萧鸾雍州刺史曹虎据襄阳请降。十有二月辛丑朔，遣行征南将军薛真度督四将出襄阳，大将军刘昶出义阳，徐州刺史元衍出钟离，平南将军刘藻出南郑。壬寅，革衣服之制。癸卯，诏中外戒严。戊申，优复代迁之户租赋三岁。己酉，诏王、公、侯、伯、子、男开国食邑者：王食半，公三分食一，侯伯四分食一，子男五分食一。辛亥，车驾南伐。丁卯，诏郢豫二州之民：百龄以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤寡鳏老不能自存者，赐以谷帛；缘路之民复田租一岁；孝悌廉义、文武应求具以名闻。戊辰，车驾至悬瓠。己巳，诏寿阳、钟离、马头之师所获男女之口皆放还南。 十有九年春正月辛未朔，朝飨群臣于悬瓠。癸酉，诏禁淮北之民不得侵掠，犯者以大辟论。甲戌，檄喻萧鸾。丙子，鸾龙阳县开国侯王朗自涡阳来降。壬午，讲武于汝水之西，大赍六军。丙申，平南将军王肃频破萧鸾将，擒其宁州刺史董峦。己亥，车驾济淮。二月甲辰，幸八公山。路中雨甚，诏去盖；见军士病者，亲隐恤之。戊申，车驾巡淮而东，民皆安堵，租运属路。壬子，高丽国遣使朝献。丙辰，车驾至钟离。戊午，军士擒萧鸾三千卒。帝曰：“在君为君，其民何罪？”于是免归。辛酉，车驾发钟离，将临江水。司徒冯诞薨。壬戌，乃诏班师。丁卯，遣使临江数萧鸾杀主自立之罪恶。三月戊寅，幸邵阳。戊子，太师冯熙薨。乙未，幸下邳。邓至国遣使朝贡。 夏四月庚子，车驾幸彭城。辛丑，帝为太师冯熙举哀于行在所。丁未，曲赦徐豫二州，其运漕之士，复租赋三年。辛亥，诏赐百岁以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤寡老疾不能自存者，赐以谷帛；德着丘园者具以名闻；萧鸾民降者，给复十五年。癸丑，幸小沛，遣使以太牢祭汉高祖庙。己未，行幸瑕丘，遣使以太牢祠岱岳。诏宿卫武官增位一级。庚申，行幸鲁城，亲祠孔子庙。辛酉，诏拜孔氏四人、颜氏二人为官。诏兖州刺史举部内士人才堪军国及守宰治行，具以名闻。又诏赐兖州民爵及粟帛如徐州。又诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯，邑一百户，以奉孔子之祀。又诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垅，更建碑铭，褒扬圣德。戊辰，行幸碻磝。太和庙成。五月己巳，城阳王鸾赭阳失利，降为定襄县王。广川王谐薨。庚午，迁文成皇后冯氏神主于太和庙。甲戌，行幸滑台。丙子，次于石济。庚辰，皇太子朝于平桃城。高丽、吐谷浑国并遣使朝贡。癸未，车驾至自南伐，告于太庙。甲申，灭闲官禄以裨军国之用。乙酉，行饮至之礼，班赐有差。甲午，皇太子冠于庙。六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。辛丑，诏复军士从驾渡淮者租赋三年。癸卯，诏皇太子赴平城宫。壬子，诏济州、东郡、荥阳及河南诸县车驾所经者，百年以上赐假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤老鳏寡不能自存，赐以谷帛；孝悌廉义、文武应求者具以名闻。癸丑，诏求天下遗书，秘阁所无、有裨益时用者加以优赏。乙卯，曲赦梁州，复民田租三岁。丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。 八月甲辰，幸西宫，路见坏冢露棺，驻辇殣之。乙巳，诏选天下武勇之士十五万人为羽林、虎贲，以充宿卫。丁巳，诏诸从兵从征被伤者皆听还本。金墉宫成。甲子，引群臣历宴殿堂。九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。丙戌，行幸邺。丁亥，诏曰：“诸有旧墓、铭记见存、昭然为时人所知者，三公及位从公者去墓三十步，尚书令仆、九列十五步，黄门、五校十步，各不听垦殖。”壬辰，遣黄门郎以太牢祭比干之墓。乙未，车驾还宫。 冬十月甲辰，曲赦相州。民百年以上假郡守，九十以上假县令，八十以上赐爵三级，七十以上赐爵二级；孤老痼疾不能自存者，赐以谷帛。丙辰，车驾至自邺。辛酉，诏州郡诸有士庶经行修敏、文思遒逸，才长吏治、堪干政事者，以时发遣。壬戌，诏诸州牧精品属官，考其得失，为三等之科以闻，将亲览而升降焉。诏徐、兖、光、南青、荆、洛六州纂严戎备，应须赴集。十有一月，行幸委粟山。议定圆丘。甲申，有事于圆丘。丙戌，大赦天下。十有二月乙未朔，引见群臣于光极堂，宣示品令，为大选之始。辛酉，骠骑大将军、司州牧、咸阳王禧为长兼太尉，前南安王桢复本封，以特进、广陵王羽为征东大将军、开府仪同三司、青州刺史。甲子，引见群臣于光极堂，班赐冠服。 二十年春正月丁卯，诏改姓为元氏。壬辰，改封始平王勰为彭城王，以定襄县王鸾复封城阳王。二月辛丑，帝幸华林，听讼于都亭。壬寅，诏自非金革，听终三年丧。丙午，诏畿内七十以上暮春赴京师，将行养老之礼。庚戌，幸华林，听讼于都亭。癸丑，诏介山之邑，听为寒食，自余禁断。三月丙寅，宴群臣及国老、庶老于华林园。诏曰：“国老黄耇以上，假中散大夫、郡守；耆年以上，假给事中、县令；庶老，直假郡县。各赐鸠杖、衣裳。”丁丑，诏诸州中正各举其乡之民望，年五十以上守素衡门者，授以令长。 夏四月甲辰，广州刺史薛法护南叛。五月丙子，诏曰：“农惟政首，稷实民先，澍雨丰洽，所宜敦励。其令畿内严加课督，惰业者申以楚挞，力田者具以名闻。”丙戌，初营方泽于河阴。遣使者以太牢祭汉光武及明、章三帝陵。又诏汉、魏、晋诸帝陵，各禁方百步不得樵苏践蹋。丁亥，车驾有事于方泽。 七月，废皇后冯氏。戊寅，帝以久旱，咸秩群神；自癸未不食至于乙酉，是夜澍雨大洽。丁亥，诏曰：“炎阳爽节，秋另卷澍，在予之责，实深悚栗，故辍令膳三晨，以命上诉。灵鉴诚款，曲流云液。虽休勿休，宁敢愆怠。将有贤人湛德，高士凝栖，虽加铨采，未能招致。其精访幽谷，举兹贤彦，直言极谏，匡予不及。又邪佞毁朝，固唯治蠹；贪夫窃位，大政以亏。主者弹劾不肖，明黜盗禄。又法为治要，民命尤重，在京之囚，悉命条奏，朕将亲案，以时议决。又疾苦六极，人神所矜，宜时访恤，以拯穷废。鳏寡困乏、不能自存者，明加矜恤，令得存济。又轻徭薄赋，君人常理，岁中恒役，具以状闻。又夫妇之道，生民所先，仲春奔会，礼有达式，男女失时者以礼会之。又京民始业，农桑为本，田稼多少，课督以不，具以状言。”八月壬辰朔，幸华林园，亲录囚徒，咸降本罪二等决遣之。戊戌，车驾幸嵩高。甲寅，还宫。丁巳，南安王桢薨。幸华林园听讼。九月戊辰，车驾阅武于小平津。癸酉，还宫。丁亥，将通洛水入谷，帝亲临观。 冬十月戊戌，以代迁之士皆为羽林、虎贲；司州之民，十二夫调一吏，为四年更卒，岁开番假，以供公私力役。己酉，曲赦京师。十有一月乙酉，复封前汝阴王天赐孙景和为汝阴王，前京兆王太兴为西河王。闰月丙辰，右将军元隆大破汾州叛胡。十有二月甲子，以西北州郡旱俭，遣侍臣循察，开仓赈恤。乙丑，开盐池之禁，与民共之。丙寅，废皇太子恂为庶人；丁卯，告太庙。戊辰，置常平仓。恒州刺史穆泰等在州谋反，遣行吏部尚书任城王澄案治之。乐陵王思誉坐知泰阴谋不告，削爵为庶人。 二十有一年春正月丙申，立皇子恪为皇太子，赐天下为父后者爵一级。己亥，遣兼侍中张彝、崔光，兼散骑常侍刘藻，巡方省察，问民疾苦，黜陟守宰，宣扬风化。乙巳，车驾北巡。 二月壬戌，次于太原。亲见高年，问所不便。乙丑，诏并州士人年六十已上，假以郡守。先是，定州民王金钩讹言惑众，自称应王。丙寅，州郡捕斩之。癸酉，车驾至平城。甲戌，谒永固陵。癸未，行幸云中。三月庚寅，车驾至自云中。辛卯，谒金陵。乙未，车驾南巡。己酉，次离石。叛胡归罪，宥之。甲寅，诏汾州民百年以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级。丙辰，车驾次平阳，遣使者以太牢祭唐尧。 夏四月庚申，幸龙门，遣使者以太牢祭夏禹。癸亥，行幸蒲坂，遣使者以太牢祭虞舜。戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙。辛未，行幸长安。壬申，武兴王杨集始来朝。乙亥，亲见高年，问所疾苦。丙子，遣侍臣分省县邑，赈赐谷帛。戊寅，幸未央殿、阿房宫，遂幸昆明池。癸未，大将军、宋王刘昶薨。丙戌，遣使者以太牢祀汉帝诸陵。五月丁亥朔，卫大国遣使朝贡。己丑，车驾东旋，泛渭入河。庚寅，诏雍州士人百年以上假华郡太守，九十以上假荒郡，八十以上假华县令，七十以上假荒县；庶老以年各减一等，七十以上赐爵三级；其营船之夫，赐爵一级；孤寡鳏贫、穷疴废疾，各赐帛二匹，谷五斛；其孝友德义、文学才干，悉仰贡举。壬辰，遣使者以太牢祭周文王于酆，祭武王于镐。癸卯，遣使祭华岳。六月庚申，车驾至自长安。壬戌，诏冀、定、瀛、相、济五州发卒二十万，将以南讨。癸亥，司空穆亮逊位。丁卯，部分六师，以定行留。 秋七月甲午，立昭仪冯氏为皇后。戊辰，以前司空穆亮为征北大将军、开府仪同三司、为京兆王，怿为清河王，怀为广平王。壬申，行幸河南城。甲戌，讲武于华林园。庚辰，车驾南讨。九月丙申，诏曰：“哀贫恤老，王者所先，鳏寡六疾，尤宜矜愍。可敕司州洛阳之民，年七十已上无子孙，六十以上无期亲，贫不自存者，给以衣食；及不满六十而有废痼之疾，无大功之亲，穷困无以自疗者，皆于别坊遣医救护，给医师四人，豫请药物以疗之。”丁酉，诏河南尹李崇讨梁州叛羌，受征西源怀节度。辛丑，帝留诸将攻赭阳，引师而南。癸卯，至宛城，夜袭其郛，克之。丁未，车驾发南阳，留太尉咸阳王禧、前将军元英攻之。己酉，车驾至新野。 冬十月丁巳，四面进攻，不克，诏左右军筑长围以守之。乙亥，追废贞皇后林氏为庶人。十有一月甲午，萧鸾前军将军韩秀方、弋阳太守王副之、后军将军赵祖悦等十五将来降。丁酉，大破贼军于沔北，获其将军王伏保等。于是民皆复业，九十以上假以郡守，六十五以上假以县令。新野民张睹栅万余家，拒守不下。十有二月庚申，破之，俘斩万余。丁卯，诏流徒之囚，皆勿决遣，有登城之际，令其先锋自效。庚午，车驾临沔，遂巡沔东还。戊寅，车驾还新野。己卯，亲行营垒，隐恤六军。萧鸾将王昙纷等万余人寇南青州黄郭戍，戍主崔僧渊击破之，悉虏其众。以齐郡王子琛绍河间王若后。高昌国遣使朝贡。 二十有二年春正月癸未朔，朝飨群臣于新野行宫。丁亥，拔新野，获萧鸾辅国将军、新野太守刘忌，斩之于宛。戊子，鸾湖阳戍主蔡道福弃城遁走。辛卯，鸾赭阳戍主成公期、军主胡松弃城遁走。壬辰，鸾辅国将军、舞阴戍主黄瑶起及直阁将军、台军主鲍举、南乡太守席谦相寻遁走，瑶起、鲍举为军人所获送。庚戌，行幸南阳。二月乙卯，进攻宛北城。甲子，拔之，鸾冠军将军、南阳太守房伯玉面缚出降。庚午，车驾幸新野。辛未，诏以穰民首归大顺终始若一者，给复三十年，标其所居曰“归义乡”；次降者给复十五年。三月壬午朔，大破鸾平北将军崔惠景、黄门郎萧衍军于邓城，斩获首虏二万有余。庚寅，行幸樊城，观兵襄沔，耀武而还。曲赦二荆、鲁阳郡。镇南将军王肃攻鸾义阳。鸾遣将裴叔业寇涡阳。乙未，诏将军郑思明、严虚敬、宇文福等三军继援。辛丑，行幸湖阳。乙未，次比阳。戊申，诏荆州诸郡之民，初降次附，复同穰县。辛亥，行幸悬瓠。 夏四月甲寅，从征武直之官进位三阶，文官二级，外官一阶。庚午，发州郡兵二十万人，限八月中旬集悬瓠。赵郡王干薨。五月丙午，诏在征身丧者，四品已下及卑兼之职给帛有差。 六月庚申，诏诸王将士战没皆加优赠。 秋七月壬午，诏曰：“朕以寡德，属兹靖乱，实赖群英，凯清南夏，宜约躬赏效，以劝茂绩。后之私府，便可损半；六宫嫔御，五服男女，常恤恒供，亦令减半；在戎之亲，三分省一。”是月，萧鸾死，子宝卷僭立。八月辛亥，皇太子自京师来朝。壬子，萧宝卷奉朝请邓学拥其齐兴郡内属。敕勒树者相率反叛。诏平北将军、江阳王继都督北讨诸军事以讨之。壬午，高丽国遣使朝献。九月己亥，帝以萧鸾死，礼不伐丧，乃诏反旆。庚子，仍将北伐叛虏。丙午，车驾发悬瓠。 冬十月己酉朔，曲赦二豫殊死已下，复民田租一岁。十有一月辛巳，幸邺。十有二月甲寅，以江阳王继定敕勒，乃诏班师。 二十有三年春正月戊寅朔，朝群臣，以帝疾瘳上寿，大飨于澄鸾殿。壬午，幸西门豹祠，遂历漳水而还。萧宝卷遣太尉陈显达寇荆州。癸未，诏前将军元英讨之。乙酉，车驾发邺。戊戌，至自邺。庚子，告于庙社。癸卯，行饮至策勋之礼。甲辰，大赦天下。太保、齐郡王简薨。二月辛亥，以长兼太尉、咸阳王禧为正太尉。癸亥，以中军大将军、彭城王勰为司徒，复乐陵王思誉本封。癸酉，显达攻陷马圈戍。三月庚辰，车驾南伐。癸未，次梁城。甲申，以顺阳被围危急，诏振武将军慕容平城率骑五千赴之。丙戌，帝不豫，司徒、彭城王勰侍疾禁中，且摄百揆。丁酉，车驾至马圈。诏镇南大将军、广阳王嘉断均口，邀显达归路。戊戌，频战破之。其夜，显达及崔惠景、曹虎等宵遁。己亥，收其戎资亿计，班赐六军。诸将追奔及于汉水，斩获及赴水而死者十八九，斩宝卷左军将军张于达等。贼将蔡道福、成公期率数万人弃顺阳遁走。庚子，帝疾甚，车驾北次谷塘原。甲辰，诏赐皇后冯氏死。诏司徒勰征太子于鲁阳践阼。诏以侍中、护军将军、北海王详为司空公，镇南将军王肃为尚书令，镇南大将军、广阳王嘉为尚书左仆射，尚书宋弁为吏部尚书，与侍中、太尉公禧，尚书右仆射、任城王澄等六人辅政。顾命宰辅曰：“粤尔太尉、司空、尚书令、左右仆射、吏部尚书，惟我太祖丕丕之业，与四象齐茂；累圣重明，属鸿历于寡昧。兢兢业业，思纂乃圣之遗踪。迁都嵩极，定鼎河瀍，庶南荡瓯吴，复礼万国，以仰光七庙，俯济苍生。困穷早灭，不永乃志。公卿其善毗继子，隆我魏室，不亦善欤？可不勉之！”夏四月丙午朔，帝崩于谷塘原之行宫，时年三十三。秘讳，至鲁阳发哀，还京师。上谥曰孝文皇帝，庙曰高祖。五月丙申，葬长陵。 帝幼有至性，年四岁，显祖曾患痈，帝亲自吮脓。五岁受禅，悲泣不能自胜。显祖问帝，帝曰：“代亲之感，内切于心。”显祖甚叹异之。文明太后以帝聪圣，后或不利于冯氏，将谋废帝。乃于寒月，单衣闭室，绝食三朝。召咸阳王禧，将立之。元丕、穆泰、李冲固谏，乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。抚念诸弟，始终曾无纤介，惇睦九族，礼敬俱深。虽于大臣持法不纵，然性宽慈，每垂矜舍。进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十。帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物。苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请治道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。诸有禁忌禳厌之方非典籍所载者，一皆除罢。雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄迈，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊膊骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。 史臣曰：有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早着睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，着自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给；殊途同归，百虑一致。至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也！ 解释翻译[挑错\/完善] 第19章 刘昶 刘昶(435-498年)，字休道，彭城绥里(今江苏徐州市)人。南朝宋宗室，宋文帝刘义隆第九子，母谢容华。宋孝武帝刘骏、宋明帝刘彧异母兄弟。 初封为义阳王，拜征北将军、徐州刺史。前废帝刘子业即位，怀疑刘昶有异心。刘昶逃亡北魏，拜侍中、征南将军、驸马都尉，封丹阳王，累官至大将军，晋封宋王。太和二十一年薨，赠假黄钺、太傅，领扬州刺史，予谥曰明。 本名 刘昶 别称 晋熙王 字号 字休道 所处时代 南朝宋-北魏 民族族群 汉族 出生地 彭城绥里 出生时间 435年 去世时间 498年 主要成就 丹阳王大将军齐郡公宋王 胡广刘惔裴枢王玄之杨敷许嘉郑颢庾文君刘义宣刘昱 人物生平 刘昶，字休道，刘义隆第九子也。义隆时，封义阳王。兄刘骏以为征北将军、徐州刺史、开府。及骏子刘子业立，昏狂肆暴，害其亲属，疑昶有异志。昶闻甚惧，遣典签虞法生表求入朝，以观其意。子业曰:“义阳与太宰谋反，我欲讨之，今知求还，甚善。“又屡诘法生:“义阳谋事，汝何故不启?“法生惧祸，走归彭城。昶欲袭建康，诸郡并不受命。 和平六年，遂委母妻，携妾吴氏，间行降魏。朝廷嘉重之，尚武邑公主，拜侍中、征南将军、驸马都尉，封丹杨王。岁余，主薨，更尚建兴长公主。皇兴中，宋明帝使至，献文帝诏昶与书，为兄弟式。宋明帝不答，责昶，以母为其国妾，宜如《春秋》荀鳷对楚称外臣之礼。寻敕昶更为书。辞曰:“臣若改书，事为二敬，犹修往文，彼所不纳。请停今答。“朝廷从之。拜外都坐大官。公主复薨，更尚平阳长公主。 好犬马，爱武事。入魏历纪，犹布衣皂冠，同凶素之服。然呵骂僮仆，音杂夷夏。虽在公坐，诸王每侮弄之。或戾手啮臂，至于痛伤，笑呼之声，闻于御听。孝文每优假之，不以怪问。至于陈奏本国事故，语及征役，则敛容涕泗，悲动左右。而天性褊躁，喜怒不恒。每至威忿，楚扑特苦;引待南士，礼多不足。缘此，人怀畏避。 太和初，转内都坐大官。及齐初，诏刘昶与诸将南伐。路经徐州，哭拜其母旧堂，哀感从者。乃遍循故居，处处陨涕，左右亦莫不酸鼻。及至军所，将临阵，四面拜诸将士，自陈家国灭亡，蒙朝廷慈覆。辞理切至，声气激扬，涕泗横流，三军咸为感叹。后昶恐水雨方降，表请还师，从之。 又加仪同三司，领仪曹尚书。于时改革朝仪，诏昶与蒋少游专主其事。昶条上旧式，略不遗忘。孝文临宣文堂，引武兴王杨集始入宴，诏昶曰:“集始，边方之酋，不足以当诸侯之礼。但王者不遗小国之臣，故劳公卿于此。“又为中书监。开建五等，封昶齐郡公，加宋王之号。 十七年，孝文帝临经武殿，大议南伐。语及刘、萧篡夺之事，昶每悲泣不已。帝亦为之流涕，礼之弥崇。 十八年，除使持节、都督吴越楚彭城诸军事、大将军、开府，镇徐州。昶频表辞大将军，诏不许。及发，帝亲饯之，命百寮赋诗赠昶。又以其文集一部赐昶。帝因以所制文笔示之曰:“时契胜残，事钟文业。虽则不学，欲罢不能。脱思一见，故以相示，虽无足味，聊复为一笑耳。“其重昶如是。自昶背彭城，至是久矣，昔斋宇山池，并尚存立;昶更修缮，还处其中。不能绥边怀物，抚接义故，而闺门喧猥，内外奸杂，旧吏莫不慨叹。预营墓于彭城西南，与三公主同茔而异穴。发石累之，坟崩，压杀十余人。后复移改，公私费害。 十九年，昶朝京师。孝文临光极堂大选，曰:“国家昔在恒代，随时制宜，非通世之长法。或言，唯能是寄，不必拘门。朕以为不然，何者?清浊同流，混齐一等，君子小人，名品无别，此殊为不可。我今八族以上，士人品第有九;九品之外，小人之官，复有七等。若苟有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人，混我典制。故令班镜九流，使千载之后，我得仿像唐、虞，卿等依希元、凯。“及论大将军，帝曰:“刘昶即其人也。“后给班剑二十人。薨于彭城，孝文为之举哀，给温明秘器，赠假黄钺、太傅，领扬州刺史。加以殊礼，备九锡，给前后部羽葆鼓吹，依晋琅邪王司马伷故事，谥曰明。 个人作品 《断句1》 白云满鄣来，2黄尘暗天起。关山四面绝，故乡几千里? 【注释】 1这首诗题为《断句》，“断句“同于“绝句“，就是联句未成的意思。 2鄣:边地险要处的城堡 【品评】 刘昶是宋文帝第九子。前废帝子业即位，怀疑刘昶有异志。于是他投奔北魏，亡命途中作此诗。诗的前两句写边关之景。白云之“来“，黄沙之“起“，充满了动感，既传写出边关特有的风云之气，也造出一种紧迫压抑的情绪，透露出逃亡者的惊恐心理。后两句转为抒情。“四面绝“的“绝“字不仅写出关山高入云天之势，而且也写出了边塞绝域的荒凉穷僻。身处绝域，四顾皆山，怎不令诗人发出“故乡几千里“的悲声!此诗风格高迈，笔力凌健，颇有沉雄之韵。且对仗工整，仿佛唐人五绝的格局。 家族成员 父母 父亲:宋文帝刘义隆 母亲:谢容华 兄弟姐妹 兄弟 宋元帝刘劭 始兴王刘浚 宋孝武帝刘骏 南平穆王刘铄 庐陵昭王刘绍 竟陵王刘诞 建平宣简王刘宏 东海王刘袆 武昌王刘浑 宋明帝刘彧 建安王刘休仁 山阳王刘休佑 海陵王刘休茂 鄱阳哀王刘休业 临庆冲王刘休倩 新野怀王刘夷父 桂阳王刘休范 巴陵哀王刘休若 姐妹 海盐公主 长城公主 临川长公主刘英媛 淮阳长公主 新蔡公主刘英媚 南阳公主 东阳献公主刘英娥 琅邪贞长公主 南郡献公主 寻阳公主 庐江公主 妻 郗氏:刘昶在南方的嫡妻，因为刘昶母亲的严酷而早夭。《宋书·刘昶传》:“公故妃郗氏，妇礼无违，逢此严酷，遂以忧卒，用夭盛年。“ 武邑公主 建兴长公主 平阳长公主 妾 吴氏:随刘昶逃到北魏 子女 儿子 刘承绪，妻孝文帝六妹彭城公主，无子嗣，母不详。 女儿 刘氏，被刘骏赐死，母不详。 孙子 刘晖，妻北魏兰陵公主，子嗣不详，母不详。 第20章 南北朝名菜 魏晋南北朝时期是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期。 从主要方面来看，魏晋南北朝时期的宫廷饮食文化与秦汉时期是一脉相承的，但也有不少变化。这是由于这一时期是中国各民族人民大交流、大融合的时期。这时期的各族人民的文化、艺术、风尚熔于一炉。在烹饪饮食上，各民族把自己的饮食习惯、特点都带到中原地区。从西北新疆来的人民，带来了他们的大烤肉、涮肉；从东南江浙来的人民，带来了他们的叉烧、腊味；从南方闽粤来的人民，带来了他们的烤鹅、鱼生；从西南滇蜀来的人民，带来他们的红油鱼香等饮食珍品，所有这些，都大大丰富了宫廷的饮食，使宫廷饮食出现了新局面。如北魏时，西北少数民族拓跋氏入主中原后，又将胡食及西北地区饮食的风味特色传入内地，使宫廷饮食出现了胡汉交融的特点。根据各种食谱与烹饪文献记载，这一时期皇室宫廷中的着名肴馔有以下几种： 鱼（鱼乍）鱼（鱼乍）是中国古代一种具有特殊风味的传统佳肴，魏晋南北朝时宫中尤为盛行。东晋名将谢玄于军务之余钓鱼，自制成鱼，寄给远方的妻子，遂被传为风流佳话。《大业拾遗》记载，隋大业年间，吴郡官员曾向隋炀帝进贡过鱼，隋炀帝食后赞不绝口。 鱼（鱼乍）是怎样制成的呢？现在史料中记载制作鱼（鱼乍）之法有七八种之多，比较权威的说法是《齐民要术》中的。其书载：作鱼的时间，一年四季都可，但春秋两季最合适。因为冬季气候寒冷，不易发酵；夏季天气太热，容易生蛆。 正统的鱼（鱼乍），原料是鲤鱼。鱼越大越好，以瘦为佳。肥鱼虽好，但不耐久。凡长到一尺半以上，皮骨变硬，不宜作菜的鱼，都可以作。其制法是，取新鲜的鲤鱼，先去鳞，再切成6.6cm长、3.3cm宽、1.65cm厚的小块，每块都得带皮。其所以要将鱼切得这么小，是因为鱼块过大，则外部发酵过度，酸烈难吃，而靠近骨头部分却生而有腥气，块小则发酵比较均匀。切好的鱼块可以随手扔到盛水的盆中浸着。切完后，整盆漉起来，再换清水洗净，漉出放在盘里，撒下白盐，盛在篓中，放在平整的石板上，榨尽水。炙一片尝尝咸淡。接着将粳火煮熟当作糁，连同茱萸、桔米、好酒等原料在盆里调匀。取一个干净的瓮，把鱼摆在瓮里，一层鱼，一层糁，装满为止。把瓮用竹叶和菰叶或芦叶密封好，放置若干天，使其发酵，产生新的滋味。食用时，最好用手撕，用刀切则有腥味。 由此可见，鱼（鱼乍）属于生食的菜肴，经过多种工艺加工而成的。 五味脯该脯在魏晋皇室中深受欢迎。做五味脯一般在农历二月和九、十月间；牛、羊、獐、鹿、猪肉都可以做，可以切成条子，也可切成长片，但要顺着肉纹切。把肉上的骨头捶碎煮成骨汁，掠去浮沫，放入豆豉再煮，至色足味浓，漉去滓下盐，切细葱白捣成浆汁，加上花椒末、桔皮和生姜末，将肉脯浸入鲜汁中，用手搓揉，使其入味。片脯浸三个昼夜取出，条脯须尝一下是否入味，再决定何时取出。取出后用细绳穿挂在屋北檐下阴干。条脯到半湿时，反复用手捏紧实。脯制成后放到宽大清洁的库中，用纸袋笼裹悬挂好，冬天做，夏天吃。 鳢鱼脯鳢鱼俗称乌鱼。其制法是，先作极咸的调味汤，汤中多下生姜、花椒末，灌满鱼口，用竹杖穿眼，十个一串，鱼口向上，挂在屋北檐下，至来年二月、三月即成。把鱼腹中五脏生刳出来，加酸醋浸渍，吃起来其味隽美。鱼用草裹起来，用木捶轻捶鱼肉，其肉白如雪，鲜味无与伦比，过饭下酒，极是珍贵之食。 胡羹西汉张骞通西域后，中亚饮食之法渐有传入汉室者，胡羹即是其中之一。魏晋南北朝时在宫廷中十分流行。胡羹的制法是：羊肋三公斤，加羊肉二公斤，水四升，煮熟，肥肋骨抽掉，切肉成块，加葱头五百克，芫荽五百克，并安石榴汁数合调味。安石榴是安息石榴的简称，是从伊朗传入的。 脍鱼莼羹晋代着名文学家陆机有次去拜访王武子，王武子是晋武帝的女婿。王武子指着面前摆的鲜羊奶酥，问陆机：“你的家乡江南有什么比得上这个的？”陆机回道：“千里莼羹，未下盐豉”。陆机把莼羹与羊酪酥相提并论，足见此羹之珍美。贾思勰《齐民要术》中也认为：作羹用的配菜，莼为第一。 农历四月份莼菜生茎而未长出叶子，叫做雉尾莼，是莼菜中第一肥美的。用鱼脍配上这时的莼菜做羹，其味更鲜美。经过陆机的提倡，这道羹在晋代上层贵族中很快流行起来。 蒸豚即蒸小猪，这是魏晋宫廷的席上珍品。其制法为：取肥小猪一头，治净，煮半熟，放到豆豉汁中浸渍。生秫米一升不经水，放到浓汁中浸渍至发黄，煮成饭，再用豆豉汁洒在饭上。细切生姜桔皮各一升，三寸葱白四升，桔叶一升，同小猪、秫米饭一起，放到甑中，密封好，蒸两三顿饭时间，再用熟猪油三升另豉汁一升，洒在猪上，小猪就熟了。 胡炮肉取一岁肥羊，现杀现切，精肉和脂肪都切成细缕菜丝，下入豆豉中，加盐、葱白、姜、花椒、荜拔、胡椒调味。将羊肉洗净翻过来，把切好的羊肉装到肚中，以满为度，缝合好，在凹坑中生火，烧红了，移却灰火，把羊肚在火坑中，再盖上灰火，再起火燃烧，约烧煮一顿饭的时间，便熟了，其肚香美异常。 跳丸炙这是古代《食经》中的一道名菜。把羊肉、猪肉各五公斤切成细丝。加入生姜三升、桔皮五叶、藏瓜二升、葱白五升、合捣，使成弹丸大小，另外用二、五公斤羊肉做肉羹汤，下入丸炙煮成肉丸子。这就是我国早期的肉丸子。 武昌鱼清蒸武昌槎头鳊鱼，早就是我国的名菜，而武昌鳊鱼出名则始于三国时。那时东吴政权迁都武昌，民谣乃云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”但武昌鱼一直在宫廷饮食中占有一定份量，特别是东晋，皇室上层贵族常以食清蒸武昌鱼为乐事。 面筋据史料记载，梁武帝萧衍大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，并到处盖庙宇故有“南朝四百八十寺”之说。晚年他提倡斋僧吃素。据古代笔记中说，从小麦麸皮和面粉中提取面筋，就始于梁武帝。当初称麸，后来叫面筋，是寺院素食的“四大金刚”（豆腐、笋、蕈、麸）之一。 驼蹄羹我国食骆驼历史很久，驼峰、驼乳皆曾入馔。三国时曹操的爱子曹植曾不惜千金，制作一味七宝驼蹄羹，甚受魏晋皇室喜受。宋人苏东坡曾赋诗：“腊糟糁寄驼蹄”，写的即是糟驼蹄。惜乎魏晋以后，七宝驼蹄羹之法失传多年，七宝，估计是七味配料。所幸明代食谱中，有“驼蹄羹”之制法，现录之如下：将鲜驼蹄用沸水烫腿毛、去爪甲、去污垢老皮。治净，用盐腌一宿。再用开水退去咸味，用慢火煮至烂熟。汤汁稠浓成羹，加调味品供食。 髓饼此为南北朝时的饼，用骨髓油同蜂蜜和面粉制成薄饼，放在烧饼炉中炕熟。饼肥美，可久贮，像南方的火烧。 截饼用牛奶加蜜调水和面，制成薄饼，下油锅炸成，入口即碎，脆如凌雪。此饼似为魏晋南北朝皇室中的奶油饼干，质量颇佳。今之奶油饼干不用大油加烧，而用烘炉烘干，技术大有改进，风味更妙。 豚皮饼此饼类似澄粉皮。其制法为：用热汤和面，稀如薄粥。大锅中烧开水，开水中放一小圆薄铜钵子，用小勺舀粉粥于圆铜钵内，用手指拔动钵子使之旋转。把粉粥匀称地分布于钵的四周壁上。钵极热，烫粉粥成熟饼，取出。再舀粉粥入钵，待再熟，再取出，此饼放入冷开水中，如同猪皮一样柔韧，食时浇麻油和其它调味。此饼相传汉人为纪念屈原时所作，后为宫中之食。 《北史》·高祖孝文帝纪 第67章 《北史》·高祖孝文帝纪 三年(473)春正月初三，诏令员外散骑常侍崔演出使宋朝。初十，崇光宫改名为宁光宫。二月十一，太上皇帝北伐归来，在宗庙大宴群臣，论功行赏，告祭宗庙。二十七日，下诏说，县令能够使一县没有抢劫偷盗案件的，可以同时管理两个县，并得到两份俸禄。能够让三个县没有上述罪行的，三年以后晋升为郡守。食禄二千石的官员能够治理两郡直到三郡的，也照上述方法晋升，三年后升任为刺史。三月初六，诏令各粮仓中所积存的谷、麦已堆满仓的，放粮送给贫困人家。 夏四月初二，诏令代理司空、上党王长孙观等人征讨吐谷浑拾寅。初六，下诏任命孔子第二十八代孙鲁郡的孔乘任崇圣大夫，赐给十户人家供他洒扫之用。 六月十九日，下诏说：“往年各县召来秀才二人，以询问郡守县令的善恶，受赏的不多，而得罪的众多，滥用刑法，伤害生命，为常情所不忍。所有在列的人，特令赦免他们的罪名。” 秋七月，诏令在河南六州，每户收绢一匹，绵絮一斤，租三十石。二十四日，巡行至阴山。八月初四，皇帝跟着太上皇巡行河西。拾寅谢罪并请求归降，皇帝应许了他。九月初八，车驾回宫。己亥，宋人来聘问。二十六日，下诏说“：现今在京城的以及天下的囚犯未经判决，在狱中致死而没有近亲的人，给衣被棺木埋葬，不得暴露在野外。”二十八日，下诏命令十位使者，巡行各州郡，检查户口。 冬十月，太上皇帝准备南征，诏令各州郡民众，十个男丁出一人，补充军队；每户交租五十石，以备军粮。 十一月初五，下诏说因河南的州牧郡守大多不奉公守法，以致新归降地区民情难以上达，特派使者观察各地风俗民情，察看讼狱；罢黜贪官污吏，提拔贤智之士；弘扬正气，体恤民间疾苦。二十日，太上皇帝南巡到达怀州，所经过的地方询问民间疾苦，赏赐布帛给老年人和孝悌力田的人。十二月初一，日食。初八，诏令关外的皇家园林，让人前去砍柴刈草。 当年，高丽、契丹、库莫奚、悉万斤等国都派使者朝贡。由于十一个州镇遭受水旱灾害，减免田租，开仓赈济。相州人饿死的有二千八百四十五人。会妖术的刘举自称天子，齐州刺史、武昌王平原把他抓来斩首。 四年(474)春正月初一，日食。初五，太尉、陇西王源贺因病而辞去职位。二月初三，太上皇帝南巡归来。三十日，禁止民间寒食。三月十五日，诏令员外散骑常侍许赤武出使宋国。 夏四月二十七日下诏：从今以后，如果不是犯有叛反朝廷的大罪和冒犯国家法纪、投奔敌国等重犯，只追究本人的罪责。 秋七月初十，特赦仇池罪犯。八月初十，在北郊大阅兵。九月，因宋朝内乱，诏令将军元兰等人领兵攻打蜀汉之地。 冬十月初三，宋人前来聘问。十一月，分别派遣侍卫大臣巡察河南的七州，以观察民间风俗，安抚初来归附的民众。 当年，粟特、敕勒、吐谷浑、高丽、曹利、阔悉、契丹、库莫奚、地豆干等国都派使者朝贡。州镇中有十三处发生饥荒，免去田租，开仓赈济。 五年(475)春二月十八日，诏令制定考察官吏的标准，公开进行升降和赏罚。 夏四月，诏令禁止畜养鹰鹞，开相互告发的法令。五月十二日，令员外散骑常侍许赤武出使宋朝。十三日，前往武州山。二十七日，到达车轮山。六月初七，下令禁止杀死牛马。初九，专赦京都犯有死罪的人，派他们去防备蠕蠕人。 秋九月十一日，洛州人贾伯奴自称为恒农王，豫州人田智度自称上洛王，被郡守讨平。 冬十月，太上皇帝在北郊大阅兵。十二月初六，改封建昌王长乐为安乐王。二十九日，城阳王长寿去世。三十日，宋人前来聘问。 当年，高丽、吐谷浑、龟兹、契丹、库莫奚、地豆干、蠕蠕等国都派使者朝贡。 承明元年(476)春二月，司空、东郡王陆定国因事被免去爵位充当兵士。 夏五月，冀州人宋伏龙聚众自称南平王。当地郡县抓住他并处斩了。 六月初六，诏令京城内外戒严。把京城现有军队分为三等，第一军出发，派第一兵；二等的也照此办理。十三日，太上皇帝驾崩。十四日，大赦天下，改年号。大司马、大将军、安城王万安国犯法被赐死。二十日，任命征西大将军、安乐王长乐为太尉；尚书左仆射、南平公目辰为司徒，晋封爵号宜都王；任命南部尚书李讠斤为司空。尊封皇太后为太皇太后，临朝代行皇帝的职权。 秋七月十七，追封皇帝的母亲李贵人为思皇后。濮阳王孔雀有罪被赐死。八月初七，诏令众公卿大臣，凡是有方便民众和有益于国家的建议，都陈述于朝廷。二十七日，因长安的两种蚕大多死去，免除每人当年一半赋。九月初一，在京城实行大赦。 冬十月初一，修建七宝永安行殿。初九，晋封代东阳王丕的爵位为王爵。初三，诏令众官员卿士下至吏人，都可以自由上书朝廷，直言进谏，不要有所隐瞒。凡是有益于国政和有利民众可以用来端正风气的人和事，各有关官员上奏朝廷。十五日，前往建明佛寺，大赦罪人。晋封济南公罗拔爵位为王。 当年，蠕蠕、高丽、库莫奚、波斯、契丹、宕昌、悉万斤等国都派使者来朝贡。 太和元年(477)春正月初一，改年号。二十七日，建太和、安昌两座宫殿。二十五日，秦州略阳人王元寿聚众造反，自称为冲天王。云中发生饥荒，下令开仓赈济。二月十七日，秦、益两州刺史、武都公尉洛侯打败王元寿。三月十七日，任命雍州刺史、东阳王丕为司徒。二十三日，下诏说：“去年牛瘟，耕牛死伤大半。今年春耕开始，民众应尽力耕作，特令各地督促农务，有牛的要比往年更加努力耕作，无牛的加倍用功于常年。一个成年男子耕种田四十亩，未成年男子耕种二十亩，不要让人有余力，地有遗利。” 夏四月，乐安王良去世。诏令恢复原东郡王陆定国的官职爵位。五月，皇帝到武州山求雨，不久便时雨大下。 秋七月十一，京兆王子推去世。十九日，规定三等死刑。二十八日，建朱明、思贤门。当月，宋人杀了国君刘昱。 八月初一，大赦天下。二十五日，下诏说“：工商差役，各有其本分，而有司放纵杂滥，有的变成清流中人。从今以后，户内有工匠差役的，只能在本部丞以下官员中依次授给爵级。如果品级是靠为国立有大功有安定国家的劳绩的，不在此例。”二十七日，宋人前来问聘。九月初五，令群臣在太华殿制定法令。二十日，在北苑建永乐游观殿，挖神泉池。 冬十月初一，日食。二十三日，在太华殿宴请京城中七十岁以上的老年人，并赏赐给衣服。下令凡年纪七十以上的老人一个儿子不必服役。宋守卫葭芦的将领杨文度派弟弟杨鼠攻打并占领了仇池。十一月初七，怀州人伊祁苟自称是尧帝的后裔，应当做皇帝，聚众在重山起事。被洛州刺史冯熙讨平了。闰十一月二十一，诏令员外散骑常侍李长仁出使宋国。十二月二十三日，征西将军皮喜攻克葭芦，斩了杨文度，把首级传到京都。二十八日，八个州郡发生了水、旱、蝗灾，民间饥荒，下令开仓赈济。 当年，高丽、契丹、库莫奚、蠕蠕、车多罗、西天竺、舍卫、叠伏罗、栗杨婆、员阔等国都派使者朝贡。 二年(478)春正月初九，封昌黎王冯熙二儿子始兴为北平王。二月初九，巡行至代州的汤泉，所经过的地方访问民众疾苦，并把宫女赐给贫困无力娶妻子的人。二十五日，车驾回宫。乙酉为晦日，日食。三月二十九日，封河南公梁弥机为宕昌王。 夏四月十二日，宋人前来聘问。京城大旱。二十七日，因天灾而在北苑向天帝祈祷，皇帝亲自主持祭礼，减少饮食。避正殿。二十九日，时雨大下，在京师特赦。 五月，下诏说：“近来民间崇尚奢华之风，婚姻丧葬都越轨办理。从皇亲贵戚下至士民之家，不论氏族门户高低，和不同类别人家婚配。先帝曾亲自下达明令，严加禁止。而百姓习以为常，仍不严加更改。我以为国家的宪令法典，应永为标准，违犯的人以违犯法令论处。”六月二十四日，皇叔拓跋若去世。 秋八月，分派使者，考察各地方守宰，访问民间疾苦。十一日，诏令免除各州进贡禽兽的规定。九月初一，日食，十二日，在京都特赦。 冬十月十八日，令员外散骑常侍郑羲出使宋国。十二月二十，杀南郡王李惠。 当年，龟兹进献有名的驼龙马和大量珍宝。吐谷浑、蠕蠕、勿吉等国派使者朝贡。二十多个州镇发生水旱灾害，民众饥荒，诏令开仓赈济。 三年(479)春正月十一，坤德六合殿建成。十八日，下诏废除巡察官员。二月初九，皇帝、太皇太后巡行至代郡温泉，访问民间疾苦。给鳏夫且贫困的人以宫女为妻。二十七日，回宫。三月初一为朔日，日食。初二在京都特赦。 夏四月初一，宋人前来聘问。十二日，乐良王乐平去世。二十二日，宋顺帝禅位于齐。二十九日，晋封淮阳公尉元的爵位为王爵。宜都王目辰有罪被赐死。五月十六日，皇帝在北苑求雨，关闭阳门，当日时雨大下。六月初一，因雍州民众饥荒，开仓赈济。在方山修建石室灵泉殿。 秋七月初二，下诏免除宫人中年老和有病的人的徭役。八月初三，诏令群臣进言直谏。初六，巡幸方山，建思远佛寺。初八，回宫。九月十三日，任命司徒、东阳王丕为太尉；赵郡公陈建为司徒，晋爵为魏郡王；河南公苟颓为司空，晋爵位为河东王。加封太原公王睿又为中山王，陇东公张..为新平王。二十日，定州刺史、安乐王长乐有罪被赐死。二十一日，陇西王源贺去世。 冬十月初一，大赦天下。十一月初五，赏赐京城中贫困、年纪大和有病而不能自给的人衣服布帛，数量不等。十五日，晋封假梁郡公元嘉的爵位为假王，率领两位将领出兵淮阴；陇西公元琛等三位将领出兵广陵；河东公薛豹子等三位将领出兵广固，到达寿春。 当年，吐谷浑、高丽、蠕蠕、地豆干、契丹、库莫奚、龟兹、粟特、州逸、河龚、叠伏罗、员阔、悉万斤等国派使者朝贡。 四年(480)春正月初六，乾象六合殿建成。十八日，广川王拓跋略去世。二十日，下令废除畜养鹰鹞的场所，把这块土地用来修建报德佛寺。二十一日，襄城王韩颓有罪，削去爵位流放边境。二月二十七日，由于大旱，下令祭祀天下山川群神以及能够带来风雨的神礻氏，修建和装饰祠堂，以牲畜和玉璧祭祀。让各地官员访查民众疾苦。 夏四月十四日，前去巡察廷尉和籍坊两处监狱，引见了囚犯。下令按罪行轻重判决加快遣送，以参加耕耘。十九日，赐给天下每一户没有其他余财和谷物布帛的穷人一年粮食。六月初二，因时雨大下，特赦京城罪人。 秋七月十七日，巡行至火山。十八日，下诏会见京中老人，赏赐给锦采衣服、小几、手杖、稻米、蜂蜜、面粉，免除家人徭役。闰七月二十三日，前往畜养野兽的兽圈，亲自检查记录囚徒罪行的材料，轻罪的一律赦免。二十八日，顿丘王李钟葵有罪被赐死。八月二十二日，诏令各州设置冰室。九月十二日，思义殿竣工。十九日，东明观建成。二十五日，下诏说“：严寒降雪，可派遣侍臣到廷尉所在的监狱及所有囚禁犯人的地方察看，饥饿寒冷的给予食品和衣服，戴脚镣手铐的，换成轻锁。” 当年，十八个郡镇发生水旱灾害，民众饥荒，诏令开仓赈济。蠕蠕、悉万斤等国都派使者朝贡。 五年(481)春正月十八，南巡。二十六日，到达中山，亲自接见年纪大的人，访问疾苦。 二月初一，大赦天下。赐谷物布帛给孝悌力田和因孤寡贫困难以维持生计的人，数量多少不等。免宫中年老人服役，让他们回去和亲人团聚。初七，到达信都，像在中山那样慰问百姓。十三日，返回中山。十九日，在唐水北面讲习武艺。二十日，车驾回宫。僧人法秀谋反被杀。代梁郡王嘉大破齐国，俘虏三万多人送往京城。 三月初一，皇帝到达肆州。初二，在云水北面讲习武艺。对已经过考核的地方守宰官员，贬斥或予以晋升。初八，车驾回宫。下诏说“：法秀以妖言欺诈祸乱纲常，乱说符瑞。兰台御史张求等一百多人聚集奴隶，阴谋反叛朝廷。有关部门处以灭族之罪，确实合乎刑典。但无论是自以为贤能的或愚蠢的，都重视生命，所以我心中不忍。凡应诛五族的降为仅灭同祖父者，诛三族的仅灭一门，诛一门的仅杀其本人。” 夏四月初十，巡行至方山。修建永固石室，在山上立碑，铭刻上为太皇太后守丧的册文。又修建鉴玄殿。二十五日，因发生旱灾饥荒，诏令各地掩埋死者的尸骨，祈祷神灵。任城王拓跋云去世。五月初一，因农时紧迫，诏令天下不要让犯人滞留监狱。六月十六，中山王睿又去世。三十日，封皇叔拓跋简为齐郡王，拓跋猛为安丰王。 秋七月初一，日食。初五，齐人前来聘问。九月十三，在南郊检阅军队，大宴群臣。齐国的使者车僧朗因为排列在宋国使者殷灵诞的后面，辞谢不肯就座。宋国投降过来的解奉君在大会中刺杀了僧朗。皇帝下令杀解奉君等人。十八日，封昌黎王冯熙的世子冯诞为南平王。 冬十二月初七，十二处州镇发生饥荒，下令开仓赈济。 当年，邓至、蠕蠕等国派使者朝贡。 六年(482)春正月十九，大赦天下。二月初六日，下诏说，灵丘郡土地贫瘠，又为各州交通要地，免除灵丘郡人十五年田租。初八，白兰王吐谷浑翼世因诬告和蒙骗被杀。初十，下诏说：“萧道成作乱于江淮之间，战祸频繁，七州的民众因而深受征战和运输的劳务，大大违背了轻徭役的本意，特免去三年的户调。”二十三日，赏赐自王公以下以清廉勤政着称的人谷物和布帛，数量不等。三月二十六日，前去兽圈。下诏说：“虎狼凶猛残暴，吃肉食伤害生命，从今以后不再捕捉和进贡。”二十七日，前往武州山石窟寺，赏赐贫困老人衣服。当月，齐高帝去世。 夏四月二十日，赐京畿内因鳏寡独身难以生存的人粮食和布帛，数量不等。 秋七月，各州郡出五万人修灵丘路。八月初一为朔日，分派大使巡行天下遭受水灾的地区，免去租赋。贫困而难以维持的，赐给粮食布帛。十八日，废除对山林和沼泽的禁令。九月初十，封氐人杨后起为武都王。 当年，地豆干、吐谷浑等国都派使者朝贡。 七年(483)春正月十一，下诏说：“我经常想要知道百姓的疾苦，以便更多实行宽容的政策，所以向各州郡派来的人详细询问州郡长官的苛政和暴虐的情形。如今前来的秀才、孝廉、会计、吏掾等的对答之辞大多不真实，极大背离了我虚心求问的本意。应当论罪斩首，以表明蒙蔽朝廷必须处死。可是我心中不忍，现在宽恕他们的罪责由他们回去。但要通报天下人，让知道后来重犯的不再恕罪。”十八日，令青、齐、光、东徐四州民众，运仓粮二十万石送到瑕丘、琅笽，免一年的租赋。三月二十五日，由于冀州、定州二州饥荒，令各郡县熬粥在路上给饥民食用，同时放宽关城津渡的限制。 夏四月二十二日，前往崞山，赐衣服、布帛、粮食给所经过的地方的鳏夫寡妇和不能维持生存的人。二十四日，车驾回宫。闰四月初五，皇子出生，大赦天下。六月，定州上奏说，因粥而救活的有九十四万七千多人。 秋七月初八，令假员外散骑常侍李彪出使齐国。改封济南王罗拔为赵郡王。九月二十七日，下诏广求直言进谏。冀州上奏说，因施粥而得活命的有七十五万一千七百多人。 冬十月十三日，皇信堂落成。十一月二十七日，齐人前来聘问。十二月初一为朔日，日食。初七，下诏说：“夏、商不嫌弃同族间的婚姻，周代开始禁止同姓间的婚娶。这也是教令随时而设，政令因事而改的。皇家大业初建时，每日杂务纷繁，况且古风淳朴遗传，未及更改。从今以后一律禁绝，违反者以不道论处。”十四日，开林虑山的禁令，与民共享。州镇中十三处发生饥荒，下令开仓赈济。 八年(484)春正月，令陇西公琛、尚书陆睿又分别任东西二道大使，褒奖善政，惩罚恶人。 夏五月初九，下诏赏赐河南七州的驻守部队。十二日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。 六月二十六日，下诏说：“设置官吏，颁发俸禄，行自上古。自从中原丧乱之后，此制中断。先朝因于旧习，未及更改。我阅读宪章旧典，开始颁发俸禄，免去中间的商人，以简省人事。每户增收调赋三匹布，谷物两斛九斗，做为官吏的俸禄。户丁平均交调赋二匹布，兼作商用。虽然一时烦扰，终收永逸之效。颁发俸禄之后，受贿满一匹的处死。变法改制，应当从头开始，特大赦天下，咸与维新。”二十七日，武州大水冲毁民众住房。 秋八月初四，下诏说，因有颁发俸禄的新制，应当更改刑法，如宽严不当，人们便有不同意见。令自朝中官员至工商小吏各自上书发表意见，不要有所忌讳。九月二十四日，齐人前来聘问。二十八日，下令颁发俸禄，从十月份开始，每季度一次分发。于是朝廷内外百官均受数量不等的俸禄。 冬十一月二十六日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。十二月，州镇中十五处发生水旱灾害，民众饥荒，诏令使者开仓赈济。 当年，蠕蠕、高丽等国都各派使者朝贡。 九年(485)春正月初十，下诏禁止各种图谶和秘纬书籍以及《孔子闭房记》，私自留存的处以死刑。又严厉禁止请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为。十五日，在太华殿大宴群臣，皇帝颁赐爵位和官职。二月初二，规定皇子被封王爵的、皇孙曾皇孙继封的、皇女受封爵位的，每年有数量不等的爵禄。封广阳王建的二儿子嘉为广阳王。初八，令百官卿士及工商吏人各上书直言进谏，不必隐讳。三月二十九日，封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。 夏五月，齐人前来聘问。 秋七月初一，新建各门。十八日，派使者拜封宕昌王梁弥机哥哥的儿子弥承为宕昌王。 八月二十六日，下诏说：“九州水灾，饥荒并至，致使有买卖男女的情形。天之谴责在我一人，百姓横遭艰辛苦毒。今凡自太和六年(482)以来，买定、冀、幽、相四州饥荒人口的，全部归还原来的亲人。虽已受聘为妻妾的，但没有以礼相待及感情不好的，也都可以离婚。” 冬十月十三日，诏令使者巡行各州郡，和州牧郡守一起平均分给百姓田地，归还和授给均以死亡和出生为期限。督劝致力耕田蚕桑，作为致富的根本。二十七日，司徒、魏郡王陈建去世。令员外散骑常侍李彪出使齐国。十二月二十二日，任命原侍中、淮南王他为司徒。 当年，京都及各州镇十三处发生水旱灾害，损伤庄稼。宕昌、高丽、吐谷浑等国都派使者进贡。 十年(486)春正月初一，孝文帝开始身穿帝服，接受各国使者朝见并宴请他们。二月十三，初次设立党、里、邻三长，确定民众的户籍。三月十九日，齐人前来聘问。 夏四月初一，开始制定五等公服。初三，皇帝初次身穿法服乘车前去西郊祭祀。六月二十日，给皇子起名为恂，大赦天下。 秋八月十七日，赐给尚书五品等爵以上官员朱衣玉佩和系玉用的大小组绶。九月初三，下令修建明堂和辟雍。 冬十月十六日，有关部门建议依照过去的惯例在南郊祭祀时以世祖配祭。十一月，议定各州郡县官员依照该地户口数量多少给予俸禄。十二月二十九日，汝南、颍川发生饥荒，诏令免去民众田租，开仓赈济。 当年，蠕蠕、高丽、吐谷浑、勿吉等国都派使者朝贡。 十一年(487)春正月初一，诏令确定乐曲，非雅乐的除去。二月初八，肆州和雁门及代郡民众饥荒，诏令开仓赈济。 夏五月初九，南平王浑去世。初十，下诏免除皇族的七庙子孙和外戚中缌服以上人家的赋税和徭役。六月二十七日，秦州发生饥荒，诏令开仓赈济。 秋七月初六，下诏说今年五谷不丰，听任民众出关求食。派使者编造户籍，区分外出的和留下的人员，灾荒地区开仓赈济。八月十九日，蠕蠕侵犯边境，派平原王陆睿又讨伐。二十七日，商议北伐事宜。二十八日，下令废除山北的皇家园林，以该地赏赐给穷人。 冬十月十九日，下令停止正在营建而又没什么用处的宗庙宫室等，放出宫女中不从事机织的人。二十二日，下诏说“：乡饮的礼节罢废之后，长幼的次序就发生混乱。初冬十月，正是农闲间隙时机，正适宜在这个时候，引导他们以道德礼义。可以下令在各州、党、里之内，推举贤能而年纪较大的人，教育乡里人要父亲慈祥，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟和顺，丈夫和蔼，妻子温柔。不听长者教诲的，全部将名字记录上报。” 十一月二十六日，下令停止在尚方署中制作锦绣绫罗，百姓愿意制作的，可以听由制作，不要禁止。皇宫御府内的衣服、金银、珠玉、绫纟由锦、太官杂器、太仆乘具、内库中的弓箭等，取出大半来，赏赐给百官和京城中的民众，下至工商和吏役，直至六镇中的防卫兵，数量多少不等。二十七日，下诏说今年冬天寒气格外凌厉，人身难以承受棍棒殴打，从本月起到明年初夏，不得拷打罪犯。又因正是饥荒的岁月，轻罪的囚犯应当尽快判决，不要让有小罪过的人长期滞留监狱。十二月，诏令秘书丞李彪、着作郎崔光改写国史，按照纪传体形式改写。 当年大饥荒，命令各地开仓赈济。吐谷浑、高丽、悉万斤等国都派使者朝贡。 十二年(488)春正月初一，初次设立五牛的旌旗。十五日，下令被流放镇守边境的人员，年过七十，孤身一人，穷困无依，没有成年子孙和没有旁系期服以内亲属的，全部写清名字上报朝廷。二月初一，朔日，日食。三月初八，中散大夫梁众保等人谋反，被杀。 夏四月十五日，大赦。二十日，齐将陈显达攻占澧阳，长乐王穆亮率领骑兵征讨。五月十八日，诏令六镇、云中、河西和关内各郡，兴修水田，疏通河渠以灌溉。二十三日，在太庙增设祭祀礼器。 秋九月十七日，下诏说：“日食就要提高德行，月食就要修订刑法。近在癸巳(十六日)日夜间，月全食。公卿以下官员，应当慎用刑罚，以报答天意。”二十日，建宣文堂、经武殿。二十六日，淮南王拓跋他去世。 闰九月十八日，皇帝到南郊观看修建圆丘。十一月，雍州、豫州民众饥荒，诏令开仓赈济。梁州刺史、临淮王提犯有贪赃、私放犯人的罪行，发配到北镇。 当年，高丽、宕昌、吐谷浑、勿吉、武兴等国都派使者朝贡。 十三年(489)春正月初七，在圆丘祭祀，首次安排皇帝出行时的大驾之礼。二十一日，兖州人王伯恭聚众于崂山上，自称为齐王，东莱镇将孔伯孙攻打并斩了他。二十四日，齐国人侵犯边境，被淮南太守王僧亻隽打败而退。二月二十六日，召群臣询问有关国家政道的得失和增损方面意见。三月，夏州刺史章武王彬因贪财而被削去封爵。 夏四月初四，下诏说：“上高楼分发物品，以赐百姓，致使人马相互践踏，多有损伤。从今以后不再进行。将原来所准备的物品赐给贫困的老人及孤独无依者。”州镇中十五处发生大饥荒，命令所在官员开仓赈济。五月初八，祭祀地方湖泽。六月，汝阴王天赐、南阳王桢因贪赃受贿而犯罪，免职为平民。 秋七月，在京城修建孔子庙。八月初四，令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。九月，放出宫女赐给戍守北方边镇的贫困鳏夫。 冬十一月十九日，安丰王猛去世。十二月初七，司空、河东王苟颓去世。二十五日，齐人前来聘问。三十日，任命尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。 当年，高丽、吐谷浑、阴平、中赤、武兴、宕昌等国都派使者朝贡。 十四年(490)春二月初一，为朔日，日食。二月十日，首次下令制定有关起居注撰写办法。下诏派使臣巡行各州郡，访问民间疾苦。 夏四月，地豆干多次侵犯边境，初七，征西大将军、阳平王颐出击，敌人退走。二十七日，令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。五月十二日，库莫奚侵犯边塞，安州都将楼龙儿出击，敌人败退。僧人司马御惠自称为圣王，企图攻占平原郡，被捕获以后被杀。 秋七月初八，下令废除京城地方官设立的各种杂乱规定。八月，下令商议国政的施行次序。九月十八日，太皇太后冯氏驾崩。下诏让各郡官员曾经在朝廷担任侍从官的，可按先后顺序奔丧。 冬十月初四，下令说，皇帝准备亲自侍奉太皇太后的龙驾，到皇陵的隧道中和太皇太后诀别，所有寻常使用的器具，一律停用。寻常防卫的武官，防卫如常。初九，把文明太皇太后埋葬于永固陵。初十，皇帝到永固陵礼拜。文武百官力请皇帝按照公务需要而除去丧服，皇帝不同意。十五日，皇帝再拜永固陵。十六日，皇帝出居草庐守陵，在太和殿接见各大臣。太尉、东阳王丕等人根据从权处置的办法力请皇帝除丧。皇帝援引古代礼仪反对，群臣才停止进谏。京兆王太兴有罪，免职，削去爵位。 十二月十九日，下令依照古代丘井计赋的方法(《汉书·十二月刑法志》“：方一里为井，十六井为丘，每丘出戎马一匹、牛三头。”)，派使者和州郡官员宣布条令，如有隐瞒户口和男丁的，立即实地查明。如果依附豪强势家，欺压孤单民众的，依照正常刑罚处置。 当年，吐谷浑、宕昌、武兴、阴平、高丽等国都派使者朝贡。 十五年(491)春正月二十四日，皇帝开始在皇信东室听政。初次设置左右史官。三十日为晦日，日食。二月二十六日，齐人前来聘问。三月十三日，皇帝拜谒永固陵。 夏四月初一，皇帝开始吃蔬菜便饭。初三，拜谒永固陵。从正月以来到四月十一日，一直没有下雨。有关方面官员上奏请求祭祀百神以求雨。皇帝下诏说“：怎么能在四时之气未周全的时候就举办礼事？我自当反省和自责，以期待上天的谴罚。”十二日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。十七日，开始测量营建明堂，改建太庙。五月初八，商议改革法令。在东明观审理疑难案件。二十四日，粃罕镇将长孙百年攻克了吐谷浑所设置的洮阳、泥和两处戍地，俘虏了三万多人，下令全部放回。二十五日，下令建造五辂之车。六月二十六日，济阴王郁因为贪婪残暴而被处死。 秋七月初四，拜谒永固陵，规划建造寿陵。十九日，下令商议祖先的称号，以道武皇帝称为太祖。二十五日，车驾巡察京都，听人诉讼后回宫。八月初三，商议养老之法；又商议祭祀上帝和各种天神的礼仪，皇帝亲临并作出决断。诏令各郡和封国将可以献祭于宗庙的时新物品进贡。初九，将道坛移到桑干河南面，改称为崇虚寺。初十，令各州举荐秀才，优先举荐那些才学为州中之首的人。十六日，亲自制定五年一次..祭和三年一次的礻合祭宗庙的大礼。二十八日，商议律法事项，仍下令免除各种非礼的杂祀。九月二十二日，齐人前来聘问。 冬十月初二，皇帝拜谒永固陵。当月，明堂和太庙落成。十一月初九，将七庙中的神主牌位移到新修好的太庙。十七日，大举确定官员的品级。二十日，考核各州牧和郡守的政绩。下令代理通直散骑常侍李彪到齐国通问。二十八日，首次废除祝贺小年的礼节。二十九日，下诏说，二千石的官员经考核为上上等级的，为假四品将军，赐坐骑黄马一匹；为上中的，五品将军；上下的，赏赐衣服一套。十二月初五，将社神之所移至内城西面。初六，赏赐刺史以下官员衣服和帽子。任命安定王休为太傅，齐郡王简为太保。皇帝在城东的行宫为高丽王琏举行哀悼礼。二十二日，皇帝在东郊举行迎春仪式。二十四日，令挑选乐官。 当年，吐谷浑、悉万斤、高丽、邓至、宕昌等国都派使者朝贡。 十六年(492)春正月初一，在太华殿举行早宴，宴请群臣。皇帝开始和王公大臣们在京城欢会，但不用乐舞。初二，在明堂祭祀显祖献文皇帝，以他配祭上帝。因而登上灵台观看天上云间各种形状。降居于明堂左侧青阳宫侧室，处置政务，每朔日习以为常。初四，首次以太祖在南郊配祭。初五，下诏确定五行的次序，以水继承金。初七，下令停止祖礻果的祭祀。初八，下令所有远亲不是太祖的子孙以及异性封王的人，都降为公爵，公爵的降为侯爵，侯降为伯，子爵和男爵照旧不变，全部除去将军的封号。十一日，皇帝亲临思义殿，考问秀才和孝廉们。十八日，开始确定在元月祭庙。 二月初二，皇帝移居永乐宫。初四，拆毁太华殿，规划兴建太极殿。初五，废除寒食祭祀。初六，前往北面的部曹，一一视察各官署。巡察京城，倾听和受理各种冤情的诉讼。初八，皇帝初次在东郊朝拜日神，后来便成为常规之礼。十一日，下诏在平阳祭祀唐尧，在广宁祭祀虞舜，在安邑祭祀夏禹，在洛阳祭祀周文王。二十一日，改谥仲尼的号为文圣尼父，到孔庙中陈告新谥号。三月十一日，巡察京城。十七日，视察西郊祭天的杂事。十九日，皇帝初次在南郊迎接瑞气，从此成为常规。二十五，封高丽王琏的孙子云为高丽国王。齐人前来聘问。 夏四月初一，颁布新的法令，大赦天下。二十八日，前往皇家学堂，亲自向博士询问经义。五月二十八日，令群臣在皇信堂重新制订法律条文，对流放和服劳役的期限等作出规定，皇帝亲临决断。 秋七月初八，下诏说：“从今以后选用和举荐官员，每年在十二月进行，由本曹和吏部负责量才任用。”二十日，令兼员外散骑常侍宋弁出使齐国。八月初六，皇帝初次在西郊祭祀月神，便作为常礼。十一日，诏令阳平王颐、左仆射陆睿又率领二十位将军北征蠕蠕。二十二日，宕昌王梁弥承来到朝廷。司徒尉元因年老离职。二十五日，封尉元为三老，游明根为五更。又奉养国老和庶老，准备举行大射的礼节。天下雨，未能举行。二十九日，下诏说：“国家虽文治为本使九服怀德，修习武艺使八荒安宁，然而有关习武的方法，尚未完备。准备在骑马射箭之前，先进行讲习武艺的示范。可令有关方面事先修好场地。有关部门排列阵势的形式、五种兵器的数量，等待另外的命令。” 九月初一，在明堂排列祖庙中的昭穆次序。在玄堂祭祀文明太皇太后。十八日，皇帝因文明太皇太后逝世二周年的忌日，哭于永固陵左侧，断绝饮食三天，哭声持续不断。二十八日，武兴王杨集始前来朝见。 冬十月十六日，任命太傅、安定王休为大司马，特进冯诞任司徒。二十一日，诏令以功臣在太庙中配祭。二十七日，太极殿落成，宴请群臣。十一月初三，依照古代的六寝制度，暂时设制三寝，以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝，四下为外寝。十二月，赏赐京都老人刻有鸠形的拐杖。齐人前来聘问。 当年，高丽、邓至、契砫、吐谷浑等国都派使者朝贡。 十七年(493)春正月初一，在太极殿宴请群臣。十四日，下令大赐各蕃国国王车、旗、衣服、马匹、锦采、缯纩，多的一千，少的三百，各自以赏赐的次数区别数量的多少。令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。二十五日，以吐谷浑伏连筹为吐谷浑的国王。二十九日，免去大司马安定王休和太保齐郡王简在朔望日的朝见礼仪。二月初四，下令赏赐议定法令的官员们物品，数量不等。二十八日，皇帝开始在京都南面籍田。三月十八日，改建后宫。 夏四月十八日，立冯氏为皇后。当月，齐直阁将军蛮人首领田益宗带本部落人前来归附。五月十三日，在文宣堂宴请四庙子孙。皇帝亲自和他们排列年龄长幼，按照自家人行礼拜见。十五日，皇帝临朝，接见公卿以上官员，决断疑难的国家大事，审察囚犯的罪状。二十八日，因大旱而撤去膳食。襄阳蛮族酋长雷婆思等人带领本部落内迁，居住在太和川。 六月初一，日食。初七，皇帝准备南征，命令修建黄河大桥。十六日，讲习武艺。二十六日，下诏说：“近来百官品级虽列，而有关事典尚未叙写。自八元重臣在位，亲加审察，撰职员令二十一卷。军期紧迫，未能尽详，须待回军之时，更补所缺之处。暂且交付外面实行。”立皇子恂为皇太子。 秋七月初五，因为已立了皇太子，下诏赏赐已经当了父亲有后嗣的人一级爵位，称为公士；曾经担任过吏员一类的赐爵二级，称为上造。孤寡鳏独不能维持生计的，每人赐粟五斛。初十，命令内外戒严。当月，齐武帝死去。 八月初七，三老中的三阳郡公尉元去世。初八，皇帝祭祀上帝，接着前往尉元家中问丧。初九，皇帝到永固陵辞行。十一日，从京都出发南征，步骑兵共三十多万人。太尉丕上奏请求让宫中人员随同前往，皇帝下诏说，临敌不过问内廷事务，不答应。二十四日，皇帝到达肆州。七十以上的老年人，赐给一级爵位。路上遇到眼睛失明和跛足的行人，都要停车慰问，赐给衣服和食品，免除终身赋税。三十日，到达并州，亲自接见年岁已高的人，慰问疾苦。 九月初四，诏令兼员外散骑常侍高聪聘问齐国。初九，下诏说，凡是军队经过的地方损伤了民众的秋庄稼，每亩给谷五斛。二十日，渡过黄河。诏令军队所经过的四州洛州、怀州、并州、肆州，赐给老年人爵位，赈济鳏夫、寡妇等孤独人物品，数量不等。因孝悌、廉义和有文武方面才能前来应聘和求职的，都将名字上报皇帝。又下令地位低贱的厮养户不能和平民、士人通婚，有文武才能积累劳绩得到晋升的，和庶族同等对待，听其自便。二十二日，到达洛阳，全面视察故宫的遗址。皇帝对侍臣们说“：晋人不修德行，以至国都荒废毁败成这种模样！”他便吟咏了《黍离诗》，为此感慨泪下。二十四日，观看洛河桥，视察原太学，看了石经。二十七日，六军车队出发。二十八日，皇帝身穿戎装、手执马鞭，骑马出发。群臣都跪拜在皇帝的马前，请求他停止南征，皇帝于是停止计划。便一起商议迁都事宜。 冬十月初一，巡视金墉城。令召来司空穆亮和尚书李冲、将作大匠董爵，开始规划修建京城洛阳。初二，巡视河南城。初八，到达豫州。十六日，到达石济。十八日，解除戒严令。设祭坛在滑台宫。下诏说，凡从京城和各州前来从征的，每人赐爵一级；应募而来的，加为二级；军队主将加三级。二十六日，巡察邺城。二十八日，下诏让安定王休带领随从官员到代州接家眷。皇帝亲自到漳水上送行。 当初，皇帝南征时，已建宫殿在邺城西面。十一月十六日，宫殿落成，便迁去住下。十二月初二，巡察六军。十八日，下诏要求体恤战士疾苦，凡是死亡和身患疾病的，务必给予优厚的照顾。 当年，勿吉、吐谷浑、宕昌、阴平、契丹、库莫奚、高丽、邓至等国都派使者朝贡。 十八年(494)春正月初一，在邺城皇宫的澄鸾殿上接见群臣。十五日，南巡。下诏赏赐相、兖、豫三州老年人爵位，赈济鳏夫、寡妇、孤身老人物品，数量不等。因孝悌、廉义和有文武才能的人前来应聘和求职的，都将名字上报。二十二日，经过殷朝比干墓地，以太牢的礼节祭祀。二十九日，到达洛阳西宫。二月十四日，巡行至河阴，规划修建方池的地点。二十一日，改封河南王干为赵郡王，颍川王雍为高阳王。二十七日，北巡。二十八日，齐人前来聘问。二十九日，下诏天下，说明迁都的意图。闰二月十八日，到达句注陉南面。皇太子在蒲地朝见皇帝。二十七日，到达平城宫。二十八日，临朝听政，确定将官员分成留守和随迁两部分。二十九日，拜谒永固陵。三月初六，皇帝到太极殿，告诉在旧都的群臣迁都的谋略。 夏五月初一，日食。初二，下诏停止五月五日和七月七日的宴饮。六月二十六日，令兼散骑常侍卢昶出使齐国。 秋七月初三，任命宋王刘昶为大将军。二十日，北巡。二十六日，拜谒金陵。二十九日，巡行朔州。当月，齐国的萧鸾杀了国君昭业。 八月初一，皇太子在行宫朝见皇帝。初二，巡行至阴山，观看云川。初五，到阅武台，在这里观看讲习武艺。借此巡幸怀朔、武川、抚冥、柔玄等四镇。二十三日，南归。所经过的地方亲自会见老年人，访问民间疾苦，贫困孤独的老人，都赏赐给粟米和布帛。二十四日，下诏对六镇和御夷城中年老孤独贫困以及残废的人，都赐给粟米并宽免他们的罪责，各有所不同。二十七日，车驾到达旋鸿地。二十九日，拜谒永固陵。三十日，回到平城宫。 九月初一，下诏说：“三年一次考绩，是自古以来通常使用的办法。三次考绩确定其进退升降。我现在三年一次考绩，考绩之后便确定升降。要让愚笨呆滞的不能妨碍贤能有作为的，有才能的人不屈居于下级职位。各令当曹官员，考绩时按其优劣定为三等。六品以下的，由尚书重新审查。五品以上的，我将亲自和公卿大臣一起评论其好坏。上上等的晋升，下下等的罢黜，中中等的仍留在原位。”十一日，皇帝来到朝堂，亲自加以晋升或罢废。二十一日，阴平王杨炅前来朝见。 冬十月初三，任命太尉、东阳王丕为太傅。初七，亲自到太庙告祭，迎奉神主。初十，车驾从平城宫出发。二十一日，到达中山的唐湖。二十四日，分派侍臣，巡察访问民间疾苦。二十八日，到达信都。二十九日，下诏说：“近来听说边境上的蛮族人经常出来抢劫掳掠，致使有的人家父子分离，家室夫妻隔绝。可下诏荆、郢、东荆三州，管辖好各蛮族人，不要再侵害和行凶。”当月，齐国萧鸾杀了国君昭文，自立为帝。 十一月初一，下诏给冀、定二州，赏赐老年人爵位，抚恤鳏寡孤独老人财物，数量不等，凡孝悌、廉义、有文武才干应聘者，详细记下名字上奏。初七日，到达邺城。十四日，经过比干墓，亲自撰写祭文，立碑刊刻。十九日，车驾到达洛阳。 十二月初一，分别任命众将南征。初二，改革服装制度。初三，下令内外戒严。初八，免除从代州迁来的民户三年租赋。初九，下令被封为公、侯、伯、子、男立国有食邑的人，王得其国中一半赋税，公爵得三分之一，侯、伯分别得四分之一，子、男得五分之一。十一日，车驾南征。二十七日，下诏赏赐郢、豫二州的老人爵级，抚恤孤寡鳏独老人财物，数量不等；沿路的男丁，免去一年田租；因孝悌、廉义、以文武才能应召的，详细写下名字上奏。二十九日，命令寿阳、钟离、马头的军队将所俘获的男女人口都放回南方。 当年，高丽国派使者朝贡。 十九年(495)春正月初一，在悬瓠为群臣举行早宴。初三，下令禁止淮北人进行南侵和掳掠，违犯者处死。十二日，在汝水西面讲习武艺，大赏六军。平南将军王肃、左将军元丽都大败齐军。二十九日，皇帝渡过淮河。二月初五，巡幸八公山，路上下大雨，下令去掉车的顶盖。见到兵士们生病的，皇帝亲自尽力安慰。初九，车驾巡察淮南，东郡人都安居不受侵扰。送租的人沿路不绝。十七日，巡行至钟离。十九日，军士们抓来三千齐人。皇帝说“：居住在国君的地方就为国君做事，这些人有什么罪过呢？”于是全部放回。二十二日，从钟离出发，准备到达长江边。司徒冯诞去世。二十三日，下令回师。二十八日，派使者到达长江边，历数齐国国君的罪恶。三月十九日，太师冯熙去世。 夏四月初九，特赦徐、豫两州罪犯，参加运送军需物资的人员，免除三年田租。十三日，下令赐给老年人爵位，抚恤孤寡年老有病的人数量不等物品；德行闻名于当地的人，把名字报到朝廷；齐人前来投降的，免去十五年徭役。十五日，视察小沛，派人以太牢礼仪祭祀汉高祖庙。二十一日，到达瑕丘，让人以太牢祭礼祭祀岱岳。下令给宿卫的武官们提升一级爵位。二十二日，到达鲁城，亲自祭祀孔子庙。二十三日，下令封孔姓家族中四人、颜姓家族中二人为官。下令让兖州刺史举荐州中才能足以承担军国重任的士人和担任郡守、县宰有政绩的人，把名字报送朝廷。下诏赐给兖州人爵位和粟米布帛，如同徐州人一样。又传旨从孔家嫡传宗子中挑选一人封为崇圣侯，食邑一百户，以供奉孔子祭祀。命令兖州刺史在孔府园内种植柏树，重修和装饰坟墓，重新建立碑铭，表彰和弘扬圣德。三十日，巡行至..郂。太和庙落成。 五月初一，城阳王鸾在赭阳战败，降爵为定襄县主。广川王谐去世。初二，把文成皇后冯氏的神主迁移到太和庙。初六，巡行至滑台。初八，到达石济。十二日，皇太子在平桃城朝见皇帝。十五日，车驾南征归来。十六日，精减闲官的俸禄以补充军国费用。十七日，在宗庙欢饮，颁发奖赏，多少不等。二十六日，皇太子在太庙中举行冠礼。 六月初二，下令不得用北部地方方言在朝廷对话，违反命令的，免去官职。初四，下令免除跟从车驾渡淮的军士三年租赋。初六，令皇太子前往平城宫。十五日，令济川、东郡、荥阳以及河南各县皇帝车驾经过的地方，赏赐老年人爵位，抚恤孤寡老病者，物品数量不等；因孝悌、廉义和有文武才能应召的人，全部将名字报送朝廷。十六日，下诏寻求天下遗留民间的书籍，凡是国家秘馆中没有，而又有补于时用的，加以重赏。十八日，特赦梁州犯人，免除民众三年田租。十九日，下令凡迁到洛阳来的人，死后埋在洛阳，不得回葬北方。于是代州人南迁的，都成为河南洛阳人。二十一日，下令改成长尺和大斗，按照《周礼》的制度，颁布到全国。 秋八月，巡行西宫。路上看见有毁坏的坟墓和暴露在地面的棺木，便停车加以掩埋。初九，下令选拔天下的勇士十五万人当羽林军和虎贲军，以充当京城的警卫部队。二十一日，下令让所有跟从出征而受伤的兵士、人员，都回到本地。金镛宫落成。二十八日，召见群臣观看新殿并宴饮。 九月，六宫后妃及文武百官全部迁移到达洛阳。二十日，巡幸邺郡。二十一日，下令凡是各墓的旧铭文仍存，并且人人都知道的官员坟墓，职位为三公以及相当于三公的，离墓三十步；为尚书令仆、九列的官员，离墓十五步；黄门、五校，离墓十步远的地方，不得开垦为耕地种植。二十六日，派黄门侍郎以太牢祭礼祭祀比干墓。二十九日，车驾回宫。 冬十月初九，特赦相州罪人，赐给老年人爵位，抚恤孤独老人和有重病的人，物品多少不等。二十一日，车驾从邺城回洛阳。二十六日，下令各州郡举荐士人。二十七日，下诏让各州的刺史对属官进行考绩，分为三等，报送朝廷，皇帝将亲自过目，以确定升职或降职。下令徐、兖、光、南、青、荆六州加紧制作纂带，以备军队使用，务需及时送到。十一月，巡行到达委粟山。商议确定圆丘的地点。十九日，在圆丘祭祀。二十一日，大赦天下。十二月初一，在光极堂接见群臣，宣布有关品级的条令，作为大选官吏的开始。二十七日，任命咸阳王禧为兼太尉，恢复前南安王桢本来的爵位。三十日，在光极堂接见群臣，颁发赐给朝臣们的头冠和制服。 当年，高丽、邓至、吐谷浑等各派遣使者朝贡。 二十年(496)春正月初三，下诏改姓为元氏。二十八日，封始平王勰为彭城王，又封定襄王鸾为城阳王。二月初八，巡幸华林，在都亭听理诉讼。初九，下诏说，除非遇到战争，都让守丧满三年。十三日，下诏让京畿内年龄七十以上老人，在暮春三月到达京城集中，准备举行养老的礼节。十七日，到华林，在都亭听理诉讼。二十日，下诏让介山一地，听其寒食，其余地方禁止实行。 三月初三，在华林园宴请群臣和国老、庶老。下诏封国老中年寿最高的为假中散大夫、郡守，七十以上为假给事中、县令。庶老相当于郡县中的假守牧职务。每人都赐给衣服和鸠形手杖。十四日，下令各州中正各举荐本地区德高望重的人，年龄在五十岁以上，一向安贫乐道的人，任命为令、长的官职。 夏五月十四，下诏敦促和力劝民众从事农耕，命令在京畿内严加检查督促，放弃农作的要加以鞭打和督促，致力耕田的把名字报到朝廷表彰。二十四日，开始在河阴营造方泽。派使者以太牢礼节祭祀汉光武帝和汉明帝、汉章帝的陵墓。又下令，对汉、魏、晋各位皇帝的陵寝，方百步之内不得砍柴割草和肆意践踏。二十五日，祭祀方泽。 秋七月，废黜冯皇后。十七日，皇帝因为久旱不雨，祭祀群神。从二十二日至二十四日，停止进食，当夜，时雨大下。八月初一为朔日，皇帝亲往华林园，查阅囚犯的罪行材料，一律减罪二等加以判决处置。二十六日，南安王桢去世。皇帝前往华林园听理诉讼。九月初八，皇帝在小平津检阅军队。十三日，回宫。二十七日，准备放洛水进入谷水中，皇帝亲往观看。三十日为晦日，日食。 冬十月初八，将从代地迁来的男士，全部挑选为羽林军和虎贲卫士。司州人中，每十二男子挑出一位充当胥吏，每四年更换一次，每年给予轮番休假，以供公家和私用的劳役。十九日，在京都特赦。十一月二十六日，重新封前汝阴王天赐的孙子景和为汝阴王，原京兆王大兴为西河王。十二月初六，由于西北的州郡旱灾，派侍臣前往巡察，开仓赈济。初七，开放了盐池的禁令。初八，废皇太子恂为庶人。初十，设立常平仓。乐陵王思誉知道恒州刺史穆泰谋反而不举报，削去爵位为庶人。 二十一年(497)春正月初八，立皇子恪为皇太子。赐天下当了父亲有后嗣的人一级爵位。十一日，派侍臣到各处巡察，访问民间疾苦，晋升或降罚各地的太守和县宰。十七日，北巡。二月初五，到达太原，亲自接见老年人，询问不方便的地方。初八，下诏说，并州地区六十岁以上的读书人，代理郡守职务。起先，定州人王金钩造谣说他应当为王。初九这一天，州郡官员把他抓住并斩首。十六日，车驾到达平城。十七日，拜谒永固陵。三月八日，南巡。二十七日，下诏赏赐汾州的老年人爵位，各有不同。二十九日，到达平阳，派人以太牢礼节祭祀唐尧。 夏四月初四，前往龙门，让人以太牢礼节祭祀夏禹。初七，前往蒲坂。派人以太牢礼节祭祀虞舜。修尧、舜和夏禹的庙宇。十五日，到达长安。十六日，武兴王杨集始前来朝见。十九日，亲自接见老年人，询问疾苦。二十日，派使臣分别视察各县，赈济并赐给谷物和布帛。二十二日，前往未央殿和阿房宫，进而前往昆明池。二十七日，宋王刘昶去世。三十日，派人以太牢礼节祭祀汉代各皇帝陵墓。 五月初一，卫大国派使者朝贡。初三，皇帝东归，乘船从渭水入黄河。初四，下诏说：“雍州的读书人百岁以上的假中原郡的太守；九十岁以上，假边远郡守；八十岁以上的，假中原地区的县宰；七十以上的，假边远县宰。庶老以年龄大小各减一等。七十岁以上的，赐爵三级。属于营户和船夫的，赐爵一级。孤寡鳏贫的，各赏赐谷物和布帛。有孝悌、廉义和文武方面才能的，全部予以举荐。初六，派人以太牢礼仪到丰都祭祀周文王，在镐京祭祀周武王。十七日，派使者祭祀西岳华山。六月初五，车驾从长安归来。初七，下令冀、定、瀛、湘、济五州发兵二十万，准备南征。初八，司空穆亮离位。 秋七月初九，立昭仪冯氏为皇后。二十九日，皇帝在清徽堂亲自为群臣讲《丧服》一篇篇义。八月初一，下令内外戒严。初七，封皇子愉为京兆王，怿为清河王，怀为广平王。十九日，在华林园讲习武艺。二十六日，皇帝南征。 九月十二日，下令司州洛阳人年龄七十以上没有子孙的，六十岁以上没有期服以内近亲的，因贫困难以生存的，给予衣服和食物。虽然不满六十岁但患有残废或顽疾难以根治的，没有大功服的亲戚，贫困而没有办法自己求医治疗的，都在另外的地方，派医生救护，派给四名太医，先请他们用药物治疗。十七日，皇帝留下众将攻打赭阳，自己领军队南征。二十三日，车驾从南阳出发，留下太尉咸阳王禧、前将军元英攻城。二十五日，车驾到达新野。 冬十月初三，虽四面进攻仍未能攻破该城，命令左右部队修建长围准备长期围困。二十一日，追贬已废的贞皇后林氏为庶人。 十一月十四日，在沔水北面大破齐军。于是民众都恢复家业。九十岁以上的，给予郡守封号，六十五岁以上，给予县令封号。 十二月十四日，下令凡流刑和徒刑的罪犯，都不要判决和派遣，攻城的时候，让他们充当先锋以示自愿报效国家。二十五日，回到新野。二十六日，亲自到各营垒中巡视，安抚六军。以齐郡王的儿子琛做为河间王若的后嗣。高昌国派使者朝贡。 二十二年(498)春正月初一，在新野行宫中宴请群臣。初五，攻克新野，在宛城斩了太守刘忌。二月十八日，到达新野。十九日，下诏说，穰人首先来归顺并且始终如一的，免除三十年的赋税徭役，将他们居住的地方称为归义乡。稍后投降的，免除十五年。 三月初一，在邓城大败齐将崔慧景、萧衍的军队。初九，巡行至樊城，在襄沔检阅军队，炫耀军威之后才回。特赦二荆和鲁阳的罪犯。三十日，巡行到达悬瓠。 夏四月，赵郡王干去世。 秋七月初三，下诏皇后的私人资产减半，六宫妃嫔、五服以内的皇家男女正常的供给和抚恤也减半；在军队的皇室亲属，减少三分之一，以供奖赏使用。当月，齐明帝死去。八月初一，皇太子从京城前来朝见。十三日，高丽国派使者前来朝贡。九月二十一日，皇帝因为按礼不攻打发生丧事的国家，下令回军。二十八日，车驾从悬瓠出发。 冬十月初一，特赦豫州死刑以下罪人，免除民众田租一年。十一月初四，到达邺城。 二十三年(499)春正月初一，在邺城大宴群臣。起先，皇帝身体不佳，到这时有所好转。初三，群臣为皇帝祝寿，在澄鸾殿欢宴。初五，到西门豹祠，进而经漳水而回。二十一日，车驾从邺城归来。二十六日，在宗庙欢宴群臣，论功行赏。二十七日，大赦天下。太保、齐郡王简去世。二月初五，任命长兼太尉、咸阳王禧为太尉。十一日，任命中军大将军、彭城王勰为司徒。恢复乐陵王思誉本来的封号。二十七日，齐国将领陈显达攻占了马圈戍。 三月初四，车驾南征。初七，到达梁城。初十，皇帝不适。二十一日，车驾到达马圈。二十二日，反复进攻之后攻破了马圈。二十三日，收缴了敌方各种物资数以十万计。众将追赶到汉水，敌军被斩首、俘虏和跳水淹死的十分之八九。二十四日，皇帝病危，车驾北进至谷塘原。二十八日，下诏赐皇后冯氏死。令司徒勰到鲁阳召回太子继位。任命北海王详为司空，王肃为尚书令，广阳王嘉为左仆射，尚书宋弁为吏部尚书，跟长兼太尉咸阳王禧、右仆射任城王澄等六人辅佐朝政。 夏四月初一，孝文帝死于谷塘原的行宫，享年三十三岁。保守秘密直到鲁阳才发丧。回到京城后，上谥号为孝文皇帝，庙号称高祖。五月二十一日，埋葬于长陵。 皇帝自幼性情淳厚。他年仅四岁时，献文帝身上长了痈，孝文帝亲自用嘴为他吸去脓血。五岁接受禅位时，悲伤地哭泣不已。献文帝问他什么原因，他回答说“：代替父亲的这种心情，痛切于心。”献文帝十分惊讶地感叹不已。文明太后觉得孝文帝过于聪明通彻，担心以后会对冯氏家族不利，准备设计废黜皇帝，便在寒冬腊月，让他身穿单衣关在屋里，三天断绝粮食。召来咸阳王禧准备立为皇帝。元丕、穆泰、李冲坚决反对，这才没有进行。皇帝起初并不生气，只是十分感激元丕等人。他爱护各位弟弟，兄弟之间始终没有发生过任何小的嫌隙和猜疑。他和睦九族，对他们十分敬重。不过，即使是朝中大臣，他也依法行事，决不宽容和放纵。可是他性情宽厚仁慈，送饭的人曾经把很烫的热羹翻倒在皇帝手上，又曾经在食物中发现有虫子和脏东西，皇帝都是笑笑而已，宽恕了他们的过失。太监曾经在太后面前说皇帝的坏话，为此太后打了皇帝几十杖，皇帝默默忍受，并不申辩。太后去世以后，他也并不记仇。 平时听政理事，从善如流。哀怜百姓疾苦，时常想方设法加以赈济和办好事。天地、五郊、宗庙和春秋二季的祭礼，经常是事必躬亲，不因寒冬和酷暑而有所懈怠。尚书上奏的奏文，他大多亲自考虑处置办法。百官的大小事情，他无不留心，尽量做到周到和亲近。他常常说凡是当皇帝的，最怕的是不公正，不能以诚心对待别人。如果能够公平又诚恳，胡越两地人也可以亲如兄弟。他经常很安详地对史官们说“：你们要照真实写下当时的事情，不要隐讳国家丑恶的东西。国君作威作福，史书如不记载，还有什么能够让他害怕的呢！”到南方或北方巡行，有关方面奏请修路。皇帝说：“简单修一下桥梁，能够过车马就行了，不用再割草铲平。”凡是修建的东西，都是不得已才办的，不做不急之务，浪费人力。巡视淮南一带，就像在内地视察一样。因军事行动而必须砍伐民众树木的，必定留下绢帛用来赔偿树木的价值。对老百姓的庄稼禾苗一点也不伤害践踏。所有禁忌以及祭祷、厌胜之类的办法，如果不是古代典籍中记载的，一概废除。 他十分喜爱读书，手不释卷。《五经》的经义，他读过以后就能讲解。读书不仅听老师讲授的东西，而且深究其中精华和奥秘，史传和诸子百家之学，无不广泛涉读。善于谈论《庄子》和《老子》，尤其精于佛学。才华文辞富美，喜欢写文章，诗赋铭颂，兴至而作。有关朝廷大政的文字，在马上口授，写完以后，不改一个字。从太和十年之后，诏令册文，都是皇帝自己写的。其余文章，有一百多篇。 他十分喜爱奇才异士，达到如饥似渴的地步。厚待和接纳朝中贤能之士，根据其才能而委以轻重职责。时常流露出崇尚自然朴素的心思，悠然自得而寄兴深远，不因世务的繁忙而束缚身心。他又从小就善射，有膂力。十几岁时，就能用指头弹碎羊的肩胛骨。射杀禽兽时，无不随其所到之处而倒毙。到十五岁时，就不再杀死生物，射猎活动因而完全停止。性情俭朴，经常穿着洗过多次的旧衣服，马鞍、马勒也是用铁木制作的。他的高雅情志，都如同此类。 第1章 序言:楚河汉界化南北 北魏太和二十三年（公元499年）四月，一代有为君王孝文帝拓跋宏带着江山未能统一的遗憾离世，时年33岁。 孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。 而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。 南北争锋的优势逐渐北移。 其实，往前追溯，自刘宋元嘉年间北魏太武帝拓跋焘南侵、泰始年间北魏攻占青齐，南朝不断遭受巨大的军事压迫。 在南齐永明之后，南北对抗的均势被打破。孝文帝迁都洛阳之后，已处于积极进攻的主导地位。 而能够定都中原腹地洛阳，说明北魏政权已经逐渐被接纳，也就是几代人汉化卓有成效，大大地促进了民族融合和统一。 从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。 就像接下来的隋灭南陈，大唐定都长安。 南北朝在这时候，北方已经开始压制南方的宋、齐，并不因改朝换代而给一水之隔的南国以机会。 可以推断改朝换代，也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南国，也在相应地做出改变。 中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。 或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而作为承前启后的北魏孝文帝，确是一代明君。 鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父只活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。 这种情况，参看后来清朝皇帝的天花局么。也都年纪不大，就病逝了。开国的几位皇帝，还要带兵打仗，总有伤病。 若要说，孝文帝这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了他祖母娘家冯氏这么多女儿。 三个还是四个。 鉴于古代的记录方式，她们留在历史上的名字，还都是冯氏。他可能并没有在意过。 但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏，是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙。 而得不到的，永远在躁动。 所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。 实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，人死后还有灵魂，赐死的，断不会合葬。 想一想，死后那场面，接下来不得冤魂索命么……至少，也是鬼打架了。汉化这么多年的孝文帝，大概会不寒而栗。 这里截取后世关于他死后的一个民间说法吧。 北魏太和二十三年（公元499年）三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。 据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。” 之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。” 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。可以说，孝文帝放过了后宫所有妃嫔，只遗命皇后冯氏一人殉葬。 这到底是荣耀，还是惩罚呢。人之将死，其言也善呵。 都想到后宫三夫人之下呢。 帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。 皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。 “皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!” 宦官入，授后药。皇后冯氏不肯自杀，宦官上前抓住冯氏的衣袖，强行将毒酒灌进她的口中。 皇后冯氏被赐死，死时年仅30岁。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。 咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 这是野史。 《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。 便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。 其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。 据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。 当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 专宠至斯。 冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。 流到后世的历史，就是这样。 明明知道不可能，但还是吸引了不少人围观。 这就是我写文的初衷，因为觉得最简单的就是明君做不出这种事情，我们历史上就没有皇帝赐死过皇后： 昏君都没有。 那属于民间戏说。 杀妻是有违礼法的，甚至是他们眼里的罪，是有损他自身乃至家族的名望的不名誉事情。 参照《礼记》的“刑不上大夫，礼不下庶人”。 所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，实际上刑和礼都是规范，刑罚可以加于大夫，但对于大夫是有优待的。这里的优待是指他们如果犯罪，就应该自请罪，跪而自裁。 类似于后来封建王朝的赐死。而“赐死”和“刑不上大夫”，都倾向于让贵族保有最后的尊严。 同理，“礼不下庶人”，不是说平民就不要求礼仪，而是不用像贵族那样高标准要求他们的礼仪。 可以适度放宽，不要求全责备。 联系“昭仪之下的三夫人都遣散”的后事安排，孝文帝重情，也并不将男女情事多放在心上，有君人之度。 就是皇后冯氏真有所冒犯，下诏“废后”足矣。 就没有这么赐死中宫皇后的“礼”，下面也就根本不知道要怎么做，都得讲“礼”。这里推断是要和皇后冯氏同生共死的身后事安排。 而内廷事，正史不记载，皆是民间道听途说。 大周后工琵琶，中主李璟特赐上好“烧槽琵琶”。也就是说，南唐后主李煜送了大周后一名贵琵琶，推断大周后善弹琵琶。 这还算合乎情理的推断，虽然也可能是道听途说。 因为孝文帝临终与皇后冯氏同葬的安排，推断皇后冯氏宠冠后宫；死后遣散后宫诸妃，推断生前必然是六宫无妃。 历史的真相，至今不明。 接下来的，当然是杜撰的。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 第2章 芙蓉水阁 《水阁》 【唐】朱景玄 【楼居半池上，澄影共相空。 谢守题诗处，莲开净碧中。】 冯家二女妤又梦到那个黄昏了。 （妤，优雅、聪慧、美丽的美好意思，女官名，婕妤。） 她梦到小时候和四妹冯娇在芙蓉花园的九曲回廊玩耍，园中秋池开着莲花，白色的莲花初出碧水，香气袭人。她们换了新裁的衣裳，梳着一式的髻。 听梳妆的丫鬟说，这是南朝汉人发饰，高髻花钿的妆容正好配她们衣袂飘飘的汉人衣裳。 小袖短襦，已经有了后世唐朝仕女齐胸襦裙的曼妙瑰丽，长长的发在头顶盘了高高的双飞燕之后，披下直到腰间。 镜中瞧着，确实像了振翅的双燕，她俩很是欢喜。再央着二哥冯宝业（冯修，字宝业）在风筝上也画的燕子。 冯娇一只，她一只，放到天上去，也是双飞燕。 不知怎么的，两根线缠到了一起，突然断了。风筝越飞越高，冯娇追了过去，还有她。 梦里的她非常清晰地知道，四妹冯娇冲撞了圣驾，而她被拦了下来。 一左一右的，回避在水阁的台阶下。 风筝就落在了水阁上。冯妤有些不敢置信，偷偷在看。 屋子后头的水阁，垂着竹帘，冯家长子思政（冯诞，字思政）在帘后排开棋局与人对弈。 她见那人右手捻着枚白石棋子，左手轻托住流云广袖，谈笑间，那棋子已落在四角雕花檀木棋桌上。 落子时，他抬眼，余光似乎注意到帘外的她在偷看，微微一笑。 “起身吧。” 水阁临秋池，池边杨柳拂水，风和日丽。燕子掠过叶细细的柳条，燕尾也似晚春里裁出花红柳绿的神奇剪刀。 梦中的她自然知道来人是魏天子，却仍然只能和那时一样站着，和她起身的四妹冯娇一左一右地在水阁外站着。 直到魏天子起身离开。 风从水面来，她的头发太过于浓密漫长。在水阁外的回廊上，魏天子与她擦肩而过的一刻，像蔷薇的藤蔓一样勾住了他腰间垂下的玉佩。 魏天子因此而驻足。 她一时无措，避开他的眼光，小丫鬟丹蔻得她示意上前解开。 却被人拦了下来。 她的大哥冯思政随侍在侧。而彼时的她并不知道来人的身份，虽然梦中的她一早知道，也只能如彼时般窘迫地喊了声：“大哥。” 来人看了她一会儿，换了身边宦官解下玉佩，递到小丫鬟丹蔻的手中。 “拿着吧，回去之后，慢慢再解不迟。” 那是一块上好的美玉，温润如羊脂。 玉佩上以错金工艺雕刻龙纹。细致的雕工，须发如丝，盘绕繁复，口衔爪勾，仍然和她的一绺青丝缠绕难分。 冯妤一时出了神。 辽西冯氏，自北燕而来，北魏异姓王族。她自家就能使唤宦官，也有龙佩龙杯等王族专属物件，乃至祭祖的礼器。 往来的人家里便也多是王公大臣，也有拓跋氏的王族，又见她大哥在一侧作陪。 而她大哥是昌黎郡王的世子，已经请封，赐爵南平郡王。她一时也猜不出来人身份。 小丫鬟丹蔻不敢做主，暗暗回头看自家小姐。 她轻轻地摇了摇头，说：“我的画像小绣已经进了宫。此去本是应陛下之召，等候朝廷选拔才人善赞等宫中女官之机，如何能收男人佩饰？丹蔻，就扯断那几根头发吧……” 话音未落，却瞧见来人身侧的大哥冯思政略微颔首，有嘉许之意。 神情却像是授意她收下玉佩似的。 她微怔着，略微分了神，听来人问：“你是冯熙的女儿吗？” 她低头，说是。 “怎么不抬起头来？” 这一下，她连“是”也不敢回了，只是盯着石栏杆外的水面莲花。 “难道日后成了贵人，也要这样害羞吗？” 她惊讶地略微抬头，接下来的话，魏天子却是和她大哥冯思政在说，“送进宫里的画像，太皇太后也瞧见了。冯家双飞燕，太皇太后和我瞧着都是好的……叫什么名儿来着。” 太皇太后是她的姑母，名讳里便有个“燕”字，说是极好的，给了她三妹冯媛。 也是因为辽西冯氏是自“北燕”而来吧。 三妹冯媛虽非她父亲正室博陵长公主所出，确是和大姐、族中行二的她一般无二，自小养在嫡母膝下。 和这里南去的门阀士族仿佛，讲究门第清贵，源远流长，她家现在被称作辽西冯氏。 冯氏显贵，从西汉文帝时期的冯唐开始，那句俗语“冯唐易老，李广难封”流传到后世。辽西冯氏就是冯唐的一支，历史上出现了不少名人。 尤其是经历了西晋末年的永嘉之乱，五胡十六国，冯跋、冯弘兄弟代慕容氏承北燕国祚，使冯家一跃成为北朝里屈指可数的汉人政权，因“北朝南冯”而闻达于诸侯。 这是冯氏家谱。 接下来的，则是冯妤这些年听叔伯族人祭祖宴后往自家脸上“贴金”的大话。 当不得真，权当一乐。 辽西冯氏因贵为先文成皇帝的皇后冯氏而居庙堂之高，一朝封后，便有不少族人随她父亲冯熙来了京都平城，在这里安了家。 且不说兄妹相见，涕泪沾巾。 据说，先文成皇帝还见了皇后的哥哥冯熙，说是相谈甚欢，设家宴为其接风洗尘。 …… 鲜卑拓跋氏原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”，不比汉人先进的农耕文化乃至文明，“淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已”。 中原汉人诗书传家且不说，何况他们无故兴兵，以至中原战火连绵，非义战，遂将这些乱中原的蛮族一律叱之为“胡人”。 野蛮如同没有开化的兽，不能承神州正统。鲜卑拓跋氏也是胡人的野蛮一支，划归东胡。 继鲜卑慕容氏之后，乱中原的胡人纷纷意识到了这一点，这样的礼，如无形中的一道道栅栏隔阂。他们进来了，便也不想再退居蛮荒，进而学习汉民族先进的文化，移风易俗。 因“魏”字具有美好伟大之意，而被鲜卑拓跋氏定为国号，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图。这里的君主、百姓都称呼他们的国家为大魏，但这并不是三国的曹魏政权。 后来的历史，会将其称为北魏。 平城（今山西大同），是北魏现在的京都。 平城人已不再执着于被晋人所指摘的野蛮祖制，不合“礼法”的逐步纠正过来，诗书也兴，更是将礼佛与他们原始的图腾崇拜融合于塔寺壁画。 他们汉化得彻底。 或者说，他们的部落里原就是以汉人为主，和柔然的诸多部落杂居，游牧在汉土北方的边地。 等着一个名正言顺进来的契机。 第3章 名正，言顺 这片土地上的所有事情，皆有其自身运行的轨迹，如同周天星辰。 或者说，日月交替，天地昭昭。 这件事，会绵延无尽地持续下去。太阳落下去，月亮升起来，一切都自然而然。 因为它原本就是这样。 就像生命和爱的本身一样。花开，花会落，但来年花还会开。其核心都逃不过八个字： ——你情我愿，名正言顺。 西晋末年，鲜卑拓跋氏在永嘉之乱中依附西晋，抗击匈奴，羯赵。 因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。 北魏文成皇帝拓跋濬也承认，他们是自己进来的，是自愿依附朝廷。 而过了一百多年，和西汉时依附朝廷的鲜卑慕容氏仿佛，他们已经是汉人。 部落里原就是以汉人居多，世居中原腹地，和汉人通婚日久。除了天子拓跋家，朝堂之上说鲜卑话的鲜卑贵族都不多了。 鲜卑慕容氏和鲜卑拓跋氏原来是一个部落的。 建立了慕容五燕的慕容氏，曾是北魏在意的一个政权，毕竟“本是同根生”。 而慕容五燕，依次是前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。严格意义上讲，北燕与鲜卑慕容氏已经没有关系了。 冯妤的先人冯跋、冯弘两兄弟取代后燕，建立北燕。 后燕永康二年（公元397年），北魏太武皇帝拓跋焘兴兵讨伐后燕，攻占其首都中山，自此后燕疆域被一分为二： 中山以南的后燕疆域自立为南燕，中山以北的后燕疆域仍为后燕。 后燕政局混乱，内乱不断，再加上北魏与高句丽的蚕食鲸吞，其疆域不断缩小，最后只剩下辽西走廊一带。 后燕末帝慕容熙无道，引起了慕容云与冯跋、冯弘兄弟的强烈不满，以政变废慕容熙，慕容云建立北燕。 慕容云，慕容熙之兄慕容宝的养子，即位后，改名高云，数年后于宫中饮宴遇刺身亡。而彼时的高句丽王族，王族姓氏汉化就是高。 虽然，也可能是连宗而来。高云称王数年后，于宫宴上遇刺身亡。 冯跋随后被推举为国主。 冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕，继续延续北燕政权。冯跋一代雄主，政治清明，但不幸遇上北魏太武皇帝拓跋焘，气吞山河如虎，势要一统北方。 走马上任，北地就只剩了寥寥几国。 后来，冯跋重病，命太子冯翼摄政。然宠妃宋夫人想立自己的儿子，不离重病的冯跋左右。 宋夫人以王命传令谕，与摄政的太子冯翼生隙。 宦官见疑，告知冯弘，冯弘遂趁隙带兵进宫……北燕因此生内乱。 或者说，叔叔冯弘接替其兄冯跋，成了冯家新的家主。谥冯跋为文成皇帝，庙号太祖，安葬于长谷陵，太子冯翼祔葬。 北燕太兴元年（公元431年），冯弘称天王，废掉原配妻子王氏与长子冯崇，立后燕皇族之女慕容氏为后。 北燕太兴二年（公元432年），冯弘又立自己与慕容氏的儿子冯王仁为太子。 广平公冯朗、乐陵公冯邈惧怕被继母慕容氏迫害，祸及自身。 于是兄弟二人相伴一同私自逃离，去了辽西，劝说改封长乐公的大哥冯崇（公元431年其母为冯弘结发的妻子，却未被立后，而他则是发妻的长子）。 冯崇、冯朗、冯邈三兄弟投降北魏，受到厚待，辽西遂成北魏冯氏封地。 这也是辽西冯氏的由来。 在家行二的冯妤，自小就常伴嫡母博陵长公主左右，得聆嫡母亲自教诲。 而天家爱长子。门阀士族也是如此，这样的长子长女皆是养在嫡母膝下，或者说家里居长的几个儿女。 和前朝汉宫仿佛，他们都算做嫡母的子女，嫡母亲生的反倒排在了后面。 如果有所区别，多是为了迎合身份更尊贵的人的授意，或者家族显贵。 就像她大姐得以与北魏王族定下亲事，是上了北魏宗谱的王妃，举族皆视作一桩喜事： 光彩生门户。 宫中姑母赏赐，并赐了一字“燕”，给她三妹冯媛。 她便成了太师府上下皆知的王女冯媛。而“燕”是北燕的国号。 北地五胡十六国，有拓跋氏建立的北魏，也有北燕。这里现在一提到“燕”，仍然会想到他们辽西冯氏，而王女冯媛是注定要送进魏宫的。 就像她们的姑母，现在的太皇太后冯氏。 辽西冯氏，除了京都平城昌黎郡王冯熙这一支，在她姑母成了先文成皇帝的皇后之后，就来了京都。 在辽西燕地还有个本家，家主辽西王冯崇。 是要正位中宫吧。 正胡思乱想着，冯妤不妨被魏天子的目光再次撞个正着，心如鹿撞： 送进宫里的画像，是王女冯媛和她。 然后，听得大哥冯思政说，“冲撞了圣驾的是我四妹娇，其兴之态，蠢如驴马，冲撞了天子而不自知。” 见到了他这做大哥的，还很高兴，要他帮着去楼上拿风筝。 顿了顿，又说，“这是我第二个妹妹妤，小字妙莲。” “可是那个生在皇兴三年七月的冯家二妹妹？”魏天子似乎想到了什么，看着宦官手中的燕子风筝，但笑不语。 “托陛下的洪福。”冯家嫡长子思政，在魏天子跟前应对如常，仍是谦辞，“闺中只这些玩意儿，当成了宝贝。原是臣说芙蓉秋池的莲花开了，不想搅了陛下雅兴。” 魏天子摆了摆手，示意不必追究，饶有兴致看来人将一对燕子风筝都给了四小姐冯娇。 “谢谢大哥，谢谢陛下。”冯娇抱着燕子风筝，笑得露齿，忙又举风筝遮掩。 风筝后的一双明眸，弯如月牙，露出几分讨巧来。 话音一落，太师府上的四小姐又被人小声指点起规矩来。 “错了。” “错了？” …… 冯妤也是知道的。因为如夫人常氏近来总在说，她生在了一个好时候。 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下这座太师府邸。 北魏和平六年五月癸卯日（公元465年6月21日），文成皇帝崩，时年二十六岁。 太子拓跋弘十岁继位。主幼，皇太后冯氏（也就是冯妤姑母）临朝称制，大赦天下。 皇长子拓跋宏未生之时，魏天子拓跋弘的皇太后冯氏垂帘听政；拓跋宏降生之后，冯太后归政十四岁的魏天子，并亲自抚养皇长子宏。 就像皇长子拓跋宏之于先文献皇帝（魏天子拓跋弘），作为太师府中第一个诞下的孩子，太师冯熙在诸多女儿里确实高看这个二女儿冯妤一眼。 她的生辰说是与魏天子（皇长子拓跋宏）极相宜。 第4章 思为双飞燕 《无题》 【汉】佚名 【燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。】 北魏皇兴五年(公元471年)八月，魏天子拓跋弘不念情于世务，常有出世之心，下诏传位于皇太子拓跋宏。 群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并为退位的拓跋弘上尊号太上皇帝。 国家大事都告知太上皇帝。 北魏皇兴六年六月辛未日（公元476年7月20日），文献皇帝崩。和其父文成皇帝仿佛，太上皇帝拓跋弘突然病逝，时年二十三岁。 魏天子拓跋宏五岁继位，十岁亲政。天子年幼，嫡祖母冯太后再次临朝，上尊号太皇太后，大赦天下。 次年春正月初一，改年号太和，即为太和元年（公元477年）。 北魏太和六年（公元482年），魏天子拓跋宏也有了皇长子，太皇太后冯氏决定亲自抚养皇长孙。 归政十六岁的魏天子在即。 与此同时，顾命大臣们也开始讨论魏天子拓跋宏皇后的人选。 有资格的人家，纷纷送女儿的画像进宫。 太师冯熙，曾在文献皇帝时期教导过魏天子，颇得魏天子信重，并有两个适龄女儿的画像呈到御前。 “天子恩典，太师府幸得以送两位小姐进宫。”如夫人常氏和二小姐低语，“这是出了中宫皇后的人家，才有的殊荣，魏宫就我们辽西冯氏一家，名正言顺。家里也一早定了你和你三妹。” 梦中的冯妤，记得自己似懂非懂地点头。 去洛阳官署之前，三妹和她院子挨着，总在一起吟诗作对，诗酒相酬。 却也听出了如夫人话里按捺不住的骄傲： 辽西冯氏，原就是北燕王族，有的规矩便也源远流长。也有源自《周礼》的君臣父子礼仪，亦称忠孝。 就像小时候嫡母博陵长公主可以给她们姐妹，好吃的好玩的，从不分彼此；而她却不能看到三妹冯媛去了皇家书院，便也要去。 闹也没有用。 原也是她比试，比输了。梦里的冯妤也难掩沮丧，也许，三妹就是这样成了王女冯媛。 姑母赐字，确实是在冯媛去了皇家书院之后。 皇家书院，顾名思义，是给皇子公主们读书的地方。 “二小姐，生在我们这等人家，应该一早明白一个道理：胜败兵家常事，胜就升，败就降。”嫡母身边的人来劝她，“洛阳是六朝古都，而我们辽西冯氏在洛阳城外还奉王命驻扎了五万人马，就不说箭术和骑马这些军中常见的。” 又哄着她细细来说，现在冯太师还担心家庭环境耳濡目染的影响，府上小姐擅长的，还是骑马射箭，舞刀弄枪。 绞尽脑汁想把小姐们的性子养得温婉些，像京都真正的大家闺秀那般……她说，“我来之前，冯太师正和你嫡母夸你，说你琴棋书画都能够拿得出手，像个千金小姐的样子。” 约莫是瞧见她嘴角轻扬，露出了笑靥。和三妹比，她就输给了三妹骑马射箭，其他的，都是她赢。 又说，“等到大小姐出嫁，府上小姐便以你为长。太师外放洛州刺史，洛阳是洛州的治所。山高路远，你怎么能不为父母分忧……” 这一刻的冯妤也略微出了神，然后，才听得他们的声音。 “这里可是太师府上，这两位还都是你妹妹。”魏天子笑了笑，阻了冯思政过谦，语气温和一如闲叙家常，“也都是画中人。” 说着，魏天子便从身边宦官手里接过玉佩，放到了她的手中。 “思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 还没等冯妤反应过来，魏天子已经松了手，和她大哥等一干随驾的人走远了。 风中依稀传来她大哥的笑语。 “我倒是想说她们是来给陛下请安的，瞧着像是南人宫廷里的打扮。正想说刘宋的朝廷派了使者，也没听说和亲的公主，仔细一看又有佛图的带当风。” 是真的高兴。而彼时豆蔻年华的冯妤也不知道，这一块龙纹玉佩，魏天子是要递到他中意的皇后手中的。 总在天子跟前行走的太师府嫡长子冯思政，许是想到了。 这是个好兆头。 他的喜悦，从声音里透出来，遮掩都遮掩不住。算了，索性懒得遮掩了。他接着说，“文成皇帝的佛像已经落成，拜佛如同礼皇帝。接下来还要……” 她低头看着手心里金镶玉的错金龙纹羊脂美玉，金龙盘玉佩而踞，须爪凛然。 似欲要破白玉玉璧而出，活了过来。 细致的雕工，五爪金龙，口衔爪勾，缠着她的一绺发，坚决不肯松口。 而梦中的冯妤也不知道，这一面，这一眼，竟是如这块龙纹玉佩般青丝缠绕。 情牵一生。 在她四妹冯娇进宫的时候，冯妤托人将龙纹玉佩给了冯娇。那时的她，突然就病了，起了素疹。 疹子蔓延至脸上，全身……无颜面君。 魏宫宫廷大选自有宫规，不可以轻慢之姿态进入宫廷，幕篱覆头，轻纱遮面颈。 也是不可能，送她进宫了。 一度垂危。太医说是“出痘”，需隔离静养。 出痘，也就是现在的天花病毒，有传染性。时年严重时，会病故。 后来，她便去了洛阳。 而现在，这块龙纹玉佩又重新回到了她的手上。 金龙峥嵘。而白壁赛雪，一点沁色，灼灼如画龙点睛。 冯妤以为自己在做梦，这是梦境中的梦境： 原本，是没有的。 在睁眼一瞬，庞大清晰的梦境像觐见姑母时九重宫阙垂下的轻纱帷幕般迅速消退，夏日的阳光照进窗子。 这是三年后的阳光。 三年后的冯妤，已经快十八岁，原是来洛阳养病的，现在在自家军中。 跟着她的父亲冯熙，率领三千人马奉诏前往京都平城朝贺天子，或者说魏天子的皇长子即将赐名。 以及随之而来的大赦天下。 北郊营地的屋中陈设极其简单，却也实用，卷铺盖就可以走人。坐在铺开的鹿皮上，冯妤再度展开一纸素笺。 那上面以细致柔美的簪花小楷书着：“二姐，此生幸嫁入宫门，女子之荣，莫过于此。放心不下，唯有稚子，回忆往昔，与二姐在洛阳市集买牡丹花，历历在目。鸳盟已定，龙佩如旧，惟愿君与妙莲在天比翼鸟，在地连理枝。” 下面是寥寥几笔勾出的牡丹花。 虽只几字几笔，但法度森然，笔意呼之欲出。 第5章 梦龙，点睛 冯妤深吸一口气，一种久违的焦灼之感浮上心头： 她四妹冯娇小字芳华，而“芳”取自“绝代只西子，众芳唯牡丹”（唐朝白居易诗《牡丹》，这里提前做俚语用），原就是人间富贵花。 来之前，听说家里已经进宫去看了。而家中传来的消息，是产后失调，已经将养了两个来月。 如夫人常氏遣人告知，“只是恹恹的，太医说，好好静养。” 又说，“是皇五子。如今养在美人高氏处。” 而高氏又育有一女，身边乳母人手也是齐备。冯妤听来人说着。 是说的天子的皇长子即将赐名。而太皇太后抱病，便将原本养在身边的皇子们又送回他们母亲身边。 三妹冯媛没有生育过，如今正照顾着皇长子，又要协理六宫。 说是，实在顾不过来。 而皇五子早产了两个月，生下来哭声细弱，需要费心照料。也是姑母看美人高氏素日里细心，是说的等皇五子满了百日，便一并提了她的位份。 如今也是贵人高氏。 冯妤自腰间锦囊取出一条红绳，绳中间系着那块羊脂美玉，周围雕刻出祥云的纹路。 金龙盘玉佩而踞，须爪凛然，唯龙首一点凄青的沁色。透了出来。 也许，原本就有，只是不甚明显。 而这一刻，对着光，居中金龙折射阳光璀璨，那一点凄青当真化作龙眼。 眼瞳加深，深黛色，如阳光画龙点睛，在她手上鲜活。 时光瞬间回溯了三年，她仿佛回到了她豆蔻年华的小院，和三妹冯媛荡着秋千。 那一年，她和三妹要参加魏宫宫廷大选。 三妹冯媛曾在阳光明媚的早晨询问即将入宫面圣的父亲，那魏宫是一个怎样的所在。 她也只待在内廷的一角，就像是皇家书院，却走不到他们上朝的地方。 父亲随口说：“你们蹴秋千的时候，在最高的那个点，了望东方，就可以看到它。” 于是，她和三妹冯媛竞相摆动。三妹渴望看到天子上朝的地方，有着怎样巍峨煌煌的宫殿。 而她更想看到的是，未来夫君的模样。 理所当然的，她们一无所获。 三妹冯媛走了，说她要去练琴。冯妤看着她的背影，当年在琴上三妹冯媛输了她太多，她知道她三妹心里也是不服，这些年苦练琴艺。 而她也是最近才知道，家里当年在送去皇家书院的人选上，是有争执的。 就像她嫡母博陵长公主，坚持应该长幼有序。她说，“骑马射箭而已，练练就上去了。而琴棋书画更多的，迎合了汉地士大夫的审美，画中走出来的仙女，或者说仕女。魏宫宫廷盛行汉风，或者说融会贯通的大魏风，画中仕女。” 又说，“皇家书院会喜欢她的。再说，她始终是姐姐。” 以至于家里请宫里贵为太皇太后的姑母，帮着掌眼。 三妹离开后不久，如夫人的丫鬟来了，说二少夫人请她去看一个绣花样子。 与其说请她，不如说请她身边的大丫鬟丹蔻。 于是，如夫人缓缓起身，嘱咐自己的丫鬟给二少夫人续茶，又对她说：“跟我去外面走走。” 回廊深处，如夫人和她闲闲说着话。 “进了魏宫宫廷，好好听你姑母的话。不管怎么说，我们这等人家出身，先文献皇帝又不曾给天子指婚。日后统领六宫的人，不是你三妹，就是你。” 冯妤那时就隐约察觉，她们这些贵女里，似乎和往日里不同，天子是要册封皇后的吧。 “你母亲那里，日日都要去问候。”如夫人嘱咐她道，“她是为了你们，为了你们有个好归宿。原是说等你大姐嫁了人，她就安心了。现在又放心不下你和你三妹……” 嫡母博陵长公主嫌闹腾，将这些养在膝下的娇娇女悉数托与如夫人，只留了三妹与她。 其用意不言自明。 也是身体力行地教导她们姐妹，身为天家妇的雍容和气度。 嫡母握着她的手，大概是想到了七岁的她离京时兀自垂泪的模样，口中埋汰着。 “好好的，哭什么。名字已经递了进去——”只是，不曾松开她手。 若要论起来，她养在嫡母身边是要比三妹更久的。 然后，听嫡母接着说，“我亲自上表，你们兄弟姐妹自小都是养在我膝下，是我所出。我这一辈子，有四儿五女，俱在跟前，谁还能比得过我的福气。” 就像大姐的那一门亲事。 天家遣官媒上门，便是她父冯太师携嫡母博陵长公主在待客的花厅，恩爱从容。 这是这里与天家结亲的礼。 躲在绣着孔雀的画屏后的三妹与她，簇拥着大姐。色彩缤纷的孔雀尾巴均是宝蓝滴血描形，锦丝勾勒，栩栩如善舞胡姬，碧蓝眼睛眨呀眨的。 也像了花厅里新植的荷花，花红叶碧。 “给府上道喜……”媒人话音刚起，画屏后的三妹冯媛就捂着嘴在笑，附耳与她低语。 惹得大姐频频看了过来，示意她们安静些。 依稀侧耳倾听。 然后，听如夫人接着说，“你四妹自己跟太皇太后说了，说她若是有个三长两短，代替她照顾五皇子的人，是你。”说着，将龙纹玉佩递到她手里。 “她有句话让我说与你知道。鸳盟已定，龙佩如旧，惟愿君与妙莲在天比翼鸟，在地连理枝。” 时光如潮汐，眨眼间回到眼前。 或者，还要往前推两个月。 收到喜报的冯妤，也曾快马返回京都，备了礼品申请入宫贺左昭仪冯氏所出五皇子“洗三”。 洗三，生育习俗。 在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三“，也叫做“三朝洗儿“。 “洗三“的用意，一是洗涤污秽，消灾免祸；二是祈祥求福，图个吉利。 午后的雷雨惊扰了左昭仪冯娇的酣眠，宫女请冯妤过去内室说话。 “像这样惊醒，找姐姐闲聊，感觉已经是很久前的事了。” 左昭仪斟了茶递来，冯妤笑着推说不敢。 左昭仪说：“宫里的人都已经打发了下去，紫苏你也熟，姐姐不必拘礼。” 紫苏是她四妹身边的大丫鬟，还有一个二等丫鬟石榴守着茶水。 第6章 人间富贵花 冯妤接过茶盏，说：“娘娘今天的气色，灼灼艳如牡丹。如今五皇子也养得白胖讨喜，看谁都笑，只管将心放回去，将养好身子。” “那一年，若不是姐姐身体抱恙，又怎么会由我替补进宫。如果没有那样的事，今时今日协理六宫的人就是姐姐了。”左昭仪望着窗外如倾的雨，不无伤感地说，“只是，我这一病，今天的‘洗三’也只是露了个面。我的身体，自己知道，怕是好不了了。” 顿了顿，又说，“如夫人带了五妹来见我，一团稚气，她自己还是个孩子。还说要替我照顾——” 说到这里，左昭仪冯娇顿了顿，只是笑着说，“魏宫自有宫规，孩子只宜在别院里养着。我自己也经历过的，何苦让人看自家姐妹的笑话。也未免小瞧了些我。” 魏宫宫廷大选，秀女进宫的年龄底线是十三岁。 或者说明白些，要等她们年满了十五岁，魏天子才会召见。 《礼记.内则》明载：“女子……十有五，年而笄“。“笄“，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 也就是说，中国古代的女子十五岁行及笄之礼，表示她们已经长大成人，到了出嫁的年岁。 年龄不足，送进魏宫宫廷，也没有用。这是这里的宫廷奉行的礼仪。 自有宫廷廷训以来，就是如此。 仍然可以说是，你情我愿，名正言顺。 《仪礼·士昏礼》上写着：“女子许嫁，笄而醴之，称字。” 汉朝刘向在《说苑·修文》中写道：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。” 后人遂以“加冠”指男子年满二十岁。也是他们认可的结婚年龄。 【这里说句题外话，古代认可女子十五岁长大成人，到了出嫁的年纪，而男子是二十岁行成年的冠礼。 也是受限于当时人的寿命普遍不高的现实。寿命一长，结婚年龄就往后推了。 现在，国人认可的结婚年纪，女子二十二岁，男子二十五岁，三十岁也可以。】 虽然错过了三年前魏宫宫廷的大选，冯妤却也知道，代替自己进宫的四妹时年年方十二岁，这也是魏宫宫廷迟迟不愿回复自家的一个缘由： 虚岁才十三。 说是太皇太后着人问了，也只是推说太小，不置可否。后来，进了宫，一开始也是在别院里养着。 或者说，被她姑母太皇太后冯氏要了去，养在身边三年。满了十五岁，才去了魏天子拓跋宏身边。 就像了她十二岁就成了先文成皇帝贵人的姑母冯氏，现在的太皇太后，也是在她的姑母，先太武皇帝左昭仪冯氏身边养了两三年的。 适逢其会，方得以十六岁被先文成皇帝册封为皇后。 现在的冯妤自然更加清楚，魏宫宫廷里若无这等贵人提携。纵使出身高贵，地位崇高，却也是可能在养在别院的日子里被贵人多忘事的魏天子抛诸脑后的。 迟迟不得召见。 所以，送进宫的贵女年龄都是刚刚好。 考虑还要学习宫廷礼仪，纵然是进宫前就学了的，所以送进宫的贵女大多是十三四岁的豆蔻年华。 “只是，左昭仪的身份地位虽然崇高，却也有不为人知的困扰。就像这样滂沱的大雨，我进宫那一天就是下着雨，姐姐去了洛阳的那一日也是个雨天。” 冯妤听自家四妹这样伤感的语气，正要劝她，却不想她接着说，“二姐，送进魏宫的年龄确实不宜小，不是我厚此薄彼。五妹还是小了些。” 说到这里，她突然露出一个有些顽皮的笑靥，轻声且缓慢地道，“美人林氏，我们都没有见过，但贵人高氏你也瞧见了。说是只比魏天子大了三岁，你瞧着她，像吗？” 冯妤闻言望向面前有几分捉狭的四妹，想起记忆中那人十六七岁时的年少模样，缓缓笑道：“像。” 其实，进来魏宫宫廷之前，她们是要学的。冯妤也想到了，她四妹那时还小，前来教导宫廷礼仪的上年纪的女官，不一定有跟她提及。 这一趟，主要是教导需要参加魏宫宫廷大选的她三妹和她。当然，这种时候，府上的小姐也是会来旁听的。 就像太师府的长女嫁入王府之前，冯妤和她三妹也是有去听的。但前来教导的上年纪的女官，关注的重点是即将成为王妃的太师府的大小姐。 后来，虽然是确定送她四妹进宫，但错过了，或者疏忽了，也是可能。 时年男子行冠礼的成年年龄虽然是二十岁，也可视作他们成家论礼是要在二十岁以后，但魏天子和他的诸王兄弟，都会提前到十五六岁。 民间也是如此。大多提前了，谁学了谁，就不得而知。 甚至在那之前，魏宫掖庭就会有前去近身伺候的宫女子，贴身服侍于端茶递水一类的细致活。 这一类近身服侍的宫女子，是有机会被天子相中，侍寝成为魏宫内廷更衣、采女一类的低等妃子，个别也有成为主位的。 就像诞下魏天子皇长子的贵人林氏、诞下魏天子皇次子的美人高氏，进而为即将送进魏宫宫廷的她们所熟知。 这些，进宫之前，前来府上的上年纪的女官都会告知。 天子的诸王兄弟，同上，不提。而时年生育子嗣，仍然被视作可能事关母亲生死的艰难事。 为母子平安计，近身服侍的宫女子无一例外的，都比天子和他的诸王兄弟要大。 左昭仪一动不动地看着她，“那你再看看，‘小五儿’像我吗？” 冯妤的笑意僵了一下，不远处的大丫鬟紫苏摇着竹车，竹车里的五皇子咿呀有声。 她低下头去。 “也像。” “洗三”礼上的婴儿，虽然也不一定是产后第三天，总是要养得白白胖胖才好抱到亲朋跟前说些吉利话，但通常还没有序齿取名。 如这里左昭仪所出的皇子，排到了天家第五子，亲昵如父母家人便唤一声乳名“小五儿”。 左昭仪温柔一笑，“当然，他是陛下和我的骨血。”说话间，已经恢复成素日里温和端庄的模样。 冯娇侧身望着窗外倾城喧哗的雨水，不无伤感地接着说，“只是，左昭仪的身份地位虽然崇高，却也有不为人知的困扰。就像这样下雨的午后，和自己的姐姐妹妹说话，都不能再梯己。” 冯妤听左昭仪这样伤感的语气，第一时间想到的并非身份地位的变化所带来的违和。 她想，这天子的内廷到底还是小了些，坐井观天般只能瞧见宫墙里四角的天空。 只是宫廷的一部分。就像左昭仪的宫殿之于内廷。 第7章 中宫之宠 皇城之内，宫廷其实是个很重要的地方。朝廷三省六部的首脑机构都在皇城之内，或者说，宫廷附近。 也就是，这里的百姓提及的禁中。 如果将魏宫宫廷视作魏天子的家，那么，他们都在天子家外院临街的侧门附近。 出入方便。 从皇城的布局来看，自古皆是以北为尊，内城即是通常所说的皇宫，宫廷。而北魏朝廷的官署，则在北面的部曹，皇城之外则是京都北郊。 冯妤前来京都也是来刑部的，有些俗事，却也想不到还去了吏部一趟。他们循例有些话要问她。 吏部离魏宫内廷并不算远。她想，只是也有可视同太师府内院茶房的一道门。 内外之别。 然后，就听左昭仪接着说，“五妹的话，总让我觉得她还是个孩子，以己度人，实在是心有不忍。而二姐，家里说你就要做官了，是我们姐妹里第一人，也让我心生彷徨。” 冯妤微怔着，出了神。 她那时就听如夫人说了，说左昭仪这一胎怀得凶险，若是有个好歹，是要再送一人进宫的。 “若要说起来，她原是妹妹，如今却是天子跟前的左昭仪。”如夫人露出一丝口风，“你三妹是盼着家里送个年轻好生养的进宫——” 冯妤听了出来，家里也有所风闻，四妹恩宠更胜——在她有喜之后，姑母似乎也有所抉择： 是要劝说魏天子册立中宫皇后了吧。 冯妤也听她父亲冯熙随口提了一提。那时，长乐冯氏便听了太皇太后的话，立她四妹。 “这是天子的恩典，也是出了中宫皇后的人家才有的殊荣。”左昭仪的笑容明艳，半遮面的团扇也遮不住这一刻执掌六宫的雍容华贵，“此生幸生于这等人家，又幸嫁入宫门，女子之荣，莫过于此。我既已立身在此，又岂敢置列祖列宗于不顾，轻言‘辜负’二字。” 说着，反过来安慰她道，“天子尚不曾册封中宫，魏宫宫廷便以妹妹暂代皇后之职。你知我素来容易伤花悲月，成日里尽瞎想。也不过和自己姐姐这么一说。” 冯妤收好信笺，走出屋子。想着一个人呢。 魏天子拓跋宏今年二十出头了，已是五位皇子六位公主的父亲，但根据天家礼法，没有册立中宫皇后的他仍然可视作京都平城里的一位单身贵族。 引人瞩目。 三年了。出了太皇太后的长乐冯氏，也有些按捺不住了，二叔祖辽西王冯崇这次也会亲临道贺。 往年里，太皇太后冯氏体谅驻守四方的诸侯距离京都平城，何止千里，一早免了辽西王冯崇等几位年事已高的诸侯王每年来回如雁奔波。 朝廷恩旨，各路诸侯王过了知天命的半百年纪（知天命，五十岁），三年进京一趟足矣。 或者，可上表由世子代劳。冯妤记得，二叔祖冯崇的世子今年春才返回辽西燕地本家。 现在是北魏太和十年(公元486年)。 北魏太和十年(公元486年)春正月初一，魏天子开始身穿帝服，接受各国使者朝见并宴请他们。 而北魏太和九年(公元485年)冬十月，太皇太后冯氏就长居中宫后殿的佛堂礼佛，不再过问政事。 冬十月二十七日，司徒、魏郡王陈建去世。是太皇太后冯氏抱病最后一次出现在天家诸王和众臣眼前，或者说，亲往送行。 也可视作，北魏太和十年春，魏天子拓跋宏已经开始亲政。 不过，天子还是体恤镇守边地的诸王老臣，他们的世子去年秋才见过的。 大概也想不到，他们纷纷上表，贺天子。 亲自朝贺。 就不要说，驻守洛州的昌黎郡王冯熙，原就在天子脚下，还没有到知天命的年纪。 现在，仍然在京都城外的北郊营地待命。 冯妤走进冯家军主将的屋子里的时候，父亲冯熙正在和她四叔说着话。 看了她一眼，接着说，“原是说的夏四月初一，现在定了，是初三。天子初次身穿法服乘车前去西郊祭祀，祭祀完了，就过来。” 西郊呵。冯妤走到案牍前，随手将一沓文书移开，拿出账本核对军中粮草。 时年魏天子祭天皆是在西郊，原本走北门最方便，她突然冒出一个奇怪的念头： “是要走西门了。魏天子还可顺路巡察京城。” 她在案牍前合拢军中文书，放好，似乎这才注意到多出来的账本。 “这是什么？” 说着，她随手翻看起来，“武库。” 冯妤的四叔看了过来。 原本和她父亲冯熙说着话，她走了进来也没有注意。他说，“妙莲，刚刚还在跟你爹说，换了你五弟冯次兴领军。这次都这样，年轻将领。” 停了一会儿，又说，“原本不是要次兴盘点库里的武器装备，时间上来不及，你帮着清点一下吧。” 账本是他随手搁她案牍的。他想，这次就过来三千人，几日工夫，能有多少粮草。 不等冯妤说话，她父亲冯熙接着说，“她六弟这次没来，是接了妙莲手里的粮草军需事务，回去就要交接了。兵部的文书你还没看吧。” “兵部？”他四叔怔了一怔，来了这里，天天都有熟面孔进驻营地，还都寻了来。 套套近乎，晚上时不时地还一起喝酒。 他白天忙得不可开交，一会儿还在营地里察看，一会儿又被叫到官家军那里说说六镇驻防的事务，说得好听，是要轮换。 说白话，就是看上了他们驻洛阳城外的营地。 要拿六镇的一块地，跟他们置换。他倒也相中了他们沃野镇的营地，离官办牧场河西苑也近。 他们又不肯。只肯拿出柔玄镇的一块空地来……成日里尽扯皮。 “最近松了口，只是要我们挪个地方。长安城外也使得，到时，你去跟他们谈吧。”她四叔跟她父亲冯熙细说着，也没有避开冯妤他们，然后问，“兵部，他们又有何贵干。” “看来你最近真的忙晕了头。”冯熙笑着说，“好事啊。” 停了一会儿，又说，“高闾回京，也请我去喝了酒，问了我洛州的一些事务。他倒是念念不忘在六镇以北修筑长城了。” “他原是想接替你洛州刺史一职。说真的，这新来的洛州刺史，走马上任才几天，就被叫出了‘洛州青天’的名号。昨天穆家老三请我喝酒，还听了一段戏文，口气恁大，‘日审阳间，夜审阴间’。” …… 冯妤将手中的文书放在一边，又翻开武库的账本，就像是没有瞧见父亲冯熙身后的五弟冯次兴。 他一直在看她，一声不吭，眼里的神色却似在盼着她问个究竟。 第8章 贺天子 冯妤不理她五弟冯次兴，粗略看着手中的账本，来了三天才核对了这一页。 她二叔和六叔，更多时候待在京都太师府里。三叔、五叔还有她六弟七弟则在洛阳城外的驻地，领着她冯家的五万人马。 五弟冯次兴这次也跟着，一起回来了。 冯妤抬眼，看着父亲冯熙身后一言不发的五弟，站得挺直，做沉稳肃穆状。 似乎接收到了她的视线。更像是主将冯熙身后一员副将的冯次兴，瞬间破防。 他站在后面，父亲冯熙看不见他动作，但和他说着话的四叔瞧个正着。 只见他轻按腰悬的刀，挤眉弄眼的，又用唇形比了几个字。 冯妤一字字拼出，却是“吾乃白袍小将”。 白袍银甲的。将朝天子的行头都穿了出来，穿戴齐整，明亮得晃眼。 她低头，将滴了墨水的地方，写下“其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米……” 一井，九夫所居之地，也叫一田。 稯禾，40把禾杆，做牛马草料。秉刍，一把柴禾，生火用。缶米，米16斗。 …… 日子过得很快。前面几天里，冯妤忙着清点粮草，马匹，忙得脚不停，手不住。 然后，又核对武库里存放的甲胄、弓矢等武器。 平淡里似流水，十来天，就这样淌了过来。 一眨眼，已经是太和十年（公元486年）四月初三。 冯妤照常起了个大早。军中操练，天气仍然是非常好的。唯一有点不足就是地势敞阔，没有遮拦，风大了些。 这里的尘土又干，以至于那一方的精骑纵马而过时，也才百余骑，半个营地颇有飞沙走石的架势。 冯妤按着遮挡风沙的帽。走了一拨，又来一拨。 好在他们才来了十来天，说是今天就走。冯妤所在的冯家军，今天就会离开。 这里是他们的营地。北郊营地，和皇城里北面的部曹官署，都是北魏官家的。魏天子可以从内廷北门而出，途径北面的部曹官署，再经外城北门而出，直达北郊营地。 京都城里的百姓是无法得知的。冯妤三天前去了一趟兵部，便是这么走的。 也是北郊营地里传送军中文书的武官告诉她的。他说，“何为三百里加急？皇城里也跑不了马，实则是说，走这一条路呗。” 冯妤闻言低头看一眼，还真是。 然后，听他接着说，“先太武皇帝时候，就是这样了，打了胜仗回来。北郊营地自然有先锋官纵马御道，一路驰骋着，上报喜讯。” 停了一会儿，又说，“天子出行，御道都禁行，唯有这等‘八百里加急’的文书，是可以先行一步。平日里，‘三百里加急’足矣。” 冯妤将信将疑，回头牵了她的马，御道驰骋，当真是一路畅通无阻。 中国古代一般每隔二十里就有一个驿站，一旦而要传递的公文注明“马上飞递”的字样，按规定每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里，六百里甚至八百里。 传递紧急公文时，每个驿站都用快马。 驿卒们快马加鞭，赶往下一个驿站，然后，下一个驿站换人换马。 就这么，连续且快速地传递下去，将消息尽快送达。而古代中国的城池布局，可视作北魏皇城的缩小版，北面官署，城外北郊驻军，亦有官道可直达官署。 这等官道或者御道，除了特定身份的人群，是禁止通行的，以免延误朝廷大事。 也可视作，这些都是官家的，而他们就是官家军。现在，官家军还让了一半地盘出来，给他们原地比划。 叫人说他们什么好呢。 说是平日里就是这么早起跑跑马的。而冯妤所在的冯家军收到的通知，却是大阅，或者说列阵候检阅。 来了北郊营地，才说的，说地方有限。他们也就如平日里般早起操练，跑跑马而已。 平日里就是这么着的。他们解释道，“也是有三千人马和你们一样列阵候检阅的。没有错啊。”说着，伸手一指。 喏—— 那一方，还真有三千人的阵列。 “明明通知上，说的就是三千人马。”负责军中文书往来的冯妤，拉着她五弟冯次兴在一旁窃窃私语。 刚来，就叫她发现了不对。他们在营地里跑马，声势惊人，她跟冯次兴小声说着不对劲。 一开始，就不对。她说，“以为我没有见过骑兵么。” 她麾下也有骑兵的。虽然是以牛车和马车为主，押送军中粮草。 还有好几艘运粮船了。 “他们至少凑齐了五千人马。两千骑兵，五千匹马。”冯次兴依稀不忿，接着说，“这里是他们的营地，平日里就驻扎了五万人马，说是为了腾地方，还调走了三万人马。” 说着说着，却又禁不住艳羡起来，“等候检阅用不了这么多匹马的，他们的骑兵算下来，一人两匹马了……这，这是要——” “大魏精骑。”冯妤也想到了，一人两匹马，轮换着骑。还平日里就是这么跑跑马的—— 大魏善用骑兵。而魏国的马一直很出名。 在得到鲜卑慕容氏或者说源自汉人的冶铁制甲技术后，人马皆披铠甲的重装骑兵“甲骑具装”应运而生。 其中“甲”为骑手用甲，“具装”指马铠。 “铠甲很重的。”冯妤和五弟冯次兴说着话，“简直是要跑死马，所以，两匹马轮换着骑。平日里，人也只着藤甲。” 所以，今天大阅，起风了，马照跑，换上了朝贺天子的那一身铠甲。 沙场点兵呵。她看着近前的丫鬟捂着口鼻，小声抱怨着，“那里多了个沙堆。昨天还不在那里了，挪来挪去的，天天忙活着些什么。” 是要沙堆推演了。冯妤想到了，脑海里冒出一个奇怪的念头： “这阵仗，明明在意得紧，排兵布阵都出来了……说出来却轻描淡写的。” 她叫过一旁的丫鬟青梅，嘱咐几句。 近旁的大丫鬟丹蔻看了过来，不妨自家小姐扬声嘱咐一句：“是要最高的那一根竹竿。” 又嘱咐丹蔻道，“你跟着过去看看。怎么好看，我们今天就怎么着。” 贺天子么。 第9章 大阅 “神州上国，吾皇魏天子！” 牵着马的冯妤正在列中，忽闻鼓乐隆重，响彻云霄。 冯妤甚至清楚地察觉了她的三花马整个一震，在她身前的人旋即看了出去，便也追随着他的目光看向了那一方。 原本空旷的另一方，有人马涌了出来。 旌旗随风招摇，恍若漫天云霞，却也遮不住远处身着盔甲的黑压压的人群。 身侧的三花马打着响鼻，似乎被号角声召唤出战马的血性，刨地蠢蠢，冯妤也没有在意。只是看着将士执各色旗帜，分阵排列。 号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，蔚为壮观。百余精骑自四面八方而来，飞沙走石，就像是刮过草原戈壁的狂风。 领队的各色旌旗招展，声音轰隆如同雷鸣。渐渐的，所有的声音汇合起来。 离得远了些，脚下的大地依旧微微颤抖，远处传来震耳欲聋的呼和——魏天子拓跋宏带领他的卫队缓缓而来。 万众齐呼，是同样的一句话：“神州上国，吾皇魏天子！” 精骑的最前面，是率队的首领。 金铠银甲，骑在高头大马上的魏天子，傲然四顾，玫瑰色的夕阳下熠熠如天神下凡。 “大阅……”冯妤听得身侧的丫鬟丹蔻掩口惊呼有声，“魏天子。” 她看了过来，与自家小姐对望，眼睛里，此刻仍然残留着一种少年人神秘而兴奋的神采余光： 接过宦官奉来长弓的魏天子，于马背上回身拉开就射，一箭正中红心。满场欢呼雷动。 “神州上国，吾皇魏天子”的呼喊声，不绝于耳。 离得尚远，却因此地地势畅阔，一览无余。闻得万众高呼，军中粮草官冯妤也不免心潮澎湃： 这是六镇精骑么。 大魏善用骑兵。而兵贵神速，时年北魏军中仍然是以轻骑为主。 也只有大阅，才会有这么多精骑，明亮得晃眼。 “小姐，小姐，是魏天子——”另一个牵着牛的丫鬟青梅也很兴奋，浑然不在意一侧和她们一样沦为闲杂人等的三两守着粮草的人马，侧目而视。 就长乐冯氏押送粮草的人马别出心裁，都是女将，旗帜做得还大，生怕人不知道似的。 再看看她牵着的那匹马。 “这就是长乐冯氏的娘子军……”牵着牛车的两人离得近，小声说着话。而她们中牵着马的那人还是个六品军需官，虽是末等军官，可她也是北魏军中的女武官。 北魏军中的女武官并不多见，且多是将门虎女。 他们这些混到押送粮草里来的末等武官，虽然在军中说不上话，却也油滑，不然也来不了北魏的军需处。 大概是等得久了点，他们各自递了一捆禾杆给身旁的牛。趁着牛低头吃禾杆的当儿，走近，小声攀谈起来。 “长乐冯氏就驻洛阳的那一支冯家军里，有娘子军，押送粮草的。” “那就是她了。” 以前也有所谓的“娘子军”，实则是奉朝廷诏令招安了附近的山贼，让这等女武官出身的女儿领军。 自古以来，贼就是贼，官就是官。 可切莫混为一谈。 “嘁，娘子军。”这两人走得近，挤眉弄眼的，身旁有牛又有牛车挡着。 远远的看一眼，魏天子还牵着马，似乎在观看六镇精骑的排兵演练。 近处是有沙堆吧。 还有个官家军中的将官在沙场，近距离推演，他们的排兵布阵。 还早着呢。收回视线的他们，又丢了一捆禾杆，低低交谈起来。 长乐冯家麾下是有这么一支新组建的“娘子军”吧。 说是娘子军，其实也都是男人，就为首的是女将。当然是有原因的。 也是赶上了天子登基元年，天子的恩典。 他们的目光越过牛背看了看，今天不方便，一个都没来，“说是还有几员‘猛将’，一早降了，将功折罪。是在前面吧。” “这都能进军中？” “招安进来的，只诛首恶，赶上天子大赦天下。说是猎户出身的，擅弓刀，都去了前面骑兵营。” 不消说，他们都在阵列的后方压轴了。“说是长乐冯氏还替这一支娘子军请功了，不然，怎么抵罪。” “北魏军中的女将虽名声不显，也都是实打实的功勋。说是当年还闹疫病……” 一人说着说着，又像是民间戏说了。 说是因她的缘故请了好些名医，还有太医同行。落草为寇也是不得已，家里人都治好了，七大姑八大姨的成日里往山上喊话，铁打的汉子也抵不住啊。 “不是吧，她那时才几岁……怎么可能。你这是她又去了洛州吧。”另一人听出了不对，和他说，“她十四岁那年大选原是要进宫的，因病不得已，又去了洛阳养病。” 可以说，她是这么进来的。 北魏太和八年(公元484年)夏五月初九，魏天子下诏赏赐河南七州的驻守部队。 那人想了想，告诉他，“听说，她是赶上了这一波，应对疫病的方子乃至药材可能和她随行的医者有关，朝廷嘉奖。” “我也是那时来了这里。”左边牛车的车夫微怔着，似乎也想起了那时的一些往事，接着说，“听说又请了功，才一年。” “纵然是将门虎女，也太‘虎’了点吧。这升迁速度，要是‘白袍小将’，当真要出‘冠军侯’了。” “军需处，想都别想。勇冠三军，都去了魏天子跟前。看看他们精骑营，六镇精锐，要出也在那一方。说是调到我们这里来了。” 他们的目光看了过去，是有这风声吧。 或者说，他们有所风闻，才会这么关注长乐冯氏压轴的这三位女将，尤其是那位六品女武官。 他们暗暗打量着她，猜测领着长乐冯氏驻洛州冯家军那一支娘子军的，是否是她。 主将冯熙的二女儿。北魏军中的六品女武官，号称洛州第一女将。 “洛州那地方，算上冯家军，也就一个女武官吧。”一人说着，“就算是武将家，愿意从军的女儿也不多，三年前朝廷征召才人赞善倒是去了一些。” 也就是说，北魏军中的女将，家里至少都养得起一支军队，说是让女儿从底层的女士卒做起……另一人接话道，“直到能够独当一面。他们一旦征召，就是能够独当一面的女武官。两年前，她适逢其会——” 他细细跟他说了。 说时年，冯熙的二女儿还不到十六岁。叔伯兄弟齐上阵，骄兵气焰直逼汉朝“冠军侯”，“洛州第一女将”的名头就是这么叫出来的。 “没有分男女。”牛车后的人不由的被吸引，也听了几句。 他负责军中文书往来，轻声提醒一句。 “没有，什么？”闲闲说着话的前面两个牛车车夫，面面相觑，一齐看向他，“什么没有分男女？” “这次的军需处。是五品武官，而非女武官。” 哪里来的风声。 第10章 花家木兰 “不分男女？” “至少这次没有明确。”那人点了点头，示意他看过了，他说，“是兵部发文。” 原是说的户部吧。他们更讲“礼”的，或者说，兵部公认的不拘小节。 “这么进来的？”话说到这份上，他们仨都吓了一跳，下意识看了过去。 压了兵部的大老爷们。 大魏沿用魏晋以来的九品中正制选官。 这个魏晋，是三国的曹魏政权，为了区分，后世的历史会将现在的魏国称为北魏。而这一段历史属于魏晋南北朝，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝（南朝，北朝）时期。 这个时期重要的选官制度，是三国时期的曹丕采纳尚书令陈群的意见而来的九品中正制，从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间存在约四百年。 所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。 中正官由朝廷三公中的司徒选授。一般情况下，大小中正是由司徒举荐的现任中央官员兼任，大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，该表将人才分为九等： 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。小中正襄助大中正审核后将表呈交户部，户部依此进行官吏的升迁与罢黜。 五品，朝堂之上大小也算是个官了。 这也要沙堆推演的。而他们甚至知道，是挑的大魏境内的一段水路。 比陆路要难……“她还走水路押送过粮草？”其中一人不敢置信。 押送粮草啥都好，就是要在规定的时间里送抵。 否则，军法处置。他接着说，“夜里行船，是常有的事。说是有人问到了夜里行船呢。” 通常这种比试加难度，可视作棋逢对手，将遇良才。要他们来说，就是竞争激烈，兵部那些大老爷们也不乏将门虎子。 能叫个娇滴滴的小姑娘压了下去。 他们仨看了过去，看着那六品女武官，生得倒真是好。 庙门前捏的面人儿般，面若银盘，眉目如画，调来他们这里呵。 端的是人不可貌相。 有人看了过去。 看着远处扬威的精骑，身上的铠甲折射太阳的光，眼底深处有遮不住的亮和向往： 号角高扬，军旗猎猎，千骑卷平冈。 到了最后了吧。 都是朝廷的军队，或者说，六镇精骑营地押送粮草的，也是同属朝廷官家军的他们。 他转而去看自己的牛车，说是也是新的，还没娘子军的花里胡哨。 牛颈系个铜铃铛也罢，吊儿郎当。牛背上披着洒金织锦的华盖，扎朵大红绸花，也没有人管。 押送粮草的牛车，披红挂彩，跟迎接新娘子的彩车似的。所过之处，人尽侧目。 “前面看得到吗。”还有她的马。与马剪鬃三辫为饰，又在马身印以“三花”之字，生怕人不知道似的。 三花马。 比披红挂彩的牛车，都牛。飞燕纹饰都印到了马蹄上。 马踏飞燕，日行千里。 那是冠军侯的马，驿站八百里加急都撵不上，运粮呵。官家军的牛车车夫轻声抱怨着，“都不说的吗。” “说什么？”官家军的另一个牛车车夫，和他站得近，接话道。 一开始就是他俩在说，说到现在。连牛车后素来稳重压着车，看着旗帜的，都说动了。 “看她们的旗……” “收声。”牛车后面同属官家军的第三人出声提醒，“上官过来了。” 从前面过来的。他们都住了口，校对牛车的位置。 身旁的冯家军也有人，下来了，也就是说，魏天子要来了。 上官就在队列的最后。 效果立竿见影。 就算是压轴位置的这些兵油子，话痨子，牵着牛车的，也跟前面的看齐。整个队列安静齐整。 霎时，精气神都提升了上去。 而整个军中押送粮草的，确是长乐冯氏的“娘子军”最为醒目，就他们，是名副其实的三个“娘子军”。 就算只有一个北魏军中的六品女武官，末等军官，还是分外引人瞩目。 附近队列队尾压着的，称坨般系着队列如绑在绳索上的石头，这般校正拉直的上官，也看了过去。 天边晚霞如织锦，牛车彤彤，就像红花之于绿叶。 穆家军的上官看了过去，朝廷或者说官家军的上官略微皱眉，似乎在看到她身着军中六品女武官的戎装而迟疑，有些看不惯吧。 也就她们彩衣娱亲般彩车朝贺天子。彤彤如丹凤朝阳，虽然前面看不到，但也就这里压了官家军一头： 粮草先行，日行千里，这里要出“冠军侯”了。他转念一想，还真是。 满帆，满仓。这一块的测算兵部不如户部陈吏，甚至是工部。 是说的“兵马未动，粮草先行”。兵部前两日来人表彰，“粮草先行官”。 这里看过去，当真是全场压轴最靓丽的一辆牛车，披红挂彩如迎亲时分。和身边一袭戎装的她们很配： 待字闺中的花家木兰。 三花御马，冠军封侯，捷报归来朝天子。五品女官呵，他琢磨着，还真是最低的“候”的爵位。 分毫不差，也不曾逾越。 女“侯”爵，顶戴三花。他收回视线，英姿更胜头顶飒爽的旗帜。 一式女将，叫人说她们什么好呢。 好男不跟女斗。 官家军的拓跋上官，便也只做不见。穆家军的上官低头微微地笑： 也是真挑不着她朝贺天子的“礼”。仔细一端详，没有不符合军中规制，还怪好看的。 原是要送进宫廷的吧。 “礼”便是从那里来的，自古就压了朝堂诸如“三省六部”的一头。 虽然朝廷也有个礼部。这里的三省六部制，隋唐时期才成形，很可能已经有了雏形。 两汉时期就有了。 后世历史明确的“三省六部制”。三省指中书省，尚书省和门下省。 中书省负责起草政令，门下省负责审核政令，尚书省则负责执行政令。 尚书省下辖六部，吏部，户部，礼部，工部，刑部和兵部，吏部管官员，户部管财政和民政，礼部管礼仪教育和外交，工部管水利交通和各项工程，刑部管司法刑狱，兵部管军队。 三省平级，六部平级。 而六部的兵部，并没有太多的繁文缛节。严格说起来，这次大阅更像是贺天子。 虽然并没有册封中宫皇后，但六月里是要给皇长子赐名的，这也可视作已经行过冠礼的魏天子的成人礼。 他的儿子们都已经长大了，后继有人。 已经亲政的魏天子循例在北郊大阅兵，就像那时做了太上皇帝的先文献皇帝。也许，等到皇长子长大，魏天子也会带着他来这里。 而那时，就是要册封皇太子了吧。先文成皇帝大阅时，甚至带上了他新册封的中宫皇后冯氏。 在他凯旋而归时，他的皇后冯氏也曾率六宫妃嫔、皇子皇女亲迎。 第11章 洛阳守粮官 直到现在，魏宫宫廷也只得一个皇后，也就是太皇太后冯氏。 其余太后，皆是历代魏天子出于孝道而加恩。 或者是有恩于他的乳母，或者是他寿终正寝的生母。 死者为大。 在这之前，魏天子拓跋宏封了一位左昭仪冯氏，一位昭仪冯氏，皆是长乐冯氏女。 三年前大选进宫的贵女们，高下已分。 魏天子的皇后，仍然是长乐冯氏女。穆家军的上官便又看了冯熙的二女儿冯妤一眼，家里长辈那时跟他提了一提。 自家堂姐回娘家偶有提及，她这个冯家行二的小姑子，端的是个妙人儿。 小字便是“妙莲”吧。 这种话就算是她嫂子回娘家，也不会随便说的。他们说，他堂姐是回来“探探口风”。 冯熙的二女儿也十七了，因为三年前的大选和突如其来的“素疹”耽搁了。 长乐冯家是有意和包括他们穆家在内的几家说亲的。 她身边还有牛车草垛。筐上都贴了“福”字，乍一看，确实像了粮草，也有一杆长乐冯氏的旗帜迎风招摇。 晚霞的光照着草垛。 那面书着“粮草先行”的杏黄大旗像一簇明亮的火焰，在风中不住猎猎作响，燃烧着，燃烧着，燃烧着他此刻最好的青春岁月。 二十出头，正是意气风发。在一众压轴位置的粮草军需官中很是醒目。 远远的，魏天子拓跋宏就瞧见了。 晚霞的光打在招摇的旗帜上，仿若有沉甸甸的穗子图案，是用同色的杏黄丝线绣的吧。 他已经看到了那一封上书。是她的字，而她七岁的时候就能有这样的见识。 他也是刚刚知道。 跟着她的父亲在山顶那面书着“替天行道”的杏黄大旗下，质问他：“男子汉大丈夫，既然俯仰无愧于天地，为何不为这些拼命的弟兄们谋个清白的出身？” 她说，“大丈夫一生的事业，身后的功名，不能不长远些看。纵然不能留给子子孙孙，万贯家财，至少也要留个清白名声。” 一开始，朝廷想的就是招安。而长乐冯氏确是这么做的。 太师冯熙轻车简从，带着他七岁的二女儿上了山。 以示朝廷招安的诚意。 如果不提他身后压境的冯家军，山上贼首已伏诛。所缺不过朝廷诏安受降的名分。 将门虎女。冯熙轻车简从，随从寥寥几人，两袖清风如月下修竹影。醒目的是，他坐在高头大马上的二女儿。 时年，不过七岁。 言谈略过。马车旁的旗帜，也是烈烈。诏安也不提，朝廷风闻嘉奖，冯家子次年封王。 一门二王。太皇太后执意要压一压，冯熙嫡长子，否则那一日就该是一门三郡王。 冯熙长女已许婚，出了太皇太后的门第人家，上门求亲的自不乏拓跋氏的王。 明眼人一眼看出，冯熙第二个女儿进宫，也就在情理之中。 魏天子拓跋宏也听说了，长乐冯氏麾下有一支“娘子军”，专门押送粮草。 时隔十年，直到又一封将功抵罪的折子递到他跟前，魏天子才恍然： 这里面的人来了又走。谋了清白出身，他们可能去军中效力，也可能解甲归田，回乡照顾年迈父母，与妻小共享天伦。 天大地大，大丈夫俯仰无愧于天地，何处去不得。 洛阳，是洛州的治所吧。 他稍稍迟疑，身后的宦官见问，小声提醒了一声：“是太和元年的请封折子。” 北魏太和元年（公元477年）十一月，怀州人伊祁苟自称是尧帝的后裔，应当做皇帝，聚众在重山起事。被洛州刺史冯熙讨平了。 是的，论功行赏。 魏天子拓跋宏也想了起来，太和元年（公元477年）太师冯熙年长的四个儿子和三女冯媛被贵为太皇太后的姑母俱引入禁中，申以教诫。 也是加恩。 他们兄弟姐妹五人，就和他的弟弟妹妹们一样，陪着他读书打猎。 而七岁的冯妤，和弟弟妹妹们则随着外任的冯太师去了洛阳官署。洛阳，是洛州的治所。 太和七年（公元483年），十四岁的冯妤原也是要进宫的。 说是突然染疾，仍然是她三妹冯媛和四妹冯娇一起进了魏宫。 魏天子拓跋宏原也不记得了，因为这桩意料之外的事情，便又翻出太和元年（公元477年）的请封折子，当真有驻守洛州的冯家军里的一支娘子军。 说是押送粮草的。而名单里赫然有主将冯熙七岁的二女儿冯妤，说得还细致，账都是她核算的。 这时候能够送去识字念书的百姓人家确实不多，而这些招募进来押送粮草的，其实曾是落草为寇的绿林草莽。 是太和元年吧。他大赦天下也多。 魏天子拓跋宏饶有兴致地一目十行看下去，冯家军的娘子军里就有五个叫“王五”，三个叫“张三”，还有的自己名字也不会写，画的圈。 现在想来，这里面的人不叫张三，就叫王五。这本身就有问题。魏天子也一刻失笑。 见冯家迎来的人，稍稍驻足，便也垂了眼帘。 突然想起十四岁那年她的上书，出了那样的事情，仍然礼数周全。 不同于七岁那年的签名。一笔簪花小楷，细致柔美，颇见功底。 也窥不见任何情绪，骄傲自负或沮丧不甘。 时隔十年，魏天子拓跋宏倒饶有兴致地亲自批复起来。他看着上一封请功折子上的御笔。 历历。 在他们去了洛阳的第二年，也就是北魏太和二年（公元478年）正月，冯太师四子冯始兴（冯夙，字始兴）赐爵北平郡王，是四个陪天子读书的兄弟里第一个封王的。 只是这一刻，刚刚收到消息的魏天子，却又犹豫起来。是宫里太皇太后冯氏让人递来的消息。 魏天子在长乐冯氏的冯家军前多站了站。 列阵齐整，明裆铠甲。 老当益壮的辽西王冯崇陪在一侧，听主将冯熙介绍着，随着魏天子的目光看了过去，自觉无一处不好，不妥帖。 只是他也没有想到，魏天子看的是他视野里所忽视的那一支“娘子军”，都压轴位置了。 不说散兵游勇，也是不想拿出来给人仔细端详。而辽西王也是知道的，洛阳的这一支娘子军都是招募的草莽。 原就是天子的恩典。这等聚众生事，说是奉命征讨，不如说是奉命招安。 只是他也想不到，有五百人的规模。 北魏太和元年（公元477年），云中发生饥荒，八个州郡发生了水、旱、蝗灾，民间饥荒。 魏天子都于太和元年三月下诏，提及，“去年牛瘟，耕牛死伤大半。今年春耕开始，民众应尽力耕作，特令各地督促农务……” 天灾人祸的，聚众生事便也多。 是挂在冯熙二女儿名下吧。 天子仁慈。太皇太后垂帘听政，也好请功。 那一年，长乐冯氏昌黎郡王冯熙这一支，喜事连连。而收到喜报的他，随口也就答应了。 也有十年。辽西王微怔着，又请功了，听说是新任的洛州刺史。 户部。 这里，是不会错的。洛阳大粮仓。 还在商讨选址。但漕运的河道，工部已经组织民力清理河道淤泥，预计运送粮草达到——粮草呵。辽西王总算注意到自家压轴位置的军中粮草官。 适逢其会。 其中一人是冯熙的二女儿冯妤吧。六品军需官，大魏军中的，在他们这等人家也就压轴了。 六品末等军官。往前提了一提，说是做了朝廷的五品官，是要平调军需处，还是说女承父业。 冯熙已经调回京都内都，新任的洛州刺史也来了，而军需处新设的五品官是要坐镇洛州。 洛阳，是洛州的治所。 也算替她的妹妹们立了个榜样。辽西王面露得色，当年实为贺太皇太后，上表只夸冯家出了花木兰。 年方七岁，巾帼不让须眉。她带兵的叔伯兄弟，俱在半山，便略过不提也罢。 第12章 官至五品 “那是长乐冯氏的娘子军？” 辽西王冯崇没想到魏天子也注意到了，听主将冯熙顺势将军中粮草也说得井井有条，心中暗自点头。 冯熙的二女儿，这些年都管着洛阳军中粮草。辽西王也听人提了提，是提亲。 也快十八岁了。 是叫三年前魏宫宫廷的大选耽搁了。他想，“娘子军”呵。不说不知道，一说——辽西王也想了起来，还没有跟冯熙说了。 也不是他拿乔，说是嫁个侄孙女而已，还要敲一笔——是他们几个没商量好，互相拆台。刚过来了，都找上了他。 他能不寻人打听打听。 这不打听不知道，一打听便忍不住漫天要价。说是那朝廷的银子，都在新挖的河道里做河水流淌了，便提到了冯家洛阳的这一支娘子军。 也不只这三两人了。辽西王皱了皱眉头，还真是娘子军了。听人委婉提了一句，其他的，都告了假。 也可视作，这种出身还是不能“见光”，不合出现在贺天子的队列里，也是要去洛阳官署销案。 将功抵了罪。 娘子军的请功折子已经到了御前么。辽西王稍一沉吟，刑部的文书，才下去吧，都在洛阳城里候着了。 冯熙的二女儿这一趟，是要跟着这三千人马回洛阳。辽西王心下细思量。 “太和八年(公元484年)九月，下令颁发俸禄，从十月份开始，每季度一次分发。于是朝廷内外百官均受数量不等的俸禄。去年年底，任命原侍中、淮南王他为司徒。说是北魏军需处缺了人手，或者说，兵部。” “胆大心细，十年以上军中核算粮草经验。出身将门者，优先考虑。”他瞅着将消息告知的来人，军需处那地方，出身将门……他想，冯熙第二个女儿倒也去得。 总归是名正言顺。打了头阵。 北魏军中第一位五品女官，隶属京畿平城。 虽是平调。明眼人一眼就能看出来，京官里垫底儿，都是做实事的。 委任洛阳。 也是天子圣明。辽西王冯崇随魏天子往前走，长乐郡王穆亮迎了上来，稍稍落在后面。 跟魏天子介绍他穆氏的穆家军。因为驻扎在京城附近，或者说六镇武川吧，毗邻朝廷的军队，也总被人误会是朝廷的军队。 穆亮看了过去，辽西王亲自来朝贺，冯家军身侧的是去年三月加封的颍川王拓跋雍领军。 一如簇拥天子身侧的诸王。太尉拓跋丕适才便如辽西王般在拓跋雍身侧。穆亮也瞥了眼冯家军压轴的旗帜。 实在是意气风发，冯熙的二女儿吧。 听说又立功了。 压不住啊。他想，原就是五品官员平调，吏部。 吏部呵。北魏四品官员及其以下，任免权限全权在吏部尚书手里。这个老奸巨猾的—— 一声不吭。 他也跟着看了一出戏，名正言顺。 接下来的洛阳，可是肥美得洛水里淌着的都像是，是羊，北魏官员的朝俸也可以是羊。 已经明确。夏日布匹冬日羊，间以粮草，一只羊，又一只羊。 丢到水里，听不到水响。穆亮看着近在咫尺的魏天子拓跋宏，这一刻却也想不到，转机出现在他的身上。 还别说，他穆家是真的想。 生女如羊，百步穿杨，压了兵部一群狼，还有他穆家子侄。大比主要是堂内，大局已定，这是例行的助兴。 一箭射下来两只大雁，也不管用。挽回些颜面。 长乐郡王穆亮琢磨着，也有一段时间了，这里看对眼了。 他兄弟都在说，“早知道，早知道，就上门提亲——” 时年，就算是朝廷女官婚后还是要以家庭为重，相夫教子。 这是这里的礼，君臣主辅，默认的就是“男主外，女主内”的格局。从国至家，内外有别。 就像朝廷和宫廷。她们多数在婚后，调任宫廷任女官，或者说，平日里兵部诸如军需处这样的安逸地方。 现在，说这些，就没意思了。 “洛阳，军需处，五品官。”长乐郡王穆亮也有一刻头疼，似乎想不到，长乐冯氏会在这里先下一城： 冯熙自己都在忙着重返内都的事务了。 他信，他可真没有时间管。他儿子，冯次兴吧，他都没有顾上。 穆亮跟魏天子拓跋宏介绍着，略过了粮草军需部分，也是好男不跟女斗： 冯家二女儿负责的这块，刚刚得了兵部的表彰。算是顺理成章，调任兵部下辖军需处。 上午吧。都听了出来。 魏天子没有来，风头都叫她一人抢了。穆亮也只得出面压了他兄弟一下：“现在上门提亲，也得先递帖子了。” 正是炙手可热时。兵部都乐得来人为她站台，走马上任，堪称爱将。 洛阳，洛州治所，户部。 现在，兵部落下一子。平日里，他们何曾将安逸如军需处这等地方放在眼里，在朝廷，两部尚书相争。 想都知道——连着两任洛州刺史都是户部下来的。 穆亮安抚他的兄弟道，“那一日，她二嫂回来，话都说得透亮儿，也没有人接她的话。现在，上门提亲，也得等一等了。” 这原是内院的事情。穆亮抽空问了一句，说是她二嫂暂时不得空儿。 京畿平城里也都是姻亲，似他们这等门第人家，有的还通婚几代人。譬如，冯家和他穆家。 京官委任地方洛阳，官大一级。 实属重用。 一开始就都想到了。穆亮心下轻叹，必然是五品官里平调……只是想不到，冯家这里遗落一子。 也是五品官。 这里的朝廷做事就是这样，讲究面面俱到，通融而风度圆满。 所以，兵部来人的话音一落，全场掌声雷动。 该知道的，都知道了。 就算是此刻与冯家军军需官同在压轴位置的朝廷的军需官，三人，皆是军需处的六品武官。 虽然不曾比试到最后一场，却也始终关注着。某种程度上来说，没有人比他们仨更加名正言顺的。 刷了下来。牵着牛车的难兄难弟，军需处比试时没有遇上，这里撞见了。 恁的话多。也是不吐不快吧。 而朝廷的人马，一直都是天家诸王执掌。 马带马甲，人披铁铠。 马带甲，只露得四蹄悬地；人披铠，只露着一对眼睛。而后世的护心镜、明光铠也已经有了雏形，故而身披铠甲的武官骑在马上，夕阳下也明晃晃的，像一堵结了冰的墙面反着光。 大概是因为要朝天子的缘故，被擦拭得璀璨异常。 压轴位置的冯妤三人，目送魏天子走远，队尾的上官也撤了，又小声说起话来。 “小姐，刚刚那些精骑是谁家来的？”丫鬟丹蔻看得仔细，“不像是随天子而来的禁军。” 袖口的线，不一样。她看向青梅牵着的牛车之外，朝廷的军队，就在她们的身侧。 三天前才定下的。他们冯家军又往前挪了位置，与朝廷的军队毗邻，就像是仅次于官家军。 瞅着自家小姐高兴，大丫鬟丹蔻便也花了一天一夜，将这面旗帜赶了出来。 今天果然压了全场压轴的押送粮草的。他们不来，也是她们三个娘子军最是气派。 这里地势敞阔。风又大，旗帜展开，撑足了气势。 “这里是北郊。”冯妤告诉她的两个丫鬟，朝廷在京都平城以北设置了六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，拱卫京都北方。 而沃野镇处于河套地区，朝廷在河套地区置河西苑，是一处重要的官办牧场，养着的便是这样的战马良驹……“不用说，只看马，便是六镇精骑，也是朝廷的军队。” 冯妤冲她的丫鬟微微眨了眨眼睛，“营地也是他们的，可视作他们平日里就是在这里操练。天时地利人和，现在执掌官家军的诸王是今年年初，走马上任，年轻得很。” 第13章 礼佛之家 说到这里，冯妤顿了顿，都是魏天子的弟弟们。 也能看到簇拥在他身边的叔伯们，一代新人换旧人，他们便也升了上去。 就像她自家，冯家军中。来之前，已经聚首说了的。她的差事，来之前已经交给 这下见了官家军，便再不会改了。而她，原是说要说亲……冯妤接着说，“头一回领军。肯让谁压了下去？” 怪不得她也觉得这里骄兵气焰，有些压人了。原来都换了年轻的上官。 一出场，就震慑全场。 再瞧瞧身旁的他们，是没能上场吧，牵的都不是马，而是牛车。 就他们两台牛车。每台车上都插旗。 就他们两面旗帜招摇，押送粮草，都有水路陆路之分。冯妤接着说，“等这里大阅结束，五弟和我大概还要随五叔将这三千骑……” 她五叔也过来了。四叔是要护送二叔祖辽西王冯崇一程吧。 冯妤突然停了话头，魏天子在诸王簇拥下去了营地，来了人，示意可以散了吧。 她们看向身边官家军中押送粮草的军需官，已经赶着牛车往后撤，便也拆了旗帜下来。 大概是这段日子舟车劳顿的缘故，回了京都平城又一直待在北郊营地，冯妤也没有想到生龙活虎的自己，回了自家太师府却在浴桶里打起盹来。 “咳咳。”冯妤一下子就从浴桶中站了起来，透过腾腾水雾，她仿佛看到绢画彩绣屏后一闪而过一个人影。 “什么人在外面？” 屋外抱着衣服的小丫鬟听到动静，推门慢慢走了进来，说，“二小姐，是我啊。” 水雾腾腾，焚香沐兰汤，馨香让厢房里如坠空谷仙境。 （沐兰汤，多在端午前后，是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰，不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴）。 素纸糊的木架门窗关起来，盏灯的室内仍有些昏昏，墙角置一盏灯。 投影绢画彩绣屏上的影，斜披一袭白练，影影绰绰间像了京都大寺壁画上舒展而旖旎的飞天女佛，却并无轻浮造作之感。 只一瞥，便惊鸿。 旧绢彩绣，灯下色调淡雅柔和。她略略转身，沐浴的白色丝帛，缠绕手臂如佛图的带，于绣屏后露出一截冰消般微凉美背。 水雾氤氲，佛图的带如云气飘流—— 只一眼，仿佛是壁画上的飞天女佛活了过来。飞天遁地的一瞬间，肩披彩带，人间的香火被佛图的带涤荡开，化作身姿曼妙的云中香间神。 虽然更像是遁地，而不是飞天，但异曲同工。 是新近从洛阳传过来的一种中土壁画新画风，仕女飞天女佛。臂带及水，自浴桶漂着的青瓢里鞠一捧香体洁净的白栀子紫丁香山茶澡豆金银花，散花，入水。 各色花朵纷纷扬扬洒落下来，馨香四溢。小丫鬟在花香和草木香中一刻恍惚，澡豆落地有声，才瞧见她坐了回去，又成了绣屏后静止的女佛。 只有跃然而出的头顶莲花，微微颤动。 新洗的长长的发盘于顶，以簪带约束，太过浓密，仍是层层叠叠。 投影绣屏花红柳绿宴浮桥上，又是一朵莲花。冬至回过神来，目光不经意转至绣屏右下方，并没有想看到什么，却呆了一呆。 那是画家落款之处。 “太师府夜宴御制并画”落款是那个曾驰名京都寺庙壁画的“在水一人”画押，成画于北魏太和七年（公元483年）。 冬至听说了，这些都是仿二小姐的旧作，她们离开前照着画作练刺绣的。 又有沉水的清香徐徐溢出，如云穿绣屏。 绣屏后的烛火仍然轻轻摇晃，照射得绣屏上的小桥流水忽明忽暗，连着画中歌舞仿佛都动了起来。 冬至瞬间被吸引进另一重天地： 此身所在，已不是太师府偏安一隅的家庙清修地，天地消沉，而是衣袂飞扬、满壁风动的京都大寺新绘的佛堂壁画前，一切充满佛经上难以言喻的圣洁而曼妙之美。 “这是佛图？” 冬至跟着大丫鬟玛瑙第一次这么近距离去看，也被漫卷云气逼得目眩了一瞬，才能定下神来细看壁画上白云冉冉欲动，仙子千姿百态，飘飘欲飞。 有的反弹琵琶，有的绸带临风，有的霓裳羽衣。 听说这是太师府二少爷画的，供在家庙里好多天，说是画了一年有余。在府上四小姐诞下五皇子之后，魏天子总算消了气，不置可否。 二少夫人遂命人以飞天绣为佛祖敬供。天女散花，姿态各异，堪称和眼前绢画绣屏一样的鬼斧神工： “飞天绣一百零八位仙女，姿态各异，纷飞的花瓣均是滴血描形。锦丝勾勒，栩栩如生，绣了七七四十九天。魏宫里协理六宫的四小姐都说，太费心思了。” 小丫鬟冬至新进府，爱凑热闹，在水阁里听人细细说了。 说是特意从南地请的绣娘。不是苏绣，是楚越那地方，飞天绣的大概就这一副。 飞针引玉，穿针穿珠的都有七人，由此方可见礼佛的诚心。 那人绘声绘色地说，“如夫人命人展开，和乐安公主一起看，我刚好去领钱便也看了两眼。绣的真是好，说是天子恩典，五皇子满了百日就给上到天家族谱之上。那人便又多抓了两把钱给我。” 太师府便着人重塑正殿金身，让人临摹寺壁，供在佛前。 那时府上就有消息说，二少爷要回来了。 小丫鬟冬至定了定神，府上的少爷小姐如金珠宝玉般，都生得好，谈吐高雅。 但二小姐生来就和佛结缘。 不是一般人。 年少时聪明温惠，深受其父冯太师的喜爱，常跟随在嫡母博陵长公主左右，禀太清之秀气，生道德之家，长礼仪之室，被誉为“佛掌心的莲”。 现在，已经定了是她。 府里这等喜讯瞒不住。如夫人她们下午就回了府，事关宫里贵人，府上家生子又多，黄昏时就在水阁里叽叽喳喳。 “三年前，原就该送进宫里去的。” “可不是，送进宫里的画像就是二小姐和三小姐，四小姐可是顶了二小姐的名。” “原是说，想求一个恩典的，还在等。那也就是说，还是二小姐了……这，这，原来如此。” 魏天子后宫的贵人冯氏，或者李氏，魏宫外的人是不知道的。她们恍然，“朝堂之上都未必清楚。也就是说，她们可能并不是同一个人，就像府上的二小姐和四小姐。” “一开始，就是二小姐，因故临到进宫换成了四小姐……现在，还是二小姐。” “也可以是五小姐。只是，一开始就是我们二小姐。” 或者说，救苦救难的菩萨。 她们已经开始懵圈，一个圈，又一个圈地绕，“一开始，就是二小姐，进宫的是四小姐，现在，也可以是五小姐，可还是二小姐……也就是说，从来就只有一个二小姐，怎么可能。” 第14章 还愿 平日里懵懵懂懂的小丫鬟冬至，这一刻，却前所未有的清醒： 是菩萨。 她始终记得，进府前的那一场大雪，直下了三天三夜。太和七年(公元483年)冬十二月，北魏州镇中十三处发生饥荒，诏令使者开仓赈济。 京城平城附近也遭了灾，京都各寺庙皆施粥。冬至举家去的京都大寺，听说是信众“在水一人”祈福，布施三天。 接下来，自然不乏门阀贵族慷慨解囊，接着布施。 冬至举家因此熬过了最饥寒交迫的一段日子，开春还是不得不卖了她。 “二姐，等我们秋日里收了庄稼，就把你赎回来。”她弟弟在街角拉着她，只是不舍。 “不用了，虽然是死契，说好了十年就能拿走卖身契。”她使劲揉了揉她三弟的头，“留着钱给家里买牛，牛又生小牛，十年后你就驾着牛车来接二姐。” 她三弟使劲点头，伸出手指，“买两头牛。” ……是想早一点接了她回家吧。那一刻在街角与自己家人挥手告辞的小丫鬟冬至，在这一刻神思渺渺的恍惚中，好像醍醐灌顶般懂了： 就像是府上的家生子这么多，为什么还要从外面买人进府。 说是灾荒之年，卖儿卖女的人家多，这是清贵人家的做派。 清贵人家。 小丫鬟冬至也说不上来，也许是她进府时日尚短吧。 进府后的她也知道了，太和七年(公元483年)冬十二月的那一场雪灾，其实是太师府以二小姐的名义布施。 水阁里的小丫鬟提到二小姐那一年原是要送进魏宫宫廷的，可是她突然病了，冯太师便在佛祖面前发了宏愿。 后来，当真有胡僧上门。 这里的人，又称僧人为菩萨。她们叽叽喳喳地说着，“说是西域人士，出家人俗家名字已经忘了，是叫他‘高菩萨’吧。” 也有的说，不是病，是毒。来的高菩萨是宫里的宦官内臣。 宦官内臣，也是菩萨身边的，太皇太后身边的就是高菩萨。还有，天子身边的，现在也叫高菩萨。府上下人里也有做了几代人的，规矩不会错。 说是二小姐当时情况不好。 不知怎的，惊动了宫里的太皇太后，来了高菩萨。府上也才有了风声。 那一年冬，太师府遂以信众“在水一人”的名义，替府上二小姐在京都大寺的佛祖面前，布施了三天。她们说，“二小姐那时一早去了洛阳，是冯太师还愿，二小姐这一去两三年没有回府了。” “是哦。”她们似乎也觉得这里有些蹊跷，“一走两三年，过年都不曾回来。” 是故，中了毒乃至是在府上投毒的消息，不胫而走。后来，甚至有流言说。 二小姐原本已经进了宫，因病送出宫来。 …… “避讳。”她们异口同声地说，是避菩萨的讳。 若非二小姐病得厉害，临时换门亲事，原也是使得的。这里的大户人家都如此。 许了人家，便不好说退的，便也都趁隙换了人家嫁的。说是帖子都换了，却一病不起，还咳了血。 太师府没了法子，还是惊动了宫里。 既然送去了洛阳，与宫闱无缘，与京城无缘。 便也索性留在外面。 还是有风声传了出去。就像是，二小姐是不得太皇太后的欢心，这才趁病送出了宫。 至少也是，换了人进宫。无可辩驳。世情便是如此，有一点真，便成了迷宫。 众口铄金，积毁销骨。 小丫鬟冬至慢慢走到绢画彩绣屏前，说了句，“二小姐，我把要换的衣服留下，这些衣服拿去——” 有风从门窗缝隙吹进来，素纱灯罩里的烛火明灭不定。冯妤看得仔细，绣屏后的衣服架子被风拂动，恍惚便是一个人影。 “下雨了？”冯妤听见屋檐落下滴答声，一刻出了神。 “总算下雨了。”冬至刚刚还在听烧水的厨娘担心，这雨再不下，太师府都不好嫁女了。 听说旱了月余，都担心起收成来。 魏宫里的天子乘车前去西郊祭祀，说是身穿法服求雨了。京都城里有不少人瞧见了，她接着说，“都说这雨下得好，魏天子果然是真龙天子。” 绣屏后的冯妤，也一刻无语。 是说的魏宫宫廷女眷吧。小丫鬟冬至替她整理衣裳，这种宽袍大袖的衣裳，佩饰寥寥，非僧非俗，怪好看的，像了莲花座上羊脂白玉雕琢的女佛。 府上的少爷小姐在家都穿得素净，褒衣博带。又或者说，京都贵族里礼佛的人多。 冯太师就是礼佛的人，主母博陵长公主说是又素来宅心仁厚，府上的少爷小姐们潜心礼佛的便也多。 自小就和佛结缘。 却也只有一个大少爷，一个二小姐，说是生来就跟佛结缘。 近来水阁里说魏宫宫廷事的多，新来的小丫鬟冬至也有耳闻，说是大少爷和魏天子同岁。 所以，自小就认得，才十余岁被宫里贵为太皇太后的姑母召入禁中。申以教诫。 也就是陪魏天子读书打猎。她们叽叽喳喳，如枝头报喜的鹊，争相说着。 “太师府里去了四子一女，也是京都平城的清贵人家里独一份。” “就像三年前的大选，送进宫里的画像小绣，还多了二小姐。说是出了中宫皇后的人家，才有的殊荣。” “是多了两位小姐吧。”这些小丫鬟都是家生子，耳濡目染的，总有不为人知的消息源头，“说是魏天子都发了话，‘思为双飞燕，衔泥巢君屋’。” “怎么可能送三位小姐进宫？”她们起了争执，“两位小姐，已经是因为府上出了先文成皇帝的中宫皇后。已经是京都城里独一份。” “怎么不可能。天子的恩典，说是也有人家送了两位小姐进宫，太和元年，不是还追封魏天子的生母李氏为先文献皇帝的思皇后。他们送得，我们就送不得了。” “那也是两位小姐。” “明明跟魏宫宫廷提出申请，还有四小姐。只是二小姐突然病了。” 停了一会儿，又自己缓缓解开谜底，“‘思为双飞燕，衔泥巢君屋’可是魏天子亲口说的，是夸府上二小姐和四小姐，实则，是要说‘燕赵多佳人，美者颜如玉’。” 和她帮腔的小丫鬟，接话道：“我们还就送第三位小姐进宫了。三年前原就是要进宫的——” 停了一停，想是觉得还不够，便又添上一句，“说是进宫就是左昭仪娘娘，天子恩典，京都城里可再也找不到这样的清贵人家。” 大获全胜。一个个就跟斗胜了的小公鸡，雄赳赳，气昂昂。 可话也说死了。有小丫鬟嘀咕着，“还不一定了。话可别说得太满……宫里还有个三小姐，昭仪娘娘。” 宫里还有个三小姐，说是魏天子的昭仪冯氏，有个四小姐，说是魏天子的左昭仪冯氏。再往上。 还有呢。 说是还有中宫皇后冯氏，却是先魏天子文成皇帝拓跋濬的皇后娘娘。 再往上，还有一位左昭仪冯氏，又有先魏天子太武皇帝拓跋焘的中宫之宠，得以教养皇孙文成皇帝拓跋濬。 初来乍到的小丫头冬至，也有些被魏天子的冯氏，给绕晕了头。只知道，五世外戚的冯家三代都出了“颛房宠独”的天子贵宠。 而这一辈就送了两个小姐进宫，哦不，是三个了，皆是魏天子的冯氏。 （“颛房宠独”，同现在“专房独宠”）。 冬至收拾好衣物佩饰，轻手轻脚地退出去，静静守在门口。 第15章 上国浮屠 南面的一间厢房里，回家换了常服的冯妤卧在榻上看经书，外罩一袭素衣，褒衣博带，此时的风姿天然又像了一尊女卧佛。 以素手支额，垂下如瀑的美发，在晾晒的竹几上弯曲为黑色波澜。 两位丫鬟手捧香油金剪侍立。 小丫鬟正在为长长的发涂抹香油。几上的瓶瓶罐罐都是捣碎的花瓣，混合桂子油。 制作繁琐。 自家小姐换了一个姿势，仍然美如卧佛。 打扇的小丫鬟冬至暗地里偷偷打量，见她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流转之间却有说不出的含蓄韵味。 雍容素雅，仪态天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，让人看着非常舒服，非常留恋。 冬至的家里人也信佛，所以寺庙里的佛像，她见得多。 据说云冈石窟的佛像，皆是以南北朝如自家小姐这般的贵族为摹本绘画雕刻，画师工匠眼里的佛，就是上流社会的达官贵人乃至天家天子。 举手抬足，皆法自然，衣袂带着流云般的温雅雍容气度。 云卷云舒。北魏太武皇帝在位时期，曾下诏灭佛，一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。 文成皇帝继位后，于兴安元年（公元452年）下令复兴佛教，使佛教在北魏逐渐恢复发展。 兴安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云冈石窟。 托庇天家信重，冯太师也曾主导过一段时间。故而，府上少爷小姐的清雅书卷之气盈然满袖，礼仪气度，就算在京都平城的上流社会也是为人所称道的。 五朝外戚，清贵冯家。冬至记得自己当日进府也是挤破了头的，可惜这等人家并不常买人进府。 太师府的前身，本是郡王府，规矩跟宫里如出一辙： 规矩大，要求严，下人也是有机会识字明理读书的。 再往深里说，那就是北朝南冯的北燕王宫，汉人宫里的规矩因两汉魏晋的门阀士族而家世清贵。 一直生活在这片广袤土地上的汉人以“衣冠上国，礼仪之邦”自诩，有高尚的道德准则、完整的礼仪规范、优秀的传统美德和源远流长、光辉灿烂的文化。 确实让蜂拥而至的胡人为之驻足，沉吟。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，太师府进府下人的第一课即是“正衣冠”。 源自南朝的宫廷。 古人认为：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟着新进府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到府厅前集合。 管事的一眼扫过，然后才领着他们进入前厅。 “跪。”管事的命令。 前一排刚起身走。小丫鬟冬至跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。 无声无息，毫不拖泥带水。 “兴。”管事的手拿戒尺，看了过去。 冬至低下头，站起来，春笋般笔而迅捷，随即双足合拢，却从容如眼观鼻，鼻观心。 静若山川，有临渊的涵养。 正衣冠，端仪容，尔后识字明理。冬至一进府就来了家庙，而那时谁也不知道，二小姐这趟回家就住了进来。 说是礼佛之人，当以慈悲为怀，既然来了家庙，她们就可以翻看书卷。 二小姐发了话，她们也就开卷有益，没事就要勤拂拭。而太师府的家庙更像是缩小的京都大寺，更难得的是，藏书破万卷。 居中的木质塔楼放着祖宗牌位，四周由廊庑门殿围成方形庭院的布局。 木塔高三层，基础由夯土筑成，约三十丈见方，上有包砌青石的台基，与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院，周边石栏杆内亦铺木板。 北面屋里全是书，晒书的时候能摊开一院。 琳琅满目。 这一日又轮到冬至清扫小院。她跪着擦拭相连廊间的木板，清扫了院里风吹进来的落叶，青石上洒了水，净了手，轻轻推门走进去。 自书架上拿起一卷书，吹去并不存在的浮尘，接着上次做记号的地方看。 东汉末年，天灾人祸，于公元184年爆发黄巾之乱。自此地方割据，天下分裂。 公元190年，董卓挟汉献帝离开京都洛阳，东汉名存实亡。割据的地方政权，不断混战。直至公元208年赤壁之战，三国鼎立，三分天下魏蜀吴。 中国进入三国时期。 公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，定都洛阳。公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏帝自立，改国号为“晋”，史称西晋。 公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入西晋时期。 西晋八王之乱后，元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。 西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛阳。公元313年，晋憨帝迁都长安。公元316年，长安被五胡所破，西晋灭亡。史称“永嘉之乱”。 “永嘉之乱“致使中国再次走向分裂。中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡“。 太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”大批汉人（中原地区的北方名门望族、政府官员甚至士族家中的下人）随晋皇族司马氏南渡而去。 这次以门阀士族为主要力量的大迁徙，共有90多万人，琅邪王氏和陈郡谢家（又名陈留谢氏）是其中重要两支。 公元317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。 留下的“衣冠上国，礼仪之邦”却又为他们眼里乱中原的胡人拾起，或者他们的祖先原本也生活在这里，秦始皇大一统的时候被驱逐。 或者更早的时期。他们遂将这些历史拼凑到自己失落的历史里，延伸至今，断然拒绝承认自己胡人的身份，而汉化，而神州正统。 晋太元八年（公元383年），东晋与前秦苻坚淝水之战，东晋以少胜多，而氐族人所建立的前秦帝国因此崩塌。 原本归附前秦的部族纷纷自立，鲜卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政权。 公元386年拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县）。同年四月，改称魏王。 公元398年六月，正式定国号魏，史称北魏。同年七月道武帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），称帝。 北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋焘统一北方。 东晋元熙二年（公元420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。 中国历史进入南北朝时期。这一段政权更迭频繁的乱世，南人北上，北人南渡，也有更北方的北人南下，四方云动，群雄逐鹿中原，被后世称为三国两晋南北朝，又称魏晋南北朝。 由于割据和战争，分裂又融合，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊等外来文化羼入（流入）。 小丫鬟冬至搁笔，有些明白，守侧门的魏婆子说的小姐身边的丫鬟就是“如小姐”，守着家庙，也能“如小姐”。 纵然新进府，也不会亏待了她。 是真的好命吧。 她也有些喜不自禁。然后，就被魏婆子戳了一额头，“脑袋不灵光，不容易折了命里的福气。” 说着，叹了口气，“好好守着家庙，日后接我这档子事吧，我家孙女瞧不上。闹着要去二小姐跟前伺候了。这不是进宫前，在祖宗跟前尽孝么，就住些日子而已。哪里就轮到我上前说话。” 顿了顿，又说，“四小姐身边的丫鬟说是要出宫，要来这里守着，替四小姐一辈子茹素祈福。那哪里能了，这等清贵人家，已经在帮她相看。也会在这里待一段日子。” 又说，“你若有心，日后多去她跟前，跟着小姐进宫一趟就跟庙里菩萨镀了层金身似的。管家的长子，都怕她瞧不上。我那小丫头，我是怕她讨人嫌。” 第16章 禁足家庙 为什么二小姐进宫前，却要住进家庙里，空置好些年。 为什么四小姐的丫鬟出了宫，还想着出家……念着四小姐的恩情一辈子不嫁人。 原来府上乐安公主和如夫人今天进宫，是为着四小姐。 小丫鬟冬至一进府就来了家庙，却不想这里如今成了水阁里的家生子们最想来的地方。 因为住在这里的二小姐。她们直言不讳，“就不说我们府上，进府的丫鬟谁不想去小姐身边伺候？也就我们几个笨嘴拙舌的，主子瞧不上。二小姐是礼佛的人，生来和佛结缘，脾气很好呢。” 说是便宜了她们几个乌眉皂眼，庙里的小鬼。打着扇子的冬至，神思一时飘远，窗外的梨花正被雨打风吹去。 她也就出了神，流苏纨扇从手中滑落。 大丫鬟丹蔻端来了银耳莲子羹，“四月就热成这个样子，今年只怕热的时候多。就盼来了这一场雨。” 她看着自家小姐，是心有灵犀么。 大阅散了场，就骑马直奔魏宫，却已是盏灯时分，过了请旨进宫的时辰。 不得已，拿出龙纹玉佩，还是不让进。丹蔻看着自家小姐，心想，“却不知那位宦官是哪个宫里的，是瞧见了那块龙佩，还是认得自家小姐，这才通融。” 去见了四小姐最后一面。 说是最后一面，其实也就在太皇太后的佛堂里请了一炷香。太皇太后今天太过于伤心，说是不忍见。 只命自家小姐抄往生经文，一百遍呀一百遍，供在家庙祖宗跟前。 故而一回家，就来了这里么。丹蔻看了过去，看向走过来的大丫鬟玛瑙，如夫人身边的大丫鬟。 和她一样，都是府上的大丫鬟。 “‘小五儿’现在就养在太皇太后的宫里，还有皇次子，皇三子、皇四子。今天见到了，还认得这龙佩吧，只是盯着我看。”看书看得有些累了，冯妤放下书起身轻轻揉了揉眼睛，回头看向给她摇扇子的小丫鬟冬至，“坐着不动也没那么热，井里吊篮还剩了些果子，你下去和她们分了吧。” “婢子不累。”圆脸小丫鬟冬至执扇抿嘴笑，眼睛黑葡萄似的，一副机灵相。 她在看侍立一旁拿着金剪的二等丫鬟青梅，刚刚，青梅好像看到她掉了扇子。 然后，大丫鬟玛瑙走了过来，接过她手中绘着墨兰的团扇。 “这里有我。”玛瑙冲冬至微一颔首，心下略微恻然。 四小姐已经贵为魏天子的左昭仪，距母仪天下只一步了，也是说走就走。 二小姐回家住进家庙，是如夫人安排的。 太师府自主母博陵长公主仙逝，内宅资历最长的是如夫人常氏，她服侍太师冯熙已经有好些年。 虽然冯太师并没有给内宅的任何女子以名分，大家还是尊称她为如夫人。 这个主，如夫人常氏自然是能做的。还从她身边拨了个大丫鬟过来，说是家庙不比自家小院，若是短了什么只管跟玛瑙要。 这是禁了二小姐的足。 大丫鬟玛瑙知道，抄写经文一百遍，宫里太皇太后发了话。 如夫人刚刚归家，双眼微肿着，却也想不到。也不知哪个多嘴的，在冯太师面前提了一提。 冯太师素来高看这个二女儿一眼，发了话：“她还小，就算了吧。好歹也是朝廷命官，朝廷还有‘夺情’一说。” 是觉得自家二女儿乃性情中人吧。 这时的朝廷没有女人做官，或者说，一开始就是女官。她们皆是举荐而来。 就像应朝廷征召，选拔才人善赞等宫中女官。 而北魏军中是不要女人的。 或者说，和宫廷如出一辙，他们一旦征召，选拔的就是能够独当一面的女将。 就像这次，还是兵部，而他们也拿出了五品女官。军需处，这个户部兵部两头受气的“杂吏”或者说“杂军”，一开始相中的就是将门虎女。 而这功勋来得是如此及时，北魏军中五品女官，调任军需处名正言顺。冯熙也有一刻出了神，想起大阅后，营地里彼此吹捧的话，直夸得他二女儿是北魏军中第一女将。 “是第一个升任五品的女官。”冯熙温和纠正道。 “那也是大魏军中，哦不，是朝堂之上第一位官至五品的女官。”那人反应过来，拱了拱手，“虎父无犬女。实乃我大魏第一女官，父女同朝为官，恭喜，恭喜。” “日后女计相也做得。”有人接着奉承一句。 那得去户部，隶属门下省。“客气，客气。还年轻，侥幸而已，哪里就能够面圣。”冯熙心里其实乐开了花，口里还不忘谦逊。 父女同朝为官，不现实。那至少也得坐镇军需处了。 其实，北魏宫廷还有品级更高的女官，但那厢的贵人也多。四品才起步。 和朝廷三省六部，从来是井水不犯河水。这厢出个五品女官，就足以光宗耀祖。 直到辽西王走了出来。 回过神的冯太师，细细跟暂代打理太师府的如夫人说了。 夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。 夺情少见，但常常发生在战场将士身上。丁忧制度不应用在战场上面，古人称之“墨绖从戎“，又称“金革之事不避“。 倒叫如夫人不知如何是好了。 丹蔻看向自家小姐身侧的大丫鬟玛瑙，听她出言劝慰道：“等小姐进了宫，只管将五皇子接来身边。左昭仪走的时候如夫人就在身边，太皇太后也在，昭仪她们都在的。左昭仪身份地位崇高，太皇太后应允了她，便再无牵挂。” 冯妤一刻沉默。 在家庙禁足，日子总是过得飞快。 或者说，禁足也不尽然。前有几位嫂子，又有自家姐妹，总来探望。 不过，往生经文总是要抄的。 家庙里的日子如淌水，眨眼工夫，便已过了七七四十九天。春夏之交，太师府的旧俗是要更换新纸。 燕子掠过的深深庭院里，芭蕉绿荫下，唯见钗光和石榴裙摇曳，纷纷揭落上一年的旧窗纸。 也因为夺情的缘故，直到五月下旬才有了一丝端午的喜庆，张灯结彩。 今春新制的各色窗纸次第换上。 第17章 贵女日常 冯妤自廊间看了过去，小丫鬟春至领回了家庙各房里的窗纸，正在和小丫鬟冬至说说笑笑。 “总算是解了禁。前有五小姐领着弟弟妹妹们前去乐安公主的芙蓉园，不依不饶，算是争了一口闲气。” 顿了顿，又说，“后有五少爷陪同两位嫂子来家庙，撞见二小姐茹素斋戒，焚香诵经，插科打诨的，听说二小姐麾下足有三千人马。现在，只得由他领着回洛州了。” 小丫鬟冬至“啊”了一声，和她开始听到的又不一样，变来变去的。 果不其然，春至接着爆料最新的消息，“他们说，二小姐在京都声名不显，实是洛州第一的女将，押送粮草都有三千人。府上也有内行的，说押送粮草三千人，麾下少说也有十万精兵强将，这得是咱大魏第一女将。” 冬至眨了眨眼，实在是这里头的说法变化得太快，前几天二小姐还是太师府的千金小姐，大门不出二门不迈的——停了一停，才听春至“噗嗤”一笑，自顾自地揭开谜底。 “他们说，辽西冯氏驻守洛州才五万人马，这十万精兵强将，可不就是咱大魏第一女将。” “原来是骗人的。”小丫鬟冬至也“咯咯”笑了起来，“二小姐瞧着像庙里白玉碾成的女佛，眉眼平和，怎么可能。” 两人说说笑笑，从石阶下走过。 也不曾留意。 “当真是五品女武官了。” “你又骗我。” “北魏朝廷第一位官至五品的女武官。” …… 冯妤和身边的玛瑙相视一笑，这些小丫头，转身去了佛堂。 “这是上个月的帐。”青梅奉上账本，还是悄声回禀，“住进来之前，这里的帐，都是走的公中。刚刚乐安公主身边的宫女问了我一声。” 乐安公主是先文献皇帝之女，也是当今天子拓跋宏的妹妹，从小受尽万千宠爱。 太师府长子冯思政幸得尚主，继博陵长公主之后，太师府又迎来一位天家贵女，众人无不笑脸相迎。乐安公主自从产子，太师府便像庙里女佛似的供起来。 现在，冯府嫡长孙再过两天就周岁了。 然后，就听得青梅接着说，“也不过这么一说。说是才接了这里的事，千头万绪，正命她们盘算着。寻我问一问这里的章程。而我一样管着小厨房，还不到两个月，也是要交给玛瑙的。” 一旁的大丫鬟玛瑙见状，便也点头，接了话：“好叫二小姐知道，这里的帐，还是走的我这里。当日如夫人叫我过来，便也是顾虑这些。” 顿了顿，又说，“这里的帐从来走公中，只是诸位少爷小姐有了院子便也有小厨房，家庙倒是不曾有。便还是走二小姐的小厨房，我跟丹蔻说了，如夫人也是知道。” 见自家小姐接过账本，丹蔻这才开了口：“小姐，内务素来是青梅在管，腊梅倒是想跟她换一换了。上次还寻了我抱怨，进了家庙，青梅倒是日渐丰满，就她茕茕孑立，形影相吊。” 这些日子，开伙的还是二小姐院里的小厨房，守着院子的二等丫鬟腊梅便总用食盒装了送来家庙。 她自己也在这里吃。 说笑一阵，丹蔻才又道，“这里我是不管，知道也只做不知道的。小姐一早也说了，我主外，小厨房的帐也只管问青梅便是。” “我的帐本已经在小姐手里了。”青梅笑着嗔了她一句。 又和自家小姐说这箱笼里的物件也是腊梅送来的，说是小姐回来就住进了家庙，这里接待怕是准备不周。 遂将自家小姐在院子里的随身物件都送了来。她回禀道，“正要请小姐示下，是锁库房里，还是收拾几样摆在屋子里。” 皆是自家小姐的心爱之物。 “且收拾几件出来。” 冯妤钤印，将账本递还，“庄子上致力耕田蚕桑以致富，先支给他们，半年后记得提醒我一声。” 青梅回过神来，自家小姐说的是午间腊梅送饭来之前，正说着的庄子上的事情。 北魏太和九年（公元485年）九州水灾，饥荒并至，致使有买卖男女的情形。 魏天子于去年八月下了罪己诏，并于冬十月诏令使者巡行各州郡，和州牧郡守一起平均分给百姓田地，归还和授给均以死亡和出生为期限。督劝致力耕田蚕桑，作为致富的根本。 庄子上的管事回来，也说了庄子里致力耕田蚕桑以致富的事。她就跟自家小姐提了一提。 这是答应了。 青梅稍稍沉吟，太师府的帐，半年一结。 “是。” 青梅应了一声，拿着账本，去了里面的佛堂。 正闲闲说着话，门外传来一些动静，让大丫鬟丹蔻和玛瑙下意识住了口，听见小丫鬟秋至在和什么人说着话。 “二小姐在里面吗？” “是……不过，小姐刚，睡下不久，这会儿应该还没有醒呢。”秋至看魏婆子收起伞，放在阶下。 其实，二小姐是刚刚焚香沐浴出来，正在晾晒头发吧。 这时候能让守着侧门的魏婆子进去吗。小丫鬟秋至想到大丫鬟玛瑙的嘱咐，说是宫里贵人跟前讲究，礼多人不怪，下意识挡了客。 冯妤执扇看了过去，“是魏婆子吗？快进来吧。” 静了片刻，小丫鬟推开门，守着家庙侧门的魏婆子正好进来，顺势瞄一眼端着盆水的小丫头夏至。 在她身后进来的。 魏婆子一抬头，坐在檀木榻上的二小姐脸上带着几分笑意，一双杏眼微微上挑。明眸璀璨，浴后微熏的妩媚模样，看得她微微一怔。 这实在是不像个五品女将的模样。 像了庙里供奉的女佛。模样原就是几个小姐里最出挑的，不过，宫里的娘娘据说也都是九天仙女下凡尘。魏婆子一刻分了神。 三小姐容貌，或许不如。四小姐呢。 沉水的香气袅袅。眼前执扇的二小姐，亦如神明般可望而不可触及。 穿成这样素净，气度依旧高华如女坐佛。 观之可亲。 也怪不得四小姐了——魏婆子略识得几个字，瞅着她手旁的书卷微怔了怔，道，“我是特意来跟二小姐告个假的。” 她想，到底年轻，养好了病可不就跟这《妙法莲华经》上所说的，脱胎换了骨。 佛诞，生莲华。 就快十八岁了。原本错过了三年前的大选，又病了一场，府上不知多少人替她惋惜： 这岁数还没有定亲。 第18章 佛诞，生莲华 原本是要进宫做娘娘的。再不济，王妃也做得啊。 可三年前大选，不只是魏天子，他的那些兄弟诸王也都赐了婚。 也是因为时年女子十五岁就可以成亲，男子订婚便也都在十七八岁，而非成年的二十岁。 京都平城的清贵人家，二十出头的有为少爷几乎都做了爹。 那时哪里想得到这峰回路转的。魏婆子低眉敛目道，“过两天贵客盈门，要调我去前头的门房上待一天。” 顿了顿，又说，“叫了我内院看花木的孙女，还有小丫鬟冬至，在侧门守着。” 这件事情，冯妤倒是听大丫鬟玛瑙回了话，是外院的管家问如夫人常氏借了魏婆子和几个婆子，以备不时。 乐安公主一早用素笺写了帖子，差人送至家庙佛堂。来请她的宫女也是这么说的，说她大哥大嫂高兴，又说大小姐也回来了，若是她一人不去反倒不美了。 魏婆子又说了几句闲话，这才转身离开。 才推开门就有风伴着水汽进来，她不觉一个哆嗦，这都五月里了。 都说天子求雨了。魏婆子微怔了一怔，突然想起，自二小姐回家那日，这雨就在下了。 断断续续的，也下足了七七四十九天。便也有说，四小姐原就是牡丹花神转世，这是又回了天上。 身后也极尽哀荣，说是魏天子都辍朝三日。 五皇子说是还是养在太皇太后身边。魏婆子心里也有几分唏嘘，去岁这时候，辽西冯氏昌黎郡王这一支的世子冯思政喜得贵子，还专程在家庙上祀，告知博陵长公主。 长乐郡本家也来了人。太师府便也有了要叫二少爷回来的风声。 相比城南宅子里的二少爷，携二少夫人初一十五风雨无阻地前来家庙上祀，二小姐没能进宫的事便也过去了。 四小姐替代二小姐进了宫，二小姐去了洛阳养病。不想二少爷就惹来雷霆震怒……冯太师都去宫里头请罪。 不也过去了。魏婆子在阶下拿了伞，心下感叹，府上现在纷传二小姐当真是“佛掌心的莲”，或者说，莲花座上白玉碾成的女佛转世。 是要步步生莲华，与魏天子在天比翼鸟，在地连理枝。她撑着伞走了。 礼部的大人，或者说天子家的长辈登门，如民间娶妻的三书六礼。只是更细致繁琐。 开始进行了纳采、大征等礼仪，这是宫廷迎天子结发妻子的礼。而魏天子已经登基。 府上也有懂的人，私底下也在说：“这是魏宫第一次了。皇后是一国之母，地位极高。虽然二小姐册立昭仪娘娘，确是魏宫现在地位最高的女人，可视作他的妻。” 而他们确实是这么走的。 当年太皇太后冯氏，一开始也只是先文成皇帝的贵人，一早进宫。 个中详情，这十年一直待在茶房里的魏婆子也不知道。她爱凑这热闹，也给人做过媒，牵过红线。 时年平城这地方做媒，还是讲究门当户对的，就拿男女双方的年龄来说吧。 女子比男子大个三岁、小个三岁都无妨。不是还有句民俗，“女大三，抱金砖，女小三，男做官”。 这话其实是说了。 女子比男子大三岁，好生养，今年进门，明年没准就抱孙。而女子比男子小三岁，正好培养一下感情，孩子的事缓两年，男人先奔事业去。 这孩子，这时候，有时是得靠做母亲的搏命了。而民间寻常人家也就娶一个儿媳妇的。 可不得仔细盘算一番。 活到魏婆子这岁数，做媒都做了几回，这里面的条条框框自然是心知肚明： 娶儿媳妇，年纪大有大的好，年纪小有小的好。小两口到了一起，日子过得和和美美的，就没有不好。 她也有不知道的，就像是天子家娶媳妇，是不是也得这么在心底盘算一番。而府上仍然有上年纪的记得，说是这样的。 昏暗的茶房里，满脸皱纹的婆子饮了口茶水，徐徐说着，“那还是先文成皇帝的时候。大魏正平二年（公元452年）十月，太武皇帝拓跋焘之孙拓跋濬即位，是为文成皇帝，是册封的贵人冯氏。贵人，魏宫三夫人之首……” 庭院里的雨又大了些。 大丫鬟丹蔻也在想府上的二少爷，彼时的他正意气风发，泼墨挥毫间就替二小姐和四小姐绘了两只燕子风筝。而她也想不明白，他怎么会和同在天子跟前行走的大少爷闹到水火不容。 说是大少爷生性耿介，常将二少爷的所作所为据实禀告太皇太后。魏天子耳闻，严责二少爷，甚至加以杖罚……二少爷怀恨，迁怒大少爷。 太皇太后叫了人来问，并没有让自家小姐回避。 彼时自家小姐回京授封六品女武官，是辽西冯氏的小姐里第一人，太皇太后便也见了自家小姐一面。 丹蔻跟着自家小姐在垂下的竹帘后，席地而坐（正坐，一种跪坐的姿势）。 听来人回禀，说是冯修暗中勾结冯思政的左右侍从中对其不满的人，企图让他们把冯思政毒死。 太皇太后将绢轴在案上摊开，气度从容，就像这人不是她素日里疼爱的一个侄儿。 更不要说辽西冯氏最看重的清贵名声。 冯家家规源自《礼记.礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 欲以收清贵於当世，播德音於将来。太皇太后拿起绸绢来看，声音清澈：“天子亲自诘问事情的经过？” “是。”来人应了一声。 说着，轻轻击掌。 一些人陆续退下，一些人又从外进来。 太皇太后很平静地听，很平静地问。在她的平静中，有的人被诘问得无法回答，只能俯首请罪。 “此事是微臣的疏忽，请太皇太后恕罪。” 太皇太后倒不曾咄咄逼人，“我需要个明确的答案。京都的差事不好做，一个不留神，不是别人有可能掉了脑袋，就是卿可能丢了饭碗。下去吧。” 于是，这些人来了又走，最后殿里只剩一开始进来的那人。 “……冯思政为弟弟求情，冯宝业被鞭打一百，贬为平城百姓（庶人）。”贵族装束的中年男子禀报完后，抬起头，脸上似有欲言又止的神情。 太皇太后答：“嗯。” 贵族男人却不退下，迟疑了一会儿，又道：“冯太师已经向天子请罪，但似乎也无法令天子收回成命。” 停了一会儿，又说，“而贵庶不婚。平民是无法拥有一个出身贵族的妻子，住在御赐的太师府里。” 第19章 北魏第一女官 “这是冯太师要头疼的家事了，惯子如溺子。我也劝过他的。”太皇太后看向一旁磨得光亮的魏尚方御镜，似乎在看镜子和镜子里倒映出的竹帘，目露一点狡黠的光亮。 她接着说，“如果他改了主意，想续娶一位出身高贵的妻子，我倒是可以替他想一想。” 贵族男人也笑了，笑得和这里的贵族如出一辙，忍俊不禁。 太师冯熙形貌昳丽，风采神态清秀明达，是北魏出了名的伟岸丈夫，有君子如玉端方的谦逊风度。 冯太师的孩子们在仪容风度上都像了他。而那一刻的丹蔻，几乎要被太皇太后给迷住了。 所以，她也不知道是不是因为镜子反射阳光而来的幻象，她看到中年贵族男人眼底一丝几乎不可察的渴慕。 他喜欢太皇太后。其实在魏宫宫廷，关于太皇太后冯氏的传闻从未间断。 就像她当年在魏宫宫廷，养在深宫人未识，也能让先文成皇帝一见就留意。 后来，便去了文成皇帝身边。 现在也可以说他们是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。自小就养在魏宫的辽西冯氏贵女，一开始就是皇后的可能人选。 但毋庸置疑，太皇太后冯氏曾是魏宫十年里最出名的美人，十六岁就被文成皇帝册封为中宫皇后。 名正言顺。 而现在，则是丹蔻身前太师府的二小姐，昭仪冯氏。 因为这样近乎传奇的一见倾帝心： 他们纷传，三年前大选之前，魏天子就见过冯家的二小姐，说是“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，实则是夸“燕赵多佳人，美者颜如玉”。 而这一次，京都北郊的大阅，魏天子再一次见到了冯家的二小姐……接下来的说法，便不乏民间戏说调侃。 或者一开始就是。 冯家的二小姐要去朝廷做官了，北魏第一女官，说是过五关斩六将……压得兵部的将门虎子都没话说了。他们说，“‘曹冲称象’的典故听说过吗，洛阳城外夜里行船吃的水位她都知道。魏天子大概也听说了。” 三国时期的曹冲，留在史书上最深的印记，莫过于五六岁的孩童，知识和判断能力如同一个成年人。 以早慧闻名。话说，有一次，三国东吴的孙权命人送来一头巨象。 曹魏众臣围着时年尚属稀罕物的大象看，啧啧称奇。 曹操想知道这头象的重量，询问大臣，但他们一时都想不到称象的法子。 当时的度量衡，还不能称量大象的重量。 曹操回到家中，提及此事，他的儿子曹冲想到了一个好办法。他说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方，做上记号。再让船装载其它物品，称量一下这些物品的重量，就能知道了。” 曹操听了茅塞顿开，马上命人照着这个法子去做，得到了大象的重量。 他很高兴，对自己儿子的聪慧也有所惊叹。这就是“曹冲称象”的故事。“曹冲称象”的故事也反映了这里的人，务实致用，他们欣赏能够解决问题的人。 而非制造问题。 “曹冲称象”，这个用船舶的浮力称重的可行的简易法子，运粮船上是经常需要用到的。 古代官家的运粮船，都有吃水线，多是大型船舶。他们是用小船将岸边的粮草送抵大船。 所以，走水路运送粮草，最担心的问题之一就是航线水深不够，运粮船搁浅，以至误了运送粮草的期限。 或者说，因此而来始建于春秋战国时的京杭大运河，以及南北朝隋唐兴起的漕运。 漕运，指中国古代历代封建王朝将征自田赋的部分粮食，经水路解往京师或其他指定地点的运输方式。 这种被运输的粮食称漕粮。漕运并不是只走水路这一种，方式有河运、水陆递运和海运三种。 水路不通处辅以陆运，多用车载（山路或用人畜驮运），故漕运又合称“转漕”或“漕辇”。运送粮食的目的是供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。 京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一。 大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1797公里，开凿到现在已有2500多年的历史。 在大运河2500多年的历史中，京杭大运河北京段的漕运史，便绘画了一副“楼船密布齐向京，京杭一脉通古今”的盛况。 言归正传。他们相信，冯家的二小姐和称象的曹冲一样聪明过人，和兵部其他将门虎子以沙堆推演运粮的槽河水道。 兵部出题的考官们看了所有人的答案。而这个验证的思路又是如此简单，运粮的漕河水道是实际存在的，粮草和运粮船，他们也有。 就像曹操命人照着曹冲的法子称量大象一样，他们也命人在那个河段，照着这些法子去做。 然后，曹操得到了大象的重量，他们也得到了想要的答案。可行的，留中。 这是一轮没有争议的筛选。然后，再从留中的答案里，挑选现实可行且反馈良好的。因为冯家的二小姐甚至留意到了夜里行船的吃水线，所以，她的答案事后被评价为优等。 所以，是她拔了头筹，做了朝廷第一个五品女官。 是兵部，也是北魏朝廷。 说是加试了，不然传出来怎么说她是“过五关斩六将”。所以他们相信，魏天子也是知道的。 他们说，“大阅，知道是什么吗？那一天，魏天子去西郊求了雨，又去了北郊检阅三军，大阅兵啊。先文献皇帝做了太上皇帝，还带着魏天子去过的。” 又说，“这种大阅，实则是朝贺天子。” 相传夏商就是“诸侯岁朝”，各地诸侯每年到京城朝见一次。到了周朝，周礼出了名呵，说是分封在各地的诸侯要在春夏秋冬不同的季节定期去朝见周天子。 秦汉以后，就有了朝堂，直接要上朝了。 历代天子都是黎明接见朝廷大臣，朝臣鸡鸣前就要动身，整饬朝服，在四更前要骑马到宫城侯朝。 因为当时天还黑着，所以马前都用长柄揭起一截纸糊的灯笼，灯笼上面写着官位，使巡夜禁军知道自己的身份。 到四鼓时，宫城开启禁门，百官相绕，聚首宫城，称为“火城”。 宰相最后到达，“火城”就灭烛，这时大概已经鸡鸣，曙色初晓。 第20章 佳人倾城 《佳人叹》 【西汉】李延年 【北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得！】 所谓“十年骑马听朝鸡”，就是说的朝臣上朝事。 历代有作为的天子都能每天按时接受大臣朝见，躬勤政事……但据出身太师府的丹蔻所知，能面圣的朝官都是朝堂“三省六部”至少“一部”的官员。 不说是“部”里资历最长的，他们多数在这一“部”已经有很多年。就算并没有显赫的官职，也是经验丰富，或者学问渊博，术业有专攻，受人尊敬。 或者直说，他们岁数大多不小了。 冯太师只是其一，已近知天命的岁数，尚不敢在朝堂之上称“老”。 天子大多也赐了府邸，就在宫城附近，坐轿就好。 也不是每天上朝。魏天子还要出巡在外了，有时也会因故辍朝。 姑且听之，权当一乐。 他们说，“这种朝天子，说是大阅，按例是要授勋表彰的。冯家的二小姐适逢其会，大魏朝廷第一位五品女官了，红花还需绿叶衬。魏天子接见的时候，能不多看一眼吗。” 他们相信，三年后，即将进魏宫的冯家二小姐，纵然被太皇太后压了一压，只是和三小姐并列为魏天子的昭仪娘娘。 也算将册封皇后的悬念保留到了最后，仍然握在魏天子手中。遵循天家做事的章程，从来中正平和，大有天下为公的堂皇之风。 简单来说，就是不想叫人一眼看破。 或者，留有余地。 仍然是京都平城贵族圈子里的传奇，叫人不敢置信。这样的升迁，魏宫闻所未闻。 近乎一步登天。 除了当年北燕和亲的公主，而那是国和国之间的国事，这已经是连同辽西燕地本家在内的辽西冯氏的第一奇女子。 似乎只能用“一见倾帝心”来解释。 或者说，燕赵有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。 回宫后的魏天子魂牵梦萦的，已经置祖宗规矩于不顾，下了这道匪夷所思的旨意： “……咨尔辽西冯氏。乃内大臣冯熙之女也。世德钟祥。崇勋启秀。柔嘉成性、敬上敏慧恭谨。贞静持躬、驭下宽厚仁和。兹仰承太皇太后懿命。以册宝立尔为昭仪。于宫尽事，克尽敬慎。钦哉。” 一开始，就是魏天子的昭仪娘娘。 而那通常只能是先文献皇帝指给魏天子拓跋宏的结发妻子，或者说，缔结两国（姓）之好的和亲公主。 佳人倾城。家事也喧嚣成了国事。 和很多人想的不同，其实旨意在发出来之前，该知道的人就已经知道了。 就像丹蔻更为熟悉的军中的任命。自家小姐就至少遇到过三次。 是要找她谈话的，问一问她个人的意愿和想法。这片土地上的一切都是要遵循，你情我愿的，才可能名正言顺。 跟天子和天子家有关的一切，更是如此。 礼数周全。 不要犹豫彷徨，面露为难神色，它可能比你更矜贵自持。甚至可能是要你自己提出明确的申请。譬如，上书。 而圣旨，更像是一种以文字而来的明确。 或者说，官家回复，锦书明文，日月昭昭。 天子的姻缘，如同民间，也是要走三书六礼，只是更加精致而有讲究。 宫里端午节前，就更换了新纸。 节后，便也有官媒来了太师府。让人一刻联想到嫁入王府的大小姐。 但那是赐婚的王妃。 而宫里这一年并没有大选。这样的不同寻常，太师府的下人都在暗自留心，猜测。 瞳瞳人影穿梭在芭蕉绿荫里。 迂回穿廊间，九曲回廊上，新裁宫衣，或着石榴裙，钗光扰扰，摇曳而来。 太师府上春日里新制的各色窗纸，墙纸，五月里姗姗而来，次第换上。 一些寄托哀思的物件，也渐次收起。七七四十九天后，彩灯悬匾，新裁的衣裳也都上了身，秋水边，垂柳下，如锦上添花。 太师府改变起来，也可以如此迅疾，铺开来就像一个脱离原本素净世界的梦境，重新回到仲夏阳光里的风和日丽，花好月圆。 新朋故旧递帖子，上门走动起来，幕僚门客簇拥着冯太师或者他的兄弟们。欢声笑语里，一切似乎和去年端午佳节前后，并无不同。 只是已经到了五月下旬。 但不管怎么说，长乐冯家的二小姐，昭仪冯氏，现在已经是很多人眼里倾国倾城的绝代佳人。 能够让魏宫里已经亲政的魏天子，行事如此没了章法和尺度，如同情窦初开的少年郎……“原本也才二十出头么。”他们街谈巷议，太师府的二小姐生得国色倾城，三年前送进魏宫宫廷之前就见过的。 而普天之下莫非王土。他们相信，这世上魏天子上了心还得不到的，已经少之又少……“太师府的二小姐这些年都在洛阳。”他们说。 “进不了宫廷，就得避讳着些。这是这等人家行事的规矩，可是三年后，他们又遇上了。太师府的二小姐，年已二九，耽误不起了。” 进而往戏说的路上，一路摇曳展开，“更兼姿容绝代，大魏第一五品女官。自有那春风得意的年轻才俊，文采风流，一见倾心……打住打住。” 然后，就被人叫停了。 “似曾相识了。”那人佯做不知，“《孔雀东南飞》又演绎。倒真是有这一出，‘太守子横刀夺爱，仲卿母棒打鸳鸯’。” 咳。再说下去，就成了“魏天子横刀夺爱，冯太师棒打鸳鸯”了。 与近来洛阳城里流行“日审阳间，夜审阴间”的官府断案戏不同，新任洛州刺史“青天之名”，都传来了京都平城。 京都平城受了长安城里“倾城复倾国”的宫廷叙事戏影响，继代父从军的《木兰辞》大受好评，又推出了另一出乐府叙事诗演绎——《孔雀东南飞》。 如今正是街巷热议的时候。 除此之外，他们也想不出了。 就像丹蔻也不知道，自家小姐是否因此而被太皇太后禁足，少了很多外界纷扰。 明旨既发，便是待嫁时。 也是待字闺中的女儿家，最娇贵的一刻，只需等着男方家八抬大轿来迎。 他们说，昭仪已经是一宫主位，仅次于皇后。更重要的，她是魏天子拓跋宏内廷现在地位最高的女人。 可视作他的妻。 魏宫内廷皇后之下，就是昭仪，设两人。后来才多了一个可视同副皇后的左昭仪。 他们相信，是魏天子的祖辈因和亲公主多了而来的折中，皇后只有一位。左昭仪等同于昭仪，但更加尊荣，或者说天子的中宫之宠呗。 昭仪之下，则是贵人、贵嫔、贵华三夫人。 一开始，冯家的二小姐就是魏天子的昭仪娘娘。他们戏说成风，这里仍是要说的。 “虽然去掉了一个更显尊荣的‘左’字，但已经倾了城。这天子求雨，就断断续续的，下足了七七四十九天的相思雨，太皇太后是得压一压了。” 也是赞叹一声，佳人倾城，锦上添花。 第21章 府宴 三日后，碧空如洗，艳阳高照。太师府大宴宾客。 去年，世子的嫡长子华诞，上祀他嫡祖母博陵长公主。 阖府持斋月余，便也不曾设宴。 去年，宫里太皇太后的诞辰，也说念着先文成皇帝和先文献皇帝而没有大办。 直拖到今年。魏天子拓跋宏便着乐安公主自民间进些戏曲杂耍等新颖而讨彩的，说是宫里的，别说太皇太后，他都看腻味了。 这些年魏天子一直没有册立皇后。太皇太后便一直住在原本是皇后的中宫，如今魏天子说是要亲自给太皇太后祝寿，便着人修缮。 到底是中宫皇后的宫殿，还有附近的几处宫殿。 京都城里的清贵人家，几乎都想到了太师府里的昭仪娘娘。 流言就是如此，从来是鲜花着锦，或者说烈火烹油，越传越离谱： 中宫之宠。 他们信以为真，推波助澜地接着往火上浇油，“六宫粉黛无颜色。一国之母的地位极高，宫中礼仪待遇都要明显高于其他妃嫔，马虎不得。这民间娶妻和纳妾，也不一样。” 就像民间娶妻之前，也要翻新房，刷刷墙。这还算合情合理的推断。 接下来，一个个恍若亲见，或者有亲朋好友在魏宫宫廷里监工了。 说是中宫皇后的正殿，自西汉以来，不是椒房殿么。 之所以命名为椒房殿，是因为宫殿的墙壁上使用花椒树的花朵所制成的粉末，调和一种名为茜草的香料，进行粉刷。 茜者，色红也，研碎的茜草混合其中，可以让椒房殿的正殿，颜色呈桃花般妩媚的粉红，具有芳香的味道且可以保护木质结构的宫殿，有防蛀虫的效果。 又一说，是因为“椒”者，多籽。取其“多子多福”的帝后百年好合之意……他们说，“这‘多子’的‘椒’，配得多了些。” 索性所有翻新宫殿的正殿都这么刷了一层。他们言之凿凿，“不只是京都平城里，魏宫宫廷其实也相信，魏天子对昭仪冯氏的爱重。这些宫殿距离中宫娘娘的宫殿，很近，而太皇太后还要搬回中宫娘娘的宫殿居住，也可视作魏天子的孝心。” 中宫之宠。 丹蔻的这种感觉，在今天太师府世子冯思政长子诞辰上看完《佳人叹》（南北朝时期的地方戏曲）之后，得到了极限的膨胀。 自家小姐也就三年前见了魏天子一面，这次大阅可没有。 但并不妨碍他们相信。据他们纷传，大阅的时候，魏天子再次见到了冯家的二小姐。 三年前的“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，这一次，便成了更为传奇的“一见倾帝心”。 或者说，燕赵有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。 这天午后，风和日丽，乐安公主命人开了待客的花厅，学着南朝士子曲水流觞。自然也可以去其他房间玩叶子戏（当时流行的一种骰子戏），或者与友人茗茶，下棋。 一样隔水观戏。 仿佛民间巷陌流传的戏说宫廷神话故事一样。戏中的女子姓“李”，以“夫人”呼之，李夫人。才一露面，就是与君诀别。 李夫人留在史书上的痕迹似乎更多是她的美貌，进宫数年得汉天子专宠，诞下一子。月有阴晴圆缺，李夫人入宫只短短数年，却不幸身染重病，以至卧床不起。 病中，汉天子亲自前去探望她。 隔着彩绘画屏，李夫人面壁而卧，自请罪道：“妾蒙君眷顾，幸得入宫门。女子之荣，莫过于此。唯一的不足是稚子尚且年幼，我却于此时染顽疾，此天命，非药石可医。即将远去，恐怕无法再报答你的恩情。” 汉天子面露不忍的神色：“除了孩子，你还有何话要对我说？我既然来了，见你如此，岂非更加痛惜。” “教人礼仪的书上说，妇人貌不修饰，不见君父。妾卧榻已久，也无心打理，实不敢以轻慢之姿态面见陛下。还请陛下恕罪。” “夫人所托，我自有安排。”汉天子说：“可我还是想见夫人最后一面。” 李夫人只是不应，始终背对着他，也不肯叫人撤了画屏。只说是遵太医所嘱。 汉天子还是想最后见一见她，李夫人便以绢帕覆面而泣，不再说话。 汉天子心里不悦，面上便显露几分，起身离去。 汉天子走后，李夫人身边伺候的宫女不解地问：“贵人你为什么不一见陛下以嘱托兄弟呢？难道是对陛下有所误解吗？“ 李夫人说：“我之所以不愿见陛下，只是为了他能够更加长久地记住我，哪怕只是我素日里美好的音容笑貌。你若爱过一人，便会知道，离别在即，总是盼着他记得的永远是你过往的美好，而非可能的嚎啕和失态。” 李夫人病逝后，汉天子思念不已。 忽一日，汉天子梦到李夫人，李夫人仍是面壁而立，依稀在看水面白色的碗莲，或者水里的鱼。 醒来后，汉天子怅叹良久，便找来方士设坛作法，召其芳魂一见。 帐帷里烛影摇晃，隐约见一身影翩然而至，却又徐徐离去。汉天子呼之不应，亦不见飞天而去的伊人回头，便凄然写下： “是邪?非邪?立而望之。 偏何姗姗其来迟。” 汉天子又自作赋以寄恨焉。 这里，说一句题外话，后世人推断方士因此发明了古代最早的投影仪，或者说，诞生了后世皮影戏的雏形。 以烛火成像的原理。所以，方士一直劝阻汉天子走近。 历史的真相，已经不得而知。 但这些炼丹方士确曾因天子的一些个人喜好，而间接推动科技乃至生产力的进步。 就像，历史上有的天子想着长生不老，方士便开始在炼丹炉里为天子炼制“仙丹”，服下据说就能成仙。 后世人推断这些方士在隋唐前后为天子炼丹，导致炼丹炉爆炸，阴差阳错调配出了原始的火药配方。 后来，火药广泛用于军事、采矿和民间娱乐活动，譬如爆竹。 而中国确实是世界上最早使用火药的国家。 另外，请注意一点，这些方士为天子炼制长生不老的“仙丹”都能“造”出火药，炼丹炉都因承受不住而爆炸，所以，包治百病的“仙丹”不能吃。 言归正传。 后来，汉天子还是在梦中得以与李夫人一见。据晋朝人王嘉在《拾遗记·前汉上》所提及。 汉天子在延凉室里午睡，忽然梦到李夫人姗姗而来，将一种名为“蘅芜”的香草赠与他。 汉天子自梦中一惊而起，香草如李夫人般渺渺不见踪影，唯有沾染衣袖枕上的香气，历月不散。 而蘅芜香因此成为一种出了名的香草，或者说，香方子。甚至有帝妃也会将调配出来的香料，以蘅芜命名。 自晋而后，闽徐夤?《梦》诗：“文通毫管醒来异，武帝蘅芜觉后香。” 清纳兰性德?《沁园春.代悼亡》词：“梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶？” 第22章 偏何姗姗其来迟 《偏何姗姗其来迟》 【西汉】汉武帝刘彻 【“是邪?非邪?立而望之。 偏何姗姗其来迟。”】 李夫人因年少病逝，汉天子怜闵她，于是命画师将她画下来挂在甘泉宫。 后来，汉天子重用李夫人的兄长，拜将军封侯，就算是她宫廷乐师的另一个兄长李延年都升了官。 汉天子死后，新帝继位，因汉天子册立的皇后在他生前已经废后，又一早病逝。遂依汉天子素日所愿，在宗庙中以李夫人配享祭祀。 新帝追加尊号为先帝的皇后。 而如此显贵的李夫人，最初也不过因为她宫廷乐师出身的哥哥李延年，在汉天子面前吟唱了一曲乐府诗歌《佳人叹》。 乐师李延年，于宴上边歌边舞，唱词如下： “北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得！” 而那一句“一顾倾人城，再顾倾人国”，引来汉天子的好奇。 于李延年上前致谢的时候，汉天子询问他：“这世上当真有你所咏叹的佳人？倾城复倾国。” 李延年一时没有想到，但有人告知汉天子，李延年的妹妹便生得如此。 汉天子因而得见李夫人。李夫人遂进宫，得帝专宠，便应了画屏上一开始的题诗： “北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。” 乐安公主看到这里，再也忍不住，“噗嗤”一笑道：“这就是长安城里最受欢迎的宫廷戏？说是据前朝汉宫天子妃嫔旧事而来的演绎，再说下去，都要成我的家事了。” 停了一停，道，“我看过了，且留中。叫他们换下一出。” 又问，“下一出，是什么。” 宫女回道：“是洛阳城里近来大受好评的‘日审阳间，夜审阴间’的官府断案演绎。说是还有人请了他们戏班子，三天就演这一出戏。新任洛州刺史青天之名，满城皆知。” 不消说，请来的都是当地演这戏出了名的，或者最早演绎的。顿了顿，又说，“说是就是那获救的致仕员外郎。” 乐安公主闻言倒是没有再说什么。 宫女便下去安排，不提。 丹蔻下意识去看自家小姐，坐在花团锦簇的花厅一角，但闻流水潺潺。 袖染的香气，亦如水的踪迹般，蘅芜香冷，遍寻不见。 她只能看到自家小姐在荼蘼花阴里消夏，怪石嶙峋的假山充作墙壁，用一面霜白色的绢扇盛放一只受伤的蜻蜓，眉眼都因它透明的羽翼折射的些微的亮而纯澈。 却也猜不到她在看什么，想什么。 这是太师府的二小姐进宫前，给人留下的最为深刻的印象，或者说，很多人在后来一想到她，脑海里首先冒出的却也是这一出戏的最后。 画屏推过来，留下据说是汉天子墨宝的壁上书： “是邪?非邪?立而望之。 偏何姗姗其来迟。” 太师府芙蓉花园里，一群丫鬟聚集在一起，交头接耳地说着悄悄话。 这是午时难得的片刻清闲，主子们宴饮午睡身边都不缺人伺候，她们便凑在一起说说闲话。 有时，黄昏也在。 “府上的四小姐，可是魏天子的左昭仪，还有三小姐，魏天子的昭仪。又打算送二小姐进宫。”她们都非常好奇，有时会在水阁的厅里谈论这件事。 “到底是怎么一回事。” 二小姐一回来就住进了家庙，现在成了魏天子的昭仪娘娘，和三小姐一样。 “原是说的五小姐吧。如夫人还带着她入宫，不只一回了。说是还去给太皇太后请了安。” “四小姐仙逝那一日，回来明明是说的‘左昭仪’，回府的大丫鬟紫苏一开始也是这么说的。二小姐怎么成了魏天子的昭仪娘娘。” 她们想不明白，这个话题自魏天子的旨意发到了府里，翻来覆去的，被人提及。 小丫鬟冬至都撞见了几次。她们说，“现在，紫苏为四小姐在家庙清修祈福，府上还在操办她的婚事。想来是不会再提。” “五小姐也想不通，府上不会再送自家小姐进宫了。既已明说是天子恩典。” 小丫鬟冬至也听她们说过几次了，说是，出了中宫皇后的人家，也只能送两位小姐进宫。 府上也有说法，这是四小姐临终所求，一早上书，五皇子又小。远的不说，前朝西晋晋武帝司马炎第一任杨皇后死前，就曾上书寄望晋武帝续娶自己的堂妹为继后。 是为西晋晋武帝的大小杨皇后。她们说，“那还是皇后娘娘了。” 小丫鬟冬至刚好在家庙看到历史的这一页，提到西晋晋武帝司马炎第一任杨皇后，病中相中娘家堂妹作为接替自己的继后。 这等人家，很难有适龄且没有订婚的小姐，等着送进宫廷。所以大杨后的堂妹，小杨后比她小了太多，依宫规迟迟不得近晋天子身边。 当然，这样的进宫也是遵循你情我愿，才能名正言顺。 一国之母呢。冬至也相信，小杨后不会不愿意。 如果不愿意，杨家必然也有五小姐，六小姐，民间说亲都讲究个你情我愿。 这一日的太师府，大摆筵席。 府上的婆子丫鬟，午间也大多凑到一起小聚。府上大喜，主子们有主子们的交际应酬，府上下人们也有下人小聚的去处。 偏安一隅的家庙也不例外。大丫鬟玛瑙走了出去，是来了小丫鬟“请”的。 说是如夫人院子里的姐姐吩咐。 守着侧门的魏婆子的孙女，一回头，院里就剩几个和她们差不多的小丫鬟。她唤来两个相熟的小丫鬟顶替，午间回家吃饭。 小丫鬟冬至便也提着食盒来了秋水边的这一处水阁。 她来得早了些，吃了饭，又去茶房提了壶茶水来。那些小丫鬟们才陆陆续续地走了进来。 “冬至，你在啊。” 和小丫鬟冬至仿佛，平日里午时的片刻清闲，她们还不乏人一起喝杯茶，说说闲话。 府上大喜，却是她们的落单时。 “阿碧，阿时——” 冬至和她们如往日里般，打着招呼。 约莫是混得熟了，小丫鬟阿时问冬至，“二小姐，是怎么样的人呢。” 冬至看了过去，听阿时接着说，“现在，是不是用军法管着家庙，治家如治军呢。” 第23章 道听途说 关于为什么会传出这样的风声来，小丫鬟冬至近段日子里也在想。 说是府上少爷一个比一个出息，或者说直白些，能打架；小姐一个比一个生得貌比花娇。 还是，能打架。 冬至也见过，原是说要送进魏宫宫廷的五小姐，说是和当年送进宫里的四小姐生得仿佛，也是十三岁。 不过，那时没有人提二小姐，都是说要送五小姐进宫。接替病重的四小姐，做左昭仪娘娘。 至少冬至进府也近三年，二小姐，还是头一次见。而二小姐回府之前，冬至也就听人提了一回。 字字不离，含沙射影。 唉，官宦人家的小姐，千金之躯，反倒多灾。 一个诞下皇嗣，却病了，如夫人都带着五小姐进宫去看了，说是给四小姐看了；另一个…… 另一个原是要送进宫的。说是三年前，就差一点病死了，还请了西域来的胡僧医治。 而这里的人也唤僧人为“菩萨”，贵族为“菩萨”，宫里的天子也是“菩萨”。 庙里供奉的，自然还是“菩萨”，救苦救难的菩萨。小丫鬟冬至也是信佛的。 现在的京都平城，也唤天子为“佛”。 前代的魏天子曾下令修筑石窟，说是石像落成，当以拜天子的礼仪拜佛。 因为天子就是佛，屹立在现世的佛。昙曜五窟雕刻的佛像就是历代的魏天子。 那些石刻壁画，则是他身边的文臣武将，当然是拣紧要的来。听说，宫里的魏天子正在思索着。 是要和南去的门阀士族一样，选出北地的名门望族来。 一开始，也是随口一说。三五家吧。 现在成了五望七姓。京都平城里的清贵人家也在说。 说法不一。 倾向于陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这几家。 其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以，称之为五姓七望，或五姓七家。 排名不分先后。 但太师府所在的长乐冯氏，不在其中。或者说，他们是公卿之家，源自北地五胡十六国的王族。 现在，算北魏的王臣吧。 这里的官家做事就是这样，众所周知的，还说什么了。 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。魏天子拓跋宏也没有把自家算进去。 小丫鬟冬至是新来的，和这里的家生子不同。她一直没闹明白这里面的道道，说得又玄乎，“居庙堂之高，处江湖之远”，各有各的算法。 也有人说得直接，“自三皇五帝，就没有算清楚过。若要真论起来，从一统六国的始皇帝起，都是天子家的。说是，就他算清楚了，所以天下都是皇帝的，从他开始。” 另一人接话道，“所以，他自号，始皇帝。自诩功载史册，超越三皇五帝，皇帝，从他始。” 原是戏谑之说，都惹来民间争议不断。 他们风闻还沾沾自喜的，说是朝堂之上，日后便换一种来品评吧。 听水阁里的小丫鬟们争来争去的，“远在辽西的家主，也就是辽西王听说了，都坐不住了，亲自来了京都一趟。” 大概是家生子的缘故，见多识广的她们在水阁里绘声绘色的，说是辽西王一来就被其他诸侯王围住了。 一见面，约莫就是那一句话，“你也听说了……说是五王七王。是要‘罢庶姓王公’了么。” 京都平城的清贵人家一直就有风声，说是所有远亲不是太祖的子孙，以及异姓封王的人，都要降为公爵。公爵的降为侯爵，侯降为伯。 是为“罢庶姓王公”。 他们几年不曾来岁朝天子，一时也无处打听，唆使着辽西王往魏宫宫廷里递个信。 也有人接着说，“还有的说，是魏天子身边的人不好，自己不学好也罢。” 他们议论纷纷，说魏天子身边的人，尽拣些坊间奇谈怪论。《游侠列传》，扶危济困，知恩必报，言出必诺。 自古燕赵多慷慨悲歌之士。春秋战国乱世正是侠客们扬名立万，名传后世的大舞台。 而诸侯贵族“宾客盈门，食者三千”，要想脱颖而出，获得机会也非易事。 倘有机会，他们必然做得万众瞩目，轰动天下。 遂有曹沫盟柯，返鲁侵地；专诸进炙，定吴篡位；刎颈申冤，操袖行事；暴秦夺魄，懦夫增气之事。 侠客虽为布衣，却也有大智大勇，甚至以一己之力而力挽狂澜。 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！” 安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！” 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 唐雎使秦，秦王谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。” 唐雎曰：“此庸夫之怒，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休浸降于天。与臣而将四矣……” 他要告诉秦王的意思，其实很简单。 天子之怒可流血千里，而布衣之怒，可使天子溅血五步，天下缟素。 他其实是个敢刺杀秦王的人……士之怒，王侯亦不过一命抵一命。 这就是那个时代流传至今的侠客。 布衣之侠，长缨在手，便敢只身上山下海，伏虎擒龙。西汉的冠军侯，勇冠三军，功彪史册，马夫出身都封了王侯……她们说，“大少爷回来都挨了说。” 说是，侠以武犯禁。 汉天子那时就下了禁令，不许他们在京都长安自由行走，还飞檐走壁。 都说到了京都府尹头上……这些冬至不知道，她只对熟悉的人物有些好奇。 譬如。 西汉的冠军侯，是孝武皇帝时期的骠骑将军霍去病么。 家庙里的史书明载，霍去病（公元前140年—公元前117年），西汉名将卫青的外甥，善骑射，作战勇猛，用兵灵活，善长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。 霍去病十七岁，初次征战即率领八百骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。 在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。“ 在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。 功载史册的冠军侯，传说中的勇冠三军，骄兵气焰晴朗如初升的太阳。 一生无败绩。 第24章 府上日常 西汉元狩六年（公元前117年），霍去病因病去世，年仅二十三岁。陪葬茂陵。 而茂陵是汉天子给自己修建的帝陵。 汉天子对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军，列成阵，沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。 他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。 谥封“景桓侯“。取义“并武与广地“，彰显其克敌服远，英勇作战，扩充疆土之意。 而民间则更爱唤霍去病，“冠军侯”。 元朔六年(公元前123年)，十七岁的霍去病被汉天子任命为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。 “过当“一般被理解为斩杀敌人数目超过己方损失的数目。斩获敌人二千余人，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。 冠军侯，这是只属于这等如彗星贯日般的年轻将领的殊荣，一生灿烂而绚烂，如繁花映朝阳。 没有阴霾。 只留给后人无尽遐想。 小丫鬟冬至听水阁里的小丫鬟们提到大少爷休沐回府，并没有提，只是在府上多呆了几日，府上也没有人说。 但该知道的，都知道了吧。 而她们也只知道，魏宫宫廷清理了些衣服、布帛、粮食给京城里的鳏夫寡妇和不能维持生存的人，还有些闲杂书籍。 北魏太和九年(公元485年)春正月初十，下诏禁止各种图谶和秘纬书籍以及《孔子闭房记》，私自留存的处以死刑。又严厉禁止请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为。 《孔子闭房记》是汉以后流传的图谶之一。该书将所传帝王易姓受命之说，均附之于孔子。如沙丘之亡(秦亡)、卯金之兴(汉兴)，谓孔子前知而预为之谶。 而小丫鬟冬至记得，始皇帝在兴兵前也曾下令，禁止请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为。 民间以讹传讹，妄谓之，焚书坑儒。 坑的其实不是儒生，而是假托圣人之名的所谓神仙方士。 或者说得更直白些，因天灾人祸而来的聚众谋反。譬如说。 北魏太和元年（公元477年）十一月，怀州人伊祁苟自称是尧帝的后裔，应当做皇帝，聚众在重山起事。被洛州刺史冯熙讨平了。 以妖言欺诈，祸乱纲常，皆是假托圣人的名义。因这时的水旱灾害也多。 饥荒四起，天灾人祸的，容易聚众起事。 北魏太和九年（公元485年）八月，魏天子还下了罪己诏。 八月二十六日，魏天子下诏说：“九州水灾，饥荒并至，致使有买卖男女的情形。天之谴责在我一人，百姓横遭艰辛苦毒。今凡自太和六年(公元482年)以来，买定、冀、幽、相四州饥荒人口的，全部归还原来的亲人……” 并于冬十月诏令使者巡行各州郡，和州牧郡守一起平均分给百姓田地，归还和授给均以死亡和出生为期限。督劝致力耕田蚕桑，作为致富的根本。 小丫鬟冬至记得前两日二小姐身边的二等丫鬟腊梅来送午饭，同为二等丫鬟的青梅，还寻了二小姐说庄子上的事情。 她正接过腊梅手中的食盒，就听得青梅提到庄子上的管事回来，也说了庄子里致力耕田蚕桑以致富的事。 后来，二小姐还答应了庄子上支出银子，致力耕田蚕桑以致富的事。 那一日盏灯时分，春至她们几个小丫鬟也在窃窃私语，说是这里的百姓生老病死，自有其为人处世的一套朴素观点。 简单来说，就是跟着贵人走。 小丫鬟夏至的故乡在沛县，离前朝汉宫皇帝的帝陵也近。据她说，“我们那地方的人死后，就偷偷将棺木埋在帝陵的附近，已经没有守军了。但他们还是相信。” 说是生前没得个好主子撑腰，死后也是要的，总不会吃亏的。据小丫鬟夏至所说，现在还能看到，帝陵后面埋了好些坟冢，绵延数里。 在此基础上，魏宫宫廷清理“请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为”的各种图谶和秘纬书籍。 几位辅政大臣也命夫人清理自家内院，京都平城的清贵人家便也闻风而动。 这等事情，到了下面，循例会多加些书的名目进去。 都是如此。 就像太师府上，神鬼志怪小说，坊间奇谈怪论，乃至《游侠列传》，统统圈了出来。 说是几位还在进学的少爷，没有出阁的小姐那里都有，回复说是拿走，统统拿走。 回头府上乳母训斥小丫鬟，叫小丫鬟冬至撞见了。 二小姐那里也去了人。可她守着院子的二等丫鬟腊梅厉害，只说二小姐还没到家了，想是听到风声，二小姐麾下的娘子军拿贼厉害。 “……才跟着太师从洛州回来，三过家门而不入，倒被自家人疑心上。” 说是秉烛夜照，只叫把院子门窗都敞着。 回头才有消息传了出来，说是前头大小姐的院子，后头三小姐和四小姐的院子都没有去人。一早有人说了一声，断没有这样的礼。 传到姑爷家里，日后还敢登门吗。 那时府上是有风声，说是要送二小姐回辽西燕地的本家，姑爷是燕地本地大族的长子。 是要承家业的。 而辽西燕地距离京都平城何止千里。也就是说，二小姐和姑爷日后难得回府一趟。 “……独你这小丫鬟新来的，夜里看花了眼，领错了路。扯你娘的——一头撞进二小姐的院子里。” 小丫鬟冬至新来的，又是头一次见乳母这般在屋外训斥小丫鬟。 便驻足站了站。 冬至承认，见到二小姐之前，原以为她和太师府其他小姐不一样。 因为府上纷传她是北魏军中的女武官，和府上的几位少爷仿佛，麾下还有一支娘子军。 指挥若定。 还帮朝廷抓了贼。 洛阳，地处洛水之阳而得名，洛水分城而过。 城外河道交织。芦苇水荡，四通八达，说是水上盗贼猖獗，平日里瞧着就是撑着船的渔民装束。 附近村子的渔民又多。 只是他们千不该，万不该，不该真的尸沉水底。谋了财还害命，叫打渔的人给打捞了起来。 天网恢恢。 附近村子报了官。 直到最近才从外院传来确凿消息，说是押送粮草的，不用指挥吧。 只是走的水路押送粮草而已。 更像是凑巧撞上了。他们再一次见财起意，路见不平事，总不能见死不救。 二小姐也就在自家军中挂个名。她们七嘴八舌地说着，就像是。 “娘子军，就是军中押送粮草的，是辽西冯氏驻洛阳的那一支冯家军麾下的。是挂在二小姐名下。” “二小姐，怎么可能在夜行的船上，太师府的少爷小姐了。你是不是没有见过他们出门有多少人跟着。” “会打出辽西冯氏的旗号，就算是夜里行船，那些水寇莫不是个傻的。见到官家的船，还敢行凶——” 第25章 家庙定省 可不就是傻的。 出身市井的冬至知道，街巷鸡鸣狗盗之辈，间或有之。 他们也不讳谈，敢惹上人命官司的，就是他们眼里傻得见官也要一头撞上去。 全然不能以常情推断。 这里的盗贼，盗亦有道。“只是，见到致仕还乡的员外郎也敢……这等人家，若无官差一路相送，也请了镖局的。” 这件事一早在街头巷尾有了风声。 关于那致仕的员外郎，到底是什么身份，各有各的说法。 而太师府里确是因为洛阳府替二小姐麾下的娘子军请功，才有所耳闻。 他们张榜缉凶，现在拿了贼，就视同有人揭榜。不论是请功，还是请赏，洛阳官署都是要上报的。 或者说，因为府上搜书，一头撞进了二小姐的院子，也跟飞蛾扑火似的。 一时昏了头。 说是跟府上少爷仿佛，二小姐也是以军法治家，至少她的二等丫鬟腊梅，是这么说的。 “瞧着眼生，亏得你那一嗓子，没有明火执仗打将出去——” 说是府上只去了还在进学的少爷的院子里。 惹来是非的大少爷就不说，乐安公主都是隔日才晓得，尽挑了脸皮薄的未出阁的小姐们和还在学礼学规矩的少爷们，柿子捡软的捏呵。 结果一开始就去错了地方，闹得灰头土脸。 次日，府上未出阁的小姐们和正进学的少爷们风闻，也不干了。 在五小姐的鼓噪率领下，他们自寻了大嫂乐安公主说道，直闹了个阖府皆知。 外院都有风闻。说是罢课，不给个说法，女学也不上了，都惊动了冯太师。 冬至听守着侧门的魏婆子和人私下里交谈，说是太师府里现在也能拉出一支“娘子军”来，府上的小姐们可不比少爷们逊色。 端的是巾帼不逊须眉了。 魏婆子压低了声音，“可不能让府外排着队的官媒知道。府上是礼佛人家，少爷小姐如金珠宝玉般，都生得好，谈吐高雅，素日里皆是有书香盈袖。” 时年北地，风气尚武。纵然这等清贵人家，府上少爷就不说了，舞刀弄枪的多。平日里出门在外，规矩讲，该动手时也动手。 如今天下承平，至少京都这地方，清贵人家的小姐还是要一个赛一个的贤良淑德。 尤其是这等五朝外戚，三代魏天子都出了中宫之宠的清贵人家。是万万不能露出一丝口风的。 冬至迎着魏婆子看过来的视线，微微垂下眼睫。 听她接着和人说，“嫡母博陵长公主是不在了。府上小姐现在常跟随在长嫂乐安公主左右，禀太清之秀气，生道德之家，长礼仪之室……瞅瞅，当年说亲，官媒是这么替大小姐润色。大小姐现在可是王妃了，阖府小姐那还能不一样么。” …… “冬至，二小姐，是怎么样的人呢。” 大概是见她半晌不吱声，小丫鬟阿时端了茶来，又唤了她一声。 “冬至，喝茶。” 就在阿时以为不会有答案的时候，小丫鬟冬至说了，“很好的一个人。” 小丫鬟阿时眨了眨眼，见冬至端了茶盘里的茶，放下茶盘，也端了茶来喝。 “要是能去二小姐的院子，就好了。” “不说二小姐，只要是小姐的院子，都很好啊。” 于是，又有人问冬至，“大丫鬟紫苏，好说话吗？” “我也没有和她说过两句话……”不过，冬至没有说，两天前解了禁，二小姐便也搬回了自己的院子。 然后，在家庙为四小姐祈福的大丫鬟紫苏，原就是住在四小姐的院子里。只是每日前来佛堂进香，请一炷香，到佛前静静参拜。 有时黄昏也来。说是和在魏宫内廷，陪着四小姐到太皇太后所在的中宫晨昏定省仿佛。 其实，大丫鬟紫苏来到家庙也没有多久，在家庙里也就待一炷香的时辰。这两天，也没有再来，说是回了四小姐的院子。 昨天黄昏，大丫鬟玛瑙又陪着府上的四少爷来了家庙，今天她走的时候，四少爷还兀自在木塔的祖宗牌位前请了一炷香。 是要晨昏定省，日日跪足三炷香的时辰。这才是府上少爷小姐在家庙里禁足。 而大丫鬟玛瑙说了，上面发了话，今天也不用送饭，饿他个一日三餐。 据冬至所知，这还是罕见的。 上一回，还是府上二少爷被魏天子施以杖责，回府又禁足家庙。 饿了三天。只有清粥和茶水。 回头府上的医者来换药，说是还要再吃清粥小菜几日。他们相信，这样对伤口愈合好。 时年府上的少爷小姐生了病，也是要茹素几日。 只是不会搬来家庙。 进来家庙的府上的少爷小姐皆是来受罚的。就算偶有如大丫鬟紫苏这样的祈福者，也是安静地来，安静地走。 家庙里供奉着辽西冯氏的祖宗牌位，也焚香。 在家庙待了近三年，冬至也知道，来了这里的少爷小姐都是要跪祖宗牌位的，每天跪足三炷香的时辰，可视作府上的惩戒。 她来家庙这么久，也就二小姐免了。 或者说，二小姐去木塔的祖宗牌位前请一炷香的时候，是不用庙里的小丫鬟们跟着的。 跪也好，不跪也罢，她们总归是不知道的。大丫鬟玛瑙说了，也不用知道。 等到魏天子的明旨到了府上，阖府上下都知道了，二小姐待在家庙里不是挨罚，只怕当真是她的孝心。 水阁里的小丫鬟们，有时也会像这样寻了冬至打听。 小丫鬟冬至在家庙待了这么久，自然知道，什么话该说，什么话不该说。 更加不会自寻烦恼地告诉她们： 二小姐确实没有在家庙里禁足。一开始大丫鬟玛瑙是这么说的，和平日里并无区别。 可次日一早，家庙里就来了个俏丽丫鬟，说如夫人叫玛瑙过去一趟。 大丫鬟玛瑙前脚刚走，她就和她们说了，说二小姐来家庙是她自己的孝心。 二小姐已经在家庙请了一炷香，或者说，二小姐那时正在木塔的祖宗牌位前跪着，就没有人提了。 等到大丫鬟玛瑙回来，也是这么说的，还专门和小丫鬟冬至说了。 因为二小姐一早在祖宗牌位前请的那一炷香，正是冬至盯着的。 家庙里的晨昏定省。不如说进了家庙的少爷小姐，一日三餐之前，是要先给祖宗上一炷香的。 大家都甚有默契地绝口不提。小丫鬟冬至也只能沉默，直到二小姐搬回自己的院子，她才轻吁了口气。 这种事情在家庙里真的是头一遭。 她能说嘛。 说现在在家庙里禁足的是府上的四少爷。 第26章 姻缘天定 对于冬至的沉默，就像个锯嘴葫芦，其他小丫鬟也一早见怪不怪。 家庙那地方就是这样。那里面的小丫头都不够活泼，或者说，木讷得很。 唯一的家生子春至就是这样的。 水阁里的小丫鬟们私底下也曾品鉴过，府上的大丫鬟，二等丫鬟，得出结论： 个人有个人的缘法。人生在世，纵然是别人眼里不可雕的朽木，也总有个去处。 喝完了茶，落座的小丫鬟们又在说着府上的二小姐。 不说府上，京都平城里，如今就没有比太师府上的二小姐，魏天子新晋册封的昭仪冯氏更吸引人的话题。 “二小姐原是要去洛州做官了，大魏第一女官，官至五品。不说我们府上，算上辽西燕地的本家，甚至整个京都平城里，这都是头一遭。”说到这里，甚至有人提及，来府上说亲的人家。 她们相信，魏天子却是在大阅那天，和辽西王提了一提。 提亲啊。她们说，“大概也是听到了风声。一家有好女，百家都来求——” 就算是这里的天子，也要守着这个礼： 你情我愿，才能名正言顺。一个小丫鬟说，“正因为他是天子，才更加不能随心所欲。是四小姐所请，魏天子也和辽西王说好了。” 顿了顿，又说，“大阅的时候，冯太师也在。” 父母之命，媒妁之言。小丫鬟冬至也听明白了，他们是这么走的。 就像是民间娶亲。 但她们话锋一转，说到那一天大阅，魏天子真的遇到了二小姐。 “有人在皇城见到二小姐了。不过，没有过去——” 门房那位置吧……已经是盏灯时分。 二小姐进去了。她说，“不是魏天子，谁能让守着魏宫宫廷的宦官，通融一二——已经过了进宫的时辰。” “是呀。”回想自家府上守着门房的人。 虽然在府里也算不上人物，但面对回家晚归的她们，总没个好声气。水阁里的丫鬟几乎都是家生子，自家便住在太师府外临街的后门位置。 或者挨得近。这时候的人都这么相信，不只死后，生前更是如此。 好几个小丫鬟不住点头，“他们只拿时辰说是的。就不说外面的，自家府里的都是——” “怎么不早点啊？”一个小丫鬟接话道，没个好声气。 这还是自家府里的。 肯给府外的，行个方便，那就是撞——撞上府里的主子发了话呗。 不过，这么凑巧，不是说二小姐一早走了。容不得质疑，已经有好几个小丫鬟嚷嚷了出来。 “说是魏天子一眼就认出了我们二小姐。这些年，就是在等着我们二小姐。就像三年前的芙蓉水阁。” 她接着说，“思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 三年前，魏宫宫廷大选之前么。水阁里的小丫鬟们都知道，二小姐和四小姐的燕子风筝断了线，追到水阁来，与魏天子不期而遇。 凑巧撞上了。 送进魏宫之前，魏天子就见过二小姐了……“说是，就是在这秋水池边。”有小丫鬟捂着嘴，吃吃地笑。 说是，还送给了二小姐一个定情信物。 “三年前，府上的二小姐原就是要进宫的。”她们在水阁里言之凿凿，“可是她病了，不得不远离。现在回来了，又和魏天子不期而遇。这就是前生注定的姻缘。” 又说，“佛经里劝人向善的故事都是这么说的。今生缘，前生定。二小姐可是生来就与佛结缘。” 府上的小丫鬟们都相信了，魏天子其实是在等二小姐。她们说。 “原本二小姐是要去洛阳做五品守粮官的，北魏朝廷第一位五品女官。” 停了一会儿，又说，“只是上头不曾回复。” “是因为二小姐要去魏宫宫廷里做昭仪娘娘。”有人接话道，“这必然也是魏天子钦点。” “就像府上的五少爷。” “不一样的。说是魏天子亲自辞旨了。侍臣笔录，不改一字，昭仪娘娘可是发了明旨的。” “我是说的钦点，五少爷也是钦点，都是魏天子钦点。” 小丫鬟冬至听她们起了争执。 原来那一日大阅结束，太师府的二小姐回来了，五少爷却没有走。 说是沙场点将。 “沙场点将呵。说是宫里太皇太后闻讯都笑骂，说他们几个自小就淘气，又能拿主意。” 是这样的一出“贺天子”。那一日的北郊营地，镇守四方的诸侯王也来了，还有他们自家府上的府兵，去年才册封的北魏诸王也就是魏天子的弟弟们也都在。 朝廷的人马也齐备。 说是热闹得很。 “天子，是要从身边自小陪着读书打猎的人里，选出侍卫官来的。” 也就是话本子、戏本子里说的御前带刀侍卫……“很威风的。都是和太师府一样出身的少爷，弓马娴熟。”她们叽叽喳喳的，说的都是小丫鬟冬至不甚明了的事情。 “府上已经有四个少爷，侍从天子左右，现在又去了一个五少爷。魏天子身边，资历最长的是府上大少爷，他待在宫禁已近十年。所以，现在是他领着那些侍卫，幸得尚主。” “乐安公主不是也领了魏天子的差使，朝贺太皇太后寿辰。府上传出风声，太皇太后寿辰，府上要进一出戏贺千秋。” “怪不得府上，突然来了好几家戏班子——今儿就在水边搭的戏台上。府上女眷都在楼上品鉴。” 她们在秋水边的石栏杆前，张望着。 离得远了些。 平日里有时还能听到咿咿呀呀的唱腔，她们有时也跟着哼唱两句，那是戏楼和临近屋舍围成的院子里。门却是开在外院了。 戏班子就住在院子里，还在临水的地方搭了个戏台子。内院却是进不去的，他们也来不了这里，只能瞧见戏台子。 “说是一早下了帖子，专程请来的。魏天子吩咐下来，府上的门客就在琢磨着了。还有从辽西燕地那边过来的戏班子。” 可内院没有人知道。 二小姐身边的丫鬟都不知道。她们在水阁里议论纷纷。 显然，这件事情如今传得沸沸扬扬的，府上内院知道的却没有几个。 御前带刀侍卫了。 又说是，沙场点将。听上去，还是有些不同吧。 “二小姐身边的青梅说，她们收到的通知就是一结束就走，押送粮草的几乎都走了。”就不说二小姐身边的丫鬟，连和她们打听消息的丫鬟都有些没想明白。 但随即她又高兴起来，向她们透露，“不过二小姐得到了表彰，军中所有押送粮草的，就夸了辽西冯氏。” 确切的说，北郊营地那日上午的表彰会，每一个位置都有优秀者获得了兵部的肯定。而押送粮草的压轴位置，就是表彰的辽西冯氏的娘子军。 代表娘子军登台的冯妤，和其他受到表彰的优秀者一样，得到了兵部来人的接见。 作为唯一的女将，是引人瞩目吧。 说到这里，大概就不难知道，有些风声是怎么来的了。 第27章 落花，流水 府上的小丫鬟接着细细分说，据说这次是洛州刺史为二小姐请功……新官上任，治下就出了这等恶性事件。 两条人命。 说是限期破案。 大概是近来看府上戏台彩排，演绎的多。话音一落，她下意识一拂袖。 就像是县衙堂上审案的青天官老爷，随手掷出的捉人的令签。 军令如山的令。令签落地，可视作终究确实定指令，不行更改。 官府遂张榜通缉。她说，“二小姐麾下的娘子军，抓到了被官府张榜通缉的水贼。” “张榜通缉？”几个小丫鬟惊呼出声，却又掩不住好奇。 边上的两个小丫鬟也凑过来刨根问底。 大概是见她们感兴趣，那人又说，“洛阳官府一面上报，一面也在城门张榜，将案情，公诸于众。说是那两名水贼谋了财还害命，将那乘船的游学书生及书童都沉尸河底。猖獗至此。” 停了一会儿，又说，“洛阳城外呵。” 洛阳城呵。从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都了。 小丫鬟冬至也听得抬起头，心里默想摘抄的史书，也是察觉那一刻她们之间的眼神交流。 就像是一种心领神会。 只可意会。听她接着说，“没过几日就叫打渔的人捞着了。举头三尺有神明，人生在世，总有个收尸的人。所在的村子便报了官。” 而二小姐请官的上书不批，还有排第二、第三的，他们只会接着这么递上去……这是这里的朝廷做事。 另一个小丫鬟接着说，“回头五少爷沙场点将，虽说是去的先锋营，说是也是过五关斩六将。” 就是钦点吧。 顿了顿，又说，“这种现在几乎都要附加比试一场了。一样请示的朝廷，不过魏天子不是就在北郊营地里么。天子的使者自匣子里取出一枚五铢钱，通服全场，上谕以百步外一箭穿铜钱钱孔决胜负。也是五少爷在演武场堂堂正正赢回来的。” 众人听完，也啧啧称奇。 太师府里也有演武场。平日里府里的少爷们有时也会在沙场骑马，乃至于马背上使出一招回马枪，英姿飒爽。更多时候，还是磨合彼此间的配合和熟练程度。 说到这里，便也有人提到五小姐。 说五小姐这次叫上弟弟妹妹，也是兵书上的一招兵法，围什么救什么来着……她说，“‘围’的是乐安公主的芙蓉园。” 罚了下人的，却是如夫人。 “就是五小姐这脾气啊，说是如夫人回头连自己的陪房都给骂了。” 说到这里，小丫鬟们也是一肚子苦水，“一出事，就往我们头上推。” 就她们里面，好几个人都挨了上面婆子的骂。有人先嘟囔了一声，“那一晚，就叫了我去了一趟茶房，提了一壶水。” “叫我给她们看着院门，别叫猫啊狗啊的，进去打架。”另一个小丫鬟接着抱怨，“回头厨房上的人叫我开门，说是都给送了来，送来了一桌子菜。原来是这缘故，叫我候在屋里。” “我倒是给她们打着灯笼。”还有一个小丫鬟苦着一张脸，“回头指着脑门，念了个天昏地暗。比庙里的菩萨还能念经了。” 听到这里，小丫鬟冬至看她一眼，是有些眼熟。 就是那日被婆子骂带错了路的那一位。 又听她说，“原就是说的没有出阁的小姐，还在进学的少爷，还有人多嘴问了一句‘二小姐的院子呢’。如夫人能说‘不’嘛。” “这不柿子捡软的捏嘛。”众人心领神会，一起表示不屑。 也是替她抱屈了。 据她们说，二小姐当时还没有回府了，余者最年长的五小姐也才十三岁。 十来岁乃至六七岁的少爷小姐们，哪里见过这阵仗……“五小姐院子里的丫鬟说了，大不了回辽西燕地的本家，箱笼都收拾好了。” “也不过这么一说。如夫人骂了自己的陪房，乐安公主还得哄着这些小姑子小叔子。回头还是大少爷的东道，设家宴说是他的不是。” 阖府上下，原都是只做不知道的。 咳，时年这些初生牛犊的，怕过谁。水阁里的小丫鬟们只想着府上的少爷小姐，全然想不到自己身上。 “二小姐宅心仁厚，也不会坐视五小姐的亲事，没有着落。”有人接着她的话说，“就像她当年成全四小姐，不声不响就去了洛阳养病。这些年说是三过家门而不入了。” 这个说法得到水阁里多数人的附和，“二小姐是个厚道人，虽然现在说是那时刚接手‘娘子军’才三年不曾回家，也是避嫌。” 四小姐得宠，就有人拿她进宫时“冒名顶替”在说，又扯上三小姐投毒疑云。 总说病得巧了，只怕不是病来如山倒。二小姐便避居洛阳。 也是这时被视作理所当然的事情，一损俱损，一荣俱荣。 自家家大业大，兄弟姐妹同气连枝的，在家尚且要抱团小心提防着。 进了宫门，还敢窝里斗？ 古往今来这些曾出过皇后娘娘的人家，得以送两个娘家女进宫的外戚，就没有听说过。 远的不说，只说前朝汉宫飞燕，赵氏姐妹。 生于末世运偏消，遂成红颜祸水。可纵使再挑剔的史笔，也承认她们姐妹之间是互相扶持的。 “原也是打算在洛阳城里替二小姐相看人家。”有人添了一句，“二少夫人院子里的姐姐说的，她还陪二少夫人回娘家了一趟，说的就是二少夫人娘家的侄儿。” “府上怎么没有一点风声。”这种事情，二少夫人又不是小门小户。也有人奇道，“穆家和我们府上原就是通家之好，这亲上加亲，喜上加喜的。” 能瞒得了阖府上上下下。 “说是要先立业，再成家吧。”水阁里的家生子也有知道的，这门亲事到底没有谈成。 原是在妯娌跟前夸了口的二少夫人，也有些意兴阑珊，绝口不提。那丫鬟说。 “过了这么久，又翻了出来。当时也不过一说。” 若是当真在说了，这等好事又岂会藏着掖着，也是门当户对的好人家。 还传了些闲话出来。 说是“匈奴未灭，不言家”。那穆家子侄二十出头还不曾婚配，是要先立业，这才一直待在洛阳做守粮官。 “日后，也是要调回京都做官的。”穆府的妯娌和嫁到太师府的二少夫人细细说了，又说，“府上的老太爷老太太如何舍得。他的亲事，老太太必然是要亲自相看的。” 到底是嫁出去的女儿。二少夫人还是听了出来。 在家时再得宠，娘家事，也是要少拿主意的为好。只是那一刻的二少夫人也想不到。 她这厢绝口不提，太师府上却有一些流言蜚语，兀自发酵。 说着说着，倒像四小姐原是与宫里的一位郡王，定下了亲事。 与魏天子俱是养在太皇太后跟前。自然是门极好的亲事，只是事有轻重缓急。 临到二小姐出门，还不曾养好了病——府上这才不许再提。 结亲不成，便只当没有这一回事。时年京都城里的清贵人家都是如此。 纵然打听，也都是矢口否认。魏天子的兄弟自然是不愁王妃的，府上二小姐却白担了干系，去了洛阳。 养好了病，也就在洛阳待着了。 却不想有朝一日，会被人说了出来。而她自家兄弟话赶话地承认了。 还夸下海口。 “就不说辽西王的女儿，侄孙女，也是不愁嫁的。”这说的又是另外的一门亲事。 辽西本地的大户人家，是替自家嫡长子上门求娶。 第28章 天子脚下 “二小姐那时已经十七岁了。” 那时也有风声。说是二小姐也不小了，既然三年前大选耽误了她，索性送回辽西燕地的本家。 辽西王了。可视作辽西燕地十郡封地的土皇帝，皇帝的女儿也好，侄孙女也罢，总归是不愁嫁的。 “十七岁怎么了。回了燕地，谁挑剔谁，还不一定呢。”也不知是二小姐的哪位仁兄，醉后放出的“狠话”。 上赶着承认了。 不只认了，他还“大言不惭”地接着推波助澜，“想我燕赵，十万大好儿郎，三千贵族子弟，还不是我们府上二妹妹相中了哪一个，就是哪一个。金笔尚主，雀屏择婿，知道吗……” 也有人家知道了。 往事追溯起来，要回到多年以前在辽西燕地的一场夜宴上。大家推杯换盏，争相豪饮。 觥筹交错之间，辽西王提议以游戏助兴，随即命人抬来一座屏风。 画屏上绘了一只孔雀，画屏后的莲台上俱是灯烛，星光点点。色彩缤纷的孔雀尾巴均是宝蓝滴血描形，栩栩如善舞胡姬，碧蓝眼睛眨呀眨的。 乍一看，却是要夜里搭弓射灭烛火了。辽西王赐在座的男宾每人一把弓，一支箭。 能射中雀屏最多者，或者说射灭画屏后莲台烛火最多者，获胜……辽西王说，“能雀屏中选者，要去我的军中做个将军使得，要做我的东床快婿也使得。” 一时传为燕地老丈人择婿的佳话，“只要我女儿金笔点了你做驸马。” 那位辽西冯氏的仁兄洋洋自得地表示，府上的小姐在燕地可是不愁嫁，只有高攀不上的人家犯愁的。 或者直说，文不成，武不就……不能雀屏中选。他举着一支筷子，戏谑道，“一支穿云箭。想要洞房花烛，提起了心，却连吹灭蜡烛的劲都使不出。” 洞房花烛明，燕余双舞轻。这时的新婚之夜，洞房里点花烛，上面多用龙凤图案等做装饰。新郎原是要吹灭蜡烛才能洞房行周公之礼。 这里是说箭术不精，灭不了雀屏后的莲台灯烛。 老丈人才不会将女儿许配给姑爷。 原也就是争一口闲气放出去的醉话。 在场的京都清贵人家的少爷不少。喝酒喝到那份上，一个一个话赶话的。 谁肯向谁低头了。 当即就有人叫板，要他展露一手雀屏中选的射箭神技来，还挤兑道，“若是雀屏中选者，都是你辽西冯氏的东床快婿。不知你太师府上是有这么多小姐，还是你冯家军中有这么多将军，虚位以待。” 话说到这份上，自然不乏鼓噪起哄者，火上浇油。 还有貌似劝说的人接着挤兑道，“既然是择婿佳话，雀屏中选者府上小姐的东床快婿。只是不知这个主，你这做哥哥的，做得，做不得。” “我自己也有妹子，长兄为父，你说呢。” …… 话赶话的，也没有人当真。 权当一乐。 一时鼓噪得，从京都最大的酒楼出来，换了地方。说是不足百步，施展不开。 有好事者自酒楼窗前看去，看他们进了谁家王府。 结果未知。 这一场接风宴，因此闹得沸沸扬扬，倒是人尽皆知事。也可视作沙场点将之前，这些闻风而至的有资格人家的子弟，齐聚京都。 骄兵气焰，如初生的太阳，或者说画屏后莲台烛火悉数点亮，灯火璀璨。 说是接风宴，却更像是“沙场点将”的华丽预演。 流言就是这么跟风来的。 在场的人多，这些人喝多了又话赶话的。 说着说着，就成了太师府二小姐原是燕地第一军需官，麾下押送粮草的都有三千人。 指挥若定。 虎父无犬女。名副其实的北魏第一守粮官。魏天子都见了她，首肯她军中粮草第一先行官。 说是女将挂帅，掌着北地第一支娘子军。 至于“想进去的，还得上辽西燕地本家寻门路”，想都知道，这是以讹传讹，传出来的流言。 知道内情的，都知道。 就辽西冯氏押送粮草的“娘子军”，尽是些落草为寇的草莽。 占山为王的狠角色。 说直白些，替天行道的谋反的首领人物。 招安的戴罪之身——她嗔一句，“就这，还想着寻门路进去了？” 说到这里，水阁里几个少不更事的小丫鬟，笑出了声。 府上二小姐被册封为魏天子的昭仪娘娘之前，是许过人的流言，便也告一段落。 是啊，缔结两姓之好，通家之好了。 马虎不得。 这等人家又不是京都城里的小门小户，说亲也是正经要谴官媒上门的。 参看府上大小姐说亲，三书六礼走下来，都得一两年。该知道的人家，便都知道了。 天子脚下了，魏宫里的魏天子能不知道么。 时年的门当户对，也就是说，说的都是知根知底的人家。 魏天子的昭仪，身份地位崇高，已经是魏宫内廷仅次于皇后的妃嫔。 小丫鬟冬至提着食盒正要离开水阁，才出了门，就听得水阁里一阵喧哗： “下雨了，下雨了——” 冬至顺着小丫鬟的目光看去，石栏杆外的水面涟漪点点，一开始还能瞧见水面斑驳的阳光。 渐渐的，就阴云密布。 然后，听得她们的话尾巴，“这雨倒是‘守礼’知时节似的，总是这时辰前后下一阵子。” 水面雨点子似的。 冬至刚被小丫鬟拉进水阁避雨，正弹着肩头的水珠，如夫人常氏就走了进来。 大家纷纷从座位上站起。 如夫人常氏似乎也没有想到这里候了这么多人，微怔着，然后，就听身边的婆子道：“都上这里望秋池来了，好雨知时节（唐朝杜甫诗《春夜喜雨》，这里做俚语），可叫你们等到了。” 这一处养着莲花的池子，便是芙蓉花园的秋池。 “有这么些人，也尽够了。”如夫人常氏回过神来，命人开了楼上的门。 “你们几个——”那婆子看了小丫鬟冬至一眼，顿了顿，接着道，“跟我上楼。你们几个——”她抬手一指，冬至也在里面，“去茶房捧了茶具来。” “是。” 小丫鬟冬至也敛身退了出去。 第29章 水阁之上 太师府嫡长孙周岁华诞，魏宫里的太皇太后也有赏赐。 宦官王公公过来宣恩旨的时候，雨已经下得有些大了，只能将牛车赶到府里内门的芙蓉花园附近。 宣旨出来，宦官王公公也不料会撞见宦官高公公，便站了一站，瞧着是从水阁里出来的。 王公公正琢磨着，一抬眼又瞧见了乐安公主的驸马，南平郡王冯思政，便打消了过去的念头。 高公公瞧着是出来迎南平郡王的。 王公公一行人上了牛车，自回宫复命。一路上王公公还在自顾自琢磨着： 高公公是魏天子身边的宦官。 收到消息的冯妤是跟着大嫂乐安公主一起来的水阁。因下雨的缘故，便执一把伞，油纸伞面上绘着冬日的梅花，与夏日秋水的满池白莲相互映衬。 妖艳，而不真实。 水阁的厅里，魏天子身边的宦官高公公带着一队侍从宫女，似乎在等着她们。 甫一见面，大丫鬟丹蔻就吃了一惊。因是自家府上，一开始又是来芙蓉园给乐安公主贺喜，自家小姐身边只带了她一个丫鬟。 丹蔻一下子认出了那位宦官。 当日给自家小姐解围，得以通融。 或者说，一个多月以前，冯妤要进宫去看左昭仪，却误了时辰。 正是这位高公公上前说了一声，才进了宫门。她下意识去看自家小姐。 可是昭仪冯妤却没有任何惊惶的表情，仍然跟着大嫂乐安公主，迎面而来。 洁白的拂尘飘飘洒洒，高公公遥遥地向乐安公主和昭仪冯氏下拜，口称：“奴婢在此恭迎昭仪娘娘，乐安公主，陛下谴奴婢催娘娘速去。” 乐安公主闻言又是一笑。 似乎是人逢喜事精神爽，又因着午间多饮了几杯酒的缘故。神思熏熏然。 也不曾留意一旁大丫鬟丹蔻的神情，有些惊惶。 南平郡王冯思政正好走下楼来，恰巧撞个正着，一时出了神。 故而是乐安公主唤了驸马冯思政一声，“你倒是会躲懒，上这里来了。” 冯思政回过神来，“午间多饮了些酒。” 他和自家妹妹点了点头，擦肩而过的时候看了小丫鬟丹蔻一眼，又说，“托天子的福，这才寻到借口。有二弟他们在，我躲懒片刻也无妨。” 顿了顿，又说，“日后还有大儿他们可以指望。” 说得乐安公主也是一笑，和驸马冯思政自去了屋子里，不提。 冯妤上楼，便只带了一个丫鬟丹蔻。 听得她悄声通服，“小姐，那是魏天子身边的宦官。” 是有些出乎意料。冯妤也没想到他是那时回的宫。 天子出行，有些地方的官道便不让走了，她回城是绕了些路。 就像她也没有想到魏天子和他的诸王兄弟是骑马回来的，还有她冯家好几个兄弟了。 深得泛蓝的夜幕下，浩浩荡荡的人马。 刚刚沙场点将，犹不尽兴，便在他几位年轻的皇弟鼓噪下，踏马而归。 众将相随。 士气正盛，一路坦途，倒只比绕了远路的冯妤慢了一炷香而已。 而她在宫门前，不肯就走。 魏天子拓跋宏站在窗前，似乎听到动静，转过身来。 临水潮湿的风吹得他的宽袍大袖，尽情地鼓动起来，翩翩似自窗外而来。 不知怎的，冯妤第一眼就想到了三年前落在水阁上面的燕子风筝，也是这样的深黛色。 化作人形，化作一袭黛色长袍，在风里撕扯得刷刷作响。二十出头的魏天子，生得也不知要如何描摹。 清目玉面，下颚英朗，总归是令人惊叹的年轻，还是个能让人信服的天子模样。 腰间垂下的玉佩叮当，仍然是一块上好美玉，温润如羊脂。只是不再是初见时分的金镶玉。 又换了一只白玉龙佩。 “陛下。”行礼的冯妤低头看着腰间锦囊，有素色的丝绦从腰间坠出，结着青色的莲花香囊里，是那枚错金的龙纹玉佩。 “免礼。” 因是前来道喜的缘故，所以她的长发在头顶盘了高髻，五月里的衣服却单薄，素底外罩一袭牡丹金枝青绉纱，褒衣博带，与他的式样仿佛。 昭仪冯氏的明旨已发，换了宫妆。 高髻纤裳，端庄隆重之外，少有的一派南国水乡柔婉的姿媚。 魏天子拓跋宏也不由的被她吸引，分明还是她，却不再是三年前明媚如芙蕖的少女模样。 花红叶碧，灼灼其华。 秋水中多植白莲，也有荷花。 她自己就活成了花王，艳压群芳。或者，套用他们现场的玩笑话，“生女如羊，百步穿杨，压了兵部一群狼。” “你会下棋吗？”魏天子拓跋宏招呼新册封的昭仪冯氏近前。 冯妤走近，却见四角雕花的檀木棋桌上，已经落了子。 魏天子自顾自地接着说，“原是叫了南平郡王过来，却不想他午间多饮了几杯酒，一盏茶的工夫，输得我也心有戚戚焉。” 听到楼下的动静，南平郡王冯思政就借口醒酒，下去了。 魏天子拓跋宏示意身边的宦官将棋案收拾一下。 魏天子嗜棋。 冯妤也没想到三年前，上年纪的女官教授的一些宫廷逸闻趣事，还没有过时。 譬如，南平郡王冯思政正是常陪伴魏天子下棋之人，还有魏天子的几个兄弟。 若要说起来，她四弟冯始兴却是女官口中那得宠的小棋师。虽不是位高权重。 大抵应了“童言无忌”那句话，年少轻狂的他在天子耳边的言语，却是句句当真。 又兼是她冯家这一辈人里第一个封王的，说是算上辽西燕地本家的在内，他也是头一个。 时年不过五六岁，聪明是不输给称象的曹冲，常得天子称道。 “……故而那些个达官贵人们见了他，也需得规规矩矩地行礼。甚至，尊他一声‘先生’。” 冯妤这趟回来，听如夫人提了一提，提到她二哥如今又去了魏天子跟前。 侍从左右。 “也用不着他再去天子跟前卖弄小聪明，聒噪得讨人嫌，总得他大哥帮着善后，还沾沾自喜。”若非冯妤一早知道这是如夫人亲生的，只怕还要劝上一劝。 如夫人埋汰完太师府的四少爷，轻描淡写一句，“如今叫太皇太后压着，去了进学的皇长子身边，跟着一起学些规矩也好。” 说是犯了错。冯妤微笑低头间落下一子，又或者他们这等人家便是如此行事。 长幼有序。既然来了二哥，与司掌御前侍卫的大哥已成呼应，天子近前，还有三哥候着。做弟弟的，便也要识大体，知进退。 只是，想不到是魏天子交代的。冯妤知道，若论出身，却是皇五子最高。 第30章 昭仪冯氏 听说，皇长子的规矩倒是极好的。冯妤微笑着落子，在魏天子跟前直承她棋艺不佳。 “用我四弟的话来说，棋品约莫也是差的。”她笑着解释道，“总是和我四弟下棋下不了一炷香的工夫，就琢磨着是悔棋好了，还是收拾他一顿更快。” 冯太师四子冯始兴下棋确实有天赋，可嘴巴也不饶人，有着持才傲物的天才的通病： 如果历史上真的有称象的曹冲的话，自小聪明过人，见识不俗。 大概就是冯家四少爷这样略微有些自命不凡的行事乖张吧。 魏天子拓跋宏想了起来，便也微微地笑，想着皇长子和太师府四少爷大眼瞪小眼的模样。 不知为何，一时忍俊不禁。皇长子如今话倒是说得流畅。 却不爱说话了。 是该要个师傅耳提面命，唧唧呱呱个没完。故而太皇太后一提，他斟酌两日也就同意了，冯家四少爷十六岁了。 自小长在魏宫宫禁里。 姿容不俗，风度翩翩，更兼文采风流。 堪堪一位春风得意的年轻才俊。 魏天子拓跋宏也收到风声，说是和他六皇妹彭城公主走得近，但他六皇妹已经许了人。 他的姐姐妹妹们，都是天之骄女，骄傲如同艳阳，灼灼逼人向她投诚。 但这门亲事却是先帝定下的。 魏天子看向檀木棋桌对面的昭仪冯氏，风姿卓绝，生得无疑是美好的。他想，前有左昭仪冯氏诞下龙子，又有昭仪冯氏进宫之喜。 这亲上加亲，喜上加喜的，只好不同这言行无忌的狂妄小儿计较了。 魏天子正潜心钻研一册棋谱，见她来，却仍是弃了那册子，排开棋局与她对弈。 “琴棋书画，是说的你的佛经抄得好。”魏天子也在回想三年前送进宫里来的画像小绣，好几位贵人呢。 他之所以多看了两眼，是因为她注定是贵人冯氏。 冯熙的第二个女儿。在冯氏一门三郡王的时候，已经注定。 而初见时分，他也是这么同她说的。就是在这处水阁外。 “怎么会？”魏天子还记得，那看上去真丝般的长发，顺滑得很，怎么会在他的玉佩上打了死结似的？ 他也是第一次遇到，一时驻足，只是看着她。 把随身的玉佩递给她时，也并没有想太多。 那时的魏天子拓跋宏，也想不到，她注定是他的昭仪冯氏。 “是。”昭仪冯氏低头浅笑，“自小罚抄经书，罚抄出来的。” 说着，状似无意地提及，“妾才出了家庙，回自己的院子，我四弟却住了进去。说是抄写经书。” 魏天子扬眉看一眼。太皇太后向来如此。 自小他们兄弟姐妹打不得，骂不得，只得给菩萨抄写经书吧。“我也是，自小便是如此。” 便也只得如此，小惩大戒。说是饿几顿，粗茶淡饭的，便好。 魏天子便也不觉得这算什么了，他轻描淡写道，“皇祖母不适，我便随口吩咐了一声。” 也只在他六皇妹彭城公主嫁人之前了。 他的兄弟且不说，也有杖责的，她的二哥，他也曾下令庭杖责罚了的。 打了罚了，回了太师府，冯太师仍然是要责罚的。 就算事后查明，原是一场误会，不得实证。冯修也绝口不再提。魏天子看着她，是想说屈打成招吧，也没招出什么来。 他微微地笑。 只是他的姐姐妹妹们，仍然是打不得骂不得的。 只得委屈她的兄弟了。 因为下雨的缘故，屋子里燃着烛。风从窗外来，纱罩里的烛火轻晃。 投在檀木棋桌上的影里，恍惚隐藏着黑白色的杀伐之机。他也轻巧落下一子。 “我去太皇太后那里，瞧见了你抄写的经书。” 顿了顿，又说，“这些日子在家庙里，潜心礼佛，想来佛也看在了眼里。不过你们姐妹的那一笔簪花小楷，不仔细看，看不出来。” “是故意抄写得略微不同。”昭仪冯氏浅笑着，告诉他，“也是自小罚抄经书，罚抄出来的。原本妾姐妹几个抄写佛经的那一笔字，倒是一模一样。” 顿了顿，又说，“父亲瞧不大出来之后，再也不罚我们姐妹抄写经书了。因为我家兄弟的一笔簪花小楷，也是蝇头大小——” 时年抄写佛经，全是端正楷书，从恭敬中透露出礼佛的虔诚、严谨。 而他们的字。 魏天子听她笑着接着说，“搁在一起也看不出来。倒似叫我们居长的几个姐妹带坏了家中兄弟，自小在军中打磨出的严谨风气。” 魏天子闻言也一时忍笑。 宫里抄写经书也是端正楷书，一笔一划，法度森然。而魏天子和他的弟弟妹妹们，自小也是临摹的卫夫人帖。 “那罚什么呢。”魏天子拓跋宏笑着笑着，蓦地想起他的弟弟妹妹们了。 貌似在这些罚抄的事情上，似他们这等人家，都是无师自通的。 移花接木的事情，他和他的弟弟妹妹们小时候也没少做。 窃以为，这是楷书，作为抄写经书首选字体的缘由。 若是以簪花小楷来书写经文，实则是难分彼此的。他们写的都是蝇头大小，自小罚抄经书，罚抄出来的经验。 罚抄经书一百遍，分摊到每个人头上，也就抄写经书几遍而已。 “如今正在帮我四弟抄写经书了。”听昭仪冯氏坦诚以告，“似我们这等人家，女孩子也就禁足和罚抄经书。约莫是我们也大了，就不再提了。” “棋呢？” 说着，魏天子落下一子。 “棋理是知道的。”昭仪冯氏答，又补充道，“离开京都之前，和我四弟下棋，三局总能赢他一局。” “那还不错。”魏天子记得自己是三局里，输他一局棋的。 说着，又是一子。 “你现在，落子几乎不假思索。” 魏天子见昭仪冯氏右手捻着枚黑石棋子，左手轻托住广袖。似乎想也不想，那棋子已紧随他之后，落在四角雕花檀木棋桌上。 其实单看那风姿和仪态，惊鸿照水般一瞥，落子轻盈如落花。 风度怡然，语气也是诚恳。 他被人步步紧逼的火气，一时也发作不得： 她就像全然不知似的，或者说，一心二用得厉害。一边和他谈笑风声，一边落子如已默诵经文一百遍似的。 书读百遍，其义自见。更不用说，罚抄经书，闭着眼睛也能写了。 他想，完全不带思索的。 魏天子稍稍迟疑，也落了一子。 然后，含笑问她，“你有多久没有和你四弟下过棋呢？”他真正想问的是： ——你确信，现在和你四弟下棋，三局只能赢他一局？ 完全不为外物所动呵。 “有一段日子了。”昭仪冯氏如实道，“自从去了洛阳以后，我还是第一次回府里来小住。” 她刚刚从家庙里出来，而她四弟又进去了。 也就是说，和她四弟，或者说府里的兄弟姐妹们三年未曾一聚。 也许，她就待在洛阳，在那里成亲安家。 高走低落的。 魏天子拓跋宏也有耳闻，原是！和他生在同月同日么。 那时都说生在了一个好时辰。如果不是新任洛州刺史那一封请功折子，来了他的案牍，魏天子一时也想不起来。 是吏部。 只是那一刻的魏天子，出了一会儿神，却也想不到他自己身上。 第11章 礼仪之邦 任何不符合当时多数人认同的价值观，都会困难。 所以，传说中的四大美人，比如飞燕等都到了末世或者乱世，更像是隐喻不好直说的宫闱事。 也有想象，所以，深宫还有深情，只爱一个人。但这种情况，就像红楼梦里贾宝玉只可能选林黛玉和薛宝钗。 人选是一早定了的。而那些宠冠后宫属于死后的墓葬，现在不要求，但古时候，是这么看的。 没有说史官到皇帝后宫，他也拿不到这些资料，所以，他不写，写的比如出殡。 还有，加封。而这里面如果都不知道的，也就是微，皇帝微服出行突然带回去的。 这是笑话。赵飞燕姐妹宠爱，不知道，但一个赐死，一个守灵。 赵飞燕的皇后是这么来的。许皇后都知道，这种有来历，为什么许皇后没有了，出了个赵皇后？ 真相是她们姐妹也是宫里的，一个赐死，死前要求，但哪里有这样的皇后呢。 跟皇帝守灵的呢。这里是针对，赐死和死前的要求，所以，她死前希望自己姐姐做皇后。 因为做不到，但还是流传出去，那就守着死去的皇帝做皇后吧。也就是要么是假的，要么，汉宫飞燕说的是后宫地位低微的宫女或妃子深情。 有个要被赐死的妹妹希望她的死，能够让她也是宫妃的姐姐活，且活得风光。 这才是汉宫飞燕，而不是那样的红颜祸水，或者说六宫无妃，那不是皇帝死了，守灵，就是皇后被圈禁了。 所以，宠妃都差不多吧。尤其历史记载的这种皇后无一例外，出身低微，那是怎么回事呢。 太子生母，子贵母死，我们古代也是这样的。 才有卫青霍去病，养马的上位，也就是这个皇后还是很多年以后追封的。 因为立为太子，不代表他就能做皇帝。不是皇帝，他生母的皇后怎么来呢。 是可能被废。而且清朝相信了，反正太子都不能立还是册立了不说，对应皇帝命长，也就是所谓太子难道是家族的商量，长幼有序的明确还是改变呢。 正常子贵母死，可以明确，但后来确实废了，那太子册立，册立会被废，因为违法犯罪啥的。 那不册立，不册立兄弟会闹吧，长幼有序，那一个家里可能，但天家可能有些麻烦。 也就是以前可以的，地方不大，历史是这样慢慢改变么。所以，皇后出身低微，家里却有将军或爵位，是可能因为赐死么。 冯太后不知道，难道是太武帝的和亲公主，她可能知道。而且，地位足够，却又不引人瞩目，还年轻。 奴隶到皇后，只可能是赐死的。也就是没有冯太后这种，乱世可能，北魏皇城做不到！ 而且哥哥都去了外面，她怎么让人找回来？只可能她赐死，她有个亲哥哥叫什么，因为子贵母死很多年了。 北魏的人就知道怎么办。所以，冯熙就这么来的，当然，也可能还有联系，这种，跑了找他亲属的判案。 总之，那时候也一样，犯了事就躲出去。然后，北魏来了人，有这种事情，所以，冯熙没有带母亲妻儿，自己过去看看，毕竟有的对得上。 他可能也就一个普通人，有些功夫，顶多开武馆了。所以，现在来的，正常人都会去看看。 或者说，他妹妹要死了，死前说了他的名字，他去看最后一面，一般人都会吧。尤其对方也不像骗子。 和家里人商量，离得不算远，一个人去最符合。他在长安，冯氏在平城，宫里。 冯熙本来只是打算去看看，但可能有机会，所以，他留在平城，没有回去。 但可能还是，家里有娘和妻儿，对应进城打工仔，再说他的机会，因为有个妹妹赐死，还是如何呢。 总之，子贵母死，还得有个皇帝呢。为什么这么多骗局呢。 这里是两姐妹么，一个死了有太子，一个做了皇后。 所以，子贵母死，还有，母以子贵。源头是亡国公主冯氏。 这里有一对，死了一个，另一个因为姑母冯氏和保太后，做了皇后。 因为魏宫之前没有，但出了一次，第二次，就被改了。所以，冯妙莲没有死。 毕竟，这种地方肯定也是聪明的，而且，皇后冯氏在烧三也躲过了，但可能接下来的没有能够。 也就是说，这时鲜卑皇族倾向于杀人祭祀么。 所以，有着蛮多的可能导致死亡的陷阱，子贵母死，殉葬等。对应时代，也就是这些女人好说，走吧，但这个位置的，可能有些麻烦。 子贵母死，一开始是强强联手，但男人在外面打仗，女人也可能偷了家当跑了……反正这个北魏建国的拓跋圭是这么做和要求的。 对应这时候，这个身份可以做这种事，且他坚信，和汉武帝一样，不杀了太子生母，就会被女人把国家都搬回娘家去。 时代局限性么。也很多年了，但他是王，他坚持，所以，北魏就这么实行了。也有不干的。 儿子就跑了。他就换个儿子呗。这里属于推断，但因为那一年，死了皇后，出了太子，又出了皇后。 所以，推断是这么一回事。但应该还有，皇后是抚养太子的人吧。也就是这里么，汉化，制度化了。 在中原汉地，有个北魏，他们流行立太子之前，要杀了太子生母，然后，有资格抚养太子的人就是皇后。 而这里出了一对冯氏女，也就有了冯熙这个原本已经落魄的所谓王孙。 鉴于这种跑出去的，或者真相跟母亲回娘家了，哪怕当时在哪里串门的。一般家里剩个儿子会早婚，也就不挑剔，门当户对，也挑剔不了了。 那时候，日子还能过，肯定会找到妻子。安顿下来，没准也要回去看看，毕竟家里有田又有爵位。 以前啊，咋就一无所有了。回去才知道，妹妹进宫了，混得还可以。 这种应该知道的。对应的，到了冯氏赐死，冯熙也就有了机会，还有个妹妹做了皇后。 这么多限制，也就是骗人的，继续吧。这个故事里，冯熙因为机会做了刺史，还是比较得上面认可。 所以，后来娶了守寡的公主，有个皇后冯氏，爵位北魏流行给长子，所以，冯熙的给他的长子，北平王，公主长子可以娶公主。 也有爵位。 但不是和冯熙的。冯熙混得可以安家，就让人去接母亲妻儿过来，但估计没说公主，所以媳妇欢天喜地地来了。 这种情况，哪个妻子会走，所以，她继续伺候婆婆，算是家里地方大，公主也碍于婆婆，不去找他前面妻子麻烦。 大家相安无事。而原配常氏的依仗，她的儿子是冯熙长子，那不是冯熙的，至于冯熙后面混得好了，妻妾啥的。 再说了。 但历史在这里，常氏和公主都有年长的孩子，但这是保太后，皇后冯氏也并没有左右天子的权力，顶多太子去了冯家，多了，跟冯家的女儿。 赐死，对应微贱，我觉得最后的高皇后是被赐死的，因为孝文帝还是子贵母死。 也就是，那是高贵人的死。太子不会被废，赐死太子生母，一如开始，只是她儿子做天子了。 而且两个王叔先见了太子，传达了天子的意思，太子要做皇帝，所以，而贵人高氏因为前面死了一个皇后。 天天算日子，躲过去，躲过去。魏天子身体不好么。但哪里知道，就是魏天子死了。 合葬啊。荣耀啊，但她儿子是皇帝了，这就不干了。 换了谁都要大闹一场的。那些还是太子，这里皇帝已经死了。 死了啊。 换了谁，都要哭死的。所以，她儿子才很多年后这可不是做天子做的事情，想想这个场面。 所以，坚持废了这个制度。毕竟，他这里，他还没有登基，这又是前面皇帝都做的事情。 他再心里难过，不敢也不能说不吧。 别的不知道，或者没太多感情，他有吧。关键，前面白死了的感觉。废太子，那他娘赐死什么呢。 第12章 红颜祸水 很多属于后人加工。资料，看后面的朝代。 规矩既定的。所以，北魏这个时期，最可能的就是，冯熙出现是因为冯家女被赐死。 因为皇后出现其实也是有原因的，太子，而太子生母没了，保姆照顾，真相可能这样，那么为什么要那么写。 就跟外国很多童话也是假的。那么，可能那么写更合适。 北燕的和亲公主不可能。那就这么写吧，毕竟有资料，冯太后活了这么多年，坏人做不到。 看看后世姨太太，反推，公主府的歌女属于天子可以，但会出卫子夫。 也就是，身份，可怜就给人家钱，如果把持不住就要负责。那么，真相是公主府赔礼的之一。 公主府邸本来只是歌舞助兴，这种看看明清时期，做天子要求蛮多的，代表当时各方面都出色，因为竞争始终存在。 这方面犯错的少。相信所谓风流天子，那就是贾瑞，死得突然！ 所以，风月情或者所谓记录，说明这事没法说，以当时的道德来看。冯家作为当时大族，但冯太后是因罪没入。 这块不说了，不清楚，暂且根据资料写吧。古代有几种，一种皇后，是可以加封的。 这里，符合这一种。参看红楼梦林黛玉薛宝钗，反正不做这个不研究，而感情难得，所以，还是写爱情吧。 比如，赐死高贵人，她的委屈是因为，想不通的。 也就没必要写了。只是，这个事情让她儿子到底还是废了这个苛刻的子贵母死。 冯妙莲也不是没可能，但其实这个位置在当时很好，有的错就不能让人明白挑出来，违反社会公德。 所以，这种属于相对低的错误了，而代价，到了这个位置还，不可能吧。 不说没有错，而是它不会让人知道有这个错！又怎么可能爱得如何，让人挑错？所以，有的要么历史记错了，要么看错了。 故而，门当户对而来的爱情最合适，冯清这里符合的。因为，她所处的其实是白手起家的冯熙最风光的时候。 按说，是太后当政，不过，孝文帝还是给了她。而她也确实不负所望，太子那事，能怪她？ 鉴于孝文帝还年轻，他只是废后，或者这才是这种门当户对而来的，有时想过高了或者低了，是不是因为原本差距就大了。 也就是比如赵飞燕姐妹是真的，也就是昙花一现，还被骂。还有，四大美人，或者妖妃，只有西施还算离得久了，没那么被骂。 本质上，是因为悬殊，也就是可能有爱情，但一方出身寒微，弥补不了。孝文帝和冯清，拥有了太多的助力，而她出身是太师冯熙最有威望的时候，母亲公主，北魏没有人可以挑剔她的出身。 肯定是皇后，而且是没有争议的皇后，还有个姑母，到了这时候也是冯太后可以说话的岁月。她已经熬过了最卑微的岁月，所以，皇后冯氏没有争议。 天时地利人和。这才是爱情最美好绽放的模样，而且对应又是孝文帝一生最有成就感的事业，还做成了。 每个位置挑战的难度都不同。也就是，作为魏天子这也是有难度的事情，迁都，不信，看看几个皇帝做到了。 还有一些被隋唐沿用的改革，所以，他是个有作为的皇帝，北魏天子里，这个人物是肯定。 所以，冯清运气不错，不然她做得再好也没有用。 将不合理的地方去掉，他这么雄心万丈，就算太后真的，那也，没法演绎，那地方人多。 也就是那是个拍正剧还有爱国主义教育题材的地方，毕竟都有工作，那地方比当时很多工作还吃香，走出去也风光。 肯定会好好干活吧。就看有的精气神啥的，要展现都是这样的吧，作为历史的一段，这里应该是好的。奴隶到王后，真的不好推测，也不好演绎，勉强以红楼梦林黛玉薛宝钗这种来看吧。 还是王子和公主的童话。 第1章 楚河汉界 北魏太和二十三年（公元499年）四月，一代有为君王孝文帝拓跋宏带着江山未能大一统的遗憾离世，时年33岁。 孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。 而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。 南北争锋的优势逐渐北移。 其实，往前追溯，自刘宋元嘉年间北魏太武帝拓跋焘南侵、泰始年间北魏攻占青齐，南朝不断遭受巨大的军事压迫。 在南齐永明之后，南北对抗的均势被打破。孝文帝迁都洛阳之后，已处于积极进攻的主导地位。 而能够定都中原腹地洛阳，说明北魏政权已经逐渐被接纳，也就是几代人汉化卓有成效，大大地促进了民族融合和统一。 从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。 就像接下来的隋灭南陈，大唐定都长安。 南北朝在这时候，北方已经开始压制南方的宋、齐，并不因改朝换代而给一水之隔的南国以机会。 可以推断改朝换代，也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南国，也在相应地做出改变。 中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。 或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而作为承前启后的北魏孝文帝，确是一代明君。 鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父只活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。 若要说这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了辽西冯氏这么多女儿。 三个还是四个。 鉴于古代的记录方式，她们留在历史上的名字还都是冯氏。他可能并没有在意过。 但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙，而得不到的永远在躁动。 所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。 实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，人死后还有灵魂，赐死的，断不会合葬。 想一想，死后那场面，汉化多年的孝文帝大概会不寒而栗。 这里截取后世关于他死后的一个民间说法吧。 北魏太和二十三年（公元499年）三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。” 之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。” 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。可以说，孝文帝放过了后宫所有妃嫔，只遗命皇后冯氏一人殉葬。 帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。 皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。 “皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!” 宦官入，授后药。皇后冯氏不肯自杀，宦官上前抓住冯氏的衣袖，强行将毒酒灌进她的口中。 皇后冯氏被赐死，死时年仅30岁。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。 咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 这是野史。 《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。 便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。 其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。 据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。 当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 专宠至斯。 冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。 流到后世的历史就是这样。 明明知道不可能，但还是吸引了不少人围观。 这就是我写文的初衷，因为觉得最简单的就是明君做不出这种事情，我们历史上就没有皇帝赐死过中宫皇后： 昏君都没有。那属于民间戏说。 杀妻是有违礼法的，甚至是他们眼里的罪，是有损他自身乃至家族的名望的不名誉事情。 参照《礼记》的“刑不上大夫，礼不下庶人”。 所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，实际上刑和礼都是规范，刑罚可以加于大夫，但对于大夫是有优待的。这里的优待是指他们如果犯罪，就应该自请罪，跪而自裁。 类似于后来封建王朝的赐死。而“赐死”和“刑不上大夫”，都倾向于让贵族保有最后的尊严。 同理，“礼不下庶人”，不是说平民就不要求礼仪，而是不用像贵族那样高标准要求他们的礼仪。 可以适度放宽，不要求全责备。 联系“昭仪之下的三夫人都遣散”的后事安排，孝文帝重情，也并不将男女情事多放在心上，有君人之度。 就是皇后冯氏真有所冒犯，下诏“废后”足矣。 就没有这么赐死中宫皇后的“礼”，下面也就根本不知道要怎么做，都得讲“礼”。这里推断是要和皇后冯氏同生共死的身后事安排。 而内廷事，正史不记载，皆是民间道听途说。 大周后工琵琶，中主李璟特赐上好“烧槽琵琶”。也就是说，南唐后主李煜送了大周后一名贵琵琶，推断大周后善弹琵琶。 这还算合乎情理的推断，虽然也可能是道听途说。 因为孝文帝临终与皇后冯氏同葬的安排，推断皇后冯氏宠冠后宫；死后遣散后宫诸妃，推断生前必然是六宫无妃。 历史的真相，至今不明。 接下来的，当然是杜撰的。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 第2章 芙蓉水阁 《水阁》 【唐】朱景玄 【楼居半池上，澄影共相空。 谢守题诗处，莲开净碧中。】 冯家五小姐妤又梦到了芙蓉水阁。 她梦到小时候和姊妹在芙蓉花园的九曲回廊玩耍，园中秋池开着莲花，白色的莲花初出碧水，香气袭人。她们换了新裁的衣裳，梳着一式的髻。 听梳妆的丫鬟说，这是南朝汉人发饰，高髻花钿的妆容正好配她们衣袂飘飘的汉人衣裳。 小袖短襦，已经有了后世唐朝仕女齐胸襦裙的曼妙瑰丽，长长的发在头顶盘了高高的髻之后，披下直到腰间。 太师府里，一开始养在母亲博陵长公主跟前的便只得她们居长的几个。 吟诗作画间，袖口新熏的香气萦绕，便是太师府里芙蓉花园的四季更迭。 她们这趟回来……也是……似乎听到门外的动静，太师府五小姐冯妤醒了过来。 “五姐，在吗？” “在的。”门外传来二等丫鬟采青的声音，“七小姐，好。” 顿了顿，又说，“小姐，刚刚歇着，只怕还没有--” “七妹。” 听到屋子里的冯妤唤了一声，丫鬟采青只得打起帘子，让太师府七小姐冯娇走了进去。 “二姐，看我给你带什么来了。” 铜镜前的冯妤，正要尝一口胭脂，便瞧见了冯娇手里的风筝。 大丫鬟采红领了人捧水进来，七小姐已经挨着自家小姐俱在铜镜前，梳妆台上放着一对燕子风筝。 耳畔听得七小姐直说着，“刚刚央着二哥哥，画的燕子。晾干了--”说着，自镜中看了身后的采红一眼，接着跟冯妤唧唧咕咕。 “五姐，今儿梳燕翎头吧。正好你一只，我一只，梳好了头我们一起去放风筝。” “好。” 抬眼看镜中，身后的大丫鬟采红并小丫鬟都在笑。不消说，七小姐便是如此。 原来总缠着四小姐。这一趟，去了洛阳，倒是跟自家小姐走得亲近。如夫人柳氏没法子，只得带了她一起回来。 “今天，二哥哥在家里？”冯妤接过一只风筝，“二嫂呢。” “二嫂去了大嫂那里，要花样子。”七小姐冯娇看她一眼，与其说像了掠过水面的燕翅尖，不如说，像了天边如梳的半弯儿月。 便又央着她身后的大丫鬟采红说，“替我也梳一个，跟五姐姐一式的。” 顿了顿，又说，“一式的。采红，我的燕翅，要朝着另一面，一见就知我原是妹妹。” “又混说了。”冯妤也笑，“一式的燕翎头，偏到了你的口里，就能分出姊妹俩来。” 太师府里，兄弟姊妹自小养在身份尊贵的博陵长公主跟前，也没甚区分。虽是长幼有序。 就拿她们姐妹四人来说，见客都是做一样的衣裳头饰。 庭院里，风正好，风筝上画的燕子。冯妤一只，冯娇一只，放到天上去，也是双飞燕。 不知怎么的，两根线缠到了一起，突然断了。风筝越飞越高，冯娇追了过去，还有她。 风从水面来，带着莲花的香气，浮动她七妹衣袂飘飘的裙裾。笑声如她手腕的四个银镯子碰撞，清越极了。 冯妤一发狠，这裙子碍事，提裙追得更快。 在她七妹冯娇被拦下的时候，冯妤也下意识驻足停步，离得近了，迎着来人看过来的视线。 是她大哥。 冯妤低了头，和她七妹一左一右的，回避在水阁的台阶下。 风筝就落在了水阁上。冯妤有些不敢置信，偷偷在看。 屋子后头的水阁，垂着竹帘，冯家长子冯思政（冯诞，字思政）在帘后排开棋局与人对弈。 她见那人右手捻着枚白石棋子，左手轻托住流云广袖，谈笑间，棋子已落在四角雕花檀木棋桌上。 落子时，他抬眼，余光似乎注意到帘外的她在偷看，微微一笑。 “起身吧。” 水阁临秋池，池边杨柳拂水，风和日丽。燕子掠过叶细细的柳条，燕尾也似晚春里裁出花红柳绿的神奇剪刀。 冯妤并不知道家里来了客人。这事原是母亲博陵长公主在管。 可自从母亲养病起，一会儿是母亲跟前的如夫人常氏管家，一会儿却又换了她大嫂乐安公主。 冯妤和她七妹也是才回了太师府，跟着她回京复命的父亲冯熙，不过几日工夫。还没摸清阔别数年的太师府的风。 风从哪里来。 这一刻的风，却是从水阁旁芙蓉花园的秋池水面来。冯妤低着头，和她起身的七妹冯娇一左一右地在水阁外站着。 水阁里的大哥，一言不发的。这就是京都平城时年的长幼有序。而太师府上的嫡长子冯思政，又有些不同。 出入魏宫跟自家似的，娶的又是魏天子的妹妹，乐安公主。纵然府上五小姐冯妤，与他一母同胞，也不敢托大。 直到来府的年轻男客起身离开。 风从水面来，她的头发太过于浓密漫长。在水阁外的回廊上，来人自她身侧而过的一刻，像蔷薇的藤蔓一样勾住了他腰间垂下的玉佩。 来人因此而驻足。 冯妤一时无措，避开他的眼光，大丫鬟采红得她示意上前解开。 却被人拦了下来。 她的大哥冯思政，就在一旁。冯妤只得窘迫地喊了声：“大哥。” 来人看了她一会儿，换了身边宦官解下玉佩，递到大丫鬟采红的手中。 “拿着吧，回去之后，慢慢再解不迟。”语气倒是温和。 那是一块上好的美玉，温润如羊脂。 玉佩上以错金工艺雕刻龙纹。细致的雕工，须发如丝，盘绕繁复，口衔爪勾，仍然和她的一绺青丝缠绕难分。 冯妤一时出了神。 辽西冯氏，自北燕而来，北魏异姓王族。辽西，郡望名，即地望、郡姓。 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。 地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。 辽西冯家作为辽西王的家族，世居燕地，也是当地首屈一指的名门望族。她自家就能使唤宦官，也有龙佩龙杯等王族专属物件，乃至祭祖的礼器。 往来的人家里便也多是王公大臣，也有北魏拓跋氏的王族，又见她大哥在一侧作陪。 而她大哥是昌黎郡王的世子，已经请封，赐爵南平郡王。冯妤一时也猜不出来人身份。 第3章 名正，言顺 大丫鬟采红不敢做主，暗暗回头看自家小姐。 但见自家小姐轻轻地摇了摇头，说：“我的画像小绣已经进了宫。此去本是应陛下之召，等候朝廷选拔才人善赞等宫中女官之机，如何能收男人佩饰？采红，就扯断那几根头发吧……” 话音未落，却瞧见来人身侧的大哥冯思政略微颔首，似有嘉许之意。 神情却像是授意她收下玉佩似的。 冯妤微怔着，略微分了神，听来人问：“你是冯熙的女儿吗？” 她低头，说是。 “怎么不抬起头来？” 这一下，她连“是”也不敢回了，只是盯着石栏杆外的水面莲花。 “难道日后成了贵人，也要这样害羞吗？” 她惊讶地略微抬头，接下来的话，魏天子却是和她大哥冯思政在说，“送进宫里的画像，太皇太后也瞧见了。冯家双飞燕，太皇太后和我瞧着都是好的……叫什么名儿来着。” 魏宫里的太皇太后是冯妤的姑母。虽然她的姑母出生时，北地的北燕已经不在了，仍被这里视作北燕的公主。 也是因为辽西冯氏是自“北燕”而来吧。 和这里南去的门阀士族仿佛，讲究门第清贵，源远流长，她家现在被称作辽西冯氏。 冯氏显贵，从西汉文帝时期的冯唐开始，那句俗语“冯唐易老，李广难封”流传到后世。 辽西冯氏就是冯唐的一支，历史上出现了不少名人。 尤其是经历了西晋末年的永嘉之乱，五胡十六国，冯跋、冯弘兄弟代慕容氏承北燕国祚，使冯家一跃成为北朝里屈指可数的汉人政权，因“北朝南冯”而闻达于诸侯。 这是冯氏家谱。 接下来的，则是冯妤这些年听叔伯族人祭祖宴后往自家脸上“贴金”的大话。 当不得真，权当一乐。 辽西冯氏因贵为先文成皇帝的皇后冯氏而居庙堂之高，一朝封后，便有不少族人随她父亲冯熙来了京都平城，在这里安了家。 且不说兄妹相见，涕泪沾巾。 据说，先文成皇帝还见了皇后的哥哥冯熙，说是相谈甚欢，设家宴为其接风洗尘。 …… 鲜卑拓跋氏原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”，不比汉人先进的农耕文化乃至文明，“淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已”。 中原汉人诗书传家且不说，何况他们无故兴兵，以至中原战火连绵，非义战，遂将这些乱中原的蛮族一律叱之为“胡人”。 野蛮如同没有开化的兽，不能承神州正统。鲜卑拓跋氏也是胡人的野蛮一支，划归东胡。 继鲜卑慕容氏之后，乱中原的胡人纷纷意识到了这一点，这样的礼，如无形中的一道道栅栏隔阂。他们进来了，便也不想再退居蛮荒，进而学习汉民族先进的文化，移风易俗。 因“魏”字具有美好伟大之意，而被鲜卑拓跋氏定为国号，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图。这里的君主、百姓都称呼他们的国家为大魏，但这并不是三国的曹魏政权。 后来的历史，会将其称为北魏。 平城（今山西大同），是北魏现在的京都。 平城人已不再执着于被晋人所指摘的野蛮祖制，不合“礼法”的逐步纠正过来，诗书也兴，更是将礼佛与他们原始的图腾崇拜融合于塔寺壁画。 他们汉化得彻底。 或者说，他们的部落里原就是以汉人为主，和柔然的诸多部落杂居，游牧在汉土北方的边地。 等着一个名正言顺进来的契机。 这片土地上的所有事情，皆有其自身运行的轨迹，如同周天星辰。 或者说，日月交替，天地昭昭。 这件事，会绵延无尽地持续下去。太阳落下去，月亮升起来，一切都自然而然。 因为它原本就是这样。 就像生命和爱的本身一样。花开，花会落，但来年花还会开。其核心都逃不过八个字： ——你情我愿，名正言顺。 西晋末年，鲜卑拓跋氏在永嘉之乱中依附西晋，抗击匈奴，羯赵。 因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。 北魏文成皇帝拓跋濬也承认，他们是自己进来的，是自愿依附朝廷。 而过了一百多年，和西汉时依附朝廷的鲜卑慕容氏仿佛，他们已经是汉人。 部落里原就是以汉人居多，世居中原腹地，和汉人通婚日久。除了天子拓跋家，朝堂之上说鲜卑话的鲜卑贵族都不多了。 鲜卑慕容氏和鲜卑拓跋氏原来是一个部落的。 建立了慕容五燕的慕容氏，曾是北魏在意的一个政权，毕竟“本是同根生”。 而慕容五燕，依次是前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。严格意义上讲，北燕与鲜卑慕容氏已经没有关系了。 冯妤的先人冯跋、冯弘两兄弟取代后燕，建立北燕。 后燕永康二年（公元397年），北魏太武皇帝拓跋焘兴兵讨伐后燕，攻占其首都中山，自此后燕疆域被一分为二： 中山以南的后燕疆域自立为南燕，中山以北的后燕疆域仍为后燕。 后燕政局混乱，内乱不断，再加上北魏与高句丽的蚕食鲸吞，其疆域不断缩小，最后只剩下辽西走廊一带。 后燕末帝慕容熙无道，引起了慕容云与冯跋、冯弘兄弟的强烈不满，以政变废慕容熙，慕容云建立北燕。 慕容云，慕容熙之兄慕容宝的养子，即位后，改名高云，数年后于宫中饮宴遇刺身亡。 冯跋随后被推举为国主。 冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕，继续延续北燕政权。 冯跋一代雄主，政治清明，但不幸遇上北魏太武皇帝拓跋焘，气吞山河如虎，势要一统北方。 走马上任，北地就只剩了寥寥几国。 后来，冯跋重病，命太子冯翼摄政。然宠妃宋夫人想立自己的儿子，不离重病的冯跋左右，以王命传令谕，与摄政太子冯翼生隙。 宦官见疑，告知冯弘，冯弘遂趁隙带兵进宫……北燕因此生内乱。 或者说，叔叔冯弘接替其兄冯跋，成了冯家新的家主。谥冯跋为文成皇帝，庙号太祖，安葬于长谷陵，太子冯翼祔葬。 北燕太兴元年（公元431年），冯弘称天王，废掉原配妻子王氏与长子冯崇，立后燕皇族之女慕容氏为后。 北燕太兴二年（公元432年），冯弘又立自己与慕容氏的儿子冯王仁为太子。广平公冯朗、乐陵公冯邈惧怕被继母迫害，祸及自身。 于是兄弟二人相携前往，一起劝说改封长乐公的大哥冯崇（公元431年其母为冯弘结发妻子，却未被立后，而他则是发妻的长子）。 冯崇、冯朗、冯邈三兄弟投降北魏，受到厚待。辽西走廊一带遂成北魏冯氏封地。 这也是辽西冯氏的由来。 冯崇被封为辽西王，车骑大将军、都督幽平东夷诸军事，幽、平二州牧，全食辽西十郡，比之王国。 第4章 光彩生门户 冯朗内迁至长安，历任秦州和雍州刺史，散骑常侍，驸马都尉，使持节，征西大将军，封辽西郡公，后坐诛。 冯朗的女儿冯氏出生后不久，其长兄冯某就因叔叔冯邈战败，投降柔然，而一起没入柔然。 消息传回，北魏哗然。 朝廷降罪，辽西郡公冯朗因此事坐株而死。但辽西燕地的辽西王冯崇还在。 辽西王冯崇自请罪。而北魏朝廷事后觉得惩处重了些。 胜败乃兵家常事，打了败仗就降，胜就升。 辽西郡公冯朗因战败降敌而来的株连的罪，罪不至死。通敌叛乱，并无真凭实据。 这个恩典，就给了冯朗年幼的女儿冯氏。 冯氏因此进魏宫宫廷。 那时的她还是个世事未谙的五六岁女童，养在她的姑母身边，即太武皇帝拓跋焘的左昭仪冯氏。北燕国主冯弘曾以公主和亲北魏。 养在深宫人未识的贵女冯氏，也就是冯妤的姑母，和太武皇帝拓跋焘的皇孙拓跋濬年纪相仿，自小就相识。 现在说他们是青梅竹马，两小无猜也可以。 北魏正平二年(公元452年)，冯氏女选为文成皇帝的贵人。太安二年(公元456年)，冯氏册封为皇后。 北魏和平六年(公元465年)，献文帝即位，尊嫡母冯氏为皇太后。 或者说，冯妤姑母十二岁就是北魏文成皇帝拓跋濬的贵人，十六岁就被文成皇帝册封为皇后。 二十五岁，文成皇帝拓跋濬崩，献文皇帝拓跋弘继位，尊先帝皇后冯氏为皇太后。 名正，而言顺。 待到现在的魏天子拓跋宏即位，皇太后冯氏，就成了魏宫内廷的太皇太后。 而冯妤是冯朗中子冯熙的第五个女儿，她父亲冯熙早年在外游学。 读万卷书不如行万里路。姑母冯氏要被北魏文成皇帝拓跋濬册封为皇后，迫不及待地命人将喜讯传回辽西燕地的本家。 她父亲冯熙收到消息，便马不停蹄地来了京都平城，同来的还有叔伯兄弟。 听他们喝酒吹牛，自然也是当不得真的。 说是来之前起了争执，冯家军中的族中年轻子弟多，都想来京都平城开开眼界，长长见识。最后只得演武场上一番龙争虎斗的较量。 十八般兵器齐上阵，排出的一二三，四五六。 而她父亲冯熙就是带头大哥了。 碧蓝的天色下，特意起了个早，他们一行人浩浩荡荡地簇拥着车马，还有辽西冯氏送给魏帝元后的贺仪，就这么进了北魏京都。 此后，就在平城安了家。 皇后冯氏正位中宫之后，其兄冯熙进宫谢恩。 听说冯熙早年游学甚至去了羌氐中，即柔然边地，读万卷书不如行万里路，学到一身好武艺。后来到长安从师，学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。 北魏文成皇帝拓跋濬欣然设家宴，与之相见。 冯熙，冯朗之中子，初封冠军将军，赐爵肥如侯；后尚文成皇帝拓跋濬姐妹博陵长公主，拜驸马都尉。出为定州刺史，进爵昌黎王。 先文献皇帝即位，即为太傅，累拜内都大官。 待到魏天子即位，又对太皇太后的兄长屡有加封。而冯妤作为冯熙的次女，自小就常伴嫡母博陵长公主左右，得聆嫡母亲自教诲。 天家爱长子。 门阀士族也是如此，这样的长子长女皆是养在嫡母膝下，或者说家里居长的几个儿女。 是要正位中宫吧。 正胡思乱想着，冯妤不妨被魏天子的目光再次撞个正着，心如鹿撞： 送进宫里的画像，是四姐冯媛和她。 然后，听得大哥冯思政说，“冲撞了圣驾的是我七妹娇，其兴之态，蠢如驴马，冲撞了天子而不自知。” 见到了他这做大哥的，还很高兴，要他帮着去楼上拿风筝。 顿了顿，又说，“这是我第五个妹妹妤，小字芳华。” “可是那个生在皇兴三年七月的冯家五妹妹？”魏天子似乎想到了什么，看着宦官手中的燕子风筝，但笑不语。 “托陛下的洪福。”冯家嫡长子思政，在魏天子跟前应对如常，仍是谦辞，“闺中只这些玩意儿，当成了宝贝。原是臣说芙蓉秋池的莲花开了，不想搅了陛下雅兴。” 魏天子摆了摆手，示意不必追究，饶有兴致看来人将一对燕子风筝都给了七小姐冯娇。 “谢谢大哥，谢谢陛下。”冯娇抱着燕子风筝，笑得露齿，忙又举风筝遮掩。 风筝后的一双明眸，弯如月牙，露出几分讨巧来。 话音一落，太师府上的七小姐又被人小声指点起规矩来。 “错了。” “错了？” …… 冯妤也是知道的。因为母亲博陵长公主近来总在说，她生在了一个好时候。 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下这座太师府邸。 北魏和平六年五月癸卯日（公元465年5月11日），文成皇帝崩，时年二十六岁。 太子拓跋弘十岁继位。主幼，皇太后冯氏（也就是冯妤姑母）临朝称制，大赦天下。 皇长子拓跋宏未生之时，魏天子拓跋弘的母后皇太后冯氏垂帘听政；拓跋宏降生之后，冯太后归政十四岁的魏天子，并亲自抚养皇长子宏。 就像皇长子拓跋宏之于先文献皇帝（魏天子拓跋弘），作为太师府中第一个诞下的孩子，太师冯熙在诸多女儿里确实高看这个五女儿冯妤一眼。 也是因为她自小就养在母亲博陵长公主跟前吧。她的生辰说是与魏天子（皇长子拓跋宏）极相宜。 第5章 思为双飞燕 《无题》 【汉】佚名 【燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。】 北魏皇兴五年(公元471年)八月，魏天子拓跋弘不念情于世务，常有出世之心，下诏传位于皇太子拓跋宏。 群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并为退位的拓跋弘上尊号太上皇帝。 国家大事都告知太上皇帝。 北魏皇兴六年六月辛未日（公元476年7月20日），文献皇帝崩。和其父文成皇帝仿佛，太上皇帝拓跋弘突然病逝，时年二十三岁。 魏天子拓跋宏五岁继位，十岁亲政。天子年幼，嫡祖母冯太后再次临朝，上尊号太皇太后，大赦天下。 这一年，又被称为北魏承明元年（公元476年）。 次年春正月初一，改年号太和，即为太和元年（公元477年）。 北魏太和六年（公元482年），魏天子拓跋宏也有了皇长子，太皇太后冯氏决定亲自抚养皇长孙。 归政十六岁的魏天子在即。 与此同时，顾命大臣们也开始讨论魏天子拓跋宏皇后的人选。 有资格的人家，纷纷送女儿的画像进宫。 太师冯熙，曾在文献皇帝时期教导过魏天子，颇得魏天子信重，并有两个适龄女儿的画像呈到御前。 “天子恩典，太师府幸得以送两位小姐进宫。”回京都平城之前，如夫人乐陵郡君柳氏和五小姐冯妤提了提。 “这是出了皇后娘娘的人家，才有的殊荣，魏宫就我们辽西冯氏一家，名正言顺。家里也一早定了你和你四姐。” 七小姐冯娇也在一旁，见如夫人柳氏看了过来，忙低头。心里却明了，这趟回京也会带上她。 其实，族中当日送她来的时候，便是有这种说法。她只是看着近旁的五姐腰间垂下的香囊。 花开并蒂。 可巧在那之前，太师府前面的姐姐，嫁人的嫁人，定亲的定亲。更重要的是，五姐是博陵长公主所出，跟大哥二哥是一样的。 从冯娇记事起，她五姐就是不一样的。府里的人都说，她是定会送进宫里的。 可巧宫里贵为太皇太后的姑母，遣了宦官来说。 原是说的太师府的少爷们。等到她父亲冯熙自请离京，前往洛州任刺史。 宫里的魏天子加恩，太师府的小姐也可以进宫一人，和魏天子跟前的太师府的少爷一样，充做公主伴读。 这一刻的冯妤也略微出了神，然后，才听得他们的声音。 “这里可是太师府上，这两位还都是你妹妹。”魏天子笑了笑，阻了冯思政过谦，语气温和一如闲叙家常，“也都是画中人。” 说着，魏天子便从身边宦官手里接过玉佩，放到了她的手中。 “思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 还没等冯妤反应过来，魏天子已经松了手，和她大哥等一干随驾的人走远了。 风中依稀传来她大哥的笑语。 “我倒是想说她们是来给陛下请安的，瞧着像是南人宫廷里的打扮。正想说刘宋的朝廷派了使者，也没听说和亲的公主，仔细一看又有佛图的带当风。” 是真的高兴。 而豆蔻年华的冯妤也不知道，这一块龙纹玉佩，魏天子原是要递到他中意的皇后手中的。 总在魏天子跟前行走的太师府嫡长子冯思政，许是想到了。 这是个好兆头。 他的喜悦，从声音里透出来，遮掩都遮掩不住。 算了，索性懒得遮掩了。他接着说，“文成皇帝的佛像已经落成，拜佛如同礼皇帝。接下来，还要……” 冯妤低头看着手心里金镶玉的错金龙纹羊脂美玉，金龙盘玉佩而踞，须爪凛然。 似欲要破白玉玉璧而出，活了过来。 细致的雕工，五爪金龙，口衔爪勾，缠着她的一绺发，坚决不肯松口。 而这一刻的冯妤也不知道，这一面，这一眼，竟是如这块龙纹玉佩般青丝缠绕。 情牵一生。 “二姐。”等来客都走远了，太师府四小姐冯娇收回视线，抱着燕子风筝走了过来，“哪一只，是你的。” “线都断了。”冯妤示意大丫鬟丹蔻都接了，拿去续线，“在洛阳春日里，总是要放飞几个风筝的，还都是你拿剪子铰断的。也不见这么舍不得。” 洛阳，是洛州的治所，冯太师任职的洛州官署便在洛阳城里。 太师府冯妤冯娇二姐妹跟随父亲冯太师去了任上，在洛阳城中的院子里，如夫人柳氏将她们姐妹的住处也安排到了一起。 而离京前，冯妤在太师府里的院子也跟大姐三妹挨着，也总在一起射箭钓鱼，诗酒相酬。 “是二哥哥替我画的呢。”冯娇只是笑。 模样娇憨。太师府上皆知，大少爷冯思政和二少爷冯宝业（冯修，字宝业）是博陵长公主所出。 在魏天子跟前，便也不同。然后，走在九曲回廊上的冯妤，便听得四妹冯娇问了一句，“二姐，刚刚那人是魏天子？” 面如美玉，目似朗星。水阁外她也偷偷看了，和府上的大哥比起来，也说不上哪里好，但就是个天子的模样吧。 “是吧。”冯妤也是第一次见，阔别太师府六七年，比不得去了魏宫皇家书院的她大哥二哥三哥四弟和三妹。 皇家书院，顾名思义是给魏宫皇子公主读书写字的院落。因为历代魏天子都爱骑马射箭，他的儿女们便也都爱骑马射箭，故而离上林苑不远。 冯妤随手将龙纹玉佩收进腰间垂下的香囊里，看着秋池边的柳树，问她四妹一句。 “要不，我们来比射箭吧。” 太师府四小姐冯娇“啊”了一声，四下里看看，魏天子刚刚走了。她二姐这趟回来，也是要进宫待选，贤良淑德，贞静守拙。 第6章 冯家山庙 北魏太和七年（公元485年）仲夏，天闷热，多雨。此刻，京都平城城西外武州川水涨水。 外面的天灰蒙蒙的，小雨淅淅沥沥地下着，原本是桥的位置停了几辆牛车，在雨中静静地等着。 似乎是犹豫不决。 然后，有人注意到了那一骑人马，约莫二三十人。 全都骑着高头大马，也停了下来。 雨声并河水喧哗，听不到他们在说什么。但有一人翻身下马，将缰绳丢给一旁的人，他戴笠披着蓑衣走了过来。 走到离得最近的一辆牛车，在车下高声询问车夫前面的情况。 雨下小了些，天依旧阴沉沉的。近在咫尺的武州川水水面在昏沉雨幕中也波澜壮阔起来。 远处起伏的山脉却在水雾间朦朦胧胧，前路如天地般飘渺不可琢磨一般，逼得人打起了退堂鼓。 又有两台牛车走了。从那二三十人的马队边走过。 那人走在雨中泥泞的水边，跟骑在马上的年轻男人说：“桥被冲走了，他们也是找不到回城的路了，怎么办？” 雨似乎不紧不慢的，却也绵绵不绝，马上戴笠披着一式蓑衣的年轻男子道：“等等吧。” 等了约莫一盏茶的功夫，又有数骑驰来。 听得这里的桥原是被水淹了，然后，松动了。 过不去的。 天上的雨，绵绵而来，马背上的年轻男子出了一会儿神，余下的牛车也选择了离开，自他身侧而过。 有人提到了山间的村镇。 “是谁家的？”马背上的年轻人，终于坐不住了。 见他下马，马队的人纷纷翻身下马，丢了缰绳给一旁的人。 “京都川水之滨，大概是有几家的庄子。”冯宝业想了起来，这附近自家倒是修了一座山庙，以备京都城中老了人口，在此便宜寄放。 现在还是有香火地庙布施。他看了看近前三两人，和自家熟，知根知底，也都是欲言又止的表情。 他们家的山庙也在此。 就像北邙。邙山，洛阳城外以北，山虽不高，但土厚水低，宜于殡葬，所以各朝代的帝王都选择魂归此处。 自东周迄五代，有40多个帝王、千余名达官贵人埋骨在此，号称“东方金字塔”、“中国帝王谷”。 帝王的埋骨地到一起了，京都城外老了人口便宜寄放的寺庙，自然离得也不远。 不想如今，这里人口多了起来，还成了一个掩映山野林间的小小村镇。 一阵山风伴着冰凉的雨丝刮来，举目看去，蒙蒙细雨山雾中但见炊烟袅袅。 林木参差，间有水泊，是一个看起来安静祥和的村镇。灰瓦灰墙的建筑群，落错落有致地依靠着山脚，纵然京都平城城郊也很少见这样的村镇。 飘渺烟雨中，有江南水乡的气息萦绕。 此时不过午，只因天阴沉沉的，看起来倒是像了傍晚。 “去寻个最大的庄子。”魏天子也没有多想，或者说，他想的是来了这么多人。 他笑着说，“咱们这么些人，一般的农家小院待不了，更别说，生火做饭。” 山脚的路因为雨水冲刷变得有些泥泞，他们穿的都是便于骑马的薄底快靴，已经湿透了，还沾了很多让人步履沉重的泥土。 他驻足站了站，柴门虚掩的院子里就传出犬吠声声，也有人走了出来。 魏天子无视那人的询问，要不要借宿，一路向村镇里走着，直到走到一处比其他房子大了不少的房屋前，大门看上去就显气派。 虽陈旧，但干净油亮。魏天子稍稍迟疑，抬手，用力地拍了拍门。 “谁呀？” 魏天子也不清楚，为什么村镇上这么多屋舍，他非要敲开这里。后来，他很多次回想，也没有找出准确的答案。 或许，是因为屋檐下的铜铃铛，风吹过，十分清越。 还有门前铺的石板上雕刻的花纹，也许该叫图腾，看上去像了京都不知名的庙。 就是有一种说不清道不明的讲究。 来开门的是个半大小子。和村里人差不多的灰衣，他在拎起的半扇门板后看着他，疑惑地问：“你找谁？” “路过，想借宿一晚。” 半大小子还没有说话，屋里就传来询问的声音：“有什么事吗？” “祖父，是个想借宿的路人。”年轻人边说边将手中门板放下，探出头去，“这些人，都是跟你一起的？” 不等门外的人说话，就听得屋里的老者高声反对：“不成，不成，我们这里……” “老松头。”和魏天子一样想不通的，还有太师府的二少爷冯宝业，但已经来了他冯家山庙前。 而他身上也淌水似的，一脚泥泞，便走出来阻了自家看门人的推托，“是我，冯家二少爷。” 这里，像样点的庄子都这样。一路走来，冯宝业也暗暗留意。 再说，平日里也是可以借宿的。 “二少爷。”屋子里名叫老松头的老者走了出来，目光从冯宝业身上转向他身后。 来了这么多人。他一时想差了，张口道，“府上管事的呢。” 这等事情，是要提前通知的吧。 “武州川水上的桥，被河水冲走了。”冯宝业一见就知道，他在想什么。 上回出殡，来的也是族里的年轻人，若要说的话，这里也是住得下的。 有时行军在外，荒郊野地也宿，哪里那么多讲究。 “来了贵客，快去生火做饭。”人手不够只管将上次的人都找来。” 冯宝业回身请魏天子先走，斟酌着，正要将这里是冯家山庙的实情委婉道来。 却被一个有些清澈的声音打断：“二少爷。” 来的是冯妤身边的二等丫鬟青禾，老松头看着有些目瞪口呆的二少爷，接着说：“不是我不让，是二少爷你不让我说。” 然后，听青禾接着说，“饭已经好了，二小姐命我过来看看。” 他们这么多人，动静有些大。刚刚也是她交待的，来的是府上二小姐，不许再留宿外男。 “青禾。”太师府二少爷冯宝业呆了一呆，然后道，“二妹妹来了这里？” 他是真不知道。只听说病了。 第7章 中宫之宠 “洛阳，是个好地方。说起来我也有很久不曾去了，难为二姐还记得。”说着，左昭仪的目光落在窗外檐下的那盆魏紫牡丹上。 花团锦簇的。开得正好，雷雨中的电光将院子里一霎照得透亮。 冯妤便也看了过去。 隆隆雷声，如石头碾子在头顶滚过，听左昭仪缓缓道：“这一趟回去，仍然是回洛阳么。” “是。” “回洛阳，押送粮草？” “是。” “二姐，如果我想你留下呢。”左昭仪冯娇看向深邃天幕肆虐的电光，如银蛇舞，“女人生来辛苦，如果不苦，美便不复。就像牡丹魏紫，从来是嫁接的。” 冯妤一时语塞。 她们瞧着自家的花匠，跟洛阳市集上卖牡丹的老人学的，院子里用各式花木试栽。 当时，只觉得新鲜，也有学着辣手摧花。成活的牡丹，自然比萎顿园中的各式花儿要好。 “成王，便是如此。”左昭仪冯娇说，“常言道，一将功成万骨枯，何况只是三两朵娇花。这里，耗尽我一生，你和他才刚刚开始。” 滚雷声里，竹车里的小儿却咿呀有声，伸手去抓丫鬟紫苏手里的拨浪鼓。 两人俱是沉默。屋子里一时很是安静，只有竹车里的小儿，兀自快活。 不明所以。 其实，进来魏宫宫廷之前，她们是要学的。 冯妤也想到了，她四妹那时还小，前来教导宫廷礼仪的上年纪的女官，不一定有跟她提及。 那一趟，主要是教导参加魏宫宫廷大选的她三妹和她。 当然，府上的小姐也是会来旁听的。 后来，虽然是确定送她三妹四妹进宫。但错过了，或者疏忽了，也是可能。 时年男子行冠礼的成年年龄虽然是二十岁，也可视作他们成亲成家是要在二十岁以后，但魏天子和他的诸王兄弟，都会提前到十五六岁。 甚至在那之前，魏宫掖庭就会有前去近身伺候的宫女子，贴身服侍于端茶递水一类的细致活。 这一类近身服侍的宫女子，是有机会被天子相中，侍寝成为魏宫内廷更衣、采女一类的低等妃子。 个别也有成为主位的。 就像诞下魏天子皇长子的贵人林氏、诞下魏天子皇次子的美人高氏，进而为即将送进魏宫宫廷的她们所熟知。 这些，进宫之前，前来府上的上年纪的女官都会告知。或者说，她三妹就曾连番发问。 “魏天子喜欢南人的诸子典籍，喜食鹅掌？贵人林氏总是穿着改良的汉人服饰，美人高氏还曾穿戎装……” 停了一停，又追问了一句，“你是说，天子现在还喜欢骑马，狩猎，上林苑里美人高氏亦曾骑马相随？” 大概是这样的追问，有些咄咄逼人，给她四妹留下了不同一般的印象。 这里，特意和冯妤提了一提。 天子的诸王兄弟，同上，不提。而时年生育子嗣，仍然被视作可能事关母亲生死的艰难事。 为母子平安计，近身服侍的宫女子无一例外的，都比天子和他的诸王兄弟要大。 甚至，如美人林氏一般，大了魏天子很多。而被向辽西冯氏低头的平凉林氏老女，比了下去。 这是魏宫。冯妤亦知，近身服侍魏天子及其诸王兄弟的宫女子，是魏宫宫廷安排的。 而子贵母死的母亲，为了孩子的前程，也会割舍源自骨血里的母子情。将有资格逐鹿天下的孩子，襁褓中就送到可母仪天下的贵女跟前。 一旦她收下，她就出宫，不再出现在孩子跟前。 也视同她病死了。 就像养在太皇太后跟前的皇长子，乃至之前的魏天子和他的诸王兄弟，就像太师府养在博陵长公主跟前的他们。而她的姑母太皇太后冯氏，出人意料地抱养了美人林氏的儿子。 和竹车里的小五儿仿佛，也是要看眼缘的。 “你抱抱他。”左昭仪在一旁，叹息着，“刚刚睡得可真沉……那一日，我抱起他，也是怪沉的。” 冯妤缓缓伸出手，竹车里的婴孩，只是睁眼看着她。 在她的怀里，也是不哭。“姑母说，有的事情，是与生俱来的。就像聪明。” 左昭仪冯娇看着他们，只是笑，她告诉冯妤。 美人林氏出身于平凉林氏，比魏天子年长很多。叔父林金闾，宦官出身，被常太后宠信，官至尚书、平凉公，她的父亲林胜是平凉太守。 文成帝驾崩，乙浑与林金闾擅自杀害尚书杨保年等人。殿中尚书拓跋郁率领殿中宿卫士兵准备对乙浑用兵。乙浑畏惧，归咎于林金闾，捉住林金闾送交拓跋郁。 林金闾因罪遭贬谪，出任定州刺史。没多久，林金闾和林胜两兄弟被乙浑所杀，林胜没有儿子，只有二个女儿，没进宫里做婢女。 美人林氏便是其一。北魏太和六年（公元482年），美人林氏生下了魏天子的长子。 左昭仪冯娇随手搁了茶，垂眼道：“二姐，那你再看看，‘小五儿’像我吗？” 冯妤的笑意僵了一下。怀中的五皇子咿呀有声，低头看时，大丫鬟紫苏伸手，自她怀中接过了他。 她低下头去。 “也像。” “洗三”礼上的婴儿，虽然也不一定是产后第三天，总是要养得白白胖胖才好抱到亲朋跟前说些吉利话，但通常还没有序齿取名。 如这里左昭仪所出的皇子，排到了北魏天家第五子，亲昵如父母家人便唤一声乳名“小五儿”。 左昭仪温柔一笑，“当然，他是陛下和我的骨血。”说话间，已经恢复成素日里温和端庄的模样。 走到竹车近前。 “二姐，你过来一下。” 冯妤走近几步，左昭仪低头看竹车里的皇五子。 睁着黑亮的眼。 “你的大哥哥就要赐名了，西郊祈天，他也要同往。宫里正在赶制他的法服，姑母说的，不可过简。小五儿呢，什么都不懂。” 冯妤闻言，心下一紧，是有说左昭仪这一胎的怀相不好。 而她却也是因此得了魏天子看重，一举成了姑母太皇太后跟前孙媳妇辈里的得意人，得以协理六宫。 不知是否这一方阴气重了些，总让人想起诸如“翻手为云，覆手为雨”一类的话。 府上来人，原是说的三妹冯媛。等她回来，如夫人常氏说的却是，“她是姐姐，当日既然你病了，便都知道是她。你四妹都说是个有福的，一开始也诊不出是喜，不是。” 第9章 太师府五少爷 冯妤不理她五弟冯次兴，粗略看着手中的账本，来了三天才核对了这一页。 她用削尖的画眉石黛，点了点。 现在流行青雀头黛、螺子黛和铜黛等画眉工具，原本画眉的石黛都被拿来绘画做青黑色颜料。 冯妤便购进了一些，削尖写账本，她书写喜欢略硬的笔头。当真是一笔端正的簪花小楷。 又方便。 只是在册的账本，还是要用一式笔墨。冯妤搁笔，将武库的账本收好，重新翻开粮草的账本。 她用毛笔，在砚台里蘸了蘸。然后，低头书写起来。 冯妤知道，她二叔和六叔，更多时候待在京都太师府里。三叔、五叔还有她六弟七弟则在洛阳城外的驻地，领着她冯家的五万人马。 五弟冯次兴这次也跟着，一起回来了。 冯妤抬眼，看着父亲冯熙身后一言不发的五弟，站得挺直，做沉稳肃穆状。 似乎接收到了她的视线。更像是主将冯熙身后一员副将的冯次兴，瞬间破防。 他站在后面，父亲冯熙看不见他动作，但和他说着话的四叔瞧个正着。 只见他轻按腰悬的刀，挤眉弄眼的，又用唇形比了几个字。 冯妤一字字拼出，却是“吾乃白袍小将”。 白袍银甲的。将朝天子的行头都穿了出来，穿戴齐整，明亮得晃眼。 她低头，将滴了墨水的地方，写下“其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米……” 一井，九夫所居之地，也叫一田。 稯禾，40把禾杆，做牛马草料。秉刍，一把柴禾，生火用。缶米，米16斗。 …… 冯家军中，冯妤忙着清点粮草，马匹，又核对武库里存放的甲胄、弓矢等武器，忙得她身边的两个丫鬟都是脚不停，手不住。 她五弟冯次兴满脸歉意地跟着冯妤：“二姐，真是对不起，父亲说最近有重要的事情，这几天我不能来帮你的忙了。” 冯妤身边的二等丫鬟青梅闻言，扣紧一叠单子，不动声色地白了五少爷一眼。 这是谁在帮谁的忙啊。 冯妤在柜台前噼里啪啦地拨打算盘，然后，报了一个数目给大丫鬟丹蔻。 正好，另一边核对军中往来单据的青梅也算了出来。 数目一样。 丹蔻低头书写，耳畔听着自家小姐笑着说：“没关系，不用对不起，我扣你俸禄好了。” 是呀，自家小姐还管着军中的军饷发放。正在翻看单子的青梅听得眼前一亮。 就该这样。 这时的北魏官员根据品级发放俸禄，以九品区分职级，作为发给俸禄的标准。领取的俸禄包括禄米、俸钱等。 也就是说，他们领到的俸禄，有一部分是粮草。其他军中，青梅也不知道，但冯家军中，俸禄就是放在押送粮草的军需处核算和发放。 也就是自家小姐。青梅不自觉挺直腰杆，与有荣焉的。 她眼角余光看了过去，五少爷冯次兴佯装苦着一张脸，随即笑嘻嘻地道：“二姐，好二姐，我知道你不会的。” 大魏沿用魏晋以来的九品中正制选官。 这个魏晋，是三国的曹魏政权，为了区分，后世的历史会将现在的魏国称为北魏。而这一段历史属于魏晋南北朝，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝（南朝，北朝）时期。 这个时期重要的选官制度，是三国时期的曹丕采纳尚书令陈群的意见而来的九品中正制，从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间存在约四百年。 所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。 中正官由朝廷三公中的司徒选授。一般情况下，大小中正是由司徒举荐的现任中央官员兼任，大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，该表将人才分为九等： 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。小中正襄助大中正审核后将表呈交户部，户部依此进行官吏的升迁与罢黜。 而他二姐现在是北魏朝廷的五品官了。 官大一级呢。冯次兴停了一会儿，又可怜见的说，“我可还欠着洛阳酒楼的酒水钱。来之前，六弟七弟起哄，请客喝酒也只得挂了帐。” 洛阳酒楼呵。冯妤是知道的，它对面酒铺的酒水卖得好。 她抬起眼来，盈盈笑望：“什么事，这么重要？” 冯次兴做出一脸满不在乎的神色，眼睛里却有抑制不住的兴奋之色：“二姐，你知道吗？北郊营地这次可是大阅，魏天子都要来哦，兵部么，例行表彰。” 而表彰之前么，其实都是知道的。这等好事，瞒不住，就像他二姐，这次肯定是要表彰的。 官至五品，调任洛阳督粮官。吏部任命的文书都已经下来了。 冯妤斜睨了他一眼，嘴里“唔”了一声，谁不知道似的，低头接着拨打算盘。 冯次兴瞪大了眼睛：“二姐，我不是在吹牛哦。这次诸侯王可都来岁朝天子，还有朝廷的官家军，一式年轻将领。说是魏天子的兄弟诸王领着军。而挨着官家军的，已经确定，就是我们冯家军。” 大丫鬟丹蔻看了洋洋自得的五少爷一眼。可视作是，冯家军仅次于官家军，比其他的，都要厉害。 还是民间戏说的，魏天子居首，皇后外戚次之。 顿了顿，听五少爷加重语气道，“嘿嘿，我们冯家军中年轻子弟不下百人，二叔祖辽西王和父亲这次才选了十个子弟参与‘贺天子’，其中就有我，太师府五少爷。” 又说，“我是真的忙得脱不开身，还得跟魏天子介绍我冯家军军中情况，都不知道会问我些什么了。” 这一下，不只是二等丫鬟青梅，大丫鬟丹蔻都没有撑住笑了起来。 冯妤轻笑道：“很不错嘛。只是不知道这个‘贺天子’是个什么计划，竟要劳动我们已经面圣的太师府五少爷冯次兴，再次亲自出马？” 冯次兴适时低调谦虚，解释道：“二姐，不是我不告诉你，而是军中要求的保密。” 他嘴里说着“我不告诉你”的话，眼睛却就像站在父亲冯熙身后那时，明晃晃盼着他二姐问个究竟。 冯妤仍然是不理他，从忍笑的大丫鬟丹蔻手里接过账本，翻看起来。 看了半晌，再道：“是么？需要保密，那你就千万别告诉我。” 冯次兴忍了一会儿，终于忍不住道：“二姐，你也是军中武官啊，品级比我还高。知道了也无妨的。” 说着，只是看着她，眼睛透亮。 第8章 太师府五少爷 “洛阳，是个好地方。说起来我也有很久不曾去了，难为二姐还记得。”说着，左昭仪的目光落在窗外檐下的那盆魏紫牡丹上。 花团锦簇的。开得正好，雷雨中的电光将院子里一霎照得透亮。 冯妤便也看了过去。 隆隆雷声，如石头碾子在头顶滚过，听左昭仪缓缓道：“这一趟回去，仍然是回洛阳么。” “是。” “回洛阳，押送粮草？” “是。” “二姐，如果我想你留下呢。”左昭仪冯娇看向深邃天幕肆虐的电光，如银蛇舞，“女人生来辛苦，如果不苦，美便不复。就像牡丹魏紫，从来是嫁接的。” 冯妤一时语塞。 她们瞧着自家的花匠，跟洛阳市集上卖牡丹的老人学的，院子里用各式花木试栽。 当时，只觉得新鲜，也有学着辣手摧花。成活的牡丹，自然比萎顿园中的各式花儿要好。 “成王，便是如此。”左昭仪冯娇说，“常言道，一将功成万骨枯，何况只是三两朵娇花。这里，耗尽我一生，你和他才刚刚开始。” 滚雷声里，竹车里的小儿却咿呀有声，伸手去抓丫鬟紫苏手里的拨浪鼓。 两人俱是沉默。屋子里一时很是安静，只有竹车里的小儿，兀自快活。 不明所以。 其实，进来魏宫宫廷之前，她们是要学的。 冯妤也想到了，她四妹那时还小，前来教导宫廷礼仪的上年纪的女官，不一定有跟她提及。 那一趟，主要是教导参加魏宫宫廷大选的她三妹和她。 当然，府上的小姐也是会来旁听的。 后来，虽然是确定送她三妹四妹进宫。但错过了，或者疏忽了，也是可能。 时年男子行冠礼的成年年龄虽然是二十岁，也可视作他们成亲成家是要在二十岁以后，但魏天子和他的诸王兄弟，都会提前到十五六岁。 甚至在那之前，魏宫掖庭就会有前去近身伺候的宫女子，贴身服侍于端茶递水一类的细致活。 这一类近身服侍的宫女子，是有机会被天子相中，侍寝成为魏宫内廷更衣、采女一类的低等妃子。 个别也有成为主位的。 就像诞下魏天子皇长子的贵人林氏、诞下魏天子皇次子的美人高氏，进而为即将送进魏宫宫廷的她们所熟知。 这些，进宫之前，前来府上的上年纪的女官都会告知。或者说，她三妹就曾连番发问。 “魏天子喜欢南人的诸子典籍，喜食鹅掌？贵人林氏总是穿着改良的汉人服饰，美人高氏还曾穿戎装……” 停了一停，又追问了一句，“你是说，天子现在还喜欢骑马，狩猎，上林苑里美人高氏亦曾骑马相随？” 大概是这样的追问，有些咄咄逼人，给她四妹留下了不同一般的印象。 这里，特意和冯妤提了一提。 天子的诸王兄弟，同上，不提。而时年生育子嗣，仍然被视作可能事关母亲生死的艰难事。 为母子平安计，近身服侍的宫女子无一例外的，都比天子和他的诸王兄弟要大。 甚至，如美人林氏一般，大了魏天子很多。而被向辽西冯氏低头的平凉林氏老女，比了下去。 这是魏宫。冯妤亦知，近身服侍魏天子及其诸王兄弟的宫女子，是魏宫宫廷安排的。 而子贵母死的母亲，为了孩子的前程，也会割舍源自骨血里的母子情。将有资格逐鹿天下的孩子，襁褓中就送到可母仪天下的贵女跟前。 一旦她收下，她就出宫，不再出现在孩子跟前。 也视同她病死了。 就像养在太皇太后跟前的皇长子，乃至之前的魏天子和他的诸王兄弟，就像太师府养在博陵长公主跟前的他们。而她的姑母太皇太后冯氏，出人意料地抱养了美人林氏的儿子。 和竹车里的小五儿仿佛，也是要看眼缘的。 “你抱抱他。”左昭仪在一旁，叹息着，“刚刚睡得可真沉……那一日，我抱起他，也是怪沉的。” 冯妤缓缓伸出手，竹车里的婴孩，只是睁眼看着她。 在她的怀里，也是不哭。“姑母说，有的事情，是与生俱来的。就像聪明。” 左昭仪冯娇看着他们，只是笑，她告诉冯妤。 美人林氏出身于平凉林氏，比魏天子年长很多。叔父林金闾，宦官出身，被常太后宠信，官至尚书、平凉公，她的父亲林胜是平凉太守。 文成帝驾崩，乙浑与林金闾擅自杀害尚书杨保年等人。殿中尚书拓跋郁率领殿中宿卫士兵准备对乙浑用兵。乙浑畏惧，归咎于林金闾，捉住林金闾送交拓跋郁。 林金闾因罪遭贬谪，出任定州刺史。没多久，林金闾和林胜两兄弟被乙浑所杀，林胜没有儿子，只有二个女儿，没进宫里做婢女。 美人林氏便是其一。北魏太和六年（公元482年），美人林氏生下了魏天子的长子。 左昭仪冯娇随手搁了茶，垂眼道：“二姐，那你再看看，‘小五儿’像我吗？” 冯妤的笑意僵了一下。怀中的五皇子咿呀有声，低头看时，大丫鬟紫苏伸手，自她怀中接过了他。 她低下头去。 “也像。” “洗三”礼上的婴儿，虽然也不一定是产后第三天，总是要养得白白胖胖才好抱到亲朋跟前说些吉利话，但通常还没有序齿取名。 如这里左昭仪所出的皇子，排到了北魏天家第五子，亲昵如父母家人便唤一声乳名“小五儿”。 左昭仪温柔一笑，“当然，他是陛下和我的骨血。”说话间，已经恢复成素日里温和端庄的模样。 走到竹车近前。 “二姐，你过来一下。” 冯妤走近几步，左昭仪低头看竹车里的皇五子。 睁着黑亮的眼。 “你的大哥哥就要赐名了，西郊祈天，他也要同往。宫里正在赶制他的法服，姑母说的，不可过简。小五儿呢，什么都不懂。” 冯妤闻言，心下一紧，是有说左昭仪这一胎的怀相不好。 而她却也是因此得了魏天子看重，一举成了姑母太皇太后跟前孙媳妇辈里的得意人，得以协理六宫。 不知是否这一方阴气重了些，总让人想起诸如“翻手为云，覆手为雨”一类的话。 府上来人，原是说的三妹冯媛。等她回来，如夫人常氏说的却是，“她是姐姐，当日既然你病了，便都知道是她。你四妹都说是个有福的，一开始也诊不出是喜，不是。” 冯妤的诧异只在心间停留了一瞬，就像初见时，她四妹用翠黛将双眉扫成浓淡合宜的小山眉。 她也微怔着，心想，原来宫里的贵人最近流行这样画眉。抬起头，对上眼前晃动着的金色的花钿。 一晃而过。 她四妹冯娇侧身望着窗外倾城喧哗的雨水，不无伤感地接着说，“只是，左昭仪的身份地位虽然崇高，却也有不为人知的困扰。就像这样下雨的午后，和自己的姐姐妹妹说话，都不能再梯己。” 冯妤听左昭仪这样伤感的语气，第一时间想到的并非身份地位的变化，所带来的违和。 阔别三年。 来之前，都以为随父亲回洛阳官署的人，会是她四妹冯娇。 现在是北魏太和年。 三年前， 这天子的内廷到底还是小了些，坐井观天般只能瞧见宫墙里四角的天空。 只是魏宫宫廷的一部分。就像左昭仪的宫殿之于宫廷。 皇城之内，宫廷其实是个很重要的地方。朝廷三省六部的首脑机构都在皇城之内，或者说，宫廷附近。 也就是，这里的百姓提及的禁中。 这里提一句，三省六部制，隋唐时期才成形，但北魏很可能已经有了雏形。 两汉时期就有了。 后世历史明确的“三省六部制”。三省指中书省，尚书省和门下省。 中书省负责起草政令，门下省负责审核政令，尚书省则负责执行政令。 尚书省下辖六部。六部，即吏部，户部，礼部，工部，刑部和兵部，其中，吏部管官员，户部管财政和民政，礼部管礼仪教育和外交，工部管水利交通和各项工程，刑部管司法刑狱，兵部管军队。 三省平级，六部平级。而时年北魏朝廷的官署，皆在北面的部曹，与魏皇宫连成一片。 附近纵使有住处，也皆是御赐的王府、公主府一类。如果将魏宫宫廷视作魏天子的家，那么，他们都在天子家外院临街的侧门附近。 出入方便。 当时平城由皇城、京城、郭城组成。北面为皇城，皇城南是周回20里的京城，其外是周回32里的郭城。 从皇城的布局来看，自古皆是以北为尊，内城即是通常所说的皇宫，宫廷。而北魏朝廷的官署，则在北面的部曹，皇城之外则是京都北郊。 虽然整座皇城都是天子家的，但这一块显然是不会对外放开，附近没有民居建筑，还有隔离。 有禁军巡弋。 京都人无疑以住在这一片为荣，因为这里的住处皆是御赐，有时能瞧见一队队禁军自街面而过，在一座座宅邸前的长街上转身。 宅邸瞧着和京都大寺仿佛，门前皆有石砌台阶，其中有一处属于太师冯熙和他的家人住着的太师府。 冯太师的二女儿冯妤前来京都也是来刑部的，有些俗事，是要从自家门前过的，却也想不到还去了吏部一趟。他们循例有些话要问她。 吏部离魏宫内廷并不算远。她想，只是也有可视同太师府内院茶房的一道门。 内外之别。 冯妤从吏部出来，就来了魏宫宫廷。她轻车熟路地来了左昭仪的宫殿。 静候通传。 前来道贺的亲朋好友走了，她还在廊间站了一站。 然后，就听左昭仪接着说，“五妹的话，总让我觉得她还是个孩子，以己度人，实在是心有不忍。而二姐，家里说你就要去朝廷做官了，是我们姐妹里第一人，也是北魏第一女武官，也让我心生彷徨。” 冯妤微怔着，出了神。 她那时就听如夫人说了，说左昭仪这一胎怀得凶险，若是有个好歹，是要再送一人进宫的。 “若要说起来，她原是妹妹，如今却是天子跟前的左昭仪。”如夫人露出一丝口风，“你三妹是盼着家里送个年轻好生养的进宫——” 冯妤听了出来，家里也有所风闻，四妹恩宠更胜——在她有喜之后，姑母似乎也有所抉择： 是要劝说魏天子册立皇后了吧。冯妤也听她父亲冯熙随口提了一提。那时，辽西冯氏便听了太皇太后的话。 立她四妹。 “这是天子的恩典，也是视同他妻子的娘家才有的殊荣。”左昭仪的笑容明艳，半遮面的团扇也遮不住这一刻执掌六宫的雍容华贵。 她说，“此生幸生于这等人家，又幸嫁入宫门，女子之荣，莫过于此。我既已立身在此，又岂敢置列祖列宗于不顾，轻言‘辜负’二字。” 说着，反过来安慰她道，“天子尚不曾册封中宫娘娘，魏宫便以妹妹暂代皇后之职。你知我素来容易伤花悲月，成日里尽瞎想。也不过和自己姐姐这么一说。” 冯妤收好信笺，走出屋子。想着一个人呢。 魏天子拓跋宏今年二十出头了，已是五位皇子六位公主的父亲，但根据天家礼法，没有册立中宫皇后的他，仍然可视作京都平城里的一位单身贵族。 引人瞩目。 三年了。出了太皇太后的辽西冯氏，也有些按捺不住了，二叔祖辽西王冯崇这次也会亲临道贺。 往年里，太皇太后冯氏体谅驻守四方的诸侯距离京都平城，何止千里，一早免了辽西王冯崇等几位年事已高的诸侯王每年来回如雁奔波。 朝廷恩旨，各路诸侯王过了知天命的半百年纪（知天命，五十岁），三年进京一趟足矣。 或者，可上表由世子代劳。冯妤记得，二叔祖冯崇的世子今年春才返回辽西燕地本家。 现在是北魏太和十年(公元486年)。 北魏太和十年(公元486年)春正月初一，魏天子开始身穿帝服，接受各国使者朝见并宴请他们。 而北魏太和九年(公元485年)冬十月，太皇太后冯氏就长居中宫后殿的佛堂礼佛，不再过问政事。 冬十月二十七日，司徒、魏郡王陈建去世。是太皇太后冯氏抱病最后一次出现在天家诸王和众臣眼前。 或者说，亲往送行。 也可视作，北魏太和十年春，魏天子拓跋宏已经开始亲政。 不过，天子还是体恤镇守边地的诸王老臣，他们的世子去年秋才见过的。 大概也想不到，他们纷纷上表，贺天子。 亲自朝贺。 就不要说，驻守洛州的昌黎郡王冯熙，原就在天子脚下，还没有到知天命的年纪。 现在，仍然在京都城外的北郊营地待命。 冯妤走进冯家军主将的屋子里的时候，父亲冯熙正在和她四叔说着话。 看了她一眼，接着说，“原是说的夏四月初一，现在定了，是初三。天子初次身穿法服乘车前去西郊祭祀，祭祀完了，就过来。” 西郊呵。 冯妤走到案牍前，随手将一沓文书移开，拿出账本核对军中粮草。 时年魏天子祭天皆是在西郊，原本走北门最方便，她突然冒出一个奇怪的念头： “是要走西门了。魏天子还可携皇长子，顺路巡察京城。” 也才四五岁。 北魏定都平城(今山西大同市)后，“营宫室，建宗庙，立社稷“，进行一系列的首都建设，宫殿苑囿、楼台观堂等重大工程上百处。 为了改善城市环境，从城北引浑水，从城西引武州川水入城，使首都大街西岸有潺潺流水。 城有四门。城北外驻军，与城西城门外皆有护城河，吊桥当道，守军穿梭。 进得城来，城内东西鱼池有游鱼嬉戏，水旁弱柳、丝杨、杂树交荫。 利用水和树把城市打扮得清新雅致，配上巍峨的宫殿楼阁，真是花团锦簇一般。 确实是“灵台山立，壁水池园，双阙万仞，九衢四达，羽旌林森，堂殿胶葛”。 冯妤在案牍前合拢军中文书，放好，似乎这才注意到多出来的账本。 “这是什么？” 说着，她随手翻看起来，“武库。” 冯妤的四叔闻言看了过来。 原本和她父亲冯熙说着话，冯妤了进来也没有注意。她四叔说，“妙莲，刚刚还在跟你爹说，换了你五弟冯次兴领军。这次都这样，年轻将领。” 停了一会儿，又说，“原本不是说的次兴盘点库里的武器装备，时间上来不及了，哪一刻得了空闲。你帮着清点一下吧。” 账本是冯妤四叔随手搁她案牍的。他想，这次就过来三千人，几日工夫，能有多少粮草。 武器装备就更少了。 不等冯妤说话，她父亲冯熙接着说，“她六弟这次没有跟过来，是接了妙莲手里的粮草军需事务，回去就要交接了。吏部的文书，你还没有看吧。” “吏部？”她的四叔怔了一怔，来了这里，天天都有熟面孔进驻营地，还都寻了来。 套套近乎，晚上时不时的，一起出营地进城喝酒。 他白天忙得不可开交，一会儿还在营地里察看，一会儿又被叫到官家军那里说说六镇驻防的事务，说得好听，是要轮换。 说通俗点，就是看上了他们驻洛州邺城的营地。 朝廷在京都平城以北设置了六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，拱卫京都北方。 北郊营地正是应此而生。北方六镇的人马，前来京都必经的门户。 再往城里走，就是兵部了。 一夫当关呵。六部的官署离得也不算远，至少冯家老四一趟就去拜会了三“部”的官员。 冯妤也不知道，她四叔前两日在兵部看到一个很像是她的侧影，仔细再看，人却已经走远。 直到这一刻，看着她递过来的吏部文书，她四叔才能确定。 是她。 北郊营地这里，平日里驻扎了北魏朝廷五万人马……临近京城，也属兵部所辖。而他们冯家军原是不得以，才在邺城外重建的营地。 位于漳水之北的邺城，人口不多，举目荒凉，可比不得他们原本位于洛水之阳的营地，距离扩建的洛阳城也不远。 好说歹说的。他们同意搬了，搬去邺城城外，重建营地。 这才搬进去了。就被这里的官家军找上了。 一开始，倒是去的兵部。 她四叔接着跟她父亲冯熙说，“我跟他们说理了，原来就在洛阳城外，是户部非要拿邺城的一块地跟我们置换。好说歹说的。” 又是修漕运的码头，近水源，占了地，又是洛阳粮仓选址，也不能在这附近。户部官员说，“邺城好啊，一样有漳水的。” 地方也够大，说得随便挑拣一块地似的轻巧。都找上辽西燕地本家……辽西王可几年都没有来京都。 冯妤听她四叔细细分说，这才知道这趟过去，说是人手不够。 把她也叫了过去帮忙。 她想得出了一会儿神，这才安顿下来了。 顿了顿，听她四叔接着说，“说是修邺城行宫，附近开挖河渠，他们又要拿六镇的一块地，跟我们置换。我倒也相中了他们沃野镇的营地，离官办牧场河西苑也***日里轮换着跑跑马么。” 他们又不干。她四叔分说，只肯拿出柔玄镇的一块空地来……说得比户部的还好听。 天苍苍野茫茫的，茫然四顾，野獐鼠兔倒是多，扯皮都从兵部扯来了这里。 这两天索性都在这里了。 “最近松了口，只是要我们挪个地方。长安城外也使得。”她四叔跟她父亲冯熙细说着，也没有避开冯妤他们。 然后说，“到时，你去跟他们谈吧。还有，礼部，说是有事情找你。” “看来你最近真的忙晕了头。”冯熙笑着说，“我来了之后，就去了趟吏部。” 停了一会儿，又说，“高闾回京，也请我去喝了酒，问了我洛州的一些事务。他倒是念念不忘在六镇以北修筑长城了。” “他原是想接替你洛州刺史一职。说真的，这新来的洛州刺史，走马上任才几天，就被叫出了‘洛州青天’的名号。昨天穆家老三请我喝酒，听了一段戏文，口气恁大，‘日审阳间，夜审阴间’。” …… 冯妤将手中的文书放在一边，又翻开武库的账本，就像是没有瞧见父亲冯熙身后的五弟冯次兴。 他一直在看她，一声不吭，眼里的神色却似在盼着她问个究竟。 第10章 沙场点将 冯妤忍住笑，板着脸道：“我话多，守不住秘密的，胆子又小。” 冯次兴左右看看，终于叫道：“二姐，这么多人了，也不过这么一说。我看他们也是巴不得让人知道才好，大张旗鼓的，连问了三遍，听到了吗。” 顿了顿，又说，“我告诉你哦，这次大阅结束还要‘沙场点将’了，虽说是只有我们这些报了名字上去的才能下场，但选了这么大地方，就是让人看的。说不得，两天后我就会像西汉冠军侯霍去病一样，任命为骠姚校尉。” 他笑得神采飞扬，“二姐，你知道不知道现在是在和辽西冯氏这一辈文武全才的麒麟子说话？” 文武全才的麒麟子，原是拿来夸她父亲冯熙的话。冯熙，原也是北地出了名的伟岸丈夫。 冯家儿女都生得好，嫁娶也好，冯熙有三个女儿嫁给魏天子，其余女儿几乎都嫁给北魏诸王。 北魏外戚首之，实至名归。在冯熙之后，才有了一个独孤信。 冯妤笑吟吟地看着他，拿起一本账本在他头上敲了敲，道：“你白日梦做够了没有？不要耽误我算账啊，回去就要发军饷了。” 冯次兴捂头夸张地叫了声疼，笑着说：“二姐，我不是做白日梦。总有一天，几个哥哥和我会像父亲和叔伯一样，支撑起我们太师府的。” 冯妤微笑道：“你若想像父亲一样，就得先管好你的嘴。这么重要的事，你拿着到处去吹，叮嘱你们保密的人知道了，非得被你气到不可。” “二姐，我还信不过你吗？你现在可是五品女官，我的上官。”说到这里，冯次兴还是忍不住嘱咐其他人道，“大阅之前，你们可千万别告诉别人哦。” “是，五少爷。”大丫鬟丹蔻和二等丫鬟青梅都应了一声。 “二姐，麻烦你了。” “好了，好了。”说着，冯妤开始赶他了，“你在这里，我真的没法清点核算。回去六弟还要跟着我一段日子。” “那我走了，二姐。”说着，冯次兴满意地离去。 冯妤看着他的背影走出库房，年轻得眉眼里没有一丝阴霾，俱是金色的阳光。 这是独属于年轻将领的“冠军封侯”。 贺天子呵。她想。 西汉最出名的冠军侯，是孝武皇帝时期的骠骑将军霍去病。 冯家家庙里的史书明载，霍去病（公元前140年—公元前117年），西汉名将卫青的外甥，善骑射，作战勇猛，用兵灵活，善长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。 霍去病十七岁，初次征战即率领八百骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。 在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。“ 在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。 功载史册的冠军侯，传说中的勇冠三军，骄兵气焰晴朗如初升的太阳。 一生无败绩。 负责军中文书往来的冯妤自然知道，文书还是她递给父亲冯熙的。 如繁花映朝阳的十六七岁呵。她笑着摇摇头，灿烂而绚烂。 太和八年(公元484年)九月，魏天子下令颁发俸禄，从十月份开始，每季度一次分发。于是朝廷内外百官均受数量不等的俸禄。 而冯家军中虽然也跟风有了俸禄，时年却是以禄米的粮草为主，他们自己也垦荒种粮，纺线织布。 朝廷的俸禄还没有覆盖到军中，或者说官署做事的吏，这部分都是各家自筹。通俗点说，自家有什么，便每季度发点什么下去。 很长一段时间里，北地军中仍然是以赏赐为主。 就像打了胜仗回来，说书唱戏里惯有的归来见天子，犒赏三军一类。 而要转洛阳官署的冯妤也收到消息，官署的俸禄核算也是放在仓库，是可能要她接手的。 太师冯熙正好是上一任洛州刺史。而七岁的冯妤作为冯太师家眷随之赴任，赶上了冯家军中娘子军的创建。 娘子军，实是冯家军中运送粮草的，便一直挂在她的名下。三年前，冯妤又回了洛阳养病。 病好，适逢洛水新修的渠贯通。而当地自秦朝郑国渠首开引泾水灌溉的先河，历代都有修渠引水灌溉的传统。这次的河渠宽三十步，是为户部漕运。 冯妤因缘际会成了大魏军中的末等武官，押送粮草，这一趟又在洛阳待了近三年。 冯妤突然冒出一个奇念头： 他们便也跟着她在洛阳官署，又待了三年。冯家军中七年，前后十年。 这一趟请功。想要跟她留在洛阳官署里的人更多，来之前，他们也在说着。 总归是跟着她，跟着朝廷的五品守粮官，更有前程。洛阳大粮仓，朝廷又在选址。 官就是官，贼就是贼。冯妤拿着印章蘸靛青油墨，垂眼便撞见了那一字，吏。 去了洛阳大粮仓，他们便是吏。 “忙完了，武库也核对无误。”库房里的冯妤宣布道。 她的两个丫鬟，忍不住欢呼起来。 “太好了，太好了。” “小姐。”大丫鬟丹蔻提议道，“待会跟伙头军说一声，好好犒劳一顿。” 停了一会儿，又说，“我看到他们赶了几只羊回来，圆滚滚的。” 是六镇的官办牧场河西苑过来的吧。冯妤听她四叔说了一声，官家军又赶了上百匹骏马良驹过来。 好不眼红。 离得近，就是这一点好啊。冯妤点头道，“要他们给我们留半只羊。” “叫上那三个臭皮匠。”二等丫鬟青梅举双手赞成。 时年军中需要自己动手的地方也多，缝缝补补的。至少冯家军中还真有三个臭皮匠，鞋子都能够修补。 用他们自己的话来说，衣服料子还单薄些，不比军中流行的薄底快靴费劲。 虽是薄底，纳底也厚实。就不说赶制旗帜的手工活。 日子过得很快。接下来的日子里，几乎都是赶制军中所需的旗帜，铠甲头盔的穗子，武器上的各式装饰。 而他们则在擦拭自己的铠甲，保养武器。冯妤抽空看一眼，她五弟冯次兴则在负手碎碎念的，是在背诵魏天子可能问及的军中事务，条条框框。 平淡里日子似流水，三月里的最后几天，就这么淌了过来。一眨眼，已经是太和十年（公元486年）四月初一。 冯妤照常起了个大早。 军中操练，天气仍然是非常好的。唯一有点不足就是地势敞阔，没有遮拦，风大了些。 这里的尘土又干，以至于那一方的精骑纵马而过时，也才百余骑，半个营地颇有飞沙走石的架势。 冯妤按着遮挡风沙的帽。走了一拨，又来一拨。 这里是他们的营地。北郊营地，和皇城里北面的部曹官署，都是北魏官家的。 而他们也就是这里戏称的官家军。相对冯妤所在的冯家军而言，又毗邻。 冯妤伏在马鞍上，看了过去。 最近的操练啊，看得原地摇旗的他们总是走了神，是不是像给他们场外摇旗助威一样。 就在这时，精骑停了下来，风沙略止。这边阵列里操练的军士似乎才瞧见，那自营地里而来的人马。 阵后，一人骑毛色乌亮的骏马，率小队人马飞驰而来。 是名年轻的官员，像是武官，却又有不同。 在官家军的带领下，向着他们而来，或者说，来到冯家军押送粮草的压轴位置。 第11章 魏宫侍中 第一次参加彩排的冯妤三人也不免有些惴惴。这已经在阵列的后方，又是马，又是牛车的。 她们刚刚正左顾右盼的。 冯妤看着来人，欲言又止，簇新的蓝色宫衣，袖口才见微微褶皱，离家日久一时不敢认。 却不知她的两个丫鬟正有些着紧地盯着她遮挡风沙的帽。 她们仨一人一顶。 自库房里清理出来的。簇新的，帽子像了头盔样式，不同的是，还有覆面的金丝纱网。 真丝似的，很结实。 自家小姐翻看陈年账本，说是前燕覆灭前夕锻造的女骑士铠甲，那时流行这样式，有些改良。 她们好奇地穿到身上，就像是量身打造的似的，很是妥帖，心里美滋滋的。 丫鬟青梅心下哀叹，这才头一次穿了出来。 大概是隔着头盔，覆面的金丝纱网，来人隔了一会儿才辨认出，唤了一声：“二妹。” 冯妤微怔着，回道：“二哥。” 不是她说，她家的这些兄弟里，就她二哥的变化有些大了。也才三年。 一些事情，她也是上次回来看姑母才知道。 一早时过境迁。姑母既然过问，太师府也安了心，她父亲直言不讳，“有的事情，你姑母去劝说，更合适。” “当真是女大十八变，穿成这样，二哥都不敢认了。”冯太师次子冯宝业下马，身着蓝衫，腰悬着刀，笑着说，“刚刚在营地里见了父亲，是五弟说的，你在这里。” “二哥，你怎么来了。”冯妤记得，自家二哥这次起复，仍然是侍中吧。 侍从魏天子左右，加恩镇北大将军。她父亲提了一句，二哥日后也是要去户部。 “宫里的差使。我正好顺路，就接了这个活。”冯宝业也没打算瞒着自家二妹。 大阅之前，循例是要来看看的。 冯妤听自家二哥随口说着，话锋一转却又道，“你若得闲，待会儿跟着我一起去户部，来的时候途径部曹送‘漕令’，跟我提了一提。” 停了一会儿，又说，“仍然是顺路。刚刚送了一船布帛回来，居然去了江南，是说是有十里荷花了。” 江南，这时泛指长江以南，也就是南齐、刘宋所在。 漕令，漕运的令牌，军令如山的令。时年，北魏的漕运行船，是需要漕令，或者说户部文书。 而宫廷例行是有采购的，水路也是走的漕运行船。 “好。”冯妤答应了。 冯太师次子冯宝业既然有公务在身，便只在大阅时候的营地里站了站，然后，牵着马离开。 冯妤目送她二哥上了马，率小队人马离开。 “是二少爷了。”丫鬟青梅目送太师府二少爷走远，更要紧的是，原本喧嚣跑马的六镇精骑也停了一停。 直到这时，风沙才完全平息。自精骑里出来一个带队模样的武官，是和二少爷认识吧，骑着马缓缓向他走去。 而冯宝业也停了一停。 然后，听得大丫鬟丹蔻问了一声，“小姐，那是大小姐成亲的时候，来府上迎亲的姑爷家的叔伯兄弟么。” 也就是王族拓跋家的。 只看到他的侧面，骑着高头大马，又身着铠甲，阳光下依稀反着光。 大丫鬟丹蔻也有些被这里的氛围感染，彩排时就有这么多人马，也才铺满一半的场地。另一半留着给六镇精骑跑马。 她看着走远的太师府二少爷，忍不住问自家小姐，“这是魏天子登基以来，第一次大阅么。” “不是吧。”冯妤也在看，一时出了神。 她大姐成亲那一日，阳光灿烂，家里兄弟一早被如夫人叮嘱过了，还是排开架势。 她最小的几个弟弟也来了，一式新衣裳，却摩拳擦掌的。一个比一个，架势足。 大概是京都时年尚武的风气使然，而她冯家的兄弟又多，还来了很多叔伯兄弟。 那一日逢八，是个黄道吉日，她们姐妹都早早在假山亭中站了位置。原是等着看他们给大姐夫一个下马威的。 正要欢呼，却不想错估了形势： 大姐夫家的兄弟也来了不少，还有一支叔伯兄弟埋伏着了，堂堂太师府里差一点就上演一出“抢亲”了。 一时有人惊呼出声。她大哥二哥正伴驾，大概是听到动静过来了，来了好些外男。 她们提前得了消息，纷纷避开。 严格说起来，这才是冯妤第一次遇见魏天子，只是未曾谋面。 时年京都平城还保存着''抢亲''的风俗……男方家给女方家送了彩礼，便约定一个黄道吉日“抢亲”。但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。 就像是北地王女出嫁，也曾流行过陪嫁牛羊，后来则是战马。嫁妆一多，“抢亲”便也流行起来。 冯妤收回视线，北郊营地，她也是第一次过来，可北魏的大阅并不少。 军中往年的文书上，也有提及。先文献皇帝的时候，有时还不只一次，皆是在这里。 朝廷在京都平城以北设置了六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，拱卫京都北方。 北郊营地里便长驻五万左右的官家军，六镇人马轮替。而沃野镇处于河套地区。 朝廷在河套地区置河西苑，是一处重要的官办牧场，养着的便是这样的战马良驹……六镇的精骑也是最多。“只看马，来的便是六镇精骑，大魏的骠骑营。” 冯妤冲她的丫鬟微微眨了眨眼睛，“营地也是他们的，可视作他们平日里就是在这里操练。汉天子的骠骑将军。” “冠军……”话没说完，青梅自己便捂住了嘴，她答应了五少爷。 是要冠军封侯么。 青梅接着说，“便是那一方的骠骑营了。” 冯妤顺着她的视线看了过去。 他们又重新纵马驰骋，似乎在配合演练阵法，依稀也能瞧见铁链和弓枪。 鲜卑军中建制采用“十一制”，简单来说，十人为一队，设十夫长，十名十夫长上设百夫长，往上是千夫长，万夫长。超过万夫长的将领基本上都是皇族。 每个战士对自己在十人队里的位置都很清楚，无论行军，还是作战，都有一定的秩序。而冯家军中的骑兵演练，她是见过的。 每三十匹一连，却把铁环连锁；但遇敌军，远用箭射，近则使枪，直冲入去。 当年鲜卑慕容氏的铁骑也曾在西晋末年纵横一时，便是以此阵成名，直到遇到北魏轻骑。 兵书上是说的，兵贵神速。 而她冯家军的铁骑则是源自北燕，也很有名。冯妤微微颔首，“现在执掌官家军的诸王是今年年初，走马上任，骄兵气焰如日初升。” 冠军侯只能出自那一方了。 北魏九年(公元485年)三月，魏天子封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。 冯妤告诉她的两个丫鬟，“这样的大阅，诸侯王通常要率军前来朝贺。平日里，也有听叔伯提到过几次。” 军中历年的文书上，也是能看到的。她想，这一出贺天子呵。 第12章 部署槽官 午后，冯妤和她的两个丫鬟正在为两日后的大阅赶制军中旗帜等物。 正闲闲说着话，有人进来冯家军的军需粮草重地。冯妤看了过去。 “二小姐，是你二哥让我来的。他就要动身了。” 冯妤起身，和来人走了出去。 北门前，冯宝业看了过去，在他的身后是跟过来的小队人马。 “二哥。”冯妤牵着自己的白马，走了过去，似乎这才注意到，皇城的北门离北郊营地不远。 和其他城门一样，守门的则是禁军，和皇城里巡弋的禁军一式戎装，手拿长戈。 而城门上也有人执戈巡弋。 “来了。”冯宝业冲自家二妹颔首示意，目光落在她身后青色衣裳的丫鬟青梅身上。 似乎有些奇怪来的不是那个素日里着红色衣裳的丫鬟丹蔻。 却不知，丹蔻的那一手绣活，太师府里都是出了名的好，正领着军需处的三个臭皮匠赶制军中旗帜了。 冯宝业自然想不到这上面，只是扫向他二妹身后的一眼，略有不解。 随即，翻身上马，“我们走。” 冯宝业高高举着手中的令牌，“奉旨出宫，现在回宫复命。” “是，大人。”守着城门的禁卫首领冲着属下们打了个手势，“上官回宫，放行。” 这不是魏宫宫廷普通官差！冯妤凑巧撞个正着，直视令牌的瞳孔紧缩，这是禁军。 当真是守着城门的他们的上官……侍中，加恩。然而，她的念头还没有转完，冯宝业已经一夹马肚，纵马入城门。 小队人马紧随其后。冯妤驭马稍稍落在后面，还有她的丫鬟青梅。 御道驰骋，当真是一路畅通无阻。 北郊营地，和皇城里北面的部曹官署，都是北魏官家的。魏天子可以从内廷北门而出，途径北面的部曹官署，再经外城北门而出，直达北郊营地。 京都城里的百姓是无法得知的。而这样的官路，在京都城里，就被称之为御道。 冯妤也听说了，先太武皇帝时候，打了胜仗回来。北郊营地自然有先锋官纵马御道，一路驰骋着，上报喜讯。 瞧见部曹官署的时候，冯宝业便下了马。紧随其后的小队人马还有冯妤主仆，也纷纷下马。 这里也有禁军。 而这一条御道，冯妤也是头一次走，走到这里似乎才明白她四叔口中的“一夫当关”的含义。 等到她走近，正好瞧见禁卫首领恭敬将令牌递还，然后吩咐一声：“将诸位上官的马牵下去，好生照料。” 冯宝业收好令牌，走了进去，冯妤紧随其后。 倒是她的丫鬟青梅，和跟着她二哥前来的小队人马互相看着，稍稍迟疑。 或者说，还是让她先走了。 瞧见官署里植着的花木扶疏的时候，冯宝业在路边略站了站，谓自家二妹道：“我还要去兵部一趟。” “户部，我自己去就好。”冯妤知道自己二哥，既然侍从天子左右，必然贵人事忙。 “如此也好。”冯宝业略微点头，“那我直接回魏宫复命了。” 顿了顿，又说，“户部还有些布帛，是天子的赏赐。你走的时候，顺便取一下，我来的时候听人说了一声，这趟运来的布帛未出阁的小姐裁衣正好。” “谢谢二哥。”冯妤听了出来，这不就是让她再做个顺水人情，和太师府的几个妹妹分一分么。 冯宝业在那株白色的花树下略站了站，就径直去了兵部所在的部曹官署。 冯妤也站了站，随她二哥而来的人便也越过她们主仆，紧随那道蓝色身影而去。 户部部曹官署，南面的一间厢房，走进去的冯妤也没有想到会在这里遇到穆家的穆晋丰。 “大人。”冯妤拱了拱手。 因是从军中而来，穿的也是方便行事的戎装，时年看上去更像是改良的男装式样。 厢房里的户部官员看了过来，笑着点了点头：“大阅的娘子军，来了。” 说着，示意她走近，跟她介绍穆晋丰。 见到她二哥的时候，冯妤心里就有了一丝不好的预感。 就像是要验证她的担心，穆晋丰略略转身，客气地和她说：“此次前往洛阳，原是想着能够和你同行。听说，你还要参加大阅。” 是的。洛阳，她就不去了。冯妤笑回：“我也是刚刚收到的消息。” 洛阳的督粮官，换了排在她后面的穆晋丰。而吏部任命的文书已经到了冯家军中，她二哥也是来收回的。 还得去兵部说一声。 户部，就得她自己来了。来之前，冯妤也想了一想，只是想不到会在这里遇到穆晋丰。 “今天，就要动身？”洛阳官署催得急，一开始冯妤也收到了消息，那时就跟她六弟在交接了。 她那时人在洛州，确切的说，邺城。 结果收到参加北郊大阅的通知。 “我刚刚去了吏部。”穆晋丰朝她略略点头，致意，“顺路将娘子军的赦免文书带去，一路顺风的话，想来还快些。” 又逢天子大赦，加恩。 停了一会儿，又说，“听说皆是十年左右的陈年干吏，一直押送粮草的，谢谢。” 说着，低头在桌案上写着。一旁的户部官员，伸手轻点着一处。 刚刚叫她进来打断了。 冯妤听了出来，他话里示好的意思，看一旁的户部官员收了令牌，兀自低头在册子上写着，笑回：“想来，他们要高兴坏了，没准候在洛阳官署里等着上官莅临。” 招安，原是替北魏朝廷招安。只是官家军中一时无处安置。 冯妤想起她四叔旧事重提，和官家军扯皮一直扯到十年前的招安。 她四叔说，“虽说是天子仁慈，大赦天下，可到底也是占山为王的一窝山贼呢。军中运粮七年，也捞不着个妥帖出身，去了洛阳也是造化。洛阳官署一年不给不给，这三年也帮了娘子军有……” “是洛阳大粮仓的吏。” 穆晋丰便也笑，低头签章，看她也接了茶水喝。 和她一样，他也是五品，一直就在洛州邺城押送粮草。却不想她后来居上。 他们随意说了几句话，算是将这件事在这里说清楚，冯妤就起身告辞离开。 “你二哥还有些东西。”厢房里的户部官员似乎想了起来，出声提醒道，“是说的在茶房。” 途径茶房的时候，丫鬟青梅走了出来，抱着几匹布帛唤了她一声。 “小姐。” 冯妤站了站，听走近的青梅接着说，“他们说，城北北郊外新修了一处码头，渠径浑水，比原来方便。” 她告诉自家小姐，宫廷采购回来的船便是停在了码头。 冯妤看着她手中的布帛，恍然她二哥提及的“漕令”，因为是新修的缘故吧。 “走吧。” 冯妤她们原路走了回去，在路边那被称作“一夫当关”的楼下茶房取马。 跟去的丫鬟青梅在马厩看一眼，那匹毛色乌亮的马已经不在了，府上二少爷他们已经走了。 第1章 魏晋南北朝 第112章 【001】魏晋南北朝 西汉时，土地国有和私有并存，但随着社会发展，封建集权加强，土地不可避免地不断向官僚、贵族、富商等地主阶层手中集中。 到了西汉中后期，土地兼并之风越演愈烈，社会矛盾尖锐。加上天灾人祸，导致农民无地耕种。 流民遍野。起来反抗的人，越来越多，遂成燎原之势，农民起义爆发。 推翻王朝。建立新王朝。周而复始两千多年。 中国封建社会是指从中国战国时代开始，到清朝晚期第一次鸦片战争前结束。其起止年限为公元前475年至公元1840年。 在这期间，土地兼并是贯穿中国封建社会的主要矛盾，直到封建王朝结束也没能彻底解决。 封建制度的基础是农民。只要农民还在土地里耕种，这个王朝就不会出事。而土地兼并，却让农民没有土地耕种，没有办法生存。 作为封建制度固有弊端，土地兼并和随之而来的农民起义，从秦始皇一统六国，建立中央集权制的大秦王朝开始，一直到中国封建王朝最后的清王朝结束。 都是存在的。故而，汉朝末年，和建立封建制王朝的秦朝末年仿佛。 公元190年，水旱天灾，饥民遍野，军阀四起，天下大乱。 公元220年，曹丕篡汉，定都洛阳，史称曹魏，汉朝灭亡。 中国历史进入三国两晋南北朝时期。三国两晋南北朝，分成了三个历史时期。 第一个历史时期：三国。 三国（公元220年~280年）是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。 汉末到三国时期，战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害。因此，三国为彼此抗衡和争夺天下，皆重视经济发展。加上战争带来的需求和刺激，各种技术，都有了进步。 公元184年，汉灵帝时期，爆发黄巾起义。为安定地方，地方州牧，拥有地方控制权。 而后，朝廷因内乱被军阀董卓控制，各地势力举兵反抗董卓。公元190年，董卓挟持朝廷迁都，地方州牧纷纷划地一方，群雄割据。 董卓最后被吕布和王允设计刺杀，长安最后被李傕占领。汉献帝趁机东逃，于公元196年被曹操迎到许昌，改元建安。 曹操采纳“奉天子以令不臣”（俗称“挟天子以令诸侯”）的政策，击败多股势力，于公元200年的官渡之战击败袁绍，至公元208年时，大致掌控了中国北方。 然而，曹操于该年冬季的赤壁之战中，被孙权和刘备联军击败，形成了三国鼎立的雏型。 公元220年曹操病逝，其子曹丕迫汉献帝禅让，立国号为魏，史称曹魏。至此东汉灭亡，正式进入三国时期。 隔年，以益州为主的刘备亦称帝，国号续为汉，史称蜀汉。 刘备与孙权在赤壁之战后，拓展势力。为了荆州问题，双方多次发生纠纷与战争，最后刘备在公元222年的夷陵之战失败，孙权获得荆州绝大部分。 刘备于公元223年病死。辅佐其子刘禅的丞相诸葛亮，于同年再与孙权恢复同盟。 据有扬州、荆州及交州等地的孙权至公元229年才称帝，国号吴，史称孙吴或者东吴。 三国局势主要为，蜀吴同盟对抗魏，各国疆域变化不大。而曹魏朝廷渐渐被司马氏一手掌控。 公元263年，司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉亡。 两年后，司马昭病死。其子司马炎废魏元帝曹奂自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。 西晋于公元280年，发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 三国时期，从公元220年，曹丕篡汉开始，到公元280年，西晋灭东吴为止，合计60年时间。 曹魏的年代始于公元220年，曹丕代汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年，共历五帝、46年。 蜀汉为刘备所建立的国家，公元221年，刘备称帝于成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川、云南、贵州全部和陕西的一部分。公元263年为曹魏所灭，共历二帝，合计43年。 孙吴为孙权所建立的国家，公元222年孙权称吴王，公元229年称帝，国号吴，建都于建业，史称孙吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋朝所灭，共历四帝、59年。 第二个历史时期：两晋。 晋朝（公元265年~420年）上承三国，下启南北朝，分为西晋（公元265年~316年）与东晋（公元317年~420年）。 司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国政权。公元265年，司马炎迫魏元帝曹奂禅位，国号晋，即晋武帝。 公元280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。 晋惠帝继位后，由于皇后干政，朝廷渐乱。领有军权的诸王，纷纷争权，史称八王之乱。 晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成“五胡乱华”的局面，大量百姓与世族开始南渡。 公元316年，西晋灭亡，北方从此进入五胡十六国时期。 公元317年，晋朝宗室司马睿于建康称帝，东晋建立，据有中国南方的领土。 中原的世族及平民陆续南迁，形成中国北方侨民和南方土着聚居的局面。 东晋初期，王导等人采取镇之以静策略，稳定局势。皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握。 由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心，先后发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温专政。 虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。 公元383年，已近一统北方的前秦出动举国之师，意图灭亡东晋。 面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水之战奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。 然而，东晋后期又发生朋党相争及桓玄作乱。平民负担沉重，又发生孙恩、卢循之乱。谯纵亦据蜀地自立。 最后寒门刘裕崛起，平定诸乱，凭借军事力量夺得晋朝帝位。中国历史进入了南北朝。 两晋时期从公元280年，西晋统一天下开始，到公元420年，刘裕灭亡东晋为止，合计140年。 晋朝分为西晋与东晋。 公元266年，司马炎代魏称帝（晋武帝），国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。 公元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的分裂，至此再度统一。统治疆域东南至海，西至葱岭，南至越南，北至大漠，东至辽东。 但晋武帝死后不久，宗室之间爆发“八王之乱”，曹魏以来入徙塞内的游牧民族也乘机起兵称帝，全国又陷入分裂混战的局面。 公元317年，晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，占有今长江、珠江及淮河流域，建都于建康，史称东晋。 公元420年，刘裕代晋，改国号曰宋，东晋亡，共历十一帝、104年。两晋共历十五帝，156年。 第三个历史阶段：南北朝。 南北朝（公元420年~589年），由公元420年刘裕篡东晋，建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。 因为南北两势长时间对峙，所以称南北朝。 南朝（公元420年~589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（公元386年~581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 南朝皇族主要是寒门或庶族，因为军权逐渐由寒门或庶族掌握，所以能够篡夺皇位。 初期经济逐渐恢复，军力强盛。由于战略错误与北朝军力强盛，使得疆界逐次南移。皇帝与宗室为了皇位，时常血腥斗争。 南朝梁受到梁武帝改善，使国力再度强盛。晚年国家糜烂，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，独霸政局的侨姓世族完全崩溃。 虽由南朝陈的陈文帝统一南朝，但国力已衰，后期只能依长江天险抵御北朝。 北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代。北魏被北方的柔然牵制，直到与北魏较友好的突厥并吞柔然后，才全力对付南朝。 后期，在六镇民变和河阴之变之后，造成实力大衰，又形成了权臣高欢专政的现象。 北魏分裂东魏及西魏后，不久分别被北齐及北周取代。北齐主要由六镇集团组成，初期军力强盛。 北周鲜卑军比北齐少，政治地位不如南朝陈。最后借由宇文泰开创的关陇集团，吞并政治日趋腐败的北齐。 公元581年，北周武帝宇文邕去世后，杨坚掌握朝廷，通过迫北周静帝宇文阐禅让，建立隋朝。 经营八年之后，隋朝发兵灭南陈，统一中国。开创出具开放性和包容性的隋唐帝国。 从公元420年，刘裕建立刘宋开始，到公元589年，隋文帝灭亡南陈，统一天下为止，合计169年。 南朝分为宋、齐、梁、陈四代。 宋，刘裕于公元420年夺取东晋政权后所建立，建都建康，国号曰宋，史称南朝宋，也因皇室姓刘，故又称刘宋。 强盛时统治区域有今黄河以南、长江流域和珠江流域，是南朝当中疆域最大者，后来河南、淮北渐为北魏所夺。 公元479年为萧道成所篡，共历八帝、59年。 齐，公元479年萧道成所建，国号曰齐，建都建康。为了与北朝的北齐加以区别，史称“南齐”，也因皇室姓萧而称“萧齐”。 统治区域有今长江流域和珠江流域各省。东昏侯时国内大乱，公元502年为萧衍所篡，共历七帝、23年。 梁，公元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康。皇室姓萧，故称萧梁。 梁武帝时国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和汉中。公元557年为陈霸先所夺，共历八帝、55年。 陈，公元557年陈霸先代梁称帝，国号陈，建都建康。 统治区域有今长江、珠江流域各省，是南朝当中版图最小者。公元589年，为隋所灭，共历五帝、32年。 北朝主要为北魏、东魏、西魏、北齐、北周及隋朝。 北魏乃鲜卑族拓跋部所建，其前身在十六国时代为代国。淝水之战后，拓跋珪重建代国，后改国号曰魏，史称北魏，或称后魏、拓跋魏、元魏。 公元398年，建都于平城（今山西大同），399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。 公元439年统一北方，统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东北至辽西，南大致以淮河、秦岭为界，与南方的刘宋对峙。 北魏国力颇强盛，孝文帝拓跋宏于公元493年迁都洛阳，进行一连串的汉化运动，但因种种因素，却造成汉化与反汉化两大阵营的对抗，引起“六镇之乱”，瓦解了北魏王朝。 公元534年，北魏分裂成东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。 从拓跋珪建魏，到557年西魏亡，共历十七帝、171年，是所有魏晋南北朝王国中，立国最长久者。 东魏，公元534年，北魏孝武帝受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。高欢另立元善见为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳西南），史称东魏。 统治区域有原北魏领土洛阳以东的地区。公元550年为高洋（高欢的儿子）所代，东魏共历16年。 西魏，公元534年，北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。公元535年，宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文帝，定都长安，史称西魏。 统治区域有今原北魏领土洛阳以西的地区及益州、襄阳等地。公元557年宇文觉（宇文泰三子）所代，西魏共历三帝、23年。 北齐，公元550年东魏大将高欢的儿子高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，建都于邺。 为与南朝的萧齐区别，史称北齐，因皇室姓高，故亦称高齐，统治区域相当于东魏领土。公元577年，被北周所灭，共历八帝、27年。 北周，公元557年，西魏大将宇文泰之子宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，都于长安，史称北周，因皇室姓宇文，故也称宇文周。 公元577年，灭北齐，统一中国北方，并继续攻取江北、淮南，统治区域扩大到长江北岸。公元581年，隋所代，共历五帝、24年。 公元581年，北周大臣杨坚受禅称帝，国号大隋，公元583年，建都大兴（今陕西西安），公元589年，灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。 隋朝疆域，东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。历代之盛，极于此矣。 三国两晋南北朝时期，是中国历史上出了名的乱世，长达369年。期间，只有西晋王朝统一了11年时间。亡于五胡十六国。 这里，简单介绍五胡十六国。 匈奴人刘渊建立汉政权（后改国号曰赵，史称前赵）。 公元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国。西晋共历四帝，享国52年。北方从此进入“十六国”时代。 十六国，自公元304年，刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到公元439年，鲜卑拓跋氏灭北凉为止，共历135年。 在此期间，共有五个民族各自建立王国，包括:匈奴、鲜卑、氐、羌、羯。 这些王国的统治区域，分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氐族苻氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氐族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。 另外，还有冉闵的魏（汉族）、西燕（鲜卑族慕容氏）、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的“五胡十六国”时代。 这时期，诸国彼此混战。仅有前秦苻坚时，曾一度统一北方，但为时不久，前秦即在公元383年与东晋淝水之战中战败，四分五裂。 南朝疆域方面，南朝刘宋继承东晋疆域，基本上为二十二州上下。 河南地于宋太初四年（公元422年）之后逐渐被北魏并吞，改以淮水为界。同时，南北对峙，以其地盘大小和人口多少为对峙基础。 和平时期，南北朝皆推行汉朝休养生息政策，组织民力，开垦荒滩河地，中国总人口和总疆域图，呈现逐年递增趋势。 南朝（公元420年～589年），是中国历史上由北迁渡江的原中原士族建立的四个王朝的统称，上承东晋下启隋朝，共二十四帝，历一百六十九年。 南朝四朝，依次为宋（公元420年~479年），齐（公元479年~502年），梁（公元502年～557年），陈（公元557年~589年）。因嫡传华夏之正朔，被后世北宋司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。 北朝（公元439年~581年），指中国南北朝时期存在于北方五个朝代的总称。 北朝包括北魏（公元386年~534年）、东魏（公元534年~550年）、西魏（公元535年~556年）、北齐（公元550年~577年）和北周（公元557年~581年）五朝。继承北周疆域的隋完成了统一大业，故不在此列。 北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐。 然后，隋取代北周天下，进而灭南朝的陈，中原大地再次大一统。 从北魏统一北方开始到隋文帝建立隋朝为止，这五个朝代与南方地区在东晋灭亡后相继出现的刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代（即南朝）对峙，合称南北朝。 南北朝时期，诸侯林立，改朝换代多，大体延续魏晋以来的禅让天下。 禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 相传，尧是黄帝以后比较着名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。 禅让天下，在南北朝时期逐渐有了后世的雏形，就像南朝四朝，北朝五朝，隋取代北周天下，唐又取代了隋，几乎都是禅让。 与此同时，也有追废天子为王爵。唐朝官修正史，尊奉南北朝共为正统。 南北朝并立。 经济方面： 第一，南北经济趋于平衡。江南迅速开发，中原发展相对缓慢。 黄河流域是中国经济发展的中心，秦汉时期，南北方经济发展差距很大。 到魏晋南北朝时期，由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长，使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定，使得南方经济得到迅速发展。 这样，南北经济开始趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。长江流域，尤其是江南地区，经济兴起。 第二，士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。 由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。 第三，商品经济总体水平较低。由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢。 第四，各民族经济交流加强。魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切，各族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 第五，手工业也有长足发展。南方盛产青瓷。器皿形制美观；蜀锦闻名遐迩。 制度 赋税徭役制度。张维训《魏晋南北朝的“三五取丁”问题》（《中国社会经济史研究》96年第3期）认为”三五取丁”是魏晋南北朝赋税徭役征发的一个重要形式。 特点是户内丁口按一定比例抽调服役。因是临时应急之征。难以规定期限。十六国、南北朝初期。这种形式遍及兵役和各种徭役。 西魏时确定了每丁服役的天数。规定了徭役制度。“三五取丁”现象逐渐减少。 这种徭役形式从盛行到少用、不用。在减轻人民徭役负担方面。无疑是一种积极的变化。 土地制度 均田创与北魏拓跋部内部的社会经济发展有关。也与当时中国北方社会的经济、政治条件密切有关。认为451年。 侵宋战争后，北魏社会经济由掠夺性经济迅速转入农业经济。促使社会内部矛盾激化，各种矛盾互相交替影响。汇成一个总的力量是均田制实行的必然性。 另外。庄园经济是大土地所有制研究的一个重要内容。 坞堡经济是一种因战乱扭变的崎形地主经济。带有军事防御宗族色彩的管理体系。是耕战结合的组织。 在当时维护了局部的农业秩序。有利于牵强地主经济的发展和军门的形成。 文化 宗教。曹操崛起于北方，其所遵循的思想和采取的政治措施，皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代。 在思想理论上，体现道法结合的刑名之学，曾一度占据主导地位。 魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮，开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。 这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学，进一步得到强化。 西晋后期，玄学思潮同极端发展。至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。 东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。 因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。 他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性。 与此同时，促进儒道释融合发展，批判的思想兴起。 特点 1科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。 2思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 3体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。 4带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 成就 中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只是文言小说。 这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。 在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。 它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态，是唐传奇，白话小说成熟的形态，是宋元话本。 从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。 综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。 魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。 这期间，宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心，形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内，呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性，相当明显。 文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信等，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，出现山水田园的风格，崇尚自然。 魏晋南北朝文学，对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。 文人在学习汉乐府的过程中，将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。 文学自觉的标志，从人物品评到文学品评，从文体辨析到总集的编辑，文学理论体系的建立。 新的文学思潮，魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常地繁荣。 （曹魏）曹丕《典论·论文》、（西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁）锺嵘《诗品》等论着以及（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论着中，可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。 在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。 至于诗歌本身的特点和规律，并没有引起应有的重视。魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。 这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。 诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。 这个时期文学创作的一个显着特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。 赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。 五言古诗，在汉末蓬勃兴起。南朝梁昭明太子萧统的《古诗十九首》，被后人奉为圭臬。 此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。 其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。 至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。 诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。 正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。 三教互相渗透，尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。 孔子的地位及其学说，经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。 魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。 他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。 他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教符合自然。 此时期，虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。 南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。 佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。 儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。 儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家和批评家。 服饰 魏晋南北朝是中国古代服装史的大变动时期。这个时候，因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。 男服服饰 礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。 平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。 北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。 委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。 朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。 通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。 远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。 百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。 品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。 常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。 女服服饰 皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。 入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。 亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。 助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。 朝服：以上三朝均以为女性之朝服。 比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。 都城 中国古代3～6世纪分裂政权的政治中心。这个时期曾先后出现过许多疆土大小悬殊、运祚长短不一的割据政权。 每个政权各有作为政治中心的都城。由于政权纷立、更迭频繁，所以都城的地域分布很广，迁移变化也很大。 长时间建都的城市 这个时期比较稳定，定都时间较长的都城有下列几个： 长安 西汉旧都。两汉之际，因战乱已遭受严重破坏。 公元190年，董卓为乱，挟汉献帝自洛阳迁长安，至公元196年献帝东还洛阳，为东汉都城六年，其后，长安再度遭受破坏。 西晋末，首都洛阳被汉刘曜攻占，怀帝被俘。公元313年，愍帝在长安即位，公元316年，刘曜又围攻长安，愍帝出降，西晋亡。 此后，十六国的前赵、前秦、后秦及北朝的西魏、北周先后以长安为首都共一百二十五年。 但有的政权为时甚短，如前赵仅存十一年。有的仅占关中部分地区，如前赵、后秦。故虽为都城，因战乱不息，长安城始终未能恢复昔日繁荣。 洛阳 东汉旧都。公元190年，董卓逼献帝迁长安时，“悉烧宫庙官府居家”，洛阳惨遭毁灭性破坏。 六年后，献帝东还时，“宫室烧尽，街陌荒芜”。同年，曹操迎帝都许（今河南许昌东）。 公元221年，魏文帝曹丕才重新建都于此，重建宫室。公元265年，司马炎代魏建晋，都洛不改。 直至公元311年，刘曜攻占洛阳，怀帝被俘止。魏晋两代以洛阳为首都共九十年。 公元493年，北魏孝文帝定计自平城迁都洛阳。公元495年，六宫及文武百官尽迁洛阳，至公元534年，分东西魏，北魏都洛阳，四十年。 邺 今河北临漳西南。东汉末年，冀州治所，为河北平原统治中心。 公元204年，曹操破袁氏，攻下邺城后，自领冀州，即以邺为根据地经营河北。继而自署为丞相、封魏公，晋魏王。 此后东汉名义上的都城在许，实际上政权中心在冀州、丞相府、魏都所在的邺。 曹丕代汉建魏后，邺降为五都之一（曹魏以长安、谯、许昌、邺和洛阳合称五都）。 十六国时，公元335年至352年的后赵、冉魏，公元357年至370年的前燕，北朝时公元534年至577年的东魏、北齐相继都邺，共七十三年。 建康 今南京。东汉末，公元211年，孙权自京城（今江苏镇江）迁治秣陵，次年改名建业。 除公元211年至229年，公元265年至267年初，两次徙都武昌（今湖北鄂城）外，建业始终是孙吴政权的首都，直至280年为西晋所灭。 西晋末因避愍帝司马邺讳，改名建康。公元317年后，又为东晋首都。以后南朝的宋、齐、梁、陈，除梁元帝时首尾有三年（公元552～554）都江陵外，均以建康为首都。 自孙权至公元589年隋灭陈，建康（建业）为六朝首都前后约三百三十年。 成都 东汉末为益州治。三国时为蜀汉（公元221～263）、十六国时为成汉（公元304～347）的首都，八十七年。 姑臧 今甘肃武威。十六国时，前凉于公元301～376年、后凉于公元389～403年，以及南凉于公元406～410年、北凉于公元412～439年均都此，凡一百二十四年。 平城 今山西大同东北。公元398年，北魏拓跋珪自盛乐迁都平城，至公元494年魏孝文帝元宏迁都洛阳，凡九十六年。 短时间建都的城市 山西省境内 1离石，公元304年匈奴左贤王刘渊在左国城（今离石北）起兵反晋，自称大单于，迁都于此。 2左国城，刘渊旋即由离石迁都于此，建国号曰汉。 3黎亭（今长治南），公元305年因离石大饥，刘渊迁都于此。 4蒲子（今隰县），公元308年刘渊迁都于此，并即帝位。 5平阳（今临汾西南），公元309年刘渊因“蒲子崎岖，难以久安”，迁都于此。公元319年刘曙迁都长安，史称前赵。 6长子（今长子东），西燕自公元385～394年的首都。 辽宁省境内 1大棘城（今义县西北），公元294年鲜卑的慕容廆迁此。公元337年廆子皝自称燕王，建前燕。 2龙城（和龙，今朝阳），公元341年前燕慕容廆所筑，并立宗庙、宫阙，名曰龙城。次年自大棘城迁都于此。公元350年迁都于蓟，以此为留都。公元397年北魏攻入后燕都城中山，慕容宝退保龙城，直至公元407年后燕亡。公元407年高云在龙城自称燕王，史称北燕，公元436年为北魏所灭。龙城为前、后、北燕都城约五十年。 河北省和北京市境内 1襄国（今邢台），公元319年后赵石勒都此。公元335年石虎迁都邺。公元349年冉闵灭石氏，公元350年石虎子只复称帝于襄国，公元352年为冉闵所破。襄国为后赵国都共十八年。 2中山（今定县），后燕于公元386年至397年都此。 3蓟（今北京城西南隅），公元350年前燕自龙城迁都于蓟，公元357年迁都邺。 今甘肃省境内 1勇士城（今榆中东北），公元385年，鲜卑乞伏国仁自称大单于，筑勇士城为都，建西秦。 2金城（今兰州西北），公元388年苑川王乞伏乾归自勇士城迁都于此。 3苑川城（在今榆中大营川地区，有东西两城，相距七里，此为西苑城），公元400年西秦王乞伏乾归自金城迁都于此。 4度坚山（今靖远西），公元409年乞伏乾归徙都度坚山。公元410年复都苑川。 5谭郊（今临夏西北），公元412年二月乞伏乾归自苑川迁都于此。 6枹罕（今临夏），公元412年六月乾归子炽磐继位，率文武及民两万余户迁于枹罕。公元430年西秦为北凉所逼，东迁附魏，故地为吐谷浑所占。 7张掖，北凉于公元399年至412年都此。 8敦煌，西凉于公元400年至405年都此。公元420年，西凉都城酒泉为北凉所破。西凉李恂居敦煌，自称凉州刺史，公元421年，被沮渠蒙逊所灭。 9酒泉，西凉于公元405年至420年都此。 今青海省境内 1廉川堡（今乐都东），公元395年河西鲜卑秃发乌孤筑廉川堡而都之。 2乐都，公元399年乌孤自廉川堡迁都于此。同年其弟利鹿孤徙西平（今青海西宁）。公元402年秃发傉檀称凉王，史称南凉，徙都乐都。公元406年徙都姑臧。公元410年还都乐都，至414年为西秦所占。 3西平，南凉公元399年至402年所都。 今湖北省境内 1武昌（今湖北鄂城），三国孙吴自公元221年自建业迁都于鄂，改名武昌。公元229年还都建业，以此为留都。公元265年迁武昌，公元267年还都建业，都此凡十一年， 2江陵，南朝梁元帝萧绎于公元552年至554年都此。 今山东省境内 广固城（今益都西北），公元398年至410年南燕都城。 今内蒙古境内 1统万城（今乌审旗南白城子），公元413年至427年为夏都城。 2盛乐，故址有三：其一，今和林格尔北。公元258年北魏先世拓跋力微“迁于定襄之盛乐”，即此。公元313年代公猗卢筑盛乐城为北都，以平城为南都。公元340年代王什翼犍都云中之盛乐，亦即此。其二，新盛乐城在故城东南十里。公元337年拓跋翳槐所筑，一岁而崩。其三，在盛乐故城南八里。公元341年什翼犍所筑。公元398年迁都平城。 今江苏省境内 京（京口），三国孙吴于公元209年自吴（今苏州）迁此，公元211年徙都秣陵。 定城要素 选定新都城的因素 从上述三十六个大小都城的地理位置以及迁都的过程，可以看出当时各政权在都城选址问题上所考虑到的自然、社会政治、经济等因素。 1凡控制了黄河流域大部分土地并又欲统一南北的政权，往往建都于洛阳。因洛阳“居天下之中”，建都伊水、洛水可以通漕四方。既可控制黄河流域，又便于征伐南方。 魏文帝曹丕为了统一南方，舍弃曹操经营了十多年的邺都而迁都董卓劫献帝以来荒芜了三十年的洛阳。 魏孝文帝元宏自平城南迁，一度曾考虑都邺，但最后终于定都于永嘉乱后荒芜达一百八十年之久的洛阳，也是为了便于南伐。 2凡统治黄河流域西部地区的政权，往往定都长安，因长安自西汉以来即为全国政治中心，有四塞之固，进可攻，退可守，利于制内御外。 十六国前赵、后秦、北朝的西魏、北周均都此。前秦虽拥有黄河流域大部分土地，但其根据地在西部。公元350年苻健攻入长安，即建为都。 以后苻坚盛时其疆域南至邛僰，东抵淮泗，西极西域，然关中终为其心腹之地，故仍都长安。 3凡统治黄河流域东部地区的政权，往往定都于邺。因邺处于古代“山东”（一般指崤山或华山以东）地区的中心，背靠山西高原，东、南、北三面为经济最发达的黄淮海平原，居高临下，有建瓴之势。 再自战国西门豹等人引漳灌溉和曹操开白沟、利漕渠后，邺城周围的农业生产和水运交通十分发达。故曹操弃其多年经营的许而定都于邺。 十六国时后赵、前燕和北朝的东魏、北齐据有山东之地，都以邺为首都。 4凡统治西南地区的政权必都于成都。这里是战国以来西南的政治、经济中心。三国蜀汉、十六国成汉皆然。凡据有长江中下游及珠江流域的政权都以建康为都城。 因建康前临大江，南有重岭，所谓“钟山龙盘，石头虎踞”，形势险固，进可以规图中原，退可以划江为守。同时以长江为天然航道，西引荆楚，东连三吴，可以控制整个长江中下游地区。 故孙吴政权自211年从京口迁都建业以后，虽两度迁都中游武昌，都不久即还都建业。因其地理位置远不及建业。 东晋咸和年间发生苏峻、祖约之乱后，建康遭受严重破坏，“宫阙灰烬”，有人建议迁都豫章（今江西南昌）或会稽（今浙江绍兴），均未获同意，东晋王朝仍都建康。以后宋、齐、梁、陈沿袭不改。 5原为区域性的政治、经济、军事中心，魏晋南北朝时即成为控制这一区域的割据政权的都城。 如河西的姑臧原为凉州治，东汉以来，因“通货羌胡”，成为河西富邑。十六国时为割据河西地区诸凉的都城，酒泉、敦煌亦然。 有的城市虽为地区中心，因自然条件或社会因素的不利，难以成为一个政权的中心。如江陵和武昌为长江中游两大军事重镇。 侯景之乱后，梁元帝以湘东王、荆州刺史在江陵即帝位。因地处江北，无险可恃，不出三年即为西魏所灭。 三国孙吴政权曾两次迁都武昌，然离东吴政权的根据地三吴地区过远，最后在江东世族地主的舆论“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建康死，不止武昌居”的压力下，还都建康。可见两地虽为一方重镇，但不宜作整个南方政权的首都。 6边区游牧民族在其政权建立和势力逐渐进入中原地区的过程中，在都城的选址问题上，往往表现为不断从边区向内地迁移。 如汉、前赵从离石迁左国城又迁蒲子再迁平阳最后都长安；前燕从大棘城迁龙城再迁蓟最后都邺；北魏从盛乐迁平城又迁都洛阳。这种迁移的过程也就是这一政权逐渐稳定和汉化的过程。 7有些边区民族在建立政权的军事征伐过程中，仍保留浓厚的游牧民族迁徙不定的习俗，故其政治中心也不断迁徙。 如河西鲜卑秃发利鹿孤据有河西走廊东部和湟中一带，史称南凉。他认为“建都立邑，难以避患，储蓄仓库，启数人心；不如处晋民于城郭，劝课农桑以供资储，帅国人以习战射，邻国弱则乘之，强则避之”，故其都城屡迁。陇西鲜卑乞伏氏建立的西秦亦同。 赫连勃勃于公元407年自称夏王，部下劝其定都，他以为“专固一城，彼必并力于我”，不如以“云骑风驰，出其不意，救前则击后，救后则击前，使彼疲于奔命，我则游食自若”，故初无定治，至公元413年才筑统万城而都之。 园林艺术 魏晋南北朝时期的着名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对中国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。 他的六法其一是“气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”，就是要求一幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。 其二是“骨法用笔”，即绘画的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法，用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴，以及山石的体积感、质量感等。下笔之前要充分“立意”，作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成，画完后又能作到“画尽意在”。 其三是“应物象形”，即物体所占有的空间、形象、颜色等。 其四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象。 中国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，在画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”，“灵气惝恍”的形象。 中国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界，与中国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的，但自然中的景色入画，画的色彩是不变的，而园林艺术的色彩却可以随着一年四季，或一天内早中晚的变化而变化，这是园林与绘画的不同特点，也是绘画达不到的。 其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。 中国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次以及宾主关系等，既是画论，更是造园的理论根据。 如画家画远山则无脚，远树无根，远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法，既是画理，也是造园之理。 园林中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”。 这都是藏露、虚实、呼应等在园林建筑中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。 其六是“传移模写”，即向传统学习。 从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。 其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。 构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。 叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。 同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。 魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。 文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。 如西晋石祟的“金谷园”，是当时着名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。 据他自着《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”。 晋代着名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。 地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。 北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。 据《洛阳伽兰记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室，洞房连户，飞馆生风，重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。 “入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。” 从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。 在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧，说明有了叠假山。 朱荷出池，绿萍浮水。桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了。 私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意。例如北齐庚信的《小园赋》，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响。而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。 自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。 南北朝在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域，不同政权如始皇创建封建制大一统的国家般，多有涉猎，而推行了系列改革。 且彼此关注，取长补短，落后就要挨打，催生出跨越式发展。让一统南北朝的隋唐，国力繁荣昌盛。 隋朝（公元581年～618年）是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，享国三十七年。 公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴（今陕西省西安市）。 公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了“开皇之治”繁荣局面。 唐朝（公元618年~907年），是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 隋末天下群雄并起，唐国公李渊趁势在晋阳起兵，于公元618年称帝，建立唐朝，定都长安。 唐太宗继位后，开创贞观之治，为盛唐奠定基础。 唐高宗承贞观遗风，开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。 唐玄宗时期出现开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。 而隋唐盛世可以往前追溯至南北朝时期，跨越式发展对社会生产的促进。诚然，南北朝时期新生政权林立，战事频繁。 尚武之风亦如秦朝。即秦朝暴政。暴，可视作风暴，摧枯拉朽，简单粗暴地将一切推倒重建。 不计较后果。南北朝时期是中国历史上出了名的乱世。 自永嘉之乱以来，中国分裂近三百年之久，天灾人祸，起来对抗不断。这里选取与南朝刘宋、南齐和南梁对峙的北朝北魏。 北魏政权，一开始更像是以奴隶制为主导的部族联盟。 在北地争锋中催生成了北地头狼的同时，不断汉化而跨越式发展，一百多年，进入封建社会时期。 也就是说，到了第七代天子孝文帝拓跋宏时期，北魏已经是封建制为主导的国家，社会生产力极大发展，在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域都取得长足进步。 当然，也会出现封建社会固有弊端，土地兼并，出现社会性的对抗。其奴隶制到封建制的社会过渡，只有百余年。 北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。 因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前的曹魏政权，遂称“北魏”。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称“拓跋魏”、“元魏”。 北魏孝文帝拓跋宏执政时期（公元470年~499年），正处于这样一个承前启后的历史阶段。 第2章 三国大型战争 第113章 【002】三国大型战争 汉时，土地国有和私有并存，但随着社会发展，封建集权加强，土地不可避免地不断向官僚、贵族、富商等地主阶层手中集中。 到了西汉中后期，土地兼并之风越演愈烈，社会矛盾尖锐。加上天灾人祸，导致农民无地耕种。 流民遍野。起来反抗的人，越来越多，遂成燎原之势，农民起义爆发。 推翻王朝。建立新王朝。周而复始两千多年。 中国封建社会是指从中国战国时代开始，到清朝晚期第一次鸦片战争前结束。其起止年限为公元前475年至公元1840年。 在这期间，土地兼并是贯穿中国封建社会的主要矛盾，直到封建王朝结束也没能彻底解决。 封建制度的基础是农民。只要农民还在土地里耕种，这个王朝就不会出事。而土地兼并，却让农民没有土地耕种，没有办法生存。 作为封建制度固有弊端，土地兼并和随之而来的农民起义，从秦始皇一统六国，建立中央集权制的大秦王朝开始，一直到中国封建王朝最后的清王朝结束。 都是存在的。故而，汉朝末年，和建立封建制大一统王朝的秦朝末年仿佛。 公元190年，水旱天灾，饥民遍野，军阀四起，天下大乱。 公元220年，曹丕篡汉，定都洛阳，史称曹魏，汉朝灭亡。 中国历史进入三国两晋南北朝时期。三国两晋南北朝，又叫魏晋南北朝，分成了三个历史时期。 第一个历史时期：三国。 三国（公元220年~280年）是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。 汉末到三国时期，战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害。因此，为了增强国家实力，在政权的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，皆重视引进人才和发展经济。加上战争带来的需求和刺激，各种技术，都有了进步。 公元184年，汉灵帝时期，爆发黄巾起义。为安定地方，地方州牧官员，拥有地方控制权。 而后，朝廷因内乱被军阀董卓控制，各地势力举兵反抗董卓。公元190年，董卓挟持朝廷迁都，地方州牧纷纷划地一方，群雄割据。 董卓最后被吕布和王允设计刺杀，长安最后被李傕占领。汉献帝趁机东逃，于公元196年被曹操迎到许昌，改元建安。 曹操采纳“奉天子以令不臣”（俗称“挟天子以令诸侯”）的政策，击败多股势力，于公元200年的官渡之战击败袁绍，至公元208年时，大致掌控了中国北方。 然而，曹操于该年冬季的赤壁之战中，被孙权和刘备联军击败，形成了三国鼎立的雏型。 公元220年曹操病逝，其子曹丕迫汉献帝禅让，立国号为魏，史称曹魏。至此东汉灭亡，正式进入三国时期。 隔年，以益州为主的刘备亦称帝，国号续为汉，史称蜀汉。 刘备与孙权在赤壁之战后，拓展势力。为了荆州问题，双方多次发生纠纷与战争，最后刘备在公元222年的夷陵之战失败，孙权获得荆州绝大部分。 刘备于公元223年病死。辅佐其子刘禅的丞相诸葛亮，于同年再与孙权恢复同盟。 据有扬州、荆州及交州等地的孙权至公元229年才称帝，国号吴，史称孙吴或者东吴。 三国局势主要为，蜀吴同盟对抗魏，各国疆域变化不大。而曹魏朝廷渐渐被司马氏一手掌控。 公元263年，司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉亡。 两年后，司马昭病死。其子司马炎废魏元帝曹奂自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。 西晋于公元280年，发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 三国时期，从公元220年，曹丕篡汉开始，到公元280年，西晋灭东吴为止，合计60年时间。 曹魏的年代始于公元220年，曹丕代汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年，共历五帝、46年。 蜀汉为刘备所建立的国家，公元221年，刘备称帝于成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川、云南、贵州全部和陕西的一部分。公元263年为曹魏所灭，共历二帝，合计43年。 孙吴为孙权所建立的国家，公元222年孙权称吴王，公元229年称帝，国号吴，建都于建业，史称孙吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋朝所灭，共历四帝、59年。 这里按照时间先后，简单介绍一下，三国时期的四次大型战役，即官渡之战，赤壁之战，汉中之战和夷陵之战。 先说官渡之战。建安五年（公元200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。 曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南延津县僧固），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。 话说，东汉末年，轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了，但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治，使到了王朝末年的东汉政权分崩离析，名存实亡。 在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权，地主豪强也纷纷组织“部曲”（私人武装），占据地盘，形成大大小小的割据势力。 割据势力为争权夺利，互相兼并，而连年战争，造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力主要有： 冀州的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等，形成群雄并起的局面。 在这些割据势力的连年征战中，袁绍、曹操两大集团逐步壮大起来。 建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝，迁都许县，自始挟天子以令诸侯（“奉天子而征四方”），威势大增。他先后击败吕布、袁术，占据了兖州、徐州以及部分豫州、司隶。 建安四年（公元199年），袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。 这样，华北后期两个政治军事集团已经成形，决战势所难免。 起初形势袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上。特别是袁绍的统治核心——冀州。 在汉末三国时期，“冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶”，“冀州民人殷盛，兵粮优足”。不过，袁绍刚赢了幽州公孙瓒。 战争即消耗。对手又强，虽士气正盛，但民力不堪，徭役赋税等重压之下，可能激起民变，兵变。 曹操则是处于四战之地，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。 对手多了，曹操也就只能学汉高祖刘邦，采取深沟高垒作持久战的打算，并不敢倾尽馕底，堂堂正正与谁一战。 曹操作战，几乎都采用“趁你病要你命”的趁火打劫方式，军中哗变，或者父死子继的政权更迭时候。 这种作战雏形从汉高祖刘邦起，为人熟悉，也就从他开始被挑剔行事不够光明磊落，故而说他是布衣平民出身。也就是庶民，到了这里的刘备刘皇叔更是说他是卖草鞋出身。 刘家做了四百年天子也不贵族，换言之，接地气，始终亲民。也与这时期兴起的批判思维呼应，打战也打心理战，掀对手老底，激怒他。 建安三年（公元198年）十月，河内郡太守张杨欲出军救援吕布时却为部下杨丑所杀，曹操解除进攻徐州吕布的后顾之忧。十一月，吕布被曹操消灭。 建安四年（公元199年），张杨旧部眭固杀杨丑，欲北投袁绍，曹操派史涣、曹仁击破眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。六月，袁术病死。 四世三公袁氏家族，汉末名门，袁术和袁绍是兄弟。 袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁逢之嫡次子，袁基、袁绍之弟。 初为虎贲中郎将。董卓进京后，以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。 初平元年（公元190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率众奔九江，割据扬州。 建安二年（公元197年）称帝，建号仲氏，但未被普遍承认。 此后袁术奢侈荒淫，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，元气大伤，后于建安四年（公元199年）呕血而死。 据说，袁术众叛亲离，想过投靠兄弟袁绍。袁绍答应了，但被曹操所阻。 官渡之战发生在公元199年，是曹操与袁绍之间必然会爆发的一场战争。 建安四年（公元199年）六月，袁绍挑选精兵十万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战拉开了序幕。 袁曹双方沿着黄河一线交战，其目的就是为了争夺中原及北方的霸权。 面对袁绍，曹操决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。 为争取战略上的主动，他作出如下部署： 派臧霸率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，牵制袁绍，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许都。 曹操率兵进据冀州黎阳（今河南浚县东，黄河北岸），令于禁率步骑二千屯守黄河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），协助扼守白马（今河南滑县东，黄河南岸）的东郡太守刘延，阻滞袁军渡河和长驱南下。 同时以主力在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，以阻挡袁绍从正面进攻；派人镇抚关中，拉拢凉州，以稳定翼侧。 从以上部署看，曹操所采取的战略方针，不是分兵把守黄河南岸，而是集中兵力，扼守要隘，重点设防，以逸待劳，后发制人。 从当时情势而言，这种部署是得当的。首先，袁绍兵多而曹操兵少，千里黄河多处可渡，如分兵把守则防不胜防，不仅难以阻止袁军南下，且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。 其次，官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许都北、东之屏障，是袁绍夺取许都的要津和必争之地。 加上官渡，靠近许都，后勤补给也较袁军方便。 此战，双方都很重视，到处派遣使者拉拢政权同盟。袁绍遣使招降兖州、豫州诸郡。 刘表则响应了袁绍攻曹的号召，派人策动诸州郡反曹，而阳安都尉李通则拒绝了袁绍、刘表的反曹号召。 除了阳安之外，豫州的其余诸郡大多响应袁绍的号召。 关中诸将表示中立，既不助袁，也不助曹。 十一月，南阳的张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，被拜为扬武将军。自此，曹操的四方暂时安定，也就能够最大限度集中兵力与袁绍一战。 袁曹两家的决战，一触即发。 建安五年（公元200年）正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑接受了汉献帝的衣带诏，欲诛杀曹操，但事泄，被曹操夷灭三族。 衣带诏，是指藏在衣带间的秘密诏书。东汉汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。 汉献帝欲除曹操，因无实权且宫中曹操耳目众多，只得以衣带诏方式交于国舅董承密谋举事。事泄，董承等人尽皆伏诛。 曹操想到了刘备，刘皇叔，命人前去。收到风声的刘备，率部跑了。 刘备投靠袁绍。 袁绍遂奉诏讨伐曹操，派陈琳书写檄文，并公开发布。 檄文是一个汉语词语，读音为xi wén，指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。 也指战斗性强的批判，声讨文章。出自《汉书·朱博传》：“合下书佐入，博口占檄文。” 檄文，一开始是古代写在木简上的文书。到了这时候，东汉蔡伦已经改进造纸术。还有印刷术。 北宋毕昇是改进印刷术，发明活字印刷术，能够用泥烧出字来。一个一个的，然后，排版，可以用很久。 推断之前是用泥烧制一版字，不能拆卸，再往前呢。而我们古代一开始就是在木简上刻字，用的还是笔墨纸砚，这个印刷术跟造纸术一样，早就有了。 只是不方便，成本也高。再往前，商朝开始在龟甲兽骨刻字，所以印刷术出来得早。这小刀等锋利的物品刻字，一不小心割伤手指，用血也能印字吧。 当然，改进用凸出的文，方便印刷。以前可能有专门刻字刻文书的工作。也是工匠一种。 那竹简一册要刻多久。社会分工，就有专门的人刻字。 然后，改用木头竹简刻字。有了纸，有了笔墨纸砚，东汉改进造纸术。 刻字的传统工艺改革，就往印刷术发展，到了北宋毕昇的活字印刷，还是要刻字。一门手艺传承多少代人。 玩泥巴也有前途。再看，留到现在的，都是刻在石头上的字。还有雕像，石雕，西汉陵墓前就有马的石头雕像，还能烧出白陶。故而，推断在三国时期，造纸术印刷术推广，檄文等朝廷文书已经实现量产。 这么多檄文在手，想来是要张贴城门口等位置，广而告民。而这篇檄文也就流传后世，揭曹操家老底。说曹操家发家是他祖父辈。 曹操祖父那时是宫里天子的宦官近臣，又贪婪，有钱但无后。就收养了一个乞丐子，也就是曹操他爹，所以曹操的家底儿是这么来的。他还不感恩天子，挟天子以令诸侯，还让人去北邙挖历代天子的祖坟，盗墓以筹军饷开支。 一言以蔽之。这乱臣贼子，人人得而诛之。云云。 袁、曹两家公开宣战。那时候骂人，还骂得古文又直接，就是不知道百姓看得懂不。 当曹操正部署对袁绍作战时，参与了衣带诏之谋的刘备，起兵反曹。 刘备占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县）。刘备军增至数万人，并与袁绍联系，打算合力攻曹。 曹操为保持许都与青州、兖州的联系，避免两面作战，于次年二月亲自率精兵东击刘备，迅速占领沛县，转而进攻下邳，迫降关羽。 但关羽不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。 刘备全军溃败，只身逃往河北投奔袁绍。当曹、刘作战正酣之时，袁绍谋士建议他“举军而袭其后”，但袁绍思而不纳。 曹操从容击败刘备，回军官渡。 曹操派遣臧霸、孙观、孙康等人牵制青州刺史袁谭。 二月，袁绍进军黎阳，企图渡河寻求与曹军主力决战。 他首先派大将郭图、淳于琼、颜良进攻白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。 四月，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马之围。 曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击。 军至延津南，派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军。 颜良、文丑都是河北名将，却被一战而斩，袁绍军队的锐气被挫伤。曹操顺利退回官渡。 袁军渡江，初战失利，但兵力、粮草、军货、财力仍然占据优势。 七月，袁军进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许都。 八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里。曹操也立营与袁军对峙，曹军“合战不利”。 九月，曹军再度出击，与袁军交战不利，再次退回营垒，坚守。 袁绍构筑楼橹，堆土如山，用箭俯射曹营。曹军制作了一种抛石装置，叫作霹雳车，发石击毁了袁军所筑的楼橹。 袁军又掘地道进攻，曹军也在营内掘长堑相抵抗，粉碎了袁军的计策。 双方相持三个月，曹操处境困难，前方兵少粮缺，士卒疲乏，后方也不稳固，曹操几乎失去坚守的信心。 但退无可退。官渡之战，曹操打得非常艰难。因为袁绍也难，几乎是举族之力，与之一战。 虽然曹操军连斩袁绍大将颜良、文丑，但打到后期，就变成了双方实力的消耗战。战事胶着。 渡过黄河的袁绍，也是一样，进不能进，退无可退。 也就是，消耗战。期间，汝南郡黄巾军刘辟叛变，袁绍使刘备前往相助，又派韩荀抄断曹军西道，皆被曹将曹仁击破。 而官渡之战交战正酣，江东孙策意外遇伏，被刺客暗杀。据说，建安五年（公元200年）四月，孙策在丹徒山中打猎。 他骑的是一匹快马，扈从骑兵被甩在后面。这时忽然碰到三个人，这三人是被孙策所杀的吴郡太守许贡的小儿子与门客。 孙策问：“你们是什么人？” 三人回答说：“我们是韩当的士兵，在这里射鹿。” 孙策说：“韩当的士兵我全部认识，从没见过你们”。说完，向其中一个射箭，那个人随着弓弦的声音而倒下。 余下二人非常恐慌，当即弯弓搭箭，向孙策射来。 孙策面颊中箭，这时后面的扈从骑兵已经赶到，将刺客全部杀死。孙策伤势甚重，到夜间便去世了，时年二十六岁。 刺客因此被称做许贡三门客。这是三国时期一桩悬案。这样围猎的地方都是属于官家的，外人难进。孙策死前，改立其兄弟孙权继位。 孙策（公元175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。 东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽，绰号“小霸王”。 孙坚在北方参与平定黄巾、董卓之乱等军事活动，年少的孙策携母迁居舒（今安徽庐江西南），与当地豪族名士周瑜等交友，收合士大夫，深得江、淮人心，颇有声誉。 孙坚死后，孙策为继承父亲孙坚未完成的事业而屈事袁术。在庐江血战两年，最终破城，却遭袁术的失信。 兴平二年（公元195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，周瑜将兵迎之，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英，并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。 建安元年（公元196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。 建安二年（公元197年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂；同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。 建安三年（公元198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。 建安四年（公元199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。 建安五年（公元200年）初，孙策在夺取豫章郡后统一江东。 同年四月，正当孙策想着是否发兵北上之际，在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。 其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后追谥孙策为长沙桓王。孙策孙权盘踞的东吴，并没有参与官渡之战。 而在官渡之战进入相持阶段，由于袁绍方许攸叛逃，向曹操建议攻取袁绍存粮地乌巢。 曹操果断采取建议，火烧乌巢。袁绍军队溃败，曹军趁胜追击。 官渡之战增强了曹操的实力，为曹操击溃袁绍，统一北方奠定了坚实的基础。北方仅有曹操和袁绍势力较大，此战击溃了袁绍，北方就无人能和曹操抗衡。 官渡之战后，袁绍仅八百骑逃回北方。冀州地区，发生反袁的动乱，袁绍率军平定。 官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。 这个战例，成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以此战而踞北方。 建安七年（公元202年），袁绍因兵败，内忧外患而死。袁氏家族自此衰败，再也无力与曹操对抗。 建安十二年（公元207年），曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。 袁绍（？－202年6月28日）[1]，字本初，汝南汝阳（今河南省商水县）人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。 袁绍出身汉末名门“汝南袁氏”，自高祖父袁安起，四代有五人位居三公。袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。 初平元年（公元190年），与董卓对立，被推举为关东联军首领。 在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（公元199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点。 但在建安五年（公元200年）的官渡之战中被曹操击溃。建安七年（公元202年），袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。由于袁绍在河北广施德政，百姓听闻其去世的消息，大多悲愤。 赤壁之战，是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年（公元208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。 这是中国历史上着名的以少胜多、以弱胜强的战役之一，是三国时期最为着名的一场，也是继阖闾破楚之后的又一次在长江流域进行的大规模江河作战。 曹操在统一整个中原及北方之后，开始对长江流域的刘表、孙权势力进行统一战争。 赤壁之战发生在公元208年，是曹操与孙权、刘备的联军之间爆发的一场战争。 话说，曹操在平定北方之后，于建安十三年（公元208年）正月回到邺城后，立即开始了向南用兵的军事上和政治上的准备： 1、于邺凿玄武池以练水军； 2、派遣张辽、于禁、乐进等驻兵许都以南，准备南征； 3、令马腾及其家属迁至邺，做了实际上的人质，以减轻西北方向的威胁； 4、罢三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，进一步巩固了他的统治地位； 5、以罪名杀了数次戏侮及反对自己的名士孔融，以维护自己的权威。 孔融（公元153年－208年9月26日），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，元城（今河北大名县）县令、泰山都尉孔宙之子。 少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中候、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。 建安元年（公元196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。 孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。 孔融让梨，是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。 是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。是说，他年纪小，所以让哥哥先拿梨子。 故而，家学渊源，且是个早慧的天才儿童。还有，我国是梨属植物中心发源地之一，还有日本朝鲜，国内栽培的白梨、砂梨、秋子梨都原产我国。 根据“诗经”、“齐民要术”等古籍记载，我国梨树栽培的历史在4000年以上。梨树是我国南北各地栽培最为普遍的一种果树。所以，东汉末年，水果梨子在我国已经遍种。 想来就跟三国战火一样遍及南北。出去打战，总得等战机，没事种田种树呢。 建安十三年（公元208年）七月，曹操挥军南下，八月，荆州刘表病死，蔡瑁、张允等就拥立刘琮继任荆州牧。曹操接受了荀彧的意见，先抄捷径轻装前进，疾趋至宛城、叶县。 九月，曹操到达新野县，刘琮就以荆州投降曹操。曹操接受刘琮的投降，继续进军。 曹操南下的消息，依附刘表、屯兵樊城的刘备一直不知道，直至曹军到达宛的附近时才发现。而刘琮已向曹操投降，却不敢告诉刘备。 刘备发现状况，于是派亲近询问刘琮。这时，刘琮才派宋忠告知刘备，刘备既惊骇又颇气愤，只好立即弃樊城，率部南逃。 张飞诸将断后。关羽随刘备至夏口。 江陵贮有军用物资。曹操新取荆州，舍了追袭刘备，踞城江陵。 曹操踞荆州，引军至江陵，已达长江流域，东吴孙权震动。刘备派使臣诸葛亮与东吴联手战曹操。 同年十二月，程普与周瑜分别任左右都督，与刘备军结成孙刘联军。孙刘联军逆水而上，行至赤壁，与正在渡江的曹军相遇。 曹军当时已遭瘟疫流行，而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足。初战，就被周瑜水军打败。 曹操不得不把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧，操练水军，等待良机。 周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。 当时曹操为了北士卒不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。 周瑜遂纳部将黄盖诈降之议，采用火攻。命其率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油。 黄盖假称投降，趁夜向北岸而进。至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去。 曹军大败，舟船被烧，延及岸上曹营而伤亡惨重。曹操又下令将剩余的曹军舟船，都予以烧毁。 然后，撤退，又因为士卒饥疫而死者大半。 曹操大败，退回北方。 随后，孙刘联军攻取了南郡及荆州南四郡，孙权与刘备取得战争的胜利。 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的着名战例。 此战为其后三国鼎立，奠定了基础。 周瑜（公元175年-210年），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江县西南）人。东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。 出身庐江周氏，洛阳令周异之子，从祖周景、从父周忠，都官至太尉，位列三公。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语。 周瑜少与孙策交好，兴平二年，助孙策于曲阿之战中击败刘繇。 建安三年起随孙策平定江东。 建安五年，孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。 建安七年，曹操责权送质，周瑜谏阻纳质，建议孙权占据江南，拥兵观变，确立了割据江东、独立建国的战略方针。 建安十三年，曹军兵临江东，周瑜分析曹操兵行四患，力主抗曹，并亲率吴军，以火攻大败曹军于赤壁。 赤壁之战是中国历史上着名的以少胜多的战役之一，此役奠定了汉末“三分天下”的基础。 建安十四年，周瑜又率军于南郡之战中大破曹仁、徐晃联军，成功夺取军事重镇江陵，拜偏将军领南郡太守。 建安十五年提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。在整装取蜀途中病逝于巴丘，年仅三十六岁。 正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。 汉中之战是汉末三国时期，刘备与曹操争夺汉中的战争。 此战由刘备从建安二十二年（公元217年）发起，至建安二十四年（公元219年）五月结束，战争持续近两年之久。 交战双方主帅分别为刘备、曹操。刘备方参战将领主要有张飞、马超、赵云、黄忠、法正、黄权等，曹操方参战将领主要有夏侯渊、曹休、曹真、曹洪、张合、徐晃、郭淮等。 建安十三年（公元208年）刘备与孙权结成联盟于赤壁之战大破曹操之后，收复荆州各郡。刘备以荆州为根据，进而攻占益州。 与此同时，曹操击败以马超、韩遂为首的关中联军，进而攻占张鲁占据的汉中地界。 汉中与蜀中相接，曹操进军汉中给刚刚易主的蜀中百姓带来不小的震动。司马懿劝谏曹操可趁机攻占蜀中，但曹操后方却发生叛乱。 曹操留夏侯渊、郭淮、徐晃、张合等镇守汉中，并让张合进犯巴蜀西。 建安二十年（公元215年），镇守荆州的关羽与孙权发生矛盾，孙权派人袭取荆州。 刘备率军支援关羽。而此时张合深入巴蜀西，已经攻打到宕渠一带。刘备忙与孙权讲和，湘水划界后，率领张飞于瓦口关大破张合。 而汉中又是益州的北方门户，直接威胁到刘备的益州。张合退走后，刘备在法正、黄权等人的建议下，率领大军攻打汉中。 建安二十二年（公元217年），刘备派遣张飞、马超、雷铜、吴兰等人攻打下辩，曹操派遣曹洪、曹休、曹真抵挡。 建安二十三年（公元218年），张飞屯兵固山，做出要截断曹洪后方的样子，但被曹休识破。 曹洪在曹休的建议下，趁蜀军兵力尚未集结之时袭击吴兰。雷铜、吴兰等战死，马超、张飞于是退走。 刘备又派遣将领陈式去攻打马鸣阁道，打算断绝汉中与许都的联系，但被徐晃击败，死伤甚多。 七月，刘备亲自率军停留在阳平关，与夏侯渊、张合相拒。曹操在许都治兵，准备救援汉中。 九月，曹操率军抵达长安。 建安二十四年（公元219年），刘备从阳平关，南渡沔水，于定军山扎营，夏侯渊率军来抢定军山。 刘备派军趁夜火烧夏侯渊军队的外围鹿角。夏侯渊派张合守东围鹿角，自己率兵守南围鹿角。 刘备调一万多兵马分为十部，猛攻张合，张合亲身搏战，刘备一时难以攻克。夏侯渊分兵去救援张合。 刘备派黄忠攻打南围鹿角。此时的南围鹿角，夏侯渊正在率领400曹军精兵修复鹿角。 黄忠乘着地势高，鼓噪大喊，一战就将夏侯渊斩杀在南围鹿角。 出人意料。临阵斩杀曹军主将，黄忠遂又趁机攻向十五里之外的夏侯渊军营。 夏侯渊军队因为丧失了主帅而迅速溃败。益州刺史赵颙等，也被黄忠军斩杀。 夏侯渊战死后，汉中曹军惶恐不安，郭淮、杜袭等推举张合暂时统领汉中诸军，以安众心。张合率军驻守阳平关。 此战，诸葛亮于后调运粮草，益州也是举全部之力，男人参战女人运粮。而曹军还有大军殿后，刘备军也不敢轻易过汉水。 三月，曹操率领大军抵达汉中地界，进驻阳平关。 刘备仍踞定军山，占据险要，固守不战，与曹操对持。曹军先失主将夏侯渊，动摇军心，又因蜀道之难，运粮不易且容易被截断。 很快，就撤离。曹操虚张声势，名为召曹彰来援汉中，实则命他于半路接应。曹操从汉中回师，与曹彰会师长安。 汉中之战以刘备的胜利而结束。秋七月，刘备称汉中王。此战刘备占据汉中，领土得到扩张，进而称王。 汉中之战是曹操与刘备之间争夺汉中郡的战争，发生在公元217年。 汉中争夺战从建安二十二年（公元217年）至建安二十四年（公元219年）五月，持续了将近两年之久。 刘备方阵亡吴兰、雷铜、任夔等，曹操方阵亡夏侯渊、赵颙等。 曹操方将领王平投降刘备。 曹操撤退时，在汉中可控制的范围内将百姓迁走。 刘备占领汉中全境后，派遣刘封、孟达乘胜攻取了东三郡（魏兴、上庸、新城）。 汉中之战，曹刘双方都投入了非常多的战力。刘备方参战将领张飞、马超、赵云、黄忠等，曹操方参战将领夏侯渊、曹休、曹真、张合、徐晃、郭淮等，都是三国时期的名将。 夏侯渊（？－219年），字妙才，沛国谯县（今安徽亳州市谯城区）人。东汉末年名将，太仆夏侯婴后代。 夏侯渊早年跟随曹操征伐四方，先后任骑都尉和陈留、颍川二郡太守。参加官渡之战，负责督运粮草。擅长千里奔袭，作战出其不意，先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。 渭南之战后，夏侯渊率军剿灭关陇地区的韩遂余部以及羌、氐部落，威震关右地区。凭借功勋，累迁征西将军，受封博昌亭侯。 张鲁投降曹操后，夏侯渊负责镇守汉中。建安二十四年，刘备率军进攻汉中，夏侯渊被黄忠袭杀。死后谥号为愍，配享太祖（曹操）庙庭。 夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战（猇亭[xiāoting]，古地名，在今湖北宜都北），是三国时期蜀汉刘备对东吴发动的大规模战役。 是中国古代战争史上一次着名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。 三国三大战役是官渡之战，赤壁之战和夷陵之战。夷陵之战，是在孙权偷袭归属蜀汉的荆州三郡，杀死刘备大将关羽之后。 刘备为了复仇，最为重要的是夺回荆州这个战略要地，发动了夷陵之战。 关羽（公元？~220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。 汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。 建安五年（公元200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。 建安十三年（公元208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。 及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。 刘备西定益州，使关羽镇守荆州。 建安二十年（公元215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。 建安二十四年（公元219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城。 时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德。自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。 曹操派平寇将军徐晃往救，而东吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。 好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。 关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。 在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 在宗教文化方面，关羽被儒家尊为文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。 话说，公元219年，孙权袭取荆州，擒杀关羽，吴、蜀两国结仇。 公元220年，曹丕代汉称帝。 公元221年，刘备于益州称帝，年号为章武。同年，刘备为夺回荆州，为关羽报仇，亲率大军攻打东吴。 孙权闻刘备将来伐，遣使求和，刘备不许。 吴南郡太守诸葛瑾给刘备来笺说：“陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，熟与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌”。来自吴人的议论，只能引起刘备的更大反感，而不会有何效果。 题外话，诸葛瑾是蜀汉丞相诸葛亮的兄弟，在孙吴做官。 蜀汉猛将张飞率兵万人，从阆中至于江州，与刘备会师，但在出发前，被部下张达、范强（史书中为“范强”，明代小说《三国演义》将其写成了“范疆”）所杀。 张飞（？—221年），字益德（也作“翼德”），涿郡（今河北保定涿州市）人，三国时期蜀汉名将。 张飞勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。关羽年长数岁，张飞兄事之。 公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。 公元196年因交恶曹豹，而被吕布所破。吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。 公元200年刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄。后刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。 公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。 刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张合。在武都之战中，兵败而还。 刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。 同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。谥曰桓侯。 桃园三结义，最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。 至此，关羽和张飞两位都从历史舞台谢幕。蜀汉还有个名人，丞相诸葛亮。 诸葛亮（公元181年~234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策。刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。 章武元年（公元221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。 前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（公元234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。 后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 公元221年7月，刘备亲率蜀汉军队数万人，对吴国发动了大规模的战争。 当时，两国的国界已西移到巫山附近，长江三峡成为两国之间的主要通道。 刘备派遣将军吴班、冯习、张南率领约三万人（后期有沙摩柯等五溪蛮加入，总兵力应达到五万）为先头部队，夺取峡口，攻入吴境，在巫地（今湖北巴东）击破吴军李异、刘阿部，占领秭归。 为了防范曹魏乘机袭击，刘备派镇北将军黄权驻扎在长江北岸，又派侍中马良到武陵活动，争取当地部族首领沙摩柯起兵协同蜀汉大军作战。 孙权在面临蜀军战略进攻的情况下，奋起应战。 他任命右护军、镇西将军陆逊为大都督，统率朱然、潘璋、韩当、徐盛、孙桓等部共五万人开赴前线，抵御蜀军。 同时，又遣使向曹丕称臣修好，以避免两线作战（所谓的刘备前军四万人的说法，主要就依据这时孙权向曹丕写的求救信上所说的“刘备支党四万”）。 陆逊上任后，通过对双方兵力、士气以及地形诸条件的仔细分析，指出刘备兵势强大，居高守险，锐气正盛，求胜心切，吴军应暂时避开蜀军的锋芒，再伺机破敌，耐心说服了吴军诸将放弃立即决战的要求。 果断地实施战略退却，一直后撤到夷道（今湖北宜都）、猇亭（今湖北宜都北古老背）一线。 然后在那里停止退却，转入防御，遏制蜀军的继续进兵。并集中兵力，准备相机决战。 这样，吴军完全退出了高山峻岭地带，把兵力难以展开的数百里长的山地留给了蜀军。 公元222年正月，蜀汉吴班、陈式的水军进入夷陵地区，屯兵长江两岸。二月，刘备亲率主力从秭归进抵猇亭，建立了大本营。 这时，蜀军已深入吴境二三百公里，由于开始遭到吴军的扼阻抵御，其东进的势头停顿了下来。 在吴军扼守要地、坚不出战的情况下，蜀军不得已乃在巫峡、建平（今四川巫山北）至夷陵一线数百里地上设立了几十个营寨。 为了调动陆逊出战，刘备遣前部督张南率部分兵力，围攻驻守夷道的孙桓。孙桓是孙权的侄儿，所以吴军诸将纷纷要求出兵救援。 但陆逊深知孙桓素得士众之心，夷道城坚粮足，坚决拒绝了分兵援助夷道的建议，避免了分散和过早地消耗兵力的行为。 从正月到六月，两军仍然相持不决。刘备为了迅速同吴军进行决战，使将军冯习为大督，张南为前部，辅匡、赵融、廖淳、傅肜等各为别督，先遣吴班带领数千人于平地立营，到阵前叫阵。但是陆逊均沉住气不予理睬。 后来，刘备又派遣吴班率数千人在平地立营，另外又在山谷中埋伏了八千人马，企图引诱吴军出战，伺机加以聚歼。但是此计依然未能得逞。 陆逊坚守不战，破坏了刘备倚恃优势兵力，企求速战速决的战略意图。 蜀军将士逐渐斗志涣散松懈，失去了主动优势地位。六月正值酷暑时节，暑气逼人，蜀军将士不胜其苦。 刘备无可奈何，只好将水军舍舟转移到陆地上，把军营设于深山密林里，依傍溪涧，屯兵休整，准备等待到秋后再发动进攻。 由于蜀军是处于吴境二三百公里的崎岖山道上，远离后方，故后勤保障多有困难，且加上刘备百里连营，兵力分散，从而为陆逊实施战略反击提供了可乘之机。 陆逊看到蜀军士气沮丧，放弃了水陆并进、夹击蜀军的作战方针，认为战略反攻的时机业已成熟。 为此他上书吴王孙权说：交战之初，所顾虑的是蜀军水陆并进、夹江直下。眼下蜀军舍舟就陆，处处结营，从其部署来看，不会有什么变化。 这样就有了可乘之机，击破蜀军，当无困难。孙权当即批准了陆逊这一由防御转入反攻的作战计划。 陆逊在进行大规模反攻的前夕，先派遣小部队进行了一次试探性的进攻。 这次进攻虽未能奏效，但却使陆逊从中寻找到了破敌之法——火攻蜀军连营的作战方法。 因为当时正是炎夏季节，气候闷热，而蜀军的营寨都是由木栅所筑成，其周围又全是树林、茅草，一旦起火，就会烧成一片。 决战开始后，陆逊即命令吴军士卒各持茅草一把，乘夜突袭蜀军营寨，顺风放火。顿时间火势猛烈，蜀军大乱。 陆逊乘势发起反攻，迫使蜀军西退。吴将朱然率军五千，首先突破蜀军前锋，猛插到蜀军的后部，与韩当所部进围蜀军于涿乡（今湖北宜昌西），切断了蜀军的退路。 潘璋所部猛攻蜀军冯习部，大破之。诸葛瑾、骆统、周胤诸部配合陆逊的主力在猇亭向蜀军发起攻击。守御夷道的孙桓部也主动出击、投入战斗。 吴军进展顺利，很快就攻破蜀军营寨四十余座，并且用水军截断了蜀军长江两岸的联系。蜀军将领张南、冯习及土着部族首领沙摩柯等阵亡，杜路、刘宁等卸甲投降。 刘备见全线崩溃，逃往夷陵西北马鞍山，命蜀军环山据险自卫。陆逊集中兵力，四面围攻，又歼灭蜀军近万之众。 至此，蜀军溃不成军，大部死伤和逃散，车、船和其他军用物资丧失殆尽。 刘备乘夜突围逃遁，蜀军将领傅肜率部为之后殿，战至兵众尽死，傅肜壮气益烈。 吴人谕之，想让傅肜投降。傅肜骂曰：“吴狗！安有汉将军而降者！”最终，傅肜奋战而死。 但是，提前出发的吴将孙桓部却走在了刘备的前面，截断了刘备回益州的要道。 当刘备行至石门山（今湖北巴东东北）时，差点被孙桓部擒获。刘备逾山越险，才得以摆脱追兵，逃入永安城（又叫白帝城，在今重庆市奉节东）。 这时，蜀军镇北将军黄权所部正在江北防御魏军。刘备败退后，黄权向西的归路被吴军截断，黄权又耻于向吴军投降，不得已于八月率众北进，向曹魏投降。 同月，马良由南方往西北撤退时，被吴将步骘截击而死。只有向宠的军队特别完整从夷陵回到蜀地。 此战，刘备军几乎全军覆没，阵亡数万人。 刘备逃到白帝城后，吴将潘璋、徐盛等人都主张乘胜追击，扩大战果。但此时刘备收拢散兵以及赵云的后军来援，永安驻军接近两万，陆逊已经失去攻克永安的机会。 再加上他顾忌曹魏方面乘机浑水摸鱼、袭击后方，遂停止追击，主动撤兵。九月，曹魏果然攻吴，但因陆逊早有准备，魏军终于无功而返。 次年四月，刘备一病不起，亡故于白帝城。夷陵之战就这样结束了。 东吴守住了荆州，而蜀汉受到重创，元气大伤。此战两国实力都受到影响，为双方日后消除矛盾、共同抗魏奠定基础。 战役中失利的蜀汉昭烈帝刘备向西败逃，但是到了益州东部的永安便不再西进。 孙权方面虽然获胜，但是听到刘备驻扎在离边境如此之近的地方仍然感到畏惧，遣使议和。 因长期征战和兵败而心力交瘁的刘备同意停战，次年四月逝世，蜀汉军政大权全部托付于丞相诸葛亮，后者立即遣使与东吴恢复同盟，共同对抗曹魏。 夷陵之败让新建的蜀汉政权受到沉重的打击，不仅损失大量士兵与物资，还有多名将领阵亡。而隔年，君主刘备的死亡更让这个建立在他名望之上的国家摇摇欲坠，国内叛乱四起。 丞相诸葛亮花了约5年的时间才能重建军队与弥平这些叛乱，并让国力提升到可以对外出兵的地步。 这场战役之后近四十年的时间内，三国互相之间的疆域基本保持不变，吴蜀重修于好的联盟，再也没有发生动摇，三国局势出现稳定的对峙。 夷陵之战，也因此被认为是前后三国的分界点之一。 正因为有着那么大的影响，因而与袁绍攻曹操的官渡之战、曹操攻孙刘联军的赤壁之战，并称为三国三大战役。 夷陵之战中，“火烧连营”可以认为是重要转折，这既是刘备最大的军事失误，也是陆逊军事谋略的重要体现。 一、从战争规模来看 官渡之战，袁绍一方的兵力是10万步兵加1万骑兵，合计11万人，战争结束后，袁绍只带了800骑兵逃回北方，其余人员全部损失。 曹操一方的兵力史书没有记载，以当时曹操的实力来说，他拿出十万的兵力并不是难事。 曹操早在公元192年就收降了30万投降的青州黄巾军，从其中抽取了精锐组成了青州兵，再加上曹操7年来的发展，凑个10万不是难事。 但是曹操不可能把所有兵力都用来与袁绍开战，他还要防备长江流域的刘表、刘备与孙策、孙权，以及关西地区的马超、韩遂等军阀，再加上守卫汉献帝所在的许都，能够沿着黄河上千里来布防的兵力最多也就是4~5万人，这也是官渡之战曹操一方参与兵力的估算。 这样算起来，袁绍一方的兵力是11万人，官渡之战双方投入的总兵力是15万。 赤壁之战，孙权与刘备的联军合计是5万人，其中周瑜、程普各自率领人，刘备与刘琦合计2万人。 曹操一方的兵力没有记载。赤壁之战时，曹军是兵分两路的，一路是由赵俨都督于禁、张辽、张合、李典、朱灵、路招、冯楷七路人马从襄樊经汉水南下。 按后来，于禁七军三万人的编制，就算赵俨这一支军队有3万人，这一路其实没有参与赤壁之战，曹操就失败了。 另一路，是由曹操亲自率领，从南郡江陵城出发的，赤壁之战就是曹操这一路参与的。 周瑜曾经分析过曹操中原所有的军队总数量是15~16万左右，再加上收编了荆州刘表的军队7~8万。不过，这是曹操控制下的总兵力，不可能全部参战。 以曹操的性格来看，曹操这一路的军队，应该是曹操本部与荆州降军各占一半，其中荆州降军主要是水军，最多不过3~4万。 曹操本部差不多也是3~4万人，合起就是6~8万人，再加曹仁守南郡应该也有1万兵力，所以曹操这一路的军队应该是7万人左右，如果再加上赵俨那一支，合计是10万。 赤壁之战周瑜与刘备合兵5万 所以，赤壁之战双方投入的总兵力是15万人，与官渡之战相当。 确实都是以少胜多，以弱胜强。 汉中之战，刘备动用了益州所有的兵力，合计约10万人，这是益州的倾国之兵了，刘备入川时只不过带了2万人左右。 刘璋的益州之兵总计与荆州刘表差不多，都是7~8万人，加起来刚好10万人，再加上后来诸葛亮、张飞等人带进益州的部队，合计12万。 刘备作战后方总要防守吧，汉中之战参战的军队就是10万人左右。 曹操这一方，最初的主将一直是夏侯渊。夏侯渊镇守汉中，一部分是曹军本部，至少2~3万人，一部分是张鲁降军，也差不多是同样的数量，合起来是4~6万人，平均算5万人，这是最初曹军的兵力。 因为夏侯渊等人据险而守，所以尽管刘备兵多也没占到便宜。 后期，刘备改变战略，用计诱杀了夏侯渊。一个月后曹操率军进入汉中，曹操带来的军队至少也有5万人，然后，曹操与刘备作战并对峙了几个月。到最后，曹操因为补给消耗巨大，于是撤退放弃了汉中，曹军在汉中之战投入的总兵力也是10万人左右。 汉中之战曹操投入约10万兵力。这样算起来，汉中之战双方投入的总兵力是20万人左右。 夷陵之战，刘备出动的军队数量是4万人，再加沙摩轲的蛮军1万人，合计5万人参战，这是刘备的总兵力了。 而孙权拨付给陆逊的军队也差不多是同样的数量，也是5万人，夷陵之战双方总兵力合计10万人左右。 从战争规模来看，汉中之战的规模最大。 二、从战争持续时间来看 官渡之战从公元199年6月开始，到公元200年10月结果，前后持续了1年4个月的时间。 赤壁之战从公元208年12月曹操开始出兵，仅仅1个月的时间，曹操在赤壁大败，曹操先逃到了南郡，然后再北上。 接下来，孙刘联军攻打南郡曹仁花了一年时间，算起来赤壁之战持续了1年1个月的时间。 汉中之战持续的时间最长 汉中之战从公元217年开始，到公元219年5月结束，持续了近两年时间。 夷陵之战从公元221年7月开始，到公元222年8月结束，持续了1年1个月的时间。 从持续的时间来看，汉中之战持续的时间最久。 三、从战争影响力来看 官渡之战的胜者决定了中原与北方的霸权，曹操在此战中崛起，而袁绍则退出历史舞台。由于曹操在官渡之战的胜利，也就是曹操最具备统一天下的实力。 赤壁之战对双方的影响是不一样的，孙权与刘备取胜，阻止了曹操统一天下的步伐，而且是彻底的。 如果赤壁之战曹操取胜，曹操统一天下将成定局，其余势力根本无法阻止曹操。赤壁之战的意义在于阻止了曹操统一天下，让天下维持分裂状态。 汉中之战对双方的影响也是不一样的。汉中对于刘备来说，是益州的北方门户，一定要夺取，没有汉中，益州的安全就没有屏障；汉中对于曹操来说，是鸡肋。 曹操如果想统一天下灭亡蜀汉，一定要夺取汉中，但赤壁之战后的曹操已经没有夺取天下的实力与雄心了。汉中之战对天下局势也有一定影响，这是蜀汉崛起的一个标志。 夷陵之战是孙权与刘备争夺荆州的战争，是一场局部战争。 如果刘备胜利，局势最多回到关羽镇守荆州时的样子；如果孙权胜利，就维持原状。其实夷陵之战发不发动，都已经是三国鼎立了，不可能再发生变化了，无论谁赢了，都是三分天下。 赤壁之战后的形势图 从对历史的影响力来看，赤壁之战的影响力最大，因为这改变了历史，并让天下维持了分裂的状态，也就造就了后来的三分天下，承前启后。 若论三国第一战役，应该还是看影响力，而不是规模大、时间长，所以赤壁之战才是三国第一战役。 三国时期的四次大型战役，夷陵之战虽然火烧连营，其实战略意义不大，大概是应了刘关张“桃园三结义”而已吧。 有曹魏在，刘备赢了也拿不下东吴，他们家底至少也能拿出十万人马。还是个三分天下魏蜀吴。 魏武帝曹操（公元155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。 曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。 迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东郡太守，不就，称疾归家。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。 初平三年（公元192年）据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等部。 建安元年（公元196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。 建安五年（公元200年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。 建安十二年（公元207年），击破乌桓，统一北方。 建安十三年（公元208年），进位丞相。同年进攻荆州，与孙权、刘备联军展开赤壁之战，败归。 建安十八年（公元213年），封魏公。 建安二十年（公元215年），征张鲁，取汉中。次年进爵为魏王。 建安二十五年（公元220年），病死于洛阳，享年六十六岁。儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖武皇帝，葬于高陵。 曹操善诗文，知兵法，开建安文风。有诗文多篇。另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。同时，亦擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。 汉昭烈帝刘备（公元161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。 刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡遭失败，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。 但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了四方名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。 通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。 而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（公元223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝。 《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。 刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有汉昭烈庙为之纪念。 吴大帝孙权（公元182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴开国皇帝（公元229年－252年5月21日在位）、政治家、军事统帅。 孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。 建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权继任掌事，被曹操表举为讨虏将军，领会稽太守。 在张昭、周瑜等人的委心服事下，孙权招延俊秀，聘求名士，分部诸将，镇抚山越，征讨反抗势力。 建安十三年（公元208年），占有荆州的曹操挥兵南下，议者多劝孙权降曹，惟有周瑜、鲁肃坚决主战，遂与刘备联军，于赤壁之战大破曹军。 建安二十四年（公元219年），又派吕蒙成功袭取荆州，使领土面积大增。 黄武元年（公元222年），被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。 黄龙元年（公元229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。 黄龙二年（公元230年），派将军卫温、诸葛直抵达夷州（今台湾）。 孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于神凤元年（公元252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，葬于蒋陵。谥号大皇帝，庙号太祖。 孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。。 第1章 序言:楚河汉界化南北 《中国朝代歌》 三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝自此完。 楚河汉界，是秦朝灭亡后的楚汉之争时期的历史典故。 话说，始皇一统天下，秦二世而亡。天灾人祸，群雄揭竿而起，天下大乱，逐鹿中原。 诸侯林立里，以自西楚地而来的政权，王项羽，和自汉地而来的政权，王刘邦，结盟最多。 楚、汉双方曾在荥阳展开长达四年（从公元前205年到前202年）的争夺战。 当时楚军锐气正旺，对荥阳加紧了围攻，形势对汉军非常不利。相貌酷似刘邦的大将纪信为解汉王安危，为了汉军的生存，决定牺牲自己，建议刘邦逃走。 刘邦在谋士陈平的劝说下，深被纪信之举所感动，于是让纪信穿上汉王服乘汉王车扮汉王出荥阳东门诈降，自己则趁机从西门出逃至成皋。项羽发现上当后，即杀了纪信，攻破成皋。 刘邦又迅速从成皋逃出，北渡黄河，军至修武，得到韩信的援助，势力又壮大起来。 他接受以往教训，决定采取深沟高垒和项羽作持久战，以消耗楚军兵力。同时，又派兵袭楚烧其粮草。 秋天，项羽率兵东进开封、商丘一带作战，留部将曹咎守成皋。并再三嘱咐，守城要紧，不要与汉军交锋。 汉军得知情报后，多次到城下叫阵。曹咎擅自率部出城，欲渡过汜水与汉军作战。 当船至河中时被汉军突袭而败，曹咎后悔不迭，自知无颜见项羽遂自杀身亡。 刘邦复取成皋，屯兵广武，取敖仓之粮而用。项羽闻知成皋失守，急回师广武，刘邦闭城不出。 楚军粮食缺乏不利久战。为了迫使刘邦投降，项羽据城东把俘虏来的刘邦的父亲拉至广武山（今霸王城）上，隔涧要挟刘邦说：“你若不及早投降，我就把你父亲下锅煮死。” 刘邦故作镇静地说：“当初咱二人共同反秦，在怀王面前誓盟结为弟兄，我的父亲就是你的父亲。如果你要煮咱们的父亲，别忘了给我一碗肉汤。” 听后项羽更加恼怒，决定杀掉刘太公。这时，项伯劝项羽道：“杀太公不是时候，也对楚军不利。”项从其言，太公幸存。 项羽虽勇却无谋。此后不久，刘邦兵分两路，一路仍在荥阳同项羽相持，一面派大将韩信抄楚军后路，占领河北、山东一带。 从此汉军有了更为巩固的后方，关中的萧何更是源源不断地运来兵员、粮饷。而此时项羽则补给困难，危机四伏，形势发生了逆转，楚军渐弱，汉军日盛。 公元前202年秋，楚军粮尽，无奈之下与汉军讲和，双方约定以鸿沟为界“中分天下”，以西为汉，以东为楚。这即历史上着名的“楚汉相争，鸿沟为界”故事的由来。 楚河汉界，使用了古代汉语中互文的手法，即现在常说的“楚汉河界”，此河界即指鸿沟。意思是泾渭分明。 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，依然分明。比喻双方界限清楚，或者是非分明，不容易混淆。 和约定立后，刘邦派使者至楚营请求放还其父及妻儿家属。事成，却在楚军退兵时，听从谋士献策，毁约追袭西楚王项羽。 楚汉相争。刘邦战胜项羽，以王礼葬之。公元前202年，汉王刘邦称帝，定都长安，国号“汉”，史称西汉。 汉朝（公元前202年～公元220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国405年。 汉朝四百年，国力盛大浩荡。而中国古代封建社会是从秦始皇大一统开始。 秦朝（公元前221年～前207年）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。 “封建”一词，最早见于春秋时富辰之说：“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。”“封建制度”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国。 古文献中的“封建”即“分封制”。“封建”，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。 这是上古时代部族联盟对各部族土地和人口施行的一种制度化管理方式。由此可见，所谓封建，自应有部族以来已有雏形。 而部族的雏形，最早出现在原始社会。人类产生的过程，也就是原始社会形成的过程。社会生产力的主要标志是，使用石器工具。 劳动的结合方式主要是简单协作，人们之间的分工，主要是按性别、年龄实行的自然分工。生产资料的共同占有。 人们在劳动中互助合作，产品归社会全体成员共同占有，实行平均分配。马克思主义把人类社会分为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态。 原始社会的特征之一是：当环境稳定，与它种文化接触又有限之时，这些社会不易变化，至少变化速度不易觉察。而西方文化则是由此发端，不停地发生急剧变化——有时以爆炸性的速度变化着。 可参看后世的乱世，南北朝时期，爆炸性的速度会催生跨越性的发展。原始社会的社会组织，经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。 氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。 氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为，妇女是氏族的主体，氏族成员的世系按母系计算，财产由母系血缘亲属继承;后者表现为，世系按父系计算，财产按父系继承，氏族领导权落在男子手中。 原始社会没有剥削，没有阶级，因而也就没有国家，一切重大问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定。 中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏王朝的建立。 原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 “巫山人”是已知的中国境内最早的人类，距今约201万至204万年。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。 长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 也就是说，原始社会的时期都经历了，发展到完全而完整的阶段。 虽然生产力和生产关系会被先进的生产力和生产关系逐渐取代，但区域发展不平衡，很多原始部落联盟特征也会保留下来。 就像中国封建社会，人们仍然是以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的家族为主体。中国传说中，原始社会经历了：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏等时代。 后来的炎帝和黄帝成为共主，黄帝是大约4000多年前，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。 他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。 后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现在把中华民族称为炎黄子孙，就是这么来的。 黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。 尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”。 中国到了封建社会走向普及时期的南北朝时期，几乎所有生存下来的诸侯国，都进入封建社会，一如东周战国时期。更替首领位置的方式，仍然采用“禅让”。 禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。 禹的儿子启建立的夏，是中国最早的奴隶制国家。 公元前16世纪，夏王桀在位时，被商汤率兵灭亡。 公元前16世纪至公元前11世纪的商朝，是奴隶社会的发展时期。商朝的农业、手工业较发达，青铜冶炼和铸造有很高水平。 中国有文字可考的历史是从商朝开始的。商纣王统治时，周武王兴兵伐纣，商亡。 公元前11世纪至公元前771年的西周，是奴隶社会的强盛时期。西周统治者实行了分封制和井田制。 周厉王统治时，引起“国人暴动”，厉王逃跑，政权由周、召二公执掌。 公元前771年，西周被犬戎灭亡。 公元前770年至公元前476年的春秋时期，是奴隶社会逐步瓦解时期。 这一时期，周王室衰微，诸侯争霸。由于铁器的使用和牛耕的出现，生产力提高，私田增多，促使以奴隶制国有土地为基础的井田制逐步瓦解，奴隶制走向崩溃。 【请注意：如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 第2章 秦时明月汉时关 秦时明月汉时关，又是古汉语里的互文手法。互文见义，秦汉时代的明月和雄关，即明月和雄关依然和秦汉时代一样。 也可以说是，秦汉时的明月照着秦汉时的雄关。东周春秋时期，在文化上出现了繁荣局面。也就是百家争鸣。 百家争鸣，是指春秋(公元前770年~前476年)和战国（公元前475年~前221年）时期，知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 在中国历史上，春秋战国是思想和文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。 据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇着作。 其后的《隋书·经籍志》、清朝《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为着名的不过十二家而已。 归纳而言，只有12家被发展成学派。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映。 中国学派的哲学三大体系则主要以儒家孔子、道家老子、法家墨子为代表。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 至西汉汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为封建统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。 而在政治经济上，春秋战国时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替。地主和农民两大对立的阶级产生。 新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。 因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。 战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。 为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。遂有了商鞅变法。 商鞅变法，是指卫国人商鞅在秦国实行的变法运动。 战国时期，秦国的秦孝公嬴渠梁即位以后，决心图强改革，便下令招贤。 卫国人商鞅自魏国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。 任商鞅为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法”为主要内容的变法。 经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。为后来秦王朝统一天下奠定了坚实基础。 秦王嬴政用十年时间先后灭战国六国，韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。 公元前221年，秦王嬴政称帝，史称“秦始皇”。 秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。 秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家。 中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。 影响深远。而西汉建立后，刘邦吸取秦朝教训，将分封制和郡县制结合，郡国并行制，即分封诸侯和郡县相结合。 西汉初，很多开国功臣都被刘邦封为诸侯，如韩信、英布等。但这些诸侯国对汉朝统治，造成威胁。刘邦陆续诛除异性诸侯，以刘姓宗室子弟取而代之。 西汉初至汉景帝时，轻徭薄赋，休养生息，社会得以稳定发展，史称文景之治。分封在外的刘姓宗室诸侯王势力，也逐渐强大起来，威胁到汉王朝的统治。 汉景帝欲削弱诸侯王，吴王刘濞等七国发动叛乱，史称七国之乱，但是很快被朝廷平定。削弱诸侯王，成为汉王朝图强改革之一。 汉文帝时，贾谊鉴于淮南王、济北王的谋逆事件，曾在《治安策》中提出“众建诸侯而少其力”的建议。 汉武帝时，主父偃提出实行推恩令，规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟也可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。 汉元朔二年（公元前127年），朝臣主父偃上书汉武帝，建议令诸侯推私恩分封子弟为列侯。 这样，名义上是施德惠，实际上是剖分其诸侯国，以削弱诸侯王的势力。 同年春正月，汉武帝颁布推恩令。推恩令是汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令。 推恩令本质是在郡县制的基础上的改进。这项政令要求，由以前的各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，改为其长子、次子、三子共同继承。 因此，封地大的诸侯王国被分成封地较小的诸侯侯国，这个过程直接导致了王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。 按照汉制，推恩令下形成的侯国隶属于郡，地位与县相当。后来根据这项政令，诸侯国被越分越小，汉武帝再趁机削弱其势力，成功加强中央集权。 汉朝沿用秦朝政法，留心政务，纠正秦以来的弊政，就像郡国并行制和推恩令相继推行，有效加强中央集权制，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，从思想文化上“大一统”，成为当时世界上最先进的文明及强大帝国之一。 两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古。华夏族，自汉朝以后逐渐被称为汉族。 汉朝在科技领域也颇有成就，如蔡伦改进了造纸术，成为中国四大发明之一，张衡发明了地动仪、浑天仪等。 秦汉时期，从政治、经济、思想，文化和制度等领域，推行了系列改革，有效加强中央集权和大一统封建王朝建立，对后世影响深远。 第3章 三国两晋 西汉时，土地国有和私有并存，但随着社会发展，封建集权加强，土地不可避免地不断向官僚、贵族、富商等地主阶层手中集中。 到了西汉中后期，土地兼并之风越演愈烈，社会矛盾尖锐。加上天灾人祸，导致农民无地耕种。 流民遍野。起来反抗的人，越来越多，遂成燎原之势，农民起义爆发。 推翻王朝。建立新王朝。周而复始两千多年。 中国封建社会是指从中国战国时代开始，到清朝晚期第一次鸦片战争前结束。其起止年限为公元前475年至公元1840年。 在这期间，土地兼并是贯穿中国封建社会的主要矛盾，直到封建王朝结束也没能彻底解决。 封建制度的基础是农民。只要农民还在土地里耕种，这个王朝就不会出事。而土地兼并，却让农民没有土地耕种，没有办法生存。 作为封建制度固有弊端，土地兼并和随之而来的农民起义，从秦始皇一统六国，建立中央集权制的大秦王朝开始，一直到中国封建王朝最后的清王朝结束。 都是存在的。故而，汉朝末年，和建立封建制大一统王朝的秦朝末年仿佛。 公元190年，水旱天灾，饥民遍野，军阀四起，天下大乱。 公元220年，曹丕篡汉，定都洛阳，史称曹魏，汉朝灭亡。 中国历史进入三国两晋南北朝时期。三国两晋南北朝，又叫魏晋南北朝，分成了三个历史时期。 第一个历史时期：三国。 三国（公元220年~280年）是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。 汉末到三国时期，战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害。因此，为了增强国家实力，在政权的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，皆重视引进人才和发展经济。加上战争带来的需求和刺激，各种技术，都有了进步。 公元184年，汉灵帝时期，爆发黄巾起义。为安定地方，地方州牧官员，拥有地方控制权。 而后，朝廷因内乱被军阀董卓控制，各地势力举兵反抗董卓。公元190年，董卓挟持朝廷迁都，地方州牧纷纷划地一方，群雄割据。 董卓最后被吕布和王允设计刺杀，长安最后被李傕占领。汉献帝趁机东逃，于公元196年被曹操迎到许昌，改元建安。 曹操采纳“奉天子以令不臣”（俗称“挟天子以令诸侯”）的政策，击败多股势力，于公元200年的官渡之战击败袁绍，至公元208年时，大致掌控了中国北方。 然而，曹操于该年冬季的赤壁之战中，被孙权和刘备联军击败，形成了三国鼎立的雏型。 公元220年曹操病逝，其子曹丕迫汉献帝禅让，立国号为魏，史称曹魏。至此东汉灭亡，正式进入三国时期。 隔年，以益州为主的刘备亦称帝，国号续为汉，史称蜀汉。 刘备与孙权在赤壁之战后，拓展势力。为了荆州问题，双方多次发生纠纷与战争，最后刘备在公元222年的夷陵之战失败，孙权获得荆州绝大部分。 刘备于公元223年病死。辅佐其子刘禅的丞相诸葛亮，于同年再与孙权恢复同盟。 据有扬州、荆州及交州等地的孙权至公元229年才称帝，国号吴，史称孙吴或者东吴。 三国局势主要为，蜀吴同盟对抗魏，各国疆域变化不大。而曹魏朝廷渐渐被司马氏一手掌控。 公元263年，司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉亡。 两年后，司马昭病死。其子司马炎废魏元帝曹奂自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。 西晋于公元280年，发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 三国时期，从公元220年，曹丕篡汉开始，到公元280年，西晋灭东吴为止，合计60年时间。 曹魏的年代始于公元220年，曹丕代汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年，共历五帝、46年。 蜀汉为刘备所建立的国家，公元221年，刘备称帝于成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川、云南、贵州全部和陕西的一部分。公元263年为曹魏所灭，共历二帝，合计43年。 孙吴为孙权所建立的国家，公元222年孙权称吴王，公元229年称帝，国号吴，建都于建业，史称孙吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋朝所灭，共历四帝、59年。 第二个历史时期：两晋。 晋朝（公元265年~420年）上承三国，下启南北朝，分为西晋（公元265年~316年）与东晋（公元317年~420年）。 司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国政权。公元265年，司马炎迫魏元帝曹奂禅位，国号晋，即晋武帝。 公元280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。 晋惠帝继位后，由于皇后干政，朝廷渐乱。领有军权的诸王，纷纷争权，史称八王之乱。 晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成“五胡乱华”的局面，大量百姓与世族开始南渡。 公元316年，西晋灭亡，北方从此进入五胡十六国时期。 公元317年，晋朝宗室司马睿于建康称帝，东晋建立，据有中国南方的领土。 中原的世族及平民陆续南迁，形成中国北方侨民和南方土着聚居的局面。 东晋初期，王导等人采取镇之以静策略，稳定局势。皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握。 由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心，先后发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温专政。 虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。 公元383年，已近一统北方的前秦出动举国之师，意图灭亡东晋。 面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水之战奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。 然而，东晋后期又发生朋党相争及桓玄作乱。平民负担沉重，又发生孙恩、卢循之乱。谯纵亦据蜀地自立。 最后寒门刘裕崛起，平定诸乱，凭借军事力量夺得晋朝帝位。中国历史进入了南北朝。 两晋时期从公元280年，西晋统一天下开始，到公元420年，刘裕灭亡东晋为止，合计140年。 晋朝分为西晋与东晋。 公元266年，司马炎代魏称帝（晋武帝），国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。 公元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的分裂，至此再度统一。统治疆域东南至海，西至葱岭，南至越南，北至大漠，东至辽东。 但晋武帝死后不久，宗室之间爆发“八王之乱”，曹魏以来入徙塞内的游牧民族也乘机起兵称帝，全国又陷入分裂混战的局面。 公元317年，晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，占有今长江、珠江及淮河流域，建都于建康，史称东晋。 公元420年，刘裕代晋，改国号曰宋，东晋亡，共历十一帝、104年。两晋共历十五帝，156年。 第4章 南北朝 第三个历史阶段：南北朝。 南北朝（公元420年~589年），由公元420年刘裕篡东晋，建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。 因为南北两势长时间对峙，所以称南北朝。 南朝（公元420年~589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（公元386年~581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 和北朝不同的是，南朝皇族，主要是寒门或庶族，因为军权逐渐由寒门或庶族掌握，所以能够篡夺皇位。 寒门，原指古代传说中北方极寒冷的地方。《淮南子·墬形训》：“北方曰北极之山，曰寒门。”这里指寒微的门第。 专指门第势力较低的世家，也叫庶族，并非指贫民阶级。 庶族亦称“寒门”、“寒族”。魏、晋、南北朝时不属于士族的家族，大多为普通中小地主。 魏晋之后由于出现了科举考试，士族衰落，寒门泛指家境贫寒的家庭。 南朝初期，经济逐渐恢复，军力强盛。由于战略错误与北朝军力强盛，使得疆界逐次南移。皇帝与宗室为了皇位，时常血腥斗争。 南朝梁受到梁武帝改善，使国力再度强盛。晚年国家糜烂，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，独霸政局的侨姓世族完全崩溃。 虽由南朝陈的陈文帝统一南朝，但国力已衰，后期只能依长江天险抵御北朝。 北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代。北魏被北方的柔然牵制，直到与北魏较友好的突厥并吞柔然后，才全力对付南朝。 后期，在六镇民变和河阴之变之后，造成实力大衰，又形成了权臣高欢专政的现象。 北魏分裂东魏及西魏后，不久分别被北齐及北周取代。北齐主要由六镇集团组成，初期军力强盛。 北周鲜卑军比北齐少，政治地位不如南朝陈。最后借由宇文泰开创的关陇集团，吞并政治日趋腐败的北齐。 公元581年，北周武帝宇文邕去世后，杨坚掌握朝廷，通过迫北周静帝宇文阐禅让，建立隋朝。 经营八年之后，隋朝发兵灭南陈，统一中国。开创出具开放性和包容性的隋唐帝国。 从公元420年，刘裕建立刘宋开始，到公元589年，隋文帝灭亡南陈，统一天下为止，合计169年。 南朝分为宋、齐、梁、陈四代。 宋，刘裕于公元420年夺取东晋政权后所建立，建都建康，国号曰宋，史称南朝宋，也因皇室姓刘，故又称刘宋。 强盛时统治区域有今黄河以南、长江流域和珠江流域，是南朝当中疆域最大者，后来河南、淮北渐为北魏所夺。 公元479年为萧道成所篡，共历八帝、59年。 齐，公元479年萧道成所建，国号曰齐，建都建康。为了与北朝的北齐加以区别，史称“南齐”，也因皇室姓萧而称“萧齐”。 统治区域有今长江流域和珠江流域各省。东昏侯时国内大乱，公元502年为萧衍所篡，共历七帝、23年。 梁，公元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康。皇室姓萧，故称萧梁。 梁武帝时国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和汉中。公元557年为陈霸先所夺，共历八帝、55年。 陈，公元557年陈霸先代梁称帝，国号陈，建都建康。 统治区域有今长江、珠江流域各省，是南朝当中版图最小者。公元589年，为隋所灭，共历五帝、32年。 北朝主要为北魏、东魏、西魏、北齐、北周及隋朝。 北魏乃鲜卑族拓跋部所建，其前身在十六国时代为代国。公元383年，淝水之战后，拓跋珪重建代国，后改国号曰魏，史称北魏，或称后魏、拓跋魏、元魏。 公元398年，建都于平城（今山西大同），399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。 公元439年统一北方，统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东北至辽西，南大致以淮河、秦岭为界，与南方的刘宋对峙。 北魏国力颇强盛，孝文帝拓跋宏于公元493年迁都洛阳，进行一连串的汉化运动，但因种种因素，却造成汉化与反汉化两大阵营的对抗，引起“六镇之乱”，瓦解了北魏王朝。 公元534年，北魏分裂成东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。 从拓跋珪建魏，到557年西魏亡，共历十七帝、171年，是所有魏晋南北朝王国中，立国最长久者。 东魏，公元534年，北魏孝武帝受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。高欢另立元善见为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳西南），史称东魏。 统治区域有原北魏领土洛阳以东的地区。公元550年为高洋（高欢的儿子）所代，东魏共历16年。 西魏，公元534年，北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。公元535年，宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文帝，定都长安，史称西魏。 统治区域有今原北魏领土洛阳以西的地区及益州、襄阳等地。公元557年宇文觉（宇文泰三子）所代，西魏共历三帝、23年。 北齐，公元550年东魏大将高欢的儿子高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，建都于邺。 为与南朝的萧齐区别，史称北齐，因皇室姓高，故亦称高齐，统治区域相当于东魏领土。公元577年，被北周所灭，共历八帝、27年。 北周，公元557年，西魏大将宇文泰之子宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，都于长安，史称北周，因皇室姓宇文，故也称宇文周。 公元577年，灭北齐，统一中国北方，并继续攻取江北、淮南，统治区域扩大到长江北岸。公元581年，隋所代，共历五帝、24年。 公元581年，北周大臣杨坚受禅称帝，国号大隋，公元583年，建都大兴（今陕西西安），公元589年，灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。 隋朝疆域，东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。历代之盛，极于此矣。 第5章 五胡十六国 三国两晋南北朝时期，是中国历史上出了名的乱世，长达369年。 期间，只有西晋王朝统一了11年时间。亡于五胡十六国。 这里，简单介绍五胡十六国。 匈奴人刘渊建立汉政权（后改国号曰赵，史称前赵）。 公元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国。西晋共历四帝，享国52年。北方从此进入“十六国”时代。 十六国，自公元304年，刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到公元439年，鲜卑拓跋氏灭北凉为止，共历135年。 在此期间，共有五个民族各自建立王国，包括:匈奴、鲜卑、氐、羌、羯。 这些王国的统治区域，分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氐族苻氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氐族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。 另外，还有冉闵的魏（汉族）、西燕（鲜卑族慕容氏）、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的“五胡十六国”时代。 这时期，诸国彼此混战。仅有前秦苻坚时，曾一度统一北方，但为时不久，前秦即在公元383年与东晋淝水之战中战败，四分五裂。 南朝疆域方面，南朝刘宋继承东晋疆域，基本上为二十二州上下。 河南地于宋太初四年（公元422年）之后逐渐被北魏并吞，改以淮水为界。同时，南北对峙，以其地盘大小和人口多少为对峙基础。 和平时期，南北朝皆推行汉朝休养生息政策，组织民力，开垦荒滩河地，中国总人口和总疆域图，呈现逐年递增趋势。 南朝（公元420年～589年），是中国历史上由北迁渡江的原中原士族建立的四个王朝的统称，上承东晋下启隋朝，共二十四帝，历一百六十九年。 南朝四朝，依次为宋（公元420年~479年），齐（公元479年~502年），梁（公元502年～557年），陈（公元557年~589年）。因嫡传华夏之正朔，被后世北宋司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。 北朝（公元439年~581年），指中国南北朝时期存在于北方五个朝代的总称。 北朝包括北魏（公元386年~534年）、东魏（公元534年~550年）、西魏（公元535年~556年）、北齐（公元550年~577年）和北周（公元557年~581年）五朝。继承北周疆域的隋完成了统一大业，故不在此列。 北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐。 然后，隋取代北周天下，进而灭南朝的陈，中原大地再次大一统。 从北魏统一北方开始到隋文帝建立隋朝为止，这五个朝代与南方地区在东晋灭亡后相继出现的刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代（即南朝）对峙，合称南北朝。 南北朝时期，诸侯林立，改朝换代多，大体延续魏晋以来的禅让天下。 禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 相传，尧是黄帝以后比较着名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。 禅让天下，在南北朝时期逐渐有了后世的雏形，就像南朝四朝，北朝五朝，隋取代北周天下，唐又取代了隋，几乎都是禅让。 与此同时，也有追废天子为王爵。唐朝官修正史，尊奉南北朝共为正统。 南北朝并立。 经济方面： 第一，南北经济趋于平衡。江南迅速开发，中原发展相对缓慢。 黄河流域是中国经济发展的中心，秦汉时期，南北方经济发展差距很大。 到魏晋南北朝时期，由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长，使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定，使得南方经济得到迅速发展。 这样，南北经济开始趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。长江流域，尤其是江南地区，经济兴起。 第二，士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。 由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济膨胀，隐匿土地以少缴税赋，加速土地兼并，造成土地和劳动力的大量流失。 第三，商品经济总体水平较低。由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢。 第四，各民族经济交流加强。魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切，各族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 第五，手工业也有长足发展。南方盛产青瓷。器皿形制美观；蜀锦闻名遐迩。 制度 赋税徭役制度。张维训《魏晋南北朝的“三五取丁”问题》（《中国社会经济史研究》96年第3期）认为”三五取丁”是魏晋南北朝赋税徭役征发的一个重要形式。 特点是户内丁口按一定比例抽调服役。因是临时应急之征。难以规定期限。十六国、南北朝初期。这种形式遍及兵役和各种徭役。 西魏时确定了每丁服役的天数。规定了徭役制度。“三五取丁”现象逐渐减少。 这种徭役形式从盛行到少用、不用。在减轻人民徭役负担方面。无疑是一种积极的变化。 土地制度 均田创与北魏拓跋部内部的社会经济发展有关。也与当时中国北方社会的经济、政治条件密切有关。认为451年。 侵宋战争后，北魏社会经济由掠夺性经济迅速转入农业经济。促使社会内部矛盾激化，各种矛盾互相交替影响。汇成一个总的力量是均田制实行的必然性。 另外。庄园经济是大土地所有制研究的一个重要内容。 坞堡经济是一种因战乱扭变的崎形地主经济。带有军事防御宗族色彩的管理体系。是耕战结合的组织。 在当时维护了局部的农业秩序。有利于牵强地主经济的发展和军门的形成。 第6章 魏晋南北朝文化 魏晋南北朝文化 宗教。 曹操崛起于北方，其所遵循的思想和采取的政治措施，皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代。 在思想理论上，体现道法结合的刑名之学，曾一度占据主导地位。 魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮，开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。 这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学，进一步得到强化。 西晋后期，玄学思潮同极端发展。至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。 东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。 因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。 他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性。 与此同时，促进儒道释融合发展，批判的思想兴起。 特点 1科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。 2思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 3体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。 4带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 成就 中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只是文言小说。 这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。 在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。 它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态，是唐传奇，白话小说成熟的形态，是宋元话本。 从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。 综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。 魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。 这期间，宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心，形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内，呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性，相当明显。 文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信等，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，出现山水田园的风格，崇尚自然。 魏晋南北朝文学，对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。 文人在学习汉乐府的过程中，将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。 文学自觉的标志，从人物品评到文学品评，从文体辨析到总集的编辑，文学理论体系的建立。 新的文学思潮，魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常地繁荣。 （曹魏）曹丕《典论·论文》、（西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁）锺嵘《诗品》等论着以及（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论着中，可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。 在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。 至于诗歌本身的特点和规律，并没有引起应有的重视。魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。 这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。 诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。 这个时期文学创作的一个显着特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。 赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。 五言古诗，在汉末蓬勃兴起。南朝梁昭明太子萧统的《古诗十九首》，被后人奉为圭臬。 此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。 其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。 至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。 诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。 正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。 三教互相渗透，尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。 孔子的地位及其学说，经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。 魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。 他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。 他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教符合自然。 此时期，虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。 南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。 佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。 儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。 儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家和批评家。 第7章 南北朝服饰饮食 魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝是中国古代服装史的大变动时期。这个时候，因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。 男服服饰 礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。 平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。 北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。 委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。 朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。 通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。 远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。 百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。 品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。 常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。 女服服饰 皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。 入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。 亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。 助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。 朝服：以上三朝均以为女性之朝服。 比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。 古代的药房： 没有单独的体系。是和治病连锁的，类似于现在的医院和诊所。具体来说， 1延熹五年(公元162年)当时军队中的这种医疗组织叫做“庵庐” 2北魏孝文帝(元宏)曾在洛阳设立“别坊” 3唐朝的医院都叫做“病坊” 4五代时，个别病坊曾有改名为“养病院” 南北朝宫廷饮食 宫廷饮食 南北朝宫廷饮食，南北朝这一时期是中国各民族大交流、大融合的时期，各族人民的文化、艺术、风尚熔于一炉。 在烹饪饮食上，各民族把自己的饮食习惯、特点都带到中原地区，使宫廷饮食出现了胡汉交融的特点。 南北朝宫廷饮食 南北朝 鲊 鲊，是中国古代一种具有特殊风味的传统佳肴，魏晋南北朝时宫中尤为盛行。 东晋名将谢玄于军务之余钓鱼，自制成鱼，寄给远方的妻子，遂被传为风流佳话。 《大业拾遗》记载，隋大业年间，吴郡官员曾向隋炀帝进贡过鲊，隋炀帝食后赞不绝口。 中国史料中记载制作鲊之法有七八种之多，比较权威的说法是《齐民要术》中的。其书载： 作鱼的时间，一年四季都可，但春秋两季最合适。因为冬季气候寒冷，不易发酵；夏季天气太热，容易生蛆。 正统的鲊，原料是鲤鱼。鱼越大越好，以瘦为佳。肥鱼虽好，但不耐久。凡长到一尺半以上，皮骨变硬，不宜作菜的鱼，都可以作。 其制法是，取新鲜的鲤鱼，先去鳞，再切成6.6cm长、3.3cm宽、1.65cm厚的小块，每块都得带皮。其所以要将鱼切得这么小，是因为鱼块过大，则外部发酵过度，酸烈难吃，而靠近骨头部分却生而有腥气，块小则发酵比较均匀。 切好的鱼块可以随手扔到盛水的盆中浸着。切完后，整盆漉起来，再换清水洗净，漉出放在盘里，撒下白盐，盛在篓中，放在平整的石板上，榨尽水。炙一片尝尝咸淡。 接着将粳火煮熟当作糁，连同茱萸、桔米、好酒等原料在盆里调匀。取一个干净的瓮，把鱼摆在瓮里，一层鱼，一层糁，装满为止。 把瓮用竹叶和菰叶或芦叶密封好，放置若干天，使其发酵，产生新的滋味。食用时，最好用手撕，用刀切则有腥味。 由此可见，鲊属于生食的菜肴，经过多种工艺加工而成的。 五味脯 该脯在魏晋皇室中深受欢迎。做五味脯一般在农历二月和九、十月间；牛、羊、獐、鹿、猪肉都可以做，可以切成条子，也可切成长片，但要顺着肉纹切。 把肉上的骨头捶碎煮成骨汁，掠去浮沫，放入豆豉再煮，至色足味浓，漉去滓下盐，切细葱白捣成浆汁，加上花椒末、桔皮和生姜末，将肉脯浸入鲜汁中，用手搓揉，使其入味。 片脯浸三个昼夜取出，条脯须尝一下是否入味，再决定何时取出。取出后用细绳穿挂在屋北檐下阴干。条脯到半湿时，反复用手捏紧实。脯制成后放到宽大清洁的库中，用纸袋笼裹悬挂好，冬天做，夏天吃。 鳢鱼脯 鳢鱼俗称乌鱼。其制法是，先作极咸的调味汤，汤中多下生姜、花椒末，灌满鱼口，用竹杖穿眼，十个一串，鱼口向上，挂在屋北檐下，至来年二月、三月即成。把鱼腹中五脏生刳出来，加酸醋浸渍，吃起来其味隽美。鱼用草裹起来，用木捶轻捶鱼肉，其肉白如雪，鲜味无与伦比，过饭下酒，极是珍贵之食。 胡羹 西汉张骞通西域后，中亚饮食之法渐有传入汉室者，胡羹即是其中之一。魏晋南北朝时在宫廷中十分流行。胡羹的制法是：羊肋三公斤，加羊肉二公斤，水四升，煮熟，肥肋骨抽掉，切肉成块，加葱头五百克，芫荽五百克，并安石榴汁数合调味。安石榴是安息石榴的简称，是从伊朗传入的。 脍鱼莼羹 晋代着名文学家陆机有次去拜访王武子，王武子是晋武帝的女婿。 王武子指着面前摆的鲜羊奶酥，问陆机：“你的家乡江南有什么比得上这个的？” 陆机回道：“千里莼羹，未下盐豉”。 陆机把莼羹与羊酪酥相提并论，足见此羹之珍美。贾思勰《齐民要术》中也认为：作羹用的配菜，莼为第一。 农历四月份莼菜生茎而未长出叶子，叫做雉尾莼，是莼菜中第一肥美的。用鱼脍配上这时的莼菜做羹，其味更鲜美。 经过陆机的提倡，这道羹在晋代上层贵族中很快流行起来。 蒸豚 即蒸小猪，这是魏晋宫廷的席上珍品。其制法为：取肥小猪一头，治净，煮半熟，放到豆豉汁中浸渍。生秫米一升不经水，放到浓汁中浸渍至发黄，煮成饭，再用豆豉汁洒在饭上。细切生姜桔皮各一升，三寸葱白四升，桔叶一升，同小猪、秫米饭一起，放到甑中，密封好，蒸两三顿饭时间，再用熟猪油三升另豉汁一升，洒在猪上，小猪就熟了。 胡炮肉 取一岁肥羊，现杀现切，精肉和脂肪都切成细缕菜丝，下入豆豉中，加盐、葱白、姜、花椒、荜拔、胡椒调味。将羊肉洗净翻过来，把切好的羊肉装到肚中，以满为度，缝合好，在凹坑中生火，烧红了，移却灰火，把羊肚在火坑中，再盖上灰火，再起火燃烧，约烧煮一顿饭的时间，便熟了，其肚香美异常。 跳丸炙 这是古代《食经》中的一道名菜。把羊肉、猪肉各五公斤切成细丝。加入生姜三升、桔皮五叶、藏瓜二升、葱白五升、合捣，使成弹丸大小，另外用二、五公斤羊肉做肉羹汤，下入丸炙煮成肉丸子。这就是我国早期的肉丸子。 武昌鱼 清蒸武昌槎头鳊鱼，早就是我国的名菜，而武昌鳊鱼出名则始于三国时。那时东吴政权迁都武昌，民谣乃云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”但武昌鱼一直在宫廷饮食中占有一定份量，特别是东晋，皇室上层贵族常以食清蒸武昌鱼为乐事。 面筋 据史料记载，梁武帝萧衍大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，并到处盖庙宇故有“南朝四百八十寺”之说。晚年他提倡斋僧吃素。据古代笔记中说，从小麦麸皮和面粉中提取面筋，就始于梁武帝。当初称麸，后来叫面筋，是寺院素食的“四大金刚”（豆腐、笋、蕈、麸）之一。 驼蹄羹 我国食骆驼历史很久，驼峰、驼乳皆曾入馔。三国时曹操的爱子曹植曾不惜千金，制作一味七宝驼蹄羹，甚受魏晋皇室喜受。宋人苏东坡曾赋诗：“腊糟糁寄驼蹄”，写的即是糟驼蹄。 惜乎魏晋以后，七宝驼蹄羹之法失传多年，七宝，估计是七味配料。所幸明代食谱中，有“驼蹄羹”之制法，现录之如下：将鲜驼蹄用沸水烫腿毛、去爪甲、去污垢老皮。治净，用盐腌一宿。再用开水退去咸味，用慢火煮至烂熟。汤汁稠浓成羹，加调味品供食。 髓饼 此为南北朝时的饼，用骨髓油同蜂蜜和面粉制成薄饼，放在烧饼炉中炕熟。饼肥美，可久贮，像南方的火烧。 截饼 用牛奶加蜜调水和面，制成薄饼，下油锅炸成，入口即碎，脆如凌雪。此饼似为魏晋南北朝皇室中的奶油饼干，质量颇佳。今之奶油饼干不用大油加烧，而用烘炉烘干，技术大有改进，风味更妙。 豚皮饼 此饼类似澄粉皮。其制法为：用热汤和面，稀如薄粥。大锅中烧开水，开水中放一小圆薄铜钵子，用小勺舀粉粥于圆铜钵内，用手指拔动钵子使之旋转。把粉粥匀称地分布于钵的四周壁上。钵极热，烫粉粥成熟饼，取出。再舀粉粥入钵，待再熟，再取出，此饼放入冷开水中，如同猪皮一样柔韧，食时浇麻油和其它调味。此饼相传汉人为纪念屈原时所作，后为宫中之食。 大概从西汉开始，人们将麦磨成面，加上水后和成团，压扁火烤或者蒸熟，称为饼。馒头便是由饼发展而来。从此，肉、面、米成为中国宫廷中的主食。 经常出现在中国宫廷御食中的汤饼，是一种煮熟的面食，饼是当时面食的通称。汉代的汤官负责供应御膳中的饼类。 魏明帝时，明帝曹睿曾经怀疑大学者、大玄学家何晏白皙的面色是因为涂粉。 为了验证这一怀疑，明帝召见何晏，特地在宫中赐食汤饼。何晏诚惶诚恐，汤饼热腾腾，吃得满头是汗。 明帝在一旁，小心地用朱衣揩拭何晏的面孔，汗水擦去，面孔依旧白皙。何晏惊诧不已，明帝则是笑容可掬的。 原本是记载下来说明何晏生得白皙，或者用的粉饼好，到了美食家的眼里就看到那时宫廷里已经有汤饼吃了。吃得满头汗的。 至少在南北朝时，中国的宫廷中就已出现了发面饼。 南齐宫室曾用面起饼作为祭品，发面食品在这一时期以及以后，便堂而皇之地进入了美味的御膳的行列。 一生向往贤达的大圣人孔子，从古书上得知，圣哲的周文王喜欢吃菖蒲菹，就是一种有香气的水草制作的酱。 孔子一心向贤，也试图对菖蒲菹从心里到味觉都产生兴趣。孔子每天都把菖蒲菹摆上食桌，缩着鼻子吃下去，过了三年以后这才稍稍适应。 孔子是位讲求美食的圣人，尤其是肉食，他曾说：“食不厌精，脍不厌细。”但孔子经过尝试，确实发现，古代先贤的食物、嗜物却并不很美。 事实上，魏晋南北朝时的宫廷饮食上承秦汉，这个时期的食物精是精细，但在美食的色、香、味方面，却远远不能和后世相比。 魏晋南北朝时政治特殊，社会格局也是五光十色。当时最为奇特的现象大概要算食在门阀，就是宫廷的膳食远不如门阀贵族的饮食，美味佳肴在门阀而不在宫廷。 晋武帝司马炎有一次到大臣王济家中做客，王济的父亲王浑是晋朝的大将，王济是一代名士兼驸马。 晋武帝在王济家中进食，竟然发现这里的美味佳肴，有些自己是从未尝过，尤其是其中的一样，用琉璃器皿蒸熟的食物，真正是美味无穷。 晋武帝尝过以后，间这道菜如何做法，王济回答说：“用人乳蒸之。”武帝听后，脸上现出不平之色，没有吃完就愤然离去。 宋文帝刘义隆常到大臣谢弘微家进食，谢弘微出身世族，是位天才的理膳能手。 宋文帝每到谢家，谢弘微便忙和家人一同在厨房中烹制，有条不紊，呈上美食，供文帝美滋滋的饱餐一顿。 南齐武帝萧赜是位严明的皇帝，但却常到尚书虞悰家求食扁米粽子。 虞悰奉旨献进扁米粽子和杂肴数十与（器具），宫中太官御厨自愧不如。 齐武帝亲自向虞悰求其饮食秘方，虞悰不肯献出。有一次，齐武帝喝酒大醉，周身不舒服，虞悰仅拿出醒酒鲭鲊一种秘方，齐武帝很高兴，仍没有责怪之意。 宋明帝刘彧以贪杯、嗜食、肥胖着称，他最爱吃的美食之一是逐夷，就是用石首鱼、鲨鱼、鲻鱼的肠肚制成的一种酱。 宋明帝将逐夷用银钵盛蜜浸渍，每餐吃上数钵，非常陶醉。 有一天，宋明帝刘彧召见扬州刺史王景文，对他说：“这是奇味，你有吗？” 王景文摇头，回答说：“臣一直很喜欢吃，但家里贫穷，很难得到。” 明帝心中高兴、得意，越发嗜食此物。结果，由于贪吃，明帝五脏难以负荷，胸闷腹胀，以至无法透过气来，加上大量饮酒，终于饱食而死。 第8章 魏晋南北朝都城 魏晋南北朝都城 中国古代3～6世纪分裂政权的政治中心。这个时期曾先后出现过许多疆土大小悬殊、运祚长短不一的割据政权。 每个政权各有作为政治中心的都城。由于政权纷立、更迭频繁，所以都城的地域分布很广，迁移变化也很大。 长时间建都的城市 这个时期比较稳定，定都时间较长的都城有下列几个： 长安 西汉旧都。两汉之际，因战乱已遭受严重破坏。 公元190年，董卓为乱，挟汉献帝自洛阳迁长安，至公元196年献帝东还洛阳，为东汉都城六年，其后，长安再度遭受破坏。 西晋末，首都洛阳被汉刘曜攻占，怀帝被俘。公元313年，愍帝在长安即位，公元316年，刘曜又围攻长安，愍帝出降，西晋亡。 此后，十六国的前赵、前秦、后秦及北朝的西魏、北周先后以长安为首都共一百二十五年。 但有的政权为时甚短，如前赵仅存十一年。有的仅占关中部分地区，如前赵、后秦。故虽为都城，因战乱不息，长安城始终未能恢复昔日繁荣。 洛阳 东汉旧都。公元190年，董卓逼献帝迁长安时，“悉烧宫庙官府居家”，洛阳惨遭毁灭性破坏。 六年后，献帝东还时，“宫室烧尽，街陌荒芜”。同年，曹操迎帝都许（今河南许昌东）。 公元221年，魏文帝曹丕才重新建都于此，重建宫室。公元265年，司马炎代魏建晋，都洛不改。 直至公元311年，刘曜攻占洛阳，怀帝被俘止。魏晋两代以洛阳为首都共九十年。 公元493年，北魏孝文帝定计自平城迁都洛阳。公元495年，六宫及文武百官尽迁洛阳，至公元534年，分东西魏，北魏都洛阳，四十年。 邺 今河北临漳西南。东汉末年，冀州治所，为河北平原统治中心。 公元204年，曹操破袁氏，攻下邺城后，自领冀州，即以邺为根据地经营河北。继而自署为丞相、封魏公，晋魏王。 此后东汉名义上的都城在许，实际上政权中心在冀州、丞相府、魏都所在的邺。 曹丕代汉建魏后，邺降为五都之一（曹魏以长安、谯、许昌、邺和洛阳合称五都）。 十六国时，公元335年至352年的后赵、冉魏，公元357年至370年的前燕，北朝时公元534年至577年的东魏、北齐相继都邺，共七十三年。 建康 今南京。东汉末，公元211年，孙权自京城（今江苏镇江）迁治秣陵，次年改名建业。 除公元211年至229年，公元265年至267年初，两次徙都武昌（今湖北鄂城）外，建业始终是孙吴政权的首都，直至280年为西晋所灭。 西晋末因避愍帝司马邺讳，改名建康。公元317年后，又为东晋首都。以后南朝的宋、齐、梁、陈，除梁元帝时首尾有三年（公元552～554）都江陵外，均以建康为首都。 自孙权至公元589年隋灭陈，建康（建业）为六朝首都前后约三百三十年。 成都 东汉末为益州治。三国时为蜀汉（公元221～263）、十六国时为成汉（公元304～347）的首都，八十七年。 姑臧 今甘肃武威。十六国时，前凉于公元301～376年、后凉于公元389～403年，以及南凉于公元406～410年、北凉于公元412～439年均都此，凡一百二十四年。 平城 今山西大同东北。公元398年，北魏拓跋珪自盛乐迁都平城，至公元494年魏孝文帝元宏迁都洛阳，凡九十六年。 短时间建都的城市 山西省境内 1离石，公元304年匈奴左贤王刘渊在左国城（今离石北）起兵反晋，自称大单于，迁都于此。 2左国城，刘渊旋即由离石迁都于此，建国号曰汉。 3黎亭（今长治南），公元305年因离石大饥，刘渊迁都于此。 4蒲子（今隰县），公元308年刘渊迁都于此，并即帝位。 5平阳（今临汾西南），公元309年刘渊因“蒲子崎岖，难以久安”，迁都于此。公元319年刘曙迁都长安，史称前赵。 6长子（今长子东），西燕自公元385～394年的首都。 辽宁省境内 1大棘城（今义县西北），公元294年鲜卑的慕容廆迁此。公元337年廆子皝自称燕王，建前燕。 2龙城（和龙，今朝阳），公元341年前燕慕容廆所筑，并立宗庙、宫阙，名曰龙城。次年自大棘城迁都于此。公元350年迁都于蓟，以此为留都。 公元397年北魏攻入后燕都城中山，慕容宝退保龙城，直至公元407年后燕亡。 公元407年高云在龙城自称燕王，史称北燕，公元436年为北魏所灭。龙城为前、后、北燕都城约五十年。 河北省和北京市境内 1襄国（今邢台），公元319年后赵石勒都此。公元335年石虎迁都邺。 公元349年冉闵灭石氏，公元350年石虎子只复称帝于襄国，公元352年为冉闵所破。襄国为后赵国都共十八年。 2中山（今定县），后燕于公元386年至397年都此。 3蓟（今北京城西南隅），公元350年前燕自龙城迁都于蓟，公元357年迁都邺。 今甘肃省境内 1勇士城（今榆中东北），公元385年，鲜卑乞伏国仁自称大单于，筑勇士城为都，建西秦。 2金城（今兰州西北），公元388年苑川王乞伏乾归自勇士城迁都于此。 3苑川城（在今榆中大营川地区，有东西两城，相距七里，此为西苑城），公元400年西秦王乞伏乾归自金城迁都于此。 4度坚山（今靖远西），公元409年乞伏乾归徙都度坚山。公元410年复都苑川。 5谭郊（今临夏西北），公元412年二月乞伏乾归自苑川迁都于此。 6枹罕（今临夏），公元412年六月乾归子炽磐继位，率文武及民两万余户迁于枹罕。公元430年西秦为北凉所逼，东迁附魏，故地为吐谷浑所占。 7张掖，北凉于公元399年至412年都此。 8敦煌，西凉于公元400年至405年都此。公元420年，西凉都城酒泉为北凉所破。西凉李恂居敦煌，自称凉州刺史，公元421年，被沮渠蒙逊所灭。 9酒泉，西凉于公元405年至420年都此。 今青海省境内 1廉川堡（今乐都东），公元395年河西鲜卑秃发乌孤筑廉川堡而都之。 2乐都，公元399年乌孤自廉川堡迁都于此。同年其弟利鹿孤徙西平（今青海西宁）。公元402年秃发傉檀称凉王，史称南凉，徙都乐都。公元406年徙都姑臧。公元410年还都乐都，至414年为西秦所占。 3西平，南凉公元399年至402年所都。 今湖北省境内 1武昌（今湖北鄂城），三国孙吴自公元221年自建业迁都于鄂，改名武昌。公元229年还都建业，以此为留都。公元265年迁武昌，公元267年还都建业，都此凡十一年， 2江陵，南朝梁元帝萧绎于公元552年至554年都此。 今山东省境内 广固城（今益都西北），公元398年至410年南燕都城。 今内蒙古境内 1统万城（今乌审旗南白城子），公元413年至427年为夏都城。 2盛乐，故址有三： 其一，今和林格尔北。公元258年北魏先世拓跋力微“迁于定襄之盛乐”，即此。公元313年代公猗卢筑盛乐城为北都，以平城为南都。公元340年代王什翼犍都云中之盛乐，亦即此。 其二，新盛乐城在故城东南十里。公元337年拓跋翳槐所筑，一岁而崩。 其三，在盛乐故城南八里。公元341年什翼犍所筑。公元398年迁都平城。 今江苏省境内 京（京口），三国孙吴于公元209年自吴（今苏州）迁此，公元211年徙都秣陵。 定城要素 选定新都城的因素 从上述三十六个大小都城的地理位置以及迁都的过程，可以看出当时各政权在都城选址问题上所考虑到的自然、社会政治、经济等因素。 1凡控制了黄河流域大部分土地并又欲统一南北的政权，往往建都于洛阳。 因洛阳“居天下之中”，建都伊水、洛水可以通漕四方。既可控制黄河流域，又便于征伐南方。 魏文帝曹丕为了统一南方，舍弃曹操经营了十多年的邺都而迁都董卓劫献帝以来荒芜了三十年的洛阳。 魏孝文帝元宏自平城南迁，一度曾考虑都邺，但最后终于定都于永嘉乱后荒芜达一百八十年之久的洛阳，也是为了便于南伐。 2凡统治黄河流域西部地区的政权，往往定都长安，因长安自西汉以来即为全国政治中心，有四塞之固，进可攻，退可守，利于制内御外。 十六国前赵、后秦、北朝的西魏、北周均都此。前秦虽拥有黄河流域大部分土地，但其根据地在西部。公元350年，苻坚攻入长安，即建为都。 以后苻坚盛时其疆域南至邛僰，东抵淮泗，西极西域，然关中终为其心腹之地，故仍都长安。 3凡统治黄河流域东部地区的政权，往往定都于邺。因邺处于古代“山东”（一般指崤山或华山以东）地区的中心，背靠山西高原，东、南、北三面为经济最发达的黄淮海平原，居高临下，有建瓴之势。 再自战国西门豹等人引漳灌溉和曹操开白沟、利漕渠后，邺城周围的农业生产和水运交通十分发达。故曹操弃其多年经营的许而定都于邺。 十六国时后赵、前燕和北朝的东魏、北齐据有山东之地，都以邺为首都。 4凡统治西南地区的政权必都于成都。这里是战国以来西南的政治、经济中心。三国蜀汉、十六国成汉皆然。凡据有长江中下游及珠江流域的政权都以建康为都城。 因建康前临大江，南有重岭，所谓“钟山龙盘，石头虎踞”，形势险固，进可以规图中原，退可以划江为守。同时以长江为天然航道，西引荆楚，东连三吴，可以控制整个长江中下游地区。 故孙吴政权自211年从京口迁都建业以后，虽两度迁都中游武昌，都不久即还都建业。因其地理位置远不及建业。 东晋咸和年间发生苏峻、祖约之乱后，建康遭受严重破坏，“宫阙灰烬”，有人建议迁都豫章（今江西南昌）或会稽（今浙江绍兴），均未获同意，东晋王朝仍都建康。以后宋、齐、梁、陈沿袭不改。 5原为区域性的政治、经济、军事中心，魏晋南北朝时即成为控制这一区域的割据政权的都城。 如河西的姑臧原为凉州治，东汉以来，因“通货羌胡”，成为河西富邑。十六国时为割据河西地区诸凉的都城，酒泉、敦煌亦然。 有的城市虽为地区中心，因自然条件或社会因素的不利，难以成为一个政权的中心。如江陵和武昌为长江中游两大军事重镇。 侯景之乱后，梁元帝以湘东王、荆州刺史在江陵即帝位。因地处江北，无险可恃，不出三年即为西魏所灭。 三国孙吴政权曾两次迁都武昌，然离东吴政权的根据地三吴地区过远，最后在江东世族地主的舆论“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建康死，不止武昌居”的压力下，还都建康。可见两地虽为一方重镇，但不宜作整个南方政权的首都。 6边区游牧民族在其政权建立和势力逐渐进入中原地区的过程中，在都城的选址问题上，往往表现为不断从边区向内地迁移。 如汉、前赵从离石迁左国城又迁蒲子再迁平阳最后都长安；前燕从大棘城迁龙城再迁蓟最后都邺；北魏从盛乐迁平城又迁都洛阳。这种迁移的过程也就是这一政权逐渐稳定和汉化的过程。 7有些边区民族在建立政权的军事征伐过程中，仍保留浓厚的游牧民族迁徙不定的习俗，故其政治中心也不断迁徙。 如河西鲜卑秃发利鹿孤据有河西走廊东部和湟中一带，史称南凉。他认为“建都立邑，难以避患，储蓄仓库，启数人心；不如处晋民于城郭，劝课农桑以供资储，帅国人以习战射，邻国弱则乘之，强则避之”，故其都城屡迁。陇西鲜卑乞伏氏建立的西秦亦同。 赫连勃勃于公元407年自称夏王，部下劝其定都，他以为“专固一城，彼必并力于我”，不如以“云骑风驰，出其不意，救前则击后，救后则击前，使彼疲于奔命，我则游食自若”，故初无定治，至公元413年才筑统万城而都之。 第9章 魏晋南北朝园艺 魏晋南北朝山水画和园林艺术 魏晋南北朝时期的着名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对中国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。 他的六法其一是“气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”，就是要求一幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。 其二是“骨法用笔”，即绘画的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法，用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴，以及山石的体积感、质量感等。 下笔之前要充分“立意”，作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成，画完后又能作到“画尽意在”。 其三是“应物象形”，即物体所占有的空间、形象、颜色等。 其四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象。 中国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，在画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”，“灵气惝恍”的形象。 中国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界，与中国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的。 但自然中的景色入画，画的色彩是不变的，而园林艺术的色彩却可以随着一年四季，或一天内早中晚的变化而变化。这是园林与绘画的不同特点，也是绘画达不到的。 其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。 中国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次以及宾主关系等，既是画论，更是造园的理论根据。 如画家画远山则无脚，远树无根，远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法，既是画理，也是造园之理。 园林中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”。 这都是藏露、虚实、呼应等在园林建筑中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。 其六是“传移模写”，即向传统学习。 从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。 其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。 构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。 叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。 同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。 魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。 文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。 如西晋石祟的“金谷园”，是当时着名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。 据他自着《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”。 晋代着名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。 地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。 北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。 据《洛阳伽兰记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室，洞房连户，飞馆生风，重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。 “入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。” 从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。 在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧，说明有了叠假山。 朱荷出池，绿萍浮水。桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了。 私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意。例如北齐庚信的《小园赋》，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响。 而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。 自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。 第10章 魏晋南北朝北魏 南北朝在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域，不同政权如始皇创建封建制大一统的国家般，多有涉猎，而推行了系列改革。 且彼此关注，取长补短，落后就要挨打，催生出跨越式发展。让一统南北朝的隋唐，国力繁荣昌盛。 隋朝（公元581年～618年）是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，享国三十七年。 公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴（今陕西省西安市）。 公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了“开皇之治”繁荣局面。 唐朝（公元618年~907年），是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 隋末天下群雄并起，唐国公李渊趁势在晋阳起兵，于公元618年称帝，建立唐朝，定都长安。 唐太宗继位后，开创贞观之治，为盛唐奠定基础。 唐高宗承贞观遗风，开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。 唐玄宗时期出现开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。 而隋唐盛世可以往前追溯至南北朝时期，跨越式发展对社会生产的促进。诚然，南北朝时期新生政权林立，战事频繁。 尚武之风亦如秦朝。即秦朝暴政。暴，可视作风暴，摧枯拉朽，简单粗暴地将一切推倒重建。 不计较后果。南北朝时期是中国历史上出了名的乱世。 自永嘉之乱以来，中国分裂近三百年之久，天灾人祸，起来对抗不断。这里选取与南朝刘宋、南齐和南梁对峙的北朝北魏。 北魏政权，一开始更像是以奴隶制为主导的部族联盟。 在北地争锋中催生成了北地头狼的同时，不断汉化而跨越式发展，一百多年，进入封建社会时期。 也就是说，到了第七代天子孝文帝拓跋宏时期，北魏已经是封建制为主导的国家，社会生产力极大发展，在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域都取得长足进步。 当然，也会出现封建社会固有弊端，土地兼并，出现社会性的对抗。其奴隶制到封建制的社会过渡，只有百余年。 北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。 因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前的曹魏政权，遂称“北魏”。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称“拓跋魏”、“元魏”。 北魏孝文帝拓跋宏执政时期（公元470年~499年），正处于这样一个承前启后的历史阶段。 第11章 三国时期 三国（公元220年~280年）是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。 汉末到三国时期，战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害。因此，为了增强国家实力，在政权的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，皆重视引进人才和发展经济。加上战争带来的需求和刺激，各种技术，都有了进步。 公元184年，汉灵帝时期，爆发黄巾起义。为安定地方，地方州牧官员，拥有地方控制权。 而后，朝廷因内乱被军阀董卓控制，各地势力举兵反抗董卓。公元190年，董卓挟持朝廷迁都，地方州牧纷纷划地一方，群雄割据。 董卓最后被吕布和王允设计刺杀，长安最后被李傕占领。汉献帝趁机东逃，于公元196年被曹操迎到许昌，改元建安。 曹操采纳“奉天子以令不臣”（俗称“挟天子以令诸侯”）的政策，击败多股势力，于公元200年的官渡之战击败袁绍，至公元208年时，大致掌控了中国北方。 然而，曹操于该年冬季的赤壁之战中，被孙权和刘备联军击败，形成了三国鼎立的雏型。 公元220年曹操病逝，其子曹丕迫汉献帝禅让，立国号为魏，史称曹魏。至此东汉灭亡，正式进入三国时期。 隔年，以益州为主的刘备亦称帝，国号续为汉，史称蜀汉。 刘备与孙权在赤壁之战后，拓展势力。为了荆州问题，双方多次发生纠纷与战争，最后刘备在公元222年的夷陵之战失败，孙权获得荆州绝大部分。 刘备于公元223年病死。辅佐其子刘禅的丞相诸葛亮，于同年再与孙权恢复同盟。 据有扬州、荆州及交州等地的孙权至公元229年才称帝，国号吴，史称孙吴或者东吴。 三国局势主要为，蜀吴同盟对抗魏，各国疆域变化不大。而曹魏朝廷渐渐被司马氏一手掌控。 公元263年，司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉亡。 两年后，司马昭病死。其子司马炎废魏元帝曹奂自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。 西晋于公元280年，发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 三国时期，从公元220年，曹丕篡汉开始，到公元280年，西晋灭东吴为止，合计60年时间。 曹魏的年代始于公元220年，曹丕代汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年，共历五帝、46年。 蜀汉为刘备所建立的国家，公元221年，刘备称帝于成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川、云南、贵州全部和陕西的一部分。公元263年为曹魏所灭，共历二帝，合计43年。 孙吴为孙权所建立的国家，公元222年孙权称吴王，公元229年称帝，国号吴，建都于建业，史称孙吴或东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋朝所灭，共历四帝、59年。 第12章 三国官渡之战 这里按照时间先后，简单介绍一下，三国时期的四次大型战役，即官渡之战，赤壁之战，汉中之战和夷陵之战。 先说官渡之战。建安五年（公元200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。 曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南延津县僧固），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。 话说，东汉末年，轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了，但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治，使到了王朝末年的东汉政权分崩离析，名存实亡。 在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权，地主豪强也纷纷组织“部曲”（私人武装），占据地盘，形成大大小小的割据势力。 割据势力为争权夺利，互相兼并，而连年战争，造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力主要有： 冀州的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等，形成群雄并起的局面。 在这些割据势力的连年征战中，袁绍、曹操两大集团逐步壮大起来。 建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝，迁都许县，自始挟天子以令诸侯（“奉天子而征四方”），威势大增。他先后击败吕布、袁术，占据了兖州、徐州以及部分豫州、司隶。 建安四年（公元199年），袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。 这样，华北后期两个政治军事集团已经成形，决战势所难免。 起初形势袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上。特别是袁绍的统治核心——冀州。 在汉末三国时期，“冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶”，“冀州民人殷盛，兵粮优足”。 曹操则是处于四战之地，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。 建安三年（公元198年）十月，河内郡太守张杨欲出军救援吕布时却为部下杨丑所杀，曹操解除进攻徐州吕布的后顾之忧。十一月，吕布被曹操消灭。 吕布（？～199年2月7日），字奉先，并州五原郡九原县人。东汉末年名将、东汉末年群雄之一。 吕布因为骁武在并州任职，并州刺史丁原为骑都尉时在河内驻扎、任命吕布为主簿。杀死丁原后，成为董卓的义子，授中郎将。 受到董卓猜疑，在司徒王允唆使下，诛杀董卓，迁奋武将军、仪同三司，进封温侯。旋即被董卓旧部击败，便逃离长安。先投袁术，被袁术拒绝。改投袁绍，被袁绍猜忌。于是去依附张杨。 兴平元年（公元194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。 又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。 建安三年（公元198年），吕布遣将击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉（公元199年2月7日）城破被俘，被处死。 吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。吕布所用的实战武器为矛。 在《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。其武器也被虚构为方天画戟。 建安四年（公元199年），张杨旧部眭固杀杨丑，欲北投袁绍，曹操派史涣、曹仁击破眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。六月，袁术病死。 四世三公袁氏家族，汉末名门，袁术和袁绍是兄弟。 袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁逢之嫡次子，袁基、袁绍之弟。 初为虎贲中郎将。董卓进京后，以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。 初平元年（公元190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率众奔九江，割据扬州。 建安二年（公元197年）称帝，建号仲氏，但未被普遍承认。 此后袁术奢侈荒淫，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，元气大伤，后于建安四年（公元199年）呕血而死。 据说，袁术众叛亲离，想过投靠兄弟袁绍。袁绍答应了，但被曹操所阻。 官渡之战发生在公元199年，是曹操与袁绍之间必然会爆发的一场战争。 建安四年（公元199年）六月，袁绍挑选精兵十万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战拉开了序幕。 袁曹双方沿着黄河一线交战，其目的就是为了争夺中原及北方的霸权。 面对袁绍，曹操决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。 为争取战略上的主动，他作出如下部署： 派臧霸率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，牵制袁绍，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许都。 曹操率兵进据冀州黎阳（今河南浚县东，黄河北岸），令于禁率步骑二千屯守黄河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），协助扼守白马（今河南滑县东，黄河南岸）的东郡太守刘延，阻滞袁军渡河和长驱南下。 同时以主力在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，以阻挡袁绍从正面进攻；派人镇抚关中，拉拢凉州，以稳定翼侧。 从以上部署看，曹操所采取的战略方针，不是分兵把守黄河南岸，而是集中兵力，扼守要隘，重点设防，以逸待劳，后发制人。 从当时情势而言，这种部署是得当的。首先，袁绍兵多而曹操兵少，千里黄河多处可渡，如分兵把守则防不胜防，不仅难以阻止袁军南下，且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。 其次，官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许都北、东之屏障，是袁绍夺取许都的要津和必争之地。 加上官渡，靠近许都，后勤补给也较袁军方便。 此战，双方都很重视，到处派遣使者拉拢政权同盟。袁绍遣使招降兖州、豫州诸郡。 刘表则响应了袁绍攻曹的号召，派人策动诸州郡反曹，而阳安都尉李通则拒绝了袁绍、刘表的反曹号召。 除了阳安之外，豫州的其余诸郡大多响应袁绍的号召。 关中诸将表示中立，既不助袁，也不助曹。 十一月，南阳的张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，被拜为扬武将军。自此，曹操的四方暂时安定，也就能够最大限度集中兵力与袁绍一战。 袁曹两家的决战，一触即发。 建安五年（公元200年）正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑接受了汉献帝的衣带诏，欲诛杀曹操，但事泄，被曹操夷灭三族。 衣带诏，是指藏在衣带间的秘密诏书。东汉汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。 汉献帝欲除曹操，因无实权且宫中曹操耳目众多，只得以衣带诏方式交于国舅董承密谋举事。事泄，董承等人尽皆伏诛。 曹操想到了刘备，刘皇叔，命人前去。收到风声的刘备，率部跑了。 刘备投靠袁绍。 袁绍遂奉诏讨伐曹操，派陈琳书写檄文，并公开发布。 檄文是一个汉语词语，读音为xi wén，指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。 也指战斗性强的批判，声讨文章。出自《汉书·朱博传》：“合下书佐入，博口占檄文。” 檄文，一开始是古代写在木简上的文书。到了这时候，东汉蔡伦已经改进造纸术。还有印刷术。 北宋毕昇是改进印刷术，发明活字印刷术，能够用泥烧出字来。一个一个的，然后，排版，可以用很久。 推断之前是用泥烧制一版字，不能拆卸，再往前呢。而我们古代一开始就是在木简上刻字，用的还是笔墨纸砚，这个印刷术跟造纸术一样，早就有了。 只是不方便，成本也高。再往前，商朝开始在龟甲兽骨刻字，所以印刷术出来得早。这小刀等锋利的物品刻字，一不小心割伤手指，用血也能印字吧。 当然，改进用凸出的文，方便印刷。以前可能有专门刻字刻文书的工作。也是工匠一种。 那竹简一册要刻多久。社会分工，就有专门的人刻字。 然后，改用木头竹简刻字。有了纸，有了笔墨纸砚，东汉改进造纸术。 刻字的传统工艺改革，就往印刷术发展，到了北宋毕昇的活字印刷，还是要刻字。一门手艺传承多少代人。 玩泥巴也有前途。再看，留到现在的，都是刻在石头上的字。还有雕像，石雕，西汉陵墓前就有马的石头雕像，还能烧出白陶。故而，推断在三国时期，造纸术印刷术推广，檄文等朝廷文书已经实现量产。 这么多檄文在手，想来是要张贴城门口等位置，广而告民。而这篇檄文也就流传后世，揭曹操家老底。说曹操家发家是他祖父辈。 曹操祖父那时是宫里天子的宦官近臣，又贪婪，有钱但无后。就收养了一个乞丐子，也就是曹操他爹，所以曹操的家底儿是这么来的。他还不感恩天子，挟天子以令诸侯，还让人去北邙挖历代天子的祖坟，盗墓以筹军饷开支。 一言以蔽之。这乱臣贼子，人人得而诛之。云云。 袁、曹两家公开宣战。那时候骂人，还骂得古文又直接，就是不知道百姓看得懂不。 当曹操正部署对袁绍作战时，参与了衣带诏之谋的刘备，起兵反曹。 刘备占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县）。刘备军增至数万人，并与袁绍联系，打算合力攻曹。 曹操为保持许都与青州、兖州的联系，避免两面作战，于次年二月亲自率精兵东击刘备，迅速占领沛县，转而进攻下邳，迫降关羽。 但关羽不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。 刘备全军溃败，只身逃往河北投奔袁绍。当曹、刘作战正酣之时，袁绍谋士建议他“举军而袭其后”，但袁绍思而不纳。 曹操从容击败刘备，回军官渡。 曹操派遣臧霸、孙观、孙康等人牵制青州刺史袁谭。 二月，袁绍进军黎阳，企图渡河寻求与曹军主力决战。 他首先派大将郭图、淳于琼、颜良进攻白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。 四月，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马之围。 曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击。 军至延津南，派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军。 颜良、文丑都是河北名将，却被一战而斩，袁绍军队的锐气被挫伤。曹操顺利退回官渡。 袁军渡江，初战失利，但兵力、粮草、军货、财力仍然占据优势。 七月，袁军进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许都。 八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里。曹操也立营与袁军对峙，曹军“合战不利”。 九月，曹军再度出击，与袁军交战不利，再次退回营垒，坚守。 袁绍构筑楼橹，堆土如山，用箭俯射曹营。曹军制作了一种抛石装置，叫作霹雳车，发石击毁了袁军所筑的楼橹。 袁军又掘地道进攻，曹军也在营内掘长堑相抵抗，粉碎了袁军的计策。 双方相持三个月，曹操处境困难，前方兵少粮缺，士卒疲乏，后方也不稳固，曹操几乎失去坚守的信心。 但退无可退。官渡之战，曹操打得非常艰难。因为袁绍也难，几乎是举族之力，与之一战。 虽然曹操军连斩袁绍大将颜良、文丑，但打到后期，就变成了双方实力的消耗战。战事胶着。 渡过黄河的袁绍，也是一样，进不能进，退无可退。 也就是，消耗战。期间，汝南郡黄巾军刘辟叛变，袁绍使刘备前往相助，又派韩荀抄断曹军西道，皆被曹将曹仁击破。 而官渡之战交战正酣，江东孙策意外遇伏，被刺客暗杀。据说，建安五年（公元200年）四月，孙策在丹徒山中打猎。 他骑的是一匹快马，扈从骑兵被甩在后面。这时忽然碰到三个人，这三人是被孙策所杀的吴郡太守许贡的小儿子与门客。 孙策问：“你们是什么人？” 三人回答说：“我们是韩当的士兵，在这里射鹿。” 孙策说：“韩当的士兵我全部认识，从没见过你们”。说完，向其中一个射箭，那个人随着弓弦的声音而倒下。 余下二人非常恐慌，当即弯弓搭箭，向孙策射来。 孙策面颊中箭，这时后面的扈从骑兵已经赶到，将刺客全部杀死。孙策伤势甚重，到夜间便去世了，时年二十六岁。 刺客因此被称做许贡三门客。这是三国时期一桩悬案。这样围猎的地方都是属于官家的，外人难进。孙策死前，改立其兄弟孙权继位。 孙策（公元175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。 东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽，绰号“小霸王”。 孙坚在北方参与平定黄巾、董卓之乱等军事活动，年少的孙策携母迁居舒（今安徽庐江西南），与当地豪族名士周瑜等交友，收合士大夫，深得江、淮人心，颇有声誉。 孙坚死后，孙策为继承父亲孙坚未完成的事业而屈事袁术。在庐江血战两年，最终破城，却遭袁术的失信。 兴平二年（公元195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，周瑜将兵迎之，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英，并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。 建安元年（公元196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。 建安二年（公元197年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂；同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。 建安三年（公元198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。 建安四年（公元199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。 建安五年（公元200年）初，孙策在夺取豫章郡后统一江东。 同年四月，正当孙策想着是否发兵北上之际，在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。 其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后追谥孙策为长沙桓王。孙策孙权盘踞的东吴，并没有参与官渡之战。 而在官渡之战进入相持阶段，由于袁绍方许攸叛逃，向曹操建议攻取袁绍存粮地乌巢。 曹操果断采取建议，火烧乌巢。袁绍军队溃败，曹军趁胜追击。 官渡之战增强了曹操的实力，为曹操击溃袁绍，统一北方奠定了坚实的基础。北方仅有曹操和袁绍势力较大，此战击溃了袁绍，北方就无人能和曹操抗衡。 官渡之战后，袁绍仅八百骑逃回北方。冀州地区，发生反袁的动乱，袁绍率军平定。 官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。 这个战例，成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以此战而踞北方。 建安七年（公元202年），袁绍因兵败，内忧外患而死。袁氏家族自此衰败，再也无力与曹操对抗。 建安十二年（公元207年），曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。 袁绍（？－202年6月28日）[1]，字本初，汝南汝阳（今河南省商水县）人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。 袁绍出身汉末名门“汝南袁氏”，自高祖父袁安起，四代有五人位居三公。袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。 初平元年（公元190年），与董卓对立，被推举为关东联军首领。 在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（公元199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点。 但在建安五年（公元200年）的官渡之战中被曹操击溃。建安七年（公元202年），袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。由于袁绍在河北广施德政，百姓听闻其去世的消息，大多悲愤。 第13章 三国赤壁之战 赤壁之战，是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年（公元208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。 这是中国历史上着名的以少胜多、以弱胜强的战役之一，是三国时期最为着名的一场，也是继阖闾破楚之后的又一次在长江流域进行的大规模江河作战。 曹操在统一整个中原及北方之后，开始对长江流域的刘表、孙权势力进行统一战争。 赤壁之战发生在公元208年，是曹操与孙权、刘备的联军之间爆发的一场战争。 话说，曹操在平定北方之后，于建安十三年（公元208年）正月回到邺城后，立即开始了向南用兵的军事上和政治上的准备： 1、于邺凿玄武池以练水军； 2、派遣张辽、于禁、乐进等驻兵许都以南，准备南征； 3、令马腾及其家属迁至邺，做了实际上的人质，以减轻西北方向的威胁； 4、罢三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，进一步巩固了他的统治地位； 5、以罪名杀了数次戏侮及反对自己的名士孔融，以维护自己的权威。 孔融（公元153年－208年9月26日），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，元城（今河北大名县）县令、泰山都尉孔宙之子。 少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中候、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。 建安元年（公元196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。 孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。 孔融让梨，是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。 是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。是说，他年纪小，所以让哥哥先拿梨子。 故而，家学渊源，且是个早慧的天才儿童。还有，我国是梨属植物中心发源地之一，还有日本朝鲜，国内栽培的白梨、砂梨、秋子梨都原产我国。 根据“诗经”、“齐民要术”等古籍记载，我国梨树栽培的历史在4000年以上。梨树是我国南北各地栽培最为普遍的一种果树。所以，东汉末年，水果梨子在我国已经遍种。 想来就跟三国战火一样遍及南北。出去打战，总得等战机，没事种田种树呢。 建安十三年（公元208年）七月，曹操挥军南下，八月，荆州刘表病死，蔡瑁、张允等就拥立刘琮继任荆州牧。曹操接受了荀彧的意见，先抄捷径轻装前进，疾趋至宛城、叶县。 九月，曹操到达新野县，刘琮就以荆州投降曹操。曹操接受刘琮的投降，继续进军。 曹操南下的消息，依附刘表、屯兵樊城的刘备一直不知道，直至曹军到达宛的附近时才发现。而刘琮已向曹操投降，却不敢告诉刘备。 刘备发现状况，于是派亲近询问刘琮。这时，刘琮才派宋忠告知刘备，刘备既惊骇又颇气愤，只好立即弃樊城，率部南逃。 张飞诸将断后。关羽随刘备至夏口。 江陵贮有军用物资。曹操新取荆州，舍了追袭刘备，踞城江陵。 曹操踞荆州，引军至江陵，已达长江流域，东吴孙权震动。刘备派使臣诸葛亮与东吴联手战曹操。 同年十二月，程普与周瑜分别任左右都督，与刘备军结成孙刘联军。孙刘联军逆水而上，行至赤壁，与正在渡江的曹军相遇。 曹军当时已遭瘟疫流行，而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足。初战，就被周瑜水军打败。 曹操不得不把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧，操练水军，等待良机。 周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。 当时曹操为了北士卒不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。 周瑜遂纳部将黄盖诈降之议，采用火攻。命其率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油。 黄盖假称投降，趁夜向北岸而进。至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去。 曹军大败，舟船被烧，延及岸上曹营而伤亡惨重。曹操又下令将剩余的曹军舟船，都予以烧毁。 然后，撤退，又因为士卒饥疫而死者大半。 曹操大败，退回北方。 随后，孙刘联军攻取了南郡及荆州南四郡，孙权与刘备取得战争的胜利。 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的着名战例。 此战为其后三国鼎立，奠定了基础。 周瑜（公元175年-210年），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江县西南）人。东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。 出身庐江周氏，洛阳令周异之子，从祖周景、从父周忠，都官至太尉，位列三公。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语。 周瑜少与孙策交好，兴平二年，助孙策于曲阿之战中击败刘繇。 建安三年起随孙策平定江东。 建安五年，孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。 建安七年，曹操责权送质，周瑜谏阻纳质，建议孙权占据江南，拥兵观变，确立了割据江东、独立建国的战略方针。 建安十三年，曹军兵临江东，周瑜分析曹操兵行四患，力主抗曹，并亲率吴军，以火攻大败曹军于赤壁。 赤壁之战是中国历史上着名的以少胜多的战役之一，此役奠定了汉末“三分天下”的基础。 建安十四年，周瑜又率军于南郡之战中大破曹仁、徐晃联军，成功夺取军事重镇江陵，拜偏将军领南郡太守。 建安十五年提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。在整装取蜀途中病逝于巴丘，年仅三十六岁。 正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。 第14章 三国汉中之战 汉中之战是汉末三国时期，刘备与曹操争夺汉中的战争。 此战由刘备从建安二十二年（公元217年）发起，至建安二十四年（公元219年）五月结束，战争持续近两年之久。 交战双方主帅分别为刘备、曹操。刘备方参战将领主要有张飞、马超、赵云、黄忠、法正、黄权等，曹操方参战将领主要有夏侯渊、曹休、曹真、曹洪、张合、徐晃、郭淮等。 建安十三年（公元208年）刘备与孙权结成联盟于赤壁之战大破曹操之后，收复荆州各郡。刘备以荆州为根据，进而攻占益州。 与此同时，曹操击败以马超、韩遂为首的关中联军，进而攻占张鲁占据的汉中地界。 汉中与蜀中相接，曹操进军汉中给刚刚易主的蜀中百姓带来不小的震动。司马懿劝谏曹操可趁机攻占蜀中，但曹操后方却发生叛乱。 曹操留夏侯渊、郭淮、徐晃、张合等镇守汉中，并让张合进犯巴蜀西。 建安二十年（公元215年），镇守荆州的关羽与孙权发生矛盾，孙权派人袭取荆州。 刘备率军支援关羽。而此时张合深入巴蜀西，已经攻打到宕渠一带。刘备忙与孙权讲和，湘水划界后，率领张飞于瓦口关大破张合。 而汉中又是益州的北方门户，直接威胁到刘备的益州。张合退走后，刘备在法正、黄权等人的建议下，率领大军攻打汉中。 建安二十二年（公元217年），刘备派遣张飞、马超、雷铜、吴兰等人攻打下辩，曹操派遣曹洪、曹休、曹真抵挡。 建安二十三年（公元218年），张飞屯兵固山，做出要截断曹洪后方的样子，但被曹休识破。 曹洪在曹休的建议下，趁蜀军兵力尚未集结之时袭击吴兰。雷铜、吴兰等战死，马超、张飞于是退走。 刘备又派遣将领陈式去攻打马鸣阁道，打算断绝汉中与许都的联系，但被徐晃击败，死伤甚多。 七月，刘备亲自率军停留在阳平关，与夏侯渊、张合相拒。曹操在许都治兵，准备救援汉中。 九月，曹操率军抵达长安。 建安二十四年（公元219年），刘备从阳平关，南渡沔水，于定军山扎营，夏侯渊率军来抢定军山。 刘备派军趁夜火烧夏侯渊军队的外围鹿角。夏侯渊派张合守东围鹿角，自己率兵守南围鹿角。 刘备调一万多兵马分为十部，猛攻张合，张合亲身搏战，刘备一时难以攻克。夏侯渊分兵去救援张合。 刘备派黄忠攻打南围鹿角。此时的南围鹿角，夏侯渊正在率领400曹军精兵修复鹿角。 黄忠乘着地势高，鼓噪大喊，一战就将夏侯渊斩杀在南围鹿角。 出人意料。临阵斩杀曹军主将，黄忠遂又趁机攻向十五里之外的夏侯渊军营。 夏侯渊军队因为丧失了主帅而迅速溃败。益州刺史赵颙等，也被黄忠军斩杀。 夏侯渊战死后，汉中曹军惶恐不安，郭淮、杜袭等推举张合暂时统领汉中诸军，以安众心。张合率军驻守阳平关。 此战，诸葛亮于后调运粮草，益州也是举全部之力，男人参战女人运粮。而曹军还有大军殿后，刘备军也不敢轻易过汉水。 三月，曹操率领大军抵达汉中地界，进驻阳平关。 刘备仍踞定军山，占据险要，固守不战，与曹操对峙。曹军先失主将夏侯渊，动摇军心，又因蜀道之难，运粮不易且容易被截断。 很快，就撤离。曹操虚张声势，名为召曹彰来援汉中，实则命他于半路接应。曹操从汉中回师，与曹彰会师长安。 汉中之战以刘备的胜利而结束。秋七月，刘备称汉中王。此战刘备占据汉中，领土得到扩张，进而称王。 汉中之战是曹操与刘备之间争夺汉中郡的战争，发生在公元217年。 汉中争夺战从建安二十二年（公元217年）至建安二十四年（公元219年）五月，持续了将近两年之久。 刘备方阵亡吴兰、雷铜、任夔等，曹操方阵亡夏侯渊、赵颙等。 曹操方将领王平投降刘备。 曹操撤退时，在汉中可控制的范围内将百姓迁走。 刘备占领汉中全境后，派遣刘封、孟达乘胜攻取了东三郡（魏兴、上庸、新城）。 汉中之战，曹刘双方都投入了非常多的战力。刘备方参战将领张飞、马超、赵云、黄忠等，曹操方参战将领夏侯渊、曹休、曹真、张合、徐晃、郭淮等，都是三国时期的名将。 夏侯渊（？－219年），字妙才，沛国谯县（今安徽亳州市谯城区）人。东汉末年名将，太仆夏侯婴后代。 夏侯渊早年跟随曹操征伐四方，先后任骑都尉和陈留、颍川二郡太守。参加官渡之战，负责督运粮草。擅长千里奔袭，作战出其不意，先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。 渭南之战后，夏侯渊率军剿灭关陇地区的韩遂余部以及羌、氐部落，威震关右地区。凭借功勋，累迁征西将军，受封博昌亭侯。 张鲁投降曹操后，夏侯渊负责镇守汉中。建安二十四年，刘备率军进攻汉中，夏侯渊被黄忠袭杀。死后谥号为愍，配享太祖（曹操）庙庭。 第15章 三国夷陵之战 夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战（猇亭[xiāoting]，古地名，在今湖北宜都北），是三国时期蜀汉刘备对东吴发动的大规模战役。 是中国古代战争史上一次着名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。 三国三大战役是官渡之战，赤壁之战和夷陵之战。夷陵之战，是在孙权偷袭归属蜀汉的荆州三郡，杀死刘备大将关羽之后。 刘备为了复仇，最为重要的是夺回荆州这个战略要地，发动了夷陵之战。 关羽（公元？~220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。 汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。 建安五年（公元200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。 建安十三年（公元208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。 及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。 刘备西定益州，使关羽镇守荆州。 建安二十年（公元215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。 建安二十四年（公元219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城。 时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德。自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。 曹操派平寇将军徐晃往救，而东吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。 好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。 关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。 在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 在宗教文化方面，关羽被儒家尊为文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。 话说，公元219年，孙权袭取荆州，擒杀关羽，吴、蜀两国结仇。 公元220年，曹丕代汉称帝。 公元221年，刘备于益州称帝，年号为章武。同年，刘备为夺回荆州，为关羽报仇，亲率大军攻打东吴。 孙权闻刘备将来伐，遣使求和，刘备不许。 吴南郡太守诸葛瑾给刘备来笺说：“陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌”。来自吴人的议论，只能引起刘备的更大反感，而不会有何效果。 题外话，诸葛瑾是蜀汉丞相诸葛亮的兄弟，在东吴做官。 蜀汉猛将张飞率兵万人，从阆中至于江州，与刘备会师，但在出发前，被部下张达、范强（史书中为“范强”，明代小说《三国演义》将其写成了“范疆”）所杀。 张飞（？—221年），字益德（也作“翼德”），涿郡（今河北保定涿州市）人，三国时期蜀汉名将。 张飞勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。关羽年长数岁，张飞兄事之。 公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。 公元196年因交恶曹豹，而被吕布所破。吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。 公元200年刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄。后刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。 公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。 刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张合。在武都之战中，兵败而还。 刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。 同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。谥曰桓侯。 桃园三结义，最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。 至此，关羽和张飞两位都从历史舞台谢幕。蜀汉还有个名人，丞相诸葛亮。 诸葛亮（公元181年~234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策。刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。 章武元年（公元221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。 前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（公元234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。 后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 公元221年7月，刘备亲率蜀汉军队数万人，对吴国发动了大规模的战争。 当时，两国的国界已西移到巫山附近，长江三峡成为两国之间的主要通道。 刘备派遣将军吴班、冯习、张南率领约三万人（后期有沙摩柯等五溪蛮加入，总兵力应达到五万）为先头部队，夺取峡口，攻入吴境，在巫地（今湖北巴东）击破吴军李异、刘阿部，占领秭归。 为了防范曹魏乘机袭击，刘备派镇北将军黄权驻扎在长江北岸，又派侍中马良到武陵活动，争取当地部族首领沙摩柯起兵协同蜀汉大军作战。 孙权在面临蜀军战略进攻的情况下，奋起应战。 他任命右护军、镇西将军陆逊为大都督，统率朱然、潘璋、韩当、徐盛、孙桓等部共五万人开赴前线，抵御蜀军。 同时，又遣使向曹丕称臣修好，以避免两线作战（所谓的刘备前军四万人的说法，主要就依据这时孙权向曹丕写的求救信上所说的“刘备支党四万”）。 陆逊上任后，通过对双方兵力、士气以及地形诸条件的仔细分析，指出刘备兵势强大，居高守险，锐气正盛，求胜心切，吴军应暂时避开蜀军的锋芒，再伺机破敌，耐心说服了吴军诸将放弃立即决战的要求。 果断地实施战略退却，一直后撤到夷道（今湖北宜都）、猇亭（今湖北宜都北古老背）一线。 然后在那里停止退却，转入防御，遏制蜀军的继续进兵。并集中兵力，准备相机决战。 这样，吴军完全退出了高山峻岭地带，把兵力难以展开的数百里长的山地留给了蜀军。 公元222年正月，蜀汉吴班、陈式的水军进入夷陵地区，屯兵长江两岸。二月，刘备亲率主力从秭归进抵猇亭，建立了大本营。 这时，蜀军已深入吴境二三百公里，由于开始遭到吴军的扼阻抵御，其东进的势头停顿了下来。 在吴军扼守要地、坚不出战的情况下，蜀军不得已乃在巫峡、建平（今四川巫山北）至夷陵一线数百里地上设立了几十个营寨。 为了调动陆逊出战，刘备遣前部督张南率部分兵力，围攻驻守夷道的孙桓。孙桓是孙权的侄儿，所以吴军诸将纷纷要求出兵救援。 但陆逊深知孙桓素得士众之心，夷道城坚粮足，坚决拒绝了分兵援助夷道的建议，避免了分散和过早地消耗兵力的行为。 从正月到六月，两军仍然相持不决。刘备为了迅速同吴军进行决战，使将军冯习为大督，张南为前部，辅匡、赵融、廖淳、傅肜等各为别督，先遣吴班带领数千人于平地立营，到阵前叫阵。但是陆逊均沉住气不予理睬。 后来，刘备又派遣吴班率数千人在平地立营，另外又在山谷中埋伏了八千人马，企图引诱吴军出战，伺机加以聚歼。但是此计依然未能得逞。 陆逊坚守不战，破坏了刘备倚恃优势兵力，企求速战速决的战略意图。 蜀军将士逐渐斗志涣散松懈，失去了主动优势地位。六月正值酷暑时节，暑气逼人，蜀军将士不胜其苦。 刘备无可奈何，只好将水军舍舟转移到陆地上，把军营设于深山密林里，依傍溪涧，屯兵休整，准备等待到秋后再发动进攻。 由于蜀军是处于吴境二三百公里的崎岖山道上，远离后方，故后勤保障多有困难，且加上刘备百里连营，兵力分散，从而为陆逊实施战略反击提供了可乘之机。 陆逊看到蜀军士气沮丧，放弃了水陆并进、夹击蜀军的作战方针，认为战略反攻的时机业已成熟。 为此他上书吴王孙权说：交战之初，所顾虑的是蜀军水陆并进、夹江直下。眼下蜀军舍舟就陆，处处结营，从其部署来看，不会有什么变化。 这样就有了可乘之机，击破蜀军，当无困难。孙权当即批准了陆逊这一由防御转入反攻的作战计划。 陆逊在进行大规模反攻的前夕，先派遣小部队进行了一次试探性的进攻。 这次进攻虽未能奏效，但却使陆逊从中寻找到了破敌之法——火攻蜀军连营的作战方法。 因为当时正是炎夏季节，气候闷热，而蜀军的营寨都是由木栅所筑成，其周围又全是树林、茅草，一旦起火，就会烧成一片。 决战开始后，陆逊即命令吴军士卒各持茅草一把，乘夜突袭蜀军营寨，顺风放火。顿时间火势猛烈，蜀军大乱。 陆逊乘势发起反攻，迫使蜀军西退。吴将朱然率军五千，首先突破蜀军前锋，猛插到蜀军的后部，与韩当所部进围蜀军于涿乡（今湖北宜昌西），切断了蜀军的退路。 潘璋所部猛攻蜀军冯习部，大破之。诸葛瑾、骆统、周胤诸部配合陆逊的主力在猇亭向蜀军发起攻击。守御夷道的孙桓部也主动出击、投入战斗。 吴军进展顺利，很快就攻破蜀军营寨四十余座，并且用水军截断了蜀军长江两岸的联系。蜀军将领张南、冯习及土着部族首领沙摩柯等阵亡，杜路、刘宁等卸甲投降。 刘备见全线崩溃，逃往夷陵西北马鞍山，命蜀军环山据险自卫。陆逊集中兵力，四面围攻，又歼灭蜀军近万之众。 至此，蜀军溃不成军，大部死伤和逃散，车、船和其他军用物资丧失殆尽。 刘备乘夜突围逃遁，蜀军将领傅肜率部为之后殿，战至兵众尽死，傅肜壮气益烈。 吴人谕之，想让傅肜投降。傅肜骂曰：“吴狗！安有汉将军而降者！”最终，傅肜奋战而死。 但是，提前出发的吴将孙桓部却走在了刘备的前面，截断了刘备回益州的要道。 当刘备行至石门山（今湖北巴东东北）时，差点被孙桓部擒获。刘备逾山越险，才得以摆脱追兵，逃入永安城（又叫白帝城，在今重庆市奉节东）。 这时，蜀军镇北将军黄权所部正在江北防御魏军。刘备败退后，黄权向西的归路被吴军截断，黄权又耻于向吴军投降，不得已于八月率众北进，向曹魏投降。 同月，马良由南方往西北撤退时，被吴将步骘截击而死。只有向宠的军队特别完整从夷陵回到蜀地。 此战，刘备军几乎全军覆没，阵亡数万人。 刘备逃到白帝城后，吴将潘璋、徐盛等人都主张乘胜追击，扩大战果。但此时刘备收拢散兵以及赵云的后军来援，永安驻军接近两万，陆逊已经失去攻克永安的机会。 再加上他顾忌曹魏方面乘机浑水摸鱼、袭击后方，遂停止追击，主动撤兵。九月，曹魏果然攻吴，但因陆逊早有准备，魏军终于无功而返。 次年四月，刘备一病不起，亡故于白帝城。夷陵之战就这样结束了。 东吴守住了荆州，而蜀汉受到重创，元气大伤。此战两国实力都受到影响，为双方日后消除矛盾、共同抗魏奠定基础。 战役中失利的蜀汉昭烈帝刘备向西败逃，但是到了益州东部的永安便不再西进。 孙权方面虽然获胜，但是听到刘备驻扎在离边境如此之近的地方仍然感到畏惧，遣使议和。 因长期征战和兵败而心力交瘁的刘备同意停战，次年四月逝世，蜀汉军政大权全部托付于丞相诸葛亮，后者立即遣使与东吴恢复同盟，共同对抗曹魏。 夷陵之败让新建的蜀汉政权受到沉重的打击，不仅损失大量士兵与物资，还有多名将领阵亡。而隔年，君主刘备的死亡更让这个建立在他名望之上的国家摇摇欲坠，国内叛乱四起。 丞相诸葛亮花了约5年的时间才能重建军队与弥平这些叛乱，并让国力提升到可以对外出兵的地步。 这场战役之后近四十年的时间内，三国互相之间的疆域基本保持不变，吴蜀重修于好的联盟，再也没有发生动摇，三国局势出现稳定的对峙。 夷陵之战，也因此被认为是前后三国的分界点之一。 正因为有着那么大的影响，因而与袁绍攻曹操的官渡之战、曹操攻孙刘联军的赤壁之战，并称为三国三大战役。 夷陵之战中，“火烧连营”可以认为是重要转折，这既是刘备最大的军事失误，也是陆逊军事谋略的重要体现。 第16章 三国四次战争分析 三国四次大型战役，官渡之战，赤壁之战，汉中之战和夷陵之战分析： 一、从战争规模来看 官渡之战，袁绍一方的兵力是10万步兵加1万骑兵，合计11万人，战争结束后，袁绍只带了800骑兵逃回北方，其余人员全部损失。 曹操一方的兵力史书没有记载，以当时曹操的实力来说，他拿出十万的兵力并不是难事。 曹操早在公元192年就收降了30万投降的青州黄巾军，从其中抽取了精锐组成了青州兵，再加上曹操7年来的发展，凑个10万不是难事。 但是曹操不可能把所有兵力都用来与袁绍开战，他还要防备长江流域的刘表、刘备与孙策、孙权，以及关西地区的马超、韩遂等军阀，再加上守卫汉献帝所在的许都，能够沿着黄河上千里来布防的兵力最多也就是4~5万人，这也是官渡之战曹操一方参与兵力的估算。 这样算起来，袁绍一方的兵力是11万人，官渡之战双方投入的总兵力是15万。 赤壁之战，孙权与刘备的联军合计是5万人，其中周瑜、程普各自率领人，刘备与刘琦合计2万人。 曹操一方的兵力没有记载。赤壁之战时，曹军是兵分两路的，一路是由赵俨都督于禁、张辽、张合、李典、朱灵、路招、冯楷七路人马从襄樊经汉水南下。 按后来，于禁七军三万人的编制，就算赵俨这一支军队有3万人，这一路其实没有参与赤壁之战，曹操就失败了。 另一路，是由曹操亲自率领，从南郡江陵城出发的，赤壁之战就是曹操这一路参与的。 周瑜曾经分析过曹操中原所有的军队总数量是15~16万左右，再加上收编了荆州刘表的军队7~8万。不过，这是曹操控制下的总兵力，不可能全部参战。 以曹操的性格来看，曹操这一路的军队，应该是曹操本部与荆州降军各占一半，其中荆州降军主要是水军，最多不过3~4万。 曹操本部差不多也是3~4万人，合起就是6~8万人，再加曹仁守南郡应该也有1万兵力，所以曹操这一路的军队应该是7万人左右，如果再加上赵俨那一支，合计是10万。 赤壁之战周瑜与刘备合兵5万 所以，赤壁之战双方投入的总兵力是15万人，与官渡之战相当。 确实都是以少胜多，以弱胜强。 汉中之战，刘备动用了益州所有的兵力，合计约10万人，这是益州的倾国之兵了，刘备入川时只不过带了2万人左右。 刘璋的益州之兵总计与荆州刘表差不多，都是7~8万人，加起来刚好10万人，再加上后来诸葛亮、张飞等人带进益州的部队，合计12万。 刘备作战后方总要防守吧，汉中之战参战的军队就是10万人左右。 曹操这一方，最初的主将一直是夏侯渊。夏侯渊镇守汉中，一部分是曹军本部，至少2~3万人，一部分是张鲁降军，也差不多是同样的数量，合起来是4~6万人，平均算5万人，这是最初曹军的兵力。 因为夏侯渊等人据险而守，所以尽管刘备兵多也没占到便宜。 后期，刘备改变战略，用计诱杀了夏侯渊。一个月后曹操率军进入汉中，曹操带来的军队至少也有5万人，然后，曹操与刘备作战并对峙了几个月。到最后，曹操因为补给消耗巨大，于是撤退放弃了汉中，曹军在汉中之战投入的总兵力也是10万人左右。 汉中之战曹操投入约10万兵力。这样算起来，汉中之战双方投入的总兵力是20万人左右。 夷陵之战，刘备出动的军队数量是4万人，再加沙摩轲的蛮军1万人，合计5万人参战，这是刘备的总兵力了。 而孙权拨付给陆逊的军队也差不多是同样的数量，也是5万人，夷陵之战双方总兵力合计10万人左右。 从战争规模来看，汉中之战的规模最大。 二、从战争持续时间来看 官渡之战从公元199年6月开始，到公元200年10月结果，前后持续了1年4个月的时间。 赤壁之战从公元208年12月曹操开始出兵，仅仅1个月的时间，曹操在赤壁大败，曹操先逃到了南郡，然后再北上。 接下来，孙刘联军攻打南郡曹仁花了一年时间，算起来赤壁之战持续了1年1个月的时间。 汉中之战持续的时间最长 汉中之战从公元217年开始，到公元219年5月结束，持续了近两年时间。 夷陵之战从公元221年7月开始，到公元222年8月结束，持续了1年1个月的时间。 从持续的时间来看，汉中之战持续的时间最久。 三、从战争影响力来看 官渡之战的胜者决定了中原与北方的霸权，曹操在此战中崛起，而袁绍则退出历史舞台。由于曹操在官渡之战的胜利，也就是曹操最具备统一天下的实力。 赤壁之战对双方的影响是不一样的，孙权与刘备取胜，阻止了曹操统一天下的步伐，而且是彻底的。 如果赤壁之战曹操取胜，曹操统一天下将成定局，其余势力根本无法阻止曹操。赤壁之战的意义在于阻止了曹操统一天下，让天下维持分裂状态。 汉中之战对双方的影响也是不一样的。汉中对于刘备来说，是益州的北方门户，一定要夺取，没有汉中，益州的安全就没有屏障；汉中对于曹操来说，是鸡肋。 曹操如果想统一天下灭亡蜀汉，一定要夺取汉中，但赤壁之战后的曹操已经没有夺取天下的实力与雄心了。汉中之战对天下局势也有一定影响，这是蜀汉崛起的一个标志。 夷陵之战是孙权与刘备争夺荆州的战争，是一场局部战争。 如果刘备胜利，局势最多回到关羽镇守荆州时的样子；如果孙权胜利，就维持原状。其实夷陵之战发不发动，都已经是三国鼎立了，不可能再发生变化了，无论谁赢了，都是三分天下。 赤壁之战后的形势图 从对历史的影响力来看，赤壁之战的影响力最大，因为这改变了历史，并让天下维持了分裂的状态，也就造就了后来的三分天下，承前启后。 若论三国第一战役，应该还是看影响力，而不是规模大、时间长，所以赤壁之战才是三国第一战役。 三国时期的四次大型战役，夷陵之战虽然火烧连营，其实战略意义不大，大概是应了刘关张“桃园三结义”而已吧。 有曹魏在，刘备赢了也拿不下东吴，他们家底至少也能拿出十万人马。还是个三分天下魏蜀吴。 魏武帝曹操（公元155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。 曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。 迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东郡太守，不就，称疾归家。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。 初平三年（公元192年）据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等部。 建安元年（公元196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。 建安五年（公元200年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。 建安十二年（公元207年），击破乌桓，统一北方。 建安十三年（公元208年），进位丞相。同年进攻荆州，与孙权、刘备联军展开赤壁之战，败归。 建安十八年（公元213年），封魏公。 建安二十年（公元215年），征张鲁，取汉中。次年进爵为魏王。 建安二十五年（公元220年），病死于洛阳，享年六十六岁。儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖武皇帝，葬于高陵。 曹操善诗文，知兵法，开建安文风。有诗文多篇。另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。同时，亦擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。 汉昭烈帝刘备（公元161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。 刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡遭失败，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。 但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了四方名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。 通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。 而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（公元223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝。 《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。 刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有汉昭烈庙为之纪念。 吴大帝孙权（公元182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴开国皇帝（公元229年－252年5月21日在位）、政治家、军事统帅。 孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。 建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权继任掌事，被曹操表举为讨虏将军，领会稽太守。 在张昭、周瑜等人的委心服事下，孙权招延俊秀，聘求名士，分部诸将，镇抚山越，征讨反抗势力。 建安十三年（公元208年），占有荆州的曹操挥兵南下，议者多劝孙权降曹，惟有周瑜、鲁肃坚决主战，遂与刘备联军，于赤壁之战大破曹军。 建安二十四年（公元219年），又派吕蒙成功袭取荆州，使领土面积大增。 黄武元年（公元222年），被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。 黄龙元年（公元229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。 黄龙二年（公元230年），派将军卫温、诸葛直抵达夷州（今台湾）。 孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于神凤元年（公元252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，葬于蒋陵。谥号大皇帝，庙号太祖。 孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。 第17章 三国群雄简介 三国群英里，先来一个美人计代表人物，四大美人之一的貂蝉。 话说四大美人，西施，王昭君，貂蝉和杨玉环。 貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。 在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。 之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。 三国群英传： 董卓，陇西郡临洮县（今甘肃岷县）人。东汉末年军阀、权臣。 董卓成长于凉州，喜欢结交羌人。汉桓帝末年，董卓被征召为羽林郎，后又在护匈奴中郎将张奂部下任军司马，讨伐汉阳羌人。 作战粗猛有谋，屡建战功，拜郎中，历任广武县令、蜀郡北部都尉、西域戊己校尉，因事免职。 后来，得到司徒袁隗征辟，出任并州刺史、河东太守，先后参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役。 中平六年（公元189年），时任并州牧的董卓受大将军何进、司隶校尉袁绍密召，率军进京诛十常侍。 不久，京中动乱，董卓在北邙立下了救驾大功，又招揽吕布杀掉丁原，很快就吞并了附近两大军阀兵力。随后，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协即位，不久就弑杀了少帝及何太后，专断朝政。 他据有武库甲兵，国家珍宝，威震天下，在朝野内外都广布亲信，僭用近似天子的服饰及车驾，官至太师、相国，封郿侯，位极人臣。 献帝初平元年（公元190年），董卓讨伐战爆发，董卓则迫使献帝迁都长安。初平二年（公元191年），董卓被孙坚击败，退守长安。司徒王允设反间计，挑拨董卓大将吕布杀死董卓，结果成功。董卓为其亲信吕布所杀，全族亦被诛灭。 张奂（公元104－181年），字然明，凉州敦煌郡渊泉县（今甘肃省安西县）人。东汉时期名将、学者，“凉州三明”之一，书法家张芝的父亲。 早年师从太尉朱宠，研习《欧阳尚书》，自行删减《牟氏章句》。 汉桓帝时，举贤良出身，对策第一，授议郎，历任安定都尉、武威太守、度辽将军、护匈奴中郎将等职。多次赢得对外战争，招抚外族，促进边境和平，功勋卓着。 汉灵帝即位，迁大司农，受到宦官集团利用，讨伐大将军窦武。事后，上疏为窦武等人伸冤。累迁太常卿，辞官归乡，授课着书，不再出仕。 光和四年（181年），张奂去世，时年七十八。 何进（？～189年），字遂高，南阳郡宛县（今河南省南阳市）人。东汉时期外戚、大臣，灵思皇后之兄。 初以妹妹何氏有宠，拜为郎中，后历任虎贲中郎将、颍川太守、侍中、将作大匠、河南尹等职。 黄巾起义爆发时，拜为大将军，总镇京师，发现并镇压马元义的密谋，因功封为慎侯。为张大威望，在京师讲武结营，置西园八校尉。 汉灵帝驾崩后，粉碎了中常侍蹇硕拥立皇子刘协的图谋，听从袁绍之言，博征智谋之士，内借元舅之资，外据辅政之权，独揽朝中大权。 中平六年（公元189），不纳曹操和陈琳的劝谏，阴结军阀董卓来谋诛宦竖。事情败露后，为中常侍张让等人所杀，其后代是魏晋高门士族南阳何氏。 袁隗（？－公元190年5月10日）字次阳。豫州汝南汝阳（今河南商水）人。 东汉太傅，安国康侯袁汤之子，袁逢之弟，袁绍、袁术之叔，其妻马伦为名儒马融之女。后因袁绍反董卓而被牵连，遭董卓杀害。 孙坚（公元155年—191年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。东汉末年将领、军阀，孙吴政权的奠基者之一。 据传为春秋时期军事家孙武的后裔。史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。 后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子，孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝，庙号始祖。 王允（公元137年－192年7月4日），字子师，太原祁县（今山西祁县）人。东汉末年时期大臣。 出身太原王氏，世代官宦。举孝廉出身，司徒高第征为侍御史。出任豫州刺史，勤政爱民。斗争中常侍张让失败后，去官隐居。 中平六年，大将军何进掌权之后，辟王允为从事中郎，迁河南尹。董卓拥立汉献帝即位后，王允代替杨彪，拜太仆、尚书令、司徒，密谋刺死董卓，联合吕布共同执政，日益骄傲自满。 初平三年（公元192年），董卓余党李傕、郭汜、樊稠等攻破长安。王允兵败而被处死，时年五十六岁。 话说，东汉末年，轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了，但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治，使到了王朝末年的东汉政权分崩离析，名存实亡。 在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权，地主豪强也纷纷组织“部曲”（私人武装），占据地盘，形成大大小小的割据势力。 割据势力为争权夺利，互相兼并，而连年战争，造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力主要有： 冀州的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等，形成群雄并起的局面。 袁绍（？－202年6月28日），字本初，汝南汝阳（今河南省商水县）人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。 袁绍出身汉末名门“汝南袁氏”，自高祖父袁安起，四代有五人位居三公。袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。 初平元年（公元190年），与董卓对立，被推举为关东联军首领。 在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（公元199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点。 但在建安五年（200年）的官渡之战中被曹操击溃。 建安七年（202年），袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。由于袁绍在河北广施德政，百姓听闻其去世的消息，无不悲痛万分。 张杨（？－198年或199年）（《后汉纪》作张阳），字稚叔，并州云中（今山西原平县西南）人，东汉末年群雄之一，割据河内。 汉末宦官专权，他奉大将军何进之命回并州募兵，此后一直留在上党攻打山贼。曾被匈奴单于掳掠为人质。汉献帝因为李傕、郭汜叛乱而流落到河东，张杨带兵来到安邑，被封为安国将军、晋阳侯。 建安元年，献帝返回洛阳，张杨因为自己是外郡太守而决定不留在洛阳，回到野王，很快又被封为大司马。 建安三年（198年），曹操围吕布于下邳。张杨素与吕布相交，想要出兵相救却因实力不足而办不到，于是出兵东市，遥为呼应。不久，其部将杨丑杀张杨以应曹操、致使曹操尽收其部众。 魏武帝曹操（公元155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。 中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。 曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。 迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东郡太守，不就，称疾归家。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。 初平三年（公元192年）据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等部。 建安元年（公元196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。 建安五年（公元200年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。 建安十二年（公元207年），击破乌桓，统一北方。 建安十三年（公元208年），进位丞相。同年进攻荆州，与孙权、刘备联军展开赤壁之战，败归。 建安十八年（公元213年），封魏公。 建安二十年（公元215年），征张鲁，取汉中。次年进爵为魏王。 建安二十五年（公元220年），病死于洛阳，享年六十六岁。 儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖武皇帝，葬于高陵。 曹操善诗文，知兵法，开建安文风。有诗文多篇。另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。同时亦擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。 吕布（？～199年2月7日），字奉先，并州五原郡九原县人。东汉末年名将、东汉末年群雄之一。 吕布因为骁武在并州任职，并州刺史丁原为骑都尉时在河内驻扎、任命吕布为主簿。 杀死丁原后，成为董卓的义子，授中郎将。受到董卓猜疑，在司徒王允唆使下，诛杀董卓，迁奋武将军、仪同三司，进封温侯。旋即被董卓旧部击败，便逃离长安。 先投袁术，被袁术拒绝。改投袁绍，被袁绍猜忌。于是去依附张杨。 兴平元年（194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。 又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。 建安三年（公元198年），吕布遣将击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉（公元199年2月7日）城破被俘，被处死。 吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。吕布所用的实战武器为矛。 在《三国演义》及民间“”其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。其武器也被虚构为方天画戟。 袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁逢之嫡次子，袁基、袁绍之弟。 初为虎贲中郎将。董卓进京后，以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。 初平元年（公元190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率众奔九江，割据扬州。 建安二年（公元197年）称帝，建号仲氏，但未被普遍承认。 此后袁术奢侈荒淫，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，元气大伤，后于建安四年（公元199年）呕血而死。 据说，袁术众叛亲离，想过投靠兄弟袁绍。袁绍答应了，但被曹操所阻。 孙策（公元175年~200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。 东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽，绰号“小霸王”。 孙坚在北方参与平定黄巾、董卓之乱等军事活动，年少的孙策携母迁居舒（今安徽庐江西南），与当地豪族名士周瑜等交友，收合士大夫，深得江、淮人心，颇有声誉。 孙坚死后，孙策为继承父亲孙坚未完成的事业而屈事袁术。在庐江血战两年，最终破城，却遭袁术的失信。 兴平二年（公元195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，周瑜将兵迎之，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英，并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。 建安元年（公元196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。 建安二年（公元197年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂；同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。 建安三年（公元198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。 建安四年（公元199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。 建安五年（公元200年）初，孙策在夺取豫章郡后统一江东。 同年四月，正当孙策想着是否发兵北上之际，在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。 其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后追谥孙策为长沙桓王。 刘表（公元142年~208年），字景升，山阳郡高平县（今山东微山）人。东汉末年宗室、名士、军阀，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后。 刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，名列“八俊”。早年因参与太学生运动而受党锢之祸牵连，被迫逃亡。 光和七年（公元184年），党禁解除，被大将军何进辟为掾，出任北军中候。后为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。 李傕等入长安，刘表遣使奉贡，被任命为镇南将军、荆州牧、假节，封成武侯。 在荆州期间，刘表恩威并着，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。 然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。 建安十三年（公元208年），刘表病逝。蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州投降，荆州遂没。 公孙瓒（？—公元199年），字伯圭（一作伯珪），辽西令支（今河北迁安）人，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。 公孙瓒出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。因其相貌俊美，且声音洪亮、机智善辩，得到涿郡太守赏识。后逐步做到中郎将，以强硬的态度对抗北方游牧民族，作战勇猛，威震边疆。 公孙瓒好战，与主张以怀柔政策对待胡人的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化。初平四年（公元193年），公孙瓒击杀刘虞，并挟持朝廷使者，得到了总督北方四州的授权，成为北方最强大的诸侯之一。 公孙瓒与袁绍多次相争，初期占据优势，但在龙凑之战后锐气顿减，采取自保战略，渐失部下信任，被袁绍击败。最终被困高楼，引火自焚。 张绣（？~公元207年），武威郡祖厉（今甘肃省靖远县）人。骠骑将军张济的从子。东汉末年割据宛城的军阀，汉末群雄之一。 与段煨、贾诩及曹魏明元皇后郭氏是同乡，也是凉州豪族集团的代表人物。 张绣初随张济征伐，张济死后与刘表联合。后降曹操，因不满其言行而突袭曹操，复与刘表连和。 官渡之战前夕，听从贾诩的建议，再次投降曹操，参加官渡之战，官拜破羌将军，封宣威侯。后从征南皮而击破袁谭，并与曹操联姻。 建安十二年（公元207年）在北征乌桓途中因病去世，谥定侯。 陶谦（公元132年－194年），字恭祖。丹阳郡人。东汉末年大臣，汉末群雄之一。 陶谦最初为诸生，在州郡任职，被举茂才，历任舒、卢二县令、幽州刺史、议郎，性格刚直，有大志。后随左车骑将军皇甫嵩对抗北宫伯玉，任扬武校尉，之后又随张温征韩遂、边章。 中平五年（公元188年），徐州黄巾起，陶谦被朝廷任为徐州刺史，击破徐州黄巾，并推行屯田，恢复生产。尔后听从王朗、赵昱建议遣使进京朝贡，获拜安东将军、徐州牧，封溧阳侯。 陶谦晚年因战事上为曹操所败，徐州大半几乎遭兵祸所害，以致过度忧劳而逝，终年六十三岁。 汉昭烈帝刘备（公元161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。 刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡遭失败，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。 但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了四方名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。 通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。 而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（公元223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝。 《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。 刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有汉昭烈庙为之纪念。 吴大帝孙权（公元182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴开国皇帝（公元229年－252年5月21日在位）、政治家、军事统帅。 孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。 建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权继任掌事，被曹操表举为讨虏将军，领会稽太守。 在张昭、周瑜等人的委心服事下，孙权招延俊秀，聘求名士，分部诸将，镇抚山越，征讨反抗势力。 建安十三年（公元208年），占有荆州的曹操挥兵南下，议者多劝孙权降曹，惟有周瑜、鲁肃坚决主战，遂与刘备联军，于赤壁之战大破曹军。 建安二十四年（公元219年），又派吕蒙成功袭取荆州，使领土面积大增。 黄武元年（公元222年），被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。 黄龙元年（公元229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。 黄龙二年（公元230年），派将军卫温、诸葛直抵达夷州（今台湾）。 孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于神凤元年（公元252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，葬于蒋陵。谥号大皇帝，庙号太祖。 孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。 夏侯渊（？－公元219年），字妙才，沛国谯县（今安徽亳州市谯城区）人。东汉末年名将，太仆夏侯婴后代。 夏侯渊早年跟随曹操征伐四方，先后任骑都尉和陈留、颍川二郡太守。参加官渡之战，负责督运粮草。擅长千里奔袭，作战出其不意，先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。 渭南之战后，夏侯渊率军剿灭关陇地区的韩遂余部以及羌、氐部落，威震关右地区。凭借功勋，累迁征西将军，受封博昌亭侯。 张鲁投降曹操后，夏侯渊负责镇守汉中。建安二十四年，刘备率军进攻汉中，夏侯渊被黄忠袭杀。死后谥号为愍，配享太祖（曹操）庙庭。 周瑜（公元175年-210年），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江县西南）人。东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。 出身庐江周氏，洛阳令周异之子，从祖周景、从父周忠，都官至太尉，位列三公。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语。 周瑜少与孙策交好，兴平二年，助孙策于曲阿之战中击败刘繇。 建安三年起随孙策平定江东。 建安五年，孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。 建安七年，曹操责权送质，周瑜谏阻纳质，建议孙权占据江南，拥兵观变，确立了割据江东、独立建国的战略方针。 建安十三年，曹军兵临江东，周瑜分析曹操兵行四患，力主抗曹，并亲率吴军，以火攻大败曹军于赤壁。 赤壁之战是中国历史上着名的以少胜多的战役之一，此役奠定了汉末“三分天下”的基础。 建安十四年，周瑜又率军于南郡之战中大破曹仁、徐晃联军，成功夺取军事重镇江陵，拜偏将军领南郡太守。 建安十五年提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。在整装取蜀途中病逝于巴丘，年仅三十六岁。 正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。关羽（公元？~220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。 汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。 建安五年（公元200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。 建安十三年（公元208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。 及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。 刘备西定益州，使关羽镇守荆州。 建安二十年（公元215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。 建安二十四年（公元219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城。 时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德。自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。 曹操派平寇将军徐晃往救，而东吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。 好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。 关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。 在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 在宗教文化方面，关羽被儒家尊为文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。 蜀汉猛将张飞率兵万人，从阆中至于江州，与刘备会师，但在出发前，被部下张达、范强（史书中为“范强”，明代小说《三国演义》将其写成了“范疆”）所杀。 张飞（？—221年），字益德（也作“翼德”），涿郡（今河北保定涿州市）人，三国时期蜀汉名将。 张飞勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。关羽年长数岁，张飞兄事之。 公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。 公元196年因交恶曹豹，而被吕布所破。吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。 公元200年刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄。后刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。 公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。 刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张合。在武都之战中，兵败而还。 刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。 同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。谥曰桓侯。 桃园三结义，最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。 至此，关羽和张飞两位都从历史舞台谢幕。蜀汉还有个名人，丞相诸葛亮。 诸葛亮（公元181年~234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策。刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。 章武元年（公元221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。 前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（公元234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。 后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 【001序】赐死，与帝合葬 北魏太和二十三年（公元499年）四月，孝文帝拓跋宏带着江山未能大一统的遗憾离世，时年33岁。 孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。 而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。 南北争锋的优势逐渐北移。 其实，往前追溯，自刘宋元嘉年间北魏太武帝拓跋焘南侵、泰始年间北魏献文帝拓跋弘遣将攻占青齐，南朝不断遭受巨大的军事压迫。 在南齐永明之后，南北对抗的均势被打破。孝文帝迁都洛阳之后，北朝已处于积极进攻的主导地位。 从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。 七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。 就像接下来的隋灭南陈，结束南北朝并立而一统。唐得隋的天下，定都长安。 南北朝在北魏太武帝时期，北方已经开始压制南方的宋。在献文帝时期取青齐，再到其子孝文帝时，南齐取代刘宋，北魏寻隙再次南侵。 可以推断在南北朝，在北魏孝文帝时期，北朝也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南朝，也在相应地做出改变，南齐取代刘宋。 中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。 或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而这里截取南北朝北魏孝文帝这段历史。 鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。 若要说这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了辽西冯氏这么多女儿。 三个还是四个。辽西冯氏，辽西，郡望名，即地望、郡姓。 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。 地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。 鉴于古代的记录方式，辽西冯氏的女儿，留在历史上的名字还都是冯氏。他可能并没有在意过。 但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙，而得不到的永远在躁动。 所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。 实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，人死后还有灵魂，这样死的皇后，断不会合葬。 想一想，死后那场面，汉化多年的孝文帝大概会不寒而栗。且北魏孝文帝时期，南朝南齐取代刘宋，北逃官员增多，带来南朝消息。 南朝皇帝死得争议不断，另择地安葬，不进帝陵。也就是追废天子为王爵。譬如，南朝刘宋前废帝刘子业和后废帝刘昱。 赐死皇后，视同废后，又与天子合葬。汉化多年的孝文帝自己都没办法捋清思路吧。 孝文帝的时期，至少他赐死皇后的时候，已经是在南朝前废帝刘子业和后废帝刘昱之后。他是知道南朝是怎么做的。 这里截取后世关于他死前留下，“赐死皇后”，的演绎吧。魏书上其实只有“诏赐皇后冯氏死”聊聊数字，愣是演绎出上千字爱恨情仇。这里先看魏书所载。 庚子，帝疾甚，车驾北次谷塘原。甲辰，诏赐皇后冯氏死。诏司徒勰征太子于鲁阳践阼。诏以侍中、护军将军、北海王详为司空公，镇南将军王肃为尚书令，镇南大将军、广阳王嘉为尚书左仆射，尚书宋弁为吏部尚书，与侍中、太尉公禧，尚书右仆射、任城王澄等六人辅政。 顾命宰辅曰：“粤尔太尉、司空、尚书令、左右仆射、吏部尚书，惟我太祖丕丕之业，与四象齐茂；累圣重明，属鸿历于寡昧。兢兢业业，思纂乃圣之遗踪。迁都嵩极，定鼎河瀍，庶南荡瓯吴，复礼万国，以仰光七庙，俯济苍生。困穷早灭，不永乃志。公卿其善毗继子，隆我魏室，不亦善欤？可不勉之！” 夏四月丙午朔，帝崩于谷塘原之行宫，时年三十三。 秘讳，至鲁阳发哀，还京师。上谥曰孝文皇帝，庙曰高祖。 五月丙申，葬长陵。接下来，就是“诏赐皇后冯氏死”聊聊几字的演绎。 北魏太和二十三年（公元499年）三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。” 之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。” 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。 帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。 皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。 “皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!” 宦官入，授后药。 皇后冯氏被赐死。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。 咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 这是演绎。 《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。 便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。 其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。 据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。 当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 专宠至斯。 冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。 流到后世的历史就是这样。 明明知道不可能，但还是吸引了不少人围观。 这就是我写文的初衷。 参照《礼记》的“刑不上大夫，礼不下庶人”。 所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，实际上刑和礼都是规范，刑罚可以加于大夫，但对于大夫是有优待的。这里的优待是指他们如果犯罪，就应该自请罪，跪而自裁。 类似于后来封建王朝的赐死。而“赐死”和“刑不上大夫”，都倾向于让贵族保有最后的尊严。 同理，“礼不下庶人”，不是说平民就不要求礼仪，而是不用像贵族那样高标准要求他们的礼仪。 可以适度放宽，不要求全责备。 联系“昭仪之下的三夫人都遣散”的后事安排，孝文帝重情，也并不将男女情事多放在心上，有君人之度。 结合南北朝时期，改朝换代多，遂有了禅让天下的正统做法。 北魏孝文帝时期还有了正式的女官制度，那么，禅让的思考，会不会也向天子的后宫倾斜。 而后宫事，正史不记载，皆是民间道听途说。 大周后工琵琶，中主李璟特赐上好“烧槽琵琶”。也就是说，南唐后主李煜送了大周后一名贵琵琶，推断大周后善弹琵琶。 这还算合乎情理的推断。 因为孝文帝临终与皇后冯氏同葬的安排，推断皇后冯氏宠冠后宫；死后遣散后宫诸妃，推断生前必然是六宫无妃。 历史的真相，至今不明。只是孝文帝之前是其父献文帝，而冯太后作为文成皇帝的皇后，可以抚养还是太子的献文帝。 冯太后母舅家的辽西冯家这时候按说是，先将女儿送到献文帝身边吧。 而孝文帝的“孝”，对应他的父母。那么，这里推断孝文帝死前安排身后事，有没有可能，提到他生母是有资格入主帝陵的。 因为这时期，北魏天子生母是要赐死，等儿子继位来追封的先帝皇后，所以，她留在史书上只可能是皇后，且是登基的天子册封的皇后。 是不可能写成太后的。死了，也是皇后冯氏，且可能写成孝文帝的皇后冯氏。那么，如果她的死让孝文帝耿耿，身后事再抬举一下。 孝文帝看了太皇太后冯氏的墓，想起自己生母，没有这个资格。参看，北魏拓跋弘做了太上皇，但他嫡母冯氏还是皇太后。 拓跋弘登基的时候，给嫡母皇后冯氏加尊号皇太后。而他做太上皇，出人意料。 也并没有给嫡母加尊号。所以，冯氏还是皇太后冯氏。 但他们实际上是母子，而非，正常理解的夫妻关系。 是等到拓跋弘驾崩，成了献文帝，太后冯氏再度临朝称制才加尊号，太皇太后。这是史书上明写的。 也是因为她加尊号太皇太后，才可修墓，制如帝陵。接下来的，当然是杜撰的。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】 【001承序】子贵母死 北魏史书记载，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公元467年10月13日），拓跋宏生于京都平城（今山西大同市）紫宫。是献文帝拓跋弘的长子。 母亲李夫人，中山大族李惠之女。拓跋宏未生之时，献文帝的嫡母冯太后临朝，献文帝皆听命于母后；拓跋宏降生之后，冯太后才归政，并亲自抚养皇长子宏。 遂也有传闻，拓跋宏是冯太后娘家内侄女，冯太后中兄冯熙之次女，献文帝的夫人冯氏所出。 三年后，皇长子拓跋宏才满了三岁。按照祖制，册立皇后，或者说皇太子，刻不容缓。 “娘娘，请自行了断吧。”魏宫的女吏催促道，“赐下默药，允许你归家自裁，已经是太后娘娘的仁慈。” 在她面前的案上，摆着一大碗黑漆漆的药。 默药，通没药。传说中，默药具有再生的能量，并可净化污秽的身心，故古代在罪犯处决前会让犯人饮用添有没药的酒，以减轻其精神与肉体的痛苦。 中国酿酒的历史，很久远了。“酒”字，最早见于甲骨文。本义指用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料，又可引申为动词，指饮酒。 饮毒。用毒药致死人命是谋害人或惩罚人的重要手段，而中国古代常用的毒杀方式是鸩毒，常用于赐死情况。 这种刑法常用与达官贵人或身份尊贵之人。鸩，传说中的一种鸟，羽毛有剧毒。鸩酒，也就是这里的默药，赐死。 身着魏宫贵人服侍的夫人冯氏只是沉默，目光越过触手可及、象征着死亡的默药，看向前来传达太后冯氏旨意的中宫女吏。 按照大魏朝的例制，一旦皇子被册立为皇太子，他的亲生母亲就要被赐死。 魏天子对此也无法表态。他知道，道武帝拓跋珪定下的这一条规矩是非常严肃、不可违背的。 道武帝就诛杀了自己的皇后，神元皇后窦氏。几任北魏皇帝面对这个问题，都是无奈之下按祖训办的。 轮到夫人冯氏的时候，子贵母死制度，成为北魏立储之际的惯例。 半晌，在居前的女吏再次出声催促她自裁的时候，静默良久的夫人冯氏开口了。 只听她缓缓道：“人之将死，才发现总还是眷念着生的。就不能容我，好好地想一想吗？” “娘娘，不该是从进来起，就在想了吗。”女吏回道，“旨意已下。我们是需要按时辰回去复命的。” 顿了顿，又说，“还请娘娘珍重，不要逼我们，也请娘娘想一想，你即将封赏的兄弟。是你替他们求来的恩典。” “我的兄弟们，还太小了。最年长的，也不过比我的宏儿大了三两岁光景，一团稚气。”夫人冯氏目光幽邃，声音却坚定起来，“所以，我得替他想一想，好好的想一想。” 夫人冯氏的儿子已经赐名宏，拓跋宏，作为魏天子的长子，即将被册立为皇太子。屋子里便又陷入了沉默。 长长的缄默。 而作为魏天子的夫人冯氏，生于长安，母族只是长安平民出身。 也就是，时年所说的寒门庶民，母族祖上也曾做过秦汉时期亭长一类的官职。 世祖太武帝拓跋焘平定辽海，冯熙父亲冯朗内迁，官做到秦、雍二州刺史、辽西郡公，因犯事被诛杀。 冯朗死后，其子冯熙由姚氏魏母携带逃到羌氐中抚育，学到一身好武艺。后来到长安从师，学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。 也是在那时，娶妻常氏。 冯太后入宫后，初为文成皇帝的贵人，后立为皇后，使人访知其兄冯熙所在，将其接至京都平城。 冯熙，冯朗之中子，初封冠军将军，赐爵肥如侯；后尚文成皇帝拓跋濬姐妹博陵公主，拜驸马都尉。出为定州刺史，进爵昌黎王。 冯熙使人自长安接姚氏魏母来京都，原配常氏侍奉婆母，携儿女同来平城，亦传为京城一时佳话。 冯熙奉魏母如生母，虽已迎娶文成皇帝的姊妹博陵公主，却在家中最好的位置修建小院，供养魏母。 因魏母信佛，礼佛，而修佛堂。原配常氏常年侍奉魏母，也居小院，又因冯熙奉母至孝，博陵公主也不愿总向魏母行家礼。 常氏遂与博陵公主，各自为重，一个屋檐下也甚少见面。而博陵公主也非首婚，在常氏来了家中之后，便也接来了前面的儿女。 冯熙的长女，便是博陵公主带来的。以昌黎王长女身份嫁南平王拓跋纂为王妃。 拓跋纂（？～520年），字绍兴，河南洛阳人，鲜卑族。后应魏孝文帝改革，更名元纂。北魏宗室大臣，景穆皇帝拓跋晃曾孙，中山王元英之子。 门荫入仕，起家司徒祭酒，出继南平康王元浑。宣光之变后，随从兄长相州刺史元熙举兵，反对权臣元叉专政。 正光元年（公元520年），事败被杀。灵太后重新掌权后，追赠安北将军、恒州都督，高唐县侯，谥号为景。 某种程度上，夫人冯氏也像了冯熙的原配常氏，她的生母。因为诞下天子长子，而不肯向她庶位扶正的姑母冯氏低头。 要知道在文成皇帝的时候，现在的太后冯氏，一开始甚至不如文成皇帝乳母出身的保太后常氏说话有分量。 保太后常氏，辽西郡人，前秦扶风太守常亥孙女，渤海太守常澄之女，北魏文成帝拓跋濬的乳母。 太延年间，常氏因事入宫，担任太武帝拓跋焘之孙拓跋濬的乳母。 北魏正平二年（公元452年），拓跋濬继位，因常氏有辛勤保护之功，尊她为保太后。 兴安二年（公元453年），又尊为皇太后。 和平元年（公元460年），常氏去世，谥号昭，葬于广宁的磨笄山（鸣鸡山）。 公允地说，她姑母冯氏能够成为皇后，与保太后举荐不无关系。 正是她以“子贵母死”的祖制，逼着文成皇帝赐死诞下皇长子弘的贵人李氏。 北魏太安二年（公元456年），年仅两岁的皇长子拓跋弘被立为皇太子，随后，贵人冯氏以手铸金人，终成皇后。 正想着，屋子里太安静了，居中上年纪的中宫女吏再一次开口打断道：“娘娘，我们必须按时辰回去复命，也请你抓紧时间。” 屋子里太安静了，能够清晰听到屋子外面刮过的风声。 停了一停，又道，“娘娘，你的母亲兄弟都在这里，等着和你诀别。名单是你呈上去的，他们可一直在等着你。” “听上去，是让人遗憾的。”夫人冯氏道，“我的宏儿即将被册立为太子。而太后娘娘是打算，赐死她的内侄女，以便取代她作为储君母亲的地位吗？” “娘娘。”中宫女吏出言提醒，“这是天子口谕，亦有纸笔记载。” 也是警告。 “我想了很久。”夫人冯氏看着案上那一碗黑漆漆的默药，有着接近死亡的苦杏仁气息。 “始终想不到活下来的生路。”她低下头。 怎么可能没有呢。 在她死后，能够被册封为皇后的人，只可能是她的妹妹，同样流着拓跋氏的血的北魏公主之次女。 是汉宫飞燕么。 《汉书.孝成赵皇后传》载：“汉成帝后赵飞燕，本赵临女，体轻善歌舞。帝微行，见而悦之，并其妹皆召入宫，为婕妤，宠冠后宫。许后废，立飞燕为后，封其妹为昭仪。” 后戏称赵飞燕为“汉宫飞燕”，作为得宠后妃之典。 而这，夫人冯氏清楚地知道，不可能是她姑母太后冯氏期待的。熟读史书的她，相比她的妹妹，大概更希望活下来的人是她。 她的妹妹，手铸金人，也必然能够成功。 夫人冯氏的声音低了下去，“作为已经赐名的皇长子的母亲，等得起的，终将成为名正言顺的元后。” 说着，她端起桌上的默药一饮而尽，缓缓吐出一口气来。 是真的苦。 道出最后诀别的话来。 “请转告太后娘娘，我终将是皇后，因天子之母而来的元皇后。还有，我希望由我的三妹泽来抚养我的儿子宏。” 推过去的诀别书，是一早写下的。她的宏儿三岁了。 这三年……然而夫人冯氏的念头还没有转完，便咳了起来。 中宫女吏低头，收起的时候，瞥见了几个字。 温润而……她微微出神，夫人冯氏名讳润。她想，是温润而泽，仁也。 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”意思是比喻人的态度、言语温和柔顺。 确实是夫人冯氏，和她的妹妹，同为三夫人的冯氏。 也是魏宫最得魏天子看重的。中宫女吏与身后的人低声说着话，然后，一人走了出去。 不多久，夫人冯氏的亲生母亲常氏走了进来。 她显然被夫人冯氏的模样吓到了，口吐鲜血。 摇摇欲坠。下一刻，常氏上前抱住了夫人冯氏。 “润，润儿。”常氏搂着她的长女，语无伦次地大放悲声。 “这是，不是说，还要诀别，叩谢天恩……” 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下太师府邸。 【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。属于演绎推断文，请勿深究。】 第2章 御赐太师府 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下太师府邸。 五朝外戚，清贵冯家。小丫鬟冬至记得自己当日进府，也是挤破了头的。 可惜这等人家并不常买人进府。管家竖起两根手指：“太师发话，只有两次。” 据他说，搬进这座太师府前，冯太师一家原是住在郡王府，再之前则是公主府，跟宫里如出一辙： 规矩大，要求严，下人也是有机会识字明理读书的。 再往深里说，那就是北朝南冯的北燕王宫，汉人宫里的规矩因两汉魏晋的门阀士族而家世清贵。 一直生活在这片广袤土地上的汉人以“衣冠上国，礼仪之邦”自诩，有高尚的道德准则、完整的礼仪规范、优秀的传统美德和源远流长、光辉灿烂的文化。 确实让蜂拥而至的胡人为之驻足，沉吟。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，太师府进府下人的第一课即是“正衣冠”。 源自南朝的宫廷。 古人认为：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟着新进府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到府厅前集合。 管事的一眼扫过，然后才领着他们进入前厅。 “跪。”管事的命令。 前一排刚起身走。小丫鬟冬至跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。 无声无息，毫不拖泥带水。 “兴。”管事的手拿戒尺，看了过去。 冬至低下头，站起来，春笋般笔而迅捷，随即双足合拢，却从容如眼观鼻，鼻观心。 静若山川，有临渊的涵养。 正衣冠，端仪容，尔后识字明理。冬至一进府就来了家庙，而那时谁也不知道，魏宫册封的妙莲真人会住进来。 说是礼佛之人，当以慈悲为怀，既然来了家庙，她们就可以翻看书卷。 妙莲真人发了话，她们也就开卷有益，没事就要勤拂拭。而太师府的家庙更像是缩小的京都大寺，更难得的是，藏书破万卷。 居中的木质塔楼放着祖宗牌位，四周由廊庑门殿围成方形庭院的布局。 木塔高三层，基础由夯土筑成，约三十丈见方，上有包砌青石的台基，与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院，周边石栏杆内亦铺木板。 北面屋里全是书，晒书的时候能摊开一院。 琳琅满目。 这一日又轮到冬至清扫小院。她跪着擦拭相连廊间的木板，清扫了院里风吹进来的落叶，青石上洒了水，净了手，轻轻推门走进去。 自书架上拿起一卷书，吹去并不存在的浮尘，接着上次做记号的地方看。 东汉末年，天灾人祸，于公元184年爆发黄巾之乱。自此地方割据，天下分裂。 公元190年，董卓挟汉献帝离开京都洛阳，东汉名存实亡。割据的地方政权，不断混战。直至公元208年赤壁之战，三国鼎立，三分天下魏蜀吴。 中国进入三国时期。 公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，定都洛阳。公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏帝自立，改国号为“晋”，史称西晋。 公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入西晋时期。 西晋八王之乱后，元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。 西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛阳。公元313年，晋憨帝迁都长安。公元316年，长安被五胡所破，西晋灭亡。史称“永嘉之乱”。 “永嘉之乱“致使中国再次走向分裂。中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡“。 太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”大批汉人（中原地区的北方名门望族、政府官员甚至士族家中的下人）随晋皇族司马氏南渡而去。 这次以门阀士族为主要力量的大迁徙，共有90多万人，琅邪王氏和陈郡谢氏（又名陈留谢氏）是其中重要两支。 公元317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。 留下的“衣冠上国，礼仪之邦”却又为他们眼里乱中原的胡人拾起，而这些胡人原本也是接受汉室皇帝册封，镇守边地的部落。 或者，按照现在熟悉的说法，割据一方拥兵自重的节度使。 节度使，中国古代官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，即节制调度的军事长官，初设时为负责管理调度军需的支度使，同时兼管理屯田的营田使，主管军事、防御外敌。 唐朝天宝后，又兼所在道监督州县之采访使，集军、民、财三政于一身，超过魏晋时期的持节都督，时称“节镇”。 中国历史到了唐朝，还有胡人节度使。而在魏晋南北朝时期，五胡乱中原，名为胡人，其实部落或者麾下多是汉人，也一早就进来了。来了汉土边地，垦荒屯田，繁衍生息。 适逢天下大乱，军阀割据，他们遂也割据一方称王。又因秦朝悍勇而大一统，汉朝有四百年，而大多沿用秦汉旧制。也就是，汉化。 晋太元八年（公元383年），东晋与前秦苻坚淝水之战，东晋以少胜多，而氐族人所建立的前秦帝国因此崩塌。 原本归附前秦的部族纷纷自立，鲜卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政权。 公元386年拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县）。同年四月，改称魏王。 公元398年六月，正式定国号魏，史称北魏。同年七月道武帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），称帝。 北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋焘统一北方。 东晋元熙二年（公元420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。 中国历史进入南北朝时期。这一段政权更迭频繁的乱世。 南人北上，北人南渡，也有更北方的北人南下，四方云动，群雄逐鹿中原，被后世称为三国两晋南北朝，又称魏晋南北朝。 由于割据和战争，分裂又融合，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊等外来文化羼入（流入）。 小丫鬟冬至搁笔，有些明白，守门的魏婆子说的小姐身边的丫鬟就是“如小姐”，守着家庙，也能“如小姐”。 纵然新进府，也不会亏待了她。 是真的好命吧。 她也有些喜不自禁。然后，就被魏婆子戳了一额头，“脑袋不灵光，不容易折了命里的福气。” 说着，叹了口气，“好好守着家庙。你若有心，日后多去妙莲真人跟前，妙法莲华，无上高洁。这可是魏宫来人说的。” 妙法莲华，无上高洁。 只当珍惜，何必深究。 这十六字，小丫鬟冬至现在是倒背如流，可妙莲真人不见她。 连她身边伺候的丫鬟采青都嫌弃她，说她蠢如驴马，就是个榆木脑袋。冬至认命地清扫着台阶下的落叶。 家庙里，很是安静。 不过，这份难得的安静，很快就要被打破了。 接踵而至的喜事。 也就是在北魏皇兴三年（公元469年），博陵公主在太师府中诞下一女。 魏宫也有赏赐。 太师府里一众下人，连同小丫鬟冬至这才知道，府上三小姐成了魏天子的左昭仪。 北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为太子。原是要册立皇后的。 不知何故，没有手铸金人。故而，册封的贵人冯氏，虽名义上是魏天子的后宫之主，却又只是左昭仪，得以抚养太子拓跋宏。 小丫鬟冬至还知道，左昭仪虽然是太师府的三小姐，但她却又是博陵公主的次女，确切的说，是博陵公主带进太师府里来的。 哦，不。那时还没有太师府。开府，小丫鬟冬至才进来。 冬至在水阁里听其他小丫鬟绘声绘色地说，“她是博陵公主之前的二女儿，和府上嫁去南平王府的大小姐一母同胞。又有倚仗继父冯太师的地方。” 停了一停，又说，“就像三小姐能够立为左昭仪，却又有赖于府上二小姐。若非二小姐赐死之前……” “赐死？”见小丫鬟突然不说了，冬至却被她的话吊了起来，忍不住出言询问。 “然后呢。” “然后。”小丫鬟顾左右而言他，“大喜的日子，不要说这些了。府上四小姐满月庆生，虽然来的都是亲朋故旧，可府上两位少爷那时都只是‘洗三’。” 洗三，生育习俗。 在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三“，也叫做“三朝洗儿“。 “洗三“的用意，一是洗涤污秽，消灾免祸；二是祈祥求福，图个吉利。小丫鬟一边说，一边咬着喜馍枣糕。 不消说，也是因为府上四小姐满月庆生，还别出心裁地做成了飞燕的模样。 也是因为冯太师来自北燕。北地五胡十六国，有拓跋氏建立的北魏，也有慕容氏建立的燕国。 冯太师的先人冯跋、冯弘两兄弟取代慕容氏，建立北燕。 小丫鬟接着说，“汉宫飞燕，你知道吗？二小姐死前，提到了府上的三小姐。” 停了一停，又说，“他们都说，三小姐原是要搬到中宫住的。一门三皇后。这是何等荣耀。” 公元409年，冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕……小丫鬟冬至记得，自己才看到这里。 是从东汉末年开始。所以，小丫鬟的话，她咋就听不明白了。 冬至的疑惑，在撞见府上四小姐的时候，突然就明白了几分。 时年京都平城人虽然礼佛的多，但对于年方五岁的太师府四小姐而言，更像是在府中探索新地图。 走进家庙，实属巧合。 第3章 西宫东宫 “莲，是佛门圣花。妙法莲华，无上高洁。能以‘莲’为名，是世间殊荣。只当珍惜，不必深究。” 透过缭绕的香烟，七岁的冯清定定地望着庙外北壁东龛结跏坐佛。 看它笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物。耳畔听着法师和自己母亲博陵公主说着话。 “这是太师和我的第一个女儿，清。莲，却是魏宫所赐，她近来在家庙听得多了……只不知道，这个字是好，还是不好呢。” 博陵公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已经退位的太上皇拓跋弘的姑母，从小受尽万千宠爱。 据说，北魏皇兴五年（公元471年）八月，魏天子拓跋弘打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，只好作罢。 八月二十日，下诏传位于皇太子拓跋宏。 也就是现在的魏天子。 话说，北魏天子拓跋弘从小就聪明睿智，刚毅果断，爱好黄老哲学和佛学。 每次接见朝廷官员及和尚僧侣，共同谈玄论理，对世俗的荣华富贵，非常淡泊鄙薄，时常有离家修行的想法。 他认为叔父中都大官、京兆王拓跋子推沉稳文雅仁厚，一向有较高的声誉，打算把帝位禅让给他。 当时，太尉源贺率各军驻防漠南，魏天子拓跋弘迅速传召他回京。源贺抵达时，魏宫里正举行公卿会议，没有一个人敢先发言。 然后，源贺走了进来。魏天子拓跋弘示意人都到齐了。 任城王拓跋云是拓跋子推的弟弟，他说：“陛下正逢太平盛世，君临四海，怎么可以对上违背祖宗，对下抛弃人民。而且，父子相传，由来已久。陛下一定要放弃尘世上的俗务，那么皇太子理应继承大统。天下是祖先的天下，陛下如果把朝廷授予旁支，恐怕不是明圣祖先的本意，将要引起奸人的乱心，这是祸福的源头，不可不格外谨慎。” 源贺说：“陛下现今打算禅位给皇叔，我深恐扰乱皇家祖庙祭祀的顺序，后世将讥讽我们逆祀。请三思任城王之言。” 东阳公拓跋丕等说：“皇太子虽然神圣恩德早已显彰，但年龄实在太小，而陛下正当壮年，刚开始亲自主持朝政，为何只顾独善其身，不把天下放在心上？如果那样的话，皇家祖庙将怎么办，亿万人民将怎么办！” 尚书陆馛说：“陛下若舍弃太子，传位亲王，我宁可在金銮殿上自刎，也不敢奉诏。” 献文帝勃然大怒，脸色霎时改变，转过头问宦官选部尚书酒泉人赵黑。赵黑说：“我以死效忠皇太子，不知其他。” 献文帝沉默不语。 这一年，皇太子拓跋宏仅仅五岁。献文帝因他太小，所以准备传位给皇叔京兆王拓跋子推。 中书令高允说：“我不敢多言，愿陛下不忘祖先托付之重，而追念周公辅佐幼主成王的故事。” 献文帝说：“那么，让皇太子登基，由各位辅佐，有何不可！” 又说：“陆馛是忠直之臣，一定能保护我的儿子。” 于是，任命陆馛为太保，与源贺一同持节，把皇帝的玉玺呈献给皇太子拓跋宏。 二十日，拓跋宏即位，宣布大赦，改年号为延兴。 魏天子拓跋宏从小就感情丰富。两年前，其父拓跋弘身上长疮，拓跋宏亲自用嘴为父亲吮脓。 等到接受父亲的禅让，悲痛哭泣，不能自胜。拓跋弘问他缘故，他回答说：“接替父亲的位置，内心非常痛切。” 抚养他的西宫娘娘冯氏，也觉得他早慧，说话行事如成年人般成熟稳重。 二十一日，献文帝下诏说：“朕向往太古生活，志向恬淡，不图名利，特命太子升为皇帝，朕只求悠闲自得，修身养性。” 文武官员上奏说：“从前，汉高祖刘邦当了皇帝，尊称他的父亲为太上皇，表明并非自己统治天下。而今，皇上年纪幼小，朝廷大政仍宜由陛下掌管，谨恭上尊号太上皇帝。” 拓跋弘同意。 群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并为拓跋弘上尊号为太上皇帝。 区别于汉高祖之父这样虽为皇帝之父，却不统治天下的“太上皇”。魏宫外，现在仍然称太上皇。 国家大事都告知太上皇。 皇兴五年(公元471年)秋，八月二十日，皇太子拓跋宏在太华前殿即天子位，大赦天下，改元延兴元年。 二十一日，南朝宋明帝刘彧派使臣朝贺进贡。 八月二十三日，太上皇拓跋弘迁居崇光宫（延兴三年(公元473年)正月，改崇光宫名为宁光宫），魏宫西侧一面的宫殿。 用刚刚采来未经砍伐的木材为房椽，台阶仍为土质，让出原本东侧的宫殿给魏天子。 崇光宫在北苑中。又在苑中西山兴建佛教寺庙，名叫鹿野浮图，让和尚僧侣居住。 太后冯氏和文成皇帝时期的保太后仿佛，照顾太上皇起居，仍居中宫，隶属魏宫东一侧的宫殿。 魏宫因太上皇和魏天子而来的“西宫东宫”之分。 照顾魏天子和他诸王兄弟的左昭仪冯氏，因此被称为东宫娘娘。 皇太后冯氏则是西宫娘娘。魏宫的宗室和重臣也在商议着，太后冯氏的宫殿，是不是也要跟着太上皇挪一挪呢。 太师府四小姐冯清定定神，搁笔，退至一旁。 家庙里的二姐，带发修行，做道姑装束。从不走出太师府，却又像是什么都知道。 这是初见时分，她二姐告诉她的名字。 空照法师随博陵公主一起看向案上的那个字。 莲华。 是东晋卫夫人的簪花小楷。映入空照法师的眼中，清秀工整，以她七岁稚龄来说，已是难得。 他也是这么说的。“这一笔字，很是工整，难得的是，佛前的虔诚。” 冯家家庙，因“妙法莲华”而闻名。魏宫谬赞，冯太师遂请高僧翻译《妙法莲华经》，在菩萨的生辰，又叫人好好地写出来刻了。 空照法师也是知道的，又说，“府上四小姐，金贵如佛掌心的莲，与菩萨有缘。” 太师冯熙的这个嫡女，也是博陵公主再嫁冯氏的第一个女儿。 在博陵公主已经有了两个儿子两个女儿之后，真可谓是自打出生起就如掌上明珠般珍而重之。 但在俗家眼里，还是个黄毛丫头，鹅黄宫装，是魏宫里时兴的。 宫里的皇太后信佛，政事上推行汉化，或者说，前朝汉室前后有四百年。都说是好的。 汉朝（公元前202年～公元220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国405年。 汉朝四百年，国力盛大浩荡。而中国古代封建社会是从秦始皇大一统开始。 秦朝（公元前221年～前207年）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。 秦朝若是算上战国时期的秦国，分为奴隶制为主的秦国和封建大一统的秦朝。若是加上文字记录有缺失的，秦，共历38帝，享国近七百年。 秦非子（？~公元前858年），嬴姓，名非子，号秦嬴，伯益之后，商朝重臣恶来五世孙，周朝诸侯国秦国开国君主，西周犬丘人。约公元前900年至公元前858年在位。 据说，秦非子因善于养马，得到周孝王的赏识，获封秦地，成为秦国始封君，号称秦嬴。公元前858年，非子去世，其子秦侯继任君位。 秦汉时期加起来，足有一千年。那自然是好的。 好的。鲜卑人建国晚，最近一次也到了东晋末年的淝水之战（公元383年）之后，也这么说。虽然前面还有拓跋氏建立的代国。 时间也不短，游牧在森林草原上。也不知是，部族联盟，还是国家。 现在的魏宫宫中，既有北方贵族中流行的窄袖胡服，也有去了南地的北方贵族，与当地贵族融合后改进的魏晋装束。 尤其宫中的年轻女子，袖子亦如晋人长长的，带出几分飘逸出尘的脉脉香气，便也梳如意双鬟。 垂下的额发，遮住了大半眉眼，形如满月的脸，肤色莹白。 四小姐冯清略微有些害羞，退回她三哥身侧。 她三哥冯宝业，姓冯名修，字宝业。冯清正练字了。 太师府练字都是抄写经书。冯太师命人刻什么，她们兄弟姐妹就抄写什么，也不妨碍她将她兄弟姐妹的名字都抄了个遍。 她还没有字了。或者说，她才进学，冯太师近来事多，还没有工夫理会这等小事。 想到这里，冯清忍不住又去看她母亲博陵公主。 冯太师不甚在意，不代表她母亲也不。 又看看她三哥。 但见他面如美玉，朗眉星目，眉眼间透着太师冯熙和博陵公主嫡长子的傲气和恣意，正打量着手中新得的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。 冯清正在看着，却不妨冯宝业突然看了过来，目光如炬。冯清下意识将珠串抓在了双手间。 她也得了一串。 是母亲博陵公主亲手替她戴颈项上的。她还知道，这一趟过来是给她三哥说媳妇儿的。 她二哥冯思政（冯诞，字思政）还没有定亲。他们说，不用管他，他以后是要尚公主的。 像她母亲一样的北魏公主么。 冯清微怔着，小声问她三哥，“三哥，为什么你的字是宝业，而大哥是始兴，二哥则是思政，其余的哥哥也多是‘兴’呢。” 就像她，还有她的妹妹们。据说，和前面的三个姐姐，也不全都一样。而她二姐是莲华。 “三哥……” 她见府上三少爷将念珠缠上手腕，声音低了下去，只因母亲博陵公主轻启朱唇，看似随意地问了句：“皇太后发愿供佛，我来得倒是巧了，更巧的是，在这里遇到了法师。” 檐下铁马箜鸣，有西风穿窗而入。她的目光在空照法师身侧的小沙弥身上停了停，又道，“法师离开京都的大寺，独自在这里修行。” 空照法师淡淡道：“贫僧只是想清净一阵子而已。” 终究是清静不成了。 东晋名僧道安大师说：“不依国主，法事难立”。 三十余年前，北魏佛门曾因太武帝灭佛而遭受灾难，如今，已不敢再犯禁忌。 佛门高僧空照法师纵然想着远离红尘，不问俗世，对京都平城高门大户的情况仍然了若指掌。来之前，他大致了解了下。 冯清是太师府四小姐，冯太师和博陵公主唯一的嫡女，年方七岁。 空照法师身侧的小沙弥还是第一次遇上北魏公主这等身份的香客，暗地里偷偷打量。 见她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流转之间却有说不出的含蓄韵味。 雍容高雅，仪态天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，让人看着非常舒服，非常留恋。 他家里人也信佛，所以舍了他出家一段日子。寺庙里的佛像，他见得多。 大和尚师傅刚刚去了一趟云冈石窟，是他师兄跟着的。小沙弥又去偷看博陵公主身后的小姑娘。 据说云冈石窟的佛像，皆是以南北朝如王孙公主这般的贵族为摹本绘画雕刻，画师工匠眼里的佛，就是上流社会的达官贵人乃至天家天子。 举手抬足，皆法自然，衣袂带着流云般的温雅雍容气度。 云卷云舒。 北魏太武帝拓跋焘在位时期，曾下诏灭佛，一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。 文成皇帝继位后，于兴安元年（公元452年）下令复兴佛教。 文成帝于元年年底颁诏各州县许立佛寺，准许剃度出家，并亲自为师贤等高僧剃发，使佛教在北魏逐渐恢复发展。 兴安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云冈石窟。 他在僧侣的建议下，命于京师平城（今山西省大同市）西北约三十里的武州山南麓，开凿五所石窟。 每窟中雕凿石佛像一座，像高达六七十尺，遂成着名的山西云冈石窟造像的缘起。 五所石窟，系高僧昙曜于北魏和平元年（公元460年）主持开凿，所以惯称昙曜五窟。 托庇天家信重，太师冯熙也曾主导过昙曜五窟石窟造像一段时间。故而，府上少爷小姐的清雅书卷之气，盈然满袖。 礼仪气度，就算在京都平城的上流社会也是为人所称道的。太师府四小姐斜乜着眼。 目光从自己项上的念珠，缠上手腕，转向一侧鎏金木雕的泥塑佛像。 直觉那小沙弥是在偷看上供的糕饼果子。他都没有剃度，戴着僧帽，一双眼睛灵活得泛着微光。 香案上的青铜灯不知为何，灯焰忽然一矮，暗了一暗，既而又大放光明。 焰火如繁花着锦，好看得很。 刹那又恢复如常。 就像炸了供。 冯清面孔上现出清晰的惊异神色，然后，听得母亲博陵公主问：“法师，这是谁的签？” 冯宝业领着四妹冯清退至一侧，那一眼，还是瞥见了不是他的。 第4章 妙法莲华 空照法师一声不吭，就像是没有听到，又闭上眼睛。 御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠在她指间透出的幽幽松香，祭祀祖宗的宗庙里燃起的袅袅檀香，浸淫深宫多年的贵妇们的脂粉香气，伸出的白皙的手，搭在王孙公子华贵领衿之间熏的花香……金盘玉碗水晶樽，烛台高照牡丹。 有人高歌，有人吟诗，有人起舞。 推杯换盏，觥筹交错。袅袅的香雾、婆娑的人影后，他与一个女子并肩走进一处寺庙。 这一刻的空照法师又做着相似的梦，破碎的画面一一闪过，就像踏入不知出处的迷梦。 他刚刚自昙曜五窟而来，太武皇帝拓跋焘的佛像已落成，拜佛如同礼皇帝，耳畔似还有僧人敲击着木鱼用沙哑的声音来念经。 空照法师依稀瞧见，他们自庙中走了出来，结伴来到一个石碑前。 周围烟雾缭绕，上面的字看不真切，自小耳熟能详的梵音却让他依稀听到了往生的咒文……《妙法莲华经》。 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。而在太武皇帝拓跋焘佛像落成时，有高僧讲经，讲《妙法莲华经》。 给空照法师留下了极其深刻的印象。 他确信达不到那样的超然境界。由此，他确信自己需要更多的独处和了悟，而非游走尘世之间，往来应酬。 即使离开了京都平城。 却又像年少时，随师傅前往西域诸国。在波斯的王宫里，在对佛教充满不解乃至敌意的宫廷上下，和他们的君主面前，不得不窘迫地低下头去，左支右绌地回避着美丽舞姬手中示爱的贝壳珠串。 这一幕幕，辗转眼前，似幻似真，就像心魔侵蚀。 空照法师开始觉得莫名不安，轻轻在心里念了一声“无色声香味触法”，抬起头对上眼前晃动的金色的花钿。 他的心突地一跳： 博陵公主秋水般的眼波，正定定地凝视着他。与此同时，她轻轻地问了句：“法师，怎么呢？” 庶人的白衣如烟消云散，手指刚触到盛着默药的陶碗，眼前已是空无一物。 庙里的钟鼎悠长的声调响起，一如宫禁报丧的钟声。 回过神的空照法师心里没来由地升上一阵惶恐——是谁。 “妙法莲华”。 ——佛的诞生，亦有佛死去。 《妙法莲华经》是《法华经》的另一种译本。他看了出去，眼前陷入死样的沉寂。 窗外有不知名的花树，白色落花纷扬，一如凭吊的圆形纸钱。 半晌，他方淡淡地答：“她是太师和公主的第一个女孩子，无论何时何地，都能如莲华般，瑞应一现，世乃有佛。” 又说，“《法华文句》（非佛经）亦说，‘莲华者，佛前优昙花，此言灵瑞，三千年一现，若如来下生，金轮现世。’” 这是尘世中修行的他，尚且不能达到的超然境界。 一如他离城清修，想要远离俗世纷扰，却遇上博陵公主相召。 佛前供着的灯，檀香渺渺，如云不知所踪。他说，“府上四小姐，福泽深厚，非常人所能及。” 博陵公主闻言，也不由的看了空照法师一眼。她听得不是很明白，但太师府里有时也会有高僧，也是这么说话。 是说的她的清儿是个有福之人吧。 都这么说。 冯宝业身侧的冯清，也在看她母亲神情，突然顿悟，听不明白就对了。 她二姐的小字，原是莲华。她想，是“瑞应一现，世乃有佛”的优昙婆罗花的意思啊，但后来魏宫将“妙莲真人”给了她。 也就一直在家庙里带发修行，抄写经书……这就是法师眼里的福泽深厚么。 冯清自小就不爱吃斋念佛。像了她三哥，爱吃炙烤的鹿脯，清蒸羊羔儿。抄写经书，也有些得过且过。 用其父冯太师的话来说，就是还不如她的弟弟妹妹虔诚。 却比她的哥哥姐姐，都有几分小聪明。就像她的名字，典出自《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。” 清且涟漪，意思是姿态高雅从容，言辞说理透澈而有波澜起伏。而非一味以柔顺为美德。 冯清听她母亲博陵公主细细分说了，纵然贵为北魏公主，也不可能一生无忧。直觉是因她前面三个姐姐，嫁人后的遭遇，而来的改变。 她的二姐，说是贤良淑德，归了家。其他的姐姐，纵贵为南平王继妃的大姐或者太上皇左昭仪的三姐，也不甚如意。 教她们的先生，不得而知。说是也奉诏，跟着进王府的进王府，进魏宫的进魏宫。 继续教导她们。不过，现在教导太师府四小姐冯清的，便是以咏絮之才闻名于世的陈留谢家女。 学问自不必说，更为北地人称道的是他谢家风骨，名士出东山，方见英雄本色；有林下之风，更显真名士，自风流。 前有谢安，江左风流宰相。文人雅士，于淝水之战中指挥若定，以少胜多，赢了占据绝对兵力的前秦苻坚，为东晋王室续命。 名士出东山。 后有谢道韫，咏絮才高。面对强敌进犯，不苟同于闭门祈祷神佑百姓不遭涂炭的丈夫王凝之（王羲之次子），于城破之际亲率府兵，拼死杀敌，得了贼首免死。 女中名士，有林下风气。 也就是个盗拓的假斯文爆炭脾气。而她二姐温柔顺从的，由内而外，归家就做了道姑。 她母亲的北魏公主姐妹里也有这样的，死了丈夫的，遇人不淑的，不愿再嫁，就在公主府里做了道姑。 冯清也跟着母亲参加过这等宴会。有时，这些公主宗亲清谈着，也要攀比的。宴会上立个名目，拿些赏赐出来，再推着自家儿女晒一晒才艺。 冯清便也是北魏宗亲里小有名气的才女。说是琴棋书画，都会一点，难得小小年纪性情沉稳，精通佛理，措辞文雅。 也就是家学渊源。魏晋南北朝时期，战乱频繁，官学不兴，传承文化、教育人才的责任，随之转移到家族中。也就是家学。 教导子弟的先生多是家人长辈。咏絮才高，出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。是说的东晋陈郡谢家教子轶事。 也就是，“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。 话说，东晋朝官谢安在雪天，合家聚谈，与儿女侄儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？” 谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。” 侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。” 谢安听后大加赞赏，夸奖侄女谢道韫，才思不凡。 谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。而陈郡谢家就被时人称许家学渊源，教子有方。 现在北地朝官家，也这样教子。与南朝士族对家族子弟的教育十分重视儒家经典，明习政事富有见识，不同的是，北朝官宦人家还喜欢说佛理小故事，善有善报。 勿以恶小而为之。有的，又格外注重实效。 北方大户人家，家中多数养了些幕僚门客，教子时也有人记载下来。譬如太师府。 太师冯熙索性照搬北魏朝廷庭议，堂前教子，回头还要看一眼幕僚门客的纸笔记载，琢磨着。 冯清也是后来才知道，冯太师问他们的话，有的就是北魏朝堂之上的庭议。 朝堂庭议，争论不休，容后再议。其父冯太师就拿回家里来问，问他的儿女们。 “有这么一个问题，说的是……你们遇到了。怎么做呢？”有时，还有赏赐。 也有御赐的。 “没准从南朝宰相谢安起，朝官就是这样，集思广益……甚至是更早的时候。譬如，曹操问儿子，曹冲巧称象。”太师府四小姐冯清在家庙听她二姐说法，说“谢太傅寒雪日内集”，突然冒出这样一个古怪的念头。 曹冲称象，是三国时期的典故。三国时期的曹冲，留在史书上最深的印记，莫过于五六岁的孩童，知识和判断能力如同一个成年人。 以早慧闻名。话说，有一次，三国东吴政权的孙权，命人送来曹魏一头大象。 曹魏众臣围着时年尚属稀罕物的大象看，啧啧称奇。 曹操想知道这头象的重量，询问大臣，但他们一时都想不到称象的法子。 当时的度量衡，还不能称量大象的重量。 曹操回到家中，提及此事，他的儿子曹冲想到了一个好办法。他说：“浮舟船于水上，牵着大象上船，在船身水面所达到的地方，做上记号，再牵着大象下船。然后，在船上装水边石块，达到象在船上的水位印记，称量一下这些石块的重量，就能知道了。” 曹操听了茅塞顿开，马上命人照着这个法子去做，得到了大象的重量。 他很高兴，对自己儿子的聪慧也有所惊叹。这时候，这等人家的孩子大多早慧，也令后世的人惊叹。与曹操同时期的文学家孔融，也是如此。 他的典故“孔融让梨”写进了《三字经》： “融四岁，能让梨”。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗，长幼有序，这是年幼时期就该知道的道德常识。 也就是，源自父母家人自小的言传身教。或者说，家学，家教。北魏太师府的冯太师还喜欢法会。 而这时候的儒道释清谈，就像是战国时期的纵横家，游历诸国。 纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。 在春秋战国时期，“纵横家”是一个独特的谋士群体，诸子百家之一，可称为中国历史上最早也最特殊的外交政治家。 战国时期，南与北，合为纵，西与东，连为横。六国结盟就是南北向的联合，故称“合纵”。而六国分别与秦国结盟，是东西向的联合，故称“连横”。 因此，人们把当时鼓吹“合纵”或者“连横”外交策略，以纵横捭阖的策略来游说诸侯，从事政治、外交活动的人物称作纵横家。 他们朝秦暮楚，原意即早上在秦国晚上到楚国，事无定主，设谋划策，多从主观的政治要求出发。 纵横家的活动，对战国时代政治军事格局的变化，产生了重要的影响。其祖鬼谷子，曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时代风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 公孙衍，名衍（生卒年不详），战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，纵横学派的代表人物。最初出仕魏国，后为秦惠文王所用为秦将，因替秦国收复河西，而受封大良造。后离秦，再仕魏国，首倡联合山东诸国共同抗秦。曾佩五国相印，名盛一时。后因合纵失败，加之不断卷入列国政争，而被魏国、韩国弃用。晚年，一说死于魏国政争，一说被秦武王尊为相邦，死于秦。 苏秦（？~前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期着名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦游说燕、赵、齐、楚、韩、魏六国达成合纵联盟共同抗秦，苏秦被任命为从约长（合纵联盟的联盟长），并且担任了六国的国相，同时佩戴六国相印。 张仪（？~前309年），姬姓，张氏，名仪，魏国安邑（今山西万荣县王显乡张仪村）人。魏国贵族后裔，战国时期着名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。 孙庞是孙膑和庞涓的并称。二人曾同学兵法。庞涓为魏惠王将军，忌妒孙膑的才能，诳他到魏国，施以膑刑。后，孙膑秘密回到齐国，任齐威王军师，设计大败魏军于马陵。庞涓自刎而死。见《史记·孙子吴起列传》。 而这里的儒道释等各派名家，一开始，也差不多。仍延袭春秋战国时期诸子百家游学惯例，周游列国，甚至沿新开的丝绸之路，去了西域，升座说法。 升座说法。升座，即升高座之意，可视作站在或端坐在人群中的醒目高处或位尊的方位，以彰显身份不同。其实质，如后世文坛。 坛，土垒高台，祭祀祖先天地，也用于会盟，誓师。而儒道释设下文坛，登高台与当地名士辩论，说是舌灿莲花。 “舌灿莲花”是一个典故，源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。在《高僧传》和《晋书·艺术传：佛图澄》里记载： 后赵国主石勒在襄国（今河北邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒。 不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜。于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。 “明天在太师府中会有宴会，是由太师举办的，请大师务必要来。我想大家都希望能听到法师的教诲。” “谨如所命。”白衣法师始终恭敬。 离开的时候，冯清扯着她三哥冯宝业的衣袖，这下连她都能察觉这个白衣法师的漠然。 北魏公主的仪仗，也不过独坐一乘八人大轿，乳母带着冯清另在一车，还有丫鬟。 前头的全副执事摆开，早已到了长街上。冯宝业骑着马，在母亲博陵公主轿前。 街上人都站在两边。冯清在车里听得钟鸣鼎响，忍不住要去看，乳母忙劝她。 又说，“这才刚出了庙，别探出头去看。” “我是去看母亲。”冯清其实想看她骑着马的三哥，一开始母亲也是要他乘车。 而她三哥过来，也是因为空照法师刚刚自昙曜五窟而来，说是礼佛如同拜皇帝。 说着，自窗前去唤她三哥。 冯宝业便让马缓行，凑近听他四妹说话。长街上的人也只能瞧见他低头的侧脸，恍惚便是在笑了。 进而猜测车里人的身份。也有人，提起太武帝的元公主出嫁，声势惊人，举着的火把将路边的树都烧着了。 第5章 名正，而言顺 进了太师府里，博陵公主突然停轿，只命乳母好生照看着四小姐，便扶了三子冯宝业的手，径直走了。 冯清从车里探出头去看，估摸着方向，像是去见冯太师。 她猜对了一半。 不过，去见冯太师之前，博陵公主先去了一趟家庙。 将从寺庙里拿回来的，供在冯家祖宗神灵跟前。 送走博陵公主，妙莲真人也进了佛堂清修。 这一日，并非丫鬟冬至值守，博陵公主的到来也就没有人通知她。 当然，这是一个机会。 不过，在北面屋子里抄书的丫鬟冬至，两耳不闻窗外事。直到博陵公主离开，也是一无所知。 只是伏案。 和这里南去的门阀士族仿佛，讲究门第清贵，源远流长。平城太师冯熙这一支现在被记作辽西冯氏昌黎堂。 辽西，郡望名，即地望、郡姓。昌黎堂，堂号。 和郡望仿佛，也是地名，下辖的分枝名号。 冯氏显贵，从西汉文帝时期的冯唐开始，那句俗语“冯唐易老，李广难封”流传到后世。 辽西冯氏就是冯唐的一支，历史上出现了不少名人。 尤其是经历了西晋末年的永嘉之乱，五胡十六国，冯跋、冯弘兄弟代慕容氏承北燕国祚，使冯家一跃成为北朝里屈指可数的汉人政权，因“北朝南冯”而闻达于诸侯。 这是冯氏家谱。 接下来的，则是妙莲真人这些年听族人亲眷祭祖宴后往自家脸上“贴金”的大话。 当不得真，权当一乐。 辽西冯氏昌黎堂因贵为先文成皇帝的皇后冯氏而居庙堂之高，一朝封后，便召来了其兄冯熙。 且不说兄妹相见，涕泪沾巾。 据说，先文成皇帝还见了皇后的哥哥冯熙，说是相谈甚欢，设家宴为其接风洗尘。 …… 鲜卑拓跋氏原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”，不比中原汉人先进的农耕文化乃至文明，“淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已”。 中原汉人诗书传家且不说，何况他们无故兴兵，以至中原战火连绵，非义战，遂将这些乱中原的蛮族一律叱之为“胡人”。 野蛮如同没有开化的兽，不能承神州正统。鲜卑拓跋氏也是胡人的野蛮一支，划归东胡。 继鲜卑慕容氏之后，乱中原的胡人纷纷意识到了这一点，这样的礼，如无形中的一道道栅栏隔阂。他们进来了，便也不想再退居蛮荒，进而学习汉民族先进的农耕文化，移风易俗。 因“魏”字具有美好伟大之意，而被鲜卑拓跋氏定为国号，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图。 这里的君主、百姓都称呼他们的国家为大魏，但这并不是三国的曹魏政权。后来的历史，会将其称为北魏。 平城（今山西大同），是北魏现在的京都。平城人已不再执着于被晋人所指摘的野蛮祖制，不合“礼法”的逐步纠正过来，诗书也兴，更是将礼佛与他们原始的图腾崇拜融合于塔寺壁画。 他们汉化得彻底。 或者说，他们的部族里原就是以汉人为主，和柔然的诸多部族杂居，游牧在汉土北方的边地。 等着一个名正言顺进来的契机。 这片土地上的所有事情，皆有其自身运行的轨迹，如同周天星辰。 或者说，日月交替，天地昭昭。 这件事，会绵延无尽地持续下去。太阳落下去，月亮升起来，一切都自然而然。 因为它原本就是这样。 就像生命和爱的本身一样。花开，花会落，但来年花还会开。其核心都逃不过八个字： ——你情我愿，名正言顺。 西晋末年，鲜卑拓跋氏在永嘉之乱中依附西晋，抗击匈奴，羯赵。 因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。 北魏文成皇帝拓跋濬也承认，他们是自己进来的，是自愿依附朝廷。 而过了一百多年，和西汉时依附朝廷的鲜卑慕容氏仿佛，他们已经是汉人。 部落里原就是以汉人居多，世居中原腹地，和汉人通婚日久。除了天子拓跋家，朝堂之上说鲜卑话的鲜卑贵族都不多了。 鲜卑慕容氏和鲜卑拓跋氏原来是一个部落的。 建立了慕容五燕的慕容氏，曾是北魏在意的一个政权，毕竟“本是同根生”。 而慕容五燕，依次是前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。严格意义上讲，北燕与鲜卑慕容氏已经没有关系了。 冯清的先人冯跋、冯弘两兄弟取代后燕，建立北燕。 后燕永康二年（公元397年），北魏太武皇帝拓跋焘兴兵讨伐后燕，攻占其首都中山，自此后燕疆域被一分为二： 中山以南的后燕疆域自立为南燕，中山以北的后燕疆域仍为后燕。 后燕政局混乱，内乱不断，再加上北魏与高句丽的蚕食鲸吞，其疆域不断缩小，最后只剩下辽西走廊一带。 后燕末帝慕容熙无道，引起了慕容云与冯跋、冯弘兄弟的强烈不满，以政变废慕容熙，慕容云建立北燕。 慕容云，慕容熙之兄慕容宝的养子，即位后，改名高云，数年后于宫中饮宴遇刺身亡。 冯跋随后被推举为国主。 冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕，继续延续北燕政权。 冯跋一代雄主，政治清明，但不幸遇上北魏太武皇帝拓跋焘，气吞山河如虎，势要一统北方。 走马上任，北地就只剩了寥寥几国。 后来，冯跋重病，命太子冯翼摄政。然宠妃宋夫人想立自己的儿子，不离重病的冯跋左右，以王命传令谕，与摄政太子冯翼生隙。 宦官见疑，告知冯弘，冯弘遂趁隙带兵进宫……北燕因此生内乱。 或者说，叔叔冯弘接替其兄冯跋，成了冯家新的家主。谥冯跋为文成皇帝，庙号太祖，安葬于长谷陵，太子冯翼祔葬。 北燕太兴元年（公元431年），冯弘称天王，废掉原配妻子王氏与长子冯崇，立后燕皇族之女慕容氏为后。 北燕太兴二年（公元432年），冯弘又立自己与慕容氏的儿子冯王仁为太子。广平公冯朗、乐陵公冯邈惧怕被继母迫害，祸及自身。 于是兄弟二人相携前往，一起劝说改封长乐公的大哥冯崇（公元431年其母为冯弘结发妻子，却未被立后，而他则是发妻的长子）。 冯崇、冯朗、冯邈三兄弟投降北魏，受到厚待。辽西走廊一带遂成北魏冯氏封地。 这也是辽西冯氏的由来。 冯崇被封为辽西王，车骑大将军、都督幽平东夷诸军事，幽、平二州牧，全食辽西十郡，比之王国。 辽西冯氏，作为辽西王的家族，也是辽西郡数得着的名门望族。 冯朗内迁至长安，历任秦州和雍州刺史，散骑常侍，驸马都尉，使持节，征西大将军，封辽西郡公，后坐罪伏诛。 冯朗的女儿冯氏出生后不久，其长兄冯某就因叔叔冯邈战败，投降柔然，而一起没入柔然。 消息传回，北魏哗然。后来，冯朗因罪坐诛，他的女儿冯氏两姐妹年纪并不大，因此没入魏宫宫廷。 养在她的姑母冯氏身边。姑母冯氏，即太武皇帝拓跋焘的左昭仪冯氏。北燕国主冯弘曾以公主和亲北魏。 养在深宫人未识的冯氏，和太武皇帝拓跋焘的皇孙拓跋濬年纪相仿，自小就相识。 现在说他们是青梅竹马，两小无猜也可以。 北魏正平二年(公元452年)，冯氏女选为文成皇帝的贵人。太安二年(公元456年)，冯氏册封为皇后。 北魏和平六年(公元465年)，献文帝即位，尊嫡母冯氏为皇太后。 或者说，冯清姑母十二岁就是北魏文成皇帝拓跋濬的贵人，十六岁就被文成皇帝册封为皇后。 二十五岁，文成皇帝拓跋濬崩，献文皇帝拓跋弘继位，尊先帝皇后冯氏为皇太后。 名正，而言顺。 冯太后追赠冯朗为假黄钺，太宰，追封燕宣王。冯太后为自己的父亲冯朗，立庙长安。 初成后，郑羲到长安拜庙，破石造碑立于庙门。 且不说，太师府家庙里抄史书成狂的丫鬟冬至，只说远去的博陵公主一行人。 一早有人前去通传太师冯熙。 太师冯熙此刻却是在院子里，和门人清客说着明日的法会。 年年如此，都有成例。不同的是，魏宫近来广召名医。 是某一回出征，太上皇受的箭伤。冯太师这才想到法会祈福。 暗箭难防。年轻的拓跋弘非常善战，他亲自率兵指挥的战蠕蠕，也是非常出色的一次战役。他亲自统率队伍，率兵追击，一直追到“石碛”（沙漠）。 和其父文成帝其祖太武帝仿佛，这时北魏皇帝，也是要亲自带兵打仗。拓跋弘即位不过13岁，年纪虽轻，也同样喜欢练兵。 北魏天安二年（公元467年）二月，“田于西山，亲射虎豹”；五月，“田于崞山，遂幸繁峙”。 退位做太上皇以后在北苑的大阅兵，惊动朝野。 北魏延兴二年（公元472年）二月，面对柔然来犯，太上皇御驾亲征，大败柔然，一直追至大漠。 回了魏宫，才有消息传出，****负伤。 伤口久不愈合。也是，因此退位。 第6章 魏宫飞燕 太师冯熙听得来报，点了点头，抬脚便去了西侧的屋。 博陵公主携三子冯宝业进来的时候，冯太师已经坐在了窗下，伏笔抄写兵书。 博陵公主便也在一侧落座。 冯太师搁笔的时候，博陵公主正搁了茶，嗔怪道：“又是南人那里过来的，轻浮得很，我喝不惯。” 冯太师瞧着她身侧接了茶的三子冯宝业，这趟出门是护着公主去的庙里吧，倒也斯文起来。 再一想长子冯始兴（冯夙，或冯风，字始兴），不免又想到佛堂里的常氏，定的什么娃娃亲。 说是姚氏魏母。他一说常氏，他母亲就数落他，多少年不回家。 不得已，拿他儿子抵给舅姥爷家做上门姑爷……才得了这个念书的地方。 上门姑爷，是男子“嫁”入女方，成为女方家庭中一员的婚姻形式。又可称为“赘婚”、“赘婿婚”、“入舍”、“招养婚”、“倒插门”等，而“上门入赘”的男子则被称为“赘婿”或“养婿”。 赘婚不同于男娶女嫁的婚姻形式，是一种男子就婚于女家，以女家作为主体关系，夫以妻居的一种婚姻方式。 上了年纪的通病。他母亲数落着，“若不是仗着人家，就靠你拿回来的粮米俸禄，请得起先生？况且人家学里，姑爷的茶是现成的，饭也是现成的……书念得好。他舅爷瞧着喜欢，人家小姑娘也喜欢他呗。” 冯太师洗耳恭听。 原是玩笑话。他这一家之主不在家，怎么可能定得下亲事。 再说，是他舅姥爷家。冯熙那时也没少走动。 只是旁听的长女莲华。 这是哪里得了消息。太师冯熙一时也想不明白，索性不想了，想想长子始兴呢。 要他说，这才真的是被常氏宠坏了。就不说比他还小的思政，眼见着他弟弟宝业都要先定了亲。 他看着博陵公主，此时房内无外人，便笑道：“公主一路风尘辛苦，也是这黄口小儿不争气。” 平日里挺能说的。朝廷选拔，也是一众皇亲国戚心知肚明地相看驸马爷，居然没选上。 比他老子当年可差远了。说着又道，“那书，我不是一早拿给你背了吗？听说，就问的那上面的话，也就你答不出来。你以后只别在我跟前提‘念书’二字。” 说着，瞅着这个与博陵公主所出的嫡长子，又道，“我候在外头听说了，都替你臊得慌。且问你，到底是留下的多，还是走了的多。” 冯宝业不免面皮发烫，心里只是腹诽，“哪里问的那上面的！” 瞅着父亲神情，不敢说罢了。 博陵公主到底心疼儿子，也不要他在一旁立规矩了。 等冯宝业出门走得远了，才笑对：“国舅老爷明日大喜，魏宫的礼想是一早就备好了的。往年里，年年如此，今年还请了空照法师来讲法会，连我这一趟辛苦都是托你的福，只管亲自去跟魏宫里的使臣说。” 国舅，指封建王朝中太后或皇后的弟兄，即皇帝的母舅或妻舅。冯太师，太师，官职名，也可称冯国舅。 停了一停，又道，“那原是他二姐，压他三姐一头却也使得。这里是他一母的大哥，哪里就碍了我们国舅老爷的眼，纵然不夸他一句兄友弟恭，也没得教子专朝人心窝子里踹的吧。” 叫他同母的大哥拿了。博陵公主也没法子，原是有成例的。 魏宫里也说了，进宫待选就太师府以双姝夺了魁首，这尚公主还得再来两位太师府的驸马爷不成。 眼见得太师冯熙不语，博陵公主见好就收地放缓了语气，将适才庙里“炸供”当做一桩稀罕事儿，说与冯太师知道。 “不消人来说，我也知道我们清儿是个有福气的，一出生就生在个好时辰。” 这等好话，冯太师实也爱听。只是，他转念一想，嫡长子冯宝业都不成的话，始兴岂不是一点指望都没有了。 也怨不得常氏。冯熙知道，也是他母亲娇生惯养，就瞧着这老小子从小就像了他老子。 在他姐姐成了魏宫贵人之后，有时当着他面，都不免问上一句。 一念至此，想想与常氏的长子冯始兴，原就娇惯得文人秉性，眼高手低。不免又想到日后要承家业的嫡长子冯宝业。 这个混世魔王。生得好，自小聪明伶俐，读书总是临阵磨枪还总涉险过关，比他两个哥哥混账到哪里去了。 想到府上三少爷冯宝业这孽障，自小打架闯祸的，冯太师的口气也软和下来，“我这不是看他成日里‘子夫者也’的自负文采飞扬，只道他有几分真本事，府上先生也说他不输南朝王谢。北地不就图个稀罕物儿，尽拣些生僻典故来问又如何，也不是没有人家一门二将军，来日封王拜相。” “也不只北魏，北地，一江之隔的南国也差不多的。”博陵公主的口气也软和下来，“就稀罕王族权臣之后。当年，你还不是一样，自称北燕昌黎天王正派嫡孙。” 她也有私心。与太师冯熙的嫡长子宝业，总归是有太师府的，自己的长子思政如果不能迎娶北魏公主，来日如何能够开府立业。 这不问不知道的。博陵公主原本不知道，冯太师居然和她打的是一样的主意。 想替他与常氏的长子冯始兴求娶北魏公主。而冯始兴实是太师冯熙几个儿子里最年长的。 比她的长子思政还大个三两岁，一直不曾说亲。 时年的北魏就是如此。人道是，要做北魏的大将军，先得迎娶北魏公主。 冯熙的妹妹虽是文成皇帝的皇后冯氏，替他求来的官，都是虚爵儿，外放做官才慢慢领到了实差。 有了根基……也才有了迎娶公主的资本。而冯始兴的亲姐也送进魏宫，做了太上皇的三夫人冯氏。 一丝儿不差的。 年近四旬的博陵公主想到这里，也是轻叹了口气，接着和冯太师商量，“宝业还小，亲事我且帮着相看。倒是始兴，文臣在北魏原就不常用，非王谢门阀也难得重用，魏母上回要我问问我的姐妹们。” 太师冯熙听出博陵公主话里的难为之意。如果她的姐妹里有能够结亲的好人家，膝下还有个亲儿冯宝业呢。 只是，他也没有想到魏母居然为始兴找上了博陵公主。他母常氏也为他求，求了他魏宫里的二姐，三姐。 而他二姐的诀别书，太上皇让他看了。官拜太子中庶子，起点比他老子只高不低，在魏天子跟前行走。书生意气，现在归家也有一年了。 一时不语。 博陵公主也知道冯太师实对嫡长子冯宝业寄予厚望，请的也是南朝过来的陈留谢家子教子，偶尔还要亲自过问他功课。 家里这么多孩子，也就三子冯宝业和四女冯清是一直养在太师冯熙跟前。 若换了她的长子思政，府上二少爷，他断不会如此说他。 一如她待他跟常氏的长女次子，客气也厚道。而当日进宫待选，叫他那个出身长安市井之家的常氏长女压了她同年同月的二女儿一头，成了姐姐。 她知道了，也径直找上冯太师理论，只问他：“这是怎么算的？” 也是气不过。魏宫里长幼有序分明，胜过宫外，常氏的女儿凭什么压她女儿一头？ 是皇太后冯氏，将人送到时年还是太子的太上皇身边。而她则是找了文成皇帝。 魏宫说是按照进宫先后。 更有甚者，博陵公主看到了，宫里居然将她们记做了双生姐妹花。 都不是一个爹一个妈的。坊间戏说，就成了魏宫飞燕。 第7章 凤子龙孙 博陵公主看了太师冯熙一眼，接着说，“宝业清儿自小养在跟前，如金珠宝玉似的，我们瞧着固然是极好的。到底娇惯了些。” 又说，“谢家文人风骨不假，要我说，六镇骠骑营也是好的。辽西王府也有一支，若论起来，正是太师贵同宗家。” 辽西王冯崇，却是太师冯熙的父亲冯朗的大哥。而太师冯熙，实是于昌黎称天王的冯跋的正派嫡孙，自称太子冯翼之子。 是北燕王室的大宗。来了长安，还在辽西郡王冯朗之前。 辽西郡王冯朗内迁长安，显赫一时。博陵公主听太师冯熙说过，“但他那等荣耀，又一早没有走动，不便去攀扯。” 等到冯朗于长安修建王府，上门认亲连宗的族人一多，越发生疏难认了。所以，直到魏宫的人找上之前，冯熙与辽西郡王冯朗之间都不曾走动。 就像出身长安的如夫人常氏。若论起来，与文成皇帝时期的保太后常氏也是远亲。 自东汉以来，常氏在长安支派繁盛，各地皆有，谁能逐细考察。等到保太后常氏显赫，又有多少族谱上的常氏族人能够上门攀扯，认亲连宗？ 至少如夫人常氏的娘家兄弟，是来了京师平城才知道自家有这样一门贵同宗家。同谱。 冯太师实是冯朗的伯父冯跋家的子孙，却也是正经北燕王室后人，秉承太子冯翼一脉，兼祧冯朗。 兼祧，在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。 冯太师的祖上冯跋，与建立燕的慕容氏，实属亲上亲的姻亲。权臣兼国舅。 才可能在燕帝高云死后，被推举，继任为帝。也才可能继续以“燕”为国号。但，也和高云仿佛。 一开始也是慕容氏旁支的姻亲。倒是高云本人，并不想以“燕”为国号，他虽是慕容氏宗亲，离得远了。故做了天子便恢复原本家姓，高，高云。 当年，肥如侯冯熙和文成皇帝提亲，便是从拓跋氏和慕容氏的亲上亲说起。 说他辽西冯氏因此也有尚主资格，是鲜卑慕容氏的亲上亲。 想到这里，博陵公主还是跟太师冯熙说了，说的却是太武帝拓跋焘时候的往事。 “我拓跋氏的骑兵，原本来去如风，便少有败绩。” 太师冯熙正看兵书了，跟汉武帝时期的冠军侯霍去病一样么。 锐不可当。劫掠一番就跑，可不是少有败绩。 却不是有勇无谋，还有卫青的大军压阵。太师冯熙也曾是冠军将军，熟谙这种兵法。 遇到攻城战，就身陷泥潭。可南朝刘宋初年，都是守城。 防守反击。北魏骑兵就被限制住了。现在么，也筑城、屯田、冶炼兵刃、挖壕沟、用绊马索了。 然后，听博陵公主说，“迁都平城这么多年，说是不复祖先骑兵悍勇，都是兵书读多了，纸上谈兵。天子还想着往中原腹地去呢。” 太师冯熙看一眼手里的兵书，知道公主不痛快。就像他在上书所请中也提到了长子冯始兴，是请立三子冯宝业为昌黎王世子。 “兵书上，却是如此，百家之言。听听就算了。请立世子，你早就知道，也是同意的。”太师冯熙笑谓之，“这不是看丹阳王府已经上书，请立世子，都是北魏的王爵。” 博陵公主看太师冯熙一眼，说不上来，就是觉得不痛快。 算了，懒得遮掩，直接和他说了，“思政婚后，就住公主府里。也说了，瞅着天晴就过去修整一二，等着迎公主媳妇儿进门。” 博陵公主头婚，是住的驸马家里，后来驸马病故就回了魏宫。又因为驸马家的王爵继承，起了争执，住宫里多有不便。 所以，想再婚。选肥如侯冯熙，皇后冯氏的哥哥，长安来的，就破例在京师平城里赐了地，盖了座公主府。 肥如侯冯熙，正好要修缮京都大寺，公主府也是差不多的规制，不算僭越。魏宫直到这时才说话，让她把公主府给乐安公主。 顿了顿，又说，“这成了家，就陪着公主住进去。请封的上书，还是我来写吧。” 太师冯熙“唔”了一声，看来公主已经知道。 那一日魏宫落选，偏他二哥冯思政又留中，冯宝业的脸上就显出怫然的影来。还没出宫门了，就敢落他二哥的脸。 想是这么想，话到嘴边说的却是：“公主何须如此。他家也低了头，说是只要爵位回来，父死子继。都送了羊酒来说和，到底是他长孙，得饶人处且饶人。” “我说的是这个事情？”博陵公主看着太师冯熙，柳眉倒竖，似笑非笑的。 “不然，家里近来还有什么事情，让公主烦心。”太师冯熙从兵书中抬起头来，想了想，又说，“思政修整公主府吗？他祖父一早说了，缺人手，说就是。府里也不缺，我问了公主的。” 博陵公主看了冯太师一眼，这等兄弟失了分寸和气的话，他却又不会和她说了。 只会时过境迁，当着她的面，来一出严父教子。 她便寻了冯太师，细细说了近段时日替冯宝业相看的人家。 见冯太师不置可否，又说，“我们这等人家，能有一个公主媳妇儿，便是千好万好。多了，纵使太师不嫌弃，我也无福消受。” 说着，自顾自一笑，“明日，太师倒是可以替清儿问一问。” 宫里的魏天子已经十岁了。她一早说与抚养魏天子的三女儿泽听了。 “左昭仪那里，有了准信儿？”冯太师随口问了一句。 “没有一口回绝罢了。”博陵公主琢磨着，自己二女儿没有一口回绝，便是在斟酌。 又说，“若是太师能说动西宫娘娘，给个准信儿，太上皇那里，再请皇叔出面吧。” 说得冯太师也是一笑。这等身份，哪里给过准信儿。 冯太师起身，佯装拜谢博陵公主这段时日的辛苦，又谢府上的操持劳碌。 “我哪里照管得这些事。”博陵公主笑回，“府上自有大小佛堂里的菩萨，操持劳碌。似我这等脸又软，见识又浅，口角又笨，心肠又直率的，也就不辞辛苦做些费力不得准信儿的劳碌事儿。好不容易得了准信儿，去了趟菩萨跟前，殷勤没捞着呢，炸了供，更不成个体统。空照法师四大皆空，这会儿只怕还抱怨后悔呢。” 又说，“明儿你见了法师，好歹描补描补，再跟魏宫里的使臣在菩萨跟前讨个人情面儿。回头我领着清儿进宫拜了她，再去见她三姐儿。” 冯太师此时没好意思，便端了茶喝，搁了茶才说：“宝业还小，公主且相看着。我却是想寻个由头，去京外待个几年。” 说到这里，将那一封上书拿了出来，又说，“原是莲华归家，我就想走的，偏又赐下这座太师府邸。耽搁了下来。这一去，不知何时才能回京，府上当真要公主操持劳碌了。” 博陵公主却是走不得的。闻言，也不由得呆了一呆。她是听说了他请封世子的事情，就在魏宫挑选驸马爷之后。遂问他：“已经准了？” “也有些时日了。一直不见回复，我心里也没底。” 这话说得博陵公主，也不知要如何回他了。 上一次，冯太后想要在长安为她父亲冯朗立庙，属意他了，却推说太武帝拓跋焘的佛像要落成了。 说是为人臣子，要善始善终。 还是文成皇帝派下来的差事了。 博陵公主只是拿眼睛觑他，到底接了过去，“我递了申请进去，明日正好要去拜见西宫娘娘。倒不好带上清儿呢。” 西宫娘娘就是皇太后冯氏。被其兄冯熙婉言谢绝，也不恼，抬举前去长安立庙的郑羲便是。 是有传言，要为魏天子纳郑羲的女儿为嫔。 现在，冯太后为了追思祖父冯弘以及故国北燕，要命人在北燕故都——龙城（今辽宁朝阳），修建一座“思燕佛图”。 仍是属意太师冯熙么。博陵公主看着手中的上书，斟酌着，又说，“明日府上法会，清儿必然是要看热闹的。长这么大，她还没有见过法会。” 说到这里，博陵公主神思不觉飘远，又牵挂起魏宫里的二女儿泽来。 第8章 太师生辰 次日，正是太师冯熙生辰，太师府亲眷人丁都齐聚庆贺。又逢法会，太师府里热闹非凡。 空照法师身披金色法衣，升座，讲经。 冯太师正要上前，忽然听得门吏至席前报说，魏宫来了天家使臣。 冯熙闻言也是一怔，原本说的，不是这个时辰。但由不得他多想，已经起身离席，前去相迎。 来的是魏宫石侍中，太师冯熙认得是太上皇跟前的，又有西宫的宦官内臣跟从。 石侍中走了进来，也是满面笑容。至堂内，南面而立，说：“特旨宣冯熙入朝，崇光宫陛见。” 言毕，也不及喝茶，便骑马走了。 太师冯熙等不知是何兆头。只是进宫是有时辰的，博陵公主一早便走了。 此时，连个商量的人也没有。只得命人去佛堂跟魏母和如夫人常氏说一声，便更衣入朝。 北面佛堂里的姚氏魏母和如夫人常氏得了消息，太师冯熙已经乘轿出了太师府。 姚氏魏母心中惶惶不定，如夫人常氏也说不出个章程来，魏母便和常氏来了家庙。 不巧的是，妙莲真人正在佛堂里做早课。 说是替太师生辰祈愿祝祷。中断不得。 喝茶也足足喝了一炷香，如夫人常氏见魏母坐不住了，正要命人去催。 妙莲真人珊珊而来。 这才落座，重新斟了茶来，说了三两句话。 已经有人飞马来府报信。管家喘吁吁地寻到家庙来，报喜，又说，“奉太师命，请老夫人领着如夫人进家庙”等语。 姚氏魏母正心神不定，闻言已经站了起来。 如夫人接话道：“都在了。先说报喜，喜从何来。” “太师怕老夫人担心，只传了话出来，说是报喜。”管家回道。 “太师说的……”如夫人直觉哪里不对，一时却又抓不到重点。 只是琢磨着。 管家便也不知道要如何回话。 妙莲真人将茶递给姚氏魏母，接了茶的老夫人趁势又坐了下来，听妙莲真人接过话来问管家：“太师，什么时辰进的宫？” 见管家仍是不知道，遂又换了话来问，“太师出府，有多久了？” 这个管家清楚，立马回了，“一个时辰了。” 妙莲真人又问：“今天，博陵公主是不是也奉诏进宫？” 管家点头说是，又说：“今天太师生辰，公主昨儿就交待了，一早进的宫。” “出府多久了？”妙莲真人接着问。 “足有两个时辰工夫了。”说到这里，管家似乎自己想到了，补充一句，“小的们得了消息，只在宫门外候着，里头的消息并不知道。后来，还是皇太后谴人出来，道喜。只说太师说了，是好事。后来，公主出来，也是这么说的。” 姚氏魏母等听了，方心神安定，等到太师冯熙和博陵公主一起回府，家庙里便也得了消息。 太上皇为魏天子相中了太师冯熙的四小姐。 如今年纪小了点，就先定婚。姚氏魏母和如夫人常氏闻言，笑得乐开了花。 府上喜气洋洋。妙莲真人却也想到了。 这才是皇后吧。 结发为夫妻，恩爱两不疑。辽西冯家历经五朝，三代外戚，这一代终成天家拓跋氏的正经姻亲。 太师府的四小姐冯清第一次见到魏天子拓跋宏，是在她七岁那年。 那一年，也是延兴六年（公元476年）四月。 四月的平城城外的草原，草长鹰飞，万物欣欣向荣。其中，有一片草地，是属于博陵公主的。 七岁的冯清骑着桃花马马驹，兴致勃勃地挥舞着小羊皮鞭儿，看着属于她的嫁妆的羊群。 咩咩直叫唤。而她的丫鬟彩云正在替她数着数儿。越冬的时候，又添了好些羊羔。 “一头羊，两头羊，三头羊……八十头羊，八十一头羊……”听着丫鬟彩云报着数儿，冯清志得意满，凌空挥舞着驱赶羊群的小皮鞭。 是她的。她母亲博陵公主说了，这些都是她的。 她正美滋滋地看着，羊群咩咩的，就像是草原上移动着的云朵。 然后，就见他乘马而至。他的马，毛色乌亮，走得并不快。 还有一匹从马。毛色雪白。 离她不远，他翻身下马，牵马向她走来。 他是来问路的。 他说，“父亲要我来母舅家提亲，不过，我好像迷路了。” 他笑起来，眼睫毛弯且浓密，像了那匹黑马遮挡风沙的长长眼睫毛。 有着这个年纪的男孩子特有的顽皮神色。 冯清一下想到了她的哥哥们，呆了一呆。 他的皮肤好白。像了她日常喝的羊乳。 然后，也替他着急了，太阳都要下山了。 她忍不住提醒他：“是来母舅处索要他女儿给你做妻子的吧。” 这是胡地游牧民族娶妻旧俗。五胡乱中原么，便也带来了中原大地。冯清已经听她母亲说了，鲜卑族娶妻旧俗也是如此。 亲上做亲，外甥上母舅家索要他母舅的女儿做妻子。 而她的先生谢氏说得更加通俗明了。 人道是，娘亲舅大。舅，是母亲或者妻子的兄弟，也就是母舅或妻舅。而这个“大”，也是因为在这时中原的语系里，父亲又叫“阿大”。 这个“舅大”，也可以做“舅父”来解释。外甥之所以与母舅亲近，是因为走动多，母舅也可能是外甥日后的岳父。 岳父，妻子的父亲。而这种联姻也可能世为婚姻。一般人家，也就是通家之好。 若是天子的母族妻族则可能因此成为外戚世家，或者说，后族，显赫仅次于天家。 然后，就听得他连连点头，“是的，父亲是这么说的。” 他的马在他身前低头，饮水。这一处浅水流深，哗哗的。听他接着说，“也是我父姑家。” 冯清坐在马背上，居高临下，难掩好奇。 但他又不说了。 与舅表亲，对应的就是姑表亲。 姑，是父亲或者丈夫的姊妹，也就是父姑或夫姑。 父姑，父亲的姊妹，也可能是外甥日后的岳母。 岳母，妻子的母亲。现在，北魏公主也热衷于让儿子迎娶魏天子的公主姊妹或女儿，把女儿嫁给魏天子的诸王兄弟或儿子。 自己是公主，女儿是王妃或者皇后，然后，又得公主，公主的女儿又做王妃或皇后……如此而来的后族。 或者说，世家大族的缘起。 前朝汉室公主，据说，也热衷于此。便也有说，舅表亲，姑表亲，亲上做亲，原是汉人成亲的礼仪。 胡人进来，替汉室戍边，亲上加亲，便也学了去。现在，还有因亲上做亲而来的姨表亲等。 姨，是母亲或者妻子的姊妹，也就是母姨或妻姨。冯清在心里琢磨着。 现在，还有父亲的妾室，也可称姨，姨娘。而这种出身多了，母亲的身份，便也要算进来。 因此而来的嫡庶。就算是同一个父亲，也有嫡庶贵贱之分。缘起春秋战国时期，甚至是更加遥远的周。 话说，春秋时期，诸侯之间交好多是以诸侯的儿女联姻。便都是如此。到了战国时期，因为秦国奉行“远交近攻”的战略，结亲，更加有目的性。 远交近攻，意思是联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。后也指待人处世的一种手段。出自《战国策·秦策三》。 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。” 第9章 媵妾劝学 秦朝（公元前221年－公元前207年），是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。 秦国原是周朝的一个诸侯国。话说，其始祖伯益曾辅助大禹治水有功，被帝舜赐了嬴姓。 伯益的后人非子曾为周孝王养马，凭着他的本事，马繁殖得很快。周孝王于是把秦谷（今甘肃天水市）一带分封给他，这就是“秦”的起源。 分封越晚，离王城越远。秦，也就在当时周的边地，冲突较多。故秦风尚武。 公元前770年，秦襄公护送周平王东迁至雒邑有功，被封为诸侯。秦始建国，接收周朝在关中的领地。秦人建国也晚。 大概是什么都落在了后面，礼制这时多已成熟，故而秦人格外遵守周礼。 也体现在他们的婚姻上。就算是太子成亲，也是要亲自去母舅家索要他母舅家的女儿做妻子。 或者说，和现在的北魏一样，从妻居一段时间。一统六国的始皇帝秦嬴政，便是因此出生在赵国。 母赵姬，姬，王姬，王的女。引申也可是王的妻妾，贵妇，生得美好。 那时结亲都这样。太师府四小姐冯清听他们说了，她二哥冯思政也是需要的。 没准还要跟着天子打猎。是要猎头鹿，不然，也要猎狸猎狐，当然，哪怕是只兔子也比两手空空的好。 太上皇那时猎到了老虎。她母亲博陵公主也同行，回来分到了火红的狐狸毛皮。冯清也有些眼馋，但她母亲跟她二哥思政说了，“拿去吧。” 说是还要白牛，还要从她这里拿走羊了。还有马。 “不是跟祭祀祖宗神灵差不多。”冯清也是第一次进府库，琳琅满目，有些好奇。 “也是要告诉祖宗的。”她的公主母亲有些敷衍，拿着库里的物品，思索着。一旁的宫女手里有册子。 “这是块檀木吧，有安神的作用。”她的母亲思索着，接着说，“让人看看，能雕成什么模样。是成亲需要的。” 宫女一边答应，一边在册子上勾了，又在一旁写着。冯清则看着那一串蜜蜡佛珠出了神。 鸡油黄蜜蜡佛珠。她想，御赐的，是她的那一串。 她三哥冯宝业还没有成家，东西便也是她母亲收着，不然，他随手赏了人也是有的。御赐的，不会。但她听她母亲身边的宫女说过她三哥跟前的丫鬟。 那丫鬟来公主院子里领她三哥冯宝业的物品，太师府四小姐冯清在一旁学着记账，便也听说了。说是她父亲冯太师给她三哥的，也拿去赏了人。 是西域过来的。对方家里觉得贵重了，又让人送了回来……“若是外头不相干的拿了了。” “外头不相干的，哪里近得了三少爷跟前。”那丫鬟低着头，在册子上写着，反问一句。 “你还跟我犟？” 大概是声音提了提，冯清便也看了一眼。 有了印象。她看着一水之隔的男孩子，放马饮水，跟她二哥冯思政差不多大，一直在看她。 皮肤白，就显得眼瞳亮且跟柳叶似的长，顾盼神飞。 移开了眼睛。而她还看了，也是要上他母舅家提亲。 一个人。 不是说，他二哥冯思政，也是她父亲冯熙带着。她的公主母亲说，“不然，我带着去吧。” 生气了。冯太师便答应了。太师府四小姐冯清便只是看着他。他不说话，她也不。 就看着。现在，结亲还有父族的叔家。叔，是父亲或者丈夫的兄弟，也就是父叔或夫叔。 现在，这里这门亲事，则是因姨娘而来。是亲上亲姨表亲的又一种变形，就像如夫人常氏。 又是姨娘常氏。她的公主母亲说，“汉人讲究孝道，天子也在推行。妾常氏和太师府其他的妾，也就不同。听说，南朝的妾生子不得从父姓。” 又说，“说是天子除外，诸王也如此。魏宫怎么就不学了。” 冯清似懂非懂，是她祖母姚氏魏母的缘故，还有她大哥冯始兴是她父亲最年长的儿子。 也是因为常氏的长女，她二姐，曾进了魏宫吧。说是后来患病，便被魏宫送回了娘家。 魏宫有传言，献文帝拓跋弘实是她姑母冯氏所出。这种婚姻，据说是缘起春秋战国时期的媵妾婚。 媵妾婚，先秦时期婚姻制度的一种风俗。古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻，相传盛行于中国春秋战国时期。 周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。 诸侯的正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。此论参取《公羊传》。 《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。” 天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。 随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多。 或一娶再娶。至此，周礼不再被看重，媵妾制即走向没落。 而在这里，它仍然是承认的。也有了改进。就像是她没入魏宫的姑母冯氏，其实进宫的是她和她姐妹两人。她二人被视作北燕以公主和亲太武帝拓跋焘的姑祖母冯氏的媵。 属从属地位。而她们的到来，到了天子身边，也意味着姑祖母冯氏的地位扶正。姑祖母冯氏是太武帝拓跋焘的左昭仪，在文成皇帝继位的时候，也是要晋的。 昭仪是魏嫔妃中的第一等。左昭仪，也是一种爵位，可视作魏的假皇后，晋升爵位为正，也就是皇后冯氏。 这样的她，便可将姑母冯氏，安排到天子跟前服侍。也就是文成皇帝的贵人冯氏。 姑母冯氏还有个姐妹。在她父亲冯熙来了魏宫，更重要的是她姑母冯氏成功手铸金人，接替重病的姑祖母，成了魏宫的皇后冯氏。 她便想要出宫了。也有的说是，文成皇帝的文，有文明之意。因为他留下了遗诏，后宫三夫人之下尽遣出宫，让她们自由择人而嫁。 北魏有个驸马，同魏长城公主和离，娶了姑母冯氏的姐妹，夫人冯氏。这事是魏宫同意的。不知怎的，也被视作她姑母冯氏得宠于文成皇帝的佐证。 宗亲里至今还有人在说。冯氏谄媚于上……说是不让继承了。而在天子不曾想到的岁月里，她们则属于下任天子需要考虑的问题，但天子登基大多年幼，便被他辅政的叔叔们瓜分了。 北魏是从部族联盟的奴隶社会，来到了农耕地主的封建社会。而拓跋氏的宗亲贵族的心态，由奴隶主过渡到地主，还需要一段时间。详见《魏书·卷二十七·列传第十五》： “（穆）子乙九……子真，起家中散，转侍东宫，尚长城公主，拜驸马都尉。后敕离婚，纳文明太后姊。寻除南部尚书、侍中。卒，谥曰宣。高祖追思崇勋，令着作郎韩显宗与真撰定碑文，建于白登山。” 穆真，本姓丘穆陵氏，代郡高柳（今山西省阳高县）人。北魏官员，富城静公穆乙九的儿子。 门荫入仕，授中散大夫、东宫侍奉，迎娶长城公主，授驸马都尉。奉诏离婚，再娶文明太后的姐姐冯氏，累授南部尚书、侍中。卒于任上，谥号为宣。 魏宫有传闻，她姑母冯氏聪明，好读书。据说，还做了《劝学篇》劝导还是太子的献文皇帝，其父文成皇帝也夸过她贤。 第10章 三人成虎 《行行重行行》 【汉】佚名 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 父族的姑与叔，母族的舅与姨，走动也多，是现在平城人家结亲考虑得多的。 亲上做亲。 时年结亲都是结两家之好，走动得多的人家。而富贵人家，讲究世代联姻，便有了家谱。 家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。 由官修到私修，所录内容不断丰富，作用增加。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。 家谱逐渐成了记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，到了三国两晋南北朝时期，结亲便要看郡望家谱。 而远在春秋战国时期，诸侯王便已世代联姻，乃至和现在鲜卑拓跋氏鲜卑慕容氏一样，一国分两国三国。 但是，北逃官员带来自南朝而来的消息，北魏朝堂很重视。 太师冯熙所在的洛州邺城，是北魏收容北逃的刘宋官员的一个地方。 消息纷繁而杂乱。冯太师遂在家里庭议其中的一些事情，他拿不定主意的，在堂上和他们兄弟姐妹讨论，没有结果。 于是揭晓答案，同姓不婚，甚至可能成为天子的错。冯太师言之凿凿，“南朝刘宋朝廷庭议，是否以此追废刘子业。不过，消息一出，引起他同父兄弟不满。” 孝武帝刘骏年长的几个儿子都分封在外。据说，也是“义嘉之难”举兵讨伐京师建康的一个道理。现在刘宋朝廷还在争论不休。 北魏朝廷便也在想了。不只一个北逃官员在说，说宋天子做错了。三人成虎。 三人成虎，比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。典故最早出自于《战国策·魏策二》，不过最为人所熟悉的是战国·韩非《韩非子·内储说上》。 战国时期，魏国大臣庞葱陪同太子前往赵国做人质。 临出发前，他对魏王说：“如今有一个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王回答：“我不相信。” 庞葱又问道：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王说：“我会有些怀疑。” 庞葱接着说：“如果又出现了第三个人说街市上有老虎，大王相信吗？” 魏王回答：“我当然会相信。” 庞葱说：“很明显，街市上根本不会出现老虎，可是经过三个人的传播，街市上好像就真的有了老虎。而今赵国都城邯郸和魏国都城大梁的距离，要比王宫离街市的距离远很多，对我有非议的人又不止三个，还望大王可以明察秋毫啊。” 魏王说：“这个我心里有数，你就放心去吧！” 果然，庞葱刚陪着太子离开，就有人在魏王面前诬陷他。 刚开始时，魏王还会为庞葱辩解，诬陷的人多了，魏王竟然信以为真。等庞葱和太子回国后，魏王再也没有召见过他。 这就是“三人成虎”。南朝宋宫和北地魏宫的距离，足够的远，便也在北逃官员的各式说法里，喧嚣尘上。 难以明察秋毫。故而太师府四小姐冯清也算见多识广，还是头一次遇见这种外甥上母舅兼父姑家提亲，迷了路的。于是，她忍不住问他：“你的父亲呢？” 这种情况，他父亲也要陪着他吧。最好，还有他的母亲。 “生病了。”他说。 说着，伸手拍了拍白色从马马背上的搭连，“提亲的聘礼，我都带着呢。” “那你的母亲呢？”冯清又问。 “在家照顾父亲。”他说得理所当然，“和我祖母一起。我父亲病了。” 冯清点了点头。也就是说，眼前的男孩子虽然年纪不算大，却已经是一家之主了。 可以独自上他母舅兼父姑家提亲。 冯清与他隔水看着，看着，还是没有率先说话。 在她的身前，白色的羊簇簇，低头饮水。 咩咩有声。 “你的父母家人呢？” “在那一方。”冯清在肥如马马驹上，居高临下的，回身顺手点了点。 那一方有白色毡包。远远望去，也像了草原上的白色云朵。 一水之隔的他，点了点头，不再言语。 冯清出了一会儿神，想起了她二哥冯思政。 是不是，也要是这样，去母舅家提亲。来之前，她可是听说了，这一趟也是要替她二哥冯思政找下聘的从马。 他们说，太上皇有好几个公主女儿，还有打算再嫁的公主姊妹乃至公主姑母们。 若是被其他的驸马爷比下去了，可就不好看了。 公主和老丈人太上皇脸上就不好看了。还要封将军，赐予爵位了。 冯清知道，她父亲冯太师当年却是找的文成皇帝。 有随她母亲博陵公主出来的魏宫旧人，提到冯太师当年第一次陛见，坦诚自己是北燕昌黎天王正派嫡孙。 兼祧而已。 似乎在家族继承里，北魏皇后冯氏的亲哥哥，也比不得北燕太子冯翼之子。 实情如此，北魏也是如此。但一本正经的，坦率的，让文成皇帝可能想跟他开个玩笑。 北魏和平四年（公元464年），封冯熙为冠军将军，赐爵肥如侯。 肥如，地名。肥如侯国，公元前200～前156年，是西汉初期的一个异姓封国，在今河北省卢龙镇一带，后被汉朝廷废除。 肥者，丰腴也。北魏和平三年（公元463年）年底，主导昙曜五窟石窟造像的冯熙回京复命，文成皇帝多有赏赐。 故而，国舅冯熙一下就“肥如”了。说是腰缠万贯似的，实则封地，肥如县。 肥如县，名声不显，既非要地，又无人烟，还比不上博陵公主京城城外这片草地的收入了。 肥如侯，一开始名不副实。冯熙谢恩，却说：“承天子贵言。臣，必努力加餐饭，不负天恩浩荡。” 北魏公主里，博陵公主一开始并不起眼，得配的便是如意郎君。 二嫁，一开始也并不被人看好。自长安来的冯熙，于京都平城名不见经传，又是靠的皇后冯氏的裙带关系，入选北魏驸马行列。 也是肥如侯冯熙迎娶博陵公主，形同入赘公主府。 当然，现在说起来，更像是玩笑话。太师府之前，还有座御赐的郡王府了，放眼京都城里，也就长安来的冯太师了。 也是因为她二哥冯思政又要尚公主了么。冯清瞅着一水之隔的他，出了神。 他们担心他被比下去了，不得岳父太上皇欢心，又担心他自诩才高，受不得公主媳妇儿的委屈。 她三哥冯宝业，便是如此叫魏宫轻看了去。 这次也跟了过来。冯太师只说是，叫他出来走走，都成了跟她大哥冯始兴一样的书呆子了。 偏他书也读不好。冯太师小书房里教子，“文不成，武不就的。阖府就你四岁启蒙，这一笔字，都要叫你四妹比下去了。” 太师府四小姐冯清低头，充耳不闻，继续练字。 “只他二哥，愚顽就怕读书。”她母亲博陵公主递了碗莲子粥给冯太师，接话道，“骑射，宝业实是不差的，才多大呢。还有始兴，燕地自古多豪杰，俗重气侠，便都出去走走吧。一家人都去走走。” 又命人去请佛堂里的姚氏魏母，还有如夫人常氏。 冯太师看他们捧着碗，不说话了。 这下，四小姐冯清也看了出来，她父亲冯太师就是口不对心么。 明明有什么好事情，好吃的，好玩的，都惦记着她三哥冯宝业那一份的。偏偏就不肯口气和缓地说一句好话，给他听。 还有她大哥冯始兴。 不知何故，归了家。原是太子中庶子，太上皇让他在魏天子跟前行走，也是要抬举他。 说是得罪了魏宫里的贵人，被魏天子给撵了回来。 归家，就进了家庙。然后，才传出风声，魏宫年底考评也是下下。 延兴二年(公元473年)十二月初二日，魏天子下诏说：“书经记载：‘三年一考，用三考来测定升降优劣。’” 正撞魏宫汉化的风口浪尖上。冯清听她母亲博陵公主的公主姐妹们说，“不撵了他出去，撵谁呢。也是平阳公主不好，不看僧面，且看佛面了。” 平阳公主是文成皇帝的女儿，和博陵公主隔着辈了，走动原就不多。见了面，也是要唤博陵公主一声“皇姑母”的。 而她大哥冯始兴，不知怎么的，得罪了平阳公主。 也就是，冯清风闻的魏宫里的贵人。 第11章 上门提亲 她大哥冯始兴归家，就进了家庙。这趟出门，冯清才瞧见了他。 骑马走在老夫人的轿子边。 老儿子，大孙子，老太太的命根子。她父亲冯太师是京都平城出了名的孝子。 祖母姚氏魏母偏心眼儿，偏袒得明晃晃的。 太师府一众孙儿孙女里，就心疼她大哥冯始兴，三哥冯宝业，然后，才是她，太师府四小姐冯清。 当然，如果是单论太师府里的孙女，那么，冯清肯定是拿头一份的。 然后，就是家庙里她二姐。老夫人也惦记着。 总说她年纪轻轻的，就穿得素净。她说，“搁长安那里，得是未亡人了。” 未亡人，死了丈夫的人。在佛堂菩萨跟前，老夫人叹息着，“京师这地儿就是不一样啊。” 佛堂里的姚氏魏母打发人去请如夫人常氏，顺路回博陵公主的信儿。 说是，不只是如夫人跟她要去逛，她佛堂里的乳母丫鬟也都去。 博陵公主得了准信儿，和冯太师说，“老夫人还是这么高兴。” 冯太师也是一笑，“慈母多败儿”，摇头叹息。撂下她三哥和她，去了外面的大书房。 博陵公主索性吩咐下去。 “阖府里，想跟着老夫人去逛的，只管去。” 不同于府上的主子们，阖府的乳母丫鬟却是难得出一趟大门。闻言岂有不想去的道理。 纵使哪位小姐少爷懒怠，不想去，也要劝说走这一遭的。冯清听人回她母亲博陵公主，阖府竟似无人不想去的，也都谢公主。 又回道，“一早吩咐人去打扫安置。往年也是如此，只是这一趟，人多了些，也提早了些。” 是啊。冯清想了起来，往年里五六月份也是要去跑马的，猎些野兔山猫儿回来，只等她父亲冯太师朝中得闲暇工夫。 今年却是提前了。 冯清只是打量着他，一水之隔，和他的马。毛色乌亮。 与雪白的从马，皆是膘肥体壮，四肢修长矫健。 据说北地最好的良驹，能够日行千里，马踏飞燕。想到这里，马背上的冯清也有几分好奇。 有人在汉室陵墓见到过这样的石头雕像。那马，马身肥硕，四蹄矫健，夸张是夸张了些，却是产自“肥如”的好马。 肥如县郡，以良驹“肥如马”出名。就是这么努力加餐饭的肥硕马身，纤细且短的马腿儿。 肥马轻裘。 骑膘肥体壮的骏马，穿轻薄保暖的皮衣，在这片草原上，可视作出手阔绰的人。 也是这时节，上门提亲的一身标准行头么。冯清看他，水面清澈见底，倒影也是波光粼粼。 身前黑马白马，是挺耐看的。 她看他们替她二哥冯思政拾掇着，便是这么说的。 “老丈人和小媳妇儿第一眼，眼缘儿要好。” 然后，就听得他接着说，“我该往哪个方向走呢？” “那一方。”冯清伸手仍指着远处白色的毡包，告诉他，“那里是我的父母家人，你沿着这水走到那里，可以再去问一下。” 他“啊”了一声，又顺着她手指的方向看看，点点头：“好的。” 他过来，也是马要饮水。道了谢，他又骑上马，走了。 是去的她说的方向。冯清放下心来，然后，看向丫鬟彩云，“我的羊？” 顿了顿，又说，“有多少呢。” 丫鬟彩云回过神来，糟了，她看来人看得入了神。 很有些二少爷思政的神气，眼瞳梭黑且明亮，夺人魂魄似的神采飞扬。肤白文雅，说话又有三少爷的涵养。 哪里还记得数羊。而羊群已经饮了水，散开来吃草了。 三五成群。 “数不过来了，上次是三百六十八。”丫鬟彩云有些沮丧，“肯定远远超过了。” 原本有些遗憾的冯清，闻言却又高兴起来，“说的是。反正这片草地的羊是我的，都是我的。” 天边的彩霞，低低地压了下来。太阳要下山了。 “改天再数数看吧。”冯清重新骑上马背，一挥手中细细的赶羊鞭子，跟丫鬟彩云说，“我们回去吧。” 丫鬟彩云应了一声，驱赶着头羊，跟在冯清的桃花马马驹身后。 而羊群跟着头羊，也跟了过来，就像簇拥在她身后的云朵。 下山的太阳，也为草原上如云朵的羊群，镶上了金边。 瞧见了白色毡包，太师府四小姐冯清便跳下她的肥如马驹，随手将缰绳丢给一旁喂马的人。 “给肥桃，加餐饭。” 肥桃，是太师府四小姐冯清的肥如马的名字。马夫应了一声，牵着肥桃马就走。 丫鬟彩云看一眼，马身肥硕，四肢纤细且短，两岁大的肥如马驹正是体态丰腴且夸张的时候。 跑起来，像极了汉室陵墓的马踏飞燕石头雕像，一看就讨喜的跃马驰姿。 就像小马撒欢儿在跑。 且毛色白中有红点，一眼就被四小姐相中。听马夫说，“此乃，桃花马，骏马名驹”。 风吹马鬃，当真如桃花朵朵开。适才，在水边，与那人的黑马白马，交相辉映。 都是肥如马。丫鬟彩云承认，自己都看呆了一呆。 虽然这些马是因二少爷入选驸马而特意从肥如县驱赶了来的，虽然，现在的草原上提亲流行这样的肥如马。 博陵公主行事从来如此，索性让所有来了的少爷小姐，都去挑选一匹马。 然而，这一刻，丫鬟彩云也瞧见了马棚里那匹毛色雪白的肥如马。 然后，就听四小姐出声叫住了自己的马夫：“那匹马，是谁的？” 那是她的肥桃的专属马棚。名马么，领地意识强，瞧见自己的专属马棚里有了其他的马，踹一脚还算轻的。 不过，那匹马比她的肥桃年长。冯清实是担心肥桃吃亏。 “太师让人送来的。”马夫实话实说。肥桃才两岁，属于马驹，而这匹小母马三岁了。 毛色雪白，一看就性子很好。 马夫不知就里，只道是太师又送了一匹肥如马给四小姐。 “瞧着可真眼熟。”冯清嘀咕着。这一刻的她，也想不到当真是她黄昏时在水边看到的那一匹白马。 毛色雪白。 还有，有人来跟她提亲了。 晚上的篝火，出去狩猎半日的冯太师等，也来了。 正接过一块烤肉的冯清，下意识抬头，就看到了父亲身侧的男孩子。 火光照着他的脸，白皙得微微发着亮，黄昏时水边一面之缘，而她还是一眼认出了他。 确实是和她的父亲哥哥们，站在了一起。 然后，她就被人叫了过去。 “这是我的四女儿，清。”太师冯熙向他介绍着。 “公主和我最年长的女儿。” 然后，又跟冯清说，“清儿，这是你的表哥，宏。我已经答应他的父亲，将你许给他做妻子。刚刚也答应了他。” 停了一停，冯太师将自己女儿的手交到男孩子的手里，“宏，我的女儿清，娇生惯养，但该学的都学了。以后就交给你了。” 冯清呆了一呆，下意识去看她的父亲，目光掠过她的哥哥们，又瞧见了不远处她的母亲。 微微点头。 “我会向和你说的那样，照顾好她的。”男孩子说。 年少老成。说着一式的话，也是稚子眼神，坦诚恳切。 看不出来。 第12章 大行天子 冯清也被人看得低头，假装没有瞧见那一刻的父亲冯太师在偷看手心里蹭到的油腻。 她刚刚拿了烤肉。挑了块滋滋冒油的鹿脯肉，丰腴得很，又去偷看他握着她的手。 自己的亲爹都依稀嫌弃她了。冯清低头，假装没有看到。 她也换了身衣裳，新裁的，来参加晚上的庆祝。 有人夸她了，原本还挺美的。 也就真的没有去看握着她手的他这一刻的眼神，和表情。 只是握紧了手。 在他松开手的时候，冯清问他，“那匹白马，是你送给我的？” “是的。”拓跋宏点头，“是肥如马，再也没有比它马身肥硕的了。他们说你喜欢。” “谢谢。”冯清记得，他们和她二哥说的是，北魏公主会喜欢的。 现在的草原上流行肥马。不知什么时候开始，马身越膘肥，越是好马，四肢矫健有力。而流行的，总是好的吧。 一呼百应。 虽然，她确实挑了匹肥如马驹。桃花马。 她忍不住问他，“那你呢？喜欢那匹黑马？” 他“啊”了一声，似乎没有想过这个问题，隔了一会儿才说，“他们说，这样般配，都是肥如马。白马要配黑马。” “那你喜欢吃鹿肉吗？”冯清眼角余光注意到她父亲冯太师的离开，留下她的哥哥们，恣意开怀。 还有烧酒。 “还好。”他这才去看自己刚刚握着她的手，原来是烤鹿肉的油水。 涂了蜂蜜么。他记得，他带过来的聘礼里也有。 “你笑起来，也像了蜜糖。就是居高临下的。”他和她走到篝火边，擦拭着手，接过了小刀。 打算给自己挑一块鹿脯肉，丰腴的，涂抹上蜂蜜。 第一次，始终被人俯视着呢。他站着，而她坐着，一水之隔，居高临下的。 “我也奇怪，你怎么总在看我。又一声不吭的。”冯清笑着接过鹿肉，换了一种果酱，蜜糖里浸着梅干，“咬一口，酸酸甜甜的。” 用紫苏叶子卷起来吧。 “你要不要？”她将另一块送到他嘴边。 这注定会是一个令人难忘的夜晚，狩猎回来的篝火晚宴，烤肉和烧酒。 还有，冯太师七岁的女儿和魏天子定了亲。 消息不胫而走。 而这一刻的冯清并不知道，她，已经和魏天子定了亲。 如果不出意外的话，终将是北魏的皇后。 虽然和人定了亲，不过，在太师府四小姐冯清看来，日子和平日里，也并无不同。 他们在草原上一直待到了五月中旬，才意犹未尽地回了城里的太师府。 而在城门位置，还张贴着通告，也有几分出乎冯清的意料之外。丫鬟彩云瞧得真切。 回来告诉她。 “小姐，是说的魏天子和小姐定了亲。” 丫鬟彩云很高兴，说她看了又看，还听人说，张贴出来有几日光景了。 太师府里喜气洋洋。 这份喜悦，一直维持到北魏延兴六年（公元476年）六月初六日，魏宫下诏中外戒严。 十三日，太上皇驾崩。 延兴六年（公元476年）六月二十日，征西大将军、安乐王长乐为太尉，尚书左仆射、南平公目辰为司徒，晋封为宜都王；南部尚书李欣为司空。 也就是，顾命大臣。 尊奉皇太后冯氏为太皇太后，临朝称制。 秋七月十七日，魏宫追尊皇妣李贵人为思皇后，任用汝阴王天赐为征西大将军、仪同三司。 不过，朝廷上的事情，太师冯熙称病在家。四小姐冯清自然更加无从知道。 只知道，她母亲博陵公主去了家庙里，茹素吃斋了一段日子。 后来，才知道北魏的传统很多，子贵母死只是其一。 确切地说，子贵母死制，源自烈武帝拓跋珪。而有的习俗，更加渊源流长。 和很多游牧民族一样，夫死妻殉。鲜卑旧俗，王族中人死去，其妻妾也要随之入葬。 生同衾，死同穴。 她的三姐，左昭仪冯氏，和母亲博陵公主见了一面之后，选择了赐死。 殉葬。 冯清听到消息的时候，她的母亲博陵公主已经从家庙里，走了出来。 拥她入怀。身边人劝道：“生同衾，死同穴。能和太上皇合葬，是左昭仪所愿，固所请也。” 年纪尚小的冯清听不明白，只知道她三姐没了。 病死了。他们说她病了有一段日子，病中，不肯服药。 太上皇死了。不出三个月，左昭仪就病死了。 太上皇谥曰献文皇帝，庙号显祖，葬于云中郡金陵。朝臣议定，陪葬显祖金陵。 事实上，南北朝时期的丧葬礼仪，大体同前朝汉制。 倡导薄葬、聚族而葬、潜埋虚葬、盂兰盆斋，认可夫妻“生同衾，死同穴”合葬在一起。 妻子能与丈夫合葬，不仅是恩爱的象征，更是一个女子地位的象征。 魏天子可能不止一个昭仪，能埋入他陵墓的，皆是他生前所爱重的。 也可能以大臣或者侍卫从葬。而死后埋在帝王陵墓一角或者附近，也是身后哀荣。而献文帝拓跋弘从其父文成皇帝拓跋浚。 又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。 接连两代魏天子如是说，便成了魏宫惯例。以后历代魏天子身后，皆从此例。左昭仪冯氏陪葬太上皇云中金陵，太师府亦有赏赐。 冯太师被召进魏宫。 太师府的老夫人姚氏魏母携如夫人常氏，又去了家庙，还召来了太师府四小姐冯清。 一起在小佛堂里听妙莲真人讲经。老夫人说，“就讲上次的《妙法莲华经》。妙法莲华，无上高洁。” 又嘱咐冯清，“好孩子，都替我记下来吧。回头我还要供在菩萨跟前的。” 冯清应了一声。于抄写经文的一刻，想的却是和她定了亲的拓跋宏。 那是他的母亲吧。 他才多大，没有了父亲，又没有了母亲。 可事实上，他已经做了五年的天子。他们说，“太上皇出行，总带着他。不久前，还一起巡视阴山。” 阴山，阴山山脉，东西走向，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等。横亘在今内蒙古自治区中部及河北省最北部。 北魏兴光元年（公元454年）六月，文成帝出巡阴山。七月初五日，拓跋弘在阴山北部的行宫出生，生母贵人李氏（后追封为文成元皇后）。 阴山，于太上皇拓跋弘有着特别的意义。但多次带兵亲征，和其父文成皇帝一样，有伤在身。 甚至魏宫有传闻，伤及眼睛。伤情时好时坏的，才会年纪轻轻就退位做太上皇，并不愿意上朝以这一副模样出现在文武百官面前。 皇兴五年(公元471年)秋，八月二十日，拓跋弘下诏退位为太上皇。皇太子拓跋宏在太华前殿即皇帝位，大赦天下，改元延兴元年。 九月初七，魏天子拓跋宏下诏，号召官吏、百姓大胆劝谏，对政事直抒己见。对有利于国计民生的建议，对政治教化方面的批评性意见，都能认真听取。 作为五岁的魏天子来说，实属难能可贵。都说他少年生性沉稳，上朝时，坐得住。有时，隐在黄绫屏障后的太上皇会出言提醒他。 而皇太后冯氏有时也会在。隔着幕帘，太师冯熙清楚辨认出自己妹妹的声音。也曾让朝堂哗然，进而揣度太上皇的身体状况。 是他同意的。相比他的叔叔弟弟们，在素有资历贤名的宗亲京兆王拓跋子推不敢承天子禅让的情况下，皇太后冯氏再度于幕后临朝。 就像太上皇拓跋弘登基之初。上嵘视朝，皇太后冯氏垂帘于御座后，政事大小皆预闻之。冯清听其父冯太师提过一句。 威望甚高的宗亲京兆王拓跋子推，拒不接受禅让，现在还多称病不来上朝了。 也就视同默许，宗亲拓跋氏默许此事。在年幼的冯清的理解里，上朝也就像夏四月祭祀天地祖宗，是必须的，也是给人看的。 京城里的文武百官乃至寻常百姓，皆可前往。有时，天子还会欣然邀请前来朝贺的外邦使臣观礼。 也就不乏有的天子，有的事情上，不想让人看到。 事实上，魏天子年幼，朝臣仍旧找太上皇商量国事。譬如，她父亲冯太师就总去崇光宫找太上皇说事。而天子拓跋宏即位这一年，皇兴五年(公元471年)，北魏的战事和动乱也多。 南史载，魏帝拓跋宏即位，殿中尚书胡莫寒，选拔西部敕勒豪富兼丁者，充为殿中省武士，而大纳财货，简选不平。 众怒，杀死胡莫寒及代理高平镇将奚陵。 夏，四月，诸部敕勒皆叛。 魏天子下诏，令拓跋天赐与给事中罗云督诸军讨之。 前锋敕勒诈降，罗云信之。副将元伏曰：“敕勒色动，恐将有变。今不设备，将为所图。”罗云不从。 敕勒轻骑数千袭杀洛罗云。拓跋天赐死战，仅得自全。 南史的记载，简单来说，北魏国主派殿中尚书胡莫寒选拔西部敕勒部落中的武士，担任宫廷警卫。 殿中尚书胡莫寒大肆收纳贿赂，激起民愤，民众诛杀胡莫寒及高平代理镇将奚陵。 第13章 三朝元老 夏季，四月，敕勒部落全都起兵反叛。北魏国主派汝阴王拓跋天赐率军讨伐，由给事中罗云担任前锋。 敕勒部落诈降，袭击罗云，将其斩首，拓跋天赐仅逃出一命。而北魏宗亲里，拓跋晃的儿子们，献文帝拓跋弘登基时就辅政的宗亲拓跋天赐，拓跋子推等，仍然在位。 他信任的宗室，将军，他的儿子依然倚重。那一年冬十月，北魏沃野、统万两镇所辖的敕勒部也发动叛乱，派太尉源贺率军讨伐，接受两千多帐部众投降，追击残余势力。 之后，源贺一直追到枹罕和金城，大破敕勒军，杀八千余人，俘虏男女一万余人，牲畜三万余头。孝文帝下诏，命贺源统领三路军队，驻扎在漠南。 在此之前，北魏每年秋冬之季，分东、中、西三路同时发兵，防备柔然汗国的入侵，直到次年春季中期，才撤退。 源贺认为：“如此一往一来，士卒疲惫不堪，无法长期保持斗志。请求招募各州、镇壮士三万余人，沿边兴筑三座城，让他们据守，冬季练兵，春季种地。” 朝廷不准。直到这时。 十月初五，北魏任命南安王拓跋桢为都督凉州及西戎诸军事，兼护西域校尉，镇守凉州。 刘宋明帝命北琅邪、兰陵二郡太守垣崇祖，策划收复淮河以北。 垣崇祖率领数百人，从郁州出发，深入北魏七百里，占领蒙山。十一月，北魏东兖州刺史于洛侯反攻，垣崇祖带兵撤回。 无论是内政，还是对外用兵，年轻的魏天子拓跋弘都表现得十分老练。而且，他喜欢带兵打仗，做了太上皇仍如此。 延兴二年(公元472年)闰六月，魏天子拓跋宏来到阴山。 这是他陪同太上皇拓跋弘出巡，去过的最远的地方。但在冯清眼里，他分明还是个笑起来稚气未脱的男孩子。 妙莲真人有意说得慢一些。冯清抬头看一眼，也刻意将那一笔簪花小楷的字，写得大一些。 老夫人的眼神，不好使。隔了一会儿，在一旁看她抄的经文，点了点头。 “也不知道是你二姐的经书讲得好，还是我们清儿的这一笔字写得好。”停了停，又说，“等你父亲回来，再要他赏你。” “祖母不赏我吗？”冯清乐得凑趣。 “赏。”姚氏魏母看向一旁的如夫人常氏，“你的桂花甜酒酿，酿好了吗？” 又说，“这回可不是我嘴馋。”“老夫人不说，我倒忘了。”如夫人常氏笑回，“家庙里如今就有，也不是做媳妇的吝啬。” 说着，便去看妙莲真人。 “今年的，才酿好。还没给太师公主送了去。”说着，妙莲真人吩咐身旁丫鬟采青。 采青自去安排，不提。 等到冯太师回府，也是径直来的家庙。 “来得早，不如来得巧了。”如夫人常氏递了碗桂花甜酒酿过去。 还有蟹黄饆饠。 饆饠又叫毕罗，是从西域传来的一种胡式点心，做法类似今天的包子或馅饼或春卷儿。 在一开始和现在都有着不同的做法，所以形态上也是经历了一系列的变化，但是本质和核心却一直都在。 不同于窝头或馒头一类的纯面食，毕罗，是有馅料的一种面点。 面皮裹着馅，是蒸，是烙，还是油煎，悉听尊便。最简单的，自然就搁点葱花辣子韭菜花等。 也有肉馅的。而蟹黄毕罗，馅料自然就是蟹黄了，咸香口。 甜口的，有樱桃毕罗。 夹心是红色果酱，将蒸熟后的樱桃颜色不变的保留下来，还可淋上糖浆。 咬上一口，酸甜可口。 冯清离得远着，眼角余光还是看到了这一刻的父亲和如夫人常氏，还有祖母姚氏魏母，和她二姐。 这一刻的他们，相处得就像一家人，从容温馨。 她不由的要去想，还在长安的时候，是不是就是这样。 身为太师府四小姐，冯清还是听到了一些风声，府上最近宫里来人也较往日里多。 如夫人常氏有喜，又得了魏宫封赏，封号乐陵郡君。郡君，也是一种女官名。 命妇的封诰，以郡名为封号。 听宫里的先生说，郡君，在北魏是颁给皇后的生母、养母或者继母的。她听母亲博陵公主身边的宫女忿忿不平： “讨论来，讨论去的，怎么偏偏漏掉了嫡母。” “嫡母，可是比生母还地位尊崇。” “是的，现在又多了一个‘嫡母’。”教导她们的先生点头，解释嫡母道，妾所生的子女称父亲的正妻为嫡母。 父之正妻为嫡母。嫡，即为正，相对庶母而言。而生母，则是生身之母。 旧时庶子对其亲生母，出继子对其本生母亦称“生母”。 先生走之前，谓之，“回去后，你们好好想一想，这个嫡母在家中，相对于生母，孰重孰轻，理由呢。” 冯清只是用眼角余光偷看，看她的父亲，和如夫人常氏。 “如夫人常氏在府里连庶母都不算。”她母亲身边的宫女如是说，“一开始，就没有明说。她在公主面前，连头都不敢抬的。” 也就是，没有让正妻知道的。按这里的规矩，是不算妾的。 不过，如夫人常氏嫁给她父亲冯熙，在她母亲博陵公主进门之前，育有她父亲年长的一双儿女。 而她母亲博陵公主，则是她父亲的正妻。明媒正娶，祭祀祖先，家谱上也有的。 从草原回来，又在家庙里郑重祭祖。太师府四小姐冯清这次离得近，认真看了。 她可是嫡长女。 她的目光落在其后的字上。 那一日，她并不知道拓跋宏要走。只听说魏宫里来了人。 而冯清进去的时候，他正坐在案后，身边多了眼生的人。于是，她站了一站。 听得来人，接着说，“要我说，最好现在就走。” 她看过去的时候，拓跋宏正好看了过来。与她目光一触，便招呼端茶的她近前。 冯清故意只斟了两碗茶，却不想他身边的人自顾自地端了一碗茶喝。 然后，拓跋宏出声打断了她的注视。他问她：“你的名字是不是这个？” 说着，伸手蘸了碗中茶水，在案上写下“冯清”二字。 冯清点头，问他：“你的名字呢？” 案后端坐的他稍稍迟疑，还是蘸水写下三个字： 拓跋宏。 而冯清也是在那一刻才突然意识到，他其实也是她母舅家的儿子，拓跋氏，是北魏天子家。 那么，他口里的母舅是她父亲冯熙，父姑则是她母亲博陵公主……她想，他是…… 是。 也就是在那晃神的一刻，他又问她：“你有字吗？” “什么字？”冯清承认，她走神了，有些心不在焉的。 他是魏天子。她父亲冯熙是他父亲嫡母冯氏的哥哥，母舅，她母亲博陵公主则是他父亲的姑母，父姑。 而她父亲的二女儿，和她母亲的三女儿，又都嫁给他父亲……冯清正在思考这里面的亲疏和称呼。 “母舅……父姑……”然而，她的念头还没有转完，就听得他身边的人失笑出声，随即遮掩道：“你问她这个？就不说她，她大哥思政也是少不读史，并无学术。” “我大哥是冯始兴。”冯清正告他，“冯思政是我二哥，我冯家家谱上写的。我三哥宝业是嫡长子。”她一副看他刚进城的没见识的表情。 这都不知道。她说，“这也是史，西周的史书。周礼，中原的礼的缘起。” 他被她看得有些自讨没趣。然后，听他喃喃一如自语，又像是解释。 “太师，冯太师在琢磨这些个。” 他叫了拓跋宏一声。 “大哥。”似乎想要解释，到底没有说什么。 “清妹，上次在父亲身边听空照法师讲经，提到一字。”冯清闻言去看，看拓跋宏蘸茶水在案上写着。 然后，听他说，“莫过如，莲仪。” 顿了顿，又说，“‘清，且涟漪’。听太师说，是出自《诗经·魏风·伐檀》。” 这一刻的冯清，便只是出了神。 就像那一日祭祖，瞧见她名字“冯清”后的小字，莲仪。也像是那一日他蘸茶水写在案上的。 清，且涟漪。她接下来的妹妹，便打算用的名字。 现在呢。 她看向如夫人常氏，是说的她有喜了。她听她母亲身边的宫女愤愤道，“早知道，就抱养了乐浪王氏的长子，我们公主一早儿女双全，圆满得叫人称羡。谁稀罕她的。” “就是乐浪王氏，在公主院外席藁待罪，飘雪了，也不肯走。倒像是我们公主苛责她似的。” 冯太师搁了碗，老夫人等这才起身离开。 冯太师亲送老夫人回佛堂。并不提，魏宫里诸事。 直到北魏延兴六年（公元476年）十月里，魏宫晋封征西大将军、假东阳王拓跋丕爵位为正王，任雍州刺史。太师府里才传出一些消息。 太师冯熙也是顾命大臣之一，历经三朝，两帝托孤，屡任帝师。太上皇又想让国舅冯太师辅佐魏天子。 三朝元老。 现在的太师冯熙，实至名归。 第14章 周礼嫡长 这一日，管家恰在茶楼，瞧着府上三少爷冯宝业策马而来，约莫是从魏宫的方向来的。 近段日子，宫里祭祀多。这等羊酒赏赐，现在却是交给三少爷了。管家自顾自地琢磨着。 羊酒，羊和酒，古时用以馈赠、定亲和祭祀的物品，亦泛指赏赐的礼品。 从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”，再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”，都反映出这一时期的民俗风情。 回头府上有下人问起来，管家便说了。 “三少爷是太师和公主的第一个儿子，这就是嫡长子。就像天子的母亲必然是皇后娘娘，嫡长子，日后是要祭祀祖宗的。” “那也就是说，日后继承太师家业的，也是三少爷？”府上下人里不乏脑筋转得快的，兼能举一反三，“现在魏宫，就是魏天子。” 魏天子的生母，也被加封献文元皇后。只是有传闻，魏天子生母并非思皇后李氏。堂堂定州中山大族，还不如长安获罪的辽西郡王府，出不来一个国舅。 府上三小姐，陪葬先献文帝云中金陵，也要是皇后。 朝廷还在商议中。 闻言，又有人说，“太师府都是三少爷的？二少爷且不说，自然有公主替他攒着，也有前面驸马爷的爵位吧。大少爷呢。” “要不说是，要回他长安母舅家索要母舅的女儿，做妻子。”有人接话，调侃道，“从马，公主都替他备下了。” 也有消息说，是如夫人常氏要把太师府的金银，都搬到她长安的娘家去。 也都是没影儿的流言。 “如夫人常氏是乐陵郡君常氏了。”管家提醒道，这是魏宫里来人说的，“太师也说了。以后也不要再叫她如夫人了。” “是，乐陵郡君。”话音一落，就有人“噗嗤”一声，笑出了声。 眼见着管家看了过来，便又加上，“乐陵郡君常氏。” 众人说笑一阵，由这“嫡母”而来的“嫡长子”，现在在京都平城里引起热议。 就算是他们这样的给人为奴为婢的人家。这时候，区分还不严格，他们也算到庶民里。 也可以自称良家子。 良家子，出身好人家或清白人家的子女。而嫡长子，古代宗法制正妻所生的第一个儿子，涉及家产继承，甚至是王位的继承。 自然引人瞩目。 这里的嫡长子继承制，援引周礼，是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承。 西周天子的王位由其嫡长子继承，即天子。而其嫡次子乃至庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地，也就是诸侯王。 当然，按等级有公、侯、伯、子、男，都是周天子分封的。 由嫡长子继承的王位，可以确保周王朝世世代代大宗的地位。 庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。 西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。当然，北魏现在已经沿用两汉时期的郡国并行制和推恩令。 南北朝时期，分封在外的天子兄弟都造反难成。而现在北魏朝廷的争论，更像是嫡与长。先说嫡母，魏天子可能不是只有一位皇后。 天子登基，还追封生母做先帝的皇后。这时候，死者为大，还得等生母也死了才能追封。 再说长子，儿子继承家业没有争议，但广义的“长子”是指“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。 又回到了“嫡母”乃至“子亦以母贵”的讨论范畴。还有，与“父死子继”，相对的“兄终弟及”。 意思是，古代世袭制下的皇位继承次序： 父亲死了，儿子继承；还是兄长死了，弟弟补上？ 南朝四百八十寺。这时候，寺庙道观多，南北朝的天子诸王权臣乃至后妃也多。 还都出现过。 魏宫朝堂争论不休，是要学前朝汉宫，制度化，文字化。以后，就照着办。 这也影响到了民间。平民百姓，就算是京城的平民，古代其实也多是一夫一妻。 没有王位继承，对嫡庶不敏感，这个嫡长子继承制也只是说说。大家都在说。 人云亦云。 不过，妻死，做丈夫的可能续弦；夫死，做妻子的也可以改嫁。再婚，又有子女。 养在跟前，自然亲近几分。由此而来的平民百姓家，继承家业的争议。 时年，继承家业都是儿子，但一家几个儿子是常有的事。涉及自身，便多有讨论。而太师府的下人，便也有感而发。 冯太师的长子，是府上大少爷冯始兴。博陵公主的长子，是府上二少爷冯思政。而府上三少爷冯宝业，是冯太师和博陵公主的第一个儿子，也就是嫡长子了。 说起来，最是金贵。也在说亲了。 “不过，入选驸马爷的，还是二少爷吧。”有人想到了，跟刚刚管家说的，不一样。 魏宫选驸马，是按公主来的。皇室宗亲是博陵公主，而非太师冯熙。 他说，“说是长幼有序。” “眼见着两个弟弟都在说亲了，一个又是北魏的驸马爷。”这位想的却是府上大少爷冯始兴。 这时候平城里说亲，也是长幼有序，哥哥先娶了嫂子，再考虑弟弟成家。他接着分说，“能不着急么。两个弟弟，都在说亲，还都有入选驸马爷的资格。” 原本大少爷冯始兴也是有的吧。他可是兄弟里最早送进魏宫里，说是陪还是太子的太上皇读书，甚得魏宫里的姑母皇后冯氏宠爱。 后来，献文皇帝亲政，府上大少爷年纪也不大。献文帝就让他做了一个官，太子中庶子，再去陪着魏天子读书。 而年幼的皇子公主，那时是养在皇太后冯氏跟前吧。太上皇迁居崇光宫，魏宫西一侧的宫殿，便有消息传了出来。 说是皇太后冯氏，也就是西宫娘娘跟前还养着太上皇年幼的皇子公主，迁出中宫也得缓一缓。而大少爷冯始兴那时在魏天子跟前行走。 也在魏宫东宫。 “就不说大少爷。这魏宫驸马爷，选得三少爷也不痛快。” 他们在茶水间里一边烤着火，拨弄着柴火，一边喝茶水，闲话家常。 “魏宫公主出阁，就不另辟府邸，说是还是博陵公主的公主府。也一直没有收回去。”府上有上年纪的，积古。 说起文成皇帝年间的事情，也历历，如数家珍。 遥想博陵公主当年出嫁，那个盛况……咳，公主二嫁。还是在她的公主府里。 而太师冯熙在长安和常氏成亲，他们也都不在。 “说起来，还是乐浪王氏。”冯太师第一次做州官，就是定州刺史。 初到地方，是想做出成绩来的。他们已经跟着了。而乐浪王氏是燕地大族，也是太师冯熙的母舅家。 他父亲冯朗曾娶乐浪王氏女。也是乐浪王氏主动提及，冯朗曾替他儿子索要母舅家的女儿做妻子。 “不曾想，就登母舅家门了。”乐浪王氏的族长很是健谈，也好客。还唤来他的小女儿，与她的丈夫冯熙一见。 “只说是，母舅家的女儿。”几杯酒下肚，也是燕地地方官员的王氏族长便起了谈性，“还好，你来得好，我还有个幺女。今天便许给你了。” 第15章 亲上做亲 定州刺史冯熙以已经在平城迎娶博陵公主为妻，推脱了几句。 也是据实相告。 “你不娶我的女儿，我怎么跟你父亲交待？”王氏族长依稀不悦，“原是你父亲跟我说的，替他儿子索要母舅家的女儿做妻子。而我也答应了他的。亲上亲，世代亲，便是如此。他父亲冯弘娶了我们王氏女，娶的时候就替他儿子说了一声。他儿子，也就是冯朗，如约上门迎娶。后来，还替他儿子也说了一声。你只说，冯朗是不是你父亲？” 原也是你情我愿的事情。只是回了京都平城，才知道在御前被告了状。 说是，任州职，因事征集民间子女为奴婢，其中稍有姿色的，便被刺史冯熙娶为妾。 不过，这会儿他们更加想不到，太师冯熙这次去洛州，也是宣扬佛法。 普度众生。 和文成皇帝时，修昙曜五窟差不多。而佛教和本地的道观有所不同，就是它是不近女色的。 在众多的佛教文化及经典中，都认为“女色”是对修行有很大的障碍。而佛教的宗旨是解脱，解脱众生。 他们认为女色和情欲十分不利于修行，妨碍解脱。女色，乃佛门的禁忌，是需要戒除的。 朝廷派去做佛事的，自然通晓佛理，自身总得注意一二。 此时，外界知道的并不多吧。 而北魏延兴六年（公元476年），太上皇拓跋弘走的这一年，与往年里总有些不同吧。 参照天子降生，室内神光普照，天地之间缭绕着一股氤氲的祥和之气。还有，皇后娘娘吧。 虽然，离得近的太师府里的下人，也并没有感觉出来。 十一月，魏宫任命太尉、安乐王长乐为定州刺史，京兆王子推为青州刺史，司空李欣为徐州刺史，并加开府仪同三司。 北魏朝臣进爵，或者外放。太师府四小姐冯清听母亲博陵公主提了一句，说是她父冯太师亦已进爵。 仍是虚衔。她母亲说，“太师是想外放，做州官。” 上书，洛州。 次年春正月初一，魏宫改年号太和，即为太和元年（公元477年）。兴建太和、安昌两座宫殿。 云中饥荒，开仓赈恤。 秋七月，太师冯熙得魏宫回复，不日便要启程前往洛阳。 洛阳，是洛州的治所，也是洛州刺史的官署所在。 不过，启程之前，魏宫诏回了原本在魏天子跟前行走的冯始兴。而太皇太后冯氏又引冯家二子思政、宝业俱入禁中，申以教诫。 和显祖时差不多。太师府四小姐冯清听人说了，那时，魏宫也是任命她父亲冯熙做州官，定州刺史。 定州，也是太师冯熙祖地燕地（燕地，包括今北京市部分，河北省往辽西，具体有争议）。博陵公主不便同行，年长的儿女，便也许婚的许婚，进宫的进宫。 不同的是，冯家这次获召进宫的只有四小姐冯清，身边还有丫鬟彩云。 且是魏宫女官，属中宫，就在太皇太后冯氏跟前当差。 博陵公主的朝服也是有的，且更加富丽堂皇，不过瞧着自己女儿这一身小小的朝服。 还是忍不住跟身边的大宫女明月说：“瞧着还是他大哥那一身，不过精致些。腰围收紧些，是不是还要刺绣？” 冯清回头看镜中，梳的仍是如意双鬟。 垂下的额发，遮住了大半眉眼。不过稍稍改进，双鬟上移，有了倾斜，像了田里的螺壳尖尖。 说是如意双螺鬟，修饰得脸型更加饱满，莹白如月。 心里还是美滋滋的，又听得母亲道：“再转过来些，说是宫里新出的样式，我瞧着还好，也没怎么改动呢。” 博陵公主和她身边的宫女明月围着冯清，说着她新得的这一身朝服。而冯清几次暗示她们看看她新梳的头，视若无睹的。 “明明改动都在头上嘛。”她忍不住了，自己揭开谜底，“也有的梳的是双花鬟，簪的珠花。不过，还是我这一身，说更好看的多。” “针线上，还得是西宫娘娘。”博陵公主笑说，“你父亲去魏宫辞行，正赶上魏天子和他的弟弟详比射箭了，瞧着也像是新裁的一身。” 冯清微怔着，她父亲要出京，去洛阳任上了。 博陵公主又看她袖口，接着说，“果然不假，袖子这里改动明显。” 北魏太和元年（公元477年），是魏天子拓跋宏亲政开局之年，也注定是个多事之秋。 秋七月十一日，侍中、开府仪同三司、青州刺史、京兆王子推去世。 拓跋子推，景穆帝拓跋晃之子，博陵公主的兄弟。 献文帝拓跋弘曾打算禅位于拓跋子推，受到大臣固谏，遂立皇太子拓跋宏为天子。 太和元年（公元477年），出任侍中、开府仪同三司、青州刺史，逝世于前往青州任职途中。 魏天子辍朝，亲往其府祭祀。朝中议定谥号，康。 七月十九日，朝中议定三等死刑之律。 七月二十八日，魏宫太和、安昌二殿建成，起建朱明门、思贤门。 也是北魏太和元年（公元477年）七月秋，据说是七月初七牛郎会织女的乞巧节，夜，南朝宋帝刘昱死。 权臣萧道成当道，追废宋帝刘昱为王爵，立其弟刘准为宋天子。 太和元年（公元477年）八月初一，魏天子大赦天下。 是月，辅政的太师冯熙，启程前往洛阳。 一开始，博陵公主就说了，不便前去。却不想，这一趟乐陵郡君常氏也不跟了去。 不便前去。她又得一女。虽然遗憾，但常氏似乎更担心这一走，幼女叫博陵公主抱了去，养得亲近。 她之前对于冯太师定州之行一直耿耿，这一趟却只是推诿，说是要在太师府里伺候老夫人。 老夫人姚氏魏母年事已高，不便跋山涉水。太师冯熙便也乐得轻车简从了。 史书载，太师冯熙理政不能常怀仁厚之心，却信奉佛法，自己分出家财，在众多州镇建起豪华佛庙，总计七十二处，书写十六部一切经。 招引有名望的和尚，日日与他讲经，精研经义，勤勉不倦，费用不薄。 也有人因此生疑，言及冯熙来北魏京都平城时，并无恒产家资。如何能够分出家财，修庙讲经呢。 据说是他冯家颇有几个女儿进了魏宫，嫁与天子，所得魏宫赏赐甚多。 原是想告太师冯熙为州官贪纵的，一听这话，且越说越不像话的。 攀扯天子内宠，都到了太武帝拓跋焘头上。纵有到了魏天子御案的，也被天子一笑置之，束之高阁。 并不予理会。 或者说，这不过是把天子自家的银子，花到天子身上。 一如文成皇帝时开凿于京师平城（今山西省大同市）西北约三十里的武州山南麓的昙曜五窟。 还是冠军将军、肥如侯的冯熙，得了文成皇帝嘉许，才得以迎娶景穆帝拓跋晃之女，守寡的博陵公主。 拜驸马都尉。坐外都大官，冯熙又在京城礼佛，修庙盖佛塔。 春风得意马蹄疾。而太师冯熙年轻时，容貌俊美，宽雅恭谨，也是北魏朝堂出了名的名臣儒将美男。 第16章 刺史州官 等到显祖拓跋弘继位，肥如侯冯熙进王爵昌黎，外放去定州做刺史。 临行前，昌黎王冯熙依驻京城的王的规矩，命人接来了他长安的家眷。纵使才得一子，博陵公主也不便多说什么。 只是从公主府搬来了郡王府，各处张罗起来。面对即将远行的昌黎王，定州刺史冯熙，博陵公主贤惠地表示：“弃捐勿复道，努力加餐饭。” 这是公主才学的汉人诗，《行行重行行》，听说冯刺史喜欢。还一再表示，不用顾念家中。 她都会照顾好的。 与定州刺史冯熙真可谓是言和意顺，仿佛新婚燕尔时，无一不美。 太师府四小姐冯清不止一次听她母亲跟前的宫女吐槽，“原以为，只有姚氏魏母。” 不成想，同来的还有她父亲冯熙在长安娶的妻子常氏，和他年长的一双儿女。 而太师冯熙已经命人在王府最好的位置，盖了座小院。且不说，母子相见，喜极而泣。 老夫人姚氏魏母回过神来，就招呼长孙：“过来啊，夙儿，这是你阿大（爹）。” 不同于年幼的长子，腼腆跟个姑娘家似的，只是看着冯熙。长女冯润遂上前行礼，唤他“阿大”。 见长姐如此，冯夙才上前，也跟着唤了他一声。刺史冯熙这才看向孩子身后的常氏。 太师府四小姐冯清这些年听她母亲跟前的宫女吐槽，已经能够清晰勾勒出当年的场景。 他父亲冯熙在京城封王爵开府，就命人接来了他长安的家眷。她母亲博陵公主看了昌黎王冯熙一眼，还是出府相迎。 “如果公主不去的话，昌黎王自己就要去了。”她母亲跟前的宫女抱怨着，“那还是公主去吧。” 既然去了，那自然将人客客气气地一路引到堂中。太师冯熙见了姚氏魏母，就跟见了生母一样。 “还要下跪了。”宫女接着抱怨着，“给老夫人磕头。公主哪里需要这样和人见礼的。” 这一迟疑，姚氏魏母也让人扶起了儿子冯熙。 “只是堂上的人，就都在看我们公主了。”另一个宫女接话道，“接下来，公主什么话都不便说了。” 听到这里，太师府四小姐冯清也叹了口气。 她的公主母亲也如鲠在喉了。过了这么些年，还记得。 说是，隔日，如夫人常氏前去拜见她母亲博陵公主。 她母亲照常嘱咐她几句话。又命人赏赐她一柄玉如意。 说是，宫里的。博陵公主盈盈笑望，故作不在意地道，“宫里皇太后赏的，那时我正害喜。说是安神。还住得惯吗。” 如夫人常氏头也不敢抬的，也不肯要。但她父亲冯熙很快就要出京去定州了。 临行前，魏宫诏他年长的儿子进宫。如夫人常氏据说便是因此滞留了下来。 她这个长子据说自小娇生惯养，年纪不大，又去了陌生的魏宫，便不舍母亲离开。 原本如夫人常氏犹豫不决。但在她母亲博陵公主随口说了句，可以替她照顾长子，常氏便不走了。 一开始是如夫人常氏追着太师冯熙，好说歹说。而她母亲博陵公主替她前面两个女儿筹划，因为长女和南平王府的亲事，又想她前面长子袭爵的爵位。 太小了。说是要给他二叔。 也就分了神。她母亲自然不肯，不承想常氏的长女居然比她的二女儿，还先一步进宫。 一开始，也是公主伴读的冯才人。也是她二姐。 还有她三姐。太师府四小姐冯清怔怔出了会神，亲上做亲，现在轮到她的两个哥哥和她了。 冯清也在家庙里听如夫人常氏提过，祖母姚氏魏母对她父亲冯熙是有救命之恩的。 就跟魏宫里流传的，文成皇帝时的保太后常氏仿佛。太后，在北魏也算女官官名。 任何官位的授予，其实都需要资历，或者让人信服的恩德。保太后常氏既非天子生母，也非嫡母，却适逢魏宫宫变。 中常侍宗爱弑杀太武帝拓跋焘，因为天子册立，又兴屠戮。魏宫都笼罩在一种惧疑的瑟瑟下，故而有一种说法在魏宫里流传。 还是乳母的保太后常氏，在宫变时不离文成皇帝左右，救了他性命。 “也不过这么一说。”姚氏魏母倒看得开，自己是这么说的。 “哪里是我能够想到的。不过，是托付给我罢了。我们那里离羌氐中近，后来，来长安倒是走了不短的路。” “为什么要来长安呢？”冯清有些好奇。 “你父亲要来长安的。”顿了顿，祖母姚氏魏母又说，“北朝在长安招揽贤才。我也打听了，来西域的商贾说，你父亲是符合的。他是个有本事的人，也有想法，可不能埋没在异域他邦。” 就像来投北魏的南朝刘宋九皇子刘昶。 还有如南朝王谢般的世家子。北地北燕的王孙，也在北魏招揽名单之列。 来了，总会有人接待。而长安，就像接纳北逃官员的洛州邺城。冯清懂了。 所以，她父亲冯熙千里迢迢来了长安求学。至于学里的一位先生相中了她父亲冯熙，要把女儿常氏许给他为妻，则是一开始都没有想到的事情。 就像一开始，北魏并没有招揽她父亲冯熙的打算。 内迁的辽西郡王冯朗则在长安开府，一时风生水起……“你父亲自小就有主见，坚持他才是大宗，不肯前去投奔。他一直在长安求学，游历华阴、河东二郡之间。天性博爱，不拘小节，不问士庶。” 祖母姚氏魏母稍稍停顿，还是说了，“既然在长安定居。就由我做主，娶了常氏为妻。” 世事无常。数年后，却有魏宫的使臣找上了她的父亲冯熙，说是奉了天子的命令。 宫里他的姑母左昭仪冯氏，和他的妹妹皇后冯氏都想见他。她的父亲冯熙与家里人商量之后，决定独自前往。 那时，也不曾想过日后有做太师的造化。 而冯太师天性博爱，不拘小节，也不拘泥于形式。 来访者不问士庶，是官是民，一律接待。当然，至于年过四旬的冯太师宝刀不老等桃花绯闻流言，传到京都平城。 说是冯熙任州职，因事征集民间子女为奴婢，其中稍有姿色的，便被他娶为妾。有子女数十人。而太师冯熙有贪婪放纵之名。 已是后话。这一刻的博陵公主正领着家中妾室子女，与前去赴任的太师冯熙话别。 年长的子女，几乎都去了魏宫，而他们姑母冯氏说是一辈子没有生养，却照看大了两代天子。冯太师也没有什么好操心的。 定州离得才远了。他照例嘱咐博陵公主几句，便走了。 乐浪王氏跟博陵公主见礼，便携子女跟在太师冯熙身后，照顾赴任的冯太师起居。 第17章 南朝旧事 《永遇乐·京口北固亭怀古》 【宋】辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 与此同时，冯清也和她的哥哥们开始了在魏宫的生活。 在封建社会时期，魏宫虽说是以男性为主体，也有这样一个特殊的群体： 女官。 她们与天子没有配偶的名分，且自身拥有一定的官职品阶，领取朝廷俸禄，主要协从管理后宫事宜，部分时候会涉及政务。 中国古代关于女官的记载，最早出现于《周礼》。例如：“女祝，女奴晓祝事者”。 不过，直到发展到东汉末年，真正意义上的女官才开始出现。 而到了北魏孝文帝时期，北魏正式建立了后宫的女官制度，让女官的定义和职责更加具体。他参考《周礼》的记载，开始“置女职，以典内事”。 也就是说，从北魏孝文帝时期开始，女官的品阶、责任和权位有了较为详尽的记载。这对后世女官制度的发展，是具有指导意义的。 自那时开始，女官不再是含糊的嫔妃预备人选，而是区别于嫔妃制度的另一个独立体系。 同时，女官的选拔、服饰、等级、职责和丧葬，就有了一定的记载。 根据《旧唐书·职官志》记载，才人的主要职责是陪公主、郡主等皇室女子读书。 书载，“仕宦名家之女，皆亲名达部，以备为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”。而太师府四小姐冯清，一开始就是魏宫四品才人。 为彭城公主入学陪侍。 彭城公主，也是魏天子的六妹，同住太皇太后冯氏宫中。 平阳公主上书所请，魏宫还是准了。先献文帝六公主拓跋氏，晋封彭城公主。 既然定了亲，便是待嫁时，也算是旧时未出阁的公主千金等大家闺秀的娇贵时候。 与同样定了亲的太师府四小姐冯清，冯才人，安排在一处。 魏宫日后的皇后，自然尊贵，年纪也相仿。进宫前，冯清听母亲博陵公主说了。 彭城公主的母族出身不高，膝下又只得一个女儿，原是想替女儿选个佳婿以图日后依靠。 故而，平阳公主只说是，“一开始，你情我愿的事情。” 而平阳公主所嫁的刘昶，出身刘宋皇族，是南朝宋文帝刘义隆的第九个儿子。 皇室血统，同时也是北魏的名臣大将。刘昶逃到北魏后，很得重视，被拜为侍中、征南将军，封丹阳王，并娶公主为妻，加授驸马都尉。 与公主所出的嫡长子刘承绪，也是丹阳王刘昶的世子。 这原本确实是门不可多得的好亲事。 刘昶，刘宋元嘉十三年（公元436年）生于建康宫，受封义阳王，官至征北将军、开府仪同三司、徐州刺史，镇彭城（今江苏徐州）。 刘宋元嘉三十年（公元453年），宫廷内乱，一如北燕冯家末年。 不同的是，建立北燕的冯跋冯弘两兄弟，换成了宋文帝刘义隆的两个儿子。 宋文帝继位，延续其父宋武帝刘裕治国方略，积极休养生息。社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣，史称“元嘉之治”。 军事上，遣将裴方明灭后仇池国，遣将檀和之重创林邑国，三度出师北伐北魏。 均以失败告终。这其中，第二次北伐，被北魏反击奇袭成功。 公元450年，面对宋文帝刘义隆的元嘉北伐，拓跋焘大举出击，连战连胜，将刘宋北部防线全线击溃。大军长驱直入，一举收下了江淮。 拓跋焘几路远征军都进兵至长江北岸。太武帝，饮马长江。 京师震动。众所周知，自古以来守江必守淮，这个时期其实刘宋朝廷已经无险可守，随时有可能被北魏灭亡。 但是此时的北魏，并没有做好渡江的准备。没有水军，更没有渡江的大型船只，所以明知对岸空虚，却也只能望江兴叹，劫掠一番之后退兵回了北方。 错过了南北统一的一个窗口良机。一如当年的宋武帝刘裕，两次北伐都有斩获，却都在重要时点如太武帝拓跋焘这般兴叹。 退兵回了南方。 后世宋朝诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中便引用了南北朝的旧事。 宋武帝刘裕，又名寄奴，而太武帝拓跋焘，又名佛狸。 还有，宋武帝刘裕之子宋文帝刘义隆元嘉年间北伐不成的典故。 “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。 刘义隆在元嘉年间准备不充足的情况下仓促进行北伐，还妄想和汉朝冠军侯霍去病那样，打败匈奴，然后到狼居胥山走一趟。 结果，狠话放了出去。输得登上京口北固亭，仓皇北顾，唯恐北魏太武帝拓跋焘渡江南下。 挥师刘宋京都建康（今南京）。 宋文帝刘义隆第三次北伐，适逢北魏宫廷内乱。中常侍宗爱弑君，杀了太武帝拓跋焘。仍失败。 元嘉三十年（公元453年），刘义隆欲废太子刘劭，消息走漏，为太子刘劭所弑，时年四十七岁，谥号为文，庙号太祖，葬于长宁陵。 太子刘劭弑父篡位，同年，又被三弟武陵王刘骏攻杀。 孝建元年（公元453年），宋孝武帝刘骏戡乱即位，册立长子刘子业为皇太子。 大明八年（公元464年），刘骏在建康玉烛殿崩逝，年仅三十五岁。在位十二年，庙号世祖，谥号孝武皇帝，葬于景宁陵。 大明八年（公元464年），太子刘子业即位，年号“永光”，大赦天下，延续宋文帝元嘉时期的制度。 据南史所说，刘子业，宋孝武帝长子，登基时年十五，为巩固帝位与辅政大臣之间矛盾加深，引发朝野动荡。 同室再度操戈。永光元年（公元465年）八月，辅政的宗亲刘义恭（宋武帝刘裕第五子），与大臣密谋废立事，事泄被杀。 留在刘宋京城建康（今南京）的宗亲刘彧（宋文帝刘义隆第十一子）、刘休仁（宋文帝刘义隆第十二子）等宗亲和大臣皆因涉此逆事而被猜忌，软禁宋宫。 刘子业又疑心九皇叔刘昶要反，便下令讨伐，并亲自率军渡江，向徐州进发。 刘昶欲举兵，却不得军府将吏及所辖州郡的拥戴。 他自知难以对抗朝廷大军。而母亲年事已高，妻子系出名门，且不说年幼的儿女。 自己已近英雄末路，前途未卜。遂只带妾吴氏并年长的两个儿子，与亲随六十余人连夜弃城北逃。 投奔北魏。 据《南史》记载，刘昶在逃亡北魏途中，因心有所感，作绝句一首：“白云满鄣来，黄尘半天起。关山四面绝，故乡几千里。” 他握着妾吴氏的手，面向故国所在的南方，恸哭不止。左右随从尽皆哽咽。 时为刘宋永光元年（公元465年，北魏和平六年）九月。随从沿途叛逃，最终到达北魏仅剩有二十余人。 第18章 北魏南侵 刘昶逃到北魏后，深受礼遇，被拜为侍中、征南将军，封丹阳王，并娶公主为妻，加授驸马都尉。 先后迎娶北魏三位公主。武邑公主，刘昶流亡北魏后所娶的正妻。 建兴公主，于武邑公主去世后嫁给刘昶为继室。 而现在的平阳公主，则于建兴公主去世后，嫁给刘昶为继室。 后来，南朝宋帝刘子业在政变中遇弑身亡。这一年，正是刘宋永光元年（公元465年，北魏和平六年）冬。 时年十七岁，安葬于丹阳郡秣陵县南郊坛西。刘子业在位两年，史称宋前废帝。 也就是在这一年，刘宋永光元年（公元465年）11月，湘东王刘彧被拥立为帝，史称宋明帝。改年号泰始。 泰始元年（公元465年）冬，初登基的刘彧为拉拢皇族支持自己，授东海王刘袆为中书监、太尉，以晋安王刘子勋为车骑将军、开府仪同三司，以建安王刘休仁为司徒、尚书令。 江州长史邓琬拒不受职，并于泰始二年（公元466年）正月初七日，在治所寻阳城(今江西九江西南)立晋安王刘子勋（孝武帝刘骏三子）为天子，年号“义嘉”。 此举得到孝武帝刘骏的诸王儿子和其地州郡长官的支持，遂举兵东伐刘宋京师建康（今南京），史称“义嘉之难”。 同年秋，号十万大军的义嘉政权被刘彧击败。八月己卯（公元466年9月19日），刘子勋被赐死。刘彧遣大将沈攸之赐药于寻阳，诛之，无需来京师建业。 时年十一岁，葬于寻阳(今江西九江西南)庐山。 刘宋内乱，一江之隔的北魏密切关注，直到宋将祈降方寻到南侵的间隙，时为宋泰始二年(北魏和平六年，即北魏天安元年，公元466年)至次年。北魏献文帝拓跋弘在位期间。 在宋与北魏战争中，宋与北魏在彭城(今江苏徐州)等地展开争夺。 北史记载，北魏天安元年（公元466年，即刘宋泰始二年)正月，晋安王刘子勋称帝，即帝位于寻阳(今江西九江西南)。 徐州刺史薛安都、冀州刺史崔道固等举兵响应。 同年八月，刘子勋被赐死，宋明帝遣宋将沈攸之诛之。 同年十月，举兵响应刘子勋的徐州刺史薛安都等遣使向宋明帝乞降。 宋明帝刘彧同意，遂命镇军将军张永、中领军沈攸之率甲士5万往迎。 徐州刺史薛安都等闻朝廷大军北上，惧疑而降北魏。汝南、新蔡二郡太守常珍奇亦以悬瓠(今河南汝阳)降北魏。 北魏朝堂对此也有争议，不知宋将降魏孰是孰非，徐州地处南北朝边地。 从来反复。北魏朝堂争论归争论，仍遣镇东大将军尉元、镇东将军孔伯恭等率骑1万出东道援彭城，镇西大将军拓跋石等援悬瓠。 宋泰始二年(公元466年)十二月，刘宋将领张永、沈攸之率军接近彭城，北魏将领尉元、孔伯恭等也率军至彭城。 腹背受敌。徐州刺史薛安都，出城迎北魏。 夜，刘宋将领张永攻彭城南门，不克。进而围城。 次年正月，刘宋将领张永、沈攸之等退走，士卒因天寒冻死者大半。 魏将尉元及宋原徐州刺史薛安都等乘机率军出城追击，破宋军于吕梁(今江苏徐州东南)之东，死者以万计。 刘宋将领张永、沈攸之逃走，宋梁、南秦二州刺史垣恭祖等为魏军所俘，宋淮北青、徐、冀、兖四州及豫州淮西(汝南、新蔡、南顿、颍川诸郡)皆为北魏所有。 同年七月，宋明帝复遣沈攸之等攻彭城。沈攸之以粮道不畅为由提出不可出兵，宋明帝怒而逼其进军。 八月，沈攸之领兵北出。魏将尉元遣孔伯恭率步骑1万迎战，又将宋军前战所败受伤者送还沈攸之，以沮其气。 宋军进至焦墟(今江苏宿迁西北)，距下邳(今江苏睢宁西北)50里，闻领兵迎接的陈显达部已被魏军击败，遂引兵退。 孔伯恭率军追击，大破宋军，沈攸之仅以轻骑南逃，退驻淮阴(今江苏淮阴西南甘罗城)。 下邳、宿豫(今江苏宿迁东南)、淮阳(今江苏清江市西古泅水西岸)等地，均被北魏军占领。 北魏皇兴元年（公元467年），北魏置徐州，兼立东南道行台。徐州治所彭城。 也是在这一年，北魏皇兴元年（公元467年），皇长子拓跋宏出生。 还是在这一年，宋泰始三年（公元467年，北魏皇兴元年），宋明帝刘彧遣员外郎李丰出使北魏，表示要迎回兄长刘昶，但却未能如愿。他遂追改刘昶为晋熙王。 三年后，又将第六子刘燮过继为刘昶嗣子，以承继其封国。 而刘昶原本的封地徐州，治所彭城，已经归了北魏。刘昶在献文帝拓跋弘时入北魏，到现在的魏天子拓跋宏，已有十余年，累升至外都坐大官。 魏太和元年（公元477年），刘昶又升任内都坐大官。 冯清听她母亲博陵公主说，“而今，刘宋同室操戈方歇，权臣又欺君罔上，丹阳王恋恋不忘，重返故土。大魏现在正倚仗他。” 刘宋元徽五年（公元477年）七月，南朝宋帝刘昱（宋明帝刘彧长子）在政变中遇弑身亡。 时年十五岁，在位六年。次日，权臣萧道成以皇太后的名义下诏将刘昱追废为苍梧郡王，奉迎其弟安成王刘准为帝。 刘昱，后被葬于丹阳秣陵县郊坛西，史称宋后废帝。 萧道成被封齐王。 在这之后，萧道成铲除了忠于刘宋的袁粲、沈攸之等人。在地方上安排自己的子孙或助手去接管兵权，在朝廷中则任命亲信担任重要职位。 民间为此也都说是，司马昭之心，路人皆知。 《汉晋春秋》载，魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专权，图谋夺取帝位。魏帝曹髦以“司马昭之心，路人所知也”形容其野心。 后人遂用“司马昭之心，路人皆知”来比喻野心非常明显，已为人所共知。 权臣萧道成是要行三国曹魏时司马昭的僭越事，取代刘宋而自立。也和三国曹魏时的司马晋一般无二。 或者说，如司马晋朝末年的权臣，宋王刘裕。 永初元年（公元420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。 宋（公元420年~479年），是中国南北朝时期南朝的第一个朝代，是南朝中存在时间最久、疆域最大的朝代。 共传四世，历经十帝，享国59年。因国君姓刘，为与后世赵匡胤建立的北宋相区别，又称为刘宋。 至此，享国57年。而这一年，正是北魏太和元年（公元477年）。 太上皇拓跋弘去世的次年，魏天子拓跋宏亲政元年。 第19章 一门三夫人 太师冯熙启程前往洛阳前，也和即将进魏宫的三个儿子在小书房里说了一番话。 尤其是长子冯始兴。 太师府四小姐冯清也陪坐一旁，替父兄斟茶。听冯太师说了一江之隔的南朝刘宋朝廷。 乱象已生。北逃的刘宋官员扮作僧人，带来了不少消息。 “洛州刺史回京复命，为父这一趟要先去邺城。”听她父亲冯熙和长子冯始兴说，“刘昶已经上书，想要领军南征，请战书已经到了天子御案。” 也就是说，北魏朝廷也已经注意到了南朝刘宋的宫廷内乱。 就像南北朝的拉锯战。 公元452年，北魏太武帝拓跋焘被中常侍宗爱给杀了，北魏宫廷内乱。宋文帝刘义隆遂又发动第三次北伐。 宋将鲁爽带人攻长社、虎牢关，可惜张永一直打不下碻磝。结果让北魏挖地道偷袭。 悻悻然，南归。宋文帝刘义隆三次北伐，零星硕果，胜在南朝将领驰骋北方平原上，收复失地的气势和旗号般昂扬，打出去。却在接下来的刘宋内乱、北魏南侵期间，赔了更多出去。 不过，南北朝仍然维持南北均势。非不能战。更多的，是不能留，不能留下治理吧。 冯清听明白了，此时的北魏，是断然不会因为一个公主的心不甘情不愿，而改弦易辙。 撤销与丹阳王府的这门婚事。 这时候的丹阳王刘昶，正是炙手可热时。而他的请战书，痛陈家史，大概暗合魏天子心意。 少年天子，总是期待着这样的一场胜利。 酣畅淋漓。 南朝内乱，北魏就要兴兵，南侵如刘宋泰始年间。冯太师既是帝师，又是国舅，对于朝中调兵遣将自然清楚。 他正告他的儿子们，“此时，断不可招惹丹阳王府，被惦记记恨上。” 小书房里的儿女，皆俯首称是。 冯太师目光扫过，在含笑斟茶的四女冯清身上停了停，捋美须，点了点头。 “你们在宫里恪尽职守，闲事勿管，闲话少说。好好听天子的话。为父，年底回京师复命。” 太师冯熙在官场上虽然算不上八面玲珑，但也算得上是一个能够变通的人物，恪守礼仪又博爱随和，很少和别人结下梁子。 可惜，他年长的三个儿子都是年少气盛时。书读了不少。 尤其是被魏天子撵了出来的长子冯始兴，少时好读书，粗有文采，通晓《孝经》。 姚氏魏母教导长孙冯始兴如当年教子冯熙，回头说是，“瞧着比他老子当年还强一些。” 冯太师也百思不得其解。他哪里请过大儒，读过这么多书。 来了公主府，就跟博陵公主以前的孩子是一样的。也怨不得公主怫然，寻了他说。 “宫里姐姐妹妹不分，原是府里如夫人还要压我一头。我嫁你，哪一点配你不上，还是对不住你的。头上平白多了几尊太岁。” 太岁，这里是犯太岁的意思，太岁头上动土，俗语，老百姓对于遭遇困难或当下发生不好事情的一种说法。 偏那时太师冯熙还带回个乐浪王氏的表妹，说是他父冯朗那时就定下的。 这一趟上门，也是来母舅家索要母舅的女儿吧。 燕地好客。几杯酒下肚，就成了“姑表亲，舅表亲，打断骨头连着筋”。太师冯熙酒酣耳热之际，大点其头。 就这么把人带了回来。 着实理亏。 乐浪王氏进府伊始，就以冯熙结发妻子自居，她是冯熙的父亲冯朗问他母舅家索要的女儿。 “燕地，也是辽西冯氏的祖地。”乐浪王氏言之凿凿，“祖宗都在了。哪里还要进家庙里祷告。” 她这话，其实是跟博陵公主说的。 时年，京城平城等地其实也认可这种结亲方式。姚氏魏母不语，如夫人常氏会错了意，也咽不下这口气。 她才是冯熙在长安明媒正娶的，是进门最早的。太师府里一门三夫人。 时不时的，后院失火。后来，博陵公主要抱了乐浪王氏的长子去养，她原是主内的嫡母，亲自教养儿子也是正理。 乐浪王氏不答应。 冯太师心有不忍，眼瞅着王氏将发整齐的挽髻脑后，仅以木簪簪发，素颜着庶人白服端坐在公主院里，席藁待罪，也不便说什么。 藁，指用禾秆编成的席子。端坐藁上，即跪坐在禾秆席上，是古人请罪的一种方式。但身为北燕宗嗣的太师冯熙是知道的，眼前的这一幕，似曾相识。 和北燕年间仿佛。不同的是冯朗的父亲冯弘的原配，是乐浪王氏，养着他年长的儿女。 慕容氏则是如博陵公主一样的嫡妻。冯弘能压了太子冯翼，也是问妻舅慕容氏家借兵。 太师冯熙想到了，这似乎会是乱家的源头，魏宫里近来说得多。立嫡，立长，立贤？ 但做父亲的，看儿子就没有不好的吧。冯太师一时也没有更好的法子，摇了摇头。 只能在离京前，将年长的儿女叫到跟前，嘱咐一番。 这样的话，他跟儿女说过几次了。耳提面命，无人敢不听。 长子冯始兴的亲事，亲上做亲，也是一桩美事。不想却是他母亲常氏，死活不答应。 “亲上亲？母舅家……他母舅的女儿……我看着大的。” 太师冯熙也是第一次看到夫人常氏落泪，起先没有声息，进而嚎啕。 “我受了半辈子的气，进来一个，压我一头。说是比我年长。又进来一个，可就比你长女大了三两岁。也怨不得你做州官，挨骂挨到京城里来，该。我最早进门，排到你冯家最后。怎么算的！我长儿媳妇还要跟她儿媳妇低头，大儿媳妇低头，二儿媳妇低头。等到王氏大儿媳妇进门，再带着我的长孙，一起给他们见礼。” 常氏死活不答应，“魏宫公主不可以，朝堂之上呢？京师城里的好人家呢？他母舅家唯一一个读书种子，还定了亲，都定了亲。你以为，我没有回去说吗。我娘都说我，说你不是要结，亲上亲。他母舅家，高攀不起。” 还是文成皇帝时候的旧账。太师冯熙听明白了，那时他自昙曜五窟回京师复命。 得了文成皇帝首肯，又得以迎娶皇帝的姊妹，守寡的博陵公主。正是春风得意时。 但消息不知怎么传了回去。他母亲来信问了，问他是不是在京城又娶妻。 那封信，如当头泼一瓢凉水。肥如侯冯熙定定神，看着来送信的妻舅，这是都打听清楚了，一路问到了公主府。 冯熙设宴为妻舅接风洗尘。他原是不甚搭理他，但冯熙那时要在京城里修佛塔，正缺个管事的。 “你难得来京城一趟，待到年底再回去。顺便给家里捎些布匹羊酒。” 他妻舅听着听着，便又缓和了脸色，唤他“姐夫”，坐下来一起喝酒吃肉。几杯酒下肚，和他旁敲侧击修佛塔的事情来。 “管事的？管什么呢。” “你会什么？”冯熙看着常家最小的儿子，也替他琢磨起来。 “庄稼地里的事，都会。”他妻舅想了想，接着说，“姐夫这些年奔波在外，家里的房子翻新了，也是我叫的庄子里的人手。就是我们几个做的。” 停了一停，又道，“这不都是一样的。” 冯熙点了点头，便让他去了。而佛塔落成，他妻舅也在，来了不少达官显贵。 冯熙也不知道，远在长安的常氏是怎么想到文成皇帝时期的保太后常氏，跟他们家是远亲的。 说是那年冬天，他妻舅赶着牛车带着舅姥爷回庄子里，寻人细细问了。隔年春，他妻舅几个都来了。 但是保太后常氏的母舅家，在文成皇帝时，显赫非常。 后来，乱政的权臣乙浑，也是文成皇帝留给献文帝的辅政大臣。便是出自保太后常氏母舅家。 也是文成皇帝时期的国舅爷。而非，现在的国舅冯熙。 而冯熙来自长安的几个妻舅，说是连门都没有进得去。守门的，都不肯进去通传一声。 还是他最小的妻舅在京城待了一段日子，见过几分世面，国舅冯熙不成，那博陵公主呢。 “公主跟你们，攀扯不上吧。”守门的，不肯多说。后来，赶人的时候才话赶话的脱口而出。 “公主正在府上，说不认识，不认识你们。” 第20章 小肥如侯 太师冯熙也不知道，他几个妻舅回去怎么添油加醋，说得他长安的岳母耿耿。到了这时候，还是常氏心口上的一根刺。 “他母舅家，没得女儿给他。给，我也不要了。”常氏固执异常，“我就要京城里的，守寡的公主，死了大官丈夫回娘家的，最不济，西域商队里每年都有守寡的。我都不挑。合着我长子只能拣别人挑剩下，不要的。” 顿了顿，又说，“不是说那些寡居的公主还没挑，把他的名字报上去。我不挑。来个她的姑奶奶都成。要什么金枝玉叶，轮得到他小人家挑挑拣拣。” 说着，又哭，“以后让我兴儿出府，女大三抱金砖，这都他姑奶奶家了，入赘他大媳妇家便是。我也能跟老夫人一样享几天儿孙福，死也瞑目。” 乳母抱着年幼的小姐进来，襁褓里小小的，还没序齿。常氏才止了泪，没有再说下去。 “谁说始兴能够尚主？”等到乳母又抱着襁褓里犯困的小姐离开，太师冯熙才开了口。 尚主，迎娶公主为妻。他已经想得明白，就像他自己初到长安求学的时候，北魏有内迁的辽西郡王冯朗，便不曾回复他。 纵然他是北燕太子冯翼的大宗。迎着夫人常氏看过来的目光，太师冯熙说，“一开始，我也没有多想，若是始兴能够尚主，固然是好的。” 停了一停，又说，“既然嫡长子宝业都不成，那么，始兴便不要再存着这等念头了。” 太师冯熙看着夫人常氏，接着说，“我确实想过让始兴亲自上他母舅家索要母舅家的女儿。” 眼见着常氏眸光复亮，显然，他长安的母舅家说归说，若是太师冯熙肯纡尊上门跟他母舅说。 再让长子冯始兴亲自上他母舅家索要母舅家的女儿……想到这里，常氏便略微没好意思地改了口：“他长安的母舅家说归说，不是还有我么，我娘也在。哪里就没有母舅家的女儿给他了。” “听你这么说，我也放心了。”太师冯熙说，“贫贱之交，位卑时结识的朋友，总是不想就这么没了来往。” “这不也是家里事情多。”常氏也没少因太师冯熙，说是做了州官，帮她兄弟在朝中谋个一官半职也做不到。她母亲不懂，只说是一人得道鸡犬升天，这不是诚心结亲，说得常氏也糊涂了。 在长子冯始兴的亲事上，心里经年积累的怨怼，便一股脑儿爆发了出来。现在冷静下来，便只推说，“他们孩子还小。娘年纪又大了，家里人口多，又盖了几间房，还有地里庄稼。说是欠了些租，还得服徭。” 服徭，徭役，中国古代统治者组织平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。起源很早，《礼记·王制》中有关于周代征发徭役的规定。 《孟子》则有“力役之征”的记载。秦汉有更卒、正卒、戍卒等役。以后，历代都有，名目繁多。 “是呀，都不容易。”冯太师接着她的话说，“等我百年之后，是让他夫妻二人出府，还是索性回了长安，依附母舅家？” 常氏不做声了。她是从长安过来的，来的时候，她大兄顶了父亲在学里的差使。也是嫂子不贤惠，尽想着往娘家捞好处。 她最小的弟弟居然要去服徭役。说是诏令各州郡民众，十个男丁出一人，每户交租五十石，要去墨井挖石墨。 石墨，或石炭，也就是后世的煤。墨井，就是煤井，当时的井都是浅井，下面没有弯道。较为详细记载大同地区煤炭开采、储存和使用的是北魏郦道元的《水经注》。且看： “水出西山，东流注于黄水。黄水又东注武州川，又东历故亭北，右合火山西溪水，水导源火山，西北流，山上有火井，南北六七十步，广减尺许，源深不见底，炎势上升，常若微雷发响，以草爨之，则烟腾火发。” “一水自枝渠南流，东南出”火山水注之，水发火山东溪，东北流出山，山有石炭，火之热同焦炭也。 郦道元这里所记的“火井”是煤层自燃现象，所记“山有石炭”就是矿山了。它的具体位置在今天大同市马脊梁沟和口泉沟之间一带的矿山。 她家里如何舍得。这才要她最小的弟弟护送魏母和她来京师平城。他原是在平城修过佛塔的，就算服了徭。 这里也规矩，过了几年也给他出具了文书。常氏也想到了，哪一条路都过得艰辛，他母亲出身卑微。 那时，他父亲冯熙也只有个贵族出身。落地凤凰，她爹一眼相中了，可也是他最可能的。 出身长安的常氏也不甘心的。 郦道元（？—527年），字善长，范阳涿州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。 郦道元以父荫入仕，袭封永宁伯。迁都洛阳后，出任尚书郎、太傅掾，升任治书侍御史。受到尚书仆射李冲所弹劾，遭到免职。历任御史中尉、北中郎将，外任冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史、河南尹等职。执法严峻，颇有威名，招致一些宗室怨恨。 孝昌三年（公元527年），镇守雍州的齐王萧宝夤出现反状，拜关右慰劳大使，负责监管萧宝夤，遭到杀害。 武泰初年，获赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。着有《水经注》四十卷，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另着《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失传。 公允地说，以郦道元的士大夫身份，他写的《水经注》，也是北魏大好河山。而这时候，煤是新兴行业，又是大型国有煤矿。 国家组织下井挖矿。这份差事，徭役摊派，十人取丁。而徭役摊丁，出了人的户，还得自备路上干粮。 参看北方馕饼豆酱南方炒米干菜等久放的食物。这时期，已经有了。路上和人讨口水喝的事。 另外，不摊丁的，每户交租五十石。而常氏家里原是长安，学里的。学么，约莫是个自古就免租的地方，朝廷开设的，一直就没有收过。 或者说，以免租抵上面原要下拨的修缮俸禄等费。和朝廷衙门等地仿佛，丰年，再算。 再算。古代衙门据说破破烂烂的，都不修缮，刮风下雨都可能掉瓦片下来。到民国时期，才有官太太自掏腰包修缮官府衙门。 据说她娘家是爪哇岛首富，人傻钱多。爪哇，在中国口头表达里原表示惊叹的意思，啊，也有子虚乌有的否定意思。南北朝流行批判性思维，也骂人，词汇丰富起来。 纵然，冯熙当年并不显贵，能嫁给他的常氏，母舅家也必然是当地的好人家。 作为常家最小的儿子，让他离了长安去山西大同挖煤，甚至安家落户。他怎么肯呢。 他都想过在京城平城，安家落户。然后，常氏突然想到了，“我现在是郡君了，始兴凭什么不能娶个门第高的妻子。”郡君可是魏皇后的生母。 他们说，是这里的贵族。这家里，这一辈又是魏宫公主打头。 同气连枝的。这些年，常氏被压着，冷眼旁观。都说她是个信佛的，有福报。 “我还得再想一想。”太师冯熙安抚常氏道，“你和我实是患难夫妻，始兴又是我的第一个儿子。而我辽西冯氏的亲上亲，原是慕容氏，鲜卑拓跋氏便也和我们结了亲。” 常氏见太师冯熙半天不说话了，忍不住道：“那你还说让始兴不要再存着这等念头。他，就是想结亲上亲了。” “还有一门亲上亲。”冯太师还是说了，又说，“也是公主不答应。不然，我就给了宝业。” “亲上亲……慕容氏？”乐陵郡君常氏脱口而出。 “慕容氏？”这下，换冯太师吃了一惊，隔了一会儿才说，“公主大概是想替宝业求了。既然不能尚主，换个差不多的门第即可。乐浪王氏，你觉得怎么样。” “乐，乐浪王氏。”乐陵郡君常氏是真的没有想到。 “让始兴上他母舅家索要母舅的女儿……王氏，平日里都不拿正眼瞅我的。” 常氏有些期期艾艾，“又出了这样的事情。乐浪王氏，肯吗？” “所以，我要好好想一想。”太师冯熙说着。 又问，“这么说，你是不反对了。” 乐陵郡君常氏这下是真的没好意思了。 半晌，才点了点头：“太师，你是他父亲，这亲事，你拿主意就好。” 第21章 门当户对 太师冯熙前往洛阳履职之后，太师府四小姐冯清也正式进魏宫，履职才人，陪伴魏天子六妹彭城公主进学。 六公主已经晋封彭城公主，也就是说她，嫁人在即。而封地彭城（今江苏省徐州市区），和辽西冯家便扯不上关系。 她嫁的只可能是曾镇守彭城的丹阳王刘昶的世子刘承绪。彭城公主已经知道。 陪读的冯才人也知道了，绝口不提。她大哥冯始兴又回了魏天子跟前行走。 魏天子跟前，已经有了新的太子中庶子。 每一次魏宫驸马选拔，都会有脱颖而出的青年才俊，去了天子跟前行走。她大哥遂被派去养马，御马。 马，对于中国古代的国家来说有着巨大的政治军事意义，早在周朝就有专门的御马之人。 “太仆”二字最早出现于《周礼·夏官·太仆》，是最早的为皇帝御马的专门官员。 相关资料中，记载“周官有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太仆之职。” 也就是说，周代太仆在王的左右为王驾车。 可见太仆是被王所信任，他的位置是重要的。 秦朝时设立三公九卿，太仆为九卿之一专门管理养马事务，这是国家首次提出由专人管理全国养马事务。 到了汉朝，在养马制度方面基本上延续秦朝的方式。 《汉书·百官公卿表上》上写道太仆与秦官掌管车马，下设两丞掌管地方车马。 三国时期，曹魏承袭汉制。 晋给予太仆青绶。 南朝时期几乎不设立此官职。但北朝几乎就是秦汉时期的王城疆域，中原大地，骑兵突显。 沿用秦汉旧制，很有可能。 这里，参看隋唐。 隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。 其所属官职有卿、少卿、博士等一百二十人，所辖机构中有令、丞、牧监。 从唐朝起，太仆寺成为历朝历代重要的养马机构。 太仆寺、驾部、尚乘局都是唐代重要的马政机构。太仆寺的主要职能有： 全国马匹的饲养和繁殖；负责全国车辆马匹及其相关的制造；为皇帝出行驭马驾车；每年对马的祖先进行祭祀；整理相关账目便于以后的官员查验；时而会被皇帝派遣出使其他国家等。 太仆寺下属的各牧监是唐朝最重要的养马场所。 其生产的马匹主要是负责军队中的供应、邮政的传递、皇室的御马、官员车马的供应和皇室的祭祀、宴会享乐以及少数民族的互市贸易之用。 政府还鼓励地方养马，给与养马人一定奖励和保护的政策。 《新唐书》中记载到“王侯将相外戚牛驼羊马之牧布诸道，百倍于县官”，由此可见唐代官私牧业蓬勃发展的局面。 故而推断，北魏时太师冯熙的长子冯始兴，实是得到了一个御马“肥差”。 头一份差事，也是实差。只是不上台面。 还被同僚起哄，要请吃“羊酒”。太师府四小姐冯清休沐回家，撞个正着。 真是来得早，不如来得巧。太师府里烤全羊。 说是养马么，御马。 其实都知道，草场里肯定还会养着牛羊驴乃至犬、猪、鸡等后世的家禽家兽，还有上林苑等地养着北魏州郡和外邦献上的鹿、鹰鹞、鹤、骆驼、熊和虎等珍禽异兽和凶禽猛兽。 北史载，魏延兴五年(公元475年)夏四月，诏令禁止（民间）畜养鹰鹞，开相互告发的法令。 同年，六月初七，下令禁止杀死牛马。鹰鹞和犬，是用于狩猎的时候，北魏这里规定鹰鹞等猛禽只有天家狩猎可用。 民间狩猎就多用猎犬，而牛多用于耕田，马属于战略物资，下令禁止屠杀。 这时候的魏京城平城，审美是北地流行的肥马，天子御马，马身肥硕。 都说是好马。 以此参照，草场里养出来的，必然也是肥牛肥羊肥驴。 圆滚滚的，惹人爱。名副其实的“肥差”。 一看到冯清，她院子里的丫鬟石榴就乐开了花：“小姐，大少爷命人送了羊腿来，刚刚厨娘还在问了。” 停了一停，又说，“我们也烤着来吃吧。” 得了准信儿，守着四小姐院子的丫鬟石榴自吩咐人去了小厨房，且不提，又仔细说与自家小姐知道。 “大少爷院子里，来了好些人了。熙熙攘攘的，热闹非凡。”丫鬟石榴说，也不是送来了羊酒，而是大少爷前些日子都呆在家庙里。 回了府里，也跟没有回来似的。瞧不见他的人。 她细细说与自家小姐知道，“……所以，院子里一热闹起来，阖府就都知道。大少爷得了‘肥差’，说是‘小肥如侯’，都在说了。” 何况，有院子的少爷小姐那里，大少爷都送去了羊酒。 虽然，现在都知道了。 府上大少爷得了差事，又要说亲了，说的就是他长安舅姥爷家的表妹。 亲事不得而知。太师冯熙不在府中，但府上大少爷长安的母舅过来了，也就是乐陵郡君常氏最小的弟弟，还有他媳妇儿。 说是文成皇帝时，就来过的。守着四小姐院子的丫鬟石榴，消息灵通，接着说，“后来，太师任昌黎王在京城开府，也是他陪着姚氏魏母和如夫人常氏过来的。” 事无巨细。也是府上最近的消息，她说。 只是京城不易居。说他在京城并无恒产家资，挑挑拣拣的，只有寡居妇人愿意招赘婿上门。他又不干，还是回长安说亲成家了。 “民间结亲便是如此，门当户对。媒人说亲前也是要看了。”丫鬟石榴如是说。 太师府四小姐冯清还是头一次听说，说是就住在太师府角门那一方临街的巷子里。 那里原是住着太师冯熙的远亲。和其父辽西郡王冯朗在长安开府仿佛。 上门攀附，认亲连宗的冯氏族人。同谱。 自然，也不乏上门打秋风的，怀才不遇的，上门毛遂自荐。 从来，热闹得很。打秋风，指利?各种关系向?索取财物，有“贪图便宜”之意。“打秋风”?词的由来，可以上溯到唐朝。 五代·王定保《唐摭?》载：“当今北?官?，?则内贵，出则使?，到所在打风打?。”以后演变为“打秋风”，使?亦渐为?泛。明·沈德符《万历野获编》载京城俗事对偶，有“打秋风”对“撞太岁”之语。 所谓“撞太岁”，是依托官府?敲诈?家财物之意。那么，民间俚语俗话出来自然更早，读书人再行整理，见于书册。而毛遂自荐，也是先有“毛遂”这个人。 毛遂自荐，最早出自于西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》。 话说，战国时赵孝成王九年，秦国攻打赵国，赵孝成王命令平原君赵胜到楚国去求救，平原君的门客毛遂主动自荐随同前去。 平原君与楚王谈判半天没有成效，毛遂手拿宝剑走上宫殿台阶，陈述利害关系，终于打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略。 毛遂自荐，指门客毛遂自我推荐跟随平原君前往楚国游说。后比喻，自告奋勇或自己推荐自己担负重任做事情。含褒义。 住在太师府角门那一方临街的巷子里的，也就是和春秋战国时期毛遂仿佛的幕僚门客。 从来，热闹得很，也有拖家带口的。现在，都知道了吧。 虽然，丹阳王刘昶有刘宋的皇室血统，又是北魏的名臣武将，但他的世子刘承绪却是一个身体羸弱的男人。《魏书·刘昶传》载：刘承绪“少而尫疾”。 尫疾，可解释为，顽痹(尫痹)。历节病，四肢小关节疼痛，伴肿胀、酸胀、麻木。 汉代张仲景在《金匮要略·中风历节病脉证治》篇中详细地描述了“历节病“的症状：“营气不通，卫不独行，营卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体赢瘦，独足肿大…便为历节也。” 少而尫疾，可解释为发育不良而导致的身体羸弱，形象不佳，其骨节变形，肌肉萎缩等症状。 虽然平阳公主总说是坠马所致，并非天生的。 但冯清从母亲博陵公主那里知道，魏宫是不知道的，至少赐婚的时候并不知道。而丹阳王刘昶还有个来了北魏所生的儿子刘晖。 身强体壮。年纪虽不大，看上去也聪明伶俐，一点毛病没有。 丹阳王刘昶入魏前，还有两个年长的儿子，追随他从刘宋来了北魏。 “丹阳王并不缺儿子，也多有倚重。一开始，请封世子只是不答应。”太师府四小姐冯清听她母亲的公主姐妹说，“平阳公主才想着替刘承绪娶个公主媳妇儿。” 第22章 魏宫公主 “这才是嫡长子。”太师府四小姐冯清也是第一次觉得她母亲博陵公主说的，和她父亲冯熙说的不一样了。 她也问了。 博陵公主出了一会儿神，似乎没有想到女儿会这么问，隔了一会儿才说，“不然，在做父亲的眼里，其实都是他的儿子。” “但作为继承家业的世子，还是要健康的那一个吧。支撑门楣。”博陵公主告诉女儿，“一旦男人拿定主意，就很难改变。可平阳公主爱子心切。” 停了停，又说，“平阳公主和丹阳王谁也不能说服谁。那时就在说，丹阳王是想等嫡长子病逝，再请封世子。和他貌似粗犷不同，粗中有细，到底是出身刘宋皇族。” “出身刘宋皇族，便是如此。”冯清还是不明白。却听明白了，这件事情，拖了一段日子。 一般人家，请封世子都是压着朝廷规定的最低年限。可丹阳王府家的，这都过了三两年了，又因尚主这里闹出了风声。 才被外面窥探出几分虚实。说是丹阳王刘昶不答应。 “天家有的事情，差不多的。”博陵公主趁机教女，说：“丹阳王在魏是名臣武将，替世子铺路也是如此，也必然有所期待。而北魏三个公主也只得这一个嫡长子，所以，他没法说服平阳公主，便也不肯请封世子。” 冯清依稀懂了，就像她母亲博陵公主为了她二哥冯思政承爵，也是要替他娶个公主媳妇儿的。 说是她二哥家的王爵被魏宫收回，又赏了出去。 她的公主母亲也没少找魏宫，从献文帝找到现在的魏天子，说是先找补回了一个公主媳妇儿。她母亲只说，“这是你大哥该得的。” 停了一停，又说，“还有你二哥的，母亲也会为他求的。”只是，只说到自小养在身边的这个儿子冯宝业，博陵公主也欲言又止。 顿了顿，只道，“你有空，劝劝你二哥。他大哥的和他的，原是不相干的，母亲并没有分彼此。” 二哥，实是太师府三少爷冯宝业，听到了些府上结亲上亲的风声。 不过，这个念头只是在太师府四小姐冯清的脑海里一晃而过。就像魏宫选驸马爷。 原是说的她大哥冯始兴也是有资格的。 她也没有多想。 还是她大姐出嫁时候闹出来的风声，说是她大姐生父家的王，没了。 原是跟她母亲博陵公主在闹了。父死子继。 她的公主母亲很坚持。原来的夫家却以兄终弟及，想要传王爵给次子。 是犯了错吧。连带自家王爵封地，也给了南朝过来尚了北魏公主的。魏宫只说是更合适。 可把她的公主母亲气得在家里发了一大通的火。 她大姐出嫁，也是顶着昌黎王长女的名头，圆了体面。太师府四小姐冯清那时还小，也记得。 临出嫁前，她大姐也是忐忑，追着她母亲问：“南平王府真的不在意？” 似乎北魏这个爵位，不只是对她二哥冯思政和他生父家里，对家里的姐妹说亲嫁人也重要。 没了它，她大姐甚至担心，要做不成王妃了。因为对方也是北魏王爵。 现在，太师府四小姐冯清转而想的却是，“丹阳王府的世子，继承家业的，已经是刘承绪。” “这个王爵啊。”她自言自语的。 王爵，是中国古代君主制下的一种爵位，一般地位仅次于整个国家的君主，高于公爵。 汉朝恢复了封国制，没有王爵，有诸侯国王。但，另设二十等爵位。魏晋开始设王爵，晋朝又细分为亲王和郡王。 北魏沿用。亲王为天子兄弟，郡王为外戚。丹阳王府上书所请，册立王世子，魏宫还是准了。 彭城公主下嫁，也成了定局。 “母亲是魏宫公主，骗的又是魏宫公主。”冯清身边的丫鬟彩云出了魏宫，回了家，一时多嘴。 见自家小姐看了过来，才恍然醒悟，嘻嘻一笑。 转而同她开玩笑道，“小姐，替魏天子养马名声不显，却是羊酒不断。听说，还唤大少爷‘小肥如侯’了。若是将天子年长的儿女都养在跟前呢。” 这是天子正妻的事情，有时，也可能是天子嫡母，乃至嫡祖母。故而，彩云话音一落，冯清也微微晃了神。 魏宫一直说，天子信重，就会将承家业的儿女养在她跟前。 人非草木。 太皇太后冯氏一直居东宫的中宫，在太上皇殡天后，便也没有了迁宫的消息。只是，虽然东宫娘娘冯氏，也就是她三姐病死，陪葬太上皇金陵。 太皇太后冯氏仍然是被唤作西宫娘娘。魏宫似乎正在等待着天子正妻而来的东宫娘娘，正位东宫的中宫。 还有，魏天子的子嗣。 “以后，交给你来管？”冯清顺口回了她一句，“实差，也是肥差了。” 却不想，丫鬟彩云连连点头：“好啊好啊。” 停了一停，又画蛇添足地补充一句，“送来中宫的皇子公主都满了两三岁，手臂跟莲藕似的，丰腴得让人想咬上一口。可不就是肥差么。越肥越好了……” 时年，魏京师平城已经是以肥为美了。肥马，肥牛，肥羊，胖娃娃，四小姐冯清想到了，却也想不到这将是贯穿中国古代史的一种宫廷审美观念。 丰满，端庄而雍容，就像石窟庙宇里的石刻泥塑的佛像。 态度、言语温和柔顺，而有起伏的底气与力量。 魏宫为彭城公主和冯才人安排的是，太皇太后冯氏身边的女尚书刚刚整理好的魏宫《女诫》。 仿汉朝班昭的《女诫》，阐明义理类教本，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章班昭（公元约49年—约120年），一名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉时期着名史学家、文学家，史学家班彪之女，班固、班超之妹，又号“曹大家”。 班昭博学高才，十四岁嫁给曹世叔为妻。她爱好历史，完成班固未竟的《汉书》。 汉和帝即位后，多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，她曾参与政事。 班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。原就是陪公主读书的冯清冯才人，心无旁骛，态度端正，学得便出人意料的好。 比正主彭城公主要好。先生虽不曾明言，但课后留给彭城公主的功课，明显增加了。 比陪读的冯才人要多。授课时，询问彭城公主的时候，也更多。 这一日，彭城公主到底忍不住了，先生才走，便将手中的笔甩到砚台上。 墨汁飞溅到了冯清的袖口，也脏了她自己的字。她看了看，忍不住低低骂了声，又道：“冯才人，你离得近了。” 说着，将那一页字拿起来，揉成一团。 扔在地上。 冯清便也起来，略略欠身，一言不发。 “呀。”彭城公主以手掩口，看着她袖口的墨水，黑漆漆，挺醒目的。 “学子服脏了。”她好心提醒太师府四小姐冯清。 冯清遂看了一眼，伸手将袖口折了折，回道：“公主说的是。” “我是说你，你。”彭城公主想了想，改口道，“你明天不用来了。” 冯才人略微睁着眼，不解地看着她。 彭城公主转而看向身边宫女，重复道：“我说，冯才人明天不用来了。” 说着，不等她分辩，彭城公主便要身边宫女收拾好东西，先走了。 等她的宫女也走了，冯清身边的丫鬟彩云才敢出声抱怨：“怎么能这样，欺负人了。” “是有些奇怪。”冯清点了点头。 第23章 寒门小地主 冯清和丫鬟彩云回了魏宫中宫，一角偏殿。 彭城公主与冯清比邻而居，已经在魏宫中宫做了三个月的同院室友。 一个屋檐下，一个住院子东面一侧的房子，一个住院子西面一侧的房子。 而小厨房设在了小院东房居中的位置。近水楼台的彭城公主，就要了。太师府四小姐冯清是从宫外进来的，进来后，就只有西面一侧的房子了。 便住了进去。西侧的房与小院东侧的房并无不同，少了小厨房，倒是有口井。 井是在石板上开凿而成的。水自石窦涌出，又称泉，甘泉，也就是口甜水井。中宫内臣女吏多来此提水。 这时魏宫取水，和前朝仿佛，是等井水涌出来。如泉水般，再在石板上的水池里取水。 就像秦宫和汉宫，都有甘泉宫。又因为魏宫近来汉化，已经到了制度化和文字化的阶段。 是要形成规章制度，留下文字，供后人照着办的，也不免影响学里。 简单来说，就是求学的学子不论身份地位，学习期间一律穿规定的服饰。 宫里裁剪衣服的尚衣局，在这之前，已经改进了朝服。还有女官的朝服。 都已经制好。而穿着一式学子服的魏宫学生，年纪多也相仿，很容易便混淆了。 于是，住在中宫小院东面一侧房里的彭城公主，就成了中宫宦官宫女口里的东房小姐。 住在西面一侧房里的太师府四小姐，自然就是西房小姐。 魏宫既东宫娘娘和西宫娘娘之后，又有了中宫小院的东房小姐和西房小姐。而这样的比邻而居，和称呼。 也就难免有些背后私语般的比较说法。 彭城公主近来不痛快了，人就敏感易怒，也听到了些风声。还要身边人去打听一二。 “……是说的我，爱使小性儿，嘴上不饶人，啥都厉害着了。就学习上，不如西房小姐，差了一截？” “是。” “且不说这个。你出宫，见到了丹阳王世子，当真是身体羸弱如废柴，站都站不起来，跟前还有两个学医的俊俏丫鬟？” “是。” 彭城公主轻哼一声，接着问他：“说是他生下来时并看不出来。当年突然发病，说是下毒，便要册立世子。” “说是丹阳王下令彻查。为此，撵了个他的兄弟出府。”那内臣宦官回道，“只说是他喝酒误了事。如今，世子看上去倒精神了些。” 彭城公主“哦”了一声，那人便接着回道：“自西域来的神医，说是有华佗遗失的医书，要用针扎他。太医也说代郡温泉之地，一年去待两三个月，不碍事。旁的话，便不肯说了。” “连他还能活多久，我这做妻子的，也不能知道？”彭城公主以袖掩口嗤笑，“嫁了三个公主，还扶不起这阿斗。” 扶不起的刘阿斗，阿斗，刘禅(shàn)（公元207年~271年），即蜀汉怀帝，又称后主，字公嗣，小名阿斗。 三国时期蜀汉末代皇帝（223年~263年在位），汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。 刘禅生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。刘备攻取益州，建立蜀汉后，册立为太子。 章武三年（公元223年），继位为帝，年号建兴，信任相父诸葛亮，支持北伐战争。后期不理朝政，宠信宦官黄皓，国力走向衰弱。 景耀六年（公元263年），魏国大将军司马昭派钟会和邓艾分兵攻蜀，刘禅投降邓艾。君降，将在外，尚未投降。蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公，和蜀汉大臣被迁往洛阳居住。 西晋泰始七年（公元271年），刘禅在洛阳去世，享年六十五岁，谥号为思。西晋末年，汉赵刘渊称帝，追谥刘禅为汉朝孝怀皇帝。 蜀汉，二世而亡。故而，刘备子刘禅，就成了民间俗语里“扶不起的阿斗”。 与其父刘备应了“生于忧患，死于安乐”的话。刘禅，刘阿斗，安乐公。 这里又是据说汉室后人的刘宋皇族刘裕家。刘裕的祖籍，在彭城郡彭城县绥舆里（今江苏省徐州市），是汉高祖刘邦之弟、楚元王刘交的二十二世孙。 他的家族在早年随晋室南渡，长居晋陵郡丹徒县的京口里。后世学者将刘裕的门第，归于江左的“低级士族”（或“次等士族”）。 也就是，南北朝的寒门小地主。正说着，就瞧见廊间的冯清主仆二人。彭城公主下意识住了口。 刚刚在女学里发作了她，这会儿撞上了，忆起前事。 一时无话。冯清便也站了站，是要去见太皇太后。 今儿说是太皇太后不想吃斋饭了，嘴馋，命人做了些长安地方的特色菜肴。魏天子也让人送了羊酒来，便叫了她一起去吃吧。 然后，听从她身前走过的彭城公主道：“不许多嘴。” 冯清足下顿了顿，跟在彭城公主身后，进了殿中。 屋子里原就不算大，却布置得雅致齐整。太皇太后冯氏居中而坐，身侧纸糊画屏上绘着似锦繁花，花团锦簇。 富丽堂皇。也是魏宫如今的西宫娘娘。 东宫娘娘，说是要从这一批进宫的才人里挑拣。彭城公主眼角余光回看一眼，倒是换了身衣裳，仍是在西宫娘娘跟前说着笑着。 “……皇祖母没听错，可不就是个聋子。” 太师府四小姐冯清只是端坐案后，听彭城公主在西宫娘娘跟前凑趣。她原是献文帝年幼的女儿，养在西宫娘娘跟前一段不短的日子。 “你们姐妹里啊，就你的嘴，时儿像抹了蜜糖似的甜到人心眼里，时儿又一言不合炸了供，火急火燎的。烧着了菩萨的屋子，不说罪过，还埋怨菩萨站得高了，不是缺心眼儿，就是偏心眼。” 西宫娘娘显然待这些皇子公主也亲近，说到这里，才看了太师府四小姐冯清一眼。 原来也跟着她母亲博陵公主进宫过三两次。既然进了宫，也是要来她这个舅母兼姑母这里坐坐的。 自小看着就和旁人不同。当日，献文皇帝也是问过她的。 “莲仪。”西宫娘娘这才唤了她一声，“上次你母亲拿来的长安土仪，说是自家院子里的。说起来，也是怪让人怀念的，以前我母亲也做过的。” 土仪，用来送人的地方土特产。西宫娘娘冯氏是辽西郡王冯朗内迁长安后，出生的。生母乐浪王氏，也是冯朗的表妹。 和现在太师府里的贵妾乐浪王氏，如出一辙。太师府四小姐冯清应了一声，回道，“却是乐陵郡君献给我母亲的。她长安的家人带来府上，说是自家院里栽种的，郡君领着我们姐妹做的。” 西宫娘娘冯氏点了点头，“怪不得，我尝了尝，都是长安故土的味道。原来真的是长安地里长出来的。” 遂又笑望着她道，“回去跟你母亲说一声，有心了。” 太师府四小姐冯清点头称“是”。 彭城公主等到这时候，才笑着接话：“皇祖母，却是跟我想到一起去了。今儿我也打发冯才人出宫回府，也省得叫姑祖母惦念。” 太皇太后“哦”了一声，看向身侧的彭城公主，笑问：“出了什么事情？可是莲仪不好？”。 第24章 西宫娘娘 “皇祖母这是说的哪里的话。”彭城公主笑回，“冯才人却是个好的，就是太好了，把孙女都给比了下去。哪里还敢留她。” 彭城公主原是不打算就说的，按照她们公主姐妹们的说法，是要先晾她个几日工夫。若非今日一起来了西宫娘娘跟前。 西宫娘娘冯氏虽然是她的皇祖母，却也是西房小姐的舅母兼姑母。博陵公主嫁到辽西冯家后，又素来在西宫娘娘跟前，走动得殷勤。 若要论起亲近来，西房小姐也是不差她这公主孙女太远的。 与其等西房小姐来西宫娘娘跟前上一出负荆请罪的戏码，跟南阳郡公家的郑家小姐仿佛，低头只说是她的不是。 泫然欲泣的。彭城公主听她的公主姐妹说了，说她是再不敢要她了。 说得她们姐妹笑做一团，纷纷吐槽自己伴读的才人。 “就这，还肖想着东宫娘娘。” 回头，仍不免被皇祖母说了一通，只说是让她学着，跟兄妇相处。宫外的夫姑，也是这等人家的娇小姐。 矫揉造作的。 “这还是挑选出来，好的了。” 彭城公主也听说了，倒不如这里她先敞亮着说出来吧。 叽叽呱呱一通说。 这三个月里，有的没的。只叫人知道，她是生生被西房小姐比了下去，再不敢要她了。 “多大点事儿。”西宫娘娘被彭城公主逗笑了。 她只是不要太师府四小姐陪读罢了。 但这里是魏宫。纵然是太师府四小姐，也和南阳郡公家的郑家小姐是一样的。 不管有理没理。 晾她个几日工夫，无所事事的。负荆请罪完了。还不是只能自个儿走出宫门去。 这里倒是直接撵人了。 西宫娘娘心知肚明，她们公主姐妹之间互相通着声气，遂笑谓之，“我话可说在前头了，若是这个还不好，可要上哪里再找个叫你称心如意的。” 也算是吃一亏长一智吧。这一刻的彭城公主，便只是盈盈笑望，望着太师府四小姐冯清。 依然安静从容。 太皇太后冯氏便也沉默了一瞬，然后，不以为意道：“那你自己去跟你母亲说。一开始，也是你母亲见了她，点了头的。” 彭城公主也听她母亲说了，太师府四小姐是所有进学伴读的才人里，地位尊崇的一个么。 就跟她的亲事一样。一开始只道是掐了尖的。她母亲又跟平阳公主说了。 丹阳王府理亏，魏宫也将她的封地收入涨了。出嫁，视同献文皇帝的元公主。 丹阳王府，也是世子大婚，保管都叫她称心如意。但是，彭城公主现在唯一不满意的便是丹阳王世子刘承绪这个人。 实在是拿不出手。 说是也是这一辈驸马爷里唯一得搀扶着走路的。病得久了，也不好看。还能指望他什么呢。 没准算上南朝驸马一起。就这一个，不良于行。彭城公主可打听到了，他父丹阳王刘昶都瞧他不上，既无差事使唤，家里兄弟又多。 宋皇后。 彭城公主的母亲，在她的亲事上吃了亏。故而，在她的伴读上用了心思，说是见了太师府四小姐一面，问了她两句。 言传家教。可不就是魏宫里掐了尖的，说是学问且不说，性格确实好。 “那就是个木头，刻板无趣，缝衣针戳了都不会‘哎哟’一声。只功课好，推她一下，都不知道要谦让的。”彭城公主想起乐安公主的话，“谁知道还是个有脾气的。” 她是怎么说冯才人的。魏宫里遣人去南阳郡公家里看了郑家小姐，安乐公主也叫她身边的宫女去了。 给了布帛。 在传说中，是伏羲氏造九针。 伏羲氏是中华文明的始祖。西晋《帝王世纪》中说：“伏羲氏尝百草而制九针，以拯妖枉焉。”说的是伏羲氏，偿百草，制九针，给人们治病。 伏羲氏生活的时代，属于原始社会新石器时代，冶炼技术还没有开始，这“九针”可能是荆棘植物上拔下来的。 人们在野外生存时，常常会不小心被尖锐的东西刺伤，所以他们知道，又坚硬又尖锐的东西可以伤人，可以扎洞，还有动物遗骸骨头，鱼刺或骨刺或化石骨刺。 原始社会，就算新石器时代，原始人也是采集为主。石头是原始人平日里采集的武器储备，打猎用的，而这“九针”，是治病用的，也就是针灸的起源。 做为缝衣用的缝衣针，历史就更长久了。原始人会用缝衣针，也是从生活实践中得来的。衣服，最初是为了御寒保暖。 冬天的时候，原始人用兽皮御寒，也要出门，去石洞外面。但是把兽皮缠在身上，容易滑落。 他们会用收集的坚硬又尖锐的东西，给兽皮穿洞，再用野兽的蹄筋或草藤将这些兽皮捆起来。于是，在原始社会山顶洞人时期，就出现了骨针。 骨针一般是用大的鱼刺制作，针孔用坚硬的尖石头连磨带钻制出来的。到了青铜器和铁器时代，就有了金属针。 最早的针，形似钩子，是把细铁丝弯过来再锤扁，针头再磨尖。和钓鱼的鱼钩类似。缝衣针，和自然采集的“九针”最大的区别，是它有个“针眼”。 可以把缝衣服的线穿过去。就多了个针眼，就属于人在制造工具，和原始采集是有区别的。 这样的一小步，往往是人类社会的一大步。有意识地制造工具，原始人也就要知道藏东西、偷东西了。好东西，它不一样，也就是要进入奴隶社会。 文明的进步，就是模仿，仿造，也学着弄了个“针眼”出来。穿针引线缝衣服，做得更好看。后来，缝衣针，又有了改进。 针眼是铁条捶扁烧红，用利器锥出，然后打磨。在湖北省江陵凤凰山167号汉墓出土了一枚缝衣针，墓葬时代为西汉文景时期。 针质地为钢，长59毫米，最大径约0.5毫米。针粗细均匀，尖稍残，针孔细小，内系黄丝线。 淬铁，百炼成钢。中国古代的平民百姓和学者百工，一脉相承。愚公移山，铁棒磨成针，百折不挠。 在明代科学家宋应星的《天工开物》里，记载了中国缝衣针的传统做法，先做个模具。 小小一枚缝衣针，工序也多，感兴趣的，可以去看。回到南北朝时期。魏宫才遣人去看望，负气出宫回家的南阳郡公郑家小姐，说是已无大碍。 安乐公主还让她的宫女给了布帛于伴读的郑家小姐。 眼下，彭城公主便只是赔笑道，“皇祖母，且换个不那么好的吧。这好的，自然是不愁的。” 布帛。彭城公主知道自己驸马的情况之后，就没打算让人裁几身好看衣服。 女为悦己者容。 她知道西宫娘娘在宫里说的。她也给，就是。 西宫娘娘冯氏便也笑了：“见你这样我就放心了。你的母亲还担心你了，要我说，你出去不欺负别人就是好的。” 说到这里，又跟身边的尚宫说，“且记下吧。我记着，上次安乐公主来找我，是不是也是这么一回事儿啊。” 尚宫笑回：“是。” “那孩子是谁家的？”西宫娘娘又问。 “南阳郡公郑羲家的。”尚宫回道。 “那就这么着吧。”西宫娘娘略微点头，又道，“记得跟她们母亲说一声，再换过来。” 尚宫应了一声。 西宫娘娘遂又笑望彭城公主，“这下遂了你的意愿吧。只是，我听安乐说了，那却是个木讷寡言的。甚是无趣。” 顿了顿，又道，“且回你的案前，坐好。待会儿你天子哥哥也要来。” 彭城公主应了一声，回了她的案前。 听西宫娘娘又道，“我尝了这个却是不错，冯才人出宫，且记得将这个也加进去。让她带给她母亲尝尝。” 说着，又道，“也不知道宏儿什么时候来，且让她们先尝尝。若是觉得好，待会儿再装食盒里。” 魏天子进来的时候，瞧见的就是一副其乐融融的模样。他便站了站，目光在瞧见太师府四小姐的时候，分明微怔了一怔。 随即，笑着唤了太皇太后一声。 “总算来了。”西宫娘娘看一眼，“亏得我今天没请外客，都是自己家里几个人。” 说着，看着落座的魏天子，又道，“是谁又拉着你说话。一说，就忘了时辰。回头，我且让人跟他好好说说。” 说得魏天子也笑了。 “皇祖母不说，不说得早，孙儿还打算留他吃饭了。”魏天子拓跋宏笑回，“倒不是他拉着孙儿，是孙儿有话问他了。” 顿了顿，又道，“太师回来了。” 西宫娘娘点了点头，听他接着说：“孙儿同太师一说话就忘了时辰，只得放了始兴出宫，护着太师回府。想来，也是说不完的话了。” 说到这里，却听西宫娘娘笑着说了一句：“如此甚好。早两天，博陵公主进宫来看我，也提了一句。我琢磨着，也该回京了。” “是叫朝廷的事情给耽误了。”魏天子拓跋宏只说了这一句，就不再说了。 转而笑道，“太师带了些洛州土仪来。孙儿刚刚还在懊悔，忘了让始兴顺路带些彭城的土仪回去。” 说着，便有人奉着洛州等地的土仪到了太皇太后案前。 “徐州刺史还先回来了。”西宫娘娘端详着，笑笑，看着身侧尚宫：“把我们长安的土仪也拿出来，原是说了，我请天子尝尝鲜的。” 顿了顿，又说，“还叫天子拔了头筹。” 又说，“这些土仪，也给他们兄弟姐妹分一分，只说是他们天子哥哥的一片心意。从我的那份里，拿些给莲仪。” 尚宫领命，眼见着宫女将晚膳端了上来，自命人接了土仪，下去安排不提。 第25章 腊日佛节 自魏宫出来，已经是盏灯时分。太师府四小姐冯清自宫门处上了牛车，丫鬟彩云提着食盒，落后一步。 等到牛车进了太师府，进了四小姐冯清的院子，下了车的丫鬟彩云再也忍不住，莫名掉下眼泪来。 进了屋里，太师府四小姐冯清自顾自地在窗下坐了下来，拿起一卷佛经细看。等到彩云抽噎声低了下去，才开口。 “怎么呢？” “我也不知道，就是觉得难过。”丫鬟彩云拿帕子擦了擦眼泪，“原来不明白，这会儿想想，倒是懂了大少爷三少爷几分。” “就为这？”冯清自佛经中抬起头来，“都说了，是冯太师回府，休沐两天了。” “可，可。”丫鬟彩云可是听到了彭城公主说话的，无理取闹了，分说道，“可女学还上着呢。” 又说，“就我们小姐出来了。别人会怎么看，说出去也不好听吧。欺负人，欺负到这份上，哪里得罪她了。” “彭城公主会自己一个人去进学？”冯清问她。 “怎么可能。”丫鬟彩云这趟进魏宫，算是开了眼界，长了见识。 顿了顿，接着说，“上次让我们等了她足足半炷香的工夫，才来了宫女，说是彭城公主病了。” 回头还听说，不比皇子，别说她们这些才人，公主的先生都没地儿告状了。 陪公主读书，且得过且过吧。 “那还担心什么呢。”太师府四小姐笑谓之，“这回赶上太师回府，你就不好奇，带了些什么洛阳土仪回来。” 叫自家小姐这么一提醒，彩云才注意到手中的食盒，说是西宫娘娘给冯太师和博陵公主的。 正好丫鬟石榴端着茶水进屋来。 彩云看一眼，又看向自家小姐。 听得她接了茶水，笑说：“你且跟着石榴去母亲那里。想来，她也是有话要问你的。” 彩云刚刚也是担心着了，这非年非节的，魏天子也没有辍朝，就自家小姐回了府。 博陵公主肯定是要问的。 “眼见着就要到腊日了。”丫鬟彩云想了一路，总觉得挑这个时候发作的彭城公主，是故意的。 《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日在南北朝时期，改在十二月初八，自此相沿成俗。 也就是腊八，腊八节。她说，“奴婢可听说了，过了腊日，学里也不会进学了，就是春假。就提前两天工夫被打发了回来。” 丫鬟彩云说不上来，就是不痛快。可再不痛快，抱怨了两句，她就提着食盒跟石榴走了出去。 北魏太和元年（公元477年）注定是不平凡的一年，于魏天子拓跋宏是，于太师府也是。 而这一年，十一月初七日，怀州百姓伊祁苟初自称是尧的后代，应当称王，在重山聚众反叛。洛州刺史冯熙奉征，出兵把他们击败。 而这一年，也是闰年。有个闰十一月。履职洛州的太师冯熙这才赶在年底，进了京城。 回京复命。 太师冯熙和魏天子便是说的这个事情，不免又提到民间水旱灾年，还有蝗灾，民生为艰。 天子拓跋宏不免多问了几句，又提到了显祖献文帝。 献文帝拓跋弘在位期间，继续执行拓跋珪的政策。他在平城等地建起大量房屋，并将塞外的鲜卑人及其他胡人内迁到关东地区。 这是一项强制性的官方移民政策，目的是恢复与发展久经破坏的中原地区，遇到的阻力却恰与其深远的意义成正比。 当时的官员不会去体谅老百姓对于故土的依恋之情，任务压头且有完成期限，在执行政策过程中不免采取半硬性逼迫的非常规手段，造成了一些地方民众的反感。 他们原本是逐水草而居的游牧民族，干嘛要学这里人农耕种地，让他们去养牛羊呢。 不种地，要放羊。部分流氓无赖乘机煽动情绪。许多年轻人逃亡集结在外，不少郡县都出现了有组织的土匪或强盗。 献文帝拓跋弘面对民患，十分头疼，又不想大动干戈地镇压，就与公卿们商量：“我本来是为民着想，这些田地放着白糟蹋了，可惜让那些官员坏了事儿，以至于乱事频起。如今违犯的人多了，不可能把他们都抓起来杀了。我的意思是通过大赦安抚，你们觉得怎么样呢？” 元城人侯屈说：“民众逃亡做强盗，这是大罪，如今不给他们定罪就把他们赦免，乃是‘为上者反求于下’（即本末倒置，不是执行政策的人的行为），恐怕不妥。依臣所见，不如诛杀首恶，赦免余党，此举足可安定天下。” 清河人崔宏（这位又是清河崔氏一族，后来鼎鼎有名的北魏汉臣崔浩正是他的长子）则说：“圣明的君主统领民众，目的便在于安定团结，而不是跟民众去较量胜负。赦免罪行虽不是正招，但却便于执行。侯屈的意思是先诛后赦，还不如一招赦免全部搞定为好！如果有人赦免了之后还不老实，到时再杀也不为晚。” 献文帝拓跋弘赞同崔宏的建议，依计执行，果然许多人就不再为乱。 对于继续作乱搞破坏的少数人，拓跋弘就不再手软，派将军于栗领兵一万前去平定，很快解决了不安定的因素。 一说到先帝显祖，同样喜欢佛学和清谈的太师冯熙显然也有了兴致。虽然一开始，从长安来的冯熙更像是迎合他祖父文成皇帝，而刻意请高僧来讲解经书。 又翻译佛经着作。不过，冯太师始终恪守臣子的礼仪，不便和魏天子说得过多。 显祖在时，冯太师奉命做过魏天子拓跋宏的帝师，教导他几年。可显祖这一走，又年轻，虽然做了五年太上皇，也走得突然。 宗亲议论里，不免就责怪他这做过帝师的，没有把天子教导好。年纪轻轻退位做太上皇。 那必然是躲懒。做天子时就成日里惦记着僧道，神神叨叨的，躲懒还有理了。又提到宫闱。 内宠谄媚。冯家双姝又是头一份，先帝拓跋弘在位正年轻，喜欢游猎嬉戏，待在上林苑里亲射虎都比魏宫里多。 纵然汝阴郡王拓跋天赐、京兆王拓跋子推等辅政宗亲是知道的，却也没有出面帮他说话。 冯太师也不痛快。就像拓跋子推去上任前，还问过他什么时候离京，却不想他自己半路上染了伤寒。一病不起。 却也都是上了岁数的人了。拓跋子推比他还大了不少。冯太师轻叹口气，始终记得曾经的国舅乙浑，也是一起喝过酒的。 也曾位卑。他是遇到贵人保太后常氏，而太师冯熙呢。冯太师总是以乙浑来提醒自己。 提醒自己，外戚辅政，不可僭越。更不要犯浑。 如今，魏天子见问，也不过附和着提了先帝几句。倒是天子，对邺城的北逃官员多问了几句。 于是，冯太师坐轿来魏宫的路上也琢磨开了，“这提了显祖，又提刘宋过来的北逃官员……”他心里将几个人选比较来，比较去的。 一时踌躇不决。天子拓跋宏又不问了。 年底回京城复命的刺史州官，大概和魏天子谈及地方民生艰难的多，百姓忍饥受冻。 又是腊月寒冬。 朝廷附议。 十二月初八日，也是腊日，魏宫下令因八个州郡有水、旱、蝗灾，百姓饥困，开仓赈恤。 同日，任命安定王拓跋休为仪同三司。 这时候的北魏，虽然还没有后世“过了腊八就是年”的说法，却已经在做了。 冯太师回府，不出意料的，府里改成了晚膳喝腊八粥。腊八节喝腊八粥的习俗来源于佛教。 话说，农历十二月初八，是佛祖释迦牟尼成道之日。 自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥，来赠送给门徒和善男信女们。 到了宋代，民间逐渐形成在“腊八”当天熬粥和喝粥的习俗，并延续至今。 而这里是南北朝时期的太师府，太师冯熙修庙盖佛塔，也算虔诚。也是因此，这时候的太师府，已经有了后世八仙桌的雏形。 高桌胡椅，用在堂上，或者空旷的院子里。而低矮的几凳等家具，是要配合北地诸如炕等地暖来用，在室内席地而坐。 木板地面。而中国古代的建筑和木匠几乎都是量体裁衣般来盖房子做家具，仿造和动手能力是出了名的。 南北朝流行胡人家具，那就做成胡人样式，因地制宜，改进也在情理之中。民间不说，官宦人家居家所用，无从统计，也难以尽数。 中国建筑鼻祖和木匠鼻祖鲁班，春秋时期鲁国人。 鲁班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。字依智，春秋时期鲁国人。 鲁班，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，聪明能干，动手能力强。 木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。也有的说，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。 第26章 鲁班和医圣 大约在公元前450年前后，鲁班从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。 他曾创制云梯，准备攻宋国，法家墨子不远千里，从鲁行至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。 钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”。 楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。 《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。 先进农机具的发明和采用，是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。 另外，《古史考》记载鲁班制做了铲。他还改进了锁等。鲁班，是春秋战国时期着名的建筑大师，发明家和木匠。 至于桌椅箱笼等家具，到了南北朝时期，已经有宫室亭台和伞，木匠完全可以根据主家需要打造。 高矮随意。蜀道之难，三国丞相诸葛亮都能根据蜀地运粮的特殊要求，让木匠做出木牛流马来。 木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。 史载，建兴九年至十二年（公元231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军运输粮食。 不过，真实的样式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。据史书所载，可以肯定的是，木牛流马，三国蜀汉的木匠造了出来。 以前闻所未闻，但诸葛亮说得出来，他们就造得出来。桌椅之类的话，就不在此讨论了。太师冯熙在北魏的官阶，差了三国蜀汉时期的诸葛亮，也不会远。 “桌”字首见于五代时期史书，八仙桌完善于明朝，和现在的，没有区别。而北魏太师府出现方桌和椅等后世民间常见家具，是可能的。 这还是冯太师自洛阳回来，一家人头一次聚在一起吃饭，喝腊八粥。 太师府四小姐冯清看一眼，不出意外的，方桌上就有冯太师自洛阳带回来的土仪吃食。 饭后，冯太师照例点了在魏宫的三个儿子，随他进小书房。 回来，还没顾得上教子。魏天子拓跋宏显然对一江之隔的南朝有了兴致，这两天都召冯太师进魏宫。 太师府四小姐冯清随母亲博陵公主进了公主的院子，坐了下来，案上却是长安土仪。 也是吃食。 博陵公主曾进献给西宫娘娘的。然后，就听得她的公主母亲说，“原是乐陵郡君常氏求了我几回，却不想得了西宫娘娘的好。昨日太师还在问我了。” 冯清偏爱的却是风干的栗子，正剥壳了。就听得她母亲说了句，“府上大少爷要说亲了，亲上亲。”“是他长安母舅家？”冯清才回家，魏宫里，却是闭塞。 也不好问的。还是上回休沐回府里，听丫鬟石榴提了一句。 然后听得她的公主母亲笑回：“怎么可能了。太师府上的亲上亲，除了我们拓跋家，慕容氏也算吧，就是乐浪王氏。” “燕地的乐浪王氏？”太师府四小姐冯清多少吃了一惊。 平日里，并不见府上的乐浪王氏和乐陵郡君常氏走动。 “亲上亲，便是如此。”博陵公主笑着告诉自己的女儿。当日乐陵郡君常氏主动示好，话里话外总是大少爷冯始兴的亲事，劳公主费心了。 又总在她跟前献殷勤。博陵公主便猜到了几分。 “我又不肯让你二哥去他燕地的乐浪王氏，索要女儿做妻子。” 停了停，又说，“到底是府上大少爷。太师将阖府交给我打理，常氏殷勤得不像话，领着你们姐妹不说，还要来我跟前立规矩。亲上亲，原是如此，也好叫西宫娘娘瞧瞧我的贤惠。” 听到这里，冯清看着案上的长安土仪，才恍然悟出几分。 可她想了想，还是不明白，“乐浪王氏，答应呢？” 若是长安的母舅家，只因乐陵郡君常氏的缘故，府上大少爷上门便能成的。只要上一门亲事还在，就没有不成的。 故而，府上大少爷冯始兴去了他长安母舅家，是定能索要到他母舅家的女儿做妻子。 换了燕地的乐浪王氏，往日里也不见府上两位夫人走动。 “太师回来，立了功的。”博陵公主告诉自己的女儿，“这次也是要给府上大少爷请功。” 停了停，又说，“昨日还在问我，问我什么时候进宫了。” 迎着自己女儿看过来的目光，博陵公主接着说，“这结亲实是要这么看的。再则，太师要请封你二哥冯宝业做世子，你且替我看看。” 冯清应了一声。 上书请封。魏宫女学的先生授课是有提到的，且因用得多，讲得也细致。冯清原本也不甚在意的。 却不想那一日，先生破例拿了彭城公主写的出来，让冯清好好看看。 临走，先生收了回去，又说，“你今天回去后，将昨日的功课，再写一遍。就照着默写一遍都成。” 先生走后，冯清始终不曾抬头，眼角余光却瞥见彭城公主还坐了一会儿，依稀面有得色。 她恍然，就明白了。彭城公主为何看她总不顺眼。 可她要痛快了，冯清自己又不痛快。 说起来，也正是攀比的年纪，心里高傲着了。也忍了她三个月了。 冯清听她母亲说过，彭城公主因为对这门亲事不满意，曾找了其父献文皇帝说了。 胆子也是这些公主里出了名的。只是，那时南朝的宋已经出了状况。 北逃官员增加，带来南朝各式消息。献文皇帝到底不曾改口。 “其实，那时，这门亲事就已经敲定。”她母亲博陵公主分说，这门亲事是献文皇帝定下的。 “便也只可能由他来作罢。家事遇上国事，虽然是委屈了这孩子，原本也是无可奈何事。” 不论是现在的魏天子拓跋宏，还是西宫娘娘冯氏，或者宗亲长辈，都是不可能在这等事情上驳了一个天子的决定。 “宗亲里现在都在说。”说平阳公主了。 丹阳王确实不中意这个儿子。博陵公主想了想，改了口，“献文皇帝虽然没有改口，却也说了，要多留彭城公主几年。” 因为守孝，又在宫里过了一年。 “委屈我儿了。”博陵公主看跟前的宫女替女儿剥风干栗子，显然已经从她丫鬟彩云那里听了个全部。 魏宫里的公主娇生惯养，她曾经也是，也是知道的。前面乐安公主撵了南阳郡公家的郑家小姐出来。 归家也有大半个月了，宗亲里也有人说。说魏宫的公主，娇生惯养。 这回轮到她的女儿。 也不是不心疼自己的女儿。过了两日，这才来跟冯清说，“我的儿，彭城公主已经是定了亲的，她现在正不痛快了。回来也好。” 停了停，又向自己女儿透漏一个消息，“乐安公主，正是跟你大哥思政定了亲的。” 魏宫规矩，公主和驸马的亲事没有对外宣布之前，纵然是宗亲也是不便说的。但是博陵公主爱女心切，一时也顾不得这些。 “西宫娘娘问了我的。乐安那孩子对你大哥也满意，你陪着她读书，她自然待你比别人亲近几分。” 说到这里，又叹了口气，“可要想开些，也不是多大的事情，别钻了牛角尖。”南阳郡公家的郑家小姐气性大，回来就病了。 这天气，差一点就成了伤寒。宫里都派了太医去看她。 伤寒病就是现在的伤风感冒一样，是寒邪引起的外感热病。致死率高，发病急猛，最先由家畜传染到人，患者高烧气喘，身上浮现血块淤肿，不过两三日就死去。 东汉末期三十年，有历史记载的瘟疫就有十二次，平均每两三年就爆发一次。其中以最后一次，被称作“伤寒病”的瘟疫最为严重。 根据《晋书》和《三国志》记载，伤寒在建安九年到二十四年（公元204-219年）这十几年间肆虐中原，长江以北的中原大地是重灾区。根据后世史学家统计，约有2000万人在这次瘟疫中死去。 伤寒的传播面广，不少地区往往都是一村人全部染病死去。曹植在《说疫气》中写道“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”，说的就是如此景象。 长沙太守张仲景，也是瘟疫的受害者之一，他的家族原有两百多人，在十年内被伤寒夺取了近一半的生命。 有感于瘟疫给百姓带来的痛苦，张仲景辞官隐居，潜心研究古籍，寻找治疗伤寒的药方，在建安十五年（公元210年）写成《伤寒杂病论》。 据说，张仲景博览群书，广采众方，一些原是民间大夫看病偏方也被他记下，写就《伤寒杂病论》一书。 中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。 原书失散后，经晋太医令王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。 《伤寒杂病论》被后人分为针对伤寒的《伤寒论》和论述内科杂病的《金匮要略》。 《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，我们现在看到的就是宋代校订本。 《伤寒论》记载了医治伤寒的119条药方，其中，如葛根黄连汤、小柴胡汤等至今仍用于治疗风寒感冒。 后人称赞《伤寒论》“为众方之宗、群方之祖”，张仲景更被尊为“医圣”。 第27章 天子守孝 由于张仲景的《伤寒论》，伤寒病在魏晋之后，已不再是致死的疾病。当时，没有大夫能治疗伤寒病。 但到了这时的北魏，魏宫里却有几位太医善治伤寒病。而伤寒也有了细分，譬如，南阳郡公家的郑家小姐就只是寻常的伤风。达官贵人家不免还是谈伤寒色变。 博陵公主想起来，也微微色变，“乐安这孩子也是，嫌她端方无趣，也不该作弄于她，知道她端方较真还撵了人出宫。” “人没事就好。”太师府四小姐冯清也是才听说，魏宫里这等消息总是滞后。而她原本奇怪的是，居然有牛车等在宫门外，且一直送她回了太师府。 现在想来，是因为南阳郡公家郑家小姐的缘故。 然后，听她母亲絮叨着，提到她兄京兆王拓跋子推，偶染风寒。 前往青州的路上。“三两天就没了。太医还没赶到了。”她母亲说，“就是疑心是伤寒病。他家里也松了口，说是不运回京城，去了人，以土葬之。才回了。袭爵京兆王的，还是长子太兴。” 京兆王拓跋子推，景穆皇帝拓跋晃之子。太安五年，封京兆王，拜侍中、征南大将军、长安镇都大将。秉性沉雅，善于绥接。 入为中都大官，以察狱有称。史载，显祖（拓跋弘）将禅位于子推，以大臣固谏，乃传高祖。 高祖（元宏）即位，拜侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史，未至，于道上薨。 “魏天子还是器重他家。”她母亲博陵公主说着，有些可惜。 其兄京兆王拓跋子推，长子拓跋太兴，袭爵京兆王，拜长安镇都大将。 她说，拓跋子推四个儿子看着都争气，可惜他家没有适婚的女儿。 提了她三哥冯宝业一句。又说，她公主姐妹家。 东家长西家短的。 冯清将上书请封递还，拿了去壳的栗子在吃，心里想的却是她三哥冯宝业以后就是昌黎王世子了。 又听她母亲说了句，“我的儿，彭城公主的事情且缓缓。她们公主姐妹有志气，她可说了，其父是天子，普天之下莫非王土，她要替献文皇帝在魏宫守孝三年。” 天子丧，其儿女是要守孝的。太师府四小姐冯清在魏宫里听先生说了，人去世之后，亲属为表示对死者的哀思之情，制定出了一套五等丧服制度。 这套制度在春秋时期便已经非常完善了，主要内容包括服饰、服丧对象、服丧时间、居丧生活等。 在五等丧服之中，最重的一种是斩衰，服丧的时间是三年。 所谓的斩衰，就是指周边都不加缝缉的毛边衣服。服丧的对象是：子女为父，妻妾为夫，父为长子。 在这时的北魏，父亲已经是一家之主。对家中的子女有养育重恩，所以在他去世之后，家中的子女是要服头等丧服的。 纵使贵为公主，但因为死去的是其父魏天子，所以，也是头等丧服。且大行的献文帝，死前并没有想到这等事情上，提出“夺情”的服短丧的话来。 所以，只有继位的魏天子拓跋弘有三国两晋南北朝的历代天子参照。 说是服短丧就好。冯清听她公主母亲絮絮说着，说她们几个做姑母的公主也商量着。 服短丧，还是长呢。“论亲疏远近，我们是他的姑母，出丧后跟着服丧几天工夫便好。可国礼上又说，他是天子，普天之下莫非王土。” 冯清听她母亲絮絮说着，心里想着，魏宫里先生说的。 汉文帝短丧遗诏，是己知的第一个关于天子丧服的安排。汉文帝后七年夏六月己亥崩，遗诏: “朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀!当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取……今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有!其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉。自当给丧事服临者，皆无践。续带无过三寸。无布丰及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。” 在诏文中，汉文帝将服丧人员分为“天下吏民”与“殿中当临者”两等。 作为普通臣民的“天下吏民”，只需服三日就可释服，而那些“殿中当临”的高官近属，在葬前要早晚哭临葬后还要服大红十五日、小红十四、纤七日，共三十六日。 服虔注“大红”、“小红”指大功布、小功布，“纤”指细麻布。汉文帝七日而葬，葬后服大功十五日、小功十四日、纤七日，以表明哀痛之情随时日流逝而渐渐平。 此后，汉代诸帝皆依此制服。葬后服三十六日，成为天子丧服惯例。 汉文帝短丧诏，与儒家伦理思想和礼仪制度并没有什么瓜葛。诏文首先从黄老思想角度表达了文帝的天道自然的死亡观，接着表示重服久丧是劳民伤生的不智之举，表达他与民休息的政治主张，最后提出“短丧”之令。 汉武帝独尊儒术，确立儒家思想为国家指导思想。随儒家思想的社会影响逐渐扩大，服三年丧成为士大夫实践儒家孝道的行为。 政府也开始放宽限制，允许部分官员为父母服三年丧。服丧尽孝，成为东汉社会崇尚的道德行为，甚至出现以“重服久丧、沽名钓誉”者。 汉平帝崩，王莽为了在天下人面前标榜自己的忠孝之心，命官员六百石以上皆服丧三年。 三国时期政局动荡，统治者的丧礼，以简便为尚。 建安二十五年(公元220年)，曹操临终遗令强调： 将汉文帝的葬后三十六日的丧期，又缩减为葬毕除服。他所举出的以夭下政事为重的理由，在后世常常被当作前代“故事”，作为天子“权制”短丧的依据。 而自称汉统的刘备的“遗诏开丧制更是简短: 百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。 守丧三日就除服，到葬期再换丧服行葬礼。 吴国的君主丧期未见记载，但是，从孙权对大臣服丧的态度推测，也是不赞成重服久丧的。嘉禾六年（公元237年）春，针对官员弃官奔丧行为，孙权下诏: 古圣人制法，有礼无时则不行。遭丧不奔非古也，盖随时之宜，以义断恩也。前故设科，长吏在官，当须交工，而故犯之，虽随纠坐，扰已废旷。方事之殷，国家多难，凡在官司，宜各尽节，先公后私，而不恭承，甚非谓也。 一言以蔽之，国家正在多事之秋，重服久丧，实在是不合时宜的行为。 “……现在的朝堂，听太师说，天子守孝且不提了。和文成皇帝那时仿佛，又提到，宫妃、皇太后乃至太皇太后的‘孝期’。”冯清看了过去，听她母亲博陵公主接着说，“只因天子为天下主。不能以家礼来说。” 皇太后冯氏那时便退了。归政给了守孝期满的魏天子拓跋弘。 只是，魏天子拓跋弘还没掌权两天。他们又说，“为大行天子和父亲服丧，却有了长子。” 也是不孝。魏天子拓跋弘年少气盛，懒得敷衍，总出宫游猎。这里到底不比南朝。 乱世里，儒家名士也要实用。当然，求神拜佛也没有用。 南朝名士的困惑，数百年分裂之下的圣言难履，一些被证实，错了。经典，也是有错的。 乃至值此乱世的放纵，和及时行乐。北朝也如是。而她母亲博陵公主说，“西宫娘娘又要为天子服丧，这一回，却是彭城公主提出守孝三年。” 彭城公主执意要为其父献文帝拓跋弘在魏宫里守孝三年。而这等事情，原本就没个定论。 天子服长丧短丧的，魏宫尚有争论，公主的话，北魏还没有细分到这份上。 只是西宫娘娘答应了她。又命人在中宫修缮佛堂，说她也该如此。 “魏天子现在守孝期满了。” 冯清在魏宫里多日，居然不及她住在太师府里的母亲博陵公主，消息灵通。 听她母亲叹息着，接着说，“现在，却是没法子了。上回就挨了说，说天子服心丧，也要诚心。” 三年而已。魏天子已经做了五年天子，肯纳谏了。博陵公主也想不到，女儿进了魏宫，做女官，却得老老实实读书。 陪公主读三年书。 “也是她们姐妹有志气，说是都要在魏宫里替献文皇帝守孝了。这一呼百应的。” 晋代，礼学世家出身的晋武帝司马炎试图将短丧制加以改造，与儒家三年之丧结合起来，创立“既葬除服，心丧三年”的天子丧制。 咸熙二年(公元265年)八月，晋文帝崩，晋武帝司马炎即位，“国内行服三日”。 武帝亦遵汉、魏之典，既葬除丧。但是，除丧之后，他并没有如汉、魏旧例改服吉服，而是“深衣素冠，降席撤膳”。他的这种做法遭到朝中重臣的反对。 他们反复上言，以“干戈未敢，武事未堰，万机至重，天下至众”。为由，希望晋武帝能够遵循汉、魏旧制，恢复正常生活。 第28章 除夕祭祖 新君即位，为了巩固维护君权，当然不能守丧三年不亲政。因此，历代新君，都需要以“权制”为理由实行短丧。 但是，按儒家经典，三年之丧乃自天子达于庶人的天下通丧，倘若实行短丧，必然有违儒家伦理精神。 更何况，三年之丧所彰显的嗣君与逝帝之间的父子血脉关系，是新帝政权合法性的重要依据。 所以，嗣位皇帝需要通过“斩衰三年”的礼仪制度，来强调皇权的转移。 因此，晋武帝提出“吾本诸生家，传礼来久，何心一旦便易此情于所天”。 他希望能在短丧制度和儒家三年丧制之间找到一个协调的办法，所以自创新礼。 在“权制”除丧之后，用“深衣素冠，降席撤膳”的方式表示“心丧”之意。在紧握政权的同时，又维护了父子、君臣之伦。 天子孝期，争论到了现在的北魏，还没有争出个定论。 现在，彭城公主又提出，要为其父天子献文帝拓跋弘守孝三年。 “她是公主，已经蒙天子赐婚，那么，她的驸马也要为君父守孝三年。” 冯清看了过去，听她母亲博陵公主接着说，“我的那座公主府原是要给她的。你姑母西宫娘娘诏了我进宫里说了一回话，可叹她小小年纪，兄友弟恭的。不肯要，说乐安公主出阁在前。” 魏公主的公主府邸，大多修在封地，而她们几乎都住在京城里。不住驸马家，便回了魏宫里住。 只有有数的魏宫公主在京师也有公主府。博陵公主头婚，在京师都不曾有公主府。 宗亲里，便也至今都调侃太师冯熙肥如侯。肥如者，丰腴也，肥得名副其实。 也让冯太师闻言不敢肥如，没事总去城外草原上骑马。 不曾想，那几匹马养得膘肥体壮，如今却以“肥如”马出了名。都说太师冯熙封地的马好。 肥如马，就是好马。平心而论，太师冯熙在一众魏宫驸马里，一开始也算不得出挑。 就像北燕在北地五胡十六国里的排名。始终，不靠前。 博陵公主当初急着再婚不假，也相看了三两人，实是碍着魏宫两代皇后冯氏的情面。 尚主，才好封王爵。 博陵公主知道，也有事，王爵的事，求着魏宫。 如今，倒是越看他，越顺眼。北逃官员带来的消息，说是南朝驸马爷也差不多，选驸马，也都是公主驸马爷家里的。 驸马么，适逢三国两晋南北朝，骑马射箭几乎都拿得出手。但要说，老子生得比他儿子还顺眼的，北魏丹阳王府里也算不上。 南朝宋，北魏，也就这一个不良于行的驸马爷。但平阳公主照顾得精心，身边还有医女妾室随行。 瞒了魏宫这么多事。西宫娘娘难得发一回火，直指她，是不是将宫里的规矩都忘了。说她，“身为姑母长辈，行事无忌，没了分寸。” 博陵公主她们也不好替她说话了，事实俱在的。如今，是西宫娘娘管着魏宫里这些事。 西宫娘娘平日里总是和颜悦色，以理服人，也说了守孝，按制领着她们公主姐妹替大行天子守孝。为着平阳公主家里的事情，她们这些做姑母的，没准都要跟着西宫娘娘守孝三年。 停了半晌，博陵公主也只说了句，“刘宋的驸马，也一样，多是公主驸马的儿子。便也是这么结的亲上亲。我的儿，彭城公主可不是个忍气吞声的好性子。” 又说，“我听西宫娘娘提了句，平阳公主都被她气到了，说是这三年的孝，她来守。她这做姑母的替她儿子给她兄弟尽孝。也亏得你没有跟她在魏宫里就闹将起来。” 太师府四小姐冯清应了一声，宫里又不是家里，一时也没有多想，吃着栗子。在炭火上烤一烤，壳就裂开了。 香软甜糯。 这一年，年末，也是除夕。魏宫循例夜祭祖庙宗祠。也就是，宗庙祭祀。 祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代研究成果表明，人类最原始的两种信仰： 一是天地信仰，二是祖先信仰。 天地信仰和祖先信仰，产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。 春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。 由于上古文献缺失，现存下来的文献，对上古祭祀的记录及解释只见于《周礼》、《礼记》与《礼记正义》、《大学衍义补》等书。 《礼记·郊特牲》上说，古代社会，君王社稷要在郊外定期举行祭天大典。 祭天大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。 万物有灵形成多神崇拜，中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人。 《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。 《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。而人鬼，也就是祖宗的英灵。 北魏现在祭祀天地祖宗，也是魏天子的事情。不过，宗亲齐聚，多是他登基或亲政元年。 《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。 因是魏天子亲政元年，故而格外盛大，祭祀祖宗的时候，宗亲博陵公主和太师冯熙也来了。 如今北魏宗亲和有资格来的人多了，多着黑衣，乌压压的。博陵公主尚且在庙里，太师冯熙却跪在了庙外。 听得主持的上年纪宗亲唱道：“拜。” “祀讫。” “复拜。” 太师冯熙便几乎没有抬头。而等到冯太师和博陵公主，得了魏宫祭祖的胙肉和供酒，回到太师府里。 太师府的正堂里才会上肉上酒。太师府四小姐冯清看一眼，这一年分的，仍然是羊酒。 分到每个子孙的碗里，不过三两片羊肉，一口酒。 却是都要吃的。说是吃得干净，祖宗高兴。她看着她的妹妹从肉里挑拣出一根木刺来，皱着眉头，说是原是挂在木桩上祭祖的。 京城西郊，有个木头林，夏四月祭祀的时候会挂满肉了。一圈又一圈。 又叫，木杆祭天。 冯清不能跟着她母亲博陵公主走近，跟着她父亲的话，便不能进穹庐。 里面有池，圆池，祭天，地涌甘泉以酿酒。 酒池。说是还有君木，也叫神木。但她只能在外面看女巫执鼓，立于陛之东，西面。 选帝之十族子弟七人执酒，在巫南，西面北上。 女巫升坛，摇鼓。 帝拜，后肃拜，百官内外尽拜。祀讫，复拜。 拜讫，乃杀牲。 执酒七人西向，以酒洒天神主，复拜，如此者七。 礼毕而返。 杀牲后，巫便会割肉悬挂于七根木杆上，也会以酒酌牲。这些，魏宫里的先生也教了。 是祭祀。不过，冯清好奇的是穹庐里的酒池。 祭祀的酒都取自这里。却不让看了。说是里面还有祖宗神灵。 不能看了。教导她的先生说过，“以酒为池，悬肉为林”，最早见于西汉司马迁《史记·殷本纪》，原义是说，殷纣王以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。 但后来，东汉班固在《汉书·张骞传》也提到汉武帝“行赏赐，酒池肉林”，也就是说，酒池肉林，原就是指酒肉极多的地方。 通常是在祭祀。祭祀完了，君行赏赐。是不是就像了北魏夏四月祭祀的地方。 故而，商纣王的酒池肉林，如果是真的，以酒为池，悬肉为林，其实也是如汉武帝，行赏赐于通西域的张骞，祭祀祖宗天地的地方吧。 为长夜之饮。因为祭祀祖宗神灵，人鬼，多是在晚上。 至少每次祭祀完了，太师府都能分到祭祀的胙肉和供酒。而等太师冯熙和博陵公主回来，也差不多是夜宴了。 张骞（约公元前164年—前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者。故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。 张骞富有开拓和冒险精神。西汉建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命，由大汉帝都长安出发，甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以军功封其为博望侯。 司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。 张骞先后两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人通过这条通道向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器和其他产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品。 张骞被誉为“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。 汉武帝元鼎三年（公元前114年），张骞病逝于长安，归葬汉中故里。 第29章 脍不厌细 除夕这天的晚饭，总是隆重，说是要团圆。 但，先要祭祖。 等太师冯熙他们回来，总是晚了。冯清看着自己妹妹，舀了羊羹汤到肉片上，烫熟吃了，然后饮酒。 每年都有的羊酒。冯清拿热羊羹汤淋在上面，涮了涮，再蘸些韭菜碎芥。 也吃了。 而除夕的团圆饭，总是“肥如”。 肉食多。孔子是位讲求美食的圣人，尤其是肉食，他曾说：“食不厌精，脍不厌细。” 但孔子经过尝试，却发现，古代先贤的食物并不很美。 一生向往贤达的大圣人孔子，从古书上得知，圣哲的周文王喜欢吃菖蒲菹，就是一种有香气的水草制作的酱。 孔子一心向贤，也试图对菖蒲菹从心里到味觉都产生兴趣。 孔子每天都把菖蒲菹摆上食桌，缩着鼻子吃下去，过了三年以后这才稍稍适应。 现在的平城便也不流行吃菖蒲菹，而南北朝是中国各民族大交流、大融合的时期。还有的说，菖蒲不是拿来吃的，可以挂门前，等叶子干了熬菖蒲汤沐浴。 要到五月里，说是楚地流行，楚地五月才热了。各族人民的文化、艺术、风尚熔于一炉，还有，烹饪饮食。虽然不能跟后世比，相比春秋战国时期，已经好了很多。 这时北魏太师府的除夕团圆饭，就不乏南北宫廷饮食，还有府上厨子拿手的私房菜。 就像蒸豚，小猪和秫米饭一起，放到甑中蒸熟。这是魏晋宫廷的席上珍品。每桌居中的肥小猪，和其下香喷喷、油汪汪的秫米饭。 就算太师府上，太师冯熙讲究吃穿，美其名曰，孔夫子说，食不厌精，也是除夕团圆饭上才能见到。 然后，就是大名鼎鼎的七宝驼蹄羹。我国食骆驼历史很久，驼峰、驼乳皆曾入馔。三国时的曹植曾制作一味七宝驼蹄羹，甚受魏晋皇室喜受。 也得到太师府上下一致好评。而太师府的厨子受此启发做了道私房菜，三味鹅掌。 选取南朝肥鹅的鹅掌，腊糟糁寄鹅掌，即糟鹅掌。魏天子拓跋宏来府上时，就曾夸过这道三味鹅掌，味美。 冯太师遂将做法，进到宫里。这时的人做出来的鹅肉，不受欢迎。西域商人说，鹅肝酱可以吃。 但这里的人，不吃，说肝脏有毒。简单来说，用银针去试探，鹅的肝脏会变色。 这种说法，流传到了民间，也不吃它了。民间煮出来，原就不好吃。他们爱吃鱼羊猪等。 除夕团圆饭上，自然，也少不了这时风靡京城的跳丸炙。 跳丸炙，古代《食经》中的一道名菜，羊肉羹汤里下入丸，炙煮成肉丸子。也就是我国早期的肉丸汤，羊羹汤。 太师府四小姐冯清看一眼，她妹妹喜欢吃了肉丸子，再将饼撕碎泡在羊羹汤里，吃出了这时候的羊肉泡馍的满足来。 冯太师偏爱的鱼鲊。鲊，是中国古代一种具有特殊风味的传统佳肴，魏晋南北朝时宫中尤为盛行。 也是糟鱼制法，和腊糟糁寄鹅掌制法仿佛，配料不同。 这时候冬日里的肉食，除了现宰杀的，多是糟制生腌法。 吃的时候，再煮熟。与其说太师冯熙爱食鱼鲊，不如说，他偏好这背后名士风雅的故事。 据说，东晋名将谢玄于军务之余钓鱼，自制成鱼鲊，寄给远方的妻子，遂被传为风流佳话。 就不说，鲜羊奶酥，清蒸武昌鳊鱼，五味肉脯，樱桃毕罗，炭烤条肋等宫廷名菜和府里私房菜。 光是佐食调味的香料就有葱头，胡椒粉，芫荽，茱萸，韭菜芥，荜拔，花椒末，桔皮丝，豆豉汁，醋浸生姜丝，豆酱，麻油，并安石榴汁数合。 安石榴是安息石榴的简称，是从伊朗传入的。冯清看向次桌，她三哥冯宝业开水中放一小圆薄银钵子，用小勺舀逐夷于圆银钵内，用手指拔动钵子使之旋转。 逐夷，就是用石首鱼、鲨鱼、鲻鱼的肠肚制成的一种酱。 将逐夷用银钵盛蜜浸渍，冬天饭时烫热用来调味，涂抹面皮饼上，佐烤羊肋条，紫苏叶和韭叶芥食之，非常让人陶醉。 物美却贵。更重要的是，太师府四小姐冯清后来进了魏宫，才知道魏天子有的美食是不吃的。 西宫娘娘做的《劝学篇》，也是仿前人的来写。 《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。 这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。 代表了先秦论说文成熟阶段的水平。就像汉宫班昭的《女训》。 现在仍然是魏宫女官要学的首篇。重新写的人，更换了现在的人，耳熟能详的人名事迹。 譬如，不能贪纵。制作七宝驼蹄羹的曹植，三国时期曹魏曹操宠爱的儿子，之所以不能做天子，就是贪纵，美食如美人。 都是做圣明天子要注意的。而南朝宋明帝刘彧以贪杯、嗜食、肥胖着称。他用蜂蜜浸泡鱼肉，一次能吃好几升，吃腊肉常常多到二百片，以至于太肥如了。 还要喝酒。 不喝酒，没灵感。少年刘彧，外貌俊朗，做藩王时爱好文学创作。据《宋书·明帝纪》记载： 刘彧“少而和令，风姿端雅”“好读书，爱文义，在藩时，撰《江左以来文章志》，又续卫瓘所注《论语》二卷，行于世”。 藩王刘彧平日里写诗做赋，好酒贪杯，自有一群门客簇拥着他。不过，刘彧成年后回京城建康就胖了。 据说很胖，不再有少小离京时的俊朗风采，且不好运动，可以说是文韬有余。 张弓搭箭都费劲。做了天子，就一路肥如，喝酒写诗篇。他最爱吃的美食之一是逐夷。 宋明帝将逐夷用银钵盛蜜浸渍，每餐吃上数钵，佐以美酒，非常陶醉。 有一天，宋明帝刘彧召见扬州刺史王景文，对他说：“这是奇味，你有吗？” 王景文摇头，回答说：“臣一直很喜欢吃，但家里贫穷，很难得到。” 宋明帝闻言大笑，赏赐了他，也越发嗜食此物。结果，由于贪吃，五脏难以负荷，胸闷腹胀，以至他某一日无法透过气来，加上大量饮酒，终于饱食而死。 刘宋泰豫元年（公元472年），刘彧病逝，时年三十四岁，谥号明皇帝，庙号太宗。 宋明帝刘彧即位之初，分封在外的孝武帝刘骏年长的儿子都反了。 话说，刘彧登基的时候，政权领土、人口是不及刘子勋政权的。 因为造反的，几乎都使用刘子勋的年号“义嘉”，或者打着“义嘉”旗号反叛。故称“义嘉之难”。 天灾人祸，造反的地方更多。而刘彧手里只掌控京师兵权，是杀了宋前废帝刘子业姐姐弟弟等年长宗亲镇压下去的。 平定江南与淮南各地。 也有的说，那是乌合之众，不是一条心。而刘彧有识人善用之明。不过，刘宋皇族自相残杀。 至少，宋文帝刘义符的子孙，和孝武帝刘骏的子孙刀兵相向了。在宋明帝晚年病中，太子年幼，又赐死曾拥立他上位的兄弟大臣数位。 太子刘昱继立。五月，刘彧被安葬在临沂县莫府山的高宁陵。 而北魏太和二年(公元478年)春正月里，魏宫循例赏赐。太师冯熙携妻博陵公主进宫。 这一日，太师冯熙又进了宫。 太和二年(公元478年)春正月初九日，魏宫封昌黎王冯熙的儿子冯始兴为北平王。 初十日，吐谷浑派来使者朝贡。而不管朝廷里的接待事宜，正月十五日，太师府里照例是要庆祝的。 也是在饭前的庭议里，冯太师说了。 说了长子冯始兴晋王爵的事情。也是太师府这一辈里，第一个封王爵的。 太师冯熙这次又立了功。所有人都能看出冯太师高兴，长子冯始兴的这个头开得好，正月里，也就不吝夸奖了几句。 “小姐，真的要把这支犀首给大少爷送过去？”丫鬟彩云看了又看，舍不得。 犀首，犀牛角。又说，“大少爷可没送过小姐这等礼物。” 在古籍《礼记·曲礼上第一》中记载道： “礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”从这里便可看出中国古人对“礼”的认识，也渐渐从礼仪文化衍生出互送礼物这种形式。 “让大哥拿去雕个物件。” 府上大少爷是要上门说亲。太师府里都知道，大少爷冯始兴要上燕地母舅家提亲。 也就是，乐浪王氏。 丫鬟石榴应了一声，翻看着册子，在上面勾了。 接着说，“犀首，寓意好，这只品相完整，拿去雕刻物件可是再好不过。” 她又看一眼，当真是魏天子上门提亲时，拿来的。说是西域来的。而犀牛角，又称犀首，官名，战国魏置。 《韩非子·外储说右上》：“犀首，天下之善将也，梁王之臣也。”战国魏国人因以“犀首”称之。 现在的北魏虽然已经没有“犀首”的官职，但犀首送礼，仍然被视作有做官的好寓意。 丫鬟彩云帮着清点，又说，“犀首给了大少爷的话，是不是也要想想二少爷成亲的礼物。” 第30章 士的剑与马 博陵公主让人拿了些东西给四小姐，也是因着太师冯熙当众说了吧。 说大少爷现在可是北魏的王爵，是他们兄弟里头一个了。太师冯熙甚少这么夸儿女一句，尤其是当着府里上上下下。 府上又有大少爷要亲自前往燕地的乐浪王氏，索要母舅家的女儿做妻子的风声。 “先把大哥的，拿出来。”冯清凑头去看石榴手里的册子。 自母亲那里拿来的物品，石榴都造进了册里。 而石榴则听博陵公主说了，也把东西都领了回来，不过，也诧异于四小姐的大方。 她是听公主身边的宫女说的，说魏宫封常氏郡君，乐陵郡君，却是虚衔。封地乐陵，是魏宫天子家游猎的苑，一年到头，上哪里拿税赋物品。 只是贵族头衔。 “也是你二哥冯宝业嫡长子的事情。”博陵公主跟自己女儿提了一下，又说，“是要跟那边说一声。你二哥还是头一次回燕地。然后，就是府上大少爷上门提亲了。” 冯太师年长的儿女都说了好亲事，这个正月里，心情甚好。府里上上下下都看了出来。 博陵公主这次拿了些好东西出来，太师府四小姐冯清心知肚明，也是她这三个哥哥亲事离得近。 没得厚此薄彼。“这把佩剑，且留着，给二哥。” 府上四小姐冯清看一眼，漆鞘青铜短剑，现在北魏正流行。也是扁平短的“肥剑”。 剑，据说，创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之。” 由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之“短兵之祖”。 到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。 据说，汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。 剑，是士的身份象征。在三国两晋南北朝的乱世，仍然流行。 宝剑赠英雄。 着名的宝剑有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。 春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明中国在剑的制造和使用上，有着很悠久的历史。 还有马。 这时期的士，虽然贫至无食，却不会不要他的武器和坐骑。据说，都是可传家的。 和郡望一样，他的武器他的马，就是他祖宗留给他的名号。冯清也是听祖母姚氏魏母提过，她父冯熙也有。 所以，他是士。 “二少爷呵。”二少爷冯思政是要上魏天子家求娶公主做妻。 好马，自然是不缺的。三位年长的少爷，从马，府上都给备下了。 彩云看一眼，是太师冯熙自燕地得的，那时流行过一段时间的雌雄双剑。在自家小姐七岁生辰，给了她。 另一柄，还是被府上三少爷软磨硬泡的，自冯太师手里讨了去。还给配了个现在流行的漆鞘。 又从四小姐这里讨了她的去，与京城里几个贵公子玩了一阵子雌雄双剑，说是干将莫邪吧。 还回来的时候，四小姐的这柄青铜剑便也多了一个漆木剑鞘，说是他朋友自己做的。 彩云看石榴勾了，又在一旁写着，注明因何取走。 她便说了一句，“这剑给了二少爷也是极好。只是马却是没有，我们小姐只有羊。” 话音一落，不知何故，石榴就笑出了声。而彩云则有些懵，也不知道，在笑什么。 干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来，由历史上诸多着作摘录和引用。 现如今，最流行的版本为，东晋史学家干宝着录的笔记体志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。 干将，春秋时期吴国人。是楚国最有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。 铸剑师干将与他的妻子莫邪奉命为楚王铸剑，铸成雌雄双剑，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。 由于知道楚王性格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子。之后，献上莫邪剑的干将，被楚王杀死。 他儿子成年后，成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父亲报仇。 此一传说，赞颂了铸剑剑工高超的技艺，宝剑的神采和少年为报父仇的壮烈，批判了楚国国君的残暴。有多种版本的演绎。 “至于三哥。”太师府四小姐冯清沉吟，三哥和她自小一起读书识字，和她的两个哥哥又不同。 “便拿这对彩陶蜂蜜罐吧。”说是洛州官窑里，新出的。 这次太师冯熙当做土仪，命人运回京城，献给天子等魏宫贵人，聊表心意。 其实是想要放在魏宫开设的坊市里。或者说，成为天子赏赐番邦乃至大臣的常备物品。 想到这里，冯清笑着补充一句，“给三哥三嫂拿去，摆家里玩儿。” 这三样东西在册子上都归到一类，也就是差不多价值的好东西。丫鬟彩云看了两眼，这次拿回来的统共也就三两件好东西，自家小姐就这么都送了人。 丫鬟石榴应了一声，在册子上都勾了。冯清却在想，她的哥哥们说是都要上门。 也都是冯太师带着。而她三哥冯宝业的亲事，仍然是落在了魏宫身上。 大概是她母亲博陵公主，近段日子里去魏宫，去得多了。她的公主姐妹们在西宫娘娘冯氏跟前奉承着。 不知怎的，提到西宫娘娘嫁到穆家去的姐妹冯氏。而长乐王穆亮，娶的又是魏宫的中山公主。 便是长乐王穆亮和中山公主的女儿穆氏。西宫娘娘冯氏也乐得承她们的奉承，说好。 府上三少爷冯宝业，便也因缘际会得了门好亲事。 不同于太师府里，喜气洋洋。出了正月，丹阳王府里的事情，便还是被流传了出去。 或者说，魏宫里的一些风声，自会在京师平城里静静发酵。到了三月里，在京城里的宗亲人家便已是尽知。 太师府里的四小姐冯清，也听她的丫鬟石榴在说了。 起因是年前，博陵公主跟女儿冯清说的北魏公主家长里短事，说是彭城公主要驸马丹阳王世子刘承绪守孝的事情。 但能够让平阳公主低头，甚至恼羞成怒，说出她来替儿子给她兄弟尽孝诸如此类的话来。 实是因为丹阳王府世子刘承绪身边的医女有了喜。 却是在天子丧期里。 如今尘埃落定，喜得长孙女。也是几家欢乐几家愁。 冯清记得，宫里的先生说过。中国素来被称为礼仪之邦，礼仪贯穿了人们生活的方方面面。 《礼记》中说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也”。 礼起始于冠礼（成年礼），根本是婚礼，最重要的是丧礼和祭礼，朝礼、聘礼是礼讲求敬的体现，乡礼、射礼是礼讲求和气的体现。 中国人视死如视生，对人死看的十分隆重。当亲人去世之后，都要实行丧礼和葬礼。丧礼和葬礼都体现了对于亲人的敬意。 古人还有一种特殊的丧服设计，不同的亲属，有不同丧服的要求。不同的丧服，对于服丧者的要求都不同，从而来评价晚辈的孝行。 首先，在丧服的设计上，中国古代有五服，分别是斩衰（cui）、齐（zi）衰、大功、小功、缌（si）麻。五服是指服丧之人所穿的衣服，而其中的区别就是做丧服所用布的精细程度。 丧服等级越高，其穿的孝服做工越粗糙，丧服等级越低，做工就越精细。 与自己血缘关系越近，就要服更高等级的丧服，服丧更多时间，穿越粗糙的丧服，来体现自己的哀情。 五种丧服，又有六种丧期之分，分别是三年（斩衰、齐衰）、一年（齐衰）、九月（大功）、六月（殇大功）、七月（小功）、三月（缌麻）。 在所有丧期之中，最重的当是三年之丧，也是古人讨论最多，并且关注细节点最多的。 以一般士人来说，去世三月之后进行安葬。埋葬当天之后，行虞祭之礼。 次日后行卒哭之礼，以吉祭代替丧祭祀，此时，服丧者的丧服就开始减轻了逐步恢复正常的衣服，以提醒服丧者不要过于悲痛，及时调整自己的心情。 等过了一周年，就可以基本恢复正常的衣服，只要有点提示的装饰就行了。等到三年之丧满之后，就可以完全恢复正常的生活。 在服丧期间，除了服饰之外，在居住和饮食方面也是有要求的。 居住的要求是“居庐、寝苫、枕块”，也就是居住在临时搭建的比较简陋的房子中，以草为垫，用土块做枕头，睡觉的时候都是和衣而睡。 当然，这是在亲人刚刚下葬的时候。之后，随着时间的推移，居住环境和饮食等，是可以随之改变的。 相比先秦儒家先贤于这些外在的衣食住等的规定，于平民百姓更像是教导，就算是到了南北朝时期，人们更看重的其实是源自内心的真实情感。 西汉以来，由于国家对于孝悌制度的提倡，朝廷有举孝廉的科目，孝道成为评价一个人品德的重要标准。其中的关键因素，就是为父母守丧期的长短。 甚至一些人为了赢得美誉，不只行三年之丧，而是要为父母守丧更久。当时守丧越久，在社会上就会赢得更高的评价。因此有一些人，沽名钓誉。 东汉后期青州有个叫赵宣的人，号称为父守丧二十余年，以此扬名。李膺作青州太守时，仔细调查，发现此人丧期中生了五个孩子，便大怒将其下狱治罪。 侧面也说明当时人看重守孝，应是发自内心的真情实感，远大于做好了诸如服丧五服、食物和住处等规定的表面文章。 在服丧期间不提倡婚嫁和生育，是因为守孝的人为逝者悲伤，没有心情。 现如今，彭城公主还守着父孝，其驸马丹阳王府世子身边就有了妾室和长女。 北魏宗亲人家，对此多有议论。 第31章 石窟艺术 三国两晋南北朝时期，就算天子也是服短丧。先秦时期贤哲的人所说，便也只是说说。 很少有人会和孔子一样，亲身验证。 但对于亲人离世的悲伤之情，是一样的。不论南朝，还是北朝，都提倡孝悌制度，以孝道来评价一个人的品行。 也曾有人因此扬名，做了官，但也可能因说了大话而被下狱。博陵公主如今也有个公主儿媳妇，也曾是魏宫公主，也不得不承认： 魏宫如今的公主，是真的跟她们那一辈人不同。 都是不肯吃亏的主儿。或者说，吃了亏是断然不会忍气吞声，踯躅不敢言。 博陵公主也收到了魏宫的消息，说是如她长子冯思政这样的驸马爷，既然诚心尚主，那么，公主下嫁之前是不该有庶长子的。 “以前也都知道，谁家结亲不诚心的。”博陵公主也有些不痛快，跟自己女儿絮叨，“强扭的瓜不甜。这是家事遇到了国事。” 太师府四小姐冯清听了出来。 这门亲，结得不痛快。平阳公主低了头，可她面对的是小辈的彭城公主，也是不痛快。 酒席照办，马照跑，就请了家里几个亲戚。 太师冯熙去丹阳王府，喝丹阳王世子长女满月酒了。 “说起来，以前也真没出过这等事情。”博陵公主抽空带三女冯清去她曾经的公主府里转了转。 已经修缮一新。 “这里啊，就你哥哥姐姐记得。别说你，你二哥宝业也记不得了。” 等太师府三少爷冯宝业记事，一早在郡王府了。 “自小，就是王府小霸王。”博陵公主嗔了一句，“也是太师娇惯的，要骆驼，不给马的。” 说是五岁就在别人府里看到了鹰，回来的路上就问他爹冯太师，自家府上怎么没有啊。 不都是郡王王府吗。言下颇有埋汰他父冯太师这个郡王，不是货真价实的一样。 因为北魏确实也有假的王爵。而冯太师比他还高半阶了，回来顺口就跟博陵公主说了。 博陵公主便也上了心，回头一打听，是陪天子出猎。有猎鹰受伤丢了，叫他得了。 说是回来养着玩儿了。太上皇也是少年心性，答应了他。 或者说，给了他。他那么说，也是怕府上三少爷问他讨要了。 “一个一个的。”博陵公主听说了，也是无语，自己兄弟都多大了。跟个孩子，斗起心眼来。 而府上三少爷，因此恋恋不忘的，后来昌黎郡王冯熙得了孔雀，也叫他去换了鹰来府上。 “那孔雀，可比鹰稀罕。”博陵公主说，“也就我们府上有。你三哥就这样，他喜欢的，千好万好。都说孔雀比鹰好，他说不，看上去都好看多了。太师还说好了。” 说到这里，博陵公主游性一起，带着冯清走廊，来了她曾经住的屋子里，又说，“天子都叫了人去画孔雀，后来，平阳公主讨了一副去。做成了画屏。瞧着，还真是富丽堂皇。” 不消说，北魏宗亲里便也流行过一段日子的孔雀画屏。 太师府四小姐冯清记得，她母亲屋子里是有的，后来，换成了花团锦簇。 和“肥如”审美对应的，就是雍容华贵。南朝宋，一开始仍是晋朝对于魏时流行的《洛神赋》里那样的审美。 神仙妃子。渐渐的，也受了自西凉而来的佛教僧人的影响，敦煌的石窟，见证了西凉僧人礼佛的虔诚。 “敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。 汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉朝正式设敦煌郡。东汉注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也”。 中国三大石窟是甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。 敦煌位于甘肃省的西部，从自然地理的位置上说，正处在河西走廊的西部尽头处。这里南接青海，西连新疆，自汉代以来一直就是中西交通的枢纽。 公元前111年，汉武帝为抵御匈奴，设敦煌郡作为边防哨所。 前秦建元二年（公元366年），乐僔和尚在莫高窟创凿洞窟，法良禅师接续建造。 是我国现存最早开凿的石窟艺术。昙曜五窟的开凿，据说有文成皇帝对于太武灭佛的歉疚。 而这些苦行僧似的僧人去了莫高窟，回来带来了更多脚行僧人，开始凿窟兴建。 又听她母亲说，“丹阳王是从刘宋过来的，嫁给他的武邑公主，原是驸马家犯了事，耽误了。却也是我们姐妹里唯一在京城有公主府的。” 她的公主府，也就是如今的丹阳王府。丹阳王刘昶过来，在北魏宗亲现在的说法里，就跟逃难一样。 风尘仆仆。太师府四小姐冯清也听说了，说他是第一个主动投北魏的南朝刘宋皇族。 宋文帝刘义隆第九子刘昶。率部归顺，献文帝分别赐给他们田地和宅第，又让刘昶娶了武邑公主，加授驸马都尉，封了王爵丹阳。 在南朝士大夫那里，丹阳王刘昶被骂得不堪。说他数典忘祖。 至于猜忌他要反叛，说要发兵徐州亲至彭城的刘宋天子刘子业，御驾亲征事。 事后证实，也就是说说而已。北逃官员，证实了此类说法。起先有传言说，湘中出天子，刘子业将要南巡荆州和湘州，以肃清流言。 宋永光元年（公元465年）九月，丹阳王刘昶逃亡北魏。 同年十月，不超过腊月，刘子业遇政变，被弑，死在宋宫。史称宋前废帝。 其叔湘东王刘彧被拥立为帝，宋永光元年（公元465年）冬，史称宋明帝。 刘昶在北魏十余年，历经献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏两代皇帝，累升至外都坐大官。 他始终心怀故国，每次提到南朝之事都涕泗横流，其悲戚之情令群臣为之动容。但，他们又看不上他。 史载，北魏权贵对刘昶极为排斥，甚至当众戏弄乃至侮辱。孝文帝拓跋宏虽对刘昶颇为礼遇，但也无能无力，只能假装不知道。 魏太和元年（公元477年），刘昶又升任内都坐大官。 “说是参照太武帝拓跋焘的元公主。”博陵公主和女儿走到窗前，看着外面，轻声道，“现在，我的儿媳妇又要住进来了。很多事情便不能只看一时一事，一开始谁不替武邑可惜。” 又说，“就这么耽搁了。嫁得最晚，却成了我们中嫁得最好的，那时丹阳王刘昶在南朝也有母亲嫡妻。我也不是不知道太师在长安还有家眷。” 停了一停，又说，“我只是不知道他敢把人接到魏京师平城里来。跟我说，是待他恩重如山的乳母。” 是乳母，姚氏魏母，恩重如山。还有太师冯熙在长安的结发妻子常氏，和他年长的一双儿女。 府上大少爷冯始兴，二小姐冯润。事涉上一辈的恩怨，太师府四小姐冯清便也只是静静地听。 重要的是，太师冯熙这一趟回定州，乐浪王氏也要去。 亲上做亲。 “罢了，既如此，你大哥思政那里，我也跟了去。”博陵公主改了口。 又说，“我们兄弟姐妹里已经走了几人，都到了这时候，大半辈子都过去了。还有什么好生气的。” 博陵公主轻叹口气，谓自己女儿，“魏宫请你陪公主读书，安乐公主却要进我们府上来了。你说你的，妄称才人。” 太师府四小姐冯清便也赔笑，她才情确实不显。 但魏宫给的女官。她现在是四品女官，冯才人。 到了这时，北魏太和二年（公元478年）三月，徐州刺史李欣，死于年前的消息才传了出来。 也是献文帝拓跋弘留下的辅政大臣之一。魏太和元年十月，魏宫以罪，赐死徐州刺史李欣。 太和元年（公元477年）二月，李欣受到部下范檦指控反叛。而反叛，背叛，是这时候的死罪。 魏宫遂征徐州刺史李欣至京师，言其叛状，李欣不承认。 引范檦，证李欣的罪。欣言：“尔妄云知我，吾又何言！虽然，尔不顾余之厚德而忍为此，不仁甚矣。” 范檦曰：“公德于檦，何若李敷之德于公？公昔忍于敷，檦今敢不忍于公乎？” 欣慨然曰：“吾不用璞言，自贻伊戚，万悔于心，何嗟及矣！”遂见诛。 据说，徐州刺史李欣曾在献文帝拓跋弘时期犯了错，为免自己的罪，诬告其亲戚北魏大臣李敷反叛，致使李敷李奕兄弟都被赐死。 据李欣自己坦诚，做此错事，错上加错，没有一日曾得心安。遂认其罪。于同年十月伏诛。 魏宫在李欣认罪后，遣人前去被其诬陷的李宪等三家，每年赐给布帛。 此一例。更为北魏在意的，则是蜀地的边国仇池于太和元年北犯。 说是南朝刘宋探路的卒子。 太师府四小姐冯清在家里也听说了，听其父冯太师和她的几个哥哥说了。 说是去年，也就是北魏太和元年（公元477年）十月，南朝刘宋葭芦守将杨文度派他的弟弟杨鼠（杨文弘）袭击攻陷了仇池。 杨文度弟杨文弘，小名鼠，“弘”犯显祖庙讳，以小名“杨鼠”称之。遂写入北史，也是宋将杨鼠。 北魏太和元年（公元477年）十一月初三日，魏宫下诏令征西将军、广川公皮欢喜，镇西将军梁丑奴，平西将军杨灵珍等人率部众四万征讨宋将杨鼠。 闰十一月，皮欢喜等人率军到了建安，宋将杨鼠弃城南逃。 二十一日，魏宫下诏让员外散骑常侍李长仁，出使到南朝宋帝刘准处。 十二月初三日，皮欢喜的部队攻陷了葭芦，斩杀了南朝刘宋葭芦守将杨文度，将其首级传送到了北魏京师。 魏天子拓跋宏论功行赏。更重要的是，杨文度是后仇池国国主。 杨文度（？~公元477年），仇池氐人，是杨盛弟弟杨寿的孙子，杨伯宜的长子，武都王，在位时间为公元473年至477年，武都国第四任国君，也是后仇池国第十一任国君，同时还是末代国君。 第32章 氐国仇池 东汉建安年间，氐人杨腾率领部众迁到仇池定居下来。 三国时，曾联合凉州马超、韩遂、杨秋和占据今甘肃一带的兴国氐王阿贵汇合共同反抗曹操。 后因战败率少数将领投奔蜀汉，其余部众被曹操迁至扶风、天水一带。曹魏封杨千万为百顷氐王。 西晋武帝时，杨飞龙受晋封号，以假征西将军名义，率部落“还居略阳”。杨飞龙以外甥令狐茂搜（即杨茂搜）为养子。 西晋惠帝元康六年（公元296年），杨茂搜率部落四千家迁到仇池，自号辅国将军、右贤王，氐族部众拥戴称王，始建前仇池国。 称仇池公，其辖地有武都（武都郡）、阴平（武都郡）二郡。愍帝任命他为骠骑将军、左贤王。 仇池国是三国两晋南北朝时期氐族杨氏建立的政权名称。因其立国之时政治中心，在甘肃省陇南仇池山而得名。 历史上的仇池国，主要是指杨茂搜建立的前仇池国、杨定重建的后仇池国。 前仇池国被前秦将领苻雅所灭，后仇池国被刘宋将领裴方明所灭。而杨氏后裔所建武都国、武兴国、阴平国也被史学家认为是仇池国的延续。 所以，完整意义上的仇池国应该指前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国、阴平国五个政权。 西晋元康六年（公元296年），氐族人齐万年领导关陇各族起义，起义烽火遍及秦、雍等州。 此时，杨飞龙养子杨茂搜率部众四千重返仇池，自号辅国将军、右贤王。这标志着仇池政权的建立，史称前仇池国。 东晋建武元年（公元317年），前仇池分裂，杨茂搜长子杨难敌，继位，号左贤王，屯下辨。 其弟杨坚头，号右贤王，屯河池（今徽县），今陇南地区大部都在其控制范围之内。其后，兄弟内斗，国力日弱。 东晋太和十一年（公元371年），前秦皇帝苻坚遣将杨安攻仇池，城破之后，将氐族人迁徙到关中一带，前仇池国灭亡。 前秦建元十九年（东晋太元八年，公元383年），苻坚在淝水之战中战败，前秦瓦解。 随后，追随苻坚的杨定乘机回到陇右，收集旧部众，自称龙骧将军、仇池公，招纳氐、汉民自立，向东晋称藩。杨定恢复的仇池政权被称为后仇池国。 公元414年，东晋刘裕征蜀，收复汉中，仇池守军一溃千里，撤离梁州，后仇池国献上降表，向刘裕称臣，归附东晋。 从刘宋元嘉九年（公元432年）开始，仇池发生连年的灾荒，为摆脱困境，杨难当接连向刘宋及北魏发兵，最终以失败告终。 宋元嘉十八年，杨难当进攻刘宋的益州，刘宋发兵反击，不久便攻入仇池境内。驻守仇池的主将，向刘宋投降，走通无路的杨难当，在陇右投了北魏。 后仇池国也随之覆灭。史载，杨茂搜的后人，在仇池一带相继建立了武都国、武兴国、阴平国等政权。 北周大象二年（公元580年），阴平国王杨法琛因出兵帮助北周益州总管王谦，起兵声讨权臣上柱国杨坚，被杨坚派兵灭亡，部众遂散处各地，氐族逐渐消失。 至此，仇池国及其后人所建的政权，在中国历史上消失了。而在南北朝时期，在中国历史上的北魏孝文帝执政时期，正是后仇池国时期。 魏书记载，延兴三年（公元473年），吐谷浑的慕容拾寅派兵侵犯北魏的浇河郡。 同年四月初二日，孝文帝任命长孙观为大都督，派他率军前往讨伐，长孙观击败并收降吐谷浑军。 八月，长孙观进入吐谷浑境内，强行收割秋季成熟的庄稼。慕容拾寅窘困着急而请求投降，派他的儿子慕容斤前往北魏充当人质。从此，吐谷浑每年都向北魏进贡。 十月，北魏武都的氐族部落谋反，攻打仇池。孝文帝下诏命长孙观回师讨伐叛军。 公元473年10月，杨僧嗣在葭芦（甘肃省陇南市武都区东南外纳镇）去世，远房堂弟（同曾祖父）杨文度自立为武兴王，遣使降北魏，北魏献文帝拓跋弘任命杨文度为武兴镇将。 不久，杨文度又背叛北魏，投靠南朝宋，被南朝宋后废帝刘昱任命为龙骧将军、略阳太守，加封武都王，不久又晋升军号为宁朔将军。 公元476年5月，南朝宋后废帝刘昱加封略阳太守、宁朔将军、武都王杨文度为都督北秦州诸军事、宁朔将军、平羌校尉、北秦州刺史、武都王。 公元477年10月，杨文度派遣弟弟龙骧将军杨文弘（即北史上说的杨鼠）进攻仇池山，在兰皋击败守军，攻占仇池山。 南朝宋顺帝刘准下诏说：“嘉勉赏赐彰明，其实是为了弘扬国家法度，酬答功勋，必须载入史册传于后世。督北秦州诸军事、宁朔将军、平羌校尉、北秦州刺史、武都王杨文度门第光辉尊崇，在边境地区世代昌盛，忠贞果敢日月可鉴，文才武略相得益彰。龙骧将军杨文弘恭敬尊奉前规，亲自擂响战鼓，在仇池山申张威势，率军席卷兰皋，功勋卓着，值得嘉勉，应授予爵位，以酬答功勋。任命杨文度为使持节、都督北秦雍二州诸军事、征西将军、刺史、校尉如故；杨文弘由龙骧将军改任辅国将军、略阳太守。” 11月，北魏即下诏命令征西将军、广川公皮欢喜（皮豹子第八子，又名皮喜），镇西将军梁丑奴，平西将军杨灵珍三将率领四万大军讨伐杨文弘。 听说魏军大举南下，杨文弘自知不敌，等到魏军进抵建安（甘肃省陇南市西和县北部）时，杨文弘即弃城而逃。 12月，北魏征西将军皮欢喜攻陷葭芦城，斩杀杨文度，后仇池国即武都国，至此灭亡。 北魏封杨难当的族弟杨广香为阴平公、葭芦城戍主。北魏孝文帝拓跋宏下诏命令皮欢喜修筑骆谷城。 此时，杨文度的弟弟杨文弘（杨鼠）只好向北魏投降，并送上儿子杨苟奴去京师平城做人质。 北魏即以杨文弘（杨鼠）为南秦州刺史、武都王。不久，杨文弘又接受南朝宋的官职。 公元478年6月，南朝宋任命辅国将军杨文弘北秦州刺史、武都王，退治武兴（今陕西略阳县），史称武兴国，成为武兴国的第一任君主。 武兴国为杨文弘于公元478年所建。文弘原为武都国主之弟，降魏后第二年逃离，招民聚众于武兴(今陕西略阳)建国。 史载，武兴国分前后两个时期。前期始于杨文弘开国，后传位其子杨集始，最后至杨绍先为北魏俘虏，共28年。 后期以杨绍先从北魏出逃复国(公元530年)至杨避邪被魏所杀亡国(公元553年)，共24年。 武兴国前后立国凡52年。其国东连秦岭，西接宕昌，去宕昌八百里，南去汉中四百里，北去岐州三百里，东去长安九百里。 本有十万户，世世分减。其大姓有符氏、姜氏。言语与中国同。着乌皁突骑帽、长身小袖袍、小口袴、皮靴。 地植九谷。婚姻备六礼。知书疏。种桑麻。出r、绢、精布、漆、蜡、椒等。山出铜铁。 回到北魏孝文帝太和二年（公元478年）。 太和二年(公元478年)，夏四月，京师平城大旱。 四月二十七日，魏天子于北苑祈求天灾消除，亲自奠礼，撤减饭膳，避居正殿。二十八日，普降及时雨，赦免京师受灾地区。 五月，魏天子下诏说： “婚娉过礼，则嫁娶有失时之弊；厚葬送终，则生者有糜费之苦。圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。乃者，民渐奢尚，婚葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族，高下与非类婚偶。先帝亲发明诏，为之科禁；而百姓习常，仍不肃改。朕今宪章旧典，祗案先制，着之律令，永为定准。犯者以违制论。” 五月，魏天子下诏说： “婚聘财礼索要过多，就会使嫁娶有失去时机的害处；厚葬送终，则会使活着的人因耗费太多而受苦。圣王知道这个道理，能以申明约定一定礼数，并制定法律来禁止，可是，百姓逐渐崇尚奢侈，婚葬超越轨道，以致使贫富相同，贵贱没有区别。而且更有皇族贵戚以及官吏名门之家，不讲门第，同不属于其阶层的人婚配。先帝曾亲自发布明确命令，作为法令禁止，可百姓刁猾，仍然不能严肃对待予以改正。朕现在明令遵照旧典，按照先帝制度，写成律例条令，永为规范律文，违犯者以违法论罪。” 此诏令一出，也就意味着，魏宫里的公主正式除了孝。而有了婚约的魏宫公主，也将陆续出嫁。 大概也是想开个好头，太师府二少爷冯思政尚主，因缘际会地排到了前面。 甚至说是领头。 北魏太和二年（公元478年）秋七月，南朝刘宋派将侵犯仇池，阴平太守杨广香将之击败。 杨广香，前仇池国第二任君主杨难敌的四世孙，后仇池国第五任君主杨难当的族弟，阴平国的建立者，公元477年12月至481年7月在位。 公元477年12月，北魏魏将皮欢喜攻陷葭芦城（甘肃陇南市武都区东南外纳镇），之前投奔北魏的杨广香协助北魏斩杀武都国第四任国君（也是后仇池国十一国君）杨文度，杨广香被北魏加封为阴平公、葭芦戍主（镇守大将）。 公元478年7月，南朝宋进攻仇池，被北魏阴平太守杨广香击退。 公元479年7月，北魏阴平公、葭芦镇主杨广香向南齐请降。当时齐高帝萧道成刚刚称帝，想要安抚各方，于是在公元479年下诏说： “以前遥远的国家来朝贡，美名被之前的史书所称道，不同风俗的人归附，声名也流传在之前的记载中。伪朝北魏的葭芦镇主、阴平郡公杨广香，和同族结怨，祸殃起自亲属乡党，在南朝宋的时候，竟然献出土地投降敌人。葭芦城失守，华山以南都暂时受到惊扰。近来派遣使者过去，宣扬我朝声威，杨广香等人追念前代的忠诚，仰慕我朝革新与教化，肉袒请求归附，能为我朝收复一千里土地，氐族羌族都一同归顺。应该及时接纳，厚加抚恤和优待。部族的头领们，应该随各自的名位加以酬劳赏赐。” 于是，南齐高帝萧道成任命杨广香为督沙州诸军事、平羌校尉、沙州（沙洲州治为平兴，在今四川广元市青川县东北的沙州镇易家湾）刺史，不久晋升军号为征虏将军。 公元480年11月，齐高帝萧道成因武兴国开国国君杨文弘背叛南齐，加封杨广香为持节（使持节＞持节＞假节，持节为第二等）、都督沙州诸军事（都督某州诸军事＞督某州诸军事＞监某州诸军事，都督为第一等）、西秦州刺史，任命杨广香的儿子杨炅为征虏将军、武都太守。 公元481年7月，杨广香去世，阴平国的部众有一半归附武兴王杨文弘，另一半则投靠南齐梁州刺史崔慧景。 杨广香死后，儿子杨炅继位。 第33章 洛州陶驼 边国仇池，还将继续于南北朝中间地带反复，有时投靠南朝宋，有时又偏袒北魏。 反复不定。一直到触怒隋朝建立者北周上柱国杨坚。 王族和百姓被迁走，被迁到王城附近，或者远离故地，余者四散。而太师府四小姐冯清此时便在北魏王城平城。 对她来说，眼下重要的事情则是太师府里有了骆驼。 说是这一年，北魏太和二年（公元478年）秋七月，龟兹国派来使者献上名贵骆驼七十头。 也就是，明驼。明驼，是北魏鲜卑民族文化传说中一种神骏灵异的骆驼。 它的出处，是北魏乐府民歌《木兰诗》。 “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名……”也就是女将，代父从军的花木兰。 《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。 这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。 《木兰诗》是南北朝时期出现的，出自北魏。而历代文学作品，则多以白骆驼为明驼意象。 魏晋以来，各游牧部族向内地迁移，并且继续以放牧牲畜作为其主要的生产方式。 也开始耕地种田。此时骆驼不仅可供驾乘，也可用于农耕，就跟南方常见的牛耕田仿佛。 骆驼力气不输给牛，又比马，性情温顺，便被内迁的胡人用于自家农耕。驴和骡子，则被拿去拉车和拉石磨。 北朝时，官方对骆驼等畜牧的合理养殖和规范管理，使其数量大幅增加。 养殖地逐渐由西北地区向中原转移，并州（今山西北部）已经出现了官方用来养殖骆驼的牧场。 《唐国史补》中记载，开元年间每天使用数十匹骆驼将御井中的水驮运至宫中。 除去官方养殖的骆驼外，唐代骆驼的“私牧”数目也很庞大，在山西长治王休泰墓中，骆驼俑与马俑、陶质生活用具一同随葬在陶屋旁。 这种随葬形式一定程度上还原了当时人们的日常生产生活，体现出当时私人养殖骆驼的普遍性。 京城平城里，骆驼也不算稀罕物，京郊农耕，随处可见。还用它来载物，拉车，驼铃一路响叮当。 听上去，和南朝的牛铃也差不多，也能在指定的地方交易。市集有南来的商人用牛群来交换骆驼群，说是三头牛换两匹骆驼。 不换不换。要五头牛换三匹骆驼。顿了顿，他又伸出手指比划着，还得加上两头羊。 原来，还要用手比划着，现在龟兹人都会说中原汉人的话了。故而，龟兹国送来了北魏人偏爱的明驼，白骆驼。 这里，也就是龟兹国送来白骆驼七十匹，属于北魏时候的名贵骆驼。就像三国时期东吴送去曹魏的大象。 魏天子拓跋宏唤了宗亲去看。 太师府二少爷冯思政等一干尚了公主的魏宫驸马将军等，应诏附诗，五言诗。 驸马冯思政才华不显，泯然众人。几乎退到了角落里。回头，魏天子拓跋宏还是让人送了两对白骆驼去太师府。 博陵公主命人送了一对去公主府，府里的少爷小姐便得了消息。还有一对明驼，养在了马棚。 太师府四小姐冯清也只是看看，看个新鲜。听说，洛州官窑上贡的陶马拔了头筹，神骏非凡，是要照着这批骆驼再烧制一批出来。 回赠龟池国。还有北魏肥马良驹，太师冯熙刚刚回了京城，又领命。 关于这批官窑烧制的陶骆驼。可参看，北魏司马金龙墓陶骆驼，栩栩如生。 此展品为北魏太和八年（公元484年）文物。座长17.8厘米，宽10.7厘米；骆驼宽29.5厘米，通高31.5厘米。 司马金龙是北魏重臣、西晋皇室后裔，官居侍中、镇西大将军、吏部尚书，太和八年卒，葬于平城，谥琅琊康王。1965年于城东石家寨发现该墓。 骆驼昂首曲颈，目视前方，双峰高耸，器物高大雄健，呈站立状，宛若整装待发。现收藏于大同市博物馆。 没准，就是北魏官窑里这一批烧制出来的。 且不说，北魏朝臣廷议回赠龟池等国礼物事宜。太师府三少爷冯宝业已经叫了府里马夫和裁缝，为他量身定制白骆驼的驼鞍。 隔日，她三哥冯宝业就骑着白骆驼出了门。 还叫人牵着另一头。 走在时年京师平城的大街上，就和三国时期曹魏的大象差不多吧。只是那时的人，还没有想到大象原也是坐骑。 想的是它有多重了。三国时期，还没有人拿大象做坐骑。 但到了北魏，这时候的京师贵公子们想到了，神兽明驼，白骆驼就和白马一样嘛。 只是驼着背。骑骆驼，在他们看来，比骑马还稳当些。 走在京城长街上，回头率也破百，那叫一个引人瞩目。掷果盈车的南北朝时期。 与其说喜欢看美男子，不如说偏爱招摇过市的，追的就是个与众不同的稀罕物儿。 三国东吴的大象，是走水路运抵曹魏。码头上便都是人。而这时的龟兹国的骆驼，走的是丝绸之路。 进了京师平城，也有孩子一路跟着走。 “是明驼。”他们虽然是京城里长大的，也跟着看个稀罕。 “雪山上来的？看他们的帽子。”连龟兹人，看着也稀罕。 “把帽子给明驼戴了。” 他们哈哈地笑。来的龟兹人，是能听懂他们的话的。 不多时，太师府里也收到消息。而传到府上四小姐冯清的耳朵里，却是府上三少爷好事将近了。 “大少爷和二少爷都成了亲。”太师府四小姐冯清听丫鬟彩云在说，“原也是要准备三少爷的亲事。” 冯清也听说了，她三哥冯宝业命人送了匹白骆驼给长乐王王府。不消说，太师府其它少爷小姐都是看个稀罕。 太师府三少爷冯宝业则是看了稀罕，便从太师冯熙处讨要了去。长乐王王府觉得此物珍贵了，命人又将骆驼牵了回来。 恰好遇到太师和她三哥冯宝业。她三哥说，“正是珍贵，才送去府上的。” 让前来的人，很是高兴。而长乐王穆亮又邀了太师冯熙过府喝酒，居然当真商量起儿女的婚期来。 而这一年冬，似乎比往日里要冷些。许是因为太师冯熙回了京城，赶在下雪前，而太师府四小姐冯清又得了一匹陶骆驼。 栩栩如生的。得了魏宫里的天子和朝臣的嘉许，但据冯太师跟门客说，提到需要改进的地方，也不少。 便也问了自己儿女几句。就像是，“这一批陶骆驼，不够神骏昂然？” “眼睛不够明锐？” “体态不够肥如？” 说得一众人都跑去看府上养着的白骆驼。 对照烧制而成的陶骆驼，指指点点的。 挑剔着。一旁还有随太师冯熙而来的官窑陶工。 太师府四小姐冯清不管那些，看着新得的陶骆驼，想的却是她三哥冯宝业也得了一匹，说是现在的东西有人收着了。 太和二年秋九月里，她的三嫂进了门。正是长乐王穆亮和中山公主的女儿穆氏，时年不过十一岁，如今跟着她母亲博陵公主管着太师府里的事情。 还有，自燕地乐浪王氏来的她的大嫂。府上乐浪王氏的内侄女。 年底，太师府里便又忙碌了起来。和以往一样，只要太师冯熙回了太师府，就要开始筹备年节。 过了十二月初八的腊日佛节，便又奔着除夕祭祖。 北魏太和二年（公元478年）的冬天，比往年里都冷。太师府四小姐冯清，猫在屋子里烤火。 门窗关起来。而天色总是阴沉，做什么都是无趣。冯清也没想到，彭城公主会让她的宫女出宫送了匹布帛给她。 她成亲，她还没特意送她礼物的。推拒来推拒去的，才知道彭城公主是因为撵了她出宫的事情。 这都过去多久了。冯清是真的一时没有想起来，而听她宫女的口吻，原是要寻个时候来看望她的。 可这一年，太师府上喜事连连，府上四小姐身体也结实得很。一点毛病没有。 所以，拖到了这个时候。也就是说，彭城公主出嫁就在明年春三月。 是不可能再拖下去了。太师府四小姐冯清想到了，还是让丫鬟彩云收了。宫女临走的时候，也带上了那匹陶骆驼。 说是道贺。彭城公主要嫁人了。这一年的雪，也来地比往年里要早。冯清看着宫女身后，如柳絮般大了的雪。 也不由的，想起魏宫里的点点滴滴。雪如纸片似的被北风铰碎，没入房前屋后。 太师冯熙回府也比往日里早了些。而据回京复命的刺史州官说，这一年，有二十多个州镇发生水旱灾害。 民众饥苦。下诏开仓赈恤。 第34章 南齐代宋 北魏太和三年(公元479年)春正月十一，坤德六合殿建成。 三月初一为朔日，日食。天象有异，“日者，人君之象”。在古时候，人们将君王比作太阳。 当太阳的光辉照耀着大地的时候，就说明是明君当道，朗朗乾坤万物和谐繁茂地生长；当太阳被遮挡形成日食的时候，就说明君王昏庸无道。 在他统治期间犯了大错，所以上天才会降下日食警告，这个时候大多数的皇帝都要颁布罪己诏，检讨自己的过错。 “日者，德也。故日蚀则修德”，古人还认为太阳是德行的象征，如果太阳被遮挡住出现日食，那么，就寓意着世道昏暗，小人恶人的数量大大增多，这是乱世的代表。 所以，每当日食这种天象发生的时候，往往就会有匪祸兵乱，导致百姓流离失所、天下大乱。 故而，中国的古人认为日食是一种严肃且重大的天文现象，而这种现象的寓意往往是很消极的，说明在不久后就会有灾劫降临，君王会因为他的昏庸而失去自己的国家。 如果不能尽早地进行化解，那么必定会天下大乱，有旱灾、洪涝等等天灾人祸情况发生。 当然，现在已经知道这就是正常的天体运行规律，是太阳被月球遮挡，形成日食。所谓“君王无道、世道昏暗、民间有冤情、灾祸降临”等当时流行的灾难说法，并不可靠。 但在太和三年（公元479年）的北魏，魏宫一样的重视。三月初一，出现日食，初二就在京城特赦。而到了这时，南郡王李惠于年前被赐死的消息才在宗亲里流传开来，为太师府四小姐冯清所知。 南郡王李惠，于北魏的王爵里并不起眼，既无功劳也不显赫，但他是魏天子拓跋宏的外祖父。 因罪被征到京城。有人告李惠贪贿，说他要投靠南朝。 这在这时的北魏，是死罪。 一开始，李惠并不肯认罪，但证据确凿。李惠及妻子，弟弟，儿子，皆被赐死。 只有一个儿子以出家为僧，得以保全。这时，太师府四小姐冯清才想起去年冬十月，魏宫下诏派员外散骑常侍郑羲出使南朝宋帝刘准处。 十一月下诏说：“朝廷设立官爵，因而有功之人一定能得到奖赏，颁发刑律于天下，因而有罪之人必然会因罪而受到应有惩治，这是古今的规律，治国安邦之道的紧要之理。各州刺史，管理民众的官吏，近来就各有怠慢，纵奸纳贿，背公徇私，致使盗贼横兴，侵扰劫掠十分严重；反映奸佞犯法问题的奏书时常到达我这里，我继续太平之运数，属意于千年之期待，希望光大祖宗之业，创造新的业债，也希望朝廷地方各级官员广泛施德，辅助我，共成美举。期待你们克己复礼，思错改过，使我的愚昧不致愧对祖先，百姓能见到德政于当世之时。有关官员要明令条文禁止恶行，以符合我的意愿啊。” 魏宫原是在说南郡王李惠等的过错。李惠，中山郡安喜县（今河北省定州市）人。 北魏外戚大臣，献文思皇后的父亲，孝文帝元宏的外祖父，左仆射李盖的儿子。 门荫入仕，袭封南郡公，迎娶襄城王韩颓的女儿，生下二女。长女为献文帝拓跋弘夫人，生下太子拓跋宏。 历任散骑常侍、侍中、开府仪同三司、秦益雍青四州刺史。明察秋毫，善于断案，政绩突出，进封南郡王。 孝文帝即位后，李惠于太和二年（公元478年）十二月二十日，以图谋叛国罪，坐罪赐死。 宣武帝即位，平反昭雪，追赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、定州都督、中山郡公，谥号为壮。 据说，是北魏太皇太后冯氏猜忌青州刺史、南郡王李惠，于是使人诬陷李惠将投刘宋。 李惠历任官职，都有成绩，当地百姓为他呼冤痛惜。而北魏太和三年（公元479年，齐建元元年），注定是南北朝对抗加剧的一年。 南朝建元元年春三月，初一日食，天象有异。南朝刘宋的百姓也都看到了。京城建康如是。 “日者，人君之象”。日食，在这时的人的认知里，就是君王的德行有亏，上天警示。 当然，通常的做法其实是，天子大赦天下。太和三年（公元479年），齐高帝萧道成篡宋称帝，建立南齐。 话说，宋顺帝刘准任命太傅萧道成为相国，统领百官，封给他十个郡，号齐公，赐九锡。 南齐建元元年（公元 479年）四月初一，刘准晋封齐公萧道成的爵位为王，加封十个郡。 二十日，刘准下诏，将帝位禅让给齐王。 当天，百官陪坐，参加典礼。侍中谢朏值班，应该由他解下天子刘准身上的玺绶，然而他却假装不知，说：“有什么公事吗？” 有人传诏说：“解下印绶，交给齐王。” 谢朏说：“齐王应该有自己的侍中。”然后，拉过枕头睡觉。 传诏的官员不知所措，且害怕，就让谢朏自称病了，准备另找一个临时担任的人。 谢朏说：“我没有生病，为什么要这么说？”于是，穿上官服，走出东掖门，上车回家。 最后，宋宫让王俭担任侍中，解下皇帝玺绶。 典礼结束后，刘准坐着画轮车，从东掖门出去，前往太子的府第。 刘准起身问：“为什么今天离开，没有演奏音乐？”左右没有人回答。 右光禄大夫王琨，在晋朝时已担任郎中。此时，他抓着车上挂着的獭尾失声恸哭，说：“人都为长寿而欣喜，老臣却为长寿悲哀。就是不能早死，才一再看见这样的事情！”哽咽不能自已。 右光禄大夫王琨，八十多岁，他曾目睹，晋恭帝司马德文禅让皇位给宋王刘裕。 百官都泪如雨下。 司空兼太保褚渊等人捧上玺绶，率领百官前往齐王宫殿，请萧道成即位，萧道成谦让推辞。 二十三日，萧道成在建康南郊即帝位。萧道成回宫以后，大赦天下，改年号为建元。 尊奉刘准为汝阴王。优待他的礼仪，都仿照刘宋初年对待晋恭帝那样。 史称南齐。 据说，萧道成即位之后，封刘准为汝阴王，不行君臣之礼，上书不称为上表，答表不称为下诏。迁居丹阳（一说丹阳宫），并派兵监管。 建元元年（公元479年）五月六日，监视刘准的兵士听得门外马蹄声杂乱，以为发生了变乱，便杀害刘准。 刘准时年十三岁，谥为顺皇帝。同年六月八日，葬刘准于遂宁陵（今南京江宁）。 而刘准的族人，刘宋宗亲，据说都被南齐帝萧道成幽拘，也就是要软禁到死。 南齐代宋。 是参照刘宋代晋。 而晋呢。据来了邺城的北逃官员风闻后，感叹，“是学了曹魏代汉。” 而三国曹魏也是禅让天下给了司马晋。似乎也找不到源头了。只知道，禅让，很古老。 禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 据说，黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。 尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”。 而中国历史到了三国两晋南北朝时期，更替首领位置的方式，仍然采用“禅让”。 魏天子拓跋宏也是得了其父太上皇拓跋弘禅让，他们说，这是内禅。 禅让制分为内禅和外禅。北逃的官员说，南朝是有专人负责的。 内禅指的是君王在活着的时候将皇位让给自己家族的人，这个人可以是儿子、弟弟、孙子等。 因为是在自己的家族内部传递皇位的，所以得名为内禅。外禅可以理解为将皇位禅让于外姓之人。 而“幽”字，最早见于甲骨文。本义是指物体的色度，又表黑色。由此引申出昏暗等义，又引申出隐蔽的意义，后由隐蔽义引申出囚禁等义。在南北朝时期，便是“幽”字引申出囚禁的隐蔽意思的历史时期。 禅让，在三国两晋南北朝时期，又有了“幽”前朝宗亲的囚禁的隐蔽意思。在南朝南齐代宋的时候，这种做法，被北逃官员道破。 幽，也就是如北魏南郡王李惠家剩下的儿子，出家为僧道，于俗世再无争。 或者说，赐死，是像天家的人站着死去，还是，躬身称臣呢。两难的选择，因此死的人，还是多了。 就有了“幽”。出家为僧道，不在俗世中了。 毕竟，历史发展到了这里。说周朝的故事，只要说，“周厉王统治时，引起‘国人暴动’，厉王逃跑，政权由周、召二公执掌。” 就会有人鼓掌叫好。 这时候的人，则会追问：“周厉王跑哪里去了？” 于是，就有了一座庙。被赶跑的周厉王，说是，跑到了庙里。 和他的族人一起。但当时，流传到北朝民间，却是说齐帝萧道成下令屠杀前朝刘宋宗亲，如刘宋开国皇帝刘裕灭晋。 第35章 宋人聘问 宋武帝刘裕（公元363年4月16日~422年6月26日），字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里（今江苏省徐州市）人，生于晋陵郡丹徒县京口里。 中国东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主，公元420年7月10日~422年6月26日在位。 刘裕自幼家贫，后投身北府军为将。自晋安帝隆安三年（公元399年）起，他对内平定孙恩起义，消灭桓楚、西蜀及卢循、刘毅、司马休之等割据、反抗势力，使南方出现百年未有的统一局面。 对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏铁骑，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。 凭借着巨大的军功，得以总揽东晋军政大权，官拜相国、扬州牧，封宋王。 永初元年（公元420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。史称南朝宋，或刘宋。 刘裕建宋后，册封长子刘义符为皇太子，太子妃司马氏。 司马氏，晋恭帝司马德文之女。刘宋与司马氏是姻亲。 永初三年（公元422年），刘裕在西殿崩逝，享年六十岁。 七月，葬于丹阳建康县蒋山的初宁陵，庙号高祖，谥号武皇帝。 同年，皇太子刘义符继位，时年17岁，下令大赦。次年，改年号为景平。 尊皇太后萧文寿为太皇太后；尊生母张夫人为皇太后；封太子妃司马氏为皇后。 景平二年（公元424年6月），辅政的权臣，以政变废新帝刘义符为营阳王。皇后司马氏则被剥夺皇后称号，降封为营阳王妃。 不久，迁居外地或者在宫室被看管起来的营阳王被杀，时年19岁。 又派人杀刘义真（刘裕次子）于新安（今安徽省徽州市），后立刘裕三子刘义隆为帝。 也就是，宋文帝刘义隆。 史载，刘义隆登基后并未为难前面废黜或赐死的帝王亲王等贵妇女眷，废了的皇太后张氏和皇后司马氏也得以寿终正寝。也是这时期通行的做法。 如同禅让。 南齐也是这般取代了刘宋。 这一时期，北朝所在北方，也是战乱频繁。 魏宫也未能幸免。尤其是，魏天子晚年时期。譬如，魏太武帝拓跋焘晚年脾气暴躁，诛戮过多，常在杀完人之后，后悔莫及。 在政治方面的改革，拓跋焘主要听从了北方士族崔浩的建议。在继续推行汉化改革的同时，对于当时北方遗留的世家大族，进行了全方位地拉拢。 当时的范阳卢氏、博陵崔氏、渤海高氏等全部进入到北魏政权的核心统治集团。 文化方面，拓跋焘深受当时道家领袖寇谦之的影响。甚至尊其为“国师“，并将道教定为了北魏政权的国教。 与此同时，他还加强对于传统儒教的重视，修建了以儒学为教育原则的学校，修建太学祭祀孔子。 公元450年，汉化改革的主力崔浩因“国史案”等坐罪被杀，同时众多的官员和贵族皆以连坐之名处死。 北魏初年的改革，影响深远，虽未达到预期，也促进了儒道释如同民族融合般，在北魏的发展融合。北魏接下来的天子，基本沿用。 而在这一时期，由于刑罚严酷，国内曾经几度政局混乱。 太武帝拓跋焘也常常杀了人就后悔，也说了，不该处死崔浩。后来，又逼死了景穆太子拓跋晃。 正平二年（公元452年）二月初五，太武帝拓跋焘遇弑，身亡。 拓跋焘时年四十五岁，在位二十九年，葬于云中金陵，庙号世祖，谥曰太武皇帝。 正平二年（公元452年）三月，拥立太武帝拓跋焘十一子南安王拓跋余即位。同年十月，拓跋余又遇弑，身亡。 拥立景穆太子拓跋晃长子拓跋濬，即位为帝，年号兴安。 和平六年（公元465年），拓跋濬病逝，年仅二十六岁，谥号文成，庙号高宗，葬于云中金陵。 和平六年（公元465年）五月，拓跋濬逝世后，皇太子拓跋弘登基为帝，年方十一岁。 承明元年（公元476年），拓跋弘突然病死，年仅二十三岁，谥号献文，庙号显祖，葬于云中金陵。 史书都有疑，献文帝拓跋弘暴毙，是被毒杀。而同时期，除了有北逃官员，南朝宋官员投奔北朝，来了北魏。 必然也有南逃官员，北魏官员投奔刘宋。三人成虎。 不只是，魏宫看宋宫，也在一江之隔的宋宫看魏宫。 宫里这么说，消息流传到了民间，也这么说。 或者，犹有过之。而同时期的宋宫，还有个被疑暴食而亡的宋明帝刘彧。 刘彧（公元439年12月9日～472年5月10日），字休炳，小字荣期，徐州彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人。 南朝宋第七位皇帝，公元466年～472年在位，宋武帝刘裕的孙子，宋文帝刘义隆第十一子，宋孝武帝刘骏异母弟，母为沈容姬。 话说，刘彧生母早逝，由孝武帝刘骏之母路太后抚养成人，初封淮阳王，后改封湘东王，历任秘书监、中护军、侍中兼卫尉、领军将军等要职。 前废帝刘子业即位后，出任南豫州刺史。景和元年（公元465年），刘子业遇政变身亡后，即位。 泰始二年（公元466年），册长子刘昱为皇太子。 泰豫元年（公元472年），刘彧病逝，时年三十四岁，谥号明皇帝，庙号太宗。 泰豫元年（公元472年）四月，刘昱即皇帝位。 元徽二年（公元474年）五月，任命萧道成为宰相。 元徽五年（公元477年），刘昱遇政变身亡，年十五岁，追废为苍梧王，史称宋后废帝。 奉迎其弟安成王刘准为帝。 升明三年（公元479年），被迫禅位于萧道成。同年五月，被杀于丹阳宫，年十三岁。谥为顺皇帝。 六月八日，葬刘准于遂宁陵（今南京江宁）。史称，宋顺帝。 南齐代宋。 而北魏献文帝拓跋弘登基初年，据说，也有权臣乙浑。太师府四小姐冯清是在太和三年（公元479年）夏六月里听说的。 在公主府里，安乐公主诏了她去，说是看看她哪个字写得好。而太师府四小姐冯清，说起来也是魏宫的冯才人，四品女官。 是要陪着公主读书写字的。但魏宫适龄的公主出嫁了，余下的，也有。说是怨不得她的。 宫里贵人是这么说的。自出了魏宫，这还是头一回。 太师府四小姐冯清想起正月里，循例陪着母亲去了魏宫，又见了西宫娘娘等宫里贵人。 也有些受之有愧。便坐得端正了些。然后，她跟前的丫鬟彩云便听得安乐公主说了句：“夏四月，祭祀天地，四月初一宋人就来了使者朝贡。” 冯清也听她母亲提了一句，说是魏天子邀请他们观礼，去的人便比往年里都多。 说是人山人海的。她的哥哥们，在天子跟前行走的行走，或者管着天子的御马，出行，陪着天子外出的。 那一日，也在维持着秩序。冯清便回了句，“今年不巧，我就没有去了。” 也是三月初一日食，初二便在京城平城大赦。 四月里祭祀，魏天子便也亲自祭祀。说着穿戎装领着宗亲贵婿二十骑，骑马绕坛。 也是天子自太和元年（公元477年）亲政以来，头一次。《魏书》载，太和三年四月，“有事西郊”。 即为，魏天子拓跋宏亲行西郊郊天。 “听说，宋人的使臣也没有走。”安乐公主捧茶，笑吟吟的，随口说了句。 南朝宋升明年间（公元477年~479年），宋帝刘准派遣使者殷灵诞、苟昭先，出使北魏。 宋使殷灵诞，原为南朝宋官员。得知南齐高帝萧道成接受宋朝禅让后，殷灵诞便对北魏接待使臣的典客官说：“宋、魏通问修好，一方的忧患就是另一方的忧患。现在宋朝灭亡了，魏朝却不肯相救，两国和睦相亲还有什么用处！” 史载，殷灵诞便对北魏的典客官说，“宋、魏通好，忧患是同。宋今灭亡，魏不相救，何用和亲！” “……便也有消息说，宋人原是来聘问。”安乐公主看着案几一侧，宫女手里抱着的窗纱，接着说，“都是说要去宋人那里。魏宫也是的，说是送嫁六妹，耽误了，窗纱才送了来。” “颜色倒是鲜妍。”太师府四小姐冯清也是要顺路去一趟魏宫，来的时候，她母亲博陵公主跟她说了一声，也是顺路去取窗纱的事情。 不想，安乐公主顺路都取了回来。 然后，就听安乐公主接着说，“想是六妹妹出嫁，多备了些。却也都是好的。给了我，倒像是我在替他催你了。” 献文皇帝驾崩前，便替魏天子拓跋宏相中了太师冯熙嫡出的女儿。太师府四小姐冯清，是太师冯熙和博陵公主嫡长女。 只是太师府四小姐那时年幼，便只是定了亲。 到了北魏太和三年（公元479年），宗亲里知道的便多了。安乐公主也是拿此事打趣太师府四小姐冯清。 “你既得了我们的好，什么时候嫁到我们家里去呢。” 第36章 吐谷浑牦牛 太师府四小姐冯清闻言便也笑，笑着回了句：“我可是去牵牦牛的。说是也是一式黑牦牛，还有牛犊子，去得迟了，可就没得挑了。” 太和三年（公元479年）夏四月，吐谷浑国派使者献上牦牛五十头。 自北魏延兴三年（公元473年）起，吐谷浑每年都来北魏朝贡。 缘起，皇兴四年（公元470年）二月，献文帝拓跋弘任命长孙观为征西大将军、假司空督河西七镇诸军事，派他率军攻打吐谷浑政权。 四月十五日，长孙观与吐谷浑君主慕容拾寅在曼头山交战，慕容拾寅战败逃走，长孙观焚烧慕容拾寅所居住的城池后返回。 不久，慕容拾寅派遣其别驾康盘龙到北魏进贡，献文帝拓跋弘将其囚禁监牢。 皇兴五年（公元471年），献文帝传位于其子拓跋宏，是为孝文帝。孝文帝继位后，任命长孙观为殿中尚书、侍中。 延兴三年（公元473年），慕容拾寅派兵侵犯北魏的浇河郡。 同年四月初二日，孝文帝任命长孙观为大都督，派他率军前往讨伐，长孙观击败并收降吐谷浑军。 八月，长孙观进入吐谷浑境内，强行收割秋季成熟的庄稼。慕容拾寅窘困着急，请求投降，派他的儿子慕容斤前往北魏充当人质。从此，吐谷浑每年都向北魏进贡。 十月，北魏武都的氐族部落谋反，攻打仇池。孝文帝下诏命长孙观回师讨伐叛军。 长孙观是司空、侍中长孙道生的孙子，少卿长孙抗之子，年轻时以强壮勇敢闻名，后来继承祖父长孙道生上党王的爵位。 到了太和三年（公元479年）夏四月二十九日，吐谷浑国便依言，又派使者献上牦牛五十头。 魏宫一合计，还没有明驼稀罕了，拿去农耕还嫌弃它毛深怕热。夏四五月间，来了京师平城，说是不好伺候。 之前就下诏，不让各州郡送了。也就是，魏宫没地方放养，明驼都丢皇家庄子里农耕种地。 说是可以每天运蔬菜果子进宫，比牛车好使，这牦牛拉车还不如牛犊。唐代的的畜牧业十分发达，大量畜养牛、驴、骡和羊等。牛不仅对于农业生产有着举足轻重的地位，对于交通运输一样重要。 唐三彩是一种低温铅釉陶，其中“三”并不是只有三种颜色，而是表示“多”的意思。唐三彩是以黄、绿、蓝、褐等颜色为主要釉色焙烧而成的陶制品。 在烧制过程中，由于助溶剂铅釉的流动，使各色呈现出浓淡层次、交流融合，形成错综复杂、绚丽多彩的色釉。 唐三彩多用于陪葬，少部分用于建筑和生活陈设。目前全国各地均有唐三彩出土，但以西安和洛阳两地出土最多。西安地区唐三彩多发现于唐代贵族的墓葬中，数量之多，令人惊叹。 《唐会要》载：“比者，王公百官，竞为厚葬。偶人象马，雕饰如生。徒以炫耀路人。本不因心致礼。更相扇动，破产倾资。风俗流行，下兼士庶。若无禁制，奢侈日增。望请王公以下送葬明器。皆依令式。并陈于墓所。不得衢路舁行。”可见唐三彩厚葬之风的盛行程度。 这套牛车施翠绿色釉，釉色晶莹。车厢为长方形，前有帘，顶为半圆形篷盖。牛肥壮，足短而粗，双角直立，神态自然生动。现藏于陕西历史博物馆。 唐人除乘马车外，亦习用牛车，如唐李寿墓、阿史那忠墓、李震墓壁画中都有牛车图，文献中亦不乏朝官、妇女使用犊车的记载。 马车走得快，牛车走得慢，坐车里就舒服些。享乐的南北朝，今朝有酒今朝醉。 还有骆驼拉车，和羊车。 陕西历史博物馆收藏了一组西安东郊郭家滩等唐代墓葬出土的的十二生肖俑。 十二件生肖俑均为兽首人身，着敞领宽袖袍服，表面涂红彩，拱手站立，显得文质彬彬。 十二生肖的面部分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，生肖俑的头部虽然保留动物的形象，但进行了拟人化的处理。比如牛俑，头高高昂起，双眼圆睁，尖耳竖起，非常憨态可掬。 十二生肖是古代占星象用的十二种动物，用来记星象、记日和记年；同时还用来表示人的生肖。 据考古发现，北魏时已经有了十二生肖俑随葬的风俗。一般从鼠开始，以猪为终，按顺时针方向，每个方向各三个，放置在墓室的四角，起到镇墓的作用。 所以，北魏时期的人的小名，也已经有了十二生肖。仇池国杨文弘，小名杨鼠。 想来，也会有人叫胡牛吧。最后，和牛有关的诗歌一首： 《牧童词》 唐李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 也就是俗语，初生牛犊不怕虎。民间俗语，比写下来的诗词歌赋早多了。写成对联贴门口，还有举人拿去考科举。 自古以来，在与牛的接触中，我们的祖先不断加深了对牛文化的思考，形成了独特的文化理念。 我国是世界上驯服并饲养牛最早的国家之一，对于牛的钟爱从古延续至今。 牦牛，也是牛的一种。就是，农历夏四五月间来了山西，看着都热。 北魏太和二年（公元478年）八月，魏宫分别派使者考察各地地方官，了解民间疾苦。十一日，下令罢收各州进贡禽兽。 但国和国之间，还是送的，有的是番邦朝贡。也是要回的。 于是，这一回的牦牛，宗亲人家便一户一头，在他们自家牧场里好生伺候着。博陵公主和安乐公主都在册。 “我是邀了六妹一起。说是五户一牛犊。”安乐公主也笑，“那牛犊里还有浑身雪白的，思来想去的，也才四户人家。刚巧你二嫂陪着中山公主来了。” 冯清微怔着，听安乐公主接着说，“中山公主同意了。那小白牦牛牛犊，就给你了。” 丫鬟彩云听自家小姐道了谢，想的却是三少爷冯宝业和三少夫人穆氏。 三少夫人穆氏真的回了娘家。她想，说是不回府了。 她听三少爷冯宝业院子里的丫鬟说的，说是三少夫人是叫她娘家兄弟来府里接的。 走之前，也去见了太师冯熙和博陵公主。 说是三少夫人穆氏的父亲长乐王穆亮，已经向魏天子求离婚，天子不许，遂请免官。也是三少爷不争气，博陵公主暗自在家垂泪。 都出来得少了。 又听到自家小姐，问起彭城公主的近况。 “她哪里有不好的。只是不喜欢在府里待着罢了。刚刚才从我这里走的。”安乐公主笑回，“就是听她提了句，宋人四月是来聘问的。” 又说，“宗亲里正相看了，没得宋人送了礼来，不回他礼的。可又叫齐给耽误了。” “说是，齐人讨要了。”冯清也听她父冯太师在家里廷议问了。 给，还是不给呢。 说是宋人使臣殷灵诞，只说齐帝萧道成是矫诏，是谋朝篡位。 南宋《资治通鉴》载，投降北魏并受到征用的刘宋宗室刘昶率军南侵南齐时，宋使殷灵诞请求担任刘昶的司马，刘昶没有答应。 “是呀，太师可有的头疼了。”乐安公主又笑。 祭祀，从来是宗亲管着的。使臣这里，南朝宋人，原是丹阳王刘昶分管着的。 他们来了，自宋明帝刘彧遣使来魏接丹阳王刘昶回宋。来了魏，总是要一见的。 便也分管着了。这一回，原也是他在管，但宋人聘问。 原本也答应了送公主来。天子拓跋宏遂邀请宋使臣观四月祭祀礼，便是太师冯熙接待了一回。 原还有宋人聘问等婚嫁事宜。却不想，南齐代宋。 要宋的使臣先回国。连着恭贺魏天子拓跋宏太和元年亲政的礼一起。 说是，他们自有安排。南朝宋升明年间（公元477年~479年），宋帝刘准派遣使者殷灵诞、苟昭先，出使北魏。 而公元477年，正是北魏太和元年，魏天子拓跋宏亲政元年。据魏书记载： “太和三年（公元479年），夏四月初一日，刘准派来使者朝贡。二十日，蠕蠕国派来使者朝贡。二十五日，高祖孝文帝来到嶂山。” 中国古代王朝对于各国朝贡交往极为看重，往往给予前来朝贡的国家使节封侯以赏赐和礼品，招待使节食宿，这就需要设置一个专门接待外国使节的机构，这个机构就是鸿胪寺。 鸿胪”一词，解读为“鸿，声也；胪，传也，所以传声赞导，故曰鸿胪”。也就是说，“鸿胪”代表着传达信息，指代的便是对外交往。 秦朝时期，设置典客负责对外交往事宜，汉武帝改为大鸿胪和大行令，也是位列九卿，掌管“九宾之事”。但此时的大鸿胪还没有鸿胪寺。 据说，东汉白马寺是鸿胪寺名字缘起，此后，这种负责外交事宜的国家机构，称“寺”。直到隋朝，鸿胪寺制度才正式建立起来。 鸿胪寺曾被隋文帝并入太常寺，在炀帝时期又拎出来单独设置，还设置了接待外国使节的四方馆给鸿胪寺管理。 第37章 公主和亲 唐代，鸿胪寺机构完善，设置鸿胪寺卿一人，少卿二人，丞、主簿、录事、及府、史、亭长、掌固等数人，掌管典客、司仪两个官署，编制为255人，比大理寺的规模略小一点。 鸿胪卿负责接待宾客及凶仪之事，品级为从三品，与光禄寺卿一样。 “两国交兵，尚且不斩来使。”安乐公主也听说了，接待的寺里衣服都备了两套，“齐人非得要宋使换了衣裳，说是，是齐，而非宋。他们说的，不算，不算。才说好的了。” 太师府四小姐冯清，想了想，也说了，“是四月里祭祀吧。” 原是提到了公主和亲。冯清也听她母亲博陵公主提了一句，是两国嫁娶的国事。 魏宫遂跟她说了一声。 她父冯熙也提了。 宋人不肯称臣就藩。宋使，也不肯松了口，说他没有这个权力。只是说的和亲事。现在却面临齐人的指责。 “说称臣，就是卖国。” 自那以后，传言就多了。春秋战国一直到秦汉时期，中国历史上都曾以公主和亲。 出名的有昭君出塞。 昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，原为汉宫宫女。 公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。 元帝遂选宫女赐予他。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来，呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。 也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧等演绎。 三国两晋南北朝时期也都和亲。三国蜀汉政权的刘备娶了东吴政权孙权的妹妹孙尚香。五胡十六国北燕末帝冯弘也曾以公主冯氏和亲，却不肯送太子冯王仁来北魏。 这里，丹阳王刘昶还娶了北魏三个公主。便没有人提公主和亲事了。 太师府四小姐冯清，又坐了一会儿。 起身离开的时候，安乐公主也起来，跟身边宫女说：“车驾，套好了？” 又说，“记得那头白牦牛犊。” 宫女应了声是，亲自送太师府四小姐冯清离开。 丫鬟彩云跟着自家小姐上了车，回头看一眼。公主府的宫女正在跟府上同来的乳母说着话。 身后的丫鬟抱着窗纱。 府上的车夫，则打量着一大一小两头牦牛。黑白分明的。 话说，太师冯熙府上，博陵公主的两个儿子。长子冯诞，字思政，次子冯修，字宝业。 小时候就被姑母文明太后冯氏俱引入禁中，申以教诫。 同受宫中教育，任侍中。但他们只是陪着天子外出的，少时不能习读经史，故并无学术。徒整饰容仪，驾车马，护卫跟从，宽雅恭谨而已。 冯修性格浮薄，兄冯诞常将冯修的所作所为禀告冯太后及魏孝文帝，孝文帝严责冯修，甚至加以杖罚。 冯修怀恨，迁怒冯诞，暗中勾结冯诞的左右侍从中对冯诞不满的人，企图让他们把他毒死。 事情被发觉，孝文帝亲自诘问事情的详细情况。冯诞为弟弟求情、冯修被鞭打一百，贬为平城百姓。 冯修之妻是长乐王穆亮之女，穆亮求离婚、免官，孝文帝都没有许可。 三国两晋南北朝，是中国历史上近四百年的乱世。纵观这一时期，南北方政权之间的战争。 可以发现，此时的战争，无论是由南朝还是北朝，哪一方主动发起，基本上都是围绕着秦岭一淮水一线展开。 向纵深挺进的，极为罕见。换言之，这一时期刘宋和北魏的战争主要是，对于中间地带的争夺。 所渭“中间地带”，是指处于分治双方实际控制区边缘的缓冲地带，也是双方频繁展开拉锯式军事争夺并长期对峙的地带。 这一地带相对稳定，但也时常会随着南北分治政权实力及形势的变化，而推移。 因此，对峙双方时有进退，从而其实际军事控制线也随之相应推移，由此而形成在一定意义上表现为“两不相属而又两皆相属”的边缘地带，可以称之为“南北争夺与对峙地带”，亦即“中间地带”。 西晋末年，永嘉之乱，使中原陷于分崩离析的局面。 司马睿南渡建立东晋之后，与北方各政权对峙的分界长期维持在秦岭一淮河一线。 其后，南北的军事控制线时有推移，但没有太大的变动。 东晋末年刘裕北伐，相继灭亡南燕、后秦，把实际控制的疆域推进至黄河以南。 进入南北朝后，刘宋前期与北魏围绕河南、淮北展开了长期的争夺，与北魏之间大致保持了刘裕北伐的疆界。 宋明帝泰始年间兄弟阋墙、宗室内乱，北魏乘势攻城略地，淮北之地尽入北魏之手。南方政权所控制的地域，退缩至东晋初年的秦岭一淮水一线。 齐梁时期，继续与北魏对峙，基本维持在此边界。“两国交兵，争沿淮之地者十余年，互有胜负”。 因此，秦岭一淮水一线就成为南齐与北魏争夺与对峙的中间地带。 自刘宋泰始之后，南方控制的疆域大幅度退缩，北强南弱的格局逐渐形成，但尚未达到拥有压倒优势的地步。 因而，在很长一段时间里，基本上还是处于双方拉锯而北方略占上风的态势。而双方对峙、争夺的主战场就是中间地带。 “自失青徐之后，宋魏交兵于淮、泗之间。”南北对峙，遂南移至淮水一线展开。 刘宋为减缓失去淮北后给南方带来的压力，不得不以重兵驻守淮水南岸一线。 宋泰始三年(公元467年)，徐州落入北魏之手，张永、沈攸之溃败，淮南孤弱。 淮阴处在淮水南岸，在淮北尽入北魏之后，于泰始五年成为北兖州的治所，并成为与北魏对峙的前沿重镇。 除了淮阴，寿阳是沿准的又一军事重镇，南北双方也都想控制在自己手中。 还有襄阳，由于地处南北对峙前线，又是南北交通要道，因而也是南北双方必争之地。 在整个齐梁时期，淮阴、寿阳、襄阳是位于中间地带的三个军事重镇。夺取了这些重镇，实际上也就夺得了对中间地带的控制权。 因而，这几个军事重镇，就成为这一时期南北双方全力争夺的重点。 大体上，南齐与北魏的争夺与交锋主要在东线。这一时期，南齐是要尽力维持对淮阴、寿阳等中间地带的控制，而北魏则力图从南齐手中夺取淮阴、寿阳。 公元479年四月，萧道成逼迫刘宋顺帝禅位，建立齐朝。 但在北魏看来，这是“岛夷萧道成废其主刘准而僭立，自号曰齐”，因而借机发起了对南方的进攻。 对于北魏可能乘机进攻，萧道成其实早有预见，将垣崇祖由兖州刺史调为豫州刺史，命其镇守寿阳。 当北魏军队三路并进大举南下时，早有防备的萧道成下诏内外戒严，调兵拒击北魏军。 建元二年(480年)春，北魏步骑号称二十万，相继攻打钟离、寿阳，均被击退。 同年秋，北魏梁郡王元嘉率军十万围攻南齐的朐山，又被南齐守军击退。 至冬季，北魏再派昌黎王冯熙与征南将军恒诞进向义阳、镇南将军贺罗向钟离，两路同时进发。 淮北自刘宋泰始三年失陷后，其地之民“不乐属魏，常思归江南”。萧道成曾两度镇守淮阴，对此颇有所知，因而多次派遣间谍前往劝诱、煽动淮北居民，于是徐、兖二州民众纷起反魏，牵制了北魏的精力和兵力。 建元三年春，北魏军队再攻南齐淮阳（治今江苏淮安西南），围攻角城（今江苏淮安西古淮水与泗水交汇处）。 萧道成派遣领军将军李安民等率军救援，魏军大败，死伤以万计。 而此时淮北的反魏武装尽管有众数万，毕竟难敌北魏的正规军队，虽向南齐求援，萧道成也命李安民督率诸将前往救援，但因赴救迟滞，淮北反魏武装皆被北魏所灭。 萧道成建立南齐，在位的时间实际上只有三年，稳固统治是其第一位的要务，既无暇也无力主动向北魏发起进攻，因而在位期间只能采取守势。为稳定内部，不得不暂停攻齐。 南北政权争夺中间地带的战事由此渐息。此后的十多年时间里，双方基本上处于停战休兵状态。 北魏太和三年(公元479年，南齐建元元年)，南齐代宋，消息传到北魏京师平城。 南齐的使臣来了。而宋人的使臣也在质问北魏，为何承认南齐，明明是和宋结亲。 两国结亲的事情，遂搁置。 九月十三日，魏宫任命司徒、东阳王拓跋丕为太尉；赵郡公陈建为司徒，晋爵为魏郡王；河南公苟颓为司空，晋爵位为河东王。加封太原公王睿又为中山王，陇东公张佑新为新平王。 魏宫遂于太和三年（公元479年）冬十月初一，大赦天下。 十一月十五日，魏宫晋封假梁郡公拓跋嘉为假王爵位，督领二将出兵淮阴；陇西公拓跋深领二将出兵广陵；河东公薛虎子领三将出兵寿春。 分兵三路，征讨南齐。 同时，魏天子拓跋宏还允诺丹阳王刘昶，灭齐之后让他在江南复兴祖宗基业。 刘昶遂以征南将军之职，随拓跋嘉一同南征。 北魏军，兵分三路攻入齐境。 蛮人酋长桓诞请求担任前锋，魏天子拓跋宏便任命桓诞，为南征西道大都督。 南齐义阳平民谢天盖，自称司州刺史，准备率领全州归附北魏。北魏乐陵镇将韦珍，领兵渡过淮水，前来接应。 南齐豫章王萧嶷，派遣中兵参军萧惠朗带领两千人，帮助司州刺史萧景先讨伐谢天盖。萧景先是齐高帝萧道成的侄子。 北魏乐陵镇将韦珍撤离的时候，带走南齐义阳人口七千多户。谢天盖也在其中。 南兖州刺史王敬则，得知北魏将领渡过淮水，便弃治所官署，返回建康。 望风而逃，致使南兖州百姓惊惶。民间也有风声，北魏南侵。 得他奏报的南齐，始终没有收到消息，北魏军队到了南兖州治所。 齐高帝萧道成因王敬则是有功之臣，便没有追究罪责。 也引起南齐君臣争执，北魏是否出兵伐齐。 南齐边地，遂也加派人手。 北魏太和四年(公元480年)正月，洮阳的羌人反叛，粃罕镇将征讨平定了他们。 正月里，北魏军攻拔马头戌(今安徽蚌埠西)，杀太守刘从。 是北魏陇西公拓跋琛一路人马。 正月十八日，齐高帝诏令朝廷内外实行戒严，调集兵力，抵御北魏，征召南郡王萧长懋出任中军将军，镇守石头。 十八日，北魏雍州氐齐男王造反，杀死美阳县令，被州郡官吏捕获斩首。 正月里，北魏军又攻钟离(今安徽凤阳东北淮河南岸)，被南齐徐州刺史崔文仲击败。 二十一日，萧道成的徐州刺史崔文仲侵犯淮北，攻占了茬眉戍。 二月，魏宫派尚书游明根率统二千骑兵南征。 各部蛮人凭依着高山深谷，遍布荆州、湘州、雍州、郢州、司州五州的边境上。 也是北魏和南齐的中间地带。蛮人酋长桓诞鼓动蛮人攻齐，他自己带了族人在边境替魏打前锋。 南齐听说北魏军队前来侵犯，便征集人丁参战，消息也传到了五州边境的蛮人。 齐人军中也征召他们。 北魏太和四年（公元480年）二月，拓跋嘉与刘昶这一路人马攻至寿阳（齐豫州州治，在今安徽寿县）城下。 据说，刘昶在阵前对将士们屈身下拜，自陈家国之仇，泪流满面地说：“但愿大家齐心合力，为我报仇雪耻！” 他言辞恳切，说到激动之处更是涕泗横流，哀感三军。 北魏来犯的步、骑兵号称二十万。南齐豫州刺史垣崇祖，召集文武官员商议对策，然后打算整治外城，在肥水上修筑堤坝，加强防守。 在豫州城的西北方修筑堤坝，拦截肥水。 在堤坝的北面修筑一座小城，四周环绕着深深的沟堑，派遣好几千人守卫在那里。 北魏人马遂攻城。 到了黄昏时分，垣崇祖命令决堰放水。魏军攻城之众漂坠壕中，人马溺死数千，魏军退走。 二月十九日，南齐徐州刺史崔文仲派遣军主陈靖攻克了北魏的竹邑戍，杀掉戍主白仲都。 同时，崔叔延攻破了北魏的睢陵，杀掉淮阳太守梁恶。不过，北魏进犯南齐的主力在寿阳城下，拓跋嘉和刘昶领军。 齐豫州刺史垣崇祖用水淹之法大破魏军。刘昶见战事不利，遂以雨季将至为由，奏请班师。 魏天子拓跋宏允许了他的请求。 于北魏太和四年（公元480年）二月二十七日，下诏说：“朕承继大位，君临天下，早起贪黑，如履薄冰，不敢懈怠。现在春意方始，万物初萌，草木滋生，甘雨不降，一年就会没有丰收，百姓饥困，我十分惧忧，特令天下，祈祀山川群神和能兴云布雨的各路神人，修饰他们的祠堂奉献祭供之物。百姓如有疾苦，所在官吏要因以查问。” 三月初十日，魏宫下令让车骑大将军冯熙督率众人迎还假梁郡王拓跋嘉等诸军。 与此同时，北魏太和四年（公元480年，南齐建元二年）四月，豫章王萧嶷派遣中兵参军王图南，率领益州军队从剑阁出发，北上进攻李乌奴的后方。 梁南秦二州刺史崔慧景调发梁州部队驻守在白马（阳平关，陕西省勉县西），两军前后夹击，大破李乌奴所部，李乌奴逃到了武兴（陕西省略阳县）。 八月二十一日，萧道成的梁州刺史崔慧景派长史裴叔保率众侵犯武兴，关城氐帅杨鼠（杨文弘）打败了他，裴叔保败逃南郑。 消息传回北魏。 第38章 边民暴动 三月初十日，魏宫下令让车骑大将军冯熙督率众人迎还假梁郡王拓跋嘉等诸军。 三月二十八日，蠕蠕国派来使者朝贡。 六月初二日，因普降甘雨，魏宫对京师部分地区实行赦免，将绸绫绢百万余匹和南征所得俘虏赐给王公及以下功臣。 与此同时，北魏太和四年（公元480年，南齐建元二年）四月，豫章王萧嶷派遣中兵参军王图南，率领益州军队从剑阁出发，北上进攻李乌奴的后方。 梁南秦二州刺史崔慧景调发梁州部队驻守在白马（阳平关，陕西省勉县西），两军前后夹击，大破李乌奴所部，李乌奴逃到了武兴（陕西省略阳县）。 八月二十一日，萧道成的梁州刺史崔慧景派长史裴叔保率众侵犯武兴，关城氐帅杨鼠（杨文弘）打败了他，裴叔保败逃南郑。 消息传回北魏。 北魏太和四年（公元480年，南齐建元二年）闰七月，南齐角城(今江苏淮阴。)守将降魏。 角城戍主率领全城，归降北魏。 角城，又称甬城，在江苏省淮安市淮阴区南、古淮河与泗水交汇处。 同年秋八月，北魏派遣徐州刺史梁郡王拓跋嘉率军南下迎接。 同时，北魏还派遣平南将军郎大檀等三员将领出兵朐山城，将军白吐头等两员将领出兵海西（江苏省灌南县东南），将军元泰等两员将领出兵连口（江苏省涟水县），将军封延等三员将领出兵角城，镇南将军贺罗出兵下蔡（安徽省凤台县），几路人马一同前去侵犯南齐。 魏齐边境在恢复了数月平静之后，再度燃起了战火。 据史书记载，这次魏军的攻击重点放在了朐山方向。 九月，萧道成部下的汝南太守常元真，龙骧将军胡青苟率部属归顺。 九月二十四日，魏宫下诏说：“隆冬天寒雪降，众多在押或转送到京师的囚犯可能会有冻饿不堪，我十分怜悯他们。可派侍臣到延尉狱和有囚犯的地方，全面地巡视和认真地考问，饥寒的人要给他们衣食，桎梏之囚可用轻些的枷锁来代替。” 北魏梁郡王拓跋嘉，率领十万兵马包围朐山。 朐山戍主玄元度环城坚守。青州、冀州两州刺史范阳人氏卢绍之，派遣儿子卢奂率兵援助玄元度。 九月二十七日，玄元度趁涨潮之际，败北魏军。 南齐朝廷派遣军主崔灵建等人，率领一万余人崐由淮水进入东海。黑夜降临的时候，每人各自举着两把火炬。 北魏军见此情景，以为南齐援军来了，来得人多，便弃城退走了。 北魏太和五年（公元481年）年初，魏军就集中兵力向淮阳（江苏省淮安市淮阴区西南）发起了进攻，包围了角城。 角城的新任城主，名叫成买。 成买被任命为城主时，就对别人说∶“这次我被任命为角城城主，我的儿子将会得一个儿子。“ 别人问为什么，他幽默地回答∶“角城与敌人同在淮河北岸，非常危险，我哪有本事不让魏军南下?魏军南下后，要么我被魏军杀死，要么我就击败魏军，我的孩子不当孝子（指自己被杀），就会做世子（指自己封侯）。“ 魏军南下，角城首当其冲，魏军将其包围了里三层，外三层。 南齐高帝派遣领军将军李安民担任都督，与军主周盘龙等人前去援救成买。 战火抵达淮水沿岸。魏军以战为幌子，其实在淮北有了迁民的部署，战时遂传成了烧杀抢掠，引起边地百姓恐慌。 淮北百姓惊慌南逃，引发长江以北的百姓也惊慌失措，纷纷南逃，无法禁止。 齐高帝在梁山（安徽省和县南、长江西岸西梁山）设置一军，南州设置三军，慈姥（安徽省马鞍山市东北）设置一军，溯州（江苏省南京市江宁镇西长江中）设置二军，三山（江苏省镇江市境长江中）设置二军，白沙洲（江苏省仪征市长江中）设置一军，蔡州（江苏省南京市西南）设置五军，长芦（今地不详）设置三军，蒸浦（今地不详）设置二军，徐浦（今地不详）设置一军，一方面防御魏军，一方面稳定秩序，防止出现民变。 前线南齐汝南太守常元真、龙骧将军胡青苟投降北魏，但成买在与魏军激战中，亲手杀死杀伤无数敌人，当天即战死沙场。 齐军李安民、孙文显、周盘龙所部从水陆两路及时赶到了战场。 周盘龙的儿子周奉叔也是一员猛将，他率领二百多人率先杀入魏军之中，魏军一万多骑兵将他们包围了起来。激战未明，一个骑兵从重围中杀出，向周盘龙报告说周奉叔已经战死。 于是，周盘龙跨马挺枪，率军直奔敌阵。 魏军见齐军又来了人马，唯恐腹背受敌，当即纷纷退后。此时，周奉叔率精骑已经杀出一条血路，闯了出来，不过与前去救援的他父周盘龙错过。 周奉叔到了营地，见父亲一直未能杀出敌阵，再次掉转马头，重新杀入敌阵。齐将周盘龙俩父子阴差阳错，率众打先锋。 齐军主力已到，趁势猛攻，魏军大败，被杀伤上万人。 魏军退去，李安民等将乘胜追击。但魏军骑兵多，齐军骑兵少，难以赶上，且这等交战，魏军必有伏兵断后。 李安民追不上魏军主力，遂派遣族弟、骑兵队长李长文率领二百骑兵为先锋，诱使敌人上当。 他与军副周盘龙、崔文仲率军跟在后面，将部队藏匿于密林之中。 李长文进至宿豫（江苏省宿迁市东南），魏军看到齐军人数不多，即派出数千骑兵前来。 李长文边打边退，将敌人引到大军的伏击圈。李安民等人前来接应，与魏军在孙溪渚（江苏省淮安市清江区）会战，魏军再败，投入清水中淹死的魏军数不胜数。 魏军菟头公将攻城器械送至布丘（今地不详），左军将军孙文显将其击退，把器械焚毁。 朐山、下蔡方向均没有得手，魏军感到齐军主力部署在东部，遂改变策略： 冬十月十五日，诏令昌黎王冯熙为西道都督，和征南将军桓诞出击义阳；镇南将军贺罗，从下蔡向东出击钟离。 向南齐发起进攻。而就在这时，北魏后方却发生了民变。 淮北四州（青州、冀州、兖州、徐州）民众哗变。 南齐也派遣了大量间谍深入魏国境内，煽动百姓起义，推举司马朗之为主。 在魏军大举南下后，淮北四州，内部空虚。这时候，水灾旱灾原就多，民众与北魏驻当地的县衙，乃至驻军起冲突。 徐州人桓标之、兖州人徐猛子等人纷纷纠集义众起义，他们占据山险，并向南齐军队求援。 据《魏书》记载，太和四年十月，兰陵（山东省滕州市）百姓桓富杀掉北魏县令，与昌虑（山东省滕州市东北六十里）桓和北连泰山强盗张和顺等人，共同推举司马朗之为主，驻守在五固（山东省滕州市东五十里）。 桓诞说∶“魏军南下以后，各地山蛮都会纷纷响应。” 谁知，等到冯熙屯兵在清丘（河南省淮阳县北），南部尚书安拔驻扎在汝南之后，却发现齐军早已严阵以待。 齐豫章王萧嶷又派遣宁朔将军王僧炳、前军将军王应之、龙骧将军庄明率领三千人驻扎在义阳关外，为司州刺史萧景先的声援，并且，在齐军的严密控制下，山蛮却并没有行动。 十一月，齐高帝萧道成调南兖州刺史陈显达接替文士傅琰担任益州刺史，又改任原南豫州刺史柳世隆为南兖州刺史。 齐高帝萧道成诏令李安民发兵救援，但显然，李安民分不出更多的兵深入敌境。因为，魏军就在眼前，岂容他远救? 北魏朝廷派遣前徐州刺史、淮阳王尉元、枋头镇将薛虎子等人分头讨伐边民。 尉元在担任徐州刺史期间，推行仁政，百姓中口碑好。北魏朝廷企图利用尉元的影响力，来迅速扑灭暴动。 也许是边民的暴动，打乱了魏军原有的部署。从北魏太和四年九月朐山之战后一直到年底，双方并没有发生大规模的战斗，而且西线魏军首先退去。 这一年，北魏有十八个州镇遭受水、旱之灾，百姓饥荒，魏宫诏开仓赈恤。 太和五年(公元481年)春，正月十八日，魏天子拓跋宏南巡。 二月初一日，大赦天下。 赠给孝行敦厚兄亲弟敬努力耕耘，孤贫难以自养的人不同数量的粮食布帛。释放宫中年老的人，让她们回自己亲人身边。 初七日，到了信都，所做仍如在中山一样。十三日，再次前往中山。十九日，在唐水之北讲武。二十日，魏天子启程返回，来到肆州。 二月二十日，回到京都。僧人法秀以邪术迷惑民众，打算在平城制造叛乱。苟颓率领禁卫军前去收捕掩袭，将他们全部捉获。 南征诸将在淮阳打败萧道成游击将军桓康。 在南齐参战将领中确实有桓康，但据南史所载，他却是赢了北魏。 第39章 接风洗尘 十一月，齐高帝萧道成调南兖州刺史陈显达接替文士傅琰担任益州刺史，又改任原南豫州刺史柳世隆为南兖州刺史。 齐高帝萧道成诏令李安民发兵救援，但显然，李安民分不出更多的兵深入敌境。因为，魏军就在眼前，岂容他远救? 北魏朝廷派遣前徐州刺史、淮阳王尉元、枋头镇将薛虎子等人分头讨伐边民。 尉元在担任徐州刺史期间，推行仁政，百姓中口碑好。北魏朝廷企图利用尉元的影响力，来迅速扑灭暴动。 也许是边民的暴动，打乱了魏军原有的部署。从北魏太和四年九月朐山之战后一直到年底，双方并没有发生大规模的战斗，而且西线魏军首先退去。 这一年，北魏有十八个州镇遭受水、旱之灾，百姓饥荒，魏宫诏开仓赈恤。 太和五年(公元481年)春，正月十八日，魏天子拓跋宏南巡。 二月初一日，大赦天下。 赠给孝行敦厚兄亲弟敬努力耕耘，孤贫难以自养的人不同数量的粮食布帛。释放宫中年老的人，让她们回自己亲人身边。 初七日，到了信都，所做仍如在中山一样。十三日，再次前往中山。十九日，在唐水之北讲武。二十日，魏天子启程返回，来到肆州。 二月二十日，回到京都。僧人法秀以邪术迷惑民众，打算在平城制造叛乱。苟颓率领禁卫军前去收捕掩袭，将他们全部捉获。 南征诸将在淮阳打败萧道成游击将军桓康。 在南齐参战将领中确实有桓康，但据南史所载，他却是赢了北魏。桓康被晋升为冠军将军，假节，淮阳之战后，他率军乘胜进击，又攻下了魏军的樊谐城（江苏省宿迁市西北）。 淮北义民桓磊魂在抱犊固（山东省枣庄市东北抱犊山）与魏军交战，大破魏军。 萧道成命令李安民等各军继续向北接应义民。他派遣曹虎率领六千人进入涡水北上，曹虎一直没有等到义民前来。 他进攻魏军军营，并一度将其攻占。但齐军将士贪取财物，遭到魏军的反攻，被击败，死伤两千多人。 萧道成还命令周山图从淮河进入清水，倍道兼行，北上接应义军。但齐军解救义军的行动进展得并不顺利，周山图仅仅从魏境迁回了三百多家。 齐军无果而返的主要原因，事后被认为是，李安民行动迟缓。 前线魏军虽然受到重创，但齐军以劣势兵力要想深入敌人的大后方，也是非常困难的。 到了四月，桓标之等人全部被魏军击灭，魏军将三万多人迁回平城。 也是太和四年十月后到太和五年四月，南齐和北魏的交战，都宣称自己获胜。此一例。 南齐垣崇祖打败北魏军队以后，担心北魏再来侵犯淮水北岸地区，便将下崐蔡戍迁移淮东地区。 不久，北魏军队果然前来，准备攻打下蔡。得知下蔡迁移到内地以后，便打算铲平下蔡旧城。 十九日，垣崇祖率领军队渡过淮水，攻击魏军。这一路魏军，是昌黎王冯熙率领。 毁了下蔡旧城，便撤走了。故而双方各执一词，回去都宣称自己打赢了。 魏军表示毁了下蔡旧城，摧毁旧城池一座，以此邀功；而齐军则表示赶走魏军，杀死和捉获得兵员数以千计。 魏军主力骑马，而齐军骑兵不及魏军，疑齐人以边民邀功。此战，见仁见智。 假梁郡王拓跋嘉大破萧道成军队，俘获三万多人押送到京师。 也被疑，乃青齐之地的义军，主要是需要迁走的边民百姓。对上南齐，北魏迁走边民三万。 三月初一，魏天子拓跋宏到肆州。 初三日，在云水之北讲武，一路经过都要对当地官吏进行考察，予以升降。初九日，还宫。 魏天子回到平城以后，有关部门将法秀拘禁起来。 北魏法秀作乱的事情，牵连到兰台御史张求等一百多人，按照有关谋反的刑法全部应当灭族。 尚书令王睿请求只诛杀罪魁祸首，而宽恕法秀残余的党羽。于是，魏宫下诏说： “法秀狡诈，紊乱纲常，胡说祥瑞，兰台御史张求等一百多人，招集结纳奴隶，阴谋进行大的篡逆，有关部门按律将判决灭族之刑，实是符合刑律宪章。但朕怜悯愚昧，重视人命，仍然不忍心，他们五族的人，只处死同祖之人，三族，只限一门之内，一门杀诛，只及其身。” 到北魏太和五年（公元482年，宋建元三年）夏四月，由于齐军无力越过魏军驻防的彭城，接应暴动的边民。 魏军顺利平定了兖州青州地区的民变，而齐国百姓也已经难以承受繁重的徭役。 齐军也无力变守为攻，扩大战果，双方之间的战事就此停了下来。而驻守在五固的司马朗之，一直到七月份，才最终被魏军消灭。 战事渐停。 夏四月初十日，魏天子拓跋宏到方山。太皇太后冯氏喜爱这里山青水秀，便说：“将来一定要把我安葬在此地，不一定要把我合葬在先帝的陵寝中。” 于是，魏宫为太皇太后冯氏预修陵墓，建永固石室在山上，并在石室的庭院中立碑，刻太皇太后冯氏遗嘱在金册上，又兴建鉴玄殿。 夏四月二十三日，魏宫设宴，将南征所俘虏之万余人遍赐群臣。 于四月二十五日下诏说：“时令之雨不来，春苗枯萎，凡有暴露尸骨的地方，都命令埋葬于地下，不要再让露于地上。有神癨的祠庙，都可祈祷。” 五月初一，下诏说：“先前边塞屡动兵革，劳役不停，百姓因这个缘故，轻易地就陷入到刑网之中，狱案大兴，百姓失业，我每想到此处，都伤怀感叹。农时紧要之月，百姓极须尽力耕耘，所以命令天下，不要让他们都留在监狱永远囚禁。” 初三日，邓至国派来使者朝贡。 北魏太和五年（公元481年，南齐建元二年）五月十一日，北魏青州主簿崔次恩，聚众反叛，北魏州军讨伐，崔次恩逃往郁州。 北魏太和五年（公元481年，南齐建元三年）九月，北魏在平城南郊检阅兵马，因而设宴招待群臣。 原本并没有在意。但南齐使臣车僧朗注意到他的座次，是在宋人使臣殷灵诞的下首。 南齐使臣车僧朗因此不肯入席。 他说：“过去殷灵诞是宋国的使者，现在却成了齐国的平民。我请求魏国皇帝按照礼节对待我。” “昔是宋使，今为齐民。”遂不肯入席。 言下之意，既无宋国，何来宋使。殷灵诞不应该出现在这里。 于是，南朝宋的使臣殷灵诞和齐的使臣车僧朗起了争执，各执一词，谁也不肯退让。 宴会受到影响。负责南朝宋或者齐的丹阳王刘昶，只得前去处理。 在丹阳王刘昶身边的，是南朝宋的降将解奉君，在宴会上刺死车僧朗。 北魏方面收捕解奉君，将他杀死，隆重地为车僧朗送葬，将殷灵诞等人放还南朝齐。 等到他们回国，已经是次年五月，齐武帝萧赜即位之后。 一同出使北魏的使臣苟昭先，将殷灵诞说的话全部启奏齐武帝，殷灵诞因此获罪下狱，是在牢狱中去世。 而北魏也查明，解奉君所为，实是丹阳王刘昶所指使。 南朝使臣车僧朗的话，掷地有声，却也刺痛南朝宋的宗室，丹阳王刘昶。 据说，丹阳王刘昶贿赂宋的降将解奉君，于会上刺死南朝使臣车僧朗。 十八日，封昌黎王冯熙世子冯诞为南平王。 兖州守将斩杀司马朗之，将首级传送到京师。 与此同时，获悉北魏尉元与薛虎子攻克五固，斩杀司马朗之，东南各州的变乱全部被平定了。 消息传到太师府，博陵公主松了口气。太师冯熙请封她的长子冯思政为世子，也出乎她的意料。安乐公主也来问过她。 而冯太师家有喜事，正在跟博陵公主商量宴请事宜。 “既然请了都曹尚书尉元，征南将军桓诞，镇南将军贺罗，徐州刺史薛虎子，丹阳王刘便不能不请了。” 又说，“依公主之见呢。” “既然一起去了南朝一趟，承蒙天子看重，便都请了吧。”正所谓人逢喜事精神爽，博陵公主心情好转，人道是上阵父子兵。 请封世子的回复下来了，二子冯宝业也算是将功折了罪。 还可以门荫。天子也不用压着长乐王穆亮辞官的上书，不予答复。这次也不派他出去。 博陵公主命人送了拜帖和羊酒去长乐王府。 这一趟，收下了。“这结亲不成恐结仇的，原本也是我们宝业对不住他媳妇。若是他眼里还有君父，还有长兄，还牵挂母亲妻子，怎么会悖逆至此。也不怪长乐王看不上他。” 博陵公主絮絮跟太师冯熙说着，说她请了她的哪些兄弟姐妹来凑个热闹，他们又问起她女儿冯清。 博陵公主跟太师冯熙说，“这祖宗也祭祀了，献俘也献了。来了两百户人家，庄子里一时也安置不了，这些日子正商量着。” 停了一停，又说，“是要进宫待选了。前些天，西宫娘娘也在说了。” 冯太师这次出兵将三子冯宝业带了去，因他只是平民百姓，便是他身边亲兵里最低等的。 当然，他们皆知道他是府上三少爷，进不得将军跟前，也指挥不动将士，跟着幕僚一起整理军中文书。说是低头做事，一句多的话也不说。 事后论功行赏，太师冯熙在瞧见自己三子冯宝业的时候，日食般黑了三年的一张脸，总算稍稍见了点阳光。 现在听博陵公主这么说，便也想起四女冯清来，说起来，也要十三岁了。 “你不说，我一时也没想到这上面。” 顿了顿，又说，“郑羲那吝啬的，居然也要我请他吃羊酒。我正纳闷了。” 第40章 军旅蜕变 博陵公主趁机和太师冯熙说起明天宫里来人，和赏赐。天子下诏，让太师冯熙去接人马回来，也是要他接风洗尘。 又说，“这么大的事情，你让思政上门去请，倒也罢了。又让宝业跟门客在府里看着，长乐王会来吗？” “思政亲自去请他，于情于理总是要来的。”想起三子冯宝业，犯下那等错，又是弑兄的名声，太师冯熙也是皱眉，“明天来了，我让宝业亲自给他赔罪。” “如此就好，如此就好。”博陵公主这三年也是一想起这孽障就不知如何是好。 越说，越是错。就算不曾亲自下毒，请了巫蛊诅咒，说是能够杀人于无形。是不会有痕迹留下的。 还说他大哥佯装，陷他于不义。博陵公主都不知道，要如何说了。 回头安乐公主跟她说，说思政回去吐了血，也不让她跟宫里说。博陵公主这才知道，太师冯熙何以要请封她长子冯思政做世子。 府上三少爷冯宝业，不打自招，也是承认了，下毒害他大哥冯思政。 也请了人。魏天子查得一清二楚，证据确凿。 当然，那伙人确实是骗子。打着西域来的幌子，在街头卖蛇药。 说是下到酒里，无形无色无味，放在屋里角落，鼠蚁闻之就跑。博陵公主也想不到，自己的儿子当真相信了。 说是，饮之醉死，杀人于无形。也就是早期的灭鼠药。蛇灭鼠，都知道，魏宫里原是例行清扫除鼠。 也有宫室年久失修，便给拆了。遇到太师府三少爷被撵了出来，竟然也有了巫蛊的传闻，说是命人掘地三尺。 巫蛊，毒虫，蛇也算。却也是这时候的忌讳。 府里那些声音，说什么的都有，她这做母亲的也只能一力担当，压了下去。 “等媳妇儿回来，让宝业好好跟她赔不是。哄着她。”博陵公主都想好了，府上的事情，这些年却是乐陵郡君常氏和乐浪王氏在分管。 她精神实在是不济，又在菩萨前替她的两个儿子许了愿。是要修身养性的。 当着冯太师说的却是，“这些年，还好有清儿帮我看着，也亏了两个夫人都是识得字的。还帮着我在菩萨跟前抄了不少经书。” 又说，“等媳妇儿回来，我就轻松了。原就该交给她的。” “清儿的事情，我且记着了。”太师冯熙这三年，因着南齐代宋，重要的是与南齐一战，后方的粮草马匹等调度。 洛州可是北朝产粮的重地，还能养马。而冯熙在内都做大官，兼着洛州刺史，光顾着国事，家事里也就拨冗想了想年长的几个儿子。 今天才突然想了起来，一直养在跟前的四女儿居然十三岁了。这时候，十三岁已经是大姑娘，可以嫁人了。 博陵公主遂笑着命人去请府上三少爷四小姐来。 这些年，府上也只有这一对儿女是一直养在太师冯熙跟前，也就是博陵公主亲自带大的。 感情上，确实更为亲近。冯宝业进门的时候，也看了自己妹妹一眼，军中三年，比不得太师冯熙和他身边的亲兵，身为底层大头兵的他三年都没有回府了。 第一年腊月里，幕僚还提了一句，都是轮着执勤的。冯太师的脸色黑得跟锅底似的，哼了一声，就鼻孔朝着他。 于是，太师府三少爷冯宝业年底就取消休沐探亲假期，军中战时就这个假期雷打不动，也就三年不曾见过自己的四妹冯清。 乍一看，换了发饰衣服，有些没认出来。太师府四小姐冯清也在看她三哥冯宝业，黑了瘦了也高了。 说起来，那一年也才十三岁，是被抬回来的。丫鬟石榴都唬了一跳，寻了她来说，说是魏宫杖责一百，魏天子下令。 身边的内臣侍中便给盯着，认得是府上三少爷又如何，但天子跟前的侍中是必定认得的。 魏宫里倒是叫了太医给看了，又叫了牛车，给送了回来。说是没有伤经动骨，先吃了这两大包的药，再看。 府上也可以请医者，再看看。 府上下人也给议论了一阵子。太师府四小姐冯清便也多看了她三哥两眼，跟前的丫鬟彩云也和她说了一阵子。 说是，魏宫里养着太医原来还有分管这个的。彩云绘声绘色地说给她来听，“小姐，宫里负责杖责的是一拨人，就管着处罚人了。而太医院里也有专门给瞧杖责的。” 说是杖责，不是杖毙，那就不能把人打出个好歹来。又说，“杖责一百，那就是一百。扛不住的话，记着数的，回头再打便是。” 于是，太师府三少爷冯宝业，娇生惯养的。杖责一百，是分了两次打完的。 后面的处罚，魏宫里的人来了太师府。府上四小姐冯清便也得了消息，说是博陵公主也在府上，请了宫里来人坐，亲自命人杖责完一百。 打完了，三少爷比从宫里回来那次还惨了。足足在榻上躺了月余。西宫娘娘发了话，便也不用去宫里谢恩了。 “……所以，小姐，魏宫是这样一个地方。说是，天子一言九鼎，说杖责一百就绝对不会少一下的。” 太师府四小姐冯清也听先生说过，只是不曾想过，其实是这样的。又听她说，“行刑的时候，三少夫人也在的。三少爷没了大碍，她就去跟太师和公主请辞，不肯再待在府上了。” 这一走，就是三年。实是她三哥做错了。宫里太医也给她二哥冯思政看了，说是还好没有多饮。 没有大碍，和没有做，从来是两回事。太师府四小姐冯清知道，她三哥冯宝业亲自去接，也没有接回来。 说是长乐王穆亮跟魏天子辞官，也不要他这个女婿了。 也压了三年。太师冯熙看了过来，来之前，太师府四小姐冯清已经得了提点，故而冯太师问话只是中规中矩地答。 将在冯太师跟前表现的机会让了出来，让给她有些不拘言笑的三哥冯宝业。 是说的，一时想差了。她年长的三个哥哥，因为太师冯熙外任刺史州官，便两度被接到魏宫。中午便也总去姑母冯氏那里蹭吃蹭喝。 从小在魏天子身边长大。说是天子也跟长乐王穆亮陪笑，“已经罚了他。” 太师府四小姐冯清看他三哥冯宝业，是有着局促的。她还记得，以前冯太师也吹胡子瞪眼过，幕僚门客便唤她三哥冯宝业跑。 说是等太师冯熙消了气再来。然后，太师冯熙看着被剩下的她，随意问了两句。 她还都规规矩矩地答了，还都答对了。 太师冯熙果然志不在她，原是要教子的，太师府四小姐冯清便随意问两句。 便略过她，看向府上三少爷冯宝业：“我刚刚听人说，你有些长进了。” 冯宝业正要答。 就在这时，府上有人在门前回话，“二少爷来了，说是求见太师。” 太师冯熙便停了一停，接话道：“让他去我的小书房。” 说着，搁了茶水，又跟公主闲话几句。起身前，说：“明天有劳公主了。” “这是哪里的话。”博陵公主笑回，“府上多的是人帮我。” 又说，“清儿，你且等等，我有话问你。” 第41章 西域天马 冯太师目光掠过府上四小姐冯清，略略点头，起身谓三少爷冯宝业道，“你，且跟着。” 冯宝业应了一声，规规矩矩地跟在太师冯熙身后，出了屋子。 是去了小书房的方向。太师府四小姐冯清收回视线，就瞧见母亲博陵公主笑着示意她坐。 又说，“太师这是在军中待的时间长了，又是对着你三哥，唬得我都忘了叫你坐了。” 太师府四小姐冯清笑着在一旁落座。又听她母亲说，“也亏得是你，我原是想着等你出嫁了，膝下空虚叫了你五妹替我抄写经书。” 是府上的一些传言吧。冯清也总被姚氏魏母叫去家庙佛堂里抄写经书，她二姐的学问只怕是她们姐妹里拔了尖的。 经书这么深奥的道理，她也是懂的。便也听说了，如今又听她母亲说，“自从太师请封你大哥思政做了世子，这府上说什么话的都有。” 果然是世子。太师府四小姐冯清也听说了，世子，在他们这等人家理所当然的记做嫡长子。 也就是日后祭祀祖宗的人。原是写的她三哥冯宝业，那几页却是要重写了。 这时装订家谱等册子都是用的针线。抽走居中几页，固然费事，却也能够做到。 太师府四小姐冯清遗憾的是，她二哥冯思政生父家的爵位怕是回不来了。有的事情，便是如此。 说是她二哥冯思政生父家的二叔，已经是祭祀祖宗时，站在仅次于他祖父位置上的人。 也就是接替的人。许是爵位，与她母亲博陵公主闹得人尽皆知，便也没有特意通知她二哥冯思政前去。宗亲人家里，也有在说。 就像她二哥冯思政，如今，也是上了冯氏家谱的嫡长子。而她三哥冯宝业请封世子的上书，在他成亲的时候就递了上去。 她也是这么跟她母亲博陵公主说的。 “可不是，压了也有两三年了。”博陵公主轻舒了口气，跟自己女儿说，“也不是我说，你二哥宝业都不成的话，府上大少爷四少爷便省省吧。” 又说，“这也是太师跟我说的。你大哥也是自小养在他跟前，宝业不争气怨不得人，好歹还有个争气的。若是闹了起来，那才是让人看笑话。” “二哥这些年，也长进了不少。”冯清笑着说，“刚刚进门，我一时也不敢认了。都说北魏军中锻炼人，士别三日，就要刮目相看。二哥一走三年，上阵父子兵，太师得了天子嘉奖，二哥的功劳还跑得了。” “那是自然。”说到自己这个自小养在身边的次子冯宝业，博陵公主自己说的，却听不得别人说他。 便接着说，“那原是他一时想差了，也知道错了。太师这么安排，他也没有说什么，你大哥虽是为了他好也不要在天子和他姑母跟前那么说他。” 顿了顿，又说，“你大哥说了，以后不再说他了，原也是为了他好。我们也不要再提这事情。都过去了。这三年，可是连家门都不入。说是俘虏了三万户回来。我们家分了两百户。” 又说，“太师刚刚说了，拨三十户给你二哥宝业的庄子里。” 庄子里便养着西域过来的良驹，说是大宛天马。太师府四小姐冯清知道，那是驼着她三嫂嫁妆来的。 当年，引得平城不少人家啧啧称赞，倒不是在看马背上的嫁妆。而是马，说是西域天马。 清一色的西域良驹，膘肥体壮，鬃毛油亮。长乐王穆亮曾是敦煌镇将，得了些自西域而来的好马，等到与中山公主的嫡长女穆氏出嫁便拨了十匹给她。 喧宾夺主。马背上的嫁妆，倒没有人看了。一路上，都有人在说马好。太师府四小姐冯清也听说了。 为提高中原马匹的品质，汉朝天子通过纳贡等手段大力引进外来优质马种，以对原有马种进行改良。 这些来自西域的良驹使汉马“既杂胡马，马乃益壮”，此后“天马”便成为良马的代名词，从而影响到汉王朝之后几百年的发展。西域自古盛产名马，尤其以乌孙马和大宛马最为着名。 伴随着丝绸之路的往来交流，骁腾万里的西域良驹进入中原，深受统治者的喜爱和追崇。 外来的优良马种大大提高了中原马匹的质量，从而使汉王朝的骑兵力量不断扩大，成为其开疆拓土的重要支撑。 博陵公主现在是千好万好，安乐公主膝下已经有了儿子，只等二儿媳妇穆氏回了二子冯宝业身边，便再也没有不好的事情。 便又跟自己女儿说起她二嫂家里事情来。“中山公主跟我走得不算亲近，但我总归是她长辈。这门亲事便不可能说断就断了。” 说到这里，又叹了口气，“我也知道，结亲的时候不是这么说的。长乐王府也是比照世子妃给的，我也跟太师说了，这府里得让她当家。都是儿媳妇，没得厚此薄彼。” 冯清便也说如此说。她三嫂进府来就跟着她母亲学管家，她母亲也是一直这么跟长乐王府说的。 若是连这也食了言，她三哥当真要被三嫂给“离婚”了。 博陵公主适才跟太师冯熙提了提，他并没有说什么。 这会儿再听得女儿如此说，只觉得比她刚刚跟太师说得还妥帖，心里无一处不慰贴。 “我的儿。”不等太师府四小姐冯清把话说完，博陵公主便一把搂住了她，“你能这么想，这么说话行事，去了你姑母身边，我也就放心了。” 又说，“明天，你就不要抛头露面了。我听西宫娘娘提了一句，明天天子也要来，提前让宫里将进贡的马匹畜牧整理出来。” 想了想，又说，“刚刚太师也说了，说是要来跟诸位将军赛马。每人出三匹马，赏赐便也是马。太师便也是要跟你两个哥哥商量一下。” 田忌赛马呵。太师冯熙既然这么说了，明天太师府上，必然热闹。却也是，人来人往的。 太师府四小姐院子里的丫鬟石榴，消息素来灵通，来之前便跟她在说了。 说是太师府的演武场上，留着一片草地。她说，“小姐，有人在跑马。我上回不是说，搭了好几个马棚，又在整修。” 然后，就听得她母亲说：“有的府上的马今天就过来了，说是适应一下。太师也让人去京郊草场上相马，说他也有‘私藏’，你大哥便是回禀他这事情。一听说，就坐不住了。” 又嘱咐她，“且让府上两位夫人操持劳碌，你们姐妹就在水阁上陪着老夫人便是。” 太师府四小姐冯清笑着答应了。 田忌赛马是一个历史故事演化而成的成语，出自《史记·孙子吴起列传》。 故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。 话说，齐国的大将田忌常同齐威王进行跑马比赛。他们在比赛前，双方各下赌注，每次比赛共设三局，胜两次以上的为赢家。然而，每次比赛，田忌总是输给齐威王。 这天，田忌赛马时又输给了齐威王。回家后，田忌十分郁闷，他把赛马失败引起的不快告诉了孙膑。 孙膑是大军事家孙武的后代，足智多谋，熟读兵书战策，深谙兵法，只是曾被魏国将军庞涓谋害造成双腿残疾，不能率兵打仗。他被田忌救到齐国后，很受器重。田忌待他为上宾，请他当了军师。 孙膑说：“将军与大王的马我看了。其实，将军的三等马匹与大王的都差那么一点儿。您第一局派出的是上等马与大王的上等马赛，第二局派中等马与大王的中等马赛，第三局派下等马与大王的下等马赛。您这样总按常规派出马与大王的马比赛，您永远会输。” 田忌不解地问：“不这样，又怎么办呢？” 孙膑对田忌说：“下次赛马时，您照我说的办法派出马匹，一定会取胜的，您只管多下赌注就是了。” 田忌听了，大喜。这次他主动与齐威王相约，择日再进行赛马。 齐威王听了，不屑地说：“田将军又想给寡人送银子了，再比，将军也是输。” 赛马这一天到了。双方的骑士和马匹都来到赛马场上。齐威王和田忌在看台上饶有兴致地观看比赛。孙膑也坐着车子，坐在田忌的身旁。 赛马开始了，第一局田忌派出了自己的下等马，对阵齐威王的上等马。结果可想而知，田忌输掉了第一局。齐威王十分得意。 第二局，田忌派出了自己的上等马对阵齐威王的中等马。结果，田忌赢了第二局。 第三局，田忌派出自己的中等马对阵齐威王的下等马，田忌又赢了第三局。 三局两胜，田忌第一次在赛马比赛中战胜了齐威王。由于相信孙膑，事先田忌下了很大的赌注，他把前几次输掉的银子都赚了回来，还略有盈余。 这是一篇寓意深刻的寓言故事，引自《史记?孙子吴起列传》。故事告诉人们要有全局观念，如果能够在整体上取得重大胜利，就要舍得局部的牺牲和损失。 在整体实力与对手相等或者略低于对手的时候，要想取得胜利，那就要看谁会巧妙地排兵布阵了。 太师冯熙打仗既然铩羽而归，明天便做好东道，且看出了力的，如何拿彩头。 第42章 南北赛马 这天午后，女眷们都在风和日丽的临水楼上看戏。 府里来的人多，便也请了人进府来玩杂耍，她们坐在楼上听得下面敲着锣地耍猴戏。 热闹非常。 看那两只猴子翻筋斗，伴着锣鼓声声。才停下来，便有一老一少走了过来，说书。 说的便是这时候平城流行的长篇叙事诗《木兰辞》的故事演绎。 故事里的花木兰，代父从军，保家卫国。请的便是此次南征将领家的夫人女眷。 也有的带了孩子过来。自楼上看耍猴人递个枣糕给猴子，两猴子捧着，蹲坐木台下兀自吃得津津有味。 “猴子吃枣糕。” 府上四小姐冯清闻声，便也看了一眼。孩子的母亲正在跟她三嫂说着话，听到了，顺手递了一块鲜羊奶酥给自己孩子。 又跟太师府的三少夫人说，“听说，长乐王又得了几匹西域来的天马？” “还是原来的，养在庄子上，宝贝成什么样子。”太师府三少夫人穆氏也想到了，是她成亲时候，背负嫁妆的良驹。 原是说的世子妃，嫁的又是太师府嫡长子，她父才额外给了她骏马良驹。 落选驸马，便可能要上沙场，建功立业。她父穆亮原是说，男儿自当如此，现在却看低了他。说原本看他父熙还不失光明磊落。 穆氏遂笑着说，“那等好马也不是总能遇到。天子说要赛马，说是每人出三匹马，才叫人拿了出来。” 来这里的女眷，此刻在太师府水阁之上看猴戏，自然是当家男人应邀来了太师府里赛马。 也有好马，还说要赢了天子的异邦贡马回去。那妇人接着说，“可惜离得远了点，赛马可比这猴戏好看多了。” 孩子和老人喜欢，喜欢这等滑稽热闹。府上的老夫人也看得目不转睛，跟前也坐着孩子，一男一女，倒是眼生。 停了停，又说，“我陪嫁的马都叫他拿了去，却是蠕蠕国过来的。说是冲刺速度差了些，胜在耐力好。” 蠕蠕国，柔然国，马种应该是后世的蒙古马。以耐力见长。 太师府四小姐冯清身侧的丫鬟彩云，却是知道，府上都有，说是生得威武矫健的还是西域来的马。 魏天子出巡，便多是用的西域的高头大马，一派天家气象。还有吐谷浑的马。 然后，听这些出身或者嫁到文官武将家的女眷，说起氐人建立的前秦国与南朝东晋一战，公元383年淝水之战，战败。 被东晋趁势追到了黄河流域。而南朝，众所周知原是西晋皇族，琅琊王司马睿南迁后，于公元317年建立起来的王朝。 简单来说，是要在南地重建北方的家园。也是要光复他们北方的失地，就像是乱世里的桃花源。 吸引了不少人前去投奔。现在，来了北地的商队说，他们走南闯北，南朝的马并不稀罕。 也有辽阔草原放牧，牛马羊都有。丫鬟彩云听她们中也有出身商贾的人说，“说是他们喜欢用牛耕地，不用骆驼。商队便也不要。” “是说的，他们的马不走我们这里也没有关系。吐谷浑给他们马，他们给牛羊，还有孔雀。” 也就是说，南方也有好马。太师府四小姐身边的丫鬟也是知道的，一开始怀疑是吐谷浑，说是，那时原是不许将马等军用物资运到长江以南的。 现在，吐谷浑仍然不认。 事实上，他们追了上来，追到了黄河流域。五万人，就有五千匹战马。可不就是兵败如山倒。 然后，听她们接着说，“并不差的。说是他们更加训练有素，射杀了马，两人骑一匹马，速度也没有慢下来。” 负重和耐力出众。太师府四小姐冯清也听说了。 来了北地的商队说，南朝也有丝绸之路，秦朝就在修了。就得用牛用马负重。 南方丝绸之路，并不像西北丝绸之路那样被世人熟知。南方丝绸之路，也称蜀身毒道，是一条起于蜀地（今四川），经滇（云南），到达印度的通商孔道，总长约2000公里，是中国最古老的国际通道之一，正式由官方开凿始于秦代。 《史记》所言：“秦时，常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”这是关于南方丝绸之路最早的官方权威书籍记载。 历史上的云南马在南方古丝绸之路和茶马古道上发挥着重要作用，也就是秦朝时期就得在南方畜牧。 我国是最早开始驯化牛马犬等的国家之一，从大汶口文化时期及仰韶文化时期遗址的遗物中，都证明距今6000年左右已有驯化的马匹。 据考古发现，在旧石器时代与新石器时代间，西南地区没有驯化马的历史，?南方地区主要以农耕为主，在一系列考证中，人们最终认为西南马是随古羌人南迁来的，即由北(?陕南、四川)?往南(云南)，再往东(贵州、广西)进行分布。 古羌人是上古时期，生活在现今中国陇山山脉以西的地区上一个重要的群体。 古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。唯一的相同之处就是涿水草而居，以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。 商朝时，殷人就把中国西方的许多部落统称为“羌方”。是我国古代民族中极其重要的群体，分布范围广，部落支系繁多，对中国历史和民族发展产生过广泛而深远的影响。 古羌族是人类历史上最早成功驯养动物的族群，至少亚洲牛、羊、犬均由他们驯化而来。到了南北朝时期，南朝可能通过印度购买阿拉伯的马种，还有波斯马，马其顿马等。 阿拉伯国建立在我国唐朝时期，区域政权林立，而这时期的印度也是个松散的多政权区域，南朝商队可以途径列国到达波斯等地。 “他们的马种繁育也早。也就是说，如果南朝的宋来和我们赛马的话，可能不会输。”冯清听这些见多识广的将军夫人如是说。 而她的三嫂穆氏也是这么说的。据南来北往的船队和商队说，南朝的马负重好，耐力好，比骆驼划算。 “是说的，他们商队偏爱南朝的马，性情温顺。也不怕水，水势平缓，南马能游过洛水宽的河。” 他们说，马是会游泳的。它们甚至背上驮着人也可以游起来，但是马游泳的时间比较短，距离也不长。 在水流湍急的河中，马会因为失去平衡，而被水流卷翻丧生。 “相对在深水中的游泳，马更喜欢在浅水区奔跑追逐。是说的，他们平日里就这么驯马。” 又说，“有四肢伤病的马，还会在水中进行康复训练，但是水不会很深，马蹄可踏在水底的地面上。” 听得更多的人恍然，南朝的马确实一战下来，折损更少，其实是他们会给马治腿伤。而吐谷浑证实了，马可以在浅水里养伤。 吐谷浑，《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音。 据《宋书》记载，吐谷浑控制的势力范围大致在现在的青海东南部、甘肃兰州西南和四川西北部分地区。 吐谷浑从事畜牧业，尤善养马，故其国以产良马知名。那时吐谷浑有方圆千里的湖泊，湖内有小山。 每到冬天结冰，吐谷浑把一批优良的本地牡马（雄马）放进小山上，然后放入从波斯引进的牝马（母马）。到了第二年春天，母马们就都“有喜”了。 由于两类都是选出来的优良品种，生下来的马长大后高大神骏，耐劳耐寒，这就是青海骢。史籍上说：“能日行千里，世传青海骢者是也”。 还有一种是“蜀马”，体型小，善于走山地。吐谷浑兼有两种良马，既可在草原上驰骋，又可在山地上奔跑。而退居高原，地处边国，吐谷浑尚且没有能力与中原林立的政权争雄。 偏安一隅。晋义熙元年（公元405年），其首领树洛干自称大单于、吐谷浑王。 南北朝时，先后附属宋、齐、北魏。梁大同元年（公元535年），其王夸吕始称汗，建都伏俟城（今青海湖南铁卜卡古城），他奉行睦邻政策，与东魏、隋室相继通婚。 唐初，其政权分为东西两部分，西部由其王伏允子达延芒结波率领，以鄯善为中心，后臣服于吐蕃；东部由伏允长子慕容顺率领，以伏俟城为中心，臣服于唐。 贞观九年（公元635年），慕容顺被部下杀，子诺曷钵继位。次年，受唐封为河源郡王，号乌地也拔勤豆可汗。后尚唐宗室女弘化公主，受封为驸马都尉。其二子亦娶唐金城县主、金明县主。 龙朔三年（公元663年），因受吐蕃攻击，率部逃凉州（今甘肃武威），吐谷浑国灭亡。后部众散在朔方、河东之境。部族分散，史称“退浑”。 这里提到的“蜀马”，肯定是原产蜀地的马，可能是三国时期蜀汉运粮的木牛牛马所用到的马。以速度推断，可能做了个木头套，方便拉车，也不容易被射杀。 南北朝时期的南朝，并不缺马，西南有蜀马，南迁的西北马种(青海马)逐渐适应西南自然环境，形成了体形小巧、刀状肢势、抗逆性强、善走山路等特点的云南马。 云南马，也称“滇马”，是中国历史上优良的马种，大理马、乌蒙马、腾冲马都属于云南马。 在旧时的南方古丝绸之路和滇藏茶马古道上随处可见云南马的身影，这种马以肌腱发达、性格机敏、善于爬山越岭，长途持久劳役、耐粗饲等特点见长。据宋范成大《桂海虞衡志》记载：“蛮马出西南诸番……大理马为西南番之最。” 蛮马和大理马都是当时滇马的别称。明代设军马场于永胜县，宋代以来，滇马仍不断向省外输出。故而南北朝时期，北朝和南朝僵持很多年，骑兵各有侧重而已。北朝以铁骑为主。 南朝的兵种，有步兵、水兵和骑兵，进而在宋王刘裕时演化多兵种联合作战成型。南北朝时期的均势，说明各有优劣。 第43章 天子从马 正说着，楼下锣鼓声声，猴子离了绳索。 便被耍猴人召唤过去。 然后，便换了一男一女，彩衣鲜明，上了绳索。 离地面可有这层楼这么高了。 年纪也不大。姚氏魏母爱热闹，看得一眨不眨的。然后说，“这两孩子，也就我孙子孙女的年纪。”说着，她跟前坐着的女孩回头，看了看。 原来是她孙女。太师府三少夫人穆氏看一眼，姚氏魏母，太师冯熙的乳母，原是成过家的。 当年他们两口子跟着辽西郡王冯朗的儿子冯熙，去了乐陵王冯邈府上，去了燕地，又跟着去了蠕蠕国。 而冯熙被乐陵王冯邈疏远，他们一家三口也跟着搬去了羌氐中。后来，又跟着回了长安。 他们的儿子姚卫，据说太师冯熙视作从兄弟，也管着他出去的车马。穆氏嫁进来的时候，听说了，说是博陵公主身边的宫女要放出去。 原是替公主梳头的。便有人说给了姚卫，育有一双儿女。 想来，就是坐在姚氏魏母跟前的孩子。又想起，来之前，她公主母亲的话，问她的意思。 穆氏突然想起那时冯宝业命人送了白骆驼来，府上都说贵重了，得送回去，但家里姐妹谁不羡慕她了。尤其在送白骆驼的人回来后。 是说的，正是因为贵重才送到府上。遂点了点头。 她看向另一侧的太师府四小姐冯清，正要说话。 突然，听得府上来了赏赐，上楼来的丫鬟便也奉公主命捧了些青州土仪来。 说是赏赐给诸将家眷。待到了太师府三少夫人穆氏跟前，已经是最后，太师府四小姐冯清身侧的丫鬟彩云看一眼。 托盘里还剩一座石造佛像，其造像贴金彩绘，雕刻精美。太师府三少夫人穆氏拿在手里。 正要细看，却听得那丫鬟说：“来的时候，中山公主嘱咐一声，要请三小姐过去。” 穆氏闻言微怔，下意识看了身边的太师府四小姐冯清一眼，说好。又对冯清说，“这佛像，你且替我收着。回头找你。” 说着，起身，跟着府上的丫鬟离开。 看穆氏下了楼，姚氏魏母才问了府上四小姐一句：“清儿，是你母亲请的中山公主？” 冯清应了一声，又说：“正是因为高朋满座，母亲的那些兄弟姐妹难得来一趟，走不开。这才将我们姐妹都给老夫人送了来。” 姚氏魏母点点头，瞧着自己的孙子，又拨了一个橘子在吃。便又跟他说：“少吃一点。小心酸倒了牙，才换了……你这咋还藏袖兜里了。” 太师府四小姐冯清身侧的丫鬟彩云遂看了一眼，听老夫人说：“你咋馋这样了，吃了还拿的？” “拿回家给母亲收着。”男孩子笑得见牙不见眼的。 女孩子也坦白，“我也拿了两个。” 老夫人遂也笑，“我那有，待会让人给你们送些去。这些先放回去，待客的。府上哪次缺了你爹的，你爹还不都拿回家，给你娘收着。” 搂了他俩在怀，又说，“好孩子，知道要孝顺你娘。” 且不说，姚氏魏母将橘子放了回去，和孙子孙女其乐融融，接着看走绳索的玩杂耍。 太师府四小姐冯清遂低头细看手里的石雕佛像，眼睛眯缝着，依稀便是微笑看世人的菩萨心肠。青州刺史也回京复命了。 《尚书禹贡》载，大禹治水成功，依山川、河流的走向将当时的地域划分为九州，“青州”即是其一。正东为青，“其色为青，故曰青州”，青州即由此来。 北魏占有青州等地后，将那里的民众迁到代郡一带称“平齐民”，西汉的编户齐民，并重用其中名士协助政权改制。这次又有三万。 编户齐民或简称“编户、齐民”，可以说是汉代农民的固定称谓。“齐，等也，无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣”。 西汉统治者为了加强对农民的控制，推行严密的编户制度，对全国人口进行登记，户口簿上写明每个人的年龄、性别、土地财产、社会关系以及身高、肤色、相貌特征等。并规定编户不许无故迁移。 所以，北魏将青州等地的民众迁到代郡一带，统一改为“平齐民”。 青州刺史这趟回京，以佛像进贡，其为民请命的意思不言自明： 1996年在龙兴寺遗址（青州市博物馆南邻）出土了北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊。 龙兴寺始建于北魏，明初被毁，共存世800余年，是当时全国着名的寺院之一。 1996年推土机在学校操场施工时，无意间推开了沉默千年的龙兴寺遗址佛教造像窖藏，面积只有50多平方米、纵深3.45米，共出土北魏至北宋将近五百年的石、陶、铁等各类佛教造像600余尊，数量之多，造像之精美，贴金彩绘之完好，跨越时间长，为我国佛教考古史上所罕见，被评为当年全国十大考古新发现之一。 青州龙兴寺始建于北魏时期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毁。共存世达800多年，是当时全国着名的寺院之一。 龙兴寺窖藏中的造像90%以上属于东魏、北齐时期，其中北齐时期用青州本地出产的石灰石雕刻的石像为最多，绝大多数上施彩绘和贴金，部分保存较为完好，实属罕见。 魏晋南北朝时期，青州和全国一样，进入了长达400年的战乱与割据状态。青州先后归曹魏、西晋、后赵、冉魏、前燕、前秦、后燕、南燕、东晋、刘宋、北魏、东魏、北齐等少数民族政权管辖。 政权的频繁更迭，也带来了空前的民族、文化的大融合。同时经济发达为文化繁荣奠定了坚实的基础，特别是佛教文化在南北期时期的青州得到了长足发展。 龙兴寺佛像工艺超绝自成一格，最出色的是北魏、北齐的那部分，形成了独具特色的艺术风格——青州风格。 窖藏坑位于寺院遗址的最北部，南北长 8.7米、东西宽6.8米，坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米，最小的仅高20厘米。 造像面相圆润，长眉杏目，嘴角含笑，薄衣贴体，衣纹简化，有的甚至周身不雕刻衣纹，以展露身体曲线的起伏与优美。完美的肉体、精细的雕工，以及鲜艳华美的敷彩贴金，让人目光不舍得离开。 造像雕刻技巧高超，包括浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等多种技法。龙兴寺佛教造像窖藏是迄今发现的、数量最多的窖藏佛教造像群。 文物界对龙兴寺佛教造像有很高的评价，“新成立以来佛教考古史上的奇迹”、“地方特色鲜明，为美术史的研究提供了珍贵的资料”。青州龙兴寺佛像成为我国文物对外三大专题展览（西安兵马俑、四川三星堆青铜器）之一。 青州佛像当时当地本就出名，青州刺史于战后命人押送一批青州佛像回京复命，是符合历史的推断。甚至可以推断，州官这一批里可能命人送些去龙兴寺里供起来，祈愿： 战事结束，不要再有战争。 又被魏宫赏赐给了南征诸将。太师府里这一趟南征诸将与天子赛马，自然是宾主尽欢。 连他们的女眷也尽兴而归。而送走了天子与同僚，太师冯熙便去了书房。 不多时，太师府四小姐冯清也收到消息，其父冯太师赢了魏天子的马。三局两胜。 而赢得其中一场胜利的马上骑士却是府上三少爷冯宝业，魏天子赞了三少爷神勇，说是“士别三日，当刮目相看”。 诏他近前说话。问他赢了天子的从马，有何打算。 府上三少爷冯宝业顺水推舟地接话：“要用天子从马去母舅家接了妻子穆氏回来。” 魏天子遂和他一起看向不远处的长乐王穆亮。 长乐王穆亮只得点了点头。太师府四小姐冯清闻言看着手中石雕佛像略微分心，是用当地的白石（青州本地出产的石灰石）雕刻，但丫鬟彩云已经跟石榴说了起来：“然后，中山公主就命丫鬟来接三少夫人穆氏过去，去见魏天子和三少爷。” 丫鬟石榴也替三少爷高兴，“三少夫人回府了，是跟着三少爷走的。说是牵着那匹从马。” “庄子上的西域天马，三少夫人宝贝成什么模样。”太师府里都知道，府上三少夫人陪嫁的是西域天马，也是长乐王穆亮寄望女婿三少爷冯宝业于沙场上建功立业。 十骑为什。是要他从北魏军中基础的什长做起，一直做到魏的大将军。 南北朝时期，地方政权多，也有自己的部曲组成的府兵。跟着征战沙场。 北朝军队的基本编制分为军、幢、队、什、伍。军是北朝军队基层编制中的最高一级，设军主、军副各一人，统率全军。 简单来说，千户为军，百户为幢。北魏有所谓“千人军将”的称呼。 幢以下还有队的编制，队有队主、队副，统率全队。 队以下是什、伍等传统军队编制。十人为什，设什长一人；五人为伍，设伍长一人，归所属队主统带。北朝时期，由于各代都曾与江南政权对峙，南北战争不断，因而在骑、步两大兵种之外，也还有一定数量的水军。 若是拿此三军化作三匹马来与南朝赛马，便也是骑兵为主，兵强马壮，步兵次之，辅助补充，而水军，北魏在与南朝交界的边境一带，有时配以少量水军作战。 主要防止南朝刘宋的水军，取道北魏如入无人之境，扬威都去了朝鲜半岛。 是说的南朝军备尤其是弓刀，强于北魏。然后，冯清又听得石榴说：“天子的这匹从马也是西域天马。赢了之后，府上三少爷还在马背上挥手致意了，就被魏天子叫了去。” 示意人牵了天马来。马鬃长长的，乌黑油亮，被风吹得就跟一头美发。骄傲得昂首，步履轻盈。 果然有吸引全场的牡马（雄马）的绝代风华。“上供的就是如此，市面上并不多见。”太师府四小姐冯清想起府上的白骆驼，还有牦牛，毛色油光可鉴。 跟南地来的橘子，涂了层蜡似的，就比本地橘子好看好吃。说是，橘生淮南则为橘，徐州刺史拿来的，太师府里得了两篓待客： 北地确实不多见。 而时年平城百姓人家结亲，倒不拘泥于羊酒鸡鸭，但是背着第一个胖娃娃回娘家时，也要将陪嫁的家禽家畜诞下的子孙送回娘家。 多是一只鸡一坛酒的。而府上三少夫人穆氏三朝回门则是用两头骆驼背的回门礼，礼物都大同小异，只是连骆驼也留在了长乐王府。 按说，也是儿女双全的好兆头。史载提到冯始兴的女儿冯会，嫁给赵郡王元谧（魏献文帝孙，赵郡王元干子）和曾孙女冯婆娑，嫁骠骑大将军、开府仪同三司、尚书令、兼御史中丞、京畿大都督、平阳王高淹。至少也是儿女双全。 第44章 国书与换俘 北魏太和六年(公元482年)春正月，大赦天下。 二月初六日，下诏说，灵丘郡土地贫瘠，又为各州交通要地，免除灵丘郡人十五年田租。 西周时灵丘属燕，春秋时灵丘属晋，战国时，赵武灵王置云中、雁门、代郡，灵丘属代郡。 秦统一六国后，灵丘属代郡。 西汉高祖十一年（公元前196年）置灵丘县，因有赵武灵王墓而得名，属并州代郡。 灵丘郡，北魏置，属恒州。治所在灵丘县(今山西灵丘县)。辖境相当今山西灵丘、浑源县地。隋开皇初废。 去年年底，各地刺史州官回京复命，与南朝的战争断续三年，其中被认为对百姓生产生活影响较大的地方。 朝官廷议，恒州灵丘郡受了影响。 交通要道，人来车往，所以免田租十五年。 北魏还是要南征的。肯定当地百姓克服困难之后，接下来，是批评反省。譬如二月初八，白兰王吐谷浑翼世因诬告和蒙骗被杀。 而前面灵丘郡免田租十五年，当地反响好，但户部官员持反对意见多。但征战三年，地方刺史州官回京复命都是为民请命的基调： 天下兴亡，百姓苦。 兴兵三年，是不争的，所以廷议后。 北魏太和六年二月初十，魏天子下诏说：“萧道成作乱于江淮之间，战祸频繁，七州的民众因而深受征战和运输的劳务，大大违背了轻徭役的本意，特免去三年的户调。” 二十三日，赏赐自王公以下以清廉勤政着称的人谷物和布帛，数量不等。 三月二十六日，前去兽圈。下诏说：“虎狼凶猛残暴，吃肉食伤害生命，从今以后不再捕捉和进贡。”也就是，天子不打算去上林苑狩猎。 话说魏天子拓跋宏从小就善射，有膂力。十几岁时，就能用指头弹碎羊的肩胛骨（那时狩猎的弓箭，类似后世的弹弓，用的一种弹丸）。射杀禽兽时，无不随其所到之处而倒毙。到十五岁时，就不再杀死生物，射猎活动因而完全停止。 性情俭朴，经常穿着洗过多次的旧衣服，马鞍、马勒也是用铁木制作的。而这里也就正式昭告： 魏天子拓跋宏以后不再狩猎，时年十五岁。 三月二十七日，前往武州山石窟寺，赏赐贫困老人衣服。当月，齐高帝去世。 夏四月二十日，赐京畿内因鳏寡独身难以生存的人粮食和布帛，数量不等。 而太师府四小姐冯清听其父冯太师于廷议时，提了一句：“南朝的使者来了，递交的国书。” 总算来了。言下颇有长江以南的朝廷，总爱在一些事情上不经意的独占鳌头，引领时下的风骚。盖因宋的使臣要回国了。 也是闹得沸沸扬扬的。南齐代宋，说是比南朝的宋代东晋，还引人瞩目： 争论三年。这一趟过来的南齐的使臣，姗姗来迟，正式递交国书。 太师冯熙便也在现场。而年轻的魏天子显然也对齐的国书有几分好奇： 呈上来的时候，打开看了。他问，“是以此确定，南齐代宋？” 国书，即国家间往来或共同议定的文书；也指一国派遣或召回大使、公使时，由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。 《魏书·高佑传》：“请取有才用者，参造国书。” 且不说，南朝来的使者公认的言辞出彩，这里又来了个国书确认：南朝使臣侃侃而谈。 表示不只是南齐代宋，也是因为新的国主萧赜业已登基。他说，“原是要早些来的，却因此耽搁了。” 齐武帝萧赜，南朝齐第二位皇帝，齐高帝萧道成长子，母为昭皇后刘智容。 建元元年（公元479年），成为皇太子。 建元四年（公元482年），其父萧道成死后正式即位，是为齐武帝，年号永明。 说着，示意他看朱红钤印。又说，“也是因制此传国玉玺的缘故。” “传国玉玺”取材于“和氏之璧”。公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。 据传，秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。 秦子婴元年（公元前207年）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。 西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫王太后处。王莽遣其弟王舜来索，王太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。 王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。 更始帝刘玄三年（公元25年），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。 至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。 至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。 孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。 汉献帝延康元年（公元220年），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。 魏元帝曹奂咸熙二年（公元265）年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。 晋永嘉五年（公元311年），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。 又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。 南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。 故而，南齐代宋，国书钤印却同。 仍是始皇帝命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字。历朝君臣加字，却也只有它南朝一家，玺印诸国： 一印见“三皇”，遥想五帝。魏天子每次撞见，都依稀出了神。 传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。 据《册府元龟》记载秦始皇统一天下称皇帝后，丞相李斯取蓝田之玉令玉工制成传国玉玺。又据传“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。 后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯取蓝田玉用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。 “受命于天既寿永昌”的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。 此刻，齐使在侧，国书如帖，翻开，内里再钤新印。 却是齐。工整楷书，笔画至简。 魏天子遂又看了一眼。却于廷议时，让各位大臣传阅。 “南朝来的国书，和以往不同。” 轮到太师冯熙时，身边的礼部尚书问了句：“天子是不是也想换个玺，还是国书样式？” 出了朝堂才说，“南朝来的使臣，从来如此，又不能照着他们翻篇。这些年捣鼓出了多少。” 是让人头疼。太师冯熙刚刚将宋使送走，去了一个烫手山芋，心情大好。 遂跟了礼部尚书去他府里喝酒，兴致起来，漏了底：“原来朝堂之上，可没有这么多尚书大臣，都是它南朝捣鼓出来的。今天一出，明天一出，就跟传国玉玺上加的字，如今叫铺里字画学了去。” 礼部尚书顺着冯太师的目光，也在看自己待客小厅里墙上挂的字画，原本不曾留意，接着说：“那我还是命人琢磨琢磨，他们改国书，两国交换俘虏可得我们说了算。” 也是去年年底刺史州官回京复命，提及边地武将有的已经开始与南朝的齐换俘。反响良好。 话说，由于荆州的巴人与氐人骚扰变乱，北魏任命镇西大将军李崇为荆州刺史。李崇是献文帝拓跋弘舅父的儿子。 门荫入仕。李崇准备上任的时候，孝文帝敕令调集陕州与秦州两地兵马去护送他，李崇推辞说：“边地的百姓有失和睦，本来是由怨恨当地刺史造成的。现在，我接受诏命去替代那里的刺史，当地百姓自然会安定下来。我只需要一纸诏书就足够了，不必麻烦陛下派兵保护，使当地百姓心怀恐惧。”北魏朝廷听从了他的主张。 于是，李崇轻装率领数十人骑马急奔到上洛，宣布诏书，安慰劝导，当地的民户与夷人都心悦诚服。 李崇命令边防据点将掳掠来的南齐百姓全部送还，因此南齐方面也将大约二百名俘虏送还北魏，两国边境军民和睦相处，不再发生战事。 过了很长时间，李崇被改任为兖州刺史。 以往，兖州境内经常出现抢劫的盗匪，李崇命令在每一个村庄都设置一座楼，楼内都悬挂着大鼓。 在强盗出现的地方，要猛烈敲打大鼓，最初听到鼓声的邻近村庄，以击敲一下为信号，听到一下鼓声的村庄就击鼓两下，听到鼓声两下的村庄就击鼓三下，不一会儿，鼓声传遍百里，各村庄都派人防守险要地带。 从此，只要强盗有所行动，没有不被捉获的。后来，各州都效法这一做法，就是由李崇首创的。 第45章 烽火戏诸侯 冯太师看着新任的礼部尚书，实是由他礼部官员在做了，没法子做到事不关己，只得跟他说得明白： “那字画上有南朝的书画大家，也有我北朝的，大家出现在了一副字画里。” 礼部尚书点头，接话道：“就像它南朝的国书，是那一个钤印。正统……自始皇帝而来。” 是说的万世一系，自他开始，千秋万代。说出来的却是，“他南朝的宋使以任期未到，还就不走了。国书，他也有一份。” 一模一样。现在，也就多了个“齐”，但盖的是它南朝的传国玉玺。 直到南齐叫他回去。又说，“这南齐代宋，代，代……”接下来的话，到底交浅言深不合适，遂又改口，“出了这等事情，宋使回去会怎样？” 改口之下，随口说的。 不想冯太师还答了，“南齐的使臣怎么说的？” “齐民？”一开始，是说的，昔为宋使，今是齐民。礼部尚书道，“南朝来了齐的使臣，这回去复命的使臣却是宋。是它齐天子要见的。” “国书，也只有他拿合适。原就是他拿过来的。”太师冯熙也在，只是一开始并不曾留意。 是说的丹阳王刘昶的佩剑，甚至说他挥剑斩之，也是南朝的齐使那一声：“陛，陛下。” 惊慌之下，南朝来的人是说，刘昶实是已经死了的宋前废帝。 刘子业。 压是压不下去了。各国使臣齐聚一堂，虽然也很出了太师冯熙的意料。 “……所以，那怎么可能是个皇帝。”礼部尚书看着新捣鼓出来的宗谱，他们说是不讲究这些，只是会被他家长辈杖责一百一百的，打死而已： 言传身教。而到了这个层次，都差不多了。 说出来的，却又成了，“一个不成器的，也攀扯不上其他人。再说，哪有赐死孝武帝刘骏所有儿子的道理。真相更像是，防范于未然，因为天子刘子业陷落敌手，故而他们这一支的继承权，全部作废。甚至包括刘骏的女儿，刘子业的姐妹，公主。” 罪，那就比照南朝的规定，随便写。 “……还是不能，不能。”这一刻的魏宫礼部尚书，走马上任不久，一时也不知道要如何说。 这时候，出不了这样的天子。自有朝代以来，就没有过吧。 北逃的边民还有官，都说不清。知道的，则闭口不言。 大概也是多喝了几杯，礼部尚书也说了大实话，“它南朝是这样的。” 只需要作废。他看着案上翻开的册子，宗谱，是替换掉几页，还是说拿个章，钤印“作废”即刻？ 又说，“‘义嘉之变’，确有其事？天下举兵，‘烽火戏诸侯’了。”说着，看了过去。 接着说，“也对，你祖冯弘，还有三百人‘投海浮宋’。” 是高句丽追封的皇帝。而它南朝，则是出不了这等天子： 烽火戏诸侯，以周礼废帝。 刘彧出来了。也是善后，视同南朝刘宋开国皇帝刘裕，遂说，“镇它刘家棺材板的人物尽出，外面的架子虽然未甚倒，内囊却也尽上来了。萧何家的子孙遂出面善后，也是白捡了个便宜。” 说着，也是宗亲出身的礼部尚书不知想到了什么，也笑。也要前面的王族刘家同意： 它刘家就是凭着傲人的战功，上去的。当世没有敌手。 到了这时，都不可思议。所以，刘子业御驾亲征，到了前线的徐州彭城。诸王兄弟都在。 但彭城被围。 一开始，情况不明，是打算临阵换个天子。刘子勋。 但做不到。宋文帝刘义隆压其子孝武帝刘骏，他的儿子刘彧出面善后： 是为宋明帝。 然后，南齐代宋。皇帝到了萧道成所在的兰陵萧氏，废帝刘子业及其子孙彻底与南朝继承权无缘。身份曝光，也无关大局。 时间离得很近。具体不知。只是从常理推断，废帝的真相，一开始就是王城失守，天子被俘。 再不然，就是亡国之君，末代皇帝。这里，必须有个断代： 也是从周朝而来。 烽火戏诸侯。迁都，东周代西周，往后，汉宫飞燕。 西汉这里，迁都，东汉接西汉。 接下来，晋宫皇后不知羞，丑女多作怪，迁都，南渡，东晋接西晋。 正应了这时流行的话：世风日下，人心不古。礼部尚书拓跋氏和太师冯熙说，“以前好歹用了心，皇后是无可挑剔的美女。亡了国，也说得过去。” 现在流行写实。就都想不通了，只能得出最重礼仪规矩的司马氏，千挑万选了一个“呆皇帝”。皇后无颜，实是他司马氏重德守诺。 有言在先。 身为外戚的冯太师也说。礼部尚书拓跋氏接话道，“到了这时，城破，第一个得到消息的也不会是皇后。” 而最远的西周末年和最近的西晋末年，实是中原正统王朝被异族攻破王城，俘虏天子，它西晋的王城还两次被攻破。 八王之乱后西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。公元313年，晋愍帝迁都长安。 公元316年长安失守，公元317年西晋灭亡。次年，皇族司马睿在建康称帝，史称东晋。 而南朝现在则是废帝。一旦天子御驾亲征，或者城池陷落，被对方俘虏。 就会废帝。 甚至，断代，南齐代宋。后面，只会做得更加无可挑剔。也就是，以军功起家的刘宋迟迟不能一统南北朝，也被质疑。 而兰陵萧氏的萧道成等，已经起来了。到了刘子业继位，也是不得不接替其父孝武帝刘骏，来到前线督战。 北燕末帝冯弘身后可以有三百人浮海投宋，那么，这一战，败，而令青徐四州降魏，也是可能。 时间南北朝时期。 史称刘彧宋明帝，说明这个危机是他出面解决。 就像刘子业的兄弟，也可能因建康废刘子业天子，而举兵。但，实际上，刘宋并没有什么人愿意响应他们： 故而刘彧是为明帝。更多人附和他的选择。 而边镇及其附近有刘子业的兄弟，他们手里有兵。刘昶投敌，理由牵强，举兵伐王城……烽火戏诸侯吧。 “这次，南朝是由他兰陵萧氏主推换俘，也是想和我们商量一下互市。”太师冯熙遂也说。 是要缔结边地的和平条约。与南朝不再有大规模的征伐，也是因此，作为南朝主战的彭城刘氏，至少，年少登基的刘子业没有办法。 刘彧虽为天子，主和，落得个郁郁而终。但接下来他的长子刘昱，主战，根本坐不住。 “刘裕没有能够一统。”礼部尚书拓跋氏遂也笑，还是说了。 建立胡夏的赫连勃勃，是个人物，但其为人比三国吕布，还惹非议。 赫连勃勃是铁弗匈奴部人，是匈奴右贤王去卑的后代，与前赵光文帝刘渊同族，母族为前秦苻氏（桓文皇后）。虽不与前赵刘渊同，自称汉室后人，实也是有这个说法。 赫连勃勃则是因同族的刘渊，攻破长安，鼓吹他有汉室血统。追溯祖上，波及赫连勃勃。 刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。据其说，汉高帝刘邦将一位宗室之女作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，所以，冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。 刘渊，新兴郡匈奴人，十六国时期汉赵开国皇帝，匈奴首领冒顿单于后代，左贤王刘豹之子，母为呼延氏。 刘渊文武双全，擅长骑射。父亲死后，接掌部落事务。后趁西晋发生八王之乱，割据并州地区，在永兴元年（公元304年）以“兄亡弟绍”为名建立汉国，设置文武百官，追尊后主刘禅。 而赫连勃勃于义熙二年（公元406年），姚兴拜他为安北将军、五原郡公，镇守朔方。袭杀高平公没奕于（岳父），兼并军队物资，自号天王、大单于，国号大夏，改姓赫连，年号龙升，定都统万城，率兵征战四方。 大概是其为人，有恩将仇报的重利嫌疑，这时的人重德。魏宫遂也有传闻： 娶了他女儿赫连氏的太武帝拓跋焘，说是遇弑。 是和赫连皇后有关。 话说，赫连勃勃早年投奔叱干部。叱干他斗伏打算把赫连勃勃送给北魏。 叱干他斗伏兄子叱干阿利，原先戍守大洛川，听说准备送走赫连勃勃，于是飞速前去劝谏说：“鸟雀在走投无路时投入人的怀抱，尚且应该帮助免于祸难，何况赫连勃勃国破家亡，向我们归顺呢？即使容不下他，也应该由他投奔别处。现在抓起来把他送给北魏，不是仁者所为。” 叱干他斗伏害怕被北魏责罪，没有听从。叱干阿利暗中派出勇猛之人在路上把赫连勃勃抢走，把他送到后秦的高平公没奕于那里，没奕于遂把女儿嫁给赫连勃勃。 据说，赫连勃勃姿容俊美，生性残忍。十岁时，死里逃生，投奔叱干部，归顺后秦皇帝姚兴。 义熙二年（公元406年），姚兴任命赫连勃勃为持节、安北将军、五原公，把三交五部鲜卑以及杂族共二万多部落配给他，镇守朔方。 当时河西鲜卑杜崘向姚兴进献八千匹马，渡过黄河，到达大城时，赫连勃勃把马匹扣留下来，召集他的三万多人假装去高平川游猎。 同年，赫连勃勃袭击并杀死他的岳父没奕于，兼并没奕于的军队，人马达到数万人。 因而自立，建国胡夏。 又趁隙攻打后秦姚兴，歼灭王奚，降伏王买德等人。赫连勃勃为人在北地出了名，阴晴难定，于五胡十六国的乱世也是出了名。 很善于寻找机会。东晋刘裕攻下长安，本想在此小住，经略赵、魏两地。不想十一月，坐镇京城的刘穆之突然去世，刘裕唯恐京城生乱。于是留兵一万，率主力部队赶回彭城。 刘裕撤军回师，任命次子刘义真镇守长安，由于刘义真年幼，刘裕临走前还留下长史王修，名将王镇恶、沈田子、傅弘之等辅佐他。 刘裕自认为安排周密，于是放心踏上东归之路。然而就在他前脚刚离开，身后的长安就失守。刘裕次子刘义真十二岁，正是贪玩好动，麾下诸将，凭他是镇不住的。 大概也是因此，赫连勃勃的人还没有来，长安诸将就先窝里斗。晋将沈田子因隙无故杀将王镇恶，唯恐他军中兄弟亲信不服，遂将数人悉杀之，犯了军中忌讳。 身在长安的长吏王修，得将傅弘之报，为正军纪遂杀沈田子，而刘义真偏听偏信，又杀王修。 王修这一死，长安算是彻底乱了套。军队无人掌控，到处惹是生非，晋军抢了财物想早点回家。投降大夏赫连勃勃的也不少。 一地狼烟。刘义真见机不对，让傅弘之赶赴彭城向父王报信，刘裕得知关中情况后，立刻召回次子刘义真，另外派遣右司马朱龄石总督关中诸军事，坐镇长安。又派人扣关中，平息各地驻军。 郝连勃勃得知以后，立即派兵追杀刘义真，傅弘之、毛修之都被活捉，傅弘之不屈而死，毛修之投降。而刘义真率小队人马跑了。 郝连勃勃拿下长安，尽占关中之地。南北朝时期虽是一方人物，起不来，到了他儿子，就被北魏攻破。 而胡夏这等二世亡的政权，南北朝时期总有几十家，也出不了他刘家这等天子。 这里，大概是出了意外。 刘子业登基的年纪，或者他刘家是以军功做到极致，祖父刘裕遂得司马氏让天下。 父亲刘骏也是，他可能也想了。 刘裕的长子刘昱少年登基，中规中矩，却被认为不合适。他刘宋在南朝主战。而南朝也给了北魏机会： 南齐代宋。 孝武帝刘骏的子孙可能也是如此，参照北燕冯氏冯业一支。 只诛首恶。赐死子孙十余人，然后，也是徙岭南么。 就说，萧家都杀了吧。 一如刘裕登基，跟着南朝司马楚之来的人是说的，灭了满门。 当时，只是小宗亲的礼部尚书就奇怪过。 南朝是怎么做的呢。 现在，是可以以国仇家恨的名义正大光明地报仇。 废帝刘子业跟着，都没有用。或者说，失了天子身份的义阳王刘昶。 这是南北朝的“幽”，还有废吧。想到这里，新上任的礼部尚书拓跋氏也是唏嘘。 他的这支远了点。还有这样的庶位扶正。 是外禅吧。 原来的礼部尚书告老，他的资历又够了，顺理成章上任，现在正看魏宫的前例。也是一上任，就遇到两国交换战俘。 第46章 以周礼废帝 话说，赫连勃勃早年投奔叱干部。叱干他斗伏打算把赫连勃勃送给北魏。 叱干他斗伏兄子叱干阿利，原先戍守大洛川，听说准备送走赫连勃勃，于是飞速前去劝谏说：“鸟雀在走投无路时投入人的怀抱，尚且应该帮助免于祸难，何况赫连勃勃国破家亡，向我们归顺呢？即使容不下他，也应该由他投奔别处。现在抓起来把他送给北魏，不是仁者所为。” 叱干他斗伏害怕被北魏责罪，没有听从。叱干阿利暗中派出勇猛之人在路上把赫连勃勃抢走，把他送到后秦的高平公没奕于那里，没奕于遂把女儿嫁给赫连勃勃。 据说，赫连勃勃姿容俊美，生性狡诈残忍。十岁时，死里逃生，投奔叱干部，归顺后秦皇帝姚兴。 义熙二年（公元406年），姚兴任命赫连勃勃为持节、安北将军、五原公，把三交五部鲜卑以及杂族共二万多部落配给他，镇守朔方。 当时河西鲜卑杜崘向姚兴进献八千匹马，渡过黄河，到达大城时，赫连勃勃把马匹扣留下来，召集他的三万多人假装去高平川游猎。 同年，赫连勃勃袭击并杀死他的岳父没奕于，兼并没奕于的军队，人马达到数万人。 因而自立，建国，定国号夏。 又趁隙攻打后秦姚兴，歼灭王奚，降伏王买德等人。赫连勃勃为人在北地出了名，只认好处不认人，于五胡十六国的乱世也是出了名。 很善于寻找机会。 话说，刘裕在攻灭后秦后，本欲经略关中，继续北伐。 但留守国都建康的宰相刘穆之却于此时病逝。刘裕担心后方不稳，于是由长安南归建康。 当时，随军诸将多有归意。刘裕认为“止留偏将，不足镇固人心”，遂将次子刘义真留在关中，授为雍州、东秦州二州刺史，加安西将军、领护西戎校尉。 他又以谘议参军王修为安西长史，“委以关中之任”，辅佐刘义真镇守长安。 刘裕自认为安排周密，于是放心踏上东归之路。然而，就在他前脚刚离开，身后的长安就失守。 夏主赫连勃勃得知刘裕南归，大概是又发现了机会，于是亲率大军向长安进发。 刘义真命司马王镇恶、中兵参军沈田子出兵抵御夏军。刘裕次子刘义真十二岁，麾下诸将，凭他的资历原是镇不住的： 大概也是因此，赫连勃勃的人还没有来，长安诸将就先窝里斗。 沈田子与王镇恶起了内讧。他在军中谋杀了王镇恶，事情做得不地道，遂连杀王震恶兄弟亲信等。 乱了军纪又以王镇恶已死，长安此时对他多有倚仗，随后被傅弘之等告到长安。王修遂以正军纪将沈田之处死。 刘义真却听信谗言，麾下已无大将，命人处死了王修。而王修这一死，长安算是彻底乱了套。军队无人掌控，到处惹是生非。 晋军原就思归，抢了财物，都想早点回家。投降大夏赫连勃勃的，也不少。 一地狼烟。西晋北府兵原是以“军纪严明，敢打敢拼”而得了民心，不料长安数月，就失了民望。 声名狼藉，在长安是待不下去了，光复两京，遂成笑谈。刘义真见机不对，让傅弘之扣彭城向父王报信。 刘裕得知关中情况后，便知大事不好，也急召回次子刘义真。另外，派遣右司马朱龄石总督关中诸军事，坐镇长安。又派人扣关中，平息各地驻军。 是有消息说，赫连勃勃锁关中关隘，联合北地。刘裕消息不畅，一时也没有想明白： 但晋兵不得民心，是待不下去了。郝连勃勃遂派兵追杀刘义真，驱狼弑虎，一路歼灭东晋赶来救援的名将蒯恩、傅弘之、毛修之、朱龄石、朱超石等人，尽占关中之地。而刘义真率小队人马跑了。 刘裕北伐，功亏一篑。 这个事情因为被后世认为是导致刘裕北伐成功却没有能够统一南北朝的一个重要时点，可以说是时机未到，但实际上则可能是前期做了很多，却因一个疏忽而前功尽弃： 失了民心。 这里，汉高祖刘邦曾给出正确的做法，与关中父老约法三章： 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。” 后世据此典故，引申出成语“约法三章”。 话说，秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都生活得很不好，因此，到处都有人起来反抗暴秦。 楚怀王的军队中有两个后来影响历史的人。一个名叫刘邦，另一个名叫项羽。 一天，楚怀王对他们说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队向西路和北路出发。 一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗。 公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，秦朝正式灭亡。 刘邦入城后，秋毫无犯将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤驻城外霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了。如今我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！除此之外，秦朝的繁律苛法均可全部废除！各级官吏都各自按原任职务坚守岗位，执行公务。” 父老、豪杰们对此都表示拥护。接下来，刘邦又要父老豪杰们代为监督，有做的不好的，可以来说。遂使约法三章，传了出去，家喻户晓。 三秦之地的老百姓们十分高兴，纷纷送牛羊酒食慰问刘邦的军队将士。 刘邦一再推辞不肯收下，说：“仓库里粮食很多，士兵们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，让大家破费财物了！” 当地的老百姓们听到刘邦这番体贴人心的话，更加欢喜，“如果刘沛公（刘邦）能留在关东，我们老百姓就有好日子过了。”唯恐刘邦不在三秦大地为王。 而所有的秦廷官吏和以前一样，平安无事，也都很高兴。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。 而东晋北府兵，进了长安城，却因军纪涣散，想留也留不下来，沦为北地笑谈。以公元383年淝水之战成就的名声，也有这么多年，辛苦加持，毁于一旦。 再见长安。 也是回不去了。他刘裕遂也只能登基做皇帝： 得了司马氏让天下。 至于次子刘义真于义熙十四年（公元418年）十月被夏军击败，全军覆没，逃回建康。关中之地，至此尽为夏国所有。 也是因此事，实是让刘裕次子刘义真彻底与皇位无缘。刘裕大概是知道的，对刘义真并未严惩，只是将其降为建威将军、司州刺史。 而郝连勃勃可谓兵不刃血拿下长安，尽占关中之地。踩着刘裕和他北府兵不败神话而起： 只是赫连勃勃的做法，也不能被当时多数人认可，遂也起不来。 到了他儿子，赫连氏，大夏王城就被北魏攻破。 能够一统的隋唐，要做到何等极致呢。有的事情便出不来，也许，刘裕真的就差了一点。 而大夏这等二世亡的政权，南北朝时期总有几十家，儿子自然都是不成器。 后继无人。 不肖子也多，也出不了他刘家刘子业这等话说天子： 而纵观刘裕、刘义隆和刘彧，废帝，只能是周幽王烽火戏诸侯了。 这里，大概是出了意外。他彭城刘氏在南朝主战。 但刘裕实没能一统南北朝，就接受司马氏禅让。 成了南朝天子。 彭城刘氏，也就别无选择。 烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。 周幽王为博褒姒（bāo si）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。 周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。 后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。 从常理来说，不可能。天子至少得是个天子模样。 周朝的天子，当时的顶层贵族。那么，这里明说的有，周朝王城被犬戎攻破，然后，周幽王和太子等都被抓走了。 当时，太子是周幽王幼子。 然后，周幽王和太子等被犬戎杀了，遂立长子。 实没有褒姒的事。而她的身份可能是抚养太子的皇后。 废周幽王的罪名是烽火戏诸侯，真相却是，天子落入敌手。 还有，太子和皇后，都死了。没死，继承权也做废。 甚至，断代。 废天子，必然废太子，也就废皇后。褒姒，至少原本是诸侯女而来的皇后。 这里推断，刘宋天子御驾亲征，被围困。 一开始是想，改立其弟刘子勋做天子？ 稳定军心，继续北伐。但做不到。这是作为南朝王族的这一支。他们刘家主征伐。 也是因此登顶。但刘裕到刘义隆，这么多年征战。 再到刘子业。 倾城一战。从结果看，也是孤注一掷： 最后，皇叔刘彧出面。也就是孝武帝刘骏这一支的继承权，全部作废。 从宋文帝刘义隆的子孙再来，这里必然出了变故： 也就是立年长的。而刘家征战至此，到底没有能够一统南北朝。 所以，换了另一支的兰陵萧氏，因为萧家子萧道成是个不出彩也没大毛病的稳定性强的全能型人才。 如果他做十年皇帝，百姓眼里，黄金就跟土一样。说明是要休养生息，他也能打仗的。 只是都不够出彩。曾经大败，但他能够全身而退，败肯定会冷落。 也就是萧道成一生，实是起起落落的，也就铸就他有容乃大无欲则刚的特质： 原就是贵族出身。 以此反推，刘子业以及刘家主战的才想要一场胜利，证明他们。也就是，这个天子必须亲征： 少年天子，带着刘宋主战的最后的希望。那时，萧道成就起来了。所以，刘家得再出一个战神皇帝： 离前线近了。按说，他不会领兵出征，连驻守的城池一起失落是最大可能。还有突围，前提也是围城，而这个城是刘昶镇守。 就成了烽火戏诸侯。 当然，双方沟通可能不畅，后世有皇帝回去了。这里的话，也许换俘会提到： 毕竟，南北多年征战，北魏肯定也有贵族被南朝俘虏。 有的事情，后世看理所当然，但在当时可能是需要反复斟酌的。有人牵头，也有人促成： 因为引起关注，遂成后世换俘，还有优待俘虏的缘起。 第47章 五胡十六国 “自东周代西周，就是幽王。”礼部尚书拓跋氏看着宗谱，想的却是做儿子的周平王，有没有把周幽王赎回来呢。 也是这么问的。 “五胡攻破长安，到底是怎么想的？” 太师冯熙看了过去，听礼部尚书接着说，“是说的给刘聪做奴仆。” 五胡十六国的皇帝很多，灭亡西晋的刘聪不得不说。十六国汉赵创建者刘渊第四子，汉赵第二代君主，又是个争议人物。 元熙元年（公元304年），父刘渊成为大单于后，受封鹿蠡王。其父刘渊称帝后，封车骑大将军。 河瑞元年（公元309年），领兵攻洛阳，兵败而还。次年，封大司马、大单于，录尚书事，拥兵十万。不久，刘渊死，兄刘和即位，他为刘和所不容，遂起兵攻杀刘和，即皇帝位，改元光兴，并杀嫡兄刘恭。 光兴二年（公元311年），遣军破洛阳，俘晋怀帝。将帝后及传国玺移送到平阳。刘聪大赦，改年号嘉平，以晋怀帝为特进、左光禄大夫、平阿公。 建元二年（公元316年），陷长安，俘晋愍帝，灭西晋。 坐拥灭西晋的贪天之功，却起不来，汉赵在他儿子刘粲手里灭亡。 太兴元年（公元318年），刘聪去世，其子刘粲正式即位，年号汉昌。同年，靳准发动叛乱，杀之。 “……所以，占据长安的五胡，就没有想过要和东晋司马氏交换俘虏？” 这话说的太师冯熙都默默放下酒杯。 “还能这样？” “不然呢。”新上任的礼部尚书拓跋氏说得理所当然，“北地这么多国家，出现又消失，本地大族有的幕僚门客特意记录下来。其实是要你情我愿的。” “想想汉高祖白登之围。”太师冯熙一时也不知，他说的是真是假，只得提醒。 “重要的是，不是没有问题，而是如何漂亮地化危机为转机。” 就像这一次，南齐代宋，征战三年，南朝的齐和北魏都坚持是自己赢了。 至少，也是个不输不赢的和局。 魏天子遂于太和五年（公元481年）九月十三，在南郊检阅军队，大宴群臣。 君臣齐聚一堂，其乐融融。还有前来的各国使臣，军乐团奏乐，南朝的宋，还有齐，都在受邀请之列： 就是向列国传达北魏赢了的信号。 虽然，南朝的齐可能有不同的观点。 就像是南朝齐帝的使臣。他的本意是，这是错的，赢的是南朝的齐。 代表南齐的使臣，因此拒绝入席： 这是国事。就算是南北朝时期，作为南朝皇帝派来的使臣，一言一行也更多是代表国家。 原是要借故离开。而和宋使的冲突，则可能是个意外。 因为齐使是以此为理由，但这段日子和宋使的争执，让他们的弦都绷紧了。所以，宋使跟爆竹，一点就炸。 可能都认真了吧。 而宋的使臣的错，他回国后，是需要坐牢的。肯定有的地方，是需要注意的。 鸿胪寺，据说是个这样的地方，以拒绝进场和率队离开，来表达抗议和不认同。南北朝时期的这次冲突说明，古代中国在这时候的礼仪就是这么认定。 后世，应该会做得更加无可挑剔。 “……所以，南朝的齐是不会坐下来的。”太师冯熙恍然听明白了，至于和南朝的宋的冲突，只是这种场合的一套说辞： 总不能直接指责召开庆功宴的北魏，没有这样的道理。这样的直接也不适合鸿胪寺里的人，而挑剔，借故发难。就是常有的事情。 太师冯熙在这里也是这么跟礼部尚书说的。 “也就是说，怎么都不可能令他满意？”礼部尚书拓跋氏当时也在，还在琢磨着，这样的安排。 负责的人，也不是第一次。可这属于新官上任的礼部尚书需要操心的，所以上心。 看看这厢，又看看魏天子。 “现在想来，南朝齐的人，就是要离开。”礼部尚书拓跋氏听明白了，而魏天子还在跟身边的人，询问情况。 “……原也是要走的。但是，如果能够在之前，先跟我们说一声，有的不幸也许就能够避免。”太师冯熙听负责调查的人这么说的时候，是比礼部尚书还惊讶的。 然后，他问，“能具体说说吗。” “丹阳王刘昶尚了三位公主。”那人说，“是有跟他离婚的。提到他猜忌心重，曾说夜里不许人走近，起来，提刀杀了近身的侍从。” “是真的上过战场？”礼部尚书拓跋氏问，“不是说，从城中突围，和接应的没有遇到吗？”原本来投，还带着个妾室，就有说不出的古怪。 “不是意外？” “看你怎么想了。” “造成这样的轰动，和恶劣影响。” “天子也是第一次在战后阅兵……这么多贵宾，都看到了。所以，要杜绝这样可能引起误会的疏漏之处，毕竟各种说法都有的。”太师冯熙是这么说的，这厢还得赔上一条性命。 和善后事宜。 也见了跟使臣同来的他的夫人和下属。以这时出访的任期来说，可视作中国古代官员上任时可携带家眷前去官署，只是距离更加遥远。 且当时来中原的使臣，是住在所在国提供的鸿胪寺里。北魏这里沿用。 短期的话，大概就不需要了，且他是作为南齐的皇帝派来的使臣，拿着国书来的。才可能和宋的使臣，彼时拿着一样的国书，来了北魏。 他们互相指责。引人瞩目，而影响总归是短期内无法消除了。 来了这么多人。 附带说一下，这样做，是不对的。而杀人在这种特定的场合必然是引起了很大的误解，和敌意。不能明白，但大概是忍无可忍，其实跟北魏、南齐和南宋都没有关系： 而是受到了战争影响的人吧。这里就引发对于战俘的关注，之前西晋天子被俘虏，南北朝乃至之前的历史，通常胜利者都是拿来炫耀的。 但几年后，也会让他回去。这实是古代被俘天子的主流，有的回去身边还娶了当地女子为妻，当然，中国古代其实是给宗室女的： 优待俘虏。譬如，这里北魏都让刘昶娶了三个公主。 现在，没有了。唉，世风日下，人心不古。 话说，晋怀帝被掳至平阳后，被刘聪任命为特进、左光禄大夫、平阿公。后来改封会稽郡公。 刘聪曾与怀帝回忆昔日与王济造访他的往事，亦谈到西晋八王之乱，宗室相残之事。刘聪谈得十分高兴，更赐小刘贵人给怀帝。 但于嘉平三年（公元313年）正月，刘聪在与群臣的宴会中命怀帝以青衣行酒，晋朝旧臣庾珉和王俊见此忍不住心中悲愤而号哭，令刘聪十分厌恶。 当时又有人流传庾珉等会作刘琨的内应以助他攻取平阳，于是刘聪杀害怀帝和庾珉等十多名晋朝旧臣。 这段历史也可视作，有的事情是没法感同身受的，一方因屈辱伤心欲绝，可以理解，另一方则看不起男人落泪乃至起了杀心。 还有，刘聪这等战场悍将，情绪不稳定的时候多，喜怒无常。而历史在这里也有正确做法，来看汉高祖刘邦演绎“白登之围”。 白登之围，是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。 话说，汉高帝六年（公元前201年）九月，匈奴冒顿单于引兵攻太原，围韩王信于马邑（今山西朔县西北）。韩王信降匈奴，并与匈奴联合南下攻汉。 汉高帝七年（公元前200年）初，刘邦亲率三十余万大军击韩王信，于铜鞮（今山西沁县南）破其军，又于晋阳（今山西太原市南晋源镇）破其与匈奴之联军。 刘邦闻匈奴军屯代谷（今山西繁峙西北），欲击之，派人侦察匈奴虚实。冒顿匿其精壮，故意示弱。汉使十数人连续回报，皆言匈奴可击。刘邦又派刘敬前往侦察，未及还，刘邦即悉发汉军三十二万北上。 刘敬（娄敬）回来后，指出匈奴有诈，不可轻易进兵。刘邦不听，亲率先头部队至平城（今山西大同市东），步兵未全到。冒顿单于以四十万精骑围刘邦于白登山（今山西大同市东北），凡七日，汉军内外联络中断，无法相救。 刘邦采纳陈平之计，重赂匈奴阏氏（皇后），在阏氏劝说下，冒顿解围之一角，汉军乃得突围，至平城与主力会合。匈奴引兵北去，汉亦罢兵，派刘敬与匈奴结和亲之约。 刘邦为了休养生息，采纳刘敬的建议，要将鲁元公主下嫁匈奴，吕后不答应。刘邦改以宗室女为公主，嫁给冒顿单于，并派刘敬作为使者陪同前往。 此外，刘邦与冒顿单于约定“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。使万民耕织射猎衣食，父子无离，臣主相安，俱无暴逆。” 汉与匈奴约为兄弟，汉朝每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等。两国的关系，得到暂时的缓和： “送个西施来，有个台阶下才好放人。”礼部尚书拓跋氏明白了，遂跟幕僚门客说。 太师冯熙到底是外戚，有他的立场，遂说，“羊酒布帛，多多益善。原是要你情我愿的事情，约为兄弟，我们也有宗亲在他们那里为奴为婢。” 这等事情，扯出来，就没个头了且都颜面尽失。又说，“边地已经有刺史州官释放了他们的士兵百姓，表达善意，南朝便也释放了差不多的兵卒边民回来。” 也就是说，南北朝时期的南朝人，一贯是如此。或者说，将心比心，并不会白占别人的便宜。 南齐代宋。 更像是只换了天子家。虽然涉及朝堂之上，但更多是组成政权的一种风险规避： 前有北燕三百人浮海投宋，又有北魏战后庆功宴上这样的意外，推断个人认知出了偏差。 谁家会拿庆功宴这等重要场合来闹事，而离席抗议。属于外交的一种不认同，可能这时期除了鸿胪寺的人，外面并不清楚： 事涉天子。但魏天子并不会因此觉得被侮辱，怒而杀人。而刘昶的反应，是过激的。 天子一怒，流血千里。 只是一种夸张的说法，因为他可以决定战争等事情，发动战争或停战，而一场战争死的人，用流血千里来形容。 一如刘裕登基，跟着南朝司马楚之来的人是说的，灭了满门。 这里大概也是用了某种修辞手法吧。而南北朝到了这时候，北魏的宗亲还总是当了真。 譬如，当时只是小宗亲的礼部尚书拓跋氏就奇怪过。 南朝是怎么做到的呢。 现在，是可以以国仇家恨的名义正大光明地报仇。 废帝刘子业跟着，都没有用。或者说，失了天子身份的义阳王刘昶。 这是南北朝的“幽”，还有废吧。想到这里，新上任的礼部尚书拓跋氏也是唏嘘。 他的这支远了点。 原来的礼部尚书告老，他的资历又够了，顺理成章上任，现在正看魏宫的前例。也是一上任，就遇到两国交换战俘。 第48章 进宫待选 这等事情，太师冯熙原也不知道的，还是从出手杀了南朝齐的使臣的侍从身份，看出端倪。 天子的侍中。冯太师家里儿子就有两个，世子冯思政和太师府三少爷冯宝业。 和天子年纪相仿，其实，个头啥的也差不多。外出时候，穿得光鲜，不是亲近的人，是分不出谁是魏天子拓跋宏的。 必要的时候，就是这样。天子授意。冯太师就在了，也没闹明白，谁干的。 吓到了。附近的人，都说不清楚。 问了几次，说法还不一样了。太师冯熙正自纳闷，负责的人倒是司空见惯。 “等上头，给个说法吧。”是这么说的。 大概是看冯太师的脸色，又有人补充一句：“还得跟南朝说一声，死的可是齐帝萧道成才派来的使臣。” 是后军参军车僧朗吧。这时候，没有文臣武将之分，看官阶。 或者说，天子跟前的，就是文武全才。 冯太师便也意识到，他着相了，遂也跟着换了话题。 就问，这解奉君什么身份。那人也回过神来，这个倒是调查得一清二楚： 南朝刘宋过来的降将。 就跟这一刻的礼部尚书拓跋氏，拿了幕僚新鲜出炉的两国换俘章程，跟太师冯熙说着了。 话说，齐太祖建元三年秋七月，齐高帝萧道成让后军参军车僧朗出使北魏。 甲子（初六），车僧朗来到北魏首都平城。孝文帝接见并问道：“齐主辅佐宋朝的时间很短，为什么能够突然登上帝位呢？（齐辅宋日浅，何故遽登大位？）” 车僧朗回答说：“虞舜、夏禹登位称帝，是自身登上天子高位。魏氏、晋氏辅佐前朝，将帝位留给子孙后代。这是由不同的时势决定的。（虞、夏登庸，身陟元后，魏、晋匡辅，贻厥子孙，时宜各异耳。）” 刘宋升明年间，宋顺帝派遣使者殷灵诞、苟昭先出使北魏。 得知南齐高帝接受宋朝禅让后，殷灵诞便对北魏的典客官说：“宋、魏通问修好，一方的忧患就是另一方的忧患。现在宋朝灭亡了，魏朝却不肯相救，两国和睦相亲还有什么用处！（宋、魏通好，忧患是同。宋今灭亡，魏不相救，何用和亲！）” 后来，投降北魏并受到征用的刘宋宗室刘昶率军南侵南齐时，殷灵诞请求担任刘昶的司马，刘昶没有答应。 九月庚午（十三日），北魏在平城南郊检阅兵马，并大宴群臣。 北魏将车僧朗的座次安置在殷灵诞的下首，车僧朗不肯入席，他说：“过去殷灵诞是宋朝的使者，现在却成了齐国的百姓。我请求魏国皇帝按照礼节对待我。（灵诞昔为宋使，今为齐民。乞魏主以礼见处。）”于是殷灵诞和他各不相让，相互辱骂。 刘昶收买了刘宋朝的降将解奉君，让他在宴会上刺死了车僧朗。 北魏朝廷抓捕了解奉君，将他处死，并隆重地为车僧朗送葬，还将殷灵诞等人放还南朝。 后来，苟昭先将殷灵诞曾说过的话全部向齐武帝萧赜报告，殷灵诞因此获罪，在牢狱中死去。 也就是说，昔为宋使，今为齐使。南齐新上任的皇帝萧赜接见的第一个北魏回来的南朝使臣，实是宋顺帝刘准派过去的。 殷灵诞和苟昭先。副使苟昭先还把殷灵诞曾说过的话全部向齐武帝萧赜报告。 然后根据廷议，处罚犯了错的殷灵诞。 是这样的南齐代宋。 而一剑光寒。背过身，一直用皇叔刘昶身份遮掩的宋前废帝刘子业被认了出来： 御驾亲征，也是真的。 或者说，连着其镇守的彭城，一起失落。 冯太师惊觉魏天子拓跋宏好像也并不知道，是这样的，而才上任的礼部尚书拓跋氏遂又拉了太师冯熙，“喝酒，喝酒。” 这样的少年天子御驾亲征，身边有皇叔跟着，才正常。 只是，刘子业已经死了，活下来的刘义隆九子刘昶也回不去了。而南朝的齐，波澜不惊地取代了宋： 是有说，萧道成捡了个便宜。 太师冯熙遂也想起一些久远的往事，时过境迁，都不在了。才惊觉，往事历历，如在昨日。而他离开的时候，辽西冯氏已经不想也不能再争这天下： 就像很多年以后，他去了定州做刺史州官，孩童唱着歌谣，是说的“大漠沙如雪，燕山月似钩。前有子逆父，后有兄弃弟。燕山出好马，快走踏清秋”。 这样的名声，时年更甚忘恩负义的赫连勃勃，他们这一支是起不来的。他南朝刘宋也是： 而时年侄子也是儿子。更重要的是，天子的儿子是诸侯。 诸侯的太子。 三国刘备白帝城托孤的时候，跟前还有诸葛氏，愿意鞠躬尽瘁，死而后已。他的大伯三叔却目送年少轻狂的他走远。 一言不发。 而南朝司马身后那么多士族大家，有战神皇帝刘裕，杀伐太盛，又出了一个出身兰陵萧氏的萧道成： 贵族出身，各方都挑不出他的毛病。不出彩也没有大错，上启曹魏曹操，乱世枭雄，还有汉室，好像怎么都破不开的素衣士族身后的厚重底蕴。 这一刻微醺的太师冯熙也不知道是羡慕，还是嫉妒，回府跟儿女廷议时，便也多说了几句。 然后，看他们说话，心里微叹： 比不了。 这一刻的太师冯熙不知道，也看不到，他冯家日后也要出一个废后。 一个幽皇后。 堪比周幽王的褒姒，史上留名。 秋七月，各州郡出五万人修灵丘路。也就是北魏属意恒州灵丘郡，但南朝来的齐使臣据理力争，是要更靠近两国边地。 八月初一为朔日，分派大使巡行天下遭受水灾的地区，免去租赋。贫困而难以维持的，赐给粮食布帛。十八日，废除对山林和沼泽的禁令。 九月初十，封氐人杨后起为武都王。 当年，地豆干、吐谷浑等国都派使者朝贡。而年底也有了风声，太师府四小姐冯清听说了，明年进宫。 太和七年(公元483年)春正月十一，下诏说：“我经常想要知道百姓的疾苦，以便更多实行宽容的政策，所以向各州郡派来的人详细询问州郡长官的苛政和暴虐的情形。如今前来的秀才、孝廉、会计、吏掾等的对答之辞大多不真实，极大背离了我虚心求问的本意。应当论罪斩首，以表明蒙蔽朝廷必须处死。可是我心中不忍，现在宽恕他们的罪责由他们回去。但要通报天下人，让知道后来重犯的不再恕罪。” 十八日，令青、齐、光、东徐四州民众，运仓粮二十万石送到瑕丘、琅笽，免一年的租赋。 三月二十五日，由于冀州、定州二州饥荒，令各郡县熬粥在路上给饥民食用，同时放宽关城津渡的限制。 夏四月二十二日，前往崞山，赐衣服、布帛、粮食给所经过的地方的鳏夫寡妇和不能维持生存的人。 二十四日，车驾回宫。 闰四月初五，皇子出生，大赦天下。 六月，定州上奏说，因粥而救活的有九十四万七千多人。 秋七月初八，令假员外散骑常侍李彪出使齐国。改封济南王罗拔为赵郡王。 九月二十七日，下诏广求直言进谏。冀州上奏说，因施粥而得活命的有七十五万一千七百多人。 冬十月十三日，皇信堂落成。 十一月二十七日，齐人前来聘问。 十二月初一为朔日，日食。初七，下诏说：“夏、商不嫌弃同族间的婚姻，周代开始禁止同姓间的婚娶。这也是教令随时而设，政令因事而改的。皇家大业初建时，每日杂务纷繁，况且古风淳朴遗传，未及更改。从今以后一律禁绝，违反者以不道论处。” 大概是因为太和七年皇长子于闰四月初五出生的缘故，大赦天下，普天同庆，故而直到魏天子拓跋宏发出这道旨意。 明确提到婚姻嫁娶，太师府四小姐冯清才正式收到魏宫通知，是说的： 越明年夏四月初五，进宫待选。太师府里不觉都松了口气，又到除夕了，和往年里一样，张灯结彩。 “国舅老爷大喜。” 大概是太师府四小姐冯清进宫的事情敲定，安博陵公主记起太师冯熙的前话，此时屋里又没有外人。除夕宴上多饮了几杯酒的她，遂起身，身边的宫女都给太师冯熙见礼。 “同喜，同喜。”冯太师也乐呵呵的，魏宫今天的赏赐里，加了一份。那时，他妹妹成了文成皇帝的皇后便是如此。 兆头好。 太师冯熙得了西宫娘娘的话，四小姐冯清进宫就是贵人，也就可以帮着照顾魏天子拓跋宏的长子。 博陵公主瞅着不相干的人都走了，便跟冯太师说起体己话来。 “原是要早点进宫的。”博陵公主说，“天子仁慈，迟迟拿不定主意。” “是贵人林氏。” 太师冯熙听说了，一旦定下来，天子长子便会抱到太皇太后冯氏处。 等到这些贵人进宫待选前，贵人林氏便要赐死。冯太师也是因为事关己身，便分了神。 “上次，原是说要废了它的。”到底是多年夫妻，博陵公主瞅着冯太师的脸色便猜到了几分。 原还可以说是献文皇帝，魏天子也搁置了这事。太师冯熙如今在北魏收集旧部，仍然是燕山冯氏，承接元后慕容氏。 或者说，慕容氏在北魏外戚里并没有一枝独秀，遂与后秦姚氏，夏的赫连氏，蠕蠕国的还有辽西冯氏组成了北魏的后族，是贺兰氏等八大王公贵族外的又一大势力。 也都有宗室女进宫，但太师府四小姐冯清这等出身的，再没有了。而献文帝拓跋弘并没有册立皇后，博陵公主跟自己二女儿谈过。 因为病故从殉的缘故。魏天子拓跋宏亲政后册封的皇后李氏，实是先帝的皇后。 葬于云中金陵一角。也就是这时默认的皇后。她的二女儿。 第49章 贵人冯氏 西宫娘娘冯氏也是因着文成皇帝的帝陵跟前都从葬了，他那时的宗亲将军也没剩下几人，这才顺水推舟另外择地修陵。冯太师说，“也是太皇太后了。” 辈分到了。而魏天子拓跋宏是要这个“孝”字的。 他们夫妻闲闲说着话，避开了太师冯熙二女儿莲华这里仍然是个死结： 北魏天子的生母，出身并不低。当年文成皇帝的生母，恭皇后郁久闾氏。郁久闾氏，古代民族柔然贵族的姓氏。源于鲜卑。 文成皇帝虽然是景慕太子的长子，但魏天子一开始并不是他。而他在父亲死后，便不能没了母族庇护，也是断不肯不孝的。太武帝拓跋焘遂定了幼子南安王拓跋余。 赫连皇后的旨意，实是太武帝的意思，宗亲是知道的。 当年魏宫实是如此吧。南安王拓跋余三月登基，于同年十月突然死了，是殿中尚书长孙渴侯与尚书陆丽等人拥立拓跋濬为帝，遂也是他们的人逼郁久闾氏自杀： 非得说，南安王拓跋余并没有指定继承人，但他也有儿子。还有兄弟。 这种混乱，可视作文成皇帝上位原本也是可以的。他是景慕太子的长子，但这里大概是出了问题。 比如，拥立有功。 硬生生逼死一条人命。这人还是天子的母亲，天子和拥护他上位的一开始就不愉快。且反溯到了南安王拓跋余的继承权不合法。 必须没有争议。 只是睡梦中死去的天子拓跋焘，成了被他身边信任的人刺杀：他曾以赫连皇后的名义宣布拓跋余继位。 这是宫廷。混乱中，不能赐死皇后赫连氏，那么，以此逼她缄默。 只有拓跋焘能压赫连皇后，由此可知当时的乱象，或者说，能够通过是因为文成皇帝本身是在候选人里面。 他的早死，是因为拥戴有功的人着急了吧。这是作为跟他绑定的夫妻一体的皇后冯氏再痛苦，也只能投火自焚： 不能再闹。而权臣乙浑，则是同样不甘，却因着这不甘而犯浑的极致。 皇后冯氏，成为文成皇帝的皇后也才几年。 说到这里，博陵公主随口问了句，“听说，魏天子问了太师的意思。” “原是天子家事。”太师冯熙默认了，遂又说，“思政确实比他弟争气。” 到了自己身上，博陵公主倒是惦记着兄终弟及，只是，这等话到了嘴边说的却是，“清儿这里便给她三哥宝业吧，他们兄妹自小感情好。” 太师府上大少爷冯始兴是北平王，二少爷冯思政是南平王，轮到三少爷冯宝业却是东平郡公。 太师冯熙原就有所悟，又听魏天子提了，回了天子跟前仍是侍中，只是借着他四妹冯清进宫的名头： 西宫娘娘在魏宫多年，很是清楚天子这样的宠爱对于想要册封皇后的贵人冯氏的重要。而太师府里遂也有了府上四小姐一进宫就得了天子欢心的说法，在流传。 “恭喜国舅老爷。”博陵公主也听说了，从冯太师这里得了准信，遂又说，“太师府上还得出个西平侯。”原本三子冯宝业也该是王的。 博陵公主连宫里二女儿被夫人常氏的长女莲华压一头尚且不乐意，何况嫡子冯宝业这里是实实在在的叫常氏的长子冯始兴给压了一级： 府上大少爷冯始兴是这一辈里第一个封王的，北平王。 她长子冯思政也不过南平王，但见冯太师面上依稀有得色，“这趟四女清儿进宫为贵人，她三哥冯宝业封郡王且不提，又去了天子跟前任侍中。他大哥始兴，马养得好，宝业的马便是他的功劳。” “在天子跟前露了脸，才又想了他起来。”博陵公主只得顺着冯太师的话来说，又说，“西平侯便留给夫人乐浪王氏的长子吧。日后也是要说亲，说门好亲事。” 这话冯太师听了自然高兴，遂点头：“公主且先替他相看吧。”说到这里，冯太师又跟博陵公主说起与南朝换俘的事情来。 博陵公主歪打正着的，知道这件事在冯太师心里的分量，不由的打起十二分的精神来，听冯太师细说。 太和八年(公元484)春正月，魏宫令陇西公琛、尚书陆睿又分别任东西二道大使，褒奖善政，惩罚恶人。 夏四月，祭祀后，太师府四小姐冯清进魏宫，封贵人冯氏。消息传回太师府，博陵公主听说去了她姑母西宫娘娘冯氏的中宫。 便也松了口气。贵人林氏赐死，魏天子现在想来是心情低落，博陵公主原是陪着文成皇帝他们长大的，文献帝拓跋弘也见过。 这个时候，魏天子长子跟前是个讨巧的位置： 她那时刚好回了魏宫，也是看着还是贵人冯氏的西宫娘娘怎么成了皇后。回头，不免跟冯太师说，冯太师惦记的却是嫡子冯宝业。 闻言，点了点头，说的却是：“夏五月，员外散骑常侍李彪出使齐国，不如让宝业跟过去长长见识。” 博陵公主吃了一惊，出使南朝的齐，转念一想，两国交换俘虏，太师冯熙又在内都坐大官，已经用不着再揽功。 是时候分功出去，而诸子里现在也就嫡子冯宝业，刚刚回了魏天子拓跋宏跟前，遂笑着说：“也是该让他出去长长见识。” “使持节都轮不到他。”冯太师口里埋汰着，正使副使就不用说了，“打个旗帜，也是听天子说他马骑得好看。” 事关自己嫡子，博陵公主自然顺着冯太师的话说：“我们北地的马好，也是看他年轻，天子跟前的侍中，头回出远门多做些事情总是好的。” 冯太师也是这么想的，头一回出使，做事总比两手空空要好。扛旗帜鲜明。 夏五月初九，下诏赏赐河南七州的驻守部队。十二日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。 且不说，太师府三少爷冯宝业，得了出使的任命那叫一个神气。人走了半个月，院子里的丫鬟还在说：“若非我们夫人有了身子，三少爷也想让她跟着去了。” 太师府上自然有知道的，三少爷是去扛旗，出使的使臣手下做事的，哪里还能有夫人跟过去的位置。只是府上三少爷呢。 便都是附和。府上三少爷冯宝业自小就跟活龙似的，连带他跟前的下人，这三年的憋屈，可都憋坏了。 还不让人家可着劲儿地说。 又听三少爷院子里的丫鬟说，“西宫娘娘的赏赐里，也有单给我们夫人的。” 是府上四小姐冯清，到底是跟三少爷冯宝业一起长大，只说送到三少爷的院子里。自然是三少夫人穆氏收着了。 却是一丝儿都没错。宫里的赏赐。 府上众人话锋一转，遂又说起魏宫里的四小姐冯清来，魏天子拓跋宏的贵人冯氏。 十四岁进宫，进宫就得了魏天子看重，说是跟前养着天子年长的儿女了。 也是因着在西宫娘娘冯氏的中宫。原是魏宫四品女官。 陪公主读书识字。那时就是放在中宫。 丫鬟彩云伸手揉了揉鼻子，一时也想不到是太师府里谁提了她一句，看着自家小姐新得的布帛。 原是南朝的使臣送来的。进宫的贵人便都得了，每人两匹，她还听人在说，这次的花色可不常见，说是绸缎，夏天穿再舒服不过。 北朝还他们什么好了。出使的使臣，拿的是洛州来的酒。 是河东人刘白堕酿的“白堕春醪”，他南朝也没有。 见自家小姐看了过去，魏天子告诉她一则典故： 晋惠帝永熙年间，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，“不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。” 赍酒之藩，把酒送（卖）去诸侯国、番邦。南北朝时期的酒，原是官府卖的。 六月二十六日，下诏说：“设置官吏，颁发俸禄，行自上古。自从中原丧乱之后，此制中断。先朝因于旧习，未及更改。我阅读宪章旧典，开始颁发俸禄，免去中间的商人，以简省人事。每户增收调赋三匹布，谷物两斛九斗，做为官吏的俸禄。户丁平均交调赋二匹布，兼作商用。虽然一时烦扰，终收永逸之效。颁发俸禄之后，受贿满一匹的处死。变法改制，应当从头开始，特大赦天下，咸与维新。”二十七日，武州大水冲毁民众住房。 秋八月初四，下诏说，因有颁发俸禄的新制，应当更改刑法，如宽严不当，人们便有不同意见。令自朝中官员至工商小吏各自上书发表意见，不要有所忌讳。 九月二十四日，齐人前来聘问。二十八日，下令颁发俸禄，从十月份开始，每季度一次分发。于是朝廷内外百官均受数量不等的俸禄。 冬十一月二十六日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。 十二月，州镇中十五处发生水旱灾害，民众饥荒，诏令使者开仓赈济。 当年，蠕蠕、高丽等国都各派使者朝贡。 第50章 完结 第185章 【050】完结 九年(485)春正月初十，下诏禁止各种图谶和秘纬书籍以及《孔子闭房记》，私自留存的处以死刑。又严厉禁止请巫觋假托神鬼、胡说吉凶以及街谈巷议不符合经典记载的种种行为。十五日，在太华殿大宴群臣，皇帝颁赐爵位和官职。二月初二，规定皇子被封王爵的、皇孙曾皇孙继封的、皇女受封爵位的，每年有数量不等的爵禄。封广阳王建的二儿子嘉为广阳王。初八，令百官卿士及工商吏人各上书直言进谏，不必隐讳。三月二十九日，封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。 夏五月，齐人前来聘问。 秋七月初一，新建各门。十八日，派使者拜封宕昌王梁弥机哥哥的儿子弥承为宕昌王。 八月二十六日，下诏说：“九州水灾，饥荒并至，致使有买卖男女的情形。天之谴责在我一人，百姓横遭艰辛苦毒。今凡自太和六年(482)以来，买定、冀、幽、相四州饥荒人口的，全部归还原来的亲人。虽已受聘为妻妾的，但没有以礼相待及感情不好的，也都可以离婚。” 冬十月十三日，诏令使者巡行各州郡，和州牧郡守一起平均分给百姓田地，归还和授给均以死亡和出生为期限。督劝致力耕田蚕桑，作为致富的根本。二十七日，司徒、魏郡王陈建去世。令员外散骑常侍李彪出使齐国。十二月二十二日，任命原侍中、淮南王他为司徒。 当年，京都及各州镇十三处发生水旱灾害，损伤庄稼。宕昌、高丽、吐谷浑等国都派使者进贡。 十年(486)春正月初一，孝文帝开始身穿帝服，接受各国使者朝见并宴请他们。二月十三，初次设立党、里、邻三长，确定民众的户籍。三月十九日，齐人前来聘问。 夏四月初一，开始制定五等公服。初三，皇帝初次身穿法服乘车前去西郊祭祀。六月二十日，给皇子起名为恂，大赦天下。 秋八月十七日，赐给尚书五品等爵以上官员朱衣玉佩和系玉用的大小组绶。九月初三，下令修建明堂和辟雍。 冬十月十六日，有关部门建议依照过去的惯例在南郊祭祀时以世祖配祭。十一月，议定各州郡县官员依照该地户口数量多少给予俸禄。十二月二十九日，汝南、颍川发生饥荒，诏令免去民众田租，开仓赈济。 当年，蠕蠕、高丽、吐谷浑、勿吉等国都派使者朝贡。 十一年(487)春正月初一，诏令确定乐曲，非雅乐的除去。二月初八，肆州和雁门及代郡民众饥荒，诏令开仓赈济。 夏五月初九，南平王浑去世。初十，下诏免除皇族的七庙子孙和外戚中缌服以上人家的赋税和徭役。六月二十七日，秦州发生饥荒，诏令开仓赈济。 秋七月初六，下诏说今年五谷不丰，听任民众出关求食。派使者编造户籍，区分外出的和留下的人员，灾荒地区开仓赈济。八月十九日，蠕蠕侵犯边境，派平原王陆睿又讨伐。二十七日，商议北伐事宜。二十八日，下令废除山北的皇家园林，以该地赏赐给穷人。 冬十月十九日，下令停止正在营建而又没什么用处的宗庙宫室等，放出宫女中不从事机织的人。二十二日，下诏说“：乡饮的礼节罢废之后，长幼的次序就发生混乱。初冬十月，正是农闲间隙时机，正适宜在这个时候，引导他们以道德礼义。可以下令在各州、党、里之内，推举贤能而年纪较大的人，教育乡里人要父亲慈祥，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟和顺，丈夫和蔼，妻子温柔。不听长者教诲的，全部将名字记录上报。” 十一月二十六日，下令停止在尚方署中制作锦绣绫罗，百姓愿意制作的，可以听由制作，不要禁止。皇宫御府内的衣服、金银、珠玉、绫纟由锦、太官杂器、太仆乘具、内库中的弓箭等，取出大半来，赏赐给百官和京城中的民众，下至工商和吏役，直至六镇中的防卫兵，数量多少不等。二十七日，下诏说今年冬天寒气格外凌厉，人身难以承受棍棒殴打，从本月起到明年初夏，不得拷打罪犯。又因正是饥荒的岁月，轻罪的囚犯应当尽快判决，不要让有小罪过的人长期滞留监狱。十二月，诏令秘书丞李彪、着作郎崔光改写国史，按照纪传体形式改写。 当年大饥荒，命令各地开仓赈济。吐谷浑、高丽、悉万斤等国都派使者朝贡。 十二年(488)春正月初一，初次设立五牛的旌旗。十五日，下令被流放镇守边境的人员，年过七十，孤身一人，穷困无依，没有成年子孙和没有旁系期服以内亲属的，全部写清名字上报朝廷。二月初一，朔日，日食。三月初八，中散大夫梁众保等人谋反，被杀。 夏四月十五日，大赦。二十日，齐将陈显达攻占澧阳，长乐王穆亮率领骑兵征讨。五月十八日，诏令六镇、云中、河西和关内各郡，兴修水田，疏通河渠以灌溉。二十三日，在太庙增设祭祀礼器。 秋九月十七日，下诏说：“日食就要提高德行，月食就要修订刑法。近在癸巳(十六日)日夜间，月全食。公卿以下官员，应当慎用刑罚，以报答天意。”二十日，建宣文堂、经武殿。二十六日，淮南王拓跋他去世。 闰九月十八日，皇帝到南郊观看修建圆丘。十一月，雍州、豫州民众饥荒，诏令开仓赈济。梁州刺史、临淮王提犯有贪赃、私放犯人的罪行，发配到北镇。 当年，高丽、宕昌、吐谷浑、勿吉、武兴等国都派使者朝贡。 十三年(489)春正月初七，在圆丘祭祀，首次安排皇帝出行时的大驾之礼。二十一日，兖州人王伯恭聚众于崂山上，自称为齐王，东莱镇将孔伯孙攻打并斩了他。二十四日，齐国人侵犯边境，被淮南太守王僧亻隽打败而退。二月二十六日，召群臣询问有关国家政道的得失和增损方面意见。三月，夏州刺史章武王彬因贪财而被削去封爵。 夏四月初四，下诏说：“上高楼分发物品，以赐百姓，致使人马相互践踏，多有损伤。从今以后不再进行。将原来所准备的物品赐给贫困的老人及孤独无依者。”州镇中十五处发生大饥荒，命令所在官员开仓赈济。五月初八，祭祀地方湖泽。六月，汝阴王天赐、南阳王桢因贪赃受贿而犯罪，免职为平民。 秋七月，在京城修建孔子庙。八月初四，令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。九月，放出宫女赐给戍守北方边镇的贫困鳏夫。 冬十一月十九日，安丰王猛去世。十二月初七，司空、河东王苟颓去世。二十五日，齐人前来聘问。三十日，任命尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。 当年，高丽、吐谷浑、阴平、中赤、武兴、宕昌等国都派使者朝贡。 十四年(490)春二月初一，为朔日，日食。二月十日，首次下令制定有关起居注撰写办法。下诏派使臣巡行各州郡，访问民间疾苦。 夏四月，地豆干多次侵犯边境，初七，征西大将军、阳平王颐出击，敌人退走。二十七日，令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。五月十二日，库莫奚侵犯边塞，安州都将楼龙儿出击，敌人败退。僧人司马御惠自称为圣王，企图攻占平原郡，被捕获以后被杀。 秋七月初八，下令废除京城地方官设立的各种杂乱规定。八月，下令商议国政的施行次序。九月十八日，太皇太后冯氏驾崩。下诏让各郡官员曾经在朝廷担任侍从官的，可按先后顺序奔丧。 冬十月初四，下令说，皇帝准备亲自侍奉太皇太后的龙驾，到皇陵的隧道中和太皇太后诀别，所有寻常使用的器具，一律停用。寻常防卫的武官，防卫如常。初九，把文明太皇太后埋葬于永固陵。初十，皇帝到永固陵礼拜。文武百官力请皇帝按照公务需要而除去丧服，皇帝不同意。十五日，皇帝再拜永固陵。十六日，皇帝出居草庐守陵，在太和殿接见各大臣。太尉、东阳王丕等人根据从权处置的办法力请皇帝除丧。皇帝援引古代礼仪反对，群臣才停止进谏。京兆王太兴有罪，免职，削去爵位。 十二月十九日，下令依照古代丘井计赋的方法(《汉书·十二月刑法志》“：方一里为井，十六井为丘，每丘出戎马一匹、牛三头。”)，派使者和州郡官员宣布条令，如有隐瞒户口和男丁的，立即实地查明。如果依附豪强势家，欺压孤单民众的，依照正常刑罚处置。 当年，吐谷浑、宕昌、武兴、阴平、高丽等国都派使者朝贡。 十五年(491)春正月二十四日，皇帝开始在皇信东室听政。初次设置左右史官。三十日为晦日，日食。二月二十六日，齐人前来聘问。三月十三日，皇帝拜谒永固陵。 夏四月初一，皇帝开始吃蔬菜便饭。初三，拜谒永固陵。从正月以来到四月十一日，一直没有下雨。有关方面官员上奏请求祭祀百神以求雨。皇帝下诏说“：怎么能在四时之气未周全的时候就举办礼事？我自当反省和自责，以期待上天的谴罚。”十二日，令员外散骑常侍李彪出使齐国。十七日，开始测量营建明堂，改建太庙。五月初八，商议改革法令。在东明观审理疑难案件。二十四日，粃罕镇将长孙百年攻克了吐谷浑所设置的洮阳、泥和两处戍地，俘虏了三万多人，下令全部放回。二十五日，下令建造五辂之车。六月二十六日，济阴王郁因为贪婪残暴而被处死。 秋七月初四，拜谒永固陵，规划建造寿陵。十九日，下令商议祖先的称号，以道武皇帝称为太祖。二十五日，车驾巡察京都，听人诉讼后回宫。八月初三，商议养老之法；又商议祭祀上帝和各种天神的礼仪，皇帝亲临并作出决断。诏令各郡和封国将可以献祭于宗庙的时新物品进贡。初九，将道坛移到桑干河南面，改称为崇虚寺。初十，令各州举荐秀才，优先举荐那些才学为州中之首的人。十六日，亲自制定五年一次..祭和三年一次的礻合祭宗庙的大礼。二十八日，商议律法事项，仍下令免除各种非礼的杂祀。九月二十二日，齐人前来聘问。 冬十月初二，皇帝拜谒永固陵。当月，明堂和太庙落成。十一月初九，将七庙中的神主牌位移到新修好的太庙。十七日，大举确定官员的品级。二十日，考核各州牧和郡守的政绩。下令代理通直散骑常侍李彪到齐国通问。二十八日，首次废除祝贺小年的礼节。二十九日，下诏说，二千石的官员经考核为上上等级的，为假四品将军，赐坐骑黄马一匹；为上中的，五品将军；上下的，赏赐衣服一套。十二月初五，将社神之所移至内城西面。初六，赏赐刺史以下官员衣服和帽子。任命安定王休为太傅，齐郡王简为太保。皇帝在城东的行宫为高丽王琏举行哀悼礼。二十二日，皇帝在东郊举行迎春仪式。二十四日，令挑选乐官。 当年，吐谷浑、悉万斤、高丽、邓至、宕昌等国都派使者朝贡。 十六年(492)春正月初一，在太华殿举行早宴，宴请群臣。皇帝开始和王公大臣们在京城欢会，但不用乐舞。初二，在明堂祭祀显祖献文皇帝，以他配祭上帝。因而登上灵台观看天上云间各种形状。降居于明堂左侧青阳宫侧室，处置政务，每朔日习以为常。初四，首次以太祖在南郊配祭。初五，下诏确定五行的次序，以水继承金。初七，下令停止祖礻果的祭祀。初八，下令所有远亲不是太祖的子孙以及异性封王的人，都降为公爵，公爵的降为侯爵，侯降为伯，子爵和男爵照旧不变，全部除去将军的封号。十一日，皇帝亲临思义殿，考问秀才和孝廉们。十八日，开始确定在元月祭庙。 二月初二，皇帝移居永乐宫。初四，拆毁太华殿，规划兴建太极殿。初五，废除寒食祭祀。初六，前往北面的部曹，一一视察各官署。巡察京城，倾听和受理各种冤情的诉讼。初八，皇帝初次在东郊朝拜日神，后来便成为常规之礼。十一日，下诏在平阳祭祀唐尧，在广宁祭祀虞舜，在安邑祭祀夏禹，在洛阳祭祀周文王。二十一日，改谥仲尼的号为文圣尼父，到孔庙中陈告新谥号。三月十一日，巡察京城。十七日，视察西郊祭天的杂事。十九日，皇帝初次在南郊迎接瑞气，从此成为常规。二十五，封高丽王琏的孙子云为高丽国王。齐人前来聘问。 夏四月初一，颁布新的法令，大赦天下。二十八日，前往皇家学堂，亲自向博士询问经义。五月二十八日，令群臣在皇信堂重新制订法律条文，对流放和服劳役的期限等作出规定，皇帝亲临决断。 秋七月初八，下诏说：“从今以后选用和举荐官员，每年在十二月进行，由本曹和吏部负责量才任用。”二十日，令兼员外散骑常侍宋弁出使齐国。八月初六，皇帝初次在西郊祭祀月神，便作为常礼。十一日，诏令阳平王颐、左仆射陆睿又率领二十位将军北征蠕蠕。二十二日，宕昌王梁弥承来到朝廷。司徒尉元因年老离职。二十五日，封尉元为三老，游明根为五更。又奉养国老和庶老，准备举行大射的礼节。天下雨，未能举行。二十九日，下诏说：“国家虽文治为本使九服怀德，修习武艺使八荒安宁，然而有关习武的方法，尚未完备。准备在骑马射箭之前，先进行讲习武艺的示范。可令有关方面事先修好场地。有关部门排列阵势的形式、五种兵器的数量，等待另外的命令。” 九月初一，在明堂排列祖庙中的昭穆次序。在玄堂祭祀文明太皇太后。十八日，皇帝因文明太皇太后逝世二周年的忌日，哭于永固陵左侧，断绝饮食三天，哭声持续不断。二十八日，武兴王杨集始前来朝见。 冬十月十六日，任命太傅、安定王休为大司马，特进冯诞任司徒。二十一日，诏令以功臣在太庙中配祭。二十七日，太极殿落成，宴请群臣。十一月初三，依照古代的六寝制度，暂时设制三寝，以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝，四下为外寝。十二月，赏赐京都老人刻有鸠形的拐杖。齐人前来聘问。 当年，高丽、邓至、契砫、吐谷浑等国都派使者朝贡。 十七年(493)春正月初一，在太极殿宴请群臣。十四日，下令大赐各蕃国国王车、旗、衣服、马匹、锦采、缯纩，多的一千，少的三百，各自以赏赐的次数区别数量的多少。令兼员外散骑常侍邢产出使齐国。二十五日，以吐谷浑伏连筹为吐谷浑的国王。二十九日，免去大司马安定王休和太保齐郡王简在朔望日的朝见礼仪。二月初四，下令赏赐议定法令的官员们物品，数量不等。二十八日，皇帝开始在京都南面籍田。三月十八日，改建后宫。 夏四月十八日，立冯氏为皇后。当月，齐直阁将军蛮人首领田益宗带本部落人前来归附。五月十三日，在文宣堂宴请四庙子孙。皇帝亲自和他们排列年龄长幼，按照自家人行礼拜见。十五日，皇帝临朝，接见公卿以上官员，决断疑难的国家大事，审察囚犯的罪状。二十八日，因大旱而撤去膳食。襄阳蛮族酋长雷婆思等人带领本部落内迁，居住在太和川。 六月初一，日食。初七，皇帝准备南征，命令修建黄河大桥。十六日，讲习武艺。二十六日，下诏说：“近来百官品级虽列，而有关事典尚未叙写。自八元重臣在位，亲加审察，撰职员令二十一卷。军期紧迫，未能尽详，须待回军之时，更补所缺之处。暂且交付外面实行。”立皇子恂为皇太子。 秋七月初五，因为已立了皇太子，下诏赏赐已经当了父亲有后嗣的人一级爵位，称为公士；曾经担任过吏员一类的赐爵二级，称为上造。孤寡鳏独不能维持生计的，每人赐粟五斛。初十，命令内外戒严。当月，齐武帝死去。 八月初七，三老中的三阳郡公尉元去世。初八，皇帝祭祀上帝，接着前往尉元家中问丧。初九，皇帝到永固陵辞行。十一日，从京都出发南征，步骑兵共三十多万人。太尉丕上奏请求让宫中人员随同前往，皇帝下诏说，临敌不过问内廷事务，不答应。二十四日，皇帝到达肆州。七十以上的老年人，赐给一级爵位。路上遇到眼睛失明和跛足的行人，都要停车慰问，赐给衣服和食品，免除终身赋税。三十日，到达并州，亲自接见年岁已高的人，慰问疾苦。 九月初四，诏令兼员外散骑常侍高聪聘问齐国。初九，下诏说，凡是军队经过的地方损伤了民众的秋庄稼，每亩给谷五斛。二十日，渡过黄河。诏令军队所经过的四州洛州、怀州、并州、肆州，赐给老年人爵位，赈济鳏夫、寡妇等孤独人物品，数量不等。因孝悌、廉义和有文武方面才能前来应聘和求职的，都将名字上报皇帝。又下令地位低贱的厮养户不能和平民、士人通婚，有文武才能积累劳绩得到晋升的，和庶族同等对待，听其自便。二十二日，到达洛阳，全面视察故宫的遗址。皇帝对侍臣们说“：晋人不修德行，以至国都荒废毁败成这种模样！”他便吟咏了《黍离诗》，为此感慨泪下。二十四日，观看洛河桥，视察原太学，看了石经。二十七日，六军车队出发。二十八日，皇帝身穿戎装、手执马鞭，骑马出发。群臣都跪拜在皇帝的马前，请求他停止南征，皇帝于是停止计划。便一起商议迁都事宜。 冬十月初一，巡视金墉城。令召来司空穆亮和尚书李冲、将作大匠董爵，开始规划修建京城洛阳。初二，巡视河南城。初八，到达豫州。十六日，到达石济。十八日，解除戒严令。设祭坛在滑台宫。下诏说，凡从京城和各州前来从征的，每人赐爵一级；应募而来的，加为二级；军队主将加三级。二十六日，巡察邺城。二十八日，下诏让安定王休带领随从官员到代州接家眷。皇帝亲自到漳水上送行。 当初，皇帝南征时，已建宫殿在邺城西面。十一月十六日，宫殿落成，便迁去住下。十二月初二，巡察六军。十八日，下诏要求体恤战士疾苦，凡是死亡和身患疾病的，务必给予优厚的照顾。 当年，勿吉、吐谷浑、宕昌、阴平、契丹、库莫奚、高丽、邓至等国都派使者朝贡。 十八年(494)春正月初一，在邺城皇宫的澄鸾殿上接见群臣。十五日，南巡。下诏赏赐相、兖、豫三州老年人爵位，赈济鳏夫、寡妇、孤身老人物品，数量不等。因孝悌、廉义和有文武才能的人前来应聘和求职的，都将名字上报。二十二日，经过殷朝比干墓地，以太牢的礼节祭祀。二十九日，到达洛阳西宫。二月十四日，巡行至河阴，规划修建方池的地点。二十一日，改封河南王干为赵郡王，颍川王雍为高阳王。二十七日，北巡。二十八日，齐人前来聘问。二十九日，下诏天下，说明迁都的意图。闰二月十八日，到达句注陉南面。皇太子在蒲地朝见皇帝。二十七日，到达平城宫。二十八日，临朝听政，确定将官员分成留守和随迁两部分。二十九日，拜谒永固陵。三月初六，皇帝到太极殿，告诉在旧都的群臣迁都的谋略。 夏五月初一，日食。初二，下诏停止五月五日和七月七日的宴饮。六月二十六日，令兼散骑常侍卢昶出使齐国。 秋七月初三，任命宋王刘昶为大将军。二十日，北巡。二十六日，拜谒金陵。二十九日，巡行朔州。当月，齐国的萧鸾杀了国君昭业。 八月初一，皇太子在行宫朝见皇帝。初二，巡行至阴山，观看云川。初五，到阅武台，在这里观看讲习武艺。借此巡幸怀朔、武川、抚冥、柔玄等四镇。二十三日，南归。所经过的地方亲自会见老年人，访问民间疾苦，贫困孤独的老人，都赏赐给粟米和布帛。二十四日，下诏对六镇和御夷城中年老孤独贫困以及残废的人，都赐给粟米并宽免他们的罪责，各有所不同。二十七日，车驾到达旋鸿地。二十九日，拜谒永固陵。三十日，回到平城宫。 九月初一，下诏说：“三年一次考绩，是自古以来通常使用的办法。三次考绩确定其进退升降。我现在三年一次考绩，考绩之后便确定升降。要让愚笨呆滞的不能妨碍贤能有作为的，有才能的人不屈居于下级职位。各令当曹官员，考绩时按其优劣定为三等。六品以下的，由尚书重新审查。五品以上的，我将亲自和公卿大臣一起评论其好坏。上上等的晋升，下下等的罢黜，中中等的仍留在原位。”十一日，皇帝来到朝堂，亲自加以晋升或罢废。二十一日，阴平王杨炅前来朝见。 冬十月初三，任命太尉、东阳王丕为太傅。初七，亲自到太庙告祭，迎奉神主。初十，车驾从平城宫出发。二十一日，到达中山的唐湖。二十四日，分派侍臣，巡察访问民间疾苦。二十八日，到达信都。二十九日，下诏说：“近来听说边境上的蛮族人经常出来抢劫掳掠，致使有的人家父子分离，家室夫妻隔绝。可下诏荆、郢、东荆三州，管辖好各蛮族人，不要再侵害和行凶。”当月，齐国萧鸾杀了国君昭文，自立为帝。 十一月初一，下诏给冀、定二州，赏赐老年人爵位，抚恤鳏寡孤独老人财物，数量不等，凡孝悌、廉义、有文武才干应聘者，详细记下名字上奏。初七日，到达邺城。十四日，经过比干墓，亲自撰写祭文，立碑刊刻。十九日，车驾到达洛阳。 十二月初一，分别任命众将南征。初二，改革服装制度。初三，下令内外戒严。初八，免除从代州迁来的民户三年租赋。初九，下令被封为公、侯、伯、子、男立国有食邑的人，王得其国中一半赋税，公爵得三分之一，侯、伯分别得四分之一，子、男得五分之一。十一日，车驾南征。二十七日，下诏赏赐郢、豫二州的老人爵级，抚恤孤寡鳏独老人财物，数量不等；沿路的男丁，免去一年田租；因孝悌、廉义、以文武才能应召的，详细写下名字上奏。二十九日，命令寿阳、钟离、马头的军队将所俘获的男女人口都放回南方。 当年，高丽国派使者朝贡。 十九年(495)春正月初一，在悬瓠为群臣举行早宴。初三，下令禁止淮北人进行南侵和掳掠，违犯者处死。十二日，在汝水西面讲习武艺，大赏六军。平南将军王肃、左将军元丽都大败齐军。二十九日，皇帝渡过淮河。二月初五，巡幸八公山，路上下大雨，下令去掉车的顶盖。见到兵士们生病的，皇帝亲自尽力安慰。初九，车驾巡察淮南，东郡人都安居不受侵扰。送租的人沿路不绝。十七日，巡行至钟离。十九日，军士们抓来三千齐人。皇帝说“：居住在国君的地方就为国君做事，这些人有什么罪过呢？”于是全部放回。二十二日，从钟离出发，准备到达长江边。司徒冯诞去世。二十三日，下令回师。二十八日，派使者到达长江边，历数齐国国君的罪恶。三月十九日，太师冯熙去世。 夏四月初九，特赦徐、豫两州罪犯，参加运送军需物资的人员，免除三年田租。十三日，下令赐给老年人爵位，抚恤孤寡年老有病的人数量不等物品；德行闻名于当地的人，把名字报到朝廷；齐人前来投降的，免去十五年徭役。十五日，视察小沛，派人以太牢礼仪祭祀汉高祖庙。二十一日，到达瑕丘，让人以太牢祭礼祭祀岱岳。下令给宿卫的武官们提升一级爵位。二十二日，到达鲁城，亲自祭祀孔子庙。二十三日，下令封孔姓家族中四人、颜姓家族中二人为官。下令让兖州刺史举荐州中才能足以承担军国重任的士人和担任郡守、县宰有政绩的人，把名字报送朝廷。下诏赐给兖州人爵位和粟米布帛，如同徐州人一样。又传旨从孔家嫡传宗子中挑选一人封为崇圣侯，食邑一百户，以供奉孔子祭祀。命令兖州刺史在孔府园内种植柏树，重修和装饰坟墓，重新建立碑铭，表彰和弘扬圣德。三十日，巡行至..郂。太和庙落成。 五月初一，城阳王鸾在赭阳战败，降爵为定襄县主。广川王谐去世。初二，把文成皇后冯氏的神主迁移到太和庙。初六，巡行至滑台。初八，到达石济。十二日，皇太子在平桃城朝见皇帝。十五日，车驾南征归来。十六日，精减闲官的俸禄以补充军国费用。十七日，在宗庙欢饮，颁发奖赏，多少不等。二十六日，皇太子在太庙中举行冠礼。 六月初二，下令不得用北部地方方言在朝廷对话，违反命令的，免去官职。初四，下令免除跟从车驾渡淮的军士三年租赋。初六，令皇太子前往平城宫。十五日，令济川、东郡、荥阳以及河南各县皇帝车驾经过的地方，赏赐老年人爵位，抚恤孤寡老病者，物品数量不等；因孝悌、廉义和有文武才能应召的人，全部将名字报送朝廷。十六日，下诏寻求天下遗留民间的书籍，凡是国家秘馆中没有，而又有补于时用的，加以重赏。十八日，特赦梁州犯人，免除民众三年田租。十九日，下令凡迁到洛阳来的人，死后埋在洛阳，不得回葬北方。于是代州人南迁的，都成为河南洛阳人。二十一日，下令改成长尺和大斗，按照《周礼》的制度，颁布到全国。 秋八月，巡行西宫。路上看见有毁坏的坟墓和暴露在地面的棺木，便停车加以掩埋。初九，下令选拔天下的勇士十五万人当羽林军和虎贲军，以充当京城的警卫部队。二十一日，下令让所有跟从出征而受伤的兵士、人员，都回到本地。金镛宫落成。二十八日，召见群臣观看新殿并宴饮。 九月，六宫后妃及文武百官全部迁移到达洛阳。二十日，巡幸邺郡。二十一日，下令凡是各墓的旧铭文仍存，并且人人都知道的官员坟墓，职位为三公以及相当于三公的，离墓三十步；为尚书令仆、九列的官员，离墓十五步；黄门、五校，离墓十步远的地方，不得开垦为耕地种植。二十六日，派黄门侍郎以太牢祭礼祭祀比干墓。二十九日，车驾回宫。 冬十月初九，特赦相州罪人，赐给老年人爵位，抚恤孤独老人和有重病的人，物品多少不等。二十一日，车驾从邺城回洛阳。二十六日，下令各州郡举荐士人。二十七日，下诏让各州的刺史对属官进行考绩，分为三等，报送朝廷，皇帝将亲自过目，以确定升职或降职。下令徐、兖、光、南、青、荆六州加紧制作纂带，以备军队使用，务需及时送到。十一月，巡行到达委粟山。商议确定圆丘的地点。十九日，在圆丘祭祀。二十一日，大赦天下。十二月初一，在光极堂接见群臣，宣布有关品级的条令，作为大选官吏的开始。二十七日，任命咸阳王禧为兼太尉，恢复前南安王桢本来的爵位。三十日，在光极堂接见群臣，颁发赐给朝臣们的头冠和制服。 当年，高丽、邓至、吐谷浑等各派遣使者朝贡。 二十年(496)春正月初三，下诏改姓为元氏。二十八日，封始平王勰为彭城王，又封定襄王鸾为城阳王。二月初八，巡幸华林，在都亭听理诉讼。初九，下诏说，除非遇到战争，都让守丧满三年。十三日，下诏让京畿内年龄七十以上老人，在暮春三月到达京城集中，准备举行养老的礼节。十七日，到华林，在都亭听理诉讼。二十日，下诏让介山一地，听其寒食，其余地方禁止实行。 三月初三，在华林园宴请群臣和国老、庶老。下诏封国老中年寿最高的为假中散大夫、郡守，七十以上为假给事中、县令。庶老相当于郡县中的假守牧职务。每人都赐给衣服和鸠形手杖。十四日，下令各州中正各举荐本地区德高望重的人，年龄在五十岁以上，一向安贫乐道的人，任命为令、长的官职。 夏五月十四，下诏敦促和力劝民众从事农耕，命令在京畿内严加检查督促，放弃农作的要加以鞭打和督促，致力耕田的把名字报到朝廷表彰。二十四日，开始在河阴营造方泽。派使者以太牢礼节祭祀汉光武帝和汉明帝、汉章帝的陵墓。又下令，对汉、魏、晋各位皇帝的陵寝，方百步之内不得砍柴割草和肆意践踏。二十五日，祭祀方泽。 秋七月，废黜冯皇后。十七日，皇帝因为久旱不雨，祭祀群神。从二十二日至二十四日，停止进食，当夜，时雨大下。八月初一为朔日，皇帝亲往华林园，查阅囚犯的罪行材料，一律减罪二等加以判决处置。二十六日，南安王桢去世。皇帝前往华林园听理诉讼。九月初八，皇帝在小平津检阅军队。十三日，回宫。二十七日，准备放洛水进入谷水中，皇帝亲往观看。三十日为晦日，日食。 冬十月初八，将从代地迁来的男士，全部挑选为羽林军和虎贲卫士。司州人中，每十二男子挑出一位充当胥吏，每四年更换一次，每年给予轮番休假，以供公家和私用的劳役。十九日，在京都特赦。十一月二十六日，重新封前汝阴王天赐的孙子景和为汝阴王，原京兆王大兴为西河王。十二月初六，由于西北的州郡旱灾，派侍臣前往巡察，开仓赈济。初七，开放了盐池的禁令。初八，废皇太子恂为庶人。初十，设立常平仓。乐陵王思誉知道恒州刺史穆泰谋反而不举报，削去爵位为庶人。 二十一年(497)春正月初八，立皇子恪为皇太子。赐天下当了父亲有后嗣的人一级爵位。十一日，派侍臣到各处巡察，访问民间疾苦，晋升或降罚各地的太守和县宰。十七日，北巡。二月初五，到达太原，亲自接见老年人，询问不方便的地方。初八，下诏说，并州地区六十岁以上的读书人，代理郡守职务。起先，定州人王金钩造谣说他应当为王。初九这一天，州郡官员把他抓住并斩首。十六日，车驾到达平城。十七日，拜谒永固陵。三月八日，南巡。二十七日，下诏赏赐汾州的老年人爵位，各有不同。二十九日，到达平阳，派人以太牢礼节祭祀唐尧。 夏四月初四，前往龙门，让人以太牢礼节祭祀夏禹。初七，前往蒲坂。派人以太牢礼节祭祀虞舜。修尧、舜和夏禹的庙宇。十五日，到达长安。十六日，武兴王杨集始前来朝见。十九日，亲自接见老年人，询问疾苦。二十日，派使臣分别视察各县，赈济并赐给谷物和布帛。二十二日，前往未央殿和阿房宫，进而前往昆明池。二十七日，宋王刘昶去世。三十日，派人以太牢礼节祭祀汉代各皇帝陵墓。 五月初一，卫大国派使者朝贡。初三，皇帝东归，乘船从渭水入黄河。初四，下诏说：“雍州的读书人百岁以上的假中原郡的太守；九十岁以上，假边远郡守；八十岁以上的，假中原地区的县宰；七十以上的，假边远县宰。庶老以年龄大小各减一等。七十岁以上的，赐爵三级。属于营户和船夫的，赐爵一级。孤寡鳏贫的，各赏赐谷物和布帛。有孝悌、廉义和文武方面才能的，全部予以举荐。初六，派人以太牢礼仪到丰都祭祀周文王，在镐京祭祀周武王。十七日，派使者祭祀西岳华山。六月初五，车驾从长安归来。初七，下令冀、定、瀛、湘、济五州发兵二十万，准备南征。初八，司空穆亮离位。 秋七月初九，立昭仪冯氏为皇后。二十九日，皇帝在清徽堂亲自为群臣讲《丧服》一篇篇义。八月初一，下令内外戒严。初七，封皇子愉为京兆王，怿为清河王，怀为广平王。十九日，在华林园讲习武艺。二十六日，皇帝南征。 九月十二日，下令司州洛阳人年龄七十以上没有子孙的，六十岁以上没有期服以内近亲的，因贫困难以生存的，给予衣服和食物。虽然不满六十岁但患有残废或顽疾难以根治的，没有大功服的亲戚，贫困而没有办法自己求医治疗的，都在另外的地方，派医生救护，派给四名太医，先请他们用药物治疗。十七日，皇帝留下众将攻打赭阳，自己领军队南征。二十三日，车驾从南阳出发，留下太尉咸阳王禧、前将军元英攻城。二十五日，车驾到达新野。 冬十月初三，虽四面进攻仍未能攻破该城，命令左右部队修建长围准备长期围困。二十一日，追贬已废的贞皇后林氏为庶人。 十一月十四日，在沔水北面大破齐军。于是民众都恢复家业。九十岁以上的，给予郡守封号，六十五岁以上，给予县令封号。 十二月十四日，下令凡流刑和徒刑的罪犯，都不要判决和派遣，攻城的时候，让他们充当先锋以示自愿报效国家。二十五日，回到新野。二十六日，亲自到各营垒中巡视，安抚六军。以齐郡王的儿子琛做为河间王若的后嗣。高昌国派使者朝贡。 二十二年(498)春正月初一，在新野行宫中宴请群臣。初五，攻克新野，在宛城斩了太守刘忌。二月十八日，到达新野。十九日，下诏说，穰人首先来归顺并且始终如一的，免除三十年的赋税徭役，将他们居住的地方称为归义乡。稍后投降的，免除十五年。 三月初一，在邓城大败齐将崔慧景、萧衍的军队。初九，巡行至樊城，在襄沔检阅军队，炫耀军威之后才回。特赦二荆和鲁阳的罪犯。三十日，巡行到达悬瓠。 夏四月，赵郡王干去世。 秋七月初三，下诏皇后的私人资产减半，六宫妃嫔、五服以内的皇家男女正常的供给和抚恤也减半；在军队的皇室亲属，减少三分之一，以供奖赏使用。当月，齐明帝死去。八月初一，皇太子从京城前来朝见。十三日，高丽国派使者前来朝贡。九月二十一日，皇帝因为按礼不攻打发生丧事的国家，下令回军。二十八日，车驾从悬瓠出发。 冬十月初一，特赦豫州死刑以下罪人，免除民众田租一年。十一月初四，到达邺城。 二十三年(499)春正月初一，在邺城大宴群臣。起先，皇帝身体不佳，到这时有所好转。初三，群臣为皇帝祝寿，在澄鸾殿欢宴。初五，到西门豹祠，进而经漳水而回。二十一日，车驾从邺城归来。二十六日，在宗庙欢宴群臣，论功行赏。二十七日，大赦天下。太保、齐郡王简去世。二月初五，任命长兼太尉、咸阳王禧为太尉。十一日，任命中军大将军、彭城王勰为司徒。恢复乐陵王思誉本来的封号。二十七日，齐国将领陈显达攻占了马圈戍。 三月初四，车驾南征。初七，到达梁城。初十，皇帝不适。二十一日，车驾到达马圈。二十二日，反复进攻之后攻破了马圈。二十三日，收缴了敌方各种物资数以十万计。众将追赶到汉水，敌军被斩首、俘虏和跳水淹死的十分之八九。二十四日，皇帝病危，车驾北进至谷塘原。二十八日，下诏赐皇后冯氏死。令司徒勰到鲁阳召回太子继位。任命北海王详为司空，王肃为尚书令，广阳王嘉为左仆射，尚书宋弁为吏部尚书，跟长兼太尉咸阳王禧、右仆射任城王澄等六人辅佐朝政。 夏四月初一，孝文帝死于谷塘原的行宫，享年三十三岁。保守秘密直到鲁阳才发丧。回到京城后，上谥号为孝文皇帝，庙号称高祖。五月二十一日，埋葬于长陵。 第1章 真实的谎言 每个人都有对应的特点，那么，我就属于关注自己更多的那一类： 根本不想其他事情的。换言之，我这里出问题，很大可能是制度出了问题。 突破了既定的设置。所以，先从大学生毕业没有分配说起。 我哪天翻我的工作，耶，这里咋盖了单位章。我还真的去上过班。所以，我包了分配。 这个过程就是毕业后，去人才市场，然后找了我们这里的一个单位。有个财务的位置。 好。最快速度进去，但是，财务怎么可能有空缺，所以进去三天就有原来的会计过来了，找了新会计在吵架： 这种情况，非得说，这个职业注定分配，才有工作，或者说，原来的财务人员犯了错被单位说是回去，但是他会回来的。 我们这个社会，只要单位还在，就不会走。也就是，只有单位没有了，才能走。 所以，我自己出去找不到工作，这个工作或者做不了，或者那人就回来了，我也就收到对方的通知： 你走吧。 就走了。然后，这里面我的第一份工作很重要： 一个人一个部门。 领导，大学生等，其实也蛮好的。反正有这个待遇，但是，又有人来了，隔壁部门又有变化……属于，没办法不去想，外面轰轰烈烈，里面就两个人，也想表现 就像别人跟我说了，我还是没有去想，只是跟人聊天……人，在这里不说，或者，其实换个场合还是希望做个好人。 但，非得说，也就是回来可以啊。也有比如要我这个位置，为了大家好，也可以……但人其实没有那么好。所以，才会，好像是我同意她回来的。 凑巧吧。而且，不舒服，但没有工作更加难受。 也就是工作上中规中矩，多的一点都不想，顶多比如，结婚，试试吧。 不可以。 简单来说，没人对你有好感和如何，也就是，工作只能是工作。 单纯理解为，这人犯了错，需要暂停工作吧。也就是，这个位置有空缺啊，你进去，然后别人马上来了。 这里，可能有个结婚啥的。 这就是我对于结婚的理解，然后，就可以回去了。也就是，怎么回去呢。 是需要一个场合的。 很多事情，本质上其实是这样，那个位置不会真的没有人。就像我抢不走别人的工作。 也可能遇到别人有了更好的工作。那么，这里就换了个人，然后，我这样的也可以走了。 那么，这里别人要怎么来抢我的工作呢。 要做成一个事情，是需要很多的人配合： 但是，违反制度是第一步。也就是一个人走了，又突然回来了，成了部门领导。 而这个部门我先进来。是别人觉得如果有个部门，那我就是领导，这种情况下，空降也可以，但得是比如总公司过来的压我资历压我一头的。 年纪啊单位级别啊。这种情况，不会针对我，但如果都知道，这就说真的踩人过分了。 所有人都说大学生，还是要读书等等。一般人在这里就走了。 搞不下去了。而我长处忍耐，所以，会忍到尘埃落地。 但绕不过这个既定。所以，我们在一个单位，是这样的： 不是所有事情都可以忍，这里就不可以，因为是别人的错，但是出现了然后她就会说，你不要脸，你跟领导有一腿，你有领导撑腰……因为是必须倒打一耙的事情。 也就是别人眼里的她。而我莫名其妙，毕竟，还在想，这人回来了。 我很想，跟说的那么伟大，但违反人类。这样的，就是错的。 所以，要有个配合，混乱思绪。 谁跟我说，她去了超市，跟我们属于跨领域，而且说法是她想调动求上进，不成，就去了超市，和原单位有些不愉快。 当然，她的说法是我的位置，但我来了才有的：需要有个我这样的身份。 所以，这个空降，是有问题的： 突破，也就是不打算再做了。我反复想过，如果我去闹，然后走了？但是，事实上我只是觉得奇怪。 毕竟，凑巧，而且不舒服。非得说，有些衔接： 就是网上或者跟人私底下说，别人问，那你了，我还说，为了部门好，这种话，才毕业么。 大家好，才是真的好。 所以，我真的是一段日子里无法接受。我没有那么好。或者，这里面肯定有问题。 然后，阵亡。也就是，不可以，做人做事中规中矩就好，网上私底下说些带大话也可以。 但这样的，是不可以的。突破了，首先你做不下去。 这里拖到尘埃落地才走，但，我现在觉得我也要疯了。这里，就是，这个任命它不可以。 它出来，绝对不是能够忍或者漠视，我做不下去，这里很关键。非得说，就是有人有领导撑腰，有人跟领导有一腿，有人坏了规矩： 反正，我家里再……很多时候，做人做事需要出于本心。 也就是，我出去别人说我招满了，不好意思。 所以，真的有个先进去的资格，而我进去了也抢不走，只要前面的回来或者如何。 它还有一个地方，就是疯了，再利用身份，就是上下级，忍耐有比如我们读书，天天放广播，那么，有人逼问你回来： 因为自己也不能接受。就可能，比如领导跟我有一腿，我有领导撑腰，因为这人忍耐到了极限，而且不能接受： 我这么容易被人抢了工作。别人的，我却没办法。出去几个月，找不到。 这是我要写出来，因为我觉得过分了。还有个前提，就是读书花了家里很多钱，非得说，对人不住。 再往深里想，那些所谓的替代，其实都可视作这人出了小问题的委婉做法。 也就是，工作没了，结婚，找个所谓领导，带孩子……所以，替代，回去，和等待，都是这人做错了事。 就是拿不定主意，去找别人眼里还需要注意身份的，他们看都不多看一眼。或者，差不多的，大学生，有前途。 唉。也就是，除了工作，没有路，但工作，这种拖了。 拖得越久对承受的越不舒服，错了，但所谓领导可以挑剔员工，所以，还是会被赶走。 这里我觉得到了极致。所以，喊你回去，正好火车要开了，就算还有半个钟头，我都不会回去。 再说，一去一回至少两个小时，而且别人就是你什么意思，你满意了，你还想怎么做，谁可能回去。或者，这个情况回不去了。 单位是觉得员工在逼它。这时候跳槽是这样的，那，换个思路，看单位怎么安排。 也就是，我从别人空降，就要找各种人反应，我搞不下去了。办公室规定工作时间，她又来规定，我一个地方才适应，又，出个门，还规定你到地方的时间，就是火车汽车都是我在开一样，到了回了电话还要经销商接电话，就是基本信任不说了。 经销商挂了电话，看你眼神，就是没接过这电话啊。 假如有谁可能随口问一句，好，我这里比如不用出去了，做事不，关键我前面出去了多少回，没有人说过的。而且这里有个出差补贴。 就没有了啊。少钱， 那就办公室做事，不准坐这里用办公室电话电脑啥的……那我坐哪里？ 反正不准用……所以，我才觉得这人有毛病了。但你天天跟个这样的，出去还，她又停了，见面她自己也不舒服，所以，其他部门也有说的。 这时候会有人说，过来，帮我做事。也就是，有人要出来说，而我说真的很不舒服。 这么拖，就会头痛，请假不想上班，也就是再上班会打架了，但我跟她打架： 我还能做下去？ 基本赶人这个套路。搞不下去了。但是，没办法，我仔细想了所有的问题，就忘了比如她怎么会出现在这里的？ 一个事情避不开，那么，就是源头的问题。 也就是这个任命。 这样的事情，就不能待一个地方，要多出去走走，要回家要上网要跟人说，是没办法，但别人能够理解。 我的工作就这么丢了。大学生，就是不是家里父母不知道，或者帮不上忙，没事多跟他们说说，至少，一个情绪宣泄了，一个估计要回去了。 或者，还有转机。 得给别人一个适应的过程。不然，家里以为你很好，因为很多事情是需要一个过程。 就是遇到了，活在社会，事不平有人管的。 一个人，背不起。所以，我的工作没有了，而且，我还蛮受伤滴。 事后，复盘很多次，还是不知道我哪里做错了。也就是跟家里联系少了。 这个问题，出现在了我所有的不足里。或者，跟家里联系了，被误导了？我家里也不知道。 哪里出了问题，因为可能互相指责，不去想，就按照这个社会默认的： 比如，大学生了不起。嗯，一人一个部门。 后来又来一个，再后来，空降也得是高的，有的资格必须要。否则，就会被骂北大的，南大么。 这人，是这样的。我还想，怎么不是清华……也就混不下去了。就是，要，也得来个北大的。 这初中生，超市的，所以，这里属于资格，这种地方真的有。所以，北大给个开超市的做助理了。但那个是老板。 高低真的有。单位可以，但有的时候难受了，就得想，有的事情真的初中生可以做的。 为什么不呢。它花钱可以请，那么，它请的是，所以，就得物有所值。 当到了那个位置，就走了。北大也，但她是给一个有几家店的老板做助理。虽然还说这什么北大，但实际上，它是这样，也就是踩我踩得厉害了。 每个不舒服，背后肯定有原因。是这样的交织。也就是不舒服的时候看看原因，这样啊。 但，也是故意的。因为违背了这个社会的公德： 它空降，这种情况，因为前面也有空降的，总公司来的。所以，需要想清楚说清楚对于才毕业的，有难度。 也就是个按部就班刚刚及格的。不能按那样的标准，也不能这么踩，就算南大： 郁闷很多年。早知道，拿工资买两个南瓜给它。 留着慢慢吃吧。嗯，可以串联起来，人在外面很多事情，需要想，又不能过分。 每个人都要做好自己的事情，但一个地方逼到我没法上班，然后，再以此来说你必须辞职不然没有工资，或者网上说你要跳槽，我经历的其实都是把责任往个人头上推的故事。 但实际跳槽走不了，没有单位同意，对方不会接收……是这样的故意和分裂。要求买什么保险，那时候电视里经常这种公益广告： 一切建立在得生存，大学生也要生存，只是有个认定。所以，不能比初中生廉价，所以有时候必须走。然后说要走得体面得有工作。 但是，这是串通的，这边不同意走不了的。我那时候一直奇怪我哪里做错了。 也就是，我不应该把单位的错自己背。因为觉得丢人，不管是这种空降还有辱骂，还是我做不下去了，我要跳槽，没法接受但体面离开就是我有工作，这里说出去在单位既定，她这么辱骂我，我觉得反复。 也就是，安静离开，确实是体面的。跟人吵？我需要别人同情？还是跟她一样泼妇一样？ 既然都做不到。且对方，也就是走，没有问题。 因为是错误的！这是个建立在错误上的决定，出现了，那么，对于我来说，安静地走，才是体面。 其他的，都，需要推倒这个错误。那么，于个人来说，费了那么大力气，就像我的房子： 很过分了。我的选择始终是对我来说成本最低的，也是可行的，就是都允许这个错误出现，却没有跳槽。 有的做法我不明白，因为对于我来说，同情？有用吗？就像她那样，别人视而不见，闹大，好看吗，也就是需要分个对错了。 所以，毕竟我在这里工作，也拿了快一年的工资，好合好散，就等于没有这个事情，也就是视而不见，所以我的思维没有问题。 这里面肯定有介入，不然的话，我的选择是最体面的，也能说得好听。不在了，我又有工作，我就可以跟我家里说我去了更好的单位。 因为有工作，我父母就先安心了，有的事情也可能并不那么美好。但可以说得美好的。 距离么。我去了东北。 但这里有错误，再到我的房子，希望为错误买单？就是这世上很多事情没那么美好，但语言，而且距离，要不我想跑那么远……因为，顶多我父母来，回去也会选好的说。 这人其实有的时候有的事情可以开玩笑，说大话，伟大高尚，但不能真的，出现真的，就错了吧。 因为我呆不下去了。那么，我跟她吵，闹，打架，这个单位护着谁呢。我明知道，学校好学生和差生，这个情况学校都，而且对方赶我走，有她没我。 也就是，我当时肯定也有人帮我，这个真的是最优。这时候推翻，作废，我跟她吵，我倒霉更多，所以，是要这样，至于有的，我代表不了。 我只是来找个工作，还不到一年，我真的很聪明： 目的就是工作。闹了，更不舒服，不闹都不舒服，我不需要别人知道我委屈与否，我只要自己有工作能好好生活，因为我在哪里都这个待遇。 这到底是谁。很多时候，就是目标明确，我要有个工作养活自己，换个地方我继续吹牛： 有的并没有那么伟大，但不妨碍我说出来，但真要人牺牲。不是这样的吧。 所以，它是这样，和人说话吹牛不犯法，但是这么安排，还有后面的，这里面肯定有问题。 然后，将没有错的，说成错的，才是错的吧。 第2章 真实的谎言 第192章 【002】真实的谎言 我的工作，是因为出现不可控而没有，但是我却不能从别人那里拿到所谓的不可控： 所以，这里就有我的所谓恋爱还有房子。 爱情，似乎是我给人打了电话，然后，对方可能和我之间有误会，不在一个点。他的做法，其实让我受伤： 简单来说，就是当出现问题都是我的错，装修房子，我家里人提到了我姐姐家有些需要注意的地方，但是我不说还好，说了，他就非得那么做不可。 大概也是什么原因说到这上面，他就说，那你还一分钱不拿。我说你装修房子，你的房子，大概他有一种一定是你错了，所以就你不住？因为我当时要没有工作，也确实想结婚，但我担心他这种需要强压别人一头的性格。 给我感觉，可能我大学毕业，就跟中专生和大学生，他想要，可是我没工作了，他给我感觉看重这些，我觉得有的距离近了可能会失望。 忘记了哪次争吵提到分手，然后，他打电话臭骂我，更过分在同学群里发消息，说我不要脸，玩弄他感情，害他装修房子乱花钱……都刷屏了。 就是觉得这人情绪，重要的是，我不喜欢闹得人尽皆知，前面公司那里，后来问过同学，其实没有人多在意。 但作为当事人当时坚定了分手，也问过，打电话过去就骂我不要脸等等，非得说，属于他只说他的剧本，完全不跟你对话。 说完就挂。其实感觉很奇怪，就是不像谈恋爱，像炫耀，也可以，可我失业了，大学生吧，就是可能不如初中生。 分手，但同学，不想做绝。就跟我从单位出来： 其实很不痛快，也不知道要从何说起。重要的是我那时觉得学历在合适的位置可以，但我确实被个初中生压了，她留下来而我走了。 那么，基于比如我是个大学生的感情，在我就要失业的前提下也可能让他后悔。而且这种情绪化因为我也有，被人骂我也生气，这里也是。 很多这些事情我都是跟我姐姐说的，但是，我对我姐姐有过不满。就像这里，她看了也会说这人情绪不好，可能动手啥的，后面介绍人给我认识。 其实都没有问题，因为感情不是一谈就成了，还会有认识的，但我也不知道要怎么说。就像这个给我的感觉总想做个受害者，我对不起他。 但有一点，我的情绪化确实因此，我以前目标明确一往无前，虽然也因为现实比如失业的人是我而痛苦。但感情这里，怎么说了，我想找个关注感情的，但可能别人希望有的地方能拿出去炫耀。 而这个我自己知道刚刚及格，工作又多被挑剔，我可以给自己找再多理由抵不过现实里是我走，我不能不以现实比如我不如一个初中生，而这种情况下，更想要工作而非就是大学生也没什么好拿来说的。 再说，等我想到比如对方真的想跟我结婚，就真的有些疏远吧……所以，没结婚，因为我总觉得他要的更多是炫耀。等到家里介绍一个给我。 而这个了比我大了很多房子什么也没有但我年纪也大了想要孩子啥的，然后，婚后跟他父母一起，家里房间有就都住了人，跟单位那种咄咄逼人： 简单来说，属于什么都不承诺也没有，而一旦花钱他什么都挑好的贵的，婚前主动提到彩礼结婚当天就收钱拿走，这个行为贯穿婚姻的始终： 就像住家里怎么可能独处，买房，好吵，换个房子，他亲戚啥的，有时候他让我觉得像个妖怪，就是算计钱而来的。 但是，配合我家里人一定会把他的钱都拿走，就跟结婚给你彩礼然后礼金，买房我买不起，出一半然后拿走。 我不知道，这里面谁出了问题但我提离婚他一脸很受伤就跟我骗他钱，我不知道为什么会这样，我只知道没有这个人就算有工作我也买不了，买不起，而那房子有问题。 要做成需要很多人，但不买房我又要失业，别人算计到这份上，我也不知道了。但是，我觉得基本的信任，受伤的都是演戏？ 虽然我真的觉得这里面目标明确。就是，比如，因为不换更大的房子，他就走，房子有，但是孩子始终没有，所以，我总觉得凡事要有个原因吧。 无缘无故，这个社会，不可能。我很想替他，也为自己找个理由，一个人总就是别人对不起他也需要理由吧。 而我这里就忍到我失业，没法再忍，而以借钱拿走了我的钱的他就是我提分手他却一副我……这里面是谁更残忍。 我没有孩子，这个房子也难结婚，没有婚姻，所以，这里面有的像故事的设定： 非得说，我姐姐喜欢比如骂了我曾经的男同学，走介绍了人给我，又说她去哪里见了我曾经的前男友，就是她的一些说法和做法是让我反复的一个原因。 就像是介绍了，但是呢以前的也不错，我不知道要怎么说，就像她婆婆介绍的这个跟我结婚的。 所以，也许都差不多，优点缺点，但我想要跟一个人谈，这个人跟我结婚却像在谈生意，如果我不答应他就走。 而前提我已经背了债，所以，我有时候真的觉得是我怎么了？从哪里开始呢。 只是想正常的工作结婚生子我读初中那时候别人问我我就说我以后要做贤妻良母。 一方面是家里都在催我们要孩子，但是当我回家说他这样，结婚就把钱拿回去了，他根本不跟我一起，我家里没有人支持我离婚，而我在失业的时候，终于意识到，他可能也有一些事情所以成了这样，可我没想过，离婚了还是摆脱不了，比如房子。 我不知道要怎么去想，回去我一无所有，不回去我没有工作，我背了这么多债务我活不下去，而我真的觉得他或者谁希望有人死去好如何去写吗？是我吗？闹大吗？ 我没法不这么想。因为这样的设定。我总在想，谁能做到！ 所以，这份工作和婚姻，有的信任真的不知道要怎么去说了。我总觉得是我误会了，但偏差大了点，我没法忘记比如只有来拿钱就出现，很多时候我想说，他觉得他是什么！然后我呢，41岁，一无所有，回了父母家，而这样的人有问题，对于这个社会的危害，我说不出来。 我只知道，有的人会这样，因为我没有钱不会买，所以，这里他出一半很重要。但，很快把钱都拿走，他就像继续传播因为前面可能有人这么骗了他，或者被欺骗后的后遗症。 我虽然很痛苦，但始终觉得他可能也是个受害者。他走不出来，但是，我呢。 所以，很多婚姻，需要看对人。然后，释然就是可以回去但是也有痛苦，也可能不被原谅，而我都走过。新年好。 我想了很多年才明白，比如有的想法错了，但可控，顶多我做不下去，而那样的离开是这个错误的继续。也就是，大概是不可控的事情，才会被阻止。 人要相信，进步，或者你促成了，或者至少这样的错误可以减少： 做不到，那就是自己的问题，勉强自己也没必要。就像我那时不说是因为大学生和初中生，别人请的是我。 有的事情，之所以是因为自己放不下，或者觉得另一个选择，但大概是真的有问题的。如果走不下去，这个就错了。 或者是错误的延续。我想了很久，确实是被逼走的，那就走过去。家里不理解我也不知道，那就也过去了，毕竟每个人能做的有限，像我们错了就会被阻止。 那就比如我抢不了别人的工作，因为他单位觉得还可以挽救，如果给了我，那么我跟别人的缘分可能也就那么长： 别人的痛苦和不理解是因为工作而离婚，所以，有的可能真的是我需要改进。有的超前，有的是错误的延续，有的超出别人的理解。 那就算了。就像我觉得这个事情做不了，那就先停下来，因为是这样，我得看别人周围人的反应，有的除非，也遇不到我没遇到过，顶多哪个选择更好。 错了。接下来，我觉得很好，但做不了那就是我超前了，还做不到。很多事情其实是基于此，就是每个人的伤心和痛苦，就是他是这么以为。 而我不是。要改变别人很难，一如我也有自己的坚持，所以，是这样： 做不了，就是还不可以。就像那种逾越，遇到这样的事情，我很痛苦，所以只是跟我聊天的都很抱歉： 从来不是两个人，做好自己。然后，因为遇到了，我的痛苦说到底只能影响家人和相信我的人。 我不想闹是因为我就像这样，我会当真，然后，这个社会会告诉我这个选择错了。 既然我只能做到这一步，别人也差不多，所以并没有那么好的事情出现。另一个选择如果不可以，大概错得更多了。 也就是我的长处能感受到别人的痛苦，但帮不了，因为可能让我没工作：也就是跳过了步骤。 我只能这么说，我大概是一个想要做到最好且极致，所以想多了，但是一步一步吧。 而且因为我能忍，所以我自己也痛苦，那就算了呗。走过去，有的事情只能不去想了。 走不出来。比如，为什么别人能轻易抢走我的，我却不能，别人能轻易骗我，我却不能……那就不想了。而且，其实因为会受影响，所以我觉得遵循自己的内心吧。 始终相信自己，别人并没有以为的那么好，毕竟，这个选择错了。对于我，那就是做人要相信自己。因为我自己，也就是中规中矩呗。 首先，别人并没有那么关注我，然后，我也没有以为的重要，或者说有的人让事情变得尴尬才会让所有人视而不见！ 也就是说，哪怕是我遇到了，也最好这样：这里是多少人的痛苦。 需要有人先走出来么。 第1章 温柔的兔子 过年了，兔子……看春晚，年年吐槽年年看，这人啊。 所以，就知道大概都差不多。非要，就有些自寻烦恼，无病呻吟。但还是要说。 每年，年头到年尾也就这么多事情。要敲钟了，过年了，耶耶耶，然后继续吐槽。 到了明年这时候，希望还能这样，很多时候就是这样，年年做，其实也不知道，但还是要年年做，不明白也先做了。 非得说，也就是这样，春晚年年看，年年吐槽。所以，放鞭炮花炮去了，过年就得有仪式： 兔子啊。 今年要温柔。不能随便发火，这就是十二生肖，每年都不同。兔年主打温柔活泼可爱，淑女风。 为什么说，中国是兔子？十二生肖又不靠前，又不稀缺……关键，我不属兔。 因为它……多。 第2章 为什么不舒服 按说，读书辛苦，因为还有个比率。但是，我觉得我身处其中也是快乐。 工作却能做到让我难受！其实，我不懂，但是，这里面出了问题。所以，最大的问题，我难受，别人呢。是这样的原因。 而要我反思自己，我觉得我没有被逼得出问题，也是幸运。因为这个问题就出在自我反省上，我真的难受了，我的忍耐很强，所以别人，然后，不甘心啊……不说还好，说的话，毕竟走的是我。 然后，父母教育子女，这个社会，关键我失业了，生存压力……所以，我更加忍，但不对，我原本正常。别人也就更加难受，反馈我身上我也很不舒服，我都不舒服了，我还有能力让别人高兴： 所以，说不上来，但是适用于所有。越不相信，越可能出问题，所以，我不想回去。 因为我没有错。这里面有个基本对错，为什么呢，我也不知道。 坑吗？ 简单来说，它会让人难受，所以，不需要去知道，能活到可以参加工作的都正常，我读书，我父母不管我啊。 所以，觉得都舒服。 有个恶性循环的感觉。就是我掉坑里了？ 这个事情，到底是哪里出了问题？不想了，反正我从来都不爱冒头，推出来有些不舒服……所以，这里就是需要先激怒我。 然后，怎么做都不正常，或者因为没见识过，看别人么，然后一副你如何： 简单来说，可以讲价。那我要听听，就是原本都是正常的，搞得不正常了。 所以，我总觉得这不是我们这里原本有的，有的吧，哪里就到那份上……我小时候，都说冬天赶火车辛苦，其实也还好。 我妈妈那里在大山里，条件肯定不如家里这边，也还好。就是，愿意去，如果不愿意，肯定……反正，如果我表现反常谦虚一定是我刚刚骂了那人！ 或者说了大话！也就是，不该啊，单细胞的我啊。 回头又觉得吧，我好纠结的。那是我的，我难受，怎么能这样。所以，搞多了，我就……有的事情，其实要学会终止吧。 我也不知道，只是很多时候，它更像一个恶性循环： 真的就是坚持下去，要出事。不坚持，我没有生存下去的。这里面，不知道要怎么说。 毕竟遇到让我家里人都难受到要来打我一顿的冲突。很多时候，大概还是有问题，不过不去想它，我以前从来不多想的。 但是，到了出了正常的范围吧。然后，就，一发不可收拾的感觉。迟钝，也亏得迟钝。 所以，我觉得我要改变一下自己。很多事情不需要说。 但是，不舒服，比如，婚姻这里拖到了三十岁：感觉是别人的事情，说了，结婚其实是可能帮别人。 这样就能解释，为什么一结婚就让人难受： 具体来说，婚姻里他家里催孩子，我没有工作，然后根本不要我们独处。 所以，房子，就是很多事情是不可能直接……但是，然后，这样来忍无可忍，只能离婚。 不要回来。这个套路跟我工作如出一辙。 就是，回来有的事情好好说，但选择前面已经做绝了，这个绝就是婚后根本不碰你，但所有人就怎么不要孩子？ 没办法，主动比如他在屋里跟过去，别人就坐床上，我坐她旁边，有种你要脸不？ 夫妻如果能用这种话来说。也蛮不舒服了。重要的是跟这人打交道是属于不负责任的，什么都前面说得比如主动彩礼多少，结果你结婚就收了回去。 也就是，如果我主动，这个后果，所以，算了。这个人是作为不负责任出现的，那么，一个事情让彼此难受就算了。 这就是我结婚，但没有孩子，我觉得他有很多问题……花了他家里钱，结婚啊，但是，就跟我前面男友，明明没有工作是他，还能够说出我单位介绍。 但这之前，同学群骂了我，那些话，反正让你忍无可忍，再说这个，虽然觉得这人，但会不会跟家里人说？然后，我家里人走本来有个很好的婚姻，我只是正常人，但我觉得，所以到了婚姻里。 他就是各种问题，出去玩一趟，还能有些问题……所以，我没有工作也没法忍了，他婚后不拿一分钱就一起买的房子，但我不拿钱，他玩消失。 再有，比如，好像来执行什么任务，回去，他父亲死了，就是，不晓得他要怎么做了。 然后，母亲住院，见面谁对不住他，特别可怜，我有时候想拿棍子或者刀砍他了。但是到了我家里人这里，就是我没用我结婚一分钱没有出来，他拿了一分钱出来买房没有？ 我真的觉得我痛苦。这人明明是他无药可救，还一副同情你……很多时候我觉得过分了。 就是，这个人有问题！ 我都想暴力了，这个男的说真的，我觉得至少要遇到个什么事情吧。要多么心理有些不对，才能做到这份上，然后离婚好像对你不住，又说我跟你说实话，这个地方你做了什么对不住……还能正常跟人交流吗。 当然，这些都是跟我两个人，我真的痛苦。但是离婚后，现实里确实一无所有，而且，别人看你没房没孩子没婚姻。 同情的是你。我都不明白，谁给介绍的，确实来寻仇的！ 因为理直气壮，我很讨厌这种，还有，我想不管做什么那地方没被人闹到门上去？ 做什么也不需要这样吧。就跟我一开始的工作，我想图表现，所以，对半，这里也有，因为我们是这样。 我很痛苦： 就是不离婚，我会疯，别人都不明白为什么没孩子，我不晓得要怎么说。 关键，这种是要离婚的吧，离婚有孩子又……他不正常。 离婚了，我还是不舒服……所以，就是我工作那种，别人还你想怎么样！ 工作，人多，就当有误会。这婚姻嘛，我真的痛苦，正常也可以不要脸但不舒服，不舒服的事情做不出，后果也觉得不好。 但是，有的事情就……唉，不想了，属于正常孔融让梨，但这种情况会让孔融把那一盘梨都打翻。 不好吧。昨天晚上睡晚了，今天一大早鞭炮响，累死了。我的问题其实还好，就是，搞多了，感觉原本想卖拐变成想要我残废，还是他被我打残废。 因为我都不想，所以，只能走了。我原来吧，其实也是见识少了，出去工作，点餐点了份汤。 然后，别人问，你还要吗？我看价钱，不要了。 就是杯子口有个面包的那种。里面汤，还可以，蘑菇奶油。唉，很多事情其实是这样的，就是没见识不然比如自助餐，暴发户，什么都想尝……唉，其实吃多了。 所以，穷人确实有时候不是别的，是见识有限吧。我就是。患得患失，还有，钱算什么，冲啊。 就是，只多几块钱，看上去更适合送礼或者划算。吃的时候，所以，我的房子非得说差不多，还有，我们这地方有的便宜它有个位置，政府门口大商场啥的。 就是基本的态度，不骗人。那边，可能也没有，但就是我本来可以享受那种或者我以为的是开业大吉开门，又新又好，我们这地方搞活动是这样。 感觉是要关门，而且就是混成了超市批发，跟卖米大妈一起冲的感觉，很不舒服。 冲到最后，就我一个真的掏钱啊。 我要的是那样的，优惠更大，还有挑。服务啥的。因为新的，但是对方关门卖米油，所以，我那时候一直觉得我去错了地方。 这明显是关门生意。没便宜赚，还吃了亏，还我找他们麻烦！非得说，都有个参照。 我要那样的。新的折扣很多时候比二手的还高还好，售后，因为后面还有要卖。 吃亏上当，也不能这么说，更多是心理落差。 一个行情，不好说。所以，我得停下来。就是花了更多钱，跟大妈去抢白菜。 不管从哪里看都不舒服。而且这是必需品，不是奢侈品，那感觉就是要是没饭吃了，这社会不可能。所以，被骗了，很确定。 做人，得这么去想清楚，也就是，它不可能吧。然后，我哪里做错了。做人，就得像了我一样聪明。 好吧。要这样的，把钱当场拿回来，我这样会把老板的钱赔光： 我还想得开。有人会想不开。只是，怎么可能呢，又不是我一个人。每个人确实只负责一部分。 顶多，我可能背锅。但是，那也不可能，因为财务出了事，瓜田李下的。要不，怎么让我这样不多想事的去做财务人员了。 我发现不了，或者有问题，我也不会往自己身上想。毕竟，还可能倒贴给单位的。 越正规的地方，那也就两边都没问题，因为我工作不爱多想。很多判罚是因为漏洞，但是，现实里不该是退回了，就，所以，没有及时，这里别人没有给也就不存在……我就说，我这么好的一个人。 也就是，确实是，没有来找你，关键我没有……财务的，还是不要轻易转行，哼。 我这样的思维，就要做这样的丝丝入扣的工作。不多想。其他的也差不多，反正不多想就对了。 如果不对，那就先放放了，停下来，也会水落石出……除非意外。意外，不就是当时。 第3章 顺其自然 很多时候，我们是因为怀疑而怀疑，说到底还是见识不够： 所以，自然大方得体，是必须的。如果一件事情让你不舒服，除非精神错乱或者不得不做，否则，停下来。 所有冲突都是拱火，一方冷静，就不可能。 第4章 真实的谎言 很多时候，我们是因为怀疑而怀疑，说到底还是见识不够： 所以，自然大方得体，是必须的。如果一件事情让你不舒服，除非精神错乱或者不得不做，否则，停下来。 所有冲突都是拱火，一方冷静，就不可能。而你不知道的事情，是可能让事情失控的，其实责任还是双方承担： 这个世界是真的有所谓良心债的，所以，这些都要算进去。还有，比如，年纪小杀了人都不犯法。 那么，他余生那么长，连带家里父母一起活在这个社会，比其他人更压抑。他父母如果不设法让别人谅解，要么，打骂自己孩子，要么搬家，去个不晓得的地方，都要成本。 谅解了，因为影响出去了，这个孩子注定是要比其他人辛苦。评先进啥的，排不到他吧。所以，很多时候，小小年纪犯了错尤其是大错，一样要还。 是不需要所谓路见不平地公正。去伤口撒盐。所有的事情，似乎忽略了人之所以是人，因为良心不安： 而人如果没有了良心，怎么可能在社会上生活？所以，看很多文觉得不可能，因为就两个人，正常么，是几个的。 越往上越不缺人，所以，是需要做得很好的。总不是比差，这两人如果闹了起来，是一起出局吧。而不是那么骄傲地，一方赢了。 所以，看宫斗剧看偶像剧看仙侠剧，我都在想，这剧情怎么发展下去的： 所以，不要欺骗老实人。否则，可能从物种起源追溯。有鉴于此，我家里都不想跟我一起看电视了，电影也一样。 逻辑有问题。所以，我就换了网上来挑剔，你看这个不对，那个也有问题，咋拍到的……手机拍不到的。监控都难。事后摆拍？ 电影？ 关键，你得让多数人相信。那些和这个人，其实社会相信的是人。 所以，这些都有成本。相比这可能的，影响，有时只能把一些停下来： 因为余生也很长。在你闹得一方不得安宁之前，很大可能会出意外，至少住不下去了。 所以，我没闹也住不下去了的话。那就是跟别人不一样了。 我最新的一份工作，貌似是这个问题，某天看电视剧，一群毒贩里有个警察卧底： 就是我可能让人觉得一群假的里面来了个真的，真的里有个假的也不对，而在那之前，肯定是你走……所以，走的时候找一下介绍的地方： 你们什么意思！ 或者这里有个这样的事情，至少你们可以再招人了。我怎么总阵亡了。 也就是，一身正气，或者这个也是不可以的。有人发疯找了你，那么，先跟家里人商量一下吧。 在那之前，想清楚逻辑，家里人无条件相信所以有的不合逻辑他们也会补充： 所以，不要遮掩。我就是一开始大学生这个，我担心家里人担心，报喜不报忧，但是人得回去。 家里人相信，还有他们周围的人，所以，得有个铺垫。又想远了，家里父母要死了，子女因误会在国外，找媒体： 这个影响，是要他以后万一在外面混不下去。可以回来。 所以，我总觉得死前去找，对方可能是不愿意但是应该回去。现实里基本都回去了，所以，就算留学去了国外，也不见得： 你要在当地，必须得到这边的重视，跨越了国界了。所以，遗憾的不是他父母，会是他。不能违背公认的道德良知。 那些，比如可能回不来，没车费了混得惨。 我这样想的，还是不多，不至于吧。所以，说一声，对方拒绝就算了： 遇到了。这是前任，同意了，要怎么做了。 所以，我还剩多少信任。凡事都可以算的，这个就是社会里的我了，但是，应该是不去比去好的，对于我以及我的身份来说。 哈哈，我一早说了，我聪明。迟钝其实是矜持： 要符合我大学生的人设。 不然，别的事情你做得再好，其实也没法做好。人要符合自己的设定，不能说，我可以我可以做得比他们还好。 错。我是大学生，我错了，但是我会学习，会反思，他们也都说了我怎么都去过，都做过，不说我也没有想过我还跨行业了。 就是很多属于基层，不过是一样的，可以往上推。推到重合就是一个可能的社会公德次序。 所以，很多事情要释怀，再差的事情，它也有个经验值积累。再说年纪，有的事情做一两年，可能就要看看其他部门的规矩，就像我学财务难道可以独立出去，好吧。 有个会计师事务所吧。跟律所差不多，一听这种外国名字。 短暂且难进，要求高的，还有，没办法让你孩子接着进去做事的。一个早餐店都可能做到的，这种却难。换言之，他们自己都不知道能做到什么时候，不是一个领域的。 我这种稳打稳扎的，去的都是一听就是基础行业，纺织，邮电，地铁，厉害吧。 多少代人了。 得先冷静下来，再想想那人和自己的关系。亲戚么，抬头不见低头见的，啥意思呢。 或者，差不多的，哪里那么多穷讲究，或者还缺心眼。我爱热闹，所以，总跟着去蹭吃蹭喝，还高兴。 有吃的，我就开心。有些交集的，事情一时半会说不清楚，那就旁敲侧击，这人听上去还过得去。 那就没有良心债了。很多时候要是这样，符合当地公德的，就提一下了。多的算了。 属于添乱。不会游泳，警察跳下去也会淹死……这里纯粹属于探讨，有的模范是必须的，但毕竟不是堵枪眼非你上不可。 而你出了意外，你单位也要负责这种出场就阵亡的，那是已经阵亡了没办法，肯定有个补偿在，没有的，单位可能都会想办法让退居二线。 所以，我这种总踩雷的，要多多反思自己。 毕竟，我觉得有些事情，会考虑的。跟别人一样，就好，太出挑但资历不够，你辛苦了。 拖后腿，这社会混不了的，先进和落后都需要额外的努力，所以别人也累，因为它得给奖励或者处罚，但这都有些问题产生，这种人都认真。 跟多数人一样最好。你看，大学生就不一样吧，能过的都有自己的一套，滥竽充数也是本事。 所以，我总是不明白，我这样的哪里混不下去呢。以自己推人，都差不多的，所以，我觉得我还得反思自己。 再加上，没事可以各行业溜达，所以，有的事情是一样的： 比如，如果我出现对于这个办事员是第一次，都是拒绝。你要闹大，就闹的派出所。 我要找你上级部门投诉。 要我告诉你吧。 顶得我胃疼。这是公安系统。推这种，不怕邪的，就是闹大，闹吧。顶得邪火上头的，肯定是这种行业的，比如我姐夫是当兵的，都属于可以跟你针锋相对的。 我就在这里较真过。可见，保安可以借鉴一下。 不过，我想的多，万一对方有个好歹……差了远。 公安么，我这里，所以，有的没法照搬。我三十来岁，对方六七十岁，第一次遇到，拒绝。 下次就是找系统原因吧。我同意，钱少，一个人这点钱都要，较真，认死理。 说多了有个好歹，我房子还没销，又来？ 我的工作，也就是非得说，我撞鬼了。 必须遵守。一次试错成本，过了。 贵了。 这个工作，我要对方怎么保障我？所以，给了。 非得说，几块钱，我赔得起。 哪些行业是这种情况呢。差不多的，以后整理。所以，这里就要较真，你去你去，你不晓得我告诉你去。 银行服务就是，笑得好，办不了。她这种吧，就是系统，连接，机器，反正办不了。 而且不是她的原因。办不了。时间长，大厅里就有人催你走了。 这里看服务行业。要会推，推其他的。 政府部门了，两者之间，办不了，你看，这里，这里，麻烦你回去单位哪里再去补，再去开，再如何。反正就是办不了。 故而这里就得出第一次听到的，是要拒绝。如果第一次找你办事，和什么事情，是要拒绝的。 不管是谁。亲戚，就跟家里人商量一下，我又没有跟他们说，肯定是家里人说的呗。 单位也差不多。 反正谁的事，就找谁呗。如果，你没有错，那么，对方可能来找你。或者，对方觉得有些不妥。 这里看我的工作，为什么做不下去？对应哪些行业哪些事情。 所以，都有明显的，我都知道了却没有想过，也就是我的长处其实是学习，分析和模仿，如果我收到辞退通知，基本我的这个思路或者跟行业有冲突。 那就走呗。也就是可能我没有错，但不属于这个行业的做法，所以，进去的第一次冲突也没有问题： 还会有人说。消影响。 这是大家为什么要说，说这个不对，那个不对，哇，我真的是个天才。 我呢，就中规中矩。所以，就这样吧，反正，已经这么多年。 还有，找领导，可以解决问题。找他的领导，和找自己的领导，差不多。 只要不起。 比如，我是这样，那么，我看不到的别人可能是怕给别人添麻烦，并不是真的愿意或者不愿意吧。 所以，它最大可能是这样的，我有我的委屈别人也有它不想说出来的或者不知道要怎么说了。 做人得这样，要么不去想，要么可能是我不知道，不是所有人都愿意表达痛苦： 我以前从来没麻烦。所以，要这么去想。 还有，我遇到的都是调整一下就好了的，有的事情，它是这样。鉴于我总阵亡，我就琢磨我的婚姻大概是这么没有了的： 也就是忍无可忍了。但，是其他，和婚姻本身没有关系。唉。 本来都是拖了平均线的包分配大户，别人都，啊，我都分配的。所以，也不能提更多更高的要求了。 其实，毕业跑了不少地方，和我们这地方都差不多。正常来说，也是更好了。 第5章 谁不文学少年 我很庆幸，到了考了大学才有网络，所以，很多事情其实要这么去想： 不然，就真的读不下去。能够选择的，更少，可能很年轻有孩子，也可能拖到晚，但我是读书。 活在社会，是需要有个理由，给自己和别人。首先给自己的家里人，如果连他们都不能说服，就很难在社会生存。 家里人搞定了。再考虑，周围，比如单位。 我姐姐和我都不打牌，所以，得培养一个小众爱好。 比如我，就没事写写东西呗。家里人是可以拿来试错的，尴尬的，从家里人开始。 不尴尬了，就可以用到外面，要看上去自然大方，能够做出来。所以，我想过我犯过的两个极端： 一个是放不开，说明我不能去做，太客气了。一个是过分自信，这个警察，是不是个假的呢……然后，跟过去，眼里的警车都像玩具车，这么新。 所以，问一句，你哪个派出所的。 有，我原来上班的辖区有个，拆了还有这么新的车……上次去办事，扬尘，拆啊。警车不对。 然后，警察开车走了。 我还想，没看下他的车牌，所以，进入一个思维误区，很容易到下一个。然后，我家里来电话，我还问我妈妈警察有枪吗？ 因为觉得他是假的，又发现了问题，就证，办个假的，成本还不如警车。枪呢。感觉吓到我家里人了。 所以，正常看到警车，就可以了。毕竟问他，你的证呢。 还是不适合。 哎哟，这么复盘，就清楚了。我的家人代表了普通人的观点。所以，长期在一个噪音的环境里，真的易怒而不知道，怎么陷入进去的呢。 所以，读书不说了。从工作开始，有时候要复盘，或者说清楚，简单来说，这里最糟糕会出事： 然后，复盘就是为什么会这样呢。因为我去找物业，其实是我失业啊关键一开始就噪音，天天吵，而我就在已经付出的钱，还要支付的和这样的我回去……这种情况，极端死了人，都是自杀。 不要相信，有钱拿。容易陷入讹诈，我也不知道要怎么去说，死了也是白死。我不懂就是，这得有多大的仇恨。 或者，像我这样的，偏离了正常社会默许的范围多久： 找自己的原因才能走出来。 人之所以是人，因为有良知，所以，我也觉得要从自己这里找原因。 所以，没路走就回家吧。毕竟，人是意识不到自己的偏差。 不然，是真的不明白，为什么别人可以那么做，有的怒火不是说，一方指着你破口大骂： 我们这种读书出来的，不是能够应付的。骂不过，这种话也不好跟家里说，尤其前面工作就是吵了一架走的。 重点是我没了工作，吵架，这里又吵架，对方就是首先我确实跟人说了类似的话，但是我不能接受，甚至不明白我怎么会说的。 然后，别人一出现就指着你骂，各种你不要脸的冷嘲热讽，她还是你上级，老师没骂过我，也不可能无缘无故，但我们这社会，怎么骂回去？ 不接话，我憋得痛苦，但是，我没法接话，好像忍，可以过去。接下来，这个地方真的待不了了。 可能也有工作属于出差，说真的，也辛苦。所以，人去了内耗，再辛苦的工作，也能承受。 而后来也被骂了，其实换了不同的人骂了三回，我到这时才确认： 前面是有恶意和得意的。 单纯的骂，或者指桑骂槐，或者不得不骂，再到前面的，可能我这人骂得少了。我居然能够区分，就是这种场合，情况，是非骂不可的。 但那里，除了她出现，对原有规矩的破坏，还有，一个初中生指着一个大学生骂，而我只能一走了之。 是我自己还在学生时代，不能适应社会，而又有父母还能指望。或者，我前面经理说我，我也能骂回去。 这里，这种情况，我退了，谁能救我！ 所以，人需要精神抖擞去工作，我就是前面出差，还有回来作息，所以，上网，把自己精神状态搞得不好。 我在后来被社区骂突然想到前面的工作，我为什么待不下去，这种恶意和我所有遇到的不同： 她是针对我！ 所以，工作可以不要，我这里不能退。要把花在游戏上的，花在生活里，感情上，我应该这么去看待……这种环境待久了，就跟我后来在那房子里待久了，所以需要改变： 人有时候要动一动的。简单来说，如果忍气吞声能够过去的，哪怕骂了三次，却不会因此要我走人！ 因为，它本意是其他。 而忍不了的，就是像这样的，因为她是不按规矩出现的，她的骂就是要你走！接下来，一方讲规矩，极端会出心理问题： 所以，学校里教的和父母辈教导的，只适应于正常社会： 有的事情有些极端，我才毕业怎么遇到这种，忍一步，海阔天空，那是正常人，为工作。 这里是针对这个人，所以，不是忍能够过去的。我毕竟跟人起过冲突，所以回过头我就知道了。 有的地方，就跟房子，我耗不过的。 当别人对人不对事，又是你上司，能怎么办？ 更重要的是，我在那里的人设，大学生啊。就是有的是基于你矜持，觉得你值得，不是这样的，要人可怜？ 所以，这个社会真的就是这样。所有的事情，我没有做错，那么，必然是对方违规了。 因为认知偏差，或者说，前期付出了成本，才会有后面的问题。但是，我不稀罕，我可以换个地方，做人永远乐观，坚信，而不是一时，是要这样的。 就是，她发现她可以回来，领导也是她，但别人眼里我成了什么……它这种是要请大学生。 或者，别人眼里的，被个初中生颠倒黑白。所以，我怎么可能待得下去？这种就不是忍，能够解决的。 工作，谁都想要，可这里，我出了偏差！是我自己的问题： 很多事情，忍一时就过去了，肯定跟我没有关系，别人再说说，就消除了。可消除不了，就有些针对了。那么，问清楚，接下来怎么做。 很多事情，从来不是个人和单位，那么，要去想进去了，然后，怎么拿到手。 所以，有的人是修正自己的偏差，有的是自己的同盟，再看我，也就不奇怪了。 我的很多事情，做得没有章法，嗯，所以，是要找自己的原因： 首先，就是我想试试。也不知道，可有机会，我要去尝试，所有的可能。 反正，人活着，不能那么一成不变的。然后，怎么都成长： 不抱怨，要长大。反正，我看自己过去也蛮有意思的。人的一生，这样也蛮有意思。 第6章 我的遭遇 很多时候，我们觉得别人不了解我们，那么，在那之前，需要怎么来让人信服： 我么，其实见识并不多，所以很多时候才会不去想。不去想，也就没烦恼。所有的故事，似乎是这样的开始。 第6章 我的遭遇 很多时候，我们觉得别人不了解我们，那么，在那之前，需要怎么来让人信服： 我么，其实见识并不多，所以很多时候才会不去想。不去想，也就没烦恼。所有的故事，似乎是这样的开始。 第2章 过年了，过年了 第187章 【002】过年了，过年了 总有人说，小时候年味儿浓：以前也觉得。 最近总在想，当过年不再是新衣服，好吃的，平日里都有，就算过年更阔绰些吧。那么，中国的年到底应该是怎么过呢。 人情味吧。对于很多人而言，它是一个期盼： 忙碌了一年，到了年底，都有空了。我承认，我平日里是很闲，但我有空不代表别人也有啊。 而且，这涉及一个同步的问题：过年，所有的都调配到最好，运力，安全，商品，保障，喜庆，祥和还有大家的期盼，所以，这才是中国的年味儿这么浓。 这是平日里做不到的。正所谓，独乐乐不如众乐乐，只有中国，也只有过年，才能凑齐的。平日里，就算有闲有钱，也是做不到的。 在固定的时间里，每个人都觉得高兴，而人就是因为有着这样的期盼，才会盼着过年： 平日里，它顶多满足一块，只有过年才可能凑齐。所以，过年一定要多走亲戚多热闹，有什么等过完年再说呗。 所以，小时候觉得过年最好玩。因为过年的人情味最浓，是我们国家一年最好的最期盼的时候： 这个日子里，就要呼朋唤友，就要喜气洋洋，就要一家团圆，就要去给所有亲戚家里拜年。 哎哟，平日里工作且不说，但这些人情味都没有，我突然想到我后面的工作里是有这个问题的。也就是，我其实很爱热闹的，蹭吃蹭喝，锦上添花。 这个时候，就是要这么去想去做，别的事情，再说呗。小时候，很多确实和现在不能比，但是有一点： 父母给了我们对于新年最大的期盼。所以，新年才好过，这才是最大的孝顺。 这时候不东跑跑西看看的，对人不住了。所以，平日里无所谓，过年是一定要回家，要给父母在人前撑面子： 实事求是，说自己光鲜的地方。或者，不说。最起码，亲戚家里去看看，因为很多人确实是这时候最闲最有时间和精神，先做到父母家人对于小时候给予我的对于年的期盼吧。 所以，年是过出来的。或者，是所有人期盼出来的。我也最喜欢过年了。 第3章 为什么不 网络，是我考上大学后才有的。我觉得每个新事物其实都应该尝试： 年轻人么。现在，不新鲜了。 我的第一份工作，说到底是我学得并不好，属于自己要去反思；任何问题，能够让第三方觉得你不对，别人轻易设计了你，都是你自己的问题。也就是，并没有学到家。 第二份工作就更简单了，任何将你独立出来的工作，且作息时间紊乱，都有问题。所以，一滴水只有融入大海才会永不枯竭。这个社会，成功和失败都会让我们变得更好： 很多注定只是进去打酱油的工作，也可以学到失败的经验，前面的只是为了让我们变得更好。 我在接下来的工作里遇到的问题，比如，突出你作为大学生的身份，好像要无所不能，然后为了你有个新部门，然后，迟迟没办法取得工作进展，又有人来了。 很高兴，但对方给我的感觉是她要表现好也能做领导，反正就是没有工作安排，我也别安排她工作，做好自己的。 当然，更多是我自己的问题，我完全没有头绪。一方面自己还得学，一方面以前都有人教，然后学销售呗，类似的。 只是，有的影响，单独的，没有可参照。很多事情吃了亏，不是学，而是这里有问题……很多时候，会有自己忍得云开见月明，却被别人抢夺： 那么，看别人怎么做，可惜，我的感觉这个做法是错的。 如果，被逼走了，这个事情就做错了。 这就是真相。 因为这是我的工作。 但是，学生的特点，比如忍耐，比如会在老师功课上给自己加分量，而学校怎么都可以读下去……但工作上，做不到。所以，先将学生时代的特点做到极致，然后告诉自己，这个地方违反了规定。 所以，留不下，也尽力了。有的成绩不如人意，但却是违反了前面所有的思路： 所以，正反想一想，就知道了。只有我的想法才可能，也就是，她进来帮忙。可是做不到，只能说自己天真了。 很多工作要这么理顺，因为我不是那个位置，因为想得美好……接下来的，也是，一旦出现这种分裂，其实，这个地方就出问题了。 也就是，我觉得作为领导，是并不希望裁员。风险转移，可当有人走了，这个单位就出了问题。 早走，也好。因为我现在还没有退休啊。从一个地方离开，就要放下所有，只有得失，属于自己。然后，有的事情，提前跟家里说： 这是我的婚姻。 破裂。也就是失败。没有人能够得到好处。所以，婚姻对于所有人一样重要，很多事情看别人就是以为另一个过得很好，但参看工作，是不可能的。 那么，还在试用期里，是好的。我总觉得如果走投无路了，裁员，或者忍无可忍了，要离婚，也就是自己做错了。 尤其离婚，损失都是自己。所以，去掉所有试用期的工作，我并没有做过正式的工作……因为开始没有，毕业就失业。 所以，我走过很多弯路，因为并不正规。或者，并不是那样，把一个人独立出来，就看不到别的部门的作息。 作息紊乱，还有不是一个地方的。那么，当问题出现了，需要怎么改变呢。 我呢。总是忍，到了忍无可忍就说再见。显然，这是错的。 第4章 贺岁片 我在看电影，有个问题，需要最终实现才是目的： 那么，基于这个目的，我们国家从来选的是并行，非得说一个不成功还有一个备选项，为什么电影里却是非此即彼。 这是西方电影的难题，而非政治人物。这个在汉朝就不是问题。 第5章 工作 一个人之所以会落到一个地步，肯定是他自己有地方想错了： 比如，我。 毕业后的工作，不得不，因为没有工作分配。但是，我有工作了，为什么没有？ 因为有人提醒了我，又有人根据这提醒说了更多，但前提必须是这人作息时间紊乱： 所以，很多事情其实是这样的。而我会选择看上去对大家最好的，而别人选择对自己最有好处的，所以，都是我输。 当我没了工作，生存都成问题，还谈什么其他呢。但是，我要工作就要忍受别人的辱骂和人身攻击，这种，就算我熬到别人走，我也混不下去。 也就是，工作。因为我的工作，或者性格没有拿到，虽然进了平台但我拿不到，所以，很多时候，是这样的。 尤其别人觉得这里面有机会！或者经历过，有些无所不用其极吧。但是，也是因为我学习能力不够，总是重复。 而房子的问题，归根到底就是说要工作就得，当然，现在我可以说最好是租，我没有的我老公也没有，关键当时是征收： 附近房价都上去了。而且就不降低，还要租房的，做好别人买了走的准备。 我甚至觉得不是我，也许还要再等多少年了。非得说，要么买房，要么走人，当然，可能租房。 而我的话，这里是应该租房，再不然，我也要上调！我就觉得我丈夫那么厉害，都不得不拿一半钱出来，不然我还是……拿到这种情况，我有什么办法。 关键，不能退，我事后想过不要工作，但没有人选的，那就死得比现在还可怜了。应该说，人家租房的，我租，你要卖，肯定要提前通知要跟我换： 我配合搬家了。而不是，那我买，所以，你看人家租房的没工作了。做了我这一单。 虽然，但是人要这么去想。也就是没有我前夫，我这个工作就拿不下来。损失的一样损失，关键当时没法退出了。 没有工作，一切可能都没有！至于房子，我当时主要考虑，万一他们说过会换社区，那就盯着街道所在买房呗。 而参看我们县城，这不是一个级别的建筑，它不能在一起的。所以，遇到催债到处看看，这里是区法院，这里是区邮电，这里是派出所，这里是银行，这里是街道办事处，对面是这个区曾经标志性的大商场……那么，我这个建筑最大可能是哪里的集资用地。 它的级别介于街道和区。然后，后面还新修一条地铁，附近至少快六七个地铁站，所以，它卖出去没问题： 这能降低么。这个钱对我很多，但对这些单位，影响，而我当时确实在其中一家单位做事。哎哟，逼得没办法了，只能坐地去想，这地方的地，它会是谁的呢。 再想，它毕竟是电梯的，这种地段，这种建筑，出现时间……它认得对面商场不。配套吧。 或者盖商场，就附带盖个这房子，感觉我们这地方喜欢这么做的。几栋而已。所以，它是这样的地方： 来历清楚。 也就，算了呗。不能欺负老实人，毕竟，它牵扯，但我本来只是打算距离单位最近而已。这种地方不能造假。 所以，我就住这里，上班到退休。唉，被逼着要钱，我就想，它应该是这样的。 被逼得只能耍无赖了。但本来是公务行为，一开始就把本钱都拿了，还问我要钱……说不过去了。也就是说，我么，怎么都能保本。 做财务，哼，不要我做的才是损失。再看我住处，有邮局，也就是建筑用地占用邮电的地一个边角，才有补，都是这样的。 还有的说，这里原本是个油库，那就是运输部门的地，找得上就好。地铁啥的，哇，能顺着轨道交通找到火车头都没问题。反正不是我的，爱找谁，找谁去。 不能欺负老实人。但是，这里只是介于街道和区的用地，级别也不高，但我么，足够了。 哎哟，非得说，个人行为，但打交道的它至少也是个街道级别的，我不懂，它懂，也没有问题： 就像我第一份工作，银行的，照啊照的。我好想问一句，出啥事了么，第一次去，我要装作我来了很多次。 我才毕业，学得也，学校不可能，但是，我是来取钱的出纳。 所以，我至今都不知道。只是么，后来想，一个出纳一个司机，去取这么多钱……重要的是银行一个都不认得，还是半路出了问题也会找上它，总要扯得上。 最后拿走的没准都是银行练习用的点钞纸。因为，我觉得银行宁可事后搞错了，也不会冒这个风险。 不过，我当时没想，也就没有把塑料袋扯开个洞去看了。就觉得这么多钱，也不多了。 以小车为例，我坐一半，还有一半是那个塑料袋。里面都是钱，哇，我这辈子都没见过这么多钱，据说的。 回家了，我就跟我家里人说，领了多少钱，今天那个呀。开了眼，其实我没看到。然后，再去上班，就要我去财务拿工资走人！ 还不给我工资！ 哼！所以，这里是可以继续去上班吧。唉，唉，唉，不要学我，我要去哪里找事情做了。 我每次都是这样走的。掏心掏肺，好吃亏，好伤心。 好在么。我不懂，别人可能懂，反正，总之，但是，哼，出了事都是别人搞出来的，不是我。 我也没办法善后。顶多，这个事情，它是怎么一回事呢。 很多事情，其实都可能没见过的，那就没见过吧。但是，按照正常思路去做也就差不多了，先把事情做完呗。 有空再想。也就是，啊，这里是什么事情。 第6章 穷养富养 其实，我们这一代的孩子都是被父母富养大的，在家基本都是十指不沾阳春水，来客泡杯茶都算做了事。 非得说，这世界变化太快，我都很多时候不明白，就不说父母那一辈了。有的，是很贵，但孩子想，承受得起，那就去做吧。 而我结婚三十来岁，我前夫四十多了，也就是当地的大龄剩女和剩男，放在我们这地方呢。 我就觉得，他这辈子千万别升官发财，不然，我父母家人肯定会杀过去的。而我也是一样。 要是我哪天显赫，还没等我家里如何显摆，他家里大概也会……所以，离婚后，再婚就得换个地方。 以市为划分。这辈子做不到市长以上，就别想当陈世美！而驸马也就是中央级别，到了这个层次，那就继续纠缠不清了。 秦香莲的出现，非得说，也就是这个意思。 这就是我们国家作为人情社会的基本道德观，所以，结婚要谨慎： 结婚，肯定是一辈子的事情。轻易不离婚，上电视的，不知道，但那种情况下，粗略看了看： 一方离婚，一方不离婚，离婚的都过不得想，要闹得另一方也离婚。而不离婚，就是年纪大，有孩子，离婚更加丢脸。 我这样的在这个社会，混不下去，也就不难理解。我也没想明白，我为什么会离婚了。 那么，我大龄剩女结婚，接下来就是要生子。可结婚后，比如我住的地方有人问过，家里催过，单位也给过所谓政策： 可对应的这个人，甚至出现了，我单位说可以报销试管婴儿，而他开始没反对，但等我单位再说，他就没空，要去指定医院检查不来。 我觉得，他可能觉得，不配，对方给低了，我答应快了。或者，有的事情不是这样。 但他必须跟我说清楚，不然，我会觉得在单位丢人！这世上很多事情，做不到的，而且除非能指出对方的错或者陷阱，不然，尴尬的都是个人。 公家，是可以销的。所以，公家不来找，不要去找它，除非，和我一样。 哼，它欠了我钱，不还……派出所，有钱吗？你哪个派出所的。 找你领导。 打酱油的，放一边。 然后，买了房，她家想她家亲戚，比如租出去，再把租金给他亲戚，住他亲戚家里：没问题。 我也有个姐姐。 很多这样的事情。就像我大学有介绍，我家里不答应，其实是希望我矜持。 抬一抬呗。 很多，尤其，如果对方家里条件还可以。就是，请看电视里中国式母亲，女儿谈得还好，家里父母就嫌弃女婿跟狗似的。 所以，我就，再见。我家里不答应。其实，不是这样的。 得矜持，又，比如我前夫喜欢买卖房子，没问题。这个事情，我不懂，但没有你帮忙我们肯定斗不过万恶的中介，买不到比如至少盯紧了我单位的房子。 我回头想耍无赖，因为对方先的。 就跟警察说的，它都不来找你，你去找它。 好像是这样，才报警的。单位不来，就算了。 毕竟，这也是道理。 找到对方感兴趣的事情，就好了。非得说，我属于做什么阵亡的那款，鞠躬尽瘁，出自诸葛亮，而他是丞相。 也就是不到那个级别，不要有这么高的觉悟，不然，后勤保障跟不上。我家过年都不关门的，虽说，本地治安好，实际上也是家徒四壁。 看跟谁说了。 所以，学校也有问题，没事把人培养得那么高尚，具体来说进了三省六部也不用，一定要做了丞相，再去鞠躬尽瘁，和丞相级别以上的。 以下的，就不用了。 这世上所有冲突都有源头的，但是，做人得拐弯。非得，就去找它，我那地方看得到的： 都是公家的，牌子都如假包换，只是钱是我私人出的。 特此申明。欠账还钱！ 所以，做人不会拐弯，搞得跟韩国那时候国家破产，问题，我不在那上班了。 有的作秀，不可能开除国籍。所以，这就是一个人蠢的表现。没有摆正自己的位置。 婚姻里就是没有投其所好呗。现在就只能打苦情牌，琼瑶的戏，跟我家里说话，哼，拿我挡灾的搞法一样： 红白喜事，对应升官发财，早两天还跟我弟弟说。 这么做，不厚道！因为至少也是破财消灾。 人情社会。没有问题，只是，都不蠢，而我觉得我损失了，是基于我原有的，所以，这里面到底是怎么一回事呢。 有的不说清楚，就像我工作做不下去！就像犯了错，还得找它原单位不死不休，所以，这个故事得从头说起。 我是巴不得从源头查起！因为，总觉得欺人太甚了，忍无可忍。 就像这房子，我不去找，工作没有了，我还倒欠了它多少钱！ 那就从这里开始，往前推，倒看是谁欠了谁呗。 工作这里凑齐这些人，往前，再往前，是怎么凑齐的呢。因为我觉得学费太多了，重要时候来一下，那就要说个清楚了。 工作这里，再到婚姻这里，进来和离开，重要的是我不舒服，别人也一样吧。我这种就是这样学习，不断给自己加题量，所以，我高中厌学了但坚持到高考。 都一样。所以，要把一个人逼到失业，单位和个人之间的冲突要到哪一步，或者说明白，到底谁不要脸！ 一个人，学生时代也不说意气风发，至少中规中矩，那么，工作踩了哪些坑。 真的是一样的。就像我看历史是并行的，所以，包容从来都有，所以，我只是想知道我哪些地方做得不对，或者说偏激了。 而这里面必然有个激怒，或者那样忍到忍无可忍。所以，是该好好说话，来看看我的学习，按部就班，工作，按部就班。 为什么做不下去了。 不买这房子，我没法工作，好吧，租。它的底线是租房。 但是，它促成买房，而且，是希望的。这个，是个人不能踩的雷区，这么说吧。 到了下一个时点，如果这里有升官发财，回到我第一份工作，它要怎么做！ 我跟来闹的都拿不到，但总有人能拿吧，这个太展开了。只看这个所谓机会，而承担的，通俗来说，就是我的婚姻： 要我这个大龄剩女怎么舒坦。 但是，对方难道就舒坦，一如我家里人！这种关系太近了。 所以，要理顺，对就是对，不对就是不对，这样的背后，榨干一个人生儿育女乃至这么多年所有，坚持的背后没有，早就被阻止了。 所以，我想知道，我要。 因为前面理不顺，才有后面的痛苦，说真的，我肯定要再婚。那么，我这里至少要给别人一个过得去的交待。 人情社会，讲道理，也就是一开始我不行谁可以！ 不说清楚，我砸了都别拿！我也想过，比如，我结婚，何必了。 但别人怎么可能！所以，我才会被人一踩再踩，因为我做错了！ 很多事情，不是这么找补。至少找了，他要来说，这个事情他不清楚，才来的。 所以，不能等到没有工作没有婚姻没有家再去，这是我要面对的问题，但这个社会除了我不在了，盖棺定论。 否则，要的那个补，是不可能从别人那里。别人没有欠我，放在古代还得有句这辈子做牛做马了，所以，这确实是我做错的地方。 这里欠了不可能去别的地方要的，也不能找别人。也就是这一半，我得给他一个交待： 就算他钱都拿了，实际上，影响不大。但，有的事情上是要这么做的！ 除此之外，就跟我梦洁那里，这种思维有些犯罪，因为闹起来，这时候不要这个位置或者真相，而去要别的！ 真的没有人肯给。所有的问题出在，单位违规将一个已经开除也好她走了也好的人召回来。 这人不踩死我。 她坐的就是我的位置。 这种情况，我找人结婚，晓得的谁肯！ 那么，回到人才市场的工作，要是遇到的银行那人短路了。 不过，金额巨大，不怕。当时银行有这么多钱的储备，没有呢。再说，肯定有麻烦。 所以，单位要我走了。或者，我们要这么理解，单位有的事情单位就要说清楚，不然闹到其他单位。 至少也会走人！ 当然，鉴于都是公家的，不然，这得死多少回了。所以，建筑公司至少也是银行的下级单位： 县建筑和市区里的银行，非国有，地方银行，也就是没准县官不如现管。 最后反馈单位，三天，还有一天半是周末休息。下周一，我这里才跟我家里说，我们单位，我跟着去取钱，才做出纳三天。 本地银行就对面的还没有去，一趟，就坐了单位小车，不是门口的，他们说那个摆看的，老板放门口撑门面的。 不开的。后来，可以参照北京那什么来司，可能全县就这一台，打哪里来的就不要多问了。 而且，我后来看我们厂里做健身器材，就想，到了我们这县城，不会是照着那杂志图片做的。 纯手工，但不能开出去的。就外面壳子看着像，里面可能是桑塔纳。对应的故事里是九十年代，全北京才这一台。 2000年，我们县城也有了一台，也是什么来司，但它不能开出去。也就是内部结构不明，不能坐人进去！ 这就是我的第一份工作，三天，又三天，就跟这个行业说再见。 所以加上周末，刚好七天。这里踩的是银行的雷，市不变，区对区，银行对学校，然后，就有工作了，去市里的纺织行业做女工。 对应的故事就是七剑下天山，哦，不对，三千纺织女工去新疆。所以，每个大学生都是全社会的财富，我们那时候，这得哪个级别操心了。 政府还有个招工办？总之，不包分配，嗯，包分配了。 我就还没跟这边继续，七天工资多少来着，不要了。啊，长沙舅舅介绍了工作： 杀向新单位。 这里面，按说也有个来，有个去。银行，是多么认真又负责，查了多少，而，需要怎么来促成。 所以，市里，不包分配，我也来了。 反正，需要级别对级别，所以，有的场合我前夫不来，做事对做事。而我现在写的，对应哪个级别呢。 很多事情，好与不好，对与不对，是要这么去看它的。那么，我要想的第二个问题： 仿造和比如，旧了，一级一级，新的，正好是个新领域。 都可以。人，不管去什么地方做什么事情，不妨都想得美一点。 就像这里是单位，没通过，也可以脸皮厚一点。但是，刚毕业，而我遇到就是原来的人不走： 不然，接下来的更难。而我作为出纳，是这么出局的，我不是不奇怪，但我进来才几天……我后来试过，比如跟另个单位说，我学校不是这么说的。 就有人说，那你现在在单位，还是在学校。不是这个地方，但是，是一样的。 所以，这个单位待不下去，因为不可能。就是，有的可以说出来，但是还得去做，只是说出来也可以。我想过，我能不能改变。 我就不走！ 结果，我花钱的房子都不可以。单位肯定不能这样，但，是一样的。所以，其实并没有人帮过我，它是存在彼此制衡，仅此而已。 前提，我足够无辜。那么，来到下份工作，多好啊，嗯，为什么我呆不下去，时间到了一年左右。 因为我是个按部就班的。比如，跟我做介绍，那就是这个人，但是他没表示，那我就听听介绍人的去打扮，打扮效果也一般。 但因为我这种说一就一，好处，后果可控。不去异想天开，也能，所以，所有事情要去找自己的原因： 这原因就是，出现这种，早动员早走人，忍，没有用！也就是，它不对，我做不下去了。 她不让我做下去了。这里又是单位出了错，所以，我不走的话，要怎么做。 我不需要纠结单位的对错，或者问题，而是我要失业了。那是领导的事情，我不是，我要的是工作和生存。 所以，其实不是任何人的问题，我肯定最无辜。但是，并行么，非得那么做，我现在都记得我见到她跟见了鬼！ 就是不可能。 也就是，这里整理思路，跟我家里人跟我夫家的人大声说，他们欺负我！ 怎么可以这样做！网上，它知道我是谁，但我家里和老公家里知道，所以，我们要这样！ 毕了业就要结婚。是因为，有时候会遇到，工作之外就不去想了，也就是领导的事情，要不去电影里换位思考，现实里只说现实里的问题。 我试了很多，确实突破不了，甚至让我结婚的身价，本来还介绍个小领导，结果她这么一闹，我都没看到他了。 这种情况，也就是我不要找他，那找谁了。先找父母了，找介绍工作的人，找各种你能够找的，身边的。 反正要以别人能够理解的方式，如果不理解，肯定是超前了，或者你没有能够准确表达出来。这个时间，最合适就是过年，所以，过年要回家走亲戚，你的问题，说不定就迎刃而解，至少可以回家了。 进和退。都要给别人一个准备，今年过年真好玩。也就是，没事跟你家人多说说话呗。 能帮助到别人，真开心。是因为这样的吗？所以，有时候撞鬼了。我是天生的喜剧之王么。 第7章 大年初六 复盘自己的学习和工作，也蛮有意思呢： 既然婚姻对人一生重要，我的婚姻出现在三十岁左右，我们这地方的大专生都嫁给了差不多的人。跟我姐姐差不多的。 也就是，我这个本科生出了问题。而且对方大了我十多岁，也并不多把我放在眼里，贬值太厉害了，所以，我要反省我的婚姻。 婚姻前，结束了我在我妈妈厂里的工作，这份工作对应所谓公务员考试，但我考了十多次都没有进去。 这里，一来不后悔，因为都说公务员是个好工作。二来，怎么可能，是说的我们毕业就有工作分配。 这里是有超前的嫌疑。怎么可能考了这么多次都进不去。也就是，降低。 但是，这里，付钱，也就是我这份工作是等价交换，因为我们考试报名收费。 而政府不收钱。我在里面可不敢拿谁的，也没有收费的。 而参看我的工作，这个阶段得收我钱了。毕竟，到了下份工作可是要赔本的。 那么，前面发生了什么？在我去了市里纺织单位上班，印象最深的是我被偷了三次。 也就是说，我这份工作对应的是偷。我被偷走了什么，时间不到一年，看我接下来的婚姻呗。 再到我第一份工作和第二份工作，几乎无缝连接，也就是这份工作我几乎不用反省。 那么，梦洁这里，我需要反省自己的事情有多少！因为我到第三份工作的空窗时间是三年。 这中间我去找了不下十份工作，除了几次撞到原本的人匆匆赶来，反正，留不下。 也就是说，这里面真的有工作名额，我抢不走别人的。那别人是怎么抢走我的，还让我觉得都是我的错。 就是你明明觉得不对，现实啊家里人追问啊，问题失业了。说不出个所以然来，但是一味怨天尤人，最后就会走向另一个极端： 是我对不起所有人，辜负了别人对我的信任。所以，人不能走极端。 但是，这里面若要说后悔，就是进去了，却没能得到信任，真正潜心去学些有用的。 不过，怎么都可以。 所以，要反省自己的地方其实很多的，但这个世界别人都比自己看得清楚： 实在不明白，多出去走走。遇到贼，也就是不只是被偷了钱哟。 我这辈子就在那里上班集中被偷，一度奇怪这市里治安还没有县城，再加上工作走遍全国各地，最后得出一个奇怪结论： 贼都在市里？走哪里，偷我到哪里。 我是怎么从一个意气风发的大学生，到了我们县城人眼里，连大专生都不如的呢。 这是我市里纺织厂出来，这里，我的大学贬值太多了。而找不到工作的时间里，我总在反思自己的错，一直到现在： 如果说，我前面22年按部就班的，是个从小学到初中再到高中还有大学的升值的储备过程。 很不幸，我的工作就是个贬值过程，都到了要人同情的地步了。但是，这个世界遵循能量守恒定律，所以，公家怎么可以欺负个人到这份上。 所以，我要算算，谁拿走了我的工作，身份，还有钱。 那么，根据这个趋势，我在我妈妈单位去相亲，别人都不大肯表态。见一面就走，对应我在厂里的状态还是贬值。 第一份工作，不明白，也懒得多想。 好吧。这里走之前，那个钱多多，虽然可能都是纸。 每一个大的改变，是什么造成的呢。为什么这里要我进来： 几天，最后一百给了我爸爸，然后，我开始在市纺织厂工作。 说是我舅舅介绍的。但是，我单位盖章了，所以，有的是交织的，也就是贬值是从我从人才市场遇到的第一份工作开始的。 如果在学校拿不到，接下来，是不是也要降低了？ 所以，我们要反省自己，就是为什么呢。一个地方如果都是错的，那么，转机在哪里。 按说，这里面也有转机，不然，我贬值就该是从大学开始了。所以，我反省自己，有的属于自己学艺不精但换个领域也是在学习。 而且，交织，有的会告诉你前面做错了。说的是这个事情，但我的位置跟前面的交换了。任何事情，不后悔，只去想我是不是能够做得更好： 有的可以补上，有的可以发现，有的则是衔接上了。有的人要出国，我可以以较低的成本，所以怎么都好的。 然后，就是市纺织厂，对应偷了。加速贬值，但另一方面，加速弥补。 从关注增加，不可能都是不好的。 对应我回来县城，相亲，这时候催婚啥的，相亲也有很多次，没有人感兴趣。 难道说，我被偷了这么多。对应我大学里还有同学追求，现在，居然没有人主动要牵手了。 而我二十五岁上下，又在厂里做个小管理，再到三十来岁终于有人愿意，分担一半，虽然他回头就都拿走了。 所以，一个人上坡还是下坡，不到盖棺定论谁敢说！我也可以说我厚积薄发，也就是到底谁亏欠了谁。 原本两不相欠。 这个世界是要还的。而我可是财务出身，放了多少钱出去。 所以，我要算一算，因为总是这个单位让我想到那个单位的事情了。 一定要想清楚。无缘无故，出去工作赚钱了，哪里那么多牵扯。 非得说，因为我这二十年大趋势都是赔，每个出现的该是欠了我的才对。 也就是说，需要这么来看自己，有的损失是有形和可估量的，有的回报则是只有自己知道的。所以，有的遇到了，避不开就进去看看了。 怎么都是对的。因为失败是成功之母，我还有二十年才退休了。所以，踩进去就要尽力争取个最好的，不然，还得自己推理前后的。 迂回和直接，有的差不多，但做人要始终保持初心。也就是我是个学习型的成长的人才。 副业写写也能做到还不错的程度。殊途同归，今天天气这么好，适合出去走走了。 也就是，按说单位拿了，单位要补给我。 补给我的呢。 为什么我会失业？不可能的事情出现了，这是偷？也就是，如果我没有出问题，单位出了问题？ 这里面肯定是有我疏忽的事情。从大学开始，为什么我没有拿到本该有的分配？ 没有人通知我。那就是我的一个问题，或者有的重要的事情，我自己没有关注。 只是，那就去人才市场呗。当时新出的吧，本来应该是直接去单位，所以，一层不变和改变都蛮有意思。 不是说，只有那一条路就是对的。就像我在我妈妈单位去了公务员面试，感觉对方觉得我在单位里也好，只是很多不进去看看。 始终不甘心。所以，我要电梯房，拆零还有个钢铁。 后悔的是没有选的那条路。可是，错过眼前的路也可能遗憾，而且疑心才会让我没法工作了。也就是出去那么多次，非得说，跟孕妇交接工作都做不到。 只可能对方高升，或者退休，否则我真的拿不到。很多时候，如果有的想不到那就好好反思自己呗。简单来说，失业的时间也就是自己前面可能的错误需要纠正和等待的。 第8章 九命猫 按说，所有人都是犯了错被单位赶回去，跟单位死磕： 所以，至少要跟单位闹，闹了还要放下狠话，我还会回来的。我跟你们没完！ 这就符合这社会多数人的认知！**家乡人么，不用谢我，而**在多大就知道一滴水只有融入大海才会永不枯竭。所以，做人得这样想。 比如我那时，有更大更好的单位就算了，不然也要学，凭什么不要我做出纳了。 不给我说出个子丑寅卯来，跟你们没完。或者，并行，那边是我本事。 这边，我还跟你们没完！至少得说明白，我哪里做错了！ 正常都担心影响下份工作，二十出头。不过，因为这里让人不舒服。以后，不舒服的都要想清楚，唉，去找单位也就是他们欠了你钱，也最好等他们来找你！ 但是，我还是觉得有的要说清楚，而不是我这样。 因为一心不能二用。就像买房有问题，我工作还在，轻重缓急，所以，没有大问题。 大问题肯定会有来找。 不过，找了就找了呗。很多时候，做了就不去后悔，没做可以想一想。 我觉得，我应该在别人提醒的时候，就去问一声。这里面，有的谈，也许，别人有事情跟我谈。 并行，也就是，约个时间说说呗。就算不能真正帮到别人，帮了别人，其实也是件开心的事情： 所以，所有的问题都是源自不熟悉。我从县里的厂出来，就去了市里纺织厂，然后新部门一个人，两个人，再来了一个据说原本走了的，回来就回来，还成了我的上司。 这里，其实是无解的。但是，对方不说要你走，谁会主动提辞职了。上班就吵架，还都是些不能坐单位的位置不能用单位的电话电脑等话，唉，可怜我那时候没见识。 总觉得尴尬。一开始也不想走，又不让出去出差，所以，也担心工作，就跟后来陪孕妇聊天。 我也耗不下去。总觉得，上班时间没事也得找一两件事情做下，不然好几个钟头，人不舒服。 吵架也吵架不了几个小时！ 但这样，就请假，找理由出去，还剩些时间就不想去单位！所以，人是没办法摆脱的，关键耗不下去！ 也就是，跳槽了。所以，很多都是没有办法。也是这么去看别人的事情： 跳槽失败。对自己就产生了很大的挫败感。这里有个细节，比如有时请假跑去上网，网友说，你还在这里玩，你完了，工作不要了。 是真的觉得不想要了。 所以，人就是又不甘心又没办法去面对，因为回去吵架，说真的觉得还影响了别人。 虽然是她找我大吵大闹，但我总觉得丢脸，想找个没人认识的地方，躲起来。 所以，这里其实是这样的。我觉得一个人怎么想就怎么说，有时候想说得好，其实我什么都没有想。 那时候玩网游，也不是多喜欢玩，也就是工作时间和别人不一样。在单位差不多，但出差，总是按时回单位。 一个部门，可能待遇啥的有些不同，所以，很多事情除了这些，反省自己的时候也多。很多事情都在网上说，而不是跟同事说，还不如大学宿舍。 当然，也有不是一个部门，一个寝室，而和我一起的，她设计的，时间不一样。 直到她工作出了问题，是要她走，才跟我说了些话。比如，这里，什么老总是我叔叔。 我还说，不是的。我也不认得，是我舅舅同学。 反正我在那里，我觉得没必要让人误会。 就是做人要这样，是怎样就是怎样，莫问我，我也不晓得。 我事后想过，唉，顶多是我这样说不对……那就不对好了。 不多想，反正我怎么听说的就是怎么的，我自己去想，我有时候还短路。 所以，我仔细想了想，也亏得有网络： 不然，也尴尬。这里，有个问题，没有去办公室里说一声就走了，不过，前面因为一台电话。 装谁的桌上，销售的一个经理和负责装的，办公室的，是因为说是给我的吧。 有时候不明白，放她桌上，或者移到中间一点有什么好吵架的呢。所以，这就是我在很多地方待不下去的原因： 当周围的人都计较，不计较的，除非是老板，所以也要是这样的。不然，就成了谁都喊你做事。 而这里争吵，还是下次争吵还有同事小产，我也是事后听说的。总之，也就是知道，没人跟我说比如一起去医院或者上她家里，我就当不知道。 所以，人需要同化，到了一个地方，有人帮你说话，顺杆子爬。前提是大家觉得舒服，不然，就沉默。而我那时都是我的烦恼，我希望不说人见人爱，也能让人觉得这人不错吧。 唉，这是大学毕业的我，很多事情是需要自己反省的。或者，经历，然后，放下。 这份工作前后不到一年，工作出问题总遇到贼，一次网吧，一次坐公交车，在西站跟我家里打电话，没钱回家了。 还有一次，在步行街，手机被偷了。中间也有登报啥的，反正，我家里都问过我，怎么身份证才办的，还是一代吧，就被偷了，然后二代身份证才出来。 又办了。 再到这个身份证过期了，去办，因为房子就迁了户口，这个过期的身份证又不见了。 关于办身份证其实是买摩托送驾照，结果买摩托车的老板说我身份证要过期了，等我办了新身份证来。买摩托车的老板转行不做了。 唉。 而摩托在我在社区连出两次车祸，我这份工作对应的是车祸。啥意思呢。 摩托车也给我爸爸拿回来给亲戚家用了。而房子又是个独立的地方，所以，我的问题是工作变本加厉： 这世上做个好人，这么难？也就是说，这里肯定短路了一次。 不过，不要紧，我觉得我最大的缺点就是没有替自己着想，也在社会容忍范围内，但好在经验都是自己的，有的事情过去了，又都是小刮蹭的，对应我还只想回家的现实。 所以，我们是要这么去看自己和所有的经历： 休息完了继续工作，赚钱，生儿育女，这样才不枉来世上走一遭。我是不是比很多人精彩。 或者，婚后，养个孩子。有婚姻有工作就可以去领养，很多时候，人要这么去看，再说也可能再婚的对象有孩子的。 我觉得很多事情主要看人： 每个人都要适应社会，我么，赶上了很多，有的风口也进去看了看，我觉得其实也还好。很多事情经历一下，就知道自己大概是哪里没做好，而有的纯粹是意外。 经历过，就发现做人做事，我这样的也蛮好。就像我跟父母说，他们会心疼，但经历过就发现很多事情是不能多想，或者为什么我选了大多数人的还是与众不同的。 重新来过，大概也会是这样，没脾气的。 第10章 大年初八 第197章 【010】大年初八 我觉得每个人都只有一条路，为什么在大学前是上坡路，大学后却是下坡路： 这中间出了什么问题？比如，我不高兴想打电话，或者我拒绝了，那人还是会造成既定的影响。他，一定要出现。 这种，让人并不舒服。也就是固执相信只能，让人觉得不舒服。但，遇到了，肯定是有影响的。 那么，这到底是属于什么呢。这种情况，让人并不舒服，或者，所有的是从这里开始，那么，必然是有冲突。 简单来说，你会发现，特别难受。很想要的，可一开始假装不知道，等到要走了，就开始释放各种负面情绪： 这里可以称为社区后遗症吧。它，一开始就根植于假，所以并不长久。然后，就像遇到的所有的，一定不会在它想做的事情的时候，而是做成了，赶人的时候，就有了各种鬼话。 因为有的刻意了，和我前面的工作重合了，反正有的事情遇到了也懒得去想，超纲的都是别人说的，事后去想，也都是真的。 但那关我什么事。事情一开始不说，到了要赶人的时候才说，我一直在想，这属于什么，或者这里面的冲突。 有的事情刻意就是这样，我是个什么样的人，为什么事情不是一开始，而是已经发生，或者你不开口打断，它总之不会停。 打断了，也不停。 以此来让每个还有良知的当事人心里格外难受。但是，忍着更不舒服，那就打断它好了。 至少自己舒服了。比如，我的婚姻，遇到的都是有问题的。我想过，这里出了什么问题： 问题的根源呢。 是什么让它相信了。简单来说，我们读书的时候，都是不找老师，但是，我工作后不找领导，领导找我家里……我一直没想通，这是怎么回事。 第11章 我的房子 我的姻缘开始于大学里，但是，我家里不同意： 我后来想过，大学要花钱，结婚也需要。所以，人生的很多无奈，来源于生活。 不答应，也就是，婚姻大概是不匹配的。当然，也可以，想办法克服，不过我么，算了。 所以，在这个社会一定要像我一样，也就是没事写写小说。我明明也还好啊，怎么回事，那就是不亲近，多说说，认识下。 有时候短路了。 然后，就是工作，是必须……就像在人才市场的工作，几天时间就没有了。 接下来的工作，我将它看成过婚姻，也就是离开家多少里，我还是赚钱了。 被人踩成什么样了。 那么，这里有个有趣的问题。也就是，虽然我异想天开，但为什么我会说有的话了。 每个人事后大概都有过后悔，但我其实不喜欢说话的。网络吧，也是个新鲜事物，就是因为开心也希望能让别人开心，不然怎么聊天了。如果，总跟人吵架，谁会愿意在qq上跟这个人聊天。 所以，刚开始，也是那时候是很好的。我说话也是个暖心的，讨人喜欢的，这样的话，我哪里可能那么伟大，还有一个人记得深刻的是辜负和伤害。 所以，这里是既定的。 不是我。聊天那么多，我还在网络游戏里结婚，后来还有生儿育女的故事发展，这是很多年后的回忆了。 因为混得不如意么。就是，那么多的事情都不发生，美好的讨人喜欢的话和憧憬，这里是个什么问题了。 有的事情明明是别人的错，却强加给你，这种也是我多年后才意识到的，不想清楚，没法说清楚的。那么，聊天那么多，如果有的出现了，只能说，有人促成： 做人，应该心存善念，做个符合传统的好人。 也就是不要去想。否则，出不来，就像我不说别人的事非，但有时候别人的话说得过分，然后我家里人来找我就像是别人找她说的。 我觉得骂了一顿，还要找她家里说，这是怎么回事啊。我读书从来没有，而且有的就是吩咐做事，她自己还记得？ 我都不记得。 非得说，其实我也不知道了。然后，现在么，有的人家的孩子很喜欢骂人，有的看上去女孩子都打不赢，真的是不一样的。而我就属于不打牌的，所以，学生时候喜欢玩网络游戏。 也是跟打牌差不多吧。每个人的成长都差不多，我弟弟他们也这样，后来出去学的。 因为我不打牌，没事写小说，所以发现我的房子在我的眼里，属于一开始你不买没有工作： 至少也要租。这么来看，你在工作里的等级，还不如后面去地铁里当保安。 但是，一样的不长久，各种理由出现：这里只说我眼里的房子。 开始买了，好像还好，但是，交了钱就开始出各种幺蛾子。它给我的印象就是骗钱。 然后，让人在你楼下各种吵。先是噪音，再是收音机的声音，然后，固定的各种吵。 再后来，就闹鬼了。而且噪音还会出现变化的，开始出现我家里人的声音，骂娘的话，各种吵……我真的会在有时候觉得我特别难受。 它，应该说，很过分了。我也不知道，为什么会这样，或者说我也想知道这里面有多少冲突。 这个影响，到了现在，我仍然有时睡不着，很痛苦。大概有的创伤会影响到人的思维，比电视剧的声音更真。 各种……要死不活的声音，我有时候也会想，这人在现实世界里这么遭人恨？ 它，没有底线了。其实，我至今不知道为什么，我只知道，我很痛苦。 所以，人扛不住，找各种理由赖账了。或者说，从来是你欠它的钱，因为这跟单位征收对上了。 它，为什么会这样，我也不知道。但我知道，比如，遇到过一些人说是原本住那附近的，都搬了。 具体也没说。可能，一言难尽，或者人总觉得是自己麻烦了别人。说出来，好像连累了大家。 而写下来，只是希望大家都不要遇到，毕竟我的单位也好婚姻也好都向着构造鬼故事发展。 它会承接，比如那样的接话，然后去街道，就让你撞见那个老爷爷在跟街道的人说话。然后，这人就说下午开会，那老爷爷又说麻烦你帮忙做什么。 然后，着急回去，才出来就追尾……但我是直线思维，跟单位请了假，结果这边找了来什么东西没送，我说我出车祸了，对方回复就是也是不管你说什么。她只管她自己的事情。 搞得我觉得我尴尬死了。跟上门打秋风的一样，唉，一瘸一拐的。事后顶多这人不近人情。 我觉得人这样也好，毕竟，想多了，累。非得说。一些原本奇怪的事情，可能别人有得那么做不可的理由了。 再想想我的家里人。非得说，我希望都不要遇到吧。新的一年，哎哟，而我永远是这人有毛病吧。 唉。这里面，对我的误会是不是很深了，我真的觉得肯定觉得这人日子好过吧。 混得惨，大概也是我自己的错。所以，很多是得说出来的，这样别人才能理解你。 而我真的头疼。这已经是我在社区上班第二次车祸了，其实就是个小意外的刮蹭，当然，人吓到了是有的。 第一次呢。也有些剧情，哎哟，没能前后联系起来……反正，我不喜欢想多了。就觉得这人啊，看到我受伤了，喊救护车，你看医院了，觉得我浪费。 我还觉得既然这样了，请个病假了。它又觉得不需要的感觉，但也会，比如，缝针。 可能，缝针就可以让医院开病假条了，不过我怕，没有选。异想天开的人有时候是这样的吧。 但是，这些出现都是已经没有事情了，不会在单位真正有事情的时候有。后续，就是这单位或个人咋有了改变，好像是因为你的缘故，因为有诸如这样的细节铺垫啊，也就是我说或者不说，它其实都……顶多回头还要找我凑齐这个说了。 想想我的人生。我明明是个大大咧咧的人，有时在我家里人口里成了扭扭捏捏，也就是反复么。 再说，我的婚姻，有个房子没有解决。这里了，它是这样的。 前面说了，它是需要凑齐这么多的。在我的眼里，明明是别人对不住我，但是我说了，它就真的发生了，出现了，然后，还有细节么。我就可能在其他情况下，比如这是我的升迁。 或者工作机会，然后我家里就你有毛病吧。我家里人会说，外面的人呢。是这样的。 然后，就像梦洁那里，可能真的我的，但是，这是所有的问题的开始： 也就是我不知道。我只知道，它会逼得一个人走极端的，也就是跟我房子里我就不走，我的理由是不是站在我的角度很充分。 但外界就觉得你，有毛病，很可怜，就像我遇到的，它肯定有细节和铺垫。我总觉得一个人，要跟外界如何才会这样了。 这所有的缘起在哪里呢。它会在赶人的时候把所有的细节，就像是请追查的人自己证实似的，要这样才会让我家里对我那么失望吧。而这里是我的工作机会，所以，两方作用，或者多方。 请注意，这里面肯定有层次高于你的，说出真的一些事情，但他们都烦恼，平时不会只会这时候我痛苦我不能接受，然后不断让你看到它希望发展的一面。 这个人就成了别人眼里固执偏执又没有自知之明的人。非得说，我觉得不对，而这种反噬最起码都是个失业啊。 所以，我的婚姻大概是，也是这个套路。而人是有良知的，我明明是照着别人的在做，就像结婚离婚。 我不能不跟他结婚，否则我家里待不下去，我也不能不跟他离婚……因为所有人都可能说，你没有孩子，你如何如何，这男的就是不出现。 然后，一旦你离婚，对方就你怎么可以这样对我。你对不住我。他的做法，就是这女的不要脸，而我周围的则是你以后怎么办，你多大了，又是我工作的套路。 我反思到这里，也觉得这个人蛮可怜了，得造了多大的孽。就是属于别人拿了你的工作，婚姻和机会，但你不去，可能还好点，不知道不生气。 就像这种我一度觉得我大学有问题啊，因为这就像大陆板块相撞，不去，我们这里谁家养个大学生出来容易。 去了，你看我眼里明明是，这样的，但如果倒着查这成了什么样的了。亏得没有如何，否则，闹大的还是你的父母家人，万一再告诉他们有个多好的婚姻啊机会啊摆在眼前，因为这样没有了。 所以，为什么那个人不来见你。算了吧。这世上冤孽缠身的多了，但人之所以是人，也就是有良知底线，它大概是知道的，只是不见更好。 或者，不知道更好了。 比如，我的婚姻，在我看来，明明是他对不起我，但是拖到现在我觉得我对不起他。然后，过年实验了一把，跟我两个弟弟说，我觉得我的婚姻像替他挡灾。 然后，他的电话号码我都没法打出去，第一次在手机上遇到这种情况。非得说，前面还有别的细节，后面也有发展铺垫。 而且，它就是你遇到了，所以问问我两个弟弟呗，还能如何。也就是看看我的工作我的婚姻到底是怎样了，毕竟跟当事人说了，也算释怀，不然哪天，你可能以为你不在乎，做不到的。 尤其被人骂被人如何，不如，说开了，我跟你们说了就这样了，毕竟前面说了，后面要有回复，尤其这不对嘛。 我跟我两个弟弟说了，他们也要知道接下来的事情，我自己的问题，不能怪别人。 也就不难理解有的人怎么会在别人眼里面目可憎，或者，想帮她，她还不领情。不要相信。 谁大概都很难帮到谁。只是说说话，学着别人的，不对啊，提醒一声。 但是，奇怪的是，单位还不敢这样的。这里面有个说不出来的感觉，就是被指责的，可能是真的，有顾忌。 它不会在你明知道它属于什么单位来找你的麻烦，而这里，肆无忌惮。我想过，这是征收，但这是这么说的，实际上并不敢。 那么，它会这么做？换你不知道的或者不好发作的，也就是，有的不是。 就像那种让你看到的，是那个事情，但实际上是意外吧。这里面总是在促成，但实际的却不敢，有个间隔。 有时候觉得这么说的做的，就像是想要谁打破，因为被人以各种推着去做过各种事情： 有的明明是我姐夫说的，结果电话打到我家里……我奇怪过，我应该说谁介绍我来的，就有工作了。那是我的工作： 后来一想，我的思维是直线，不该是别人怎么问，我怎么答。 所以，遇到了，非你不可，也蛮好。大概每个人心中都有个英雄情节。 很多事情，不开心了，出去走走呗。还有，有的事情是需要大声的说出来，不为别的，修正自己的自我感觉良好。 我觉得作为一个人，首先需要被需要，需要尊重，需要同伴，需要开心。 在看电影三体，还不错咧，哈哈哈。人容易在想象里陷入极端，所以，要走出那样的情绪里。 关键在于，这个事情不对，但是你遇到了。 再想，这个事情是我发出来的，那就跟相关的说一声。因为别人可能真的想帮助你。 要赚钱，因为赚钱能够买好吃的，以后，要学着做早饭……想当初，我爸爸要我跟着我婶婶学做菜。相比学驾照啥的，我觉得会做饭菜更实用。 一日三餐。 所以，新的一年新的一天从早饭开始。 第12章 脑洞大开 我的婚姻啊，刚刚想到了，有次出去玩。旅行社，搞活动。 他，那时还是我老公，本来不想去的。不过，还有飞机坐，不去感觉对不起自己。就去了。 一路有些小状况。比如，机场有人问要不要买保险，第一次，买，回头谁跟我说还是看到了机票包保险的。 不影响好心情。 坐飞机，真高兴。但是候机时间长，买了保险，就跟家里说一声吧。万一，这个买的，又不是机票里的，谁知道。 我有两份。可能还是觉得这个钱花得冤枉了，实际不舒服又不想影响自己的心情，跟我家里发消息，机场大厅里。 然后，登机了，飞机就是不飞，我第一次坐飞机，但是有的乘客可能不是。说是在兜圈。 还纳闷。 这旅行社附赠机票，这，然后空姐来了，要我们不能使用手机。有个孩子在玩平板。 我就说了句，已经是飞行模式。空姐怼了句，我要你们关机。 等她走了，乘客就说了，看这情形，不对吧，发生什么事情了。就去看窗外。 有人说飞机在机场转了个圈，嗯，第一次坐，没觉得。赶上飞机腾空而起，感觉还蛮好的。 我不喜欢想的，再说，飞机起起落落的，避让其他航班，遇到了飞机降落。 所以，大概是避让吧，没起飞的得让出跑道还是如何。现在想来，是这样的。 很多事情，最符合实际的，肯定是机场内部调度。是不是也比较少见，或者别人也是第一次坐飞机？就觉得飞机不起飞，在机场里开，还是掉了个头，蛮好玩的。 但不说，不知道。不会注意。是不是，坐飞机，划算啊。 接下来，就到了北海，其实也差不多。但那边有海。海边，和河边看上去也差不多，也不是那么纯粹的沙滩，有很多小螃蟹，钻出来钻进去的。 旅行团里有个年轻姑娘，本来她一个人出来，也不奇怪，我不注意也不想这些的。虽然我吃饭的时候觉得是个退休人员为主的老年团。 叫我替她拍照两张。反正坐船没事。 嗯。 然后，我也不知道，因为这可能是个退休人员旅行团。也就是年轻的就我前夫，我和那个女的。 所有接触也不过坐船的时候，她自我感觉良好，让我拍拍照而已。但是，接下来就，比如这种情况，旅行社肯定安排我前夫和我一间房。 但是，是要走了吧，那姑娘她过来了。大巴车上对我前夫身边蹭，两人座，把我挤开了。 出去参观，她也直接找了我前夫，就是……咋说了。她就一副兴师问罪，还是他乡遇故知，反正就认准了他，完全不搭理我。我想如何，又觉得闹起来丢人啊。 脸都丢到外地了。还有旅行社，其他人，这么做不合适吧。 所以，景区，他们走在一起，大巴车上他们又坐在一起。我就莫名其妙的。 落了单。那姑娘，眼睛肿的厉害，反正，说真的，我有些不爽，但不好说，发作不得的。就是都不认得的。 但她就……哎哟。 你看，遇到这种情况，大多数人都会跟我一样沉默？不然，在外面吵架打架，还是气得回去？我觉得，有的事情是这样的吧。 就是，影响心情，关键我觉得丢人。 当然，我安排的出去玩，要跟他说一声才好。 不说，就这么过去了。可能哪天翻旧账，气死我了！ 被自己的想象，气到了！ 你对我不住！ 哼，就是你对不住我。 有的事情是这样的。我们这里有时候会遇到这样的事情，莫名其妙，但只能视而不见听而不闻，过去了就过去了，顶多想想，其实，还是不知道。 不过，我试验过，这种会在我家里人逼问你怎么一个光人出来了，等。所以，很多不愉快的事情和记忆会在一个时点集中爆发。 多少人也是这样忍无可忍地离婚，辞职，至少也是走人。然后，还气得不愿意回头，气鼓鼓的，我就不回去！ 哼。 你对我不住！但，真相其实是这样的。唉，没工作了……属于不开心的事情不要想，越想越不高兴。 因为，有的事情不知道，但肯定有个头和尾。而我吧，属于其实乱花了钱，心疼，那就我有两份保险了。 但是，别人知道不？ 嗯，告诉我家里人一声。我有两份保险。 有的时候，人是这样的吧，首先结果不好，我一无所有。然后，我，我，是个好人。 有的事情就修饰一下，再说了。还有，其实是钱花得我心疼。我没钱了没钱了，我的钱，上哪里去呢。 我怎么可能没钱了？我一直在上班……我的工资付不起，所以，人有的时候是这样的。为什么会遇到这样的事情： 所以，人需要没事出去走走，坐坐，看看。 属于，遇到了，回来说破呗。反正我是第一次坐飞机，重要的是，这样的人和事情，有时候眼见未必是真，耳听也可能误会了。 但一个人没了工作的时候，是不是会对这些事情，记忆特别深刻？但，应该是这样。 就是要么不想，要么围绕这是个好人去想，要么跟你们共同的领导打小报告，或者你就直接找了那人说： 你想干嘛！ 也就是一次两次算了，还有，我找你，也找你家里父母去说。 说破了。 等你哪天，失业了，可能别人知道你在说什么。首先，我怎么会失业了。 我要工作。 这样，大概就不难理解有的事情了。人，有时候自己想得复杂了，简单来说，没想到就把人往好的去想呗。 非得说，所受到的事情，大概是和你给别人造成的困惑是一样的。而且，因为我们那时候网络是新的，游戏也是吧。 反正，人这辈子总能赶上些新的时髦……我觉得，蛮有趣的。不想了，人出不来的时候，大概是因为些这样那样的事情吧。 也就是要，心存善念，然后多晒太阳。每天去人多的地方站站……所以，我觉得，我在房子里不舒服，可能别人也担心我一个人在屋子里出事吧。 所以，不想了。人之所以为人，是因为都有良知底线吧。 第13章 大年初九 大年初九，也是周一，新的一周从星期一开始。 也就是说，我去了这么多地方，一般做正事的时候，不会真的如何，至少我这么迟钝，是发现不了的。是在你失去了，或者如何的时候，才后悔，且越想越后悔。 因为会有着新的细节，让你将整个故事串联起来。就是，正常没有人问，也就算了。 有时候有啊。失业了，就跟被学校退学，这社会可能不问？ 我有时候躲起来不想见人，就是属于我不说，我也难受，我说了可能会被我家里大骂甚至要来我住的地方哭天喊地。 我不明白……但我觉得我家里人真的是活不下去了的错觉。 就是不能懂的伤心。但是没有办法，就像出去玩，她这样找了我老公，我能怎么办。 我都不认得她。 也不晓得她哪里来的。我也觉得别人也注意到了，我都没办法的事情，指望我老公推开她还是如何呢。 也不能找导游，对了，导游了。躲起来了？反正，这时候一来不会注意，只觉得丢人，二来我也不知道找导游说什么。 也就只能，也就是其余人的视而不见吧。大巴车的其他人确实是也等于没看到，也没有人说。 所以，再到我家里，我家里人来找我，也就是丢人的感觉。 它，其实就是这样。我的无奈，也就是那时候我老公的无奈，大庭广众之下，男人也不能对女人如何吧。 我也不知道，为什么会有这种情况，但根据其他人的反应有的可能见过，有的可能也是觉得不适合说什么做什么的。 所以，遇到了，其余人就是视而不见。被找上的人，也只能顺着吧，或者不管怎么它要吵就吵的话，一开始就你吵到我了。 我也去你家里哦。但那种，大概是你不知道她，过了，她也当做没见过你的。 自己家里人就要说清楚，别担心，谁都不会如何的。毕竟，我也因为没工作，伤心欲绝过。 然后，跟着我姐姐到了厂里，我姐姐也觉得这么带着我去办公室不管找哪个领导道歉，都不对吧。 这世上，很多事情其实都是这样的。走着走着，就知道不对了……勉强自己去做了，回头因为不是这样的，又唾弃自己又要骂对方。 不做，因为没有工作了，啥都没有了。也做不到的。 所以，我曾经也很纠结过，想过怪自己的。但，有的是我的工作，我要怎么检讨我没有工作： 在我看来，是我的工作被人抢了。还是我对不住她。 这个事情始终困扰我。 我家里肯定也是觉得不对。但，就像后来有的事情，是不是，是他在背后……但肯定不是的。 这里追下去，是我什么事情做错了。所以，没有人甘心，但是，搞错了，这，自己孩子做错了事情。 所以，我家里有时候听到我说就冲我发火，而大学生一开始都意气风发的，这么几次，我觉得都不用屈打成招了。 这人都要自我崩溃了。就是不对，不是这样的。 但我只知道不对。而且，有的事情可能别人并没有说，就像那里，更像是等着。 是不是能够，但起因是我乱说话的，这样的事情也许并不少。所以，没工作也检讨一下自己。 或者，这么想，能抢走你的工作的都不是一般人。等呗，还有这样的事情？ 不对了，停下来。不然，都不用别人如何，自己就先崩溃了。 因为你真的没有错。你又去认错，知道的也不好说，被你找上的人大概也……然后，你还是没有工作了，回头就要骂她！ 因为事实上没有工作了，还都说是你的错，也因为屈辱和勉强自己……唉。所以，我的经验就是不对了，先放放吧。 不然，眼前的度过了，有的会特别麻烦的。关键，这人情绪压抑得厉害了。 也就是，不想搞了。但又不能不吧。 一般，别人来找你，大概是有什么事情吧，说说就好。 说穿了就好。所以，遇到了，先停一停，想想自己哪里做错了。不然，就像那样。 真的是。 不过，北海的海鲜还是蛮好吃的，我们住的酒店里就有，但是想便宜去了菜市场买了，让人加工炒了，两个钱一加发现酒店里也差不多了。 所以，去酒店吃了一顿，就点我们买的海鲜，价格差不多。也不错了，有时候，人不怕麻烦，比如说，我。 第14章 大智若愚 有的问题，是要从我大学开始的。我在大学里的爱情，也不过是比如和其他寝室里的女同学聊天，聊到她的男朋友了。 然后，她问我，你有男朋友没有。这谈话要继续，嗯，就选个班上还顺眼的男同学，前提之前做功课，帮了我忙的。然后，别人说我说得他这么好，肯定是喜欢他。 话到这份上，也可以谈恋爱。那就是咯。然后，过两天，这女同学又说，我眼光好，那个男同学一身名牌，一看就是家里条件好的。 但我不穿名牌的。然后，我们寝室有个女同学说是跟男生宿舍在谈，跟我做个介绍，是他们寝室另一个男同学。 就是犹豫啊。 过了几天，还请吃饭什么的。因为不愿意，觉得这种换了人又在一起的，不舒服： 所以，我的那个女同学是这么说的。她跟那个男同学的室友在谈，两个宿舍聚会，都去的话，所以就成了他们宿舍和我们宿舍联谊： 吃饭。 前面外面宿舍那个女同学说的那个男生也在，所以，我觉得尴尬，跟我宿舍做介绍的女同学说： 不用谈了。 所以，这就是我大学里所谓的恋爱，谈都没有，就让人不舒服。这里面似乎有促成，比如学校我们专业一起爬山，让那个男同学帮忙扯我一把： 所以，我觉得很多事情需要说清楚。 因为一开始那个女同学说，帮我去说，我也说了，可以啊。 结果，她一层楼不同宿舍的女同学，也一个专业。迟迟没有回音，只是说我眼光好，但这中间我们宿舍有其他女同学问我是不是对那个男同学有好感，又说他家里条件好，你们可能不合适。 又换了我们宿舍一个女同学，介绍他们一个宿舍另一个男同学。而一开始挑起话题的女生，一个专业一个班的，但不是一个宿舍。 就没有回信。 但是这样的回复，他们一个宿舍的。我请了这个男同学吃饭后，也跟我们宿舍做介绍的女同学明说了，不谈。 还有个细节，也就是有天上课，他通过同学传了照片过来，说他家里条件很好。 就是要把手机这么传递过来，经过几个同学的手来给我看，而不是直接发消息给我，所以，就没有再谈。大学里也就谈不了了。 当然，也可能是我没有手机，或者他顺便让人看看他的手机了。 这就是我大学里所谓的谈恋爱。或者说，很多事情其实适合这么讲清楚，你说的给我介绍的没有下文，但是不是我们一个寝室的。我们寝室我没做声，或者说也是说的那个。 然后这介绍做得尴尬不？一个宿舍的男同学。 隔壁宿舍挑起话来，要做介绍的不做，不要做介绍的介绍的，他没准上下铺的。最后，这个介绍，要我怎么谈了。 只是我的性格不喜欢挑破，大家尴尬，不然，大学里谈恋爱啥的，其实没什么的。然后，想在一起就要男方上门坐坐，或者去男方家里看看。 然后，这是我在梦洁觉得尴尬，仍然继续这个介绍，这边介绍的没反应，那边乱说的是我进公司的所谓介绍的老总。 但是，我不愿意说破，因为这话，但是它就是这样的。是跟我大学里一样让人尴尬的。 然后，这个没有任何接触，就是进厂有人做了介绍的所谓对象在我要跳槽的时候接到他电话，一副你还要不要上班了你如何如何的，我就跟后来去北海玩遇到那个女的就直奔我老公去一样，说真的，是想骂娘的。 也就是请问你是哪一个。 因为大学里被人搞得有些尴尬，也就是他通过我们宿舍一个和他们宿舍男同学谈的女生，说是跟我做介绍。 请吃饭，宿舍里的女同学吃饭，也是因为他们宿舍的跟我们宿舍的在谈，所以，肯定要去。 然后，坐一起，他们宿舍的那个男同学一起吃饭，也就是尴尬。所以，我就直接跟我们做介绍的女同学说了，不谈。 如果一起吃顿饭都尴尬，那时候大几来着，就是这种情况就没法谈。这就是大学里所谓的做介绍和谈恋爱，我唯一后悔的就是没有当着说穿。 而且，我不喜欢解释，我只是想我在参加工作后，因为又陷入这种尴尬里，所以，试着跟他打电话。大概说了，也就是，现在我没有男朋友，我们要不要谈了。 他不做声了。然后，也不同意，我那时大概说过，也就是大学里他也不是诚心要跟我谈恋爱的： 所有的尴尬，怎么可能发展了。 但是，我的这边，故事是这样的。可能还跟我开始被人问到的男生有过联系，比如我们宿舍里说过那个男生各种好，就是介绍另一个的，不介绍这个，只说他如何如何。但是，能够如何呢。 最起码，这个男生要能到我家里，坐下来跟我父母家人说说话吧。 否则，他跟我没有关系。还不如我工作后，来我家里喝杯茶的，就是介绍你们认识。 所有的喜欢，落到实处，就是这样。也就是，一开始别人就这么尴尬做介绍，因为我两头还是都说了，所以，我也不知道。 为什么。不想清楚，因为我也不是一开始就知道的。别人话说到这份上，而且主动说我眼光好，帮我做介绍。 这算不算校园鬼故事的源头呢。 我只知道，这样的介绍没必要做！出现两次，肯定是错误。这里面，我的性格比如不会自己争取，但是已经尴尬，那只是随口说到的。 非得如何。我也不晓得要怎么说了，大学这里似乎有把我往嫌贫爱富或者钱，比如，在我看来已经结束。 都不算开始，还非要不断地继续，尤其上课这么传递手机给看他家里房子的照片。通过别人的口告诉我，他家里盖了房还是装修了啥的，条件蛮好。 我其实很不舒服。这些话，你可以通过介绍人，或者私底下跟我说，这么传递过来让我觉得，就跟我后来的同学，谈不成也要在群里造成好像谈过的影响： 这是我的大学同学，还有初中的同学吧。但是，最起码的，上我家里来走走，坐坐，让我家里人亲戚看看都没有。 这是学校教不出来的吧。不在既定规则里，也就是鬼故事。大学同学，学校知道，所以多走走看看，通知我就去吃饭。 做了介绍就去看看。出了事，我家里还能找学校，很多都是很明确的。这就是我的大学和所谓的介绍和恋爱： 尴尬。 如果坐下来都尴尬，还怎么谈了。请相信自己的直觉，你尴尬的，别人也尴尬。我唯一需要改进的就是有时候要当众点破这个尴尬。 也才四十岁人。这样，别人家里也知道要找谁了，不见得是自己孩子做错了。哪个家里赶上送去大学读书，不是有所期待的。 所以，很多事情其实是这样的。我们可以喜欢一个人，大学允许了，但是，要彼此合适。 也就是，万一合不来也可以回去。这就是为什么起码的要到别人家里走走坐坐，而且，他或者她肯定带你回家里见父母亲戚，过年么。 也就是我大学里赶鸭子上架的所谓恋爱。不可能的。没有父母家人那么至少要去正式单位的亲戚，我舅舅那时都是带到我们家里来，因为我爸爸妈妈那时都是在正式单位里。 所有的恋爱，如果真心实意，是要这样的。否则，别人的好与不好，就跟这个人一点关系都没有： 很多时候也可以想想，我为什么会遇到这个外寝室的女同学了。哦，也没有去她寝室走走看看的。不过，大学里整体单纯，还是值得一去的。 也就是，别人再好或者再不好，跟我其实关系不大。除非找上了我，或者附近的，避不开。 也就是这个人，再好或者再不好，除非上门，否则没关系。那么，我觉得丢人的事情，想好了，可以试试不。 比如，出去，遇到这个跟鬼样的女的，找了我老公。需要问清楚，跟他没关系的话，可以骂！ 或者他的事情，自己善后。尴尬就是，比如父母家人，杀人放火都没有断绝关系的。所以，我好奇过，比如有的所谓私奔啥的然后登报啥的，真相是门不当户不对吧。 造成既定影响，所以，很多年她没办法扶正。至于爱不爱的，这背后非得爱情，爱情是她无家可归，这男的已经娶妻生子……有的，属于需要另当别论了。 这个，大学里显然有的同学已经初中都会玩，所以，为什么不能谈……房子早就有了，装修前都没有跟我家里说一声，门都没上，说这个房子为了我们结婚装修的。 很多年后，我在一个地方，谁跟我说的，你去问他，是房子的事情，有的事情你摸着良心说，会不会心疼。 谁家这么嫁女儿的。所以，我家里才围着装修在说。我突然觉得，有的事情重叠了，它其实是这样的。 我大学宿舍遇到了一个隔壁宿舍的女生，可能有什么事情要找我们宿舍谁吧……不走运，我被推了出来： 我这么老老实实的一个人。然后，跟她说话说到和男同学谈恋爱的份上。尴尬就是这人帮过我，但是接下来就说他条件好，家里有钱还是父母负责，介绍就没有。 然后，我们宿舍也知道了，我也承认了。因为那人答应我做介绍。所以，注意这里面的故事进展，再到我们宿舍另一个女生来正式介绍，非得去不可。 但是，尴尬。 我一起吃饭，那个男生，我们宿舍知情的女生，我坐那里没法说话了。所以，我花了钱请他们这些人再吃顿饭，明确拒绝： 很多事情不是说这个人不合适，而是，没法谈恋爱的错位。这里面再到他让我有些不舒服的挑破，又接上了有的同学的那个同学家里条件好。 所以，你配不上。再到我去了长沙上班，这里其实是他前面上课多此一举。 有时候要展现自己，一定不要踩别人。好像是因为对方嫌贫爱富。但是一个学校，宿舍，多大区别。 所以，长沙纺织学到的，你说你自己优秀就说吧，你踩别人，容易被人这么找上的。明显那个电话里觉得他有问题。 我都想过，跟那个男生还是哪些女生串通了，就是不是说喜欢我吗？毕业才多久。 不过，拒绝了，明确了也好。也就是指望的时候那些说喜欢你的其实就跟不敢上你家里一样，反推，大学里没法谈恋爱。 这里尚且这样，而我的问题就是太独来独往了，而且没有说破了。因为我总觉得要跟别人留余地，但是我觉得别人找上门来，没办法的。 所以，有的事情要这么去看，我的缺点太包容了，活得辛苦，还有被人推出去： 这里面说那个男生条件好的，是我石家庄的同学，介绍的是我娄底的同学，找上门的是外面重庆的，就这几个人而已。 正常不相关的，大概就跟我老老实实，我想的是我替谁挡灾了。女生宿舍到男生宿舍，也就是有的事情别人要闹大呗。 但是我一无所知，所以，这里面我的毛病有不少，一定要说清楚。既然，就跟保险，飞机要买保险，我拿了那人就走了，但她是旅行社的。所以，那个女鬼上门，这肯定，也就是导游避开了。 很多事情，一定要搞清楚，比如看到导游问一声，要给你一个好评不。我只是买两份保险而已，服务太物超所值了吧。 就算你没看见，我跟你说一下，本来是活动，搞得跟砸场子一样。是你们那边旅行社通知我去拿飞机票，给机票的人要我买保险，不贵。 二十元一个。两个人也才四十……你说，你们搞活动就为了赚我这四十元钱。 一个旅行社的都不好说。这队怎么带呢。估计也是新的，才来吧，这个事情，回去找你领导说，能这么做吗？ 所以，尴尬就是我那么处理，视而不见，听而不闻，然后找了肯定是才进来的导游，你看这个事情要找哪里说清楚了。 遇到古怪，一定要找管理方说清楚。然后，我家里，我姐姐我妈妈上门，警察不管： 找哪里呢。家务事，因为不说清楚，不舒服。 很多事情肯定不是你自己去问题，就跟我想过，别人都留后手……那么，事情到了家里。 我前份工作，总不是跟我姐姐有冲突，她为什么要来？ 社区这里我收到的消息是街道的人，要来社区，我姐姐要到社区来做事，所以我留不下。 这里面有的地方是不是奇怪，就像是社区要我写辞职信，只是没有给街道……因为是单位要我走的。 然后，我姐姐姐夫还有黄勇来过我家里，问我是不是要换个社区……要怎么做，才能让我这样的性格说出，你凭什么不能待在这里，我不去的话。 然后，别人就说有机会换个社区，你不去……但我反复想过，我的意思是我要待在自己的单位。因为我们才征收，因为我们书记要退休了，或者说，调动，有什么位置了。 这里到底是什么意思。就是，我反复想过，我家里就说是我不肯调动但我要的是我征收多少年，我的房子，我要升迁。 我从来就没有说，我不愿意调动，我要的是明确。就是一地方累死累活，总得有个正式的，我这么调动有什么……而这里我们书记要退休，我们同事也说了，这么难的事情都做完了。 你要来不早点来！ 我的脾气是抢功，吃相也太难看了吧。所以，很多事情除了自己记得，谁分得清楚这里面的先后，一个人吃亏，就是有的人真的不要脸！ 但是，不可能是我家里，那么，至少要清楚。我为什么宁可走，也不换个社区： 因为有的事情做得不要脸！做了，还好像是你的错，赶人走还要说是你自己不做了。 这是我社区这里为什么不肯换个社区。我们同事里有人先说了，诸如要走，不知道早点调走，现在征收搞完了，说这些，我补充两句，又不明确，哪个社区有书记空出来： 这不都是往上跟着走的。退休一个社区书记，好难得，退休一个书记吧。 所以，我不是不肯调社区，是有人这么做事不要脸！你总得给个准信，我们社区有书记要退休，有至少一个同事也是返聘，也就是超出了退休年龄。再加上前面走的，空缺比其他社区多！ 我这时候调走，别人怎么看，高风亮节，轮得到我？就跟一开始的尴尬。 介绍搞错了！ 我妈妈总说，我家里人总说，你姐姐姐夫还有我前夫说了可以换个社区……我就想知道，这种情况下，我能成功调动？ 我只是换个地方被人赶走！所以，这里又是我不肯做了，这种情况只能高升，不能动！ 要不，大概就是走了。或者，刚刚实验了一下，可以跟人吵一架再走： 调动也可以。 第15章 社会定位 既然婚姻介绍，其实是这样的，有所求，我唯一的婚姻介绍就是大学里，感觉还像是有隔壁宿舍的女同学来我们宿舍找麻烦： 然后，把我推了出来。 也就不难理解，现实里的婚姻，它其实差不多的。但是，她可能真的想过帮我做介绍： 对应我们宿舍的女生，是有反应的。任何事情，如果一个巴掌拍不响，介绍错了。 也就是，不要进去，相信大家一起的尴尬。这个事情亏得我直线思维，否则，你看这些互动，男生寝室也有回应。 我这种就会阵亡。 关键，这事情跟我有关系没有呢。以后，做事多想想。 阵亡，第一个出局的，她肯定不会惹事情。所以，很多事情需要说清楚，我最喜欢比如这个人不近人情。就像一瘸一拐去区里送资料。 晓得是送资料，不晓得还以为去做什么了，不一样，不好。我觉得有的事情避不开，比如，通知就要你去，问书记还是没说换个人去，去社区都在，领导不在一个办公室里，也就是同事也都看见了我一瘸一拐。 这时候，要骂娘比较合适。这样也要去区里送资料： 把事情来龙去脉说清楚，不说工伤，也没有书记她们才来医院还要给钱慰问，我家里死活不要，才到家里床上一躺就来了电话： 非得我自己去送。 这样能够去不？这是去送什么，还是要什么了！ 所以，很多事情都是第一次，第一次，要闹成那样不好看！也就得改了！ 但是，可以去做，只是要削自己的不舒服。也就是，买个房子怎么会闹成那样？ 或者，从学校说起，我没有男朋友，可以吗，要怎么来消除尴尬。也就是，道破。 这些都没有联系，直接和介绍的说清楚，因为她会……毕竟别人花了钱，请吃饭。 虽然我回请了也拒绝了，但别人可能那样做，因为不舒服。花了钱。而我也应该跟别人说清楚。 那么，黄勇，跟我姐姐姐夫，在我看来是合伙欺骗我，比如，这个所谓调动，只是因为就像我出去花了谁的钱呢。 所以，我要早点跟我家里说清楚。也就是，大学里可能层次还算高，但是其实因为都是一号家长，也就是都没有钱！ 而男生扯不上，因为这里源头是女生在闹。这个社会，我们这里是这样，那么，我至少要确保自己置身事外。 那么，这里，我家里为什么觉得我会拒绝：因为之前我姐姐故意遇到我几次，说是要我早起！ 在闹了。我姐姐我爸爸我姐夫我妈妈，电话里就是你今天又迟到，我说我不敢说早到。 单位没有人说过我迟到，就碰了他们。 有的事情，我之前经历过，比如，这里和我学校说的不一样，别人会说，你现在在单位还是学校？ 那么，我跟我姐夫姐姐说清楚了，我在社区，你用你那里的来要求我？但是，我跟我这里不同步，别人是直接找我。 但是，没用，这种情况下，再把黄勇或者谁带过来，再说我……非得说，这里是这样的。 也就跟有的怎么拍下来了，有的话别人怎么可能说，搞多了。我发现我经历的，很多都涉及，反正不是正常搞法。 也就是，再问，你那时候自己说不调动！ 这样的取证都无效吧。 当一个人出来不是骂你就是跟你打架，还我是为了你好，就跟我在梦洁遇到的一模一样： 这种情况，属于条件反射。 那么，我再带着所谓的你丈夫过来，你调动个单位！ 只是拒绝？没有跟她打一架么。 也就是有的事情，“”撞到了我不知道要怎么说了。 所以，这个世界做人做事一定要说清楚，至少说清楚了别人还这样，也就是非这样不可了。 也行。 有人兜底。所以，大学里可以谈，只是要说清楚。 毕竟出来要遇到差不多的，太难了。这人都是高不成低不就，女大学生要高嫁，所以，要找大学里的男同学。 对应的，男大专生很多都只能找高中同学，所以，我那时候初中同学，就不难知道为什么……大学同学只是觉得请吃饭，而且他本来只是请我和介绍人，结果请了这么多人。 所以，很多事情，需要说清楚。为什么成了这样。因为有个女同学要跟我介绍你们寝室的，我觉得这样谈不合适，大家坐一起。 感觉尴尬。 对应他寝室的男生，他们总在一起不。我寝室有女生晓得，虽然我还没有跟他开始谈。但是，就是类似已知： 坐在一起就尴尬。 那么，怎么谈，合适呢。如果对方知道了，还觉得无所谓，或者对方不愿意，也能够理解我为什么不答应。 不是看人不来或者看不上，也不是要别人多花钱，是女生宿舍玩了这样的一手： 我不可能，在我自己宿舍都有人知道的情况下，跟他开始谈恋爱。这种情况，是不是尴尬。 简单来说，就是有个宿舍的女生来了我们宿舍找人，那人不在。我就陪她出去走了走。 然后，听她就说她男友等，对她多么多么好，问我有没有。 也就是不管我提到哪个。大概都是这样的吧。 然后，这边做介绍，我们宿舍要有人问，确定有这一回事。你喜欢那一个，其实是因为之前有人说了跟我做介绍。 再来一个女生跟我做介绍： 介绍他们宿舍另一个男生。 而且，对方的反应，这里面可能有误会吧。所以，也就是不能，我拒绝了，也就这样。 我要答应了。 不知道。也就是这种情况是这样的，而我的性格从来不会主动招惹，这属于找上了门。 避不开的。 但是大学同学么，一个层面，所以，道破就可以了。这个社会要做个好人，得聪明，做个坏人得厉害。 也就是自己的身份。人好，学历什么可以再考，只是我大学他初中，而且有的事情上，明显不是谈恋爱了。 有的事情上，人得跟别人说实话。那么，这里是大学，它是这样的： 而且，我看了没有人可以这么谈恋爱成功。 如果，一个人觉得自己总，比如我的失业，那么，肯定是踩雷了。看看大学里的事情，就不难知道，为什么。 而且我跟介绍人肯定是说了实情的。那个年纪，不好意思跟男生说清楚是真的，但是我没有开始，怎么说清楚了。 但是，这里没办法开始。 就跟后面那种。 所以，有的事情是这样的。要不，顺着看看了。也就是跟后面的一样，你说你的，它做它的。 第16章 看电视挑问题 过年看了《流浪地球》，觉得它对于我们国家的外交理解有错误，应该是要团结一切可以团结的力量： 而不是一刀切的否定。 否则，一开始的冲突，怎么谴责别人？同意了，只是还是有矛盾，这样而来的冲突，才可能理直气壮地说别人。 然后，最近我妈妈在追中央八台的电视剧《狂飙》，一个警察破案的吧。我觉得这里面的公安也犯了错： 就是，它能在京海破案？它完全站在人民的对立面了。有的事情，就跟公安里也有做错事的，而电力局或者什么单位，都好吧，也肯定有些害群之马啥的吧。但这肯定就跟它公安系统是少数的极个别的，自己查一下就可以了。 这种情况，有时会觉得，是它电力在京海整个都出问题了。这里搞完走人了，影响怎么消除了。 但是里面好像也就是极个别的吧。然后，总觉得有的地方有违和，也可能因为拍电视剧，主角的视角，可能外面并不知道： 影响也有限。但是，我觉得这种情况，它不能脱离它出问题的单位，它这种容易引起误会。 也就是它部门随便你进，它的人随便你问。好吧，已经回了，或者不在它单位了，但问的还是它单位的事情，又是这查案。 因为都可逆，反过来的话，电视剧里它公安自查自纠，那原来的公安人员都受不住。 总觉得差不多吧。就是不舒服，肯定这里是有问题的，再又隔一层，电视剧里警察去找他，撞见了他妻子还是家里人把他东西往外丢： 也就是，混得蛮差，在单位在社会有些被人踩，家里人也看他不来。这再一问，过了这查案的时候，它工资是单位发，住的地方也都是电力系统的职工家属吧，或者就是街坊邻居说警察来找过他。 就是些风言风语。 以他在社会的实际情况，禁不起的。本来是枪击案受害人，吓破了胆，被这查案的逼死了……反过来的良心债，和风言风语，大概公安系统也要承受的。 所以，看着看着，就有些不对了。也就是要尽量减少这些不必要的，这是我觉得不能绕开他单位，也就是他家里人现在只是丢他东西发泄一下情绪： 被公安这么查案，到时候那些人审判还不见得判死刑。这里会要死人啦。 而这种情况，因为绕开了他原来的单位，就算整个电力系统大换血，新来的，也救不了他。可能还不晓得。 也就是，有的背得莫名其妙。但人死了，总归是良心债，养这么大，他父母他妻儿。 也就是现行的社会情况下，有的事情，越是不对，越是不能绕开这个不对的地方，自行解决： 简单来说，你不晓得，但是它自己应该晓得。所以，它的处理至少是后患最小的，真有什么它也基本能善后。 而出去做事，插手的越多，越不晓得搞了。反正也就是发现问题，解决问题，丢给问题所在去处理不： 政府部门人生哲理的三问： 你来做什么事？哪里的？哪个喊你来的？ 我去办事。头一次，基本都这么问的，或者你的事情对它也是头一次。 你直接给它，让它自己去查，不然，累死累活找了人，人家说了，对不起自己单位，将心比心要有人上门来提犯错的警察，问其他警察，你们那个同事做错了事情，你来谈谈。 犯了错，这是事实。 但这话，要怎么说。换了本单位的领导来问，下面的人都不好说的。 电视剧里公安局的自己都不舒服，自己人问自己人，他都不舒服。怎么觉得别的单位会舒服呢。 也就是，它单位都有问题？那还做什么呢。我总觉得吧，它这种能破案？ 那人不舒服！它说的，能够相信。 不相信，问什么了。 而不管什么部门，被独立出来，它也只是公安局……怎么可能呢。 关键省时省力，不用担心后面的，因为反过来，就看电视里演了它自己单位有问题的，自己查，那人都不舒服。 这种，查案，能够查出来？而且，有的事情，怎么善后呢。它单位觉得这人乱说话。 这个影响。 反正，要用最简单省时省力可操作的方式，别人能接受……它这里面让人觉得，公安局或者什么单位只打算跟电力局打这一次交道。 后会无期。 也就随便它怎么做了。搞完，就跑。 正常应该是至少要它电力部门的领导陪着，或者，因为这个是有问题的，它自己不是这个一样的规矩？ 它能让人拿单位的国家的还是如何……所以，它会查。这个问题不在于对方多如何，而是一开始就说了要相信群众依靠群众等，他们这单位，觉悟总比群众高吧。 群众都，不相信，你去问有什么用呢。所以，这个电视剧又出错了，它把自己放在别人的对立面了，这种能查出来真的不知道，可以相信吗。 这是接下来的问题。出了问题，能够善后吗？所以，电视剧狂飙，犯了这个错。 它根本不相信它们那里的一个这样的单位，接下来，怎么做，都是错。也就是，差不多的单位，但它的做法一个是对立、一个是凌驾其上的感觉，但实际上把自己独立在当地体系外。 所以，查到后面不是电力局换人，正常会是公安局吧……也就是如果这里公安局压了电力局，就会被这地方其他局围殴了。 总觉得，它是维护当地治安，不是制造矛盾和问题，这个思路出了问题吧。也就是要相信，重要的是，它跟对方级别差不多吧，而且，跨了太多，出了问题，它能走吗？ 现在编剧脑洞都是这样的？最起码的，也是要相信，看抗战片都是一切依靠群众一切相信群众，怎么到了这个时候就觉得，那时候还四分五裂了，而且这样会搞出其他的问题来吧： 重要的是，它站在对方的对立面，看谁都有问题。这种就是被独立出来。 孤立了。而且，是它自己，不是对方。 所以，放到现实里，总觉得这么编剧，最后不会是电力，而是公安费力不讨好。 所以，英雄主义不太适合我们这里，不相信怎么查，相信就让它自己查呗。重要的是，谁清楚谁单位的事情。 所有的都有联系，没法两两对立，那就是鬼故事： 毕竟不是个体。个体可以差异化。 所以，这个编剧在这个思路上出了问题。我都觉得它去问私人还好说，公家的，人家怎么说，就跟记者采访，它也不露脸不肯说。 反正，己所不欲勿施于人。这种被独立出来，觉得自己如何，不合适。 一家之言，仅供参考。因为我大学，或者大学生，都是我那样的多呗。但是，去了社会，其实也还好。 不过，就是这种独立出来的，总觉得像电视剧里这样的话，不好，是不是拍戏写小说就是这样的？ 现实里，不合适。很多事情，之所以不做，因为尴尬了。 或者，我觉得人需要说出来，这样的介绍让我尴尬。尴尬在哪里，是不是能够让人信服。 反正，说完了，我其实没有男朋友了。所以，可以谈。 就是，能不能换个不那么让人尴尬的男同学： 开始谈恋爱。很多时候，我们其实需要这样去想去说去做： 也就是，化零为整。我出去做事，一个人上门的，都是有问题的。不晓得哪里推过来的！ 这里跟我出去办事，一个人的，就是办不了。 是可以相互应证的。我大学里，是不是一个隔壁女同学上门，这种挡出去！ 然后，说是跟我做介绍，最后搞出那种乌龙事件！要命的是，这种我能够解开吗？ 可视同，这种上门，我一寝室都不得安宁。 非得说，这肯定是哪里出了问题，推到我们寝室来的。 它的问题，我们解决不了，不然，别人为什么要推过来。对应我在外面办事，个人来的，一律不能接！ 非得要我说，它就是来找麻烦的。不然，这个不会单出来的。 也就不难理解新闻里面，为什么有的人会大吵大闹，因为它眼里找上门的这个人有问题！ 它不晓得要怎么解决。只能叫记者来曝光！ 所以，我单出来是在大学里，这里有这么一个人，肯定还有其他的人和事情，只是这个来找麻烦的，是把事情往男生宿舍，往大了闹。 也就是大学里要帮助别人，首先得自己有这个能力。还有，变，也就有人会看到所谓的机会，这种反噬啊。 必须有足够的能力抵挡。因为有的已经陷入一种情绪里，我一直思索，这种情况下，我要怎么做了。从源头，也就是一个人不能让它上门，你敢来，我就敢去你家里闹！ 这种一个人的都不能接的吧。这也是社区，交到我手上就乱七八糟，那么，它原来最可能了。 肯定是一个单位一个单位不。如果，在一个单位里被单独了出来，也就有问题： 再到我的二手房，那简直是问题集中大本营，不管选哪个，都是冤孽缠身，没问题，它怎么单下来呢。这种情况，能够接手？ 我当时奇怪的是，跑了这么多地方，歪得都一样的了。 真的不容易。 反正，怎么来，怎么回吧。很多的事情，人要这么看和平衡，这就是它的问题不能进我的门和我住的附近！ 也就是我父母门前的路。 这世上很多事情，就是这样，要不我看电视剧有时候也觉得似曾相识。也就是，那个单下来的，警察都看见它家里丢它东西出来，还要去找它。 这也会要冤孽缠身。 当然，省里专案组，而他已经一个人剩了下来。他们这么多人分分责任，级别又高，也就没什么影响。但是，情何以堪。 也可能，它还能回去吗？换言之，喊它单位一起，对大家都好些。反正，我真的想过，有的事情为什么会这样了。 也许，这个社会多的是聪明人，而所有的问题有个鲜明特征，也就是你是一个人。 如果你是一个人，你没有可以参照的，那么，这个事情就肯定是有问题的。或者，你进入到一个你觉得奇怪的地方或者场景里。 沉默，也不足以打断它。那么，出声打断之后，出去大声地说，逢人就说，很多事情，它是这样的。 至少，要让你自己有退路，你家里你附近的，但不能单独出来： 我甚至想过，这大概就是我大学里没有分配，因为，可能浪费。 这世上，有的影响是持续的，但一开始就是这个事情奇怪的很，这个人有问题。 因为我们看的是直线，有的看得远些了，要不，有的闹得要找单位，要人尽皆知。 因为，有的事情，过分了！或者，坏一点想，你这么高的级别，成为压倒那个人可能的最后一根稻草，它家里不找你，找谁呢。 不过，很多不好的事情，最后还是走了出来。我只是觉得，比如，作为一个办事员，看到一个人来办事，基本都是拒绝的。 不办就不办了。而我的房子，好像还跑了蛮多地方，所以，这里面，冤孽缠身，到了我在指挥部，这部分却避开了。 是有的人说，那些人要带了去跑，要如何，的士费还要自己出钱，请他去还有脾气！ 我就纳闷，我怎么就没有遇到了……我好像没有带人去跑。所以，很多事情，它真的是有源头的。 也就是我昨天看电视，我觉得那人在领导愿意提拔它的时候，肯定都愿意。 这样的机会！ 但是，有人要，还拿了钱，评价还厉害……这种情况下，他不答应，因为答应别人在前。 那么，这里，因为我大学是不是也是这个问题。当然，都是同学，但为难的人是我。 也就是遇到相同的问题，要把后一个问题推给前一个问题。也就是，他遇到别人也要这个位置，甚至拿了钱出来，钱肯定不能要。 可以说，这个事情，我已经收到了通知。所以，麻烦你带着你的东西直接搞定领导，我就肯定还等他那里的通知。 不管什么，能成气候肯定是要讲道理的，这个道理是不是很充分，我收到那边的通知在前，也答应了，所以没有办法答应你： 因为这是一个通知。你如果能够改变那个通知，它自然也会通知到这里。 不然，这个事情可能会出疏漏。也就是，不能收，可以透漏，反正也都知道。 大不了回头再跟那边做解释工作，还是……那就是命里注定。也就是同类型的问题要放到一起。 或者，领导单独，也是问题。但是，那里会被撞破的，还不等它出问题就先……出这样的事情。所以，不是正好。 我么，比较蠢，要多少年才能想到这里。 第17章 正月十五闹元宵 今年，2月4号立春，2月5号元宵节。 耶耶耶，元宵节，快乐。看花灯。三十晚上熬一宿，正月十五闹元宵。 哎哟，要去买元宵团吃了。三号四号去看看吧。 最近，有时候会想自己的问题，有时候则是电视剧里电影里的问题： 简单来说，人在单位上班，需要保持一致的肯定是现在的单位。除非，要你留下来加班，否则一起上下班。 加班啥的，别人骂，刚来不适应，那就点头吧。反正要跟多数人保持一致的。 其实，我毕业那会儿也不是那么……反正，在一个地方，就尽力去做到最好吧。 至少，走过路过，不会后悔。 昨天也是看电视剧《狂飙》里，电视台那女的答应那警察加班，就有些害怕，其实是保安。 我当时就觉得，像学校单位这种地方不可能的，遇到了，肯定意外……它经不起家属找上门闹的。也就是，有单位负责的地方，安全系数高。 有事情，肯定是意外，或者需要检讨自己： 疑心生暗鬼。 所以，一个，这个事情明明她已经收到台里通知，属于公事。别人说的时候，她答应了，后来她老公不舒服： 也就是，她的做法有不对的地方。她跟那警察还有过一段感情上的曾经。 所以，需要这么说话，本来是台里已经通知要做的事情，也就是公事，但是她来了看到她老公和他已经到了。 坐在饭店里了。 也就是，是他们有个人请客，私人交情，她也喊来吃饭。她是看在她老公的份上才答应帮忙的。因为他们还有个女儿。 总觉得这女的这样，她家里会出问题，本来她老公就有些巴结她父亲……她父亲好像更喜欢那警察。但这种家庭，更加经不起，问题连带： 人言可畏。 所以，现在回到我的婚姻里，很多时候大概是不能拖的吧。也就是大学里，确实可以开始谈恋爱了。 但是，有的事情不知道要怎么说，比如，那样的情况出现了。介绍做到一个男生寝室里，关键是，时间先后。 说做介绍的，不做，但是外面女生寝室有一个，自己寝室里也有一个，然后自己寝室再来个女生做介绍到他们寝室： 也就是这里要跟后面做介绍的说清楚。前面另一个寝室，一个班上的有个女生说要给做介绍，先说的。重要的是，我答应了。 现在两个介绍还到了一个男生宿舍里，但是，你给了我准信，她迟迟没有。 或者说，第一次，你这里就直接说做介绍，而她那里说了却实际上没有介绍。 而这里就直接做介绍。 所以，我觉得我属于不是很清楚，就觉得前面没有消息，后面这是……然后，这些人坐到一起，我确实觉得不舒服。 这话又不晓得要怎么说。 所以，我觉得这种情况，单独的人或者事情，应该是有问题的。而一般坐窗口的办事人员，解决不了。 所以，不能答应。毕竟，这样的事情，我要到了四十岁上下才知道怎么处理。 然后，我大学里没有拿到工作。出去后，也不晓得是怎么一回事，反正就是拿不到工作。 或者说，我第一份工作，工作几天就被单位通知走人。非得说，第一份工作就去银行取钱，也就是，这样的我就算旁边有个司机，对银行，年轻的，新人，也是个问题。 我顶多奇怪，对面的本地银行，作为出纳的我一次都没有去过，第一次去，就去了城里的一家银行： 这种情况，是要拒绝吧。 但是，这种情况对于这样的银行分行营业部属于一大笔，也就是大主顾。 我后来坐飞机，保险交了两次都不舒服，我就觉得这个工作，将心比心，我也可能给它的。 但是，等了这么久，重要的是我没有看到钱，没有扯破塑料袋，这么多钱……应该没有给吧。 所以，这个社会，有时候是需要多问几句的。希望没有砸别人的饭碗。但是，我的饭碗没有了。 所以，服务行业的遇到单独的眼生的，一定要注意，也就是银行还好，可以问单位……只是多来几个，谁受得住。 所以，这种私人的，就是有问题的。 比如，怀疑了它，那么，电话会不会有问题了。要不，不想事，要不想不完的事情。 而我们国家很多它操心吧。 就像我心疼我保险交了两次，我都不想，要兑现它，得飞机失事吧。 所以，有的时候就是这样，要解决，就要把问题转嫁给单位： 个人不可能和集体去争，但是，把问题推给单位，就知道哪里做错了。 所以，很多人有时候一顿乱说，大概就是这样的事情吧。 也就是，它不对，但不知道哪里不对呢。就跟我很多时候也是这样， 所以，遇到这样的事情，一定要多问几句的。或者说，你看我这样的大学生，虽然不想事不惹事，但架不住事情找上我啊。 刚刚跟我妈妈看电视剧《狂飙》，那个人果然出了问题，死了……就是，如果通过他所在的单位电力系统，哪怕他失踪，他家里人不至于恐慌。 而且这种单位肯定有保卫科，它会注意的，甚至可能抓到这个坏人，也就可能破案了。反正，出问题也是极个别的，少数的，这里确实是绕开了它单位。 一般人不会这么找，因为有些怕，但是我觉得不绕开，会更好的。尤其它出事前，它家里人丢他的东西出去了……人，之所以是人，因为有良知底线。 等他死了的消息传回来，对他家里也残忍了些。万一那人觉得不赶他走，可能就不会出事了，这些都不是所谓专案组能够善后的事情吧。 第18章 道破 在婚姻上，我觉得我被误解了，就像大学里一开始。这里，有个细节，帮助过我的男同学： 也在一个考试挂了科。所以，这里面，设计的人，似乎会有比如我单相思他，而他可能厌恶我的错觉。一个事情，之所以羁绊，肯定有不对的地方。 因为我想过，这种找上门，对于还没有工作的大学生，没有必要。既然谁家培养一个大学生都不容易，那么，至少也要理清楚一点，为什么我的婚姻是那样的。 或者说，原本只是问我有没有喜欢的男同学，怎么突然就热心起来。毕竟，我参加工作后，去过两个单位，有办公室的主任这种位置，属于新来的大学生，给你做个介绍： 我们这里也有个大专生，或者大学生的，你们可以认识认识。热心的，还有，比如要我做做头发，买衣服啥的，虽然搞出来简直是个爆炸头的效果不尽如人意。 也就是，点到为止。效果不好，也就没有后文，我在单位上，两个单位是这样的。 只是觉得你们合适而已。所以，大学里有的热心，毕竟一个人上门，私人的，多是有事上门。 也就是，来我们宿舍找麻烦的。这样不同寻常的热心背后，总觉得不对吧。 就像我可能让别人没有工作，如果它单位级别更高，那么，肯定是我先失业。这个社会，有的事情上很公平： 也就像电视里，既然说取材于真实的案例，也就是说，那个回了原本单位的人不说，因为面对的讲道理的官方，它不会出事。 对于他而言，至少要学了那警察，他单位谁在场他才说吧。这样一来，出了事，他家里至少知道要跟谁去哭了。 因为对方不讲道理。有的疏忽，别人只是良心债，而他是一条命，再说，要尽量减少这样不必要的麻烦： 也就是，领导做错了也可以指出来，人命关天。没有人愿意背这样的良心债，所以，他可以在别人找上门的时候倒逼一下： 就像是，需要谁在场，他才说。他其实想回京海，那么，也就是麻烦领导了。 有的事情发生在京海，也是他在那里上班的时候发生的事情，那么，他需要回到京海电力的办公室里来跟他们说。 这个要求不过分吧。这个回去一趟，也许传回来就成了他可能调回去，可能有升迁，至少他周围和家里对他会有改善。 那些人属于见不得光的，也就不可能在这个时候动手，这个要求因为在情理之中，而且是对所有人来说都更好的结局。因为他的年纪，必然是上有老下有小的，而且没有人包括办案的希望这样无谓的牺牲，所以，剧情里是只能这样了。 还有，他就只能跑出去，躲起来了。但他混成这样，怎么跑？这是有单位，可操作的。 那个级别，又是查他们单位，也就是京海电力肯定会答应的。对这边来说，这个要求也不难吧，所以，有的事情上单就这种都明白告知的剧情是可以这样的。 每个小人物，对于他的家庭肯定重要，而他曾经也能提拔做副局长的。虽然，可能不是那么合适，但剧情里他并没有什么大错。 第19章 己所不欲 我大学里，所谓介绍让我明白了，一开始我的感激，对应别人帮我，而帮助别人也是高兴的。 却可能因为这样的所谓介绍，同学介绍而变成，因为我只是单纯感谢他，但将心比心，这样的我会让人讨厌。 也就是这样的介绍是有问题的。就像电视剧《狂飙》里，领导提拔，对那个做技术的高工，都可能是灾难一样。 因为他做错了。哪怕拒绝和指出领导的错误，也就升迁无望呗，总比丢了性命要强。 所以，我明明是感激别人的帮忙，却因为这样的介绍成了别人眼里嫌贫爱富也好，或者，一个宿舍的男同学： 这样的交集不经意会让我意识到我做错了。 但是，要到四十岁以后。 所以，我的婚姻不顺，就像这里给别人造成的困扰。 明明只是帮忙，也就是心情好，也可能喜欢，但这里……我觉得我可能自不量力，想帮别人。 这样的问题，我解决不了，我不应该跟她走出去，听她倾诉，甚至就是接受别人所谓的介绍。因为这样的她，也做不了这样的事情。 非得说，她很少在我们宿舍里和我说话，都是叫我出去。也不敢让其他认识的女同学听到我们的交谈。 所以，这个女同学的问题，我帮不了她。一如她可能真的想帮我，却成了这样。 那么，接下来就是我的工作不顺，出了问题。大学里，这样的事情，对彼此的就业大概都有影响吧。因为我们挂了相同的科目。 英语四级。 据说，有的从不去上课都过了。 但实际上，谈都没有谈过，感觉足够冤枉……所以，是这样的。读大学已经成年了，有的事情就现实起来，也就是我的问题，必然是我给别人造成的困扰。 那么，我因为大学里的一些事情，没有拿到就业推荐。有的招聘，我们宿舍都不通知我，学校老师也都没有，这种肯定对应自己的问题： 这里有个细节，比如，毕业论文，说是要去学校总部查资料。然后，就遇到了我的初中同学，也是家里住在我们县城里的，原来他在学校本部。 也提到那次招聘会，说他都不让进去的，因为查资料打印啥的，还有在校本部吃饭，所以，在我们那个男同学问我借钱。 其实，对我来说，蛮多了。但是，还是借了。后来，毕业回家，过年想起了这里借出去的钱。 打他电话没有接。打他家里电话，他父母就是语气不对，所以，我就没有说借钱的事情，只说是他初中同学，过年打个电话。 然后，他跟我联系了，说要把钱转账给我，问我要银行账号啥的。也才两百。 就是很麻烦吧。就说，算了。后来，同学聚会，初中的，提到他毕业学校推荐去了广东研究所，反正就是一听很好的单位，但赌博还是啥的就是被单位抓到挪用单位的钱了。 他家里不得不前去单位解决，所以，我也说了，它是这样的。就是，过年打个电话过去，他父母什么事情的那种口吻。 要不都不好说了。 说是事情解决了，但是他工作也没有了，回来了。我大概也说了这个借钱的事情，我也想过，我这里是不是有做错的地方？ 而且，他没有来同学聚会，别人说的，这种情况，还有它家里说了，不要借钱给他。 大概是这样的话吧。 很可惜，因为他那时读书很好的，是小学还是初中转学过来的，普通话蛮标准的。 那么，我接下来不顺的是工作。我一毕业，就通过人才市场去了我们这里的一个建筑单位，但是，单位第一次让我去银行取钱，这份工作对应年轻的银行柜员： 而我没了工作。 他呢。 我觉得将心比心，如果我是那个银行的柜员，我会有些觉得不安的。因为年轻，有的事情是会反噬的。 或者，比如谈个恋爱，可能让别人从开心，帮助了别人，到厌烦。那么，工作砸了别人的饭碗，至少他的服务也会是个差评。 虽然，这里是那家单位，出了问题。但就跟电视剧里，有的人死了，也不过是另外的人的罪。 所以，我们只能反思自己的错和给别人带来的困惑。也就是遇到这种年轻的又是自己第一次从事的工作，一定要注意。 而我，直到最近的跟出警的年轻警察这里，他仍然有错的。不能跟他的同伴远离，不能叫我一起离开办公室，虽然是物业报警。 所以，要这样去看自己的错，对应别人刚刚工作，我都四十了。所以，有的如果当时意识到，是要指出来的。 极端情况下，我这里出了事，他的工作肯定会不顺。这是年轻的我，和年轻的银行柜员，我没了工作，对应他工作肯定要挨骂。 也就是，这样的落单，是需要注意的情况。它肯定是有问题和源头的。 这里，在知道我还没有工作后，我的初中同学还有一些同学会在我面前总提到，因为学校合并所以工作都如何，我那时关心就业，也格外留心这些话，就是很多事情肯定是真的但做人可能不适合太聪明了。 也就是我从大学大三大四开始吧，这种负面的消息就多了，比如奖学金分配，我又没有……我们宿舍的女生会说，今年人人几乎都有的。 我没有挂科还有的分数偏高，但是可惜有的同学出去献血，所以，我可能分数达到了但总分被压了。所以，我在大学里没有拿到过奖学金，我说这些是因为其实可以从这里面判断自己在学校里的前途。 学生还是要以读书为主。 有的大一大二是不可能的。大四吧，我没有工作吧，有的事情，其实我也蛮遗憾的。 但，也只能接受这样的自己，反正到了社会也是平凡的。做人首先关注跟自己直接有关的吧。 我的经验告诉我，做人是需要给自己和别人留余地的。想不明白就按照自己认为对的去做吧。很多时候以为厉害的，其实是要按照正常的去做的。 也就是，大大方方的。人和人之间真的是平等的，我没有，因为我不够努力，但除此之外，我并不认为我比别人差： 而我家里在我进入我妈妈单位，总说是领导是谁关照，这都是有错误的： 我的工作一开始就有错。 但，这里可以看出我的问题。 接下来的，不用说了，非得说，我大学里没有拿到工作……但，我觉得需要自己反思。 哪怕电视剧已经美化，还是不能改变，那么，现实里是要低的。 也就是说，真的能够帮我的，会讨厌我这样的性格。 找上门来的，都是自己问题多多。我想过，我前夫比我大了十二岁，他有个哥哥，侄女就比我小几岁。 为什么他一直没有结婚？ 而我能够帮他……好像做不到。他能够帮我？ 我的工作，没了，因为我没有及时发现里面的问题。我的大学，学得也一般，但好在我发现了问题所在。 就是，人要更多关注自己，别人的事情，如果她自己都解决不了，一定不要插手。 很多时候，帮不了别人。不过，能够帮到别人肯定是开心。这是我需要注意的。 第20章 思路清晰 看电视，我的思路清晰，但可能也因为旁观者清。有时候落到我头上，我很少能够准确表达自己的意愿： 也就是，也许还不如电视剧里的人物。那么，这些突发事件的共性，三思而后行。 不做，顶多挨骂，也就是拖。它没法结案，所以，那人可以推说我要回去跟我家里人商量一下。 因为电视剧里的这个人是无辜的，至少罪不至死的。所以，让我看到了跟自己一样平凡的小人物。 第21章 无趣 我在别人眼里，可能本来就无趣，所以，有时候我也想过，有的事情我既然是诚心帮助别人： 那么，别人也是真心的想帮我吧。如果，直接介绍也可能被拒绝。毕竟同学一场，我饭都没请过，所以，我的大学同学还不错。 女孩子读大学，一定要在学校里谈妥，出来很难遇到差不多学历的。 第30章 天龙八部 第208章 【030】天龙八部 最近，在看天龙八部，突然觉得，这段历史的背景是这样的。而孝文帝的皇后，怎么说呢。 她，本身是汉人和北魏贵族之间身份认同的偏差，就像乔峰： 不同的是，心比天高。孝文帝死前，不得不赐死她。或者说，这里隐藏了一段公案： 比如，孝文帝的亲爹，是被他祖母毒死的。有这样的传闻。 再到她！ 而孝文帝是觉得，皇后不死，又是他的祖母，太后可以干政。他祖母是皇后，养大了他父亲，而这个皇后，凭什么！ 冯家。可能，但废后之前，冯家父兄都死了。然后，废了第一个皇后。这个皇后，难道比第一个皇后还难缠？那么，有的事情，要怎么说了。 作为汉化的鲜卑，也有这样的适应： 比如，就像幽皇后，她哪怕被孝文帝那样指责。也不肯自杀。 也就是等孝文帝死了，她就能翻身。 简单来说，推断继任的皇帝是她亲生的。不然，废后足矣。 这样，前面的太子乃至皇后被废，但她并不担心，还抽空逼死，或者提醒孝文帝赐死带大第二个太子的贵人。 因为，她才是太子的生母。这也是太子，毕竟孝文帝在，前面废太子，这个捡漏上位的二皇子还敢跟皇后走近？除非，有消息这是他生母。 一心为他。也是这样，孝文帝才在死前不得不呗，只是皇后，认识几天，新帝过得去就好！但幽皇后如果是他生母，再想，她突然被送出宫，出家的！ 这段往事，是太皇太后也是她姑姑做的，为什么！ 什么得了病，怕传染皇帝的！那送回娘家呗。 但是，有了孩子啥的，也不至于！除非，幽皇后，有不妥的地方！简单来说，太皇太后要理政，那么，小皇帝交给谁，她放心呢。 她的一个侄女。但，这位可能是太上皇帝的妃子，幽皇后，这种身份，孩子却成了别人的！只可能，有问题，她是太上皇的昭仪冯氏。 太皇太后才不得不，因为这种事，孩子就成了老二。各方平衡。比如，贵人林氏可以去死了。 幽皇后的儿子，后来却继位，这里，她凭什么笃定，新帝她能哄得住？除非，认定新帝不可能杀她，这种底气，她才敢设法杀他的养母。 而幽皇后，没有任何追究……有的，不是说，孝文帝说了，后面的皇帝为什么没有一个计较幽皇后的错！因为，她亲生的是接下来的天子，怎么计较。 而那些名声，是逼新帝不好继续查，或者，加封，但冯家也没有被追究计较。所以，这是幽皇后冯氏，她等了很久，终于有机会压前面的皇后乃至她带大的长子，让自己的儿子上位！ 然后，谁都拿她没辙，因为，她是新帝的生母，正经的太后。再多诋毁，而孝文帝已经废了一个太子皇后，这个皇后就不死，也就是那些绯闻，孝文帝不杀，新帝也动不了她。 那是她亲儿子！ 孝文帝回来，追查到这份上，皇后怎么说服他的。无中生有。孝文帝也闹得没趣。 但冯家皇后多了，又一个太皇太后，他的兄弟在他死前还是说服了他。 就是，皇帝都拿她没辙，新帝年幼，还是她亲生的。弟弟，还能，逼死太后！所以，孝文帝最后可能答应了。 也就是，兵分两路，一个请太子去接皇帝的棺木，一个去赐死幽皇后。从头到尾，那么忌惮幽皇后，她进宫才几年。 前面被逼，都在外面，所以，除非她是新帝生母。而，这个儿子，年长，所以，幽皇后说她多，影响孝文帝，历史上看不到。 推断，她的这个时间，被皇帝嫌弃，被公主嫌弃，但她不在乎，她的底气！她是再次进宫，一个人，不可能只是……很多暗示，她有底气，她的倚仗，其余人也不得不考虑一二。 孝文帝，都有些顾虑，只能到死前。第一个太子都没有逼孝文帝到这一步。 这是不可思议的。而这些事情是废后废太子之后，只能推她作为新皇后，还能得到新太子的尊重，而且不是面子上的。其余人也都，幽皇后，她怎么上去的？ 孝文帝后面也不是多宠爱她，她宫里的势力也有限，虽然是皇后。也没有一年，而且，皇后为什么是她！ 母凭子贵。 所以，她是新帝的生母，也是嫡母，所以，怎么都能够……哪怕皇帝厌弃，她日子也还好过。是有提到孝文帝希望她自杀。 怎么可能！这里，才符合幽皇后的诡异，也就是孝文帝骂的，等他死了。 总得有原因吧。 我觉得，这种情况，才可能让一个天子也无可奈何。幽皇后，其势已成，哪怕公主那么去闹！ 孝文帝回去，最可能的，大概是当初被逼出宫，儿子啊，姑母，幽皇后明显比孝文帝大了一辈，却又是他的皇后，这里说爱情，不如说，因为接下来的太子跟幽皇后是母子。 因为历代皇后，这种情况，是有的。出身好，当然，她，有些争议，不如前面的皇后冯氏，或者是这个皇后的姑姑。 幽皇后，没什么会被她姑姑文明太后送出宫去，又为什么可以反制孝文帝，而她非死不可。病好了，也不让，文明太后死前希望孝文帝立后。 不是幽皇后。但太子，总跟孝文帝，影响皇后，所以幽皇后成功重新得到了孝文帝的喜欢。这里，只是孝文帝喜欢，她何以在孝文帝对她有了不满后仍然不担心。 幽皇后，原本以为可以笑到最后。才可能，唉。 这个推断，是不是符合历史所有的暗示。这样，孝文帝重病，幽皇后被认为更想确认皇帝是不是……所有人都看了出来，她等着做太后。这里的暗示，是人人都想做天子。 但天龙八部里，大理段氏却想着出家。幽皇后这样的，是只能赐死，但儿子是继任天子。 怎么可能！子贵母死，只可能是太子年幼。废太子废后，再到赐死废太子。 废后归家？ 幽皇后，这道旨意，已经是孝文帝死前。所以，这里应该是出家！而非真正意义的死。 废后，重要的是，不得干政。