的確，這樣無序的大小月設定連魏民生自己都覺得很蛋痛，但這其中又是有一些曆史原因的。
最初凱撒大帝確實是按單雙來確定大小月的，他規定一年分為12個月，從1月份開始凡單數的月份都是31天，雙數的月份是30天。
隻是這樣算下來，一年是366天，比一般意義上的一年要多一天。
於是凱撒規定從專門執行死刑的二月份中減去一天，所以二月份隻有29天了。
後來，凱撒大帝的兒子奧古斯都的生日是在8月份，他為了顯示自己的尊貴，過生日這個月不能比他老爸少一天，所以就規定8月也是31天。
為了避免使三個大月的月份連在一起，9月份和11月份就成了小月，隻有30天；10月及12月則加長到31天。
但是這樣一來又有了問題，一年算下來又多出了1天，奧古斯都大帝便又將二月份減去一天，這樣二月份就隻有28天了。
可這樣任性的做法放在曆法之上，簡直就是太兒戲了一點好嗎？
魏民生隻好胡亂解釋道：“在我的家鄉，二月是專門執行死刑的月份，總歸有些不祥和，所以就特意減少了兩天，意在少殺、慎殺。
而我們又講究首尾一致，有始有終，一年由大月開始，再由大月結束，才算得上是圓滿，所以就排成這個樣子了。
其實這個樣子的大小月還是很好記憶的，大家不妨握緊左手成拳頭狀，手背方向對著，然後我們就可以看到關節部位有“凹下去”的和“凸起來”的地方。
順著食指凸起的關節開始從1月份開始數，一個來回正好數到7月，然後再從食指凸起關節開始數，從8月份開始，一直到數到12月。
凸起的位置對應的月份為大月，凹下去的位置對應的月份為小月。
這種計元方式主要是以太陽的位置來確定的，所以也稱之為太陽曆。
由於天空中有太陽、太陰以及金、木、水、火、土五星，所以我們又規定了七天為一個星期，每天各由一位星神值守。
太陽神最大，每個星期的第一天星期天就由太陽神值守，所以星期天也被稱之為星期日。
然後星期一到星期六值守的星神分別是：月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。
這樣我們就可以按照一個較短的時間來安排自己最近的工作。”
月曆的圖片這時已經通過投影儀顯示在熒屏上，大家可以直觀的看到每一天對應的星期數。
看著這個月曆，諸葛亮皺了皺眉頭，不解地說：“總統閣下，在下還有一個不解之處，這太陽曆又是如何安排二十四節氣的呢？節氣不明的話，百姓又該如何來確定耕種的時間呢？”
魏民生可沒有專門觀測星像的人才，這相隔近兩千年的時間，陽曆對應的農曆肯定還是存在一些誤差的。
但如果重新計算的話工作量又太大，雖然有換算公式，但還是需要人工參與。
按照魏民生善於偷懶的性格，既然兩者無法兼顧，就幹脆不管農曆的事，自己按照氣候、溫度的變化來進行作物的耕種也沒有太大的問題。
在華夏山莊裏，由於有了大棚的存在，對於一些蔬菜瓜果的栽種時間也沒有了嚴格的要求，而且農曆與陽曆之間最多也不過是前後一個月的誤差，自己完全可以按照陽曆的時間來進行作物的耕種。
所以魏民生厚著臉皮說：“我們華夏國能夠種植的作物種類太多，它們都有不同的耕種時間，所以僅憑二十四節氣來判斷該何時耕種就有些不太合適。
我們的曆法對應的是太陽的運行周期，所以基本上每年的天數沒有多大的變化。
由於每年同一時間對應的氣候也差不多，所以我們隻需要記著什麽時候種什麽就行，這對於百姓的耕種來說更加簡單、清晰。”
聽到魏民生這貌似有道理的解釋，而且說的什麽太陽的運行周期對於諸葛亮來說是一個不熟悉的領域，所以也就不好再說什麽。
陸遜這時站起來說：“總統閣下，不知這每星期七天，由七大星神值守有何意義？”
魏民生說：“這每星期設定為七天，主要是與月亮有關。
月亮由半圓月至滿月的時間是七天左右，由圓月至半圓月的時間又是七天左右，由半圓月至消失的時間是七天左右，由消失至半圓月的時間還是七天左右。
所以，七天也是月亮盈虧的周期，每四個星期就大致對應著一次月亮的圓缺。
在陽曆之中引入星期之後，就相當於把月亮的變化規律也包含了進去，便於大家在夜晚確定現在的大致時間。”
最初凱撒大帝確實是按單雙來確定大小月的，他規定一年分為12個月，從1月份開始凡單數的月份都是31天，雙數的月份是30天。
隻是這樣算下來，一年是366天，比一般意義上的一年要多一天。
於是凱撒規定從專門執行死刑的二月份中減去一天，所以二月份隻有29天了。
後來，凱撒大帝的兒子奧古斯都的生日是在8月份，他為了顯示自己的尊貴，過生日這個月不能比他老爸少一天，所以就規定8月也是31天。
為了避免使三個大月的月份連在一起，9月份和11月份就成了小月，隻有30天；10月及12月則加長到31天。
但是這樣一來又有了問題，一年算下來又多出了1天，奧古斯都大帝便又將二月份減去一天，這樣二月份就隻有28天了。
可這樣任性的做法放在曆法之上，簡直就是太兒戲了一點好嗎？
魏民生隻好胡亂解釋道：“在我的家鄉，二月是專門執行死刑的月份，總歸有些不祥和，所以就特意減少了兩天，意在少殺、慎殺。
而我們又講究首尾一致，有始有終，一年由大月開始，再由大月結束，才算得上是圓滿，所以就排成這個樣子了。
其實這個樣子的大小月還是很好記憶的，大家不妨握緊左手成拳頭狀，手背方向對著，然後我們就可以看到關節部位有“凹下去”的和“凸起來”的地方。
順著食指凸起的關節開始從1月份開始數，一個來回正好數到7月，然後再從食指凸起關節開始數，從8月份開始，一直到數到12月。
凸起的位置對應的月份為大月，凹下去的位置對應的月份為小月。
這種計元方式主要是以太陽的位置來確定的，所以也稱之為太陽曆。
由於天空中有太陽、太陰以及金、木、水、火、土五星，所以我們又規定了七天為一個星期，每天各由一位星神值守。
太陽神最大，每個星期的第一天星期天就由太陽神值守，所以星期天也被稱之為星期日。
然後星期一到星期六值守的星神分別是：月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。
這樣我們就可以按照一個較短的時間來安排自己最近的工作。”
月曆的圖片這時已經通過投影儀顯示在熒屏上，大家可以直觀的看到每一天對應的星期數。
看著這個月曆，諸葛亮皺了皺眉頭，不解地說：“總統閣下，在下還有一個不解之處，這太陽曆又是如何安排二十四節氣的呢？節氣不明的話，百姓又該如何來確定耕種的時間呢？”
魏民生可沒有專門觀測星像的人才，這相隔近兩千年的時間，陽曆對應的農曆肯定還是存在一些誤差的。
但如果重新計算的話工作量又太大，雖然有換算公式，但還是需要人工參與。
按照魏民生善於偷懶的性格，既然兩者無法兼顧，就幹脆不管農曆的事，自己按照氣候、溫度的變化來進行作物的耕種也沒有太大的問題。
在華夏山莊裏，由於有了大棚的存在，對於一些蔬菜瓜果的栽種時間也沒有了嚴格的要求，而且農曆與陽曆之間最多也不過是前後一個月的誤差，自己完全可以按照陽曆的時間來進行作物的耕種。
所以魏民生厚著臉皮說：“我們華夏國能夠種植的作物種類太多，它們都有不同的耕種時間，所以僅憑二十四節氣來判斷該何時耕種就有些不太合適。
我們的曆法對應的是太陽的運行周期，所以基本上每年的天數沒有多大的變化。
由於每年同一時間對應的氣候也差不多，所以我們隻需要記著什麽時候種什麽就行，這對於百姓的耕種來說更加簡單、清晰。”
聽到魏民生這貌似有道理的解釋，而且說的什麽太陽的運行周期對於諸葛亮來說是一個不熟悉的領域，所以也就不好再說什麽。
陸遜這時站起來說：“總統閣下，不知這每星期七天，由七大星神值守有何意義？”
魏民生說：“這每星期設定為七天，主要是與月亮有關。
月亮由半圓月至滿月的時間是七天左右，由圓月至半圓月的時間又是七天左右，由半圓月至消失的時間是七天左右，由消失至半圓月的時間還是七天左右。
所以，七天也是月亮盈虧的周期，每四個星期就大致對應著一次月亮的圓缺。
在陽曆之中引入星期之後，就相當於把月亮的變化規律也包含了進去，便於大家在夜晚確定現在的大致時間。”