金融危機導致了梁家資產的大幅縮水，這都沒有讓梁思雅感到害怕。
但是舅舅四人當時被拘禁，這才讓梁思雅感覺到了社會的險惡。
好在自己有老公的幫助，最終化險為夷。
不過，這種事情，梁思雅就算是麵對自己的爸媽，也絕對是守口如瓶的。
讓家族裏的人以為，這是老天庇佑梁家，無疑是最好的選項了。
要不然整治梁家的那兩個壞家夥，他怎麽就突然噶了呢。
還不是老天有眼，把兩個壞蛋給收走了嗎！
梁思雅陪著家人，在新年時節上香祈福時，看著家族裏的人，一個個虔誠的模樣，就暗自撇嘴。
到時候拉著自己的老公，專門去上上幾炷香，那才是真正的管用呢！
張良不喜歡燒香拜佛，可架不住自己的女人有這個心思。
而京城裏，最熱門的燒香拜佛的地方，就是赫赫有名的雍和宮了。
京城最大藏傳佛教寺院，曾是雍正帝府邸，以學業事業、財運靈驗著稱，日均人流量與故宮相當。
為了圖個好運，寄托對未來的希望，許多拜佛求神的人還講究“燒頭香”，好像這樣就能獲得某種心理上的滿足感。
張良在京城都已經七八年了，當然見識過了京城內，為了搶了“頭香”而連夜排隊，甚至出現了人滿為患，導致廝打鬥毆的場麵。
“為了一個頭香，大家都拚了！”
每年春節，這句話幾乎成為了許多國人節日的真實寫照。
寒冷的冬季，清晨成千上萬的香客在寺廟前排隊，爭分奪秒地為的是那一支“頭香”。
梁思雅的偷香建議，張良是堅決的拒絕了。
不管是在京城的雍和宮，還是去杭城的靈隱寺。
張良都不打算趕這趟熱鬧！
隻是女人的那點心思，張良也是會酌情安排的。
你想想吧！大年初一，大家冒著嚴寒，四五萬香客，排隊進入寺廟，其中有不少人甚至提前十小時就開始排隊，隻為了能搶到“頭香”。
單那陣勢，張良就有多遠躲多遠！
咱大年初一不合適，平常時節的，人不太多，咱去燒香拜佛，也是可以了啊！
在京城，民間流傳“男雍和女紅螺”，意指男子去雍和宮祈願靈驗，女子去紅螺寺祈願最管用。
張良可沒有心思陪著梁思雅跑到50公裏外的紅螺寺燒香許願，出門了還是要聽男人的話。
來雍和宮燒香祈福，旅遊的人之所以堪比故宮，原因就在於雍和宮出過兩位皇帝，成了“龍潛福地”！
清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即後來的雍親王府。
雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。
張良來京城京城七八年了，住的地方和學校都離雍和宮很近，經常從雍和宮前過，就是沒有進來燒過香。
主要就是因為這裏太熱鬧，什麽時節，人都沒少過。
雍和宮大街將京城的曆史風貌展現得淋漓盡致。
街道兩旁，四合院如魚鱗般密集排列，錯落有致。
沿著四合院的院牆緩緩前行，路邊擺滿了各種小攤。
琳琅滿目的攤位上，有香燭、鮮花，還有算命的攤位。
雍和宮謝絕自帶香燭，不過，不用擔心，進入雍和宮時，每個人都會被發放一份香燭。
當然，來這裏是需要購買門票的！
梁思雅看著張良擺弄著手裏的香燭，有些奇怪。
“老公，你沒在這裏上過香嗎？”
“嗬嗬，沒有，第一次進來！”張良隻好訕訕的解釋了一下。
進入昭泰門鍾鼓樓和碑亭矗立其中。
院落另一邊，就是雍和門了。
越靠近雍和門，香火的味道更濃，邁過雍和門，隻見一個大香爐擺在四體碑亭前，嫋嫋散著青煙。
院落中夾雜著好多老外，這些老外基本不燒香也不磕頭，他們隻是在導遊的帶領下，站在人群外圍邊靜靜的觀賞。
白種人基本磕頭燒香的，黑人倒是有幾個在磕頭燒香。
而看膚色就能判斷出來的東南亞鄰國的遊客，燒香磕頭一套動作做起來如行雲流水，絲毫感覺不到生硬。
走進昭泰門，映入眼簾的是高大的鍾鼓樓和碑亭。
鍾鼓樓坐落在門的兩側，古色古香。
碑亭則位於門的正前方，裏麵立著一塊巨大的石碑，上麵刻滿了密密麻麻的文字。
再往院子那邊望去，不遠處就是雍和門了。
隨著距離的拉近，香火味兒也越來越濃，整個空氣都被這股香味所籠罩。
等跨過雍和門，一個巨大的香爐就赫然出現在眼前，穩穩地擺放在四體碑亭前，正慢悠悠地冒著縷縷青煙。
院子裏人頭攢動，其中有不少膚色各異的老外。
與周圍的燒香拜佛的遊客形成了鮮明的對比。
這些老外們並不像國內遊客那樣燒香磕頭，而是跟隨著導遊，站在人群的外圍，靜靜地觀察著這一切。
仔細觀察可以發現，白種人基本上都隻是站在一旁觀看，很少有人去燒香磕頭。
而黑人中則有幾個比較虔誠的信徒，跪在香爐前，雙手合十，口中念念有詞，十分專注地進行著祈禱儀式。
相比之下，那些一看膚色就知道是東南亞鄰國的遊客則顯得格外熟練。
他們燒香磕頭的動作如行雲流水般自然流暢，沒有絲毫的生硬和遲疑，顯然對這種儀式非常熟悉。
今天來禮佛的人格外多，張良沒燒過香，卻也知道入鄉隨俗的道理。
詩雅咋做，咱就跟著做好了。
熏香的異香彌漫在空氣之中，看著梁思雅拿起手中點燃的佛香，虔誠地向佛像敬獻祈福。
張良依葫蘆畫瓢，從手中的香燭中，抽出三支佛香，在長明燈裏點燃，隨即插入香爐之中。
主殿雍和殿氣勢恢宏，紅牆黃瓦交相輝映，讓人不禁心生敬畏之情。
殿內的三尊大佛高高在上，莊嚴肅穆地端坐於蓮花寶座之上。
三尊大佛分別代表著過去、現在和未來。
過去佛燃燈佛，麵容慈祥，雙眼微閉，仿佛沉浸在對過去歲月的回憶之中。
現世佛釋迦牟尼，麵帶微笑，右手微微抬起，仿佛正在為眾生說法。
未來佛如來佛，則是一臉的威嚴，卻又不失和藹，目光如炬，似乎能夠洞悉世間萬物。
但是舅舅四人當時被拘禁，這才讓梁思雅感覺到了社會的險惡。
好在自己有老公的幫助，最終化險為夷。
不過，這種事情，梁思雅就算是麵對自己的爸媽，也絕對是守口如瓶的。
讓家族裏的人以為，這是老天庇佑梁家，無疑是最好的選項了。
要不然整治梁家的那兩個壞家夥，他怎麽就突然噶了呢。
還不是老天有眼，把兩個壞蛋給收走了嗎！
梁思雅陪著家人，在新年時節上香祈福時，看著家族裏的人，一個個虔誠的模樣，就暗自撇嘴。
到時候拉著自己的老公，專門去上上幾炷香，那才是真正的管用呢！
張良不喜歡燒香拜佛，可架不住自己的女人有這個心思。
而京城裏，最熱門的燒香拜佛的地方，就是赫赫有名的雍和宮了。
京城最大藏傳佛教寺院，曾是雍正帝府邸，以學業事業、財運靈驗著稱，日均人流量與故宮相當。
為了圖個好運，寄托對未來的希望，許多拜佛求神的人還講究“燒頭香”，好像這樣就能獲得某種心理上的滿足感。
張良在京城都已經七八年了，當然見識過了京城內，為了搶了“頭香”而連夜排隊，甚至出現了人滿為患，導致廝打鬥毆的場麵。
“為了一個頭香，大家都拚了！”
每年春節，這句話幾乎成為了許多國人節日的真實寫照。
寒冷的冬季，清晨成千上萬的香客在寺廟前排隊，爭分奪秒地為的是那一支“頭香”。
梁思雅的偷香建議，張良是堅決的拒絕了。
不管是在京城的雍和宮，還是去杭城的靈隱寺。
張良都不打算趕這趟熱鬧！
隻是女人的那點心思，張良也是會酌情安排的。
你想想吧！大年初一，大家冒著嚴寒，四五萬香客，排隊進入寺廟，其中有不少人甚至提前十小時就開始排隊，隻為了能搶到“頭香”。
單那陣勢，張良就有多遠躲多遠！
咱大年初一不合適，平常時節的，人不太多，咱去燒香拜佛，也是可以了啊！
在京城，民間流傳“男雍和女紅螺”，意指男子去雍和宮祈願靈驗，女子去紅螺寺祈願最管用。
張良可沒有心思陪著梁思雅跑到50公裏外的紅螺寺燒香許願，出門了還是要聽男人的話。
來雍和宮燒香祈福，旅遊的人之所以堪比故宮，原因就在於雍和宮出過兩位皇帝，成了“龍潛福地”！
清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即後來的雍親王府。
雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。
張良來京城京城七八年了，住的地方和學校都離雍和宮很近，經常從雍和宮前過，就是沒有進來燒過香。
主要就是因為這裏太熱鬧，什麽時節，人都沒少過。
雍和宮大街將京城的曆史風貌展現得淋漓盡致。
街道兩旁，四合院如魚鱗般密集排列，錯落有致。
沿著四合院的院牆緩緩前行，路邊擺滿了各種小攤。
琳琅滿目的攤位上，有香燭、鮮花，還有算命的攤位。
雍和宮謝絕自帶香燭，不過，不用擔心，進入雍和宮時，每個人都會被發放一份香燭。
當然，來這裏是需要購買門票的！
梁思雅看著張良擺弄著手裏的香燭，有些奇怪。
“老公，你沒在這裏上過香嗎？”
“嗬嗬，沒有，第一次進來！”張良隻好訕訕的解釋了一下。
進入昭泰門鍾鼓樓和碑亭矗立其中。
院落另一邊，就是雍和門了。
越靠近雍和門，香火的味道更濃，邁過雍和門，隻見一個大香爐擺在四體碑亭前，嫋嫋散著青煙。
院落中夾雜著好多老外，這些老外基本不燒香也不磕頭，他們隻是在導遊的帶領下，站在人群外圍邊靜靜的觀賞。
白種人基本磕頭燒香的，黑人倒是有幾個在磕頭燒香。
而看膚色就能判斷出來的東南亞鄰國的遊客，燒香磕頭一套動作做起來如行雲流水，絲毫感覺不到生硬。
走進昭泰門，映入眼簾的是高大的鍾鼓樓和碑亭。
鍾鼓樓坐落在門的兩側，古色古香。
碑亭則位於門的正前方，裏麵立著一塊巨大的石碑，上麵刻滿了密密麻麻的文字。
再往院子那邊望去，不遠處就是雍和門了。
隨著距離的拉近，香火味兒也越來越濃，整個空氣都被這股香味所籠罩。
等跨過雍和門，一個巨大的香爐就赫然出現在眼前，穩穩地擺放在四體碑亭前，正慢悠悠地冒著縷縷青煙。
院子裏人頭攢動，其中有不少膚色各異的老外。
與周圍的燒香拜佛的遊客形成了鮮明的對比。
這些老外們並不像國內遊客那樣燒香磕頭，而是跟隨著導遊，站在人群的外圍，靜靜地觀察著這一切。
仔細觀察可以發現，白種人基本上都隻是站在一旁觀看，很少有人去燒香磕頭。
而黑人中則有幾個比較虔誠的信徒，跪在香爐前，雙手合十，口中念念有詞，十分專注地進行著祈禱儀式。
相比之下，那些一看膚色就知道是東南亞鄰國的遊客則顯得格外熟練。
他們燒香磕頭的動作如行雲流水般自然流暢，沒有絲毫的生硬和遲疑，顯然對這種儀式非常熟悉。
今天來禮佛的人格外多，張良沒燒過香，卻也知道入鄉隨俗的道理。
詩雅咋做，咱就跟著做好了。
熏香的異香彌漫在空氣之中，看著梁思雅拿起手中點燃的佛香，虔誠地向佛像敬獻祈福。
張良依葫蘆畫瓢，從手中的香燭中，抽出三支佛香，在長明燈裏點燃，隨即插入香爐之中。
主殿雍和殿氣勢恢宏，紅牆黃瓦交相輝映，讓人不禁心生敬畏之情。
殿內的三尊大佛高高在上，莊嚴肅穆地端坐於蓮花寶座之上。
三尊大佛分別代表著過去、現在和未來。
過去佛燃燈佛，麵容慈祥，雙眼微閉，仿佛沉浸在對過去歲月的回憶之中。
現世佛釋迦牟尼，麵帶微笑，右手微微抬起，仿佛正在為眾生說法。
未來佛如來佛，則是一臉的威嚴，卻又不失和藹，目光如炬，似乎能夠洞悉世間萬物。