月光如銀綢般傾灑，小院裏蟲鳴聲聲，偶爾有螢火蟲在院牆內一閃一閃地翩躚起舞。
蕭雲驤一邊在院子裏彎腰伸腿，活動身體，一邊和斜躺在椅子上、頭枕著手，仰望藍墨色天空的賴文光閑聊，二人越聊越放鬆。
蕭雲驤問道：“賴兄，我聽說洪天王的妻弟賴漢英是你兄弟？”
賴文光回道：“隻是同族兄弟，且關係一般。”
在原本的時空中，賴文光起初一直擔任文職。
直到天京事變後，因數萬老兄弟被殺，太平天國大傷元氣、人才匱乏，洪秀全才任命他為武職。
且先隸屬陳玉成麾下，陳玉成戰死後，又歸到李秀成麾下。
賴文光的高光時刻在太平天國後期，他作為偏師去整合撚軍。
他利用撚軍的高機動性，製定出引誘清軍追擊，再突然集中兵力、分割包圍、圍殲追兵的戰術。
致使僧格林沁戰死，滿蒙八旗最後的精銳全軍覆滅，清廷隻能徹底依靠漢人的力量來維係統治。
這為曾國藩、左宗棠、李鴻章這類漢臣的崛起起了推波助瀾的作用。
可以說，賴文光的曆史名聲是靠自己打拚出來的。
“大王，你說真有神鬼、天堂地獄這種東西麽？”賴文光突然發問。
蕭雲驤做了個伸展運動，反問道：“賴兄，洪天王說上帝無所不能，那上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭麽？”
賴文光先是愕然片刻，繼而哈哈大笑：“大王，你也太損了。”
蕭雲驤接著說道：“上帝既然無所不能，夏娃被蛇誘惑，和亞當偷吃禁果時，他為何不阻止？非得讓人類背負原罪，就看不得人類好？”
“祂既然無所不能，為何不幹脆徹底消滅惡魔，反而留著禍害人類？”
“難道祂沒別的事做，整天又是水又是火地折騰人類，還樂此不疲搞了萬千年，這不是心理變態麽？”
賴文光笑得前仰後合，心中最後的一絲顧慮也消散無蹤。
蕭雲驤繼續彎腰扭胯：“賴兄，宗j這東西，就是人類中的聰明人，創造出來控製人類中的蠢貨。”
賴文光陷入了思索。 “大王，這麽說，這宗j可以廢掉？”
“廢不掉的。隻要人類還在思考，它就會一直存在。”
“人類對未知的恐懼、對自然的敬畏、痛苦需要的心理慰藉、抱團取暖的需求、不勞而獲的僥幸心理等，還有野心家借此整合力量，統治者借此神化自身統治的合理性等。”
“所以說隻要人類還會思考、還有欲望，就有神產生的空間，神就會一直存在。”
“還有人類終極三問‘我是誰，我從何來，我要向哪裏去’這類哲學問題，無論科技多發達，都不能解決所有人的認知問題。”
“隻要問題存在，就會有聰明人創造‘神’，再以‘神’的名義隔離和控製信徒，達到做人上人的目的。”
“所以，是人創造神，而非神創造人。”
賴文光閉眼思索著蕭雲驤的話，而蕭雲驤此時身體已活動開了，開始慢慢打起後世二十四式簡化太極拳來。
他今日和賴文光說這麽多，尤其是宗j問題，是為幫賴文光，破除因楊秀清逼他立誓而可能產生的心魔。
既然賴文光對他坦誠相告，他就把賴文光當做同路人，自然能幫則幫。
過了許久，直到蕭雲驤打到最後一招“十字手”時，才聽到賴文光感歎：
“孔夫子隻說‘敬鬼神而遠之’，存而不論。大王卻把鬼神的皮扒下來了。隻是大王說的‘隔離與控製’是怎麽回事？”
蕭雲驤順勢收拳，躺到賴文光旁邊的椅子上，解釋道：
“無論什麽宗j，信什麽神、拜什麽鬼，都有自己獨有的理念和生活方式。”
“比如佛j忌殺生，回j忌偶像崇拜，基督j忌食動物血液及勒死的牲畜等生活禁忌，還有各種儀式、經典、塑像、寺廟j堂等。”
“其本質都是通過這些獨有的東西，同化他人為信眾，並將信眾從人群中隔離，區分‘自己人’和‘其他人’。”
“他們馴服人的手段大概分三個層次。最淺層的先用‘地獄’恐嚇，讓人不敢質疑，再用‘天堂’誘惑，同化他人，固化信眾信仰；”
“其次通過獨有的宗j儀式、外表、理念等方式，將信眾從‘其他人’中隔離出來，形成他們自己獨特的圈層。”
“非圈層內人員很難和他們融洽相處，比如就很難和虔誠的宗j徒融洽地做事，吃飯等，這就是‘隔離’；”
“通過大量、重複、長期的經文宣講、禮拜等儀式，從心理上徹底馴服信眾，讓信眾習慣服從，不再也不想自由思考，逐漸變成迷信者和狂熱支持者。”
“甚至你還沒出生，就被定好了宗j信仰，將某個群體直接定為某個j的天生信徒，這就是‘控製’。”
“如果以上方式都不奏效，那還有最後一招：暴力清除。”
“先將圈外人或內部懷疑者汙名化，定義為叛j者、異端、惡魔等，通過孤立、排擠甚至直接清除的方式，讓圈內根本沒有不信者、懷疑者的生存空間。”
“人都有抱團取暖、趨利避害的天性。隻要在圈內，即使不信，也得裝作相信，不然根本活不下來。”
“這一套連環招數下來，如果還有武力保證，沒人能幸免，不信者隻能是死人了。”
“這就是宗j的‘隔離’與‘控製’。”
蕭雲驤滔滔不絕。賴文光思索良久，最後感歎：“那我們沒辦法了麽？”
“總是有辦法的。首先我們得從武力上保證，宗j不敢對圈外不信者、圈內懷疑者進行暴力欺壓甚至屠戮。”
“就如當初天王起兵時，首先遭到屠戮的，就是那些不願加入拜上帝會的本地鄉民。”
說到這，蕭雲驤歎道：“批判的武器，始終代替不了武器的批判。隻有具備誰敢以宗j名義欺壓他人，就能滅了他的本事，才是讓宗j講道理的基礎，否則都是虛妄。”
賴文光連連點頭，追問道：“然後呢？”
“從內部瓦解，區分領導者、從業者和普通信眾。重點從普通信眾入手，告訴他們宗j本質，倡導他們脫離宗j。”
“再不濟也要拋開前兩者，直接和‘神’聯係，不再需要中間商。”
“並把前兩者的利益分給信眾，讓信眾和他們利益對立，再用武力保證信眾的安全。”
蕭雲驤侃侃而談，賴文光聞言，撫額長歎：“怪不得洪天王對那篇文章避如蛇蠍，對大王恨之入骨，因為任由大王推行下去，他的‘小天堂’就該碎了。”
蕭雲驤笑笑，接著說：“這也是我容許郭實臘的新j在治下傳播，卻嚴禁‘天主j’的原因。因為新j去中心化，天主j卻要聽從j皇。”
賴文光略作思索後建議：“大王，對新j還是要小心，免得尾大不掉。”
蕭雲驤點頭：“你提醒得對。我們定個傳j規矩，在西王府治下，宗j隻能在宗j場所傳j，敢在非宗j場所傳j，直接暴力打擊。”
“還有田產都交出來，信徒捐獻財貨時抽重稅，查到偷稅漏稅直接封廟封山。敢反抗就派兵剿殺，看他們的‘神’能否保他們刀槍不入。”
兩人相談甚歡，直到夜深，蕭雲驤派兩名府衙衛兵護送賴文光回去。
自己則回到書房，思索片刻，決定當夜擬定宗j管理辦法大綱。再征求樞務堂幾位的意見，修改整理後，刊登到下月報紙上，並正式在西王府治下實施。
蕭雲驤一邊在院子裏彎腰伸腿，活動身體，一邊和斜躺在椅子上、頭枕著手，仰望藍墨色天空的賴文光閑聊，二人越聊越放鬆。
蕭雲驤問道：“賴兄，我聽說洪天王的妻弟賴漢英是你兄弟？”
賴文光回道：“隻是同族兄弟，且關係一般。”
在原本的時空中，賴文光起初一直擔任文職。
直到天京事變後，因數萬老兄弟被殺，太平天國大傷元氣、人才匱乏，洪秀全才任命他為武職。
且先隸屬陳玉成麾下，陳玉成戰死後，又歸到李秀成麾下。
賴文光的高光時刻在太平天國後期，他作為偏師去整合撚軍。
他利用撚軍的高機動性，製定出引誘清軍追擊，再突然集中兵力、分割包圍、圍殲追兵的戰術。
致使僧格林沁戰死，滿蒙八旗最後的精銳全軍覆滅，清廷隻能徹底依靠漢人的力量來維係統治。
這為曾國藩、左宗棠、李鴻章這類漢臣的崛起起了推波助瀾的作用。
可以說，賴文光的曆史名聲是靠自己打拚出來的。
“大王，你說真有神鬼、天堂地獄這種東西麽？”賴文光突然發問。
蕭雲驤做了個伸展運動，反問道：“賴兄，洪天王說上帝無所不能，那上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭麽？”
賴文光先是愕然片刻，繼而哈哈大笑：“大王，你也太損了。”
蕭雲驤接著說道：“上帝既然無所不能，夏娃被蛇誘惑，和亞當偷吃禁果時，他為何不阻止？非得讓人類背負原罪，就看不得人類好？”
“祂既然無所不能，為何不幹脆徹底消滅惡魔，反而留著禍害人類？”
“難道祂沒別的事做，整天又是水又是火地折騰人類，還樂此不疲搞了萬千年，這不是心理變態麽？”
賴文光笑得前仰後合，心中最後的一絲顧慮也消散無蹤。
蕭雲驤繼續彎腰扭胯：“賴兄，宗j這東西，就是人類中的聰明人，創造出來控製人類中的蠢貨。”
賴文光陷入了思索。 “大王，這麽說，這宗j可以廢掉？”
“廢不掉的。隻要人類還在思考，它就會一直存在。”
“人類對未知的恐懼、對自然的敬畏、痛苦需要的心理慰藉、抱團取暖的需求、不勞而獲的僥幸心理等，還有野心家借此整合力量，統治者借此神化自身統治的合理性等。”
“所以說隻要人類還會思考、還有欲望，就有神產生的空間，神就會一直存在。”
“還有人類終極三問‘我是誰，我從何來，我要向哪裏去’這類哲學問題，無論科技多發達，都不能解決所有人的認知問題。”
“隻要問題存在，就會有聰明人創造‘神’，再以‘神’的名義隔離和控製信徒，達到做人上人的目的。”
“所以，是人創造神，而非神創造人。”
賴文光閉眼思索著蕭雲驤的話，而蕭雲驤此時身體已活動開了，開始慢慢打起後世二十四式簡化太極拳來。
他今日和賴文光說這麽多，尤其是宗j問題，是為幫賴文光，破除因楊秀清逼他立誓而可能產生的心魔。
既然賴文光對他坦誠相告，他就把賴文光當做同路人，自然能幫則幫。
過了許久，直到蕭雲驤打到最後一招“十字手”時，才聽到賴文光感歎：
“孔夫子隻說‘敬鬼神而遠之’，存而不論。大王卻把鬼神的皮扒下來了。隻是大王說的‘隔離與控製’是怎麽回事？”
蕭雲驤順勢收拳，躺到賴文光旁邊的椅子上，解釋道：
“無論什麽宗j，信什麽神、拜什麽鬼，都有自己獨有的理念和生活方式。”
“比如佛j忌殺生，回j忌偶像崇拜，基督j忌食動物血液及勒死的牲畜等生活禁忌，還有各種儀式、經典、塑像、寺廟j堂等。”
“其本質都是通過這些獨有的東西，同化他人為信眾，並將信眾從人群中隔離，區分‘自己人’和‘其他人’。”
“他們馴服人的手段大概分三個層次。最淺層的先用‘地獄’恐嚇，讓人不敢質疑，再用‘天堂’誘惑，同化他人，固化信眾信仰；”
“其次通過獨有的宗j儀式、外表、理念等方式，將信眾從‘其他人’中隔離出來，形成他們自己獨特的圈層。”
“非圈層內人員很難和他們融洽相處，比如就很難和虔誠的宗j徒融洽地做事，吃飯等，這就是‘隔離’；”
“通過大量、重複、長期的經文宣講、禮拜等儀式，從心理上徹底馴服信眾，讓信眾習慣服從，不再也不想自由思考，逐漸變成迷信者和狂熱支持者。”
“甚至你還沒出生，就被定好了宗j信仰，將某個群體直接定為某個j的天生信徒，這就是‘控製’。”
“如果以上方式都不奏效，那還有最後一招：暴力清除。”
“先將圈外人或內部懷疑者汙名化，定義為叛j者、異端、惡魔等，通過孤立、排擠甚至直接清除的方式，讓圈內根本沒有不信者、懷疑者的生存空間。”
“人都有抱團取暖、趨利避害的天性。隻要在圈內，即使不信，也得裝作相信，不然根本活不下來。”
“這一套連環招數下來，如果還有武力保證，沒人能幸免，不信者隻能是死人了。”
“這就是宗j的‘隔離’與‘控製’。”
蕭雲驤滔滔不絕。賴文光思索良久，最後感歎：“那我們沒辦法了麽？”
“總是有辦法的。首先我們得從武力上保證，宗j不敢對圈外不信者、圈內懷疑者進行暴力欺壓甚至屠戮。”
“就如當初天王起兵時，首先遭到屠戮的，就是那些不願加入拜上帝會的本地鄉民。”
說到這，蕭雲驤歎道：“批判的武器，始終代替不了武器的批判。隻有具備誰敢以宗j名義欺壓他人，就能滅了他的本事，才是讓宗j講道理的基礎，否則都是虛妄。”
賴文光連連點頭，追問道：“然後呢？”
“從內部瓦解，區分領導者、從業者和普通信眾。重點從普通信眾入手，告訴他們宗j本質，倡導他們脫離宗j。”
“再不濟也要拋開前兩者，直接和‘神’聯係，不再需要中間商。”
“並把前兩者的利益分給信眾，讓信眾和他們利益對立，再用武力保證信眾的安全。”
蕭雲驤侃侃而談，賴文光聞言，撫額長歎：“怪不得洪天王對那篇文章避如蛇蠍，對大王恨之入骨，因為任由大王推行下去，他的‘小天堂’就該碎了。”
蕭雲驤笑笑，接著說：“這也是我容許郭實臘的新j在治下傳播，卻嚴禁‘天主j’的原因。因為新j去中心化，天主j卻要聽從j皇。”
賴文光略作思索後建議：“大王，對新j還是要小心，免得尾大不掉。”
蕭雲驤點頭：“你提醒得對。我們定個傳j規矩，在西王府治下，宗j隻能在宗j場所傳j，敢在非宗j場所傳j，直接暴力打擊。”
“還有田產都交出來，信徒捐獻財貨時抽重稅，查到偷稅漏稅直接封廟封山。敢反抗就派兵剿殺，看他們的‘神’能否保他們刀槍不入。”
兩人相談甚歡，直到夜深，蕭雲驤派兩名府衙衛兵護送賴文光回去。
自己則回到書房，思索片刻，決定當夜擬定宗j管理辦法大綱。再征求樞務堂幾位的意見，修改整理後，刊登到下月報紙上，並正式在西王府治下實施。