張勝武和吳新自國外留學歸來以後，宋誌安排他們進入滇省春城軍事學院學習，主要熟悉宋誌製定的各項對倭軍事政策以及軍事戰術。
抗戰爆發後，兩人也想進入軍隊，利用自己所學保家衛國，不想留在呈貢山保安旅長，隻單純的保衛生產基地。
但是宋誌可不想將自己辛苦培養的人才，派往藍黨的軍隊，成為藍黨軍閥手底下的替罪羊。
但兩人又不願意進入暗刃與鋒刃組織，進行特種作戰。用吳新的話說，那是“鬼鬼祟祟”的行為，不願意參與此類活動。
宋誌本想幹脆任兩人隨意而為，但是安南和撣邦與華夏邊境地區爆發多次衝突。
宋誌可是知道這兩個邊境對麵的人，對華夏和倭寇的態度。
因曆史原因和殖民政府的支持，安南和撣邦民眾對華夏又愛又怕。
既崇拜華夏大國的文化和富裕，又驚恐華夏的影響力，更害怕華夏對邊境地區的掠奪。
同時，安南與撣邦民族主義者，已經厭倦了王國、高盧等歐洲殖民者的不斷掠奪，對於兩國的殖民者深惡痛絕。
比如安南當時處於高盧殖民統治下，部分民眾對倭寇作為“亞洲反殖民力量”抱有幻想。
但倭寇實際與高盧維希政府合作維持殖民體係?。安南獨立運動領袖胡主席曾試圖聯合華夏反抗力量，反映出對倭寇侵略本質的警惕?。
而撣邦民眾因長期受王國壓迫，部分人將倭寇視為“解放者”。1941年1月，昂山等民族主義者與倭寇已經接觸，尋求雙方合作。
雖然1942年以後，因倭寇的各種暴行和掠奪，使得兩國民族主義者，才明白前門驅郎，後門卻迎來惡虎，進而陸續破裂?。
此時的邊境一方的華夏民眾，因華夏政府的膽怯，而無法尋求支持，而對華夏陸上疆界不太重視，深感失望。
也是一個民族主義者的宋誌，立即召集來張勝武和吳新兩人，就邊境情況通報兩人，並鑒於倭寇對兩國的虎視眈眈，所以決定派遣兩人前去。
兩人一聽，也十分生氣。化外小民竟然窺視華夏領土，這讓兩個滿身抱負無法報國的年輕軍官，奮而站起，決心進行抵抗。
宋誌也安排了五十多人的呈貢山訓練基地士兵，配備了無線電台、武器、裝備和藥品，派往三國邊境地區。此時隻是1937年的11月。
張勝武與吳新兩人分別率領三十人左右，抵達安南和撣邦邊境。
此時兩國邊境的劃分，存在邊界糾紛。
安南當時為高盧國殖民地，兩國邊界劃分受《兩國界約》約束，但殖民當局的單方麵勘界行為為後續爭議埋下隱患?。
例如，法卡山等地區的歸屬問題，是因為法卡山位於兩國交界處，由5個高地組成，主峰3號高地（海拔511.3米）為起線點，直接控製中越邊境10公裏範圍內的軍事動向。
其南側緊鄰安南軍事重鎮諒山，是扼守交通命脈的戰略支點?。
華夏與高盧界約中，約定法卡山被劃為騎線點，雙方雙方曾共同管理3號高地，1、2號高地屬華夏，4、5號高地屬安南。
正是因為未約定主權，宋誌穿越來的前世，安南以此為借口，出現了糾紛，1978年以後，因安南大規模驅逐華人並侵占邊境騎線點，包括法卡山1、2號高地?。
為此爆發了兩國的衝突。法卡山爭議導致雙方邊境長期緊張，直至1990年代通過談判部分區域劃歸安南，但3號高地仍由雙方共管?。
此時的華夏與高盧主要精力都放在防止倭寇的進一步侵略上，雙方倒是沒有什麽衝突，反而是邊境地區的芒族、埃地族村寨的頭人卻不老實。
安南北部山區基本被邊緣化，交通閉塞（僅依賴少數公路），工業化程度極低?。
安南北部山區以傳統農耕為主，這些當地民族多依賴梯田種植玉米、茶葉等作物，其他以狩獵為主。經濟形態可能仍以自給自足為主。
困難的生活，促使這些邊民經常互相跨界狩獵，又因生活困苦，往往會因為生活物資缺乏發生爭執。
而一些村寨的頭人，為此鼓勵去搶奪對方的物資，而殖民者變相支持與華夏方得嚴格管教，造成了兩邊村寨結果不同
安南村寨一般都是獲勝一方，而無政府支持的華夏村寨，不斷受到了損失。
這也變相的助長了安南邊寨的囂張氣焰，由原有的一家行為，變成了主要村寨的主要行為。
邊境華夏一方各村寨，隻能結寨自保，但是防禦太被動，經常遭受損失。
張勝武的到來，給予了邊境華夏村寨以希望。
在張勝武兩次打擊了越境襲擊的安南的劫掠小隊以後，華夏邊境的村寨，終於有了主心骨，紛紛聘請張勝武的防衛小隊，出人出力，來保護自身的安全。
張勝武性格勇猛，采取了激烈的方式，進行還擊，這也帶來了安南方的報複，帶來的結果就是出現了很大的傷亡。
這引起了高盧殖民政府和華夏當地政府的注意，高盧政府比較陰損，他們給予安南方的村寨一定的火力支持，而華夏一方約束本國內村寨，這也造成了雙方勢力的不對等。
這引起了華夏邊境村寨的不滿，甚至出現了對當地政府的武裝抵抗，這也引起了當地政府的注意。
桂省三巨頭與滇省海主席獲悉具體情況以後，也對殖民政府不滿，為此也放開了對邊境的管束，這進一步引起了雙方的矛盾激化。
而撣邦邊境這邊相比安南邊境，情況更為激烈。
因兩國交界地區有著山區和森林的相隔，王國的殖民教育比安南徹底，撣邦民眾對華夏敵視情況更為嚴重。
撣邦居住著德昂族、傣族、景頗族等，華夏境內主要分布於滇省德宏、保山等地，
撣邦一側則集中在撣邦、克欽邦?。語言屬南亞語係孟高棉語族，無本民族文字，多通傣語或漢語?。
抗戰爆發後，兩人也想進入軍隊，利用自己所學保家衛國，不想留在呈貢山保安旅長，隻單純的保衛生產基地。
但是宋誌可不想將自己辛苦培養的人才，派往藍黨的軍隊，成為藍黨軍閥手底下的替罪羊。
但兩人又不願意進入暗刃與鋒刃組織，進行特種作戰。用吳新的話說，那是“鬼鬼祟祟”的行為，不願意參與此類活動。
宋誌本想幹脆任兩人隨意而為，但是安南和撣邦與華夏邊境地區爆發多次衝突。
宋誌可是知道這兩個邊境對麵的人，對華夏和倭寇的態度。
因曆史原因和殖民政府的支持，安南和撣邦民眾對華夏又愛又怕。
既崇拜華夏大國的文化和富裕，又驚恐華夏的影響力，更害怕華夏對邊境地區的掠奪。
同時，安南與撣邦民族主義者，已經厭倦了王國、高盧等歐洲殖民者的不斷掠奪，對於兩國的殖民者深惡痛絕。
比如安南當時處於高盧殖民統治下，部分民眾對倭寇作為“亞洲反殖民力量”抱有幻想。
但倭寇實際與高盧維希政府合作維持殖民體係?。安南獨立運動領袖胡主席曾試圖聯合華夏反抗力量，反映出對倭寇侵略本質的警惕?。
而撣邦民眾因長期受王國壓迫，部分人將倭寇視為“解放者”。1941年1月，昂山等民族主義者與倭寇已經接觸，尋求雙方合作。
雖然1942年以後，因倭寇的各種暴行和掠奪，使得兩國民族主義者，才明白前門驅郎，後門卻迎來惡虎，進而陸續破裂?。
此時的邊境一方的華夏民眾，因華夏政府的膽怯，而無法尋求支持，而對華夏陸上疆界不太重視，深感失望。
也是一個民族主義者的宋誌，立即召集來張勝武和吳新兩人，就邊境情況通報兩人，並鑒於倭寇對兩國的虎視眈眈，所以決定派遣兩人前去。
兩人一聽，也十分生氣。化外小民竟然窺視華夏領土，這讓兩個滿身抱負無法報國的年輕軍官，奮而站起，決心進行抵抗。
宋誌也安排了五十多人的呈貢山訓練基地士兵，配備了無線電台、武器、裝備和藥品，派往三國邊境地區。此時隻是1937年的11月。
張勝武與吳新兩人分別率領三十人左右，抵達安南和撣邦邊境。
此時兩國邊境的劃分，存在邊界糾紛。
安南當時為高盧國殖民地，兩國邊界劃分受《兩國界約》約束，但殖民當局的單方麵勘界行為為後續爭議埋下隱患?。
例如，法卡山等地區的歸屬問題，是因為法卡山位於兩國交界處，由5個高地組成，主峰3號高地（海拔511.3米）為起線點，直接控製中越邊境10公裏範圍內的軍事動向。
其南側緊鄰安南軍事重鎮諒山，是扼守交通命脈的戰略支點?。
華夏與高盧界約中，約定法卡山被劃為騎線點，雙方雙方曾共同管理3號高地，1、2號高地屬華夏，4、5號高地屬安南。
正是因為未約定主權，宋誌穿越來的前世，安南以此為借口，出現了糾紛，1978年以後，因安南大規模驅逐華人並侵占邊境騎線點，包括法卡山1、2號高地?。
為此爆發了兩國的衝突。法卡山爭議導致雙方邊境長期緊張，直至1990年代通過談判部分區域劃歸安南，但3號高地仍由雙方共管?。
此時的華夏與高盧主要精力都放在防止倭寇的進一步侵略上，雙方倒是沒有什麽衝突，反而是邊境地區的芒族、埃地族村寨的頭人卻不老實。
安南北部山區基本被邊緣化，交通閉塞（僅依賴少數公路），工業化程度極低?。
安南北部山區以傳統農耕為主，這些當地民族多依賴梯田種植玉米、茶葉等作物，其他以狩獵為主。經濟形態可能仍以自給自足為主。
困難的生活，促使這些邊民經常互相跨界狩獵，又因生活困苦，往往會因為生活物資缺乏發生爭執。
而一些村寨的頭人，為此鼓勵去搶奪對方的物資，而殖民者變相支持與華夏方得嚴格管教，造成了兩邊村寨結果不同
安南村寨一般都是獲勝一方，而無政府支持的華夏村寨，不斷受到了損失。
這也變相的助長了安南邊寨的囂張氣焰，由原有的一家行為，變成了主要村寨的主要行為。
邊境華夏一方各村寨，隻能結寨自保，但是防禦太被動，經常遭受損失。
張勝武的到來，給予了邊境華夏村寨以希望。
在張勝武兩次打擊了越境襲擊的安南的劫掠小隊以後，華夏邊境的村寨，終於有了主心骨，紛紛聘請張勝武的防衛小隊，出人出力，來保護自身的安全。
張勝武性格勇猛，采取了激烈的方式，進行還擊，這也帶來了安南方的報複，帶來的結果就是出現了很大的傷亡。
這引起了高盧殖民政府和華夏當地政府的注意，高盧政府比較陰損，他們給予安南方的村寨一定的火力支持，而華夏一方約束本國內村寨，這也造成了雙方勢力的不對等。
這引起了華夏邊境村寨的不滿，甚至出現了對當地政府的武裝抵抗，這也引起了當地政府的注意。
桂省三巨頭與滇省海主席獲悉具體情況以後，也對殖民政府不滿，為此也放開了對邊境的管束，這進一步引起了雙方的矛盾激化。
而撣邦邊境這邊相比安南邊境，情況更為激烈。
因兩國交界地區有著山區和森林的相隔，王國的殖民教育比安南徹底，撣邦民眾對華夏敵視情況更為嚴重。
撣邦居住著德昂族、傣族、景頗族等，華夏境內主要分布於滇省德宏、保山等地，
撣邦一側則集中在撣邦、克欽邦?。語言屬南亞語係孟高棉語族，無本民族文字，多通傣語或漢語?。