已經十四歲的宋學斌，現在就麵臨著一個抉擇。是在華夏國內上高級中學，還是到米國上學？
從小就被太奶聘請了春城的私塾老師，內容涵蓋道德、禮儀和基本文化知識。教授《三字經》《百家姓》等蒙學讀物?。
為了培養宋學斌與對人交往和適應環境的能力，還到高盧傳教士創辦的愛德幼兒園，接受西方的學前教育。
抗戰爆發前的時期，華夏幼兒園逐漸增多，主要集中在城市。
教會和私立幼稚園成為重要形式，如寧波1844年由英國傳教士創辦的愛爾德賽女子學校，培養幼兒保教人員並引入西方課程?。
1903年《蒙養院及家庭教育法》頒布，明確家庭教育為主，並要求通過蒙養院向家長傳播教育知識。
抗戰爆發後期，幼稚園數量雖受政局影響波動，但知名機構多由名人或理論家創辦，注重實驗性與華夏化?。
為解放婦女，1929年起各地設立托兒所。1930年代，紅黨政權將幼稚園、保育院納入學製，強調保護婦女和優待革命戰士子女?。
1940年前，華夏富裕家庭的學前教育融合傳統蒙學與西方理念，通過家庭教育、私立幼稚園及新興機構實現，同時受政策推動與社會需求影響顯著。
初冬的昆春城，雖處抗戰烽火之中，城中的部分富家仍維持著體麵生活。
一位十四歲的少年，身著剪裁得體的靛藍長衫，袖口繡著幾簇暗紋，手指蜷曲著把玩一枚黃銅懷表——那是三叔從西洋帶回來的稀罕物。
他倚在回廊朱漆欄杆旁，目光掃過庭院裏正懸壺澆花的太爺爺，忽然開口：\"今日雨水不足，若在花根覆層枯葉，可保墒三日。\"
太爺爺驚愕抬頭，少年已轉身從書案抽出一卷《農政全書》，指尖劃過某頁批注的字跡：\"徐氏言‘秋旱當蓄土氣’，這法子倒合用。\"?
窗外，母親喊他試新製的西洋皮鞋，他卻推開雕花木門，徑自走向馬廄。
拴著的棗紅馬焦躁地刨地，少年解開韁繩，從鞍囊取出半塊麥芽糖：\"聽蹄音，你右掌釘該換了。\"
趕車的壯漢愣住——那馬果真隱隱跛著，正是三日前銜鐵磨傷了蹄掌。
少年吐掉糖渣，眯眼望向滇池方向：\"明日讓裁縫改那件大氅的領口，西風起了。\"
奶奶盯著他瘦削卻挺拔的背影，想起先生早前誇讚：\"這娃兒觀雲知雨，比賬房先生還精三分。\"?
暮色中，少年趴在閣樓窗前，用三叔留給他的望遠鏡窺探城防工事。
返身提筆寫到白紙上，墨跡力透紙背：\"城防工事過淺，人員安排過於集中，火力過低。\"信麵背麵卻畫著隻打瞌睡的貓，題句\"禮失求諸野\"。
這般熟稔戰事卻故意留破綻的聰慧，恰如春城雨季裏那懸空倒掛卻兀自盛開的仙人掌?，在亂世中顯出異樣的老練。
這就是宋家長子宋學斌。這位被宋家寄予厚望的第三代。
宋學斌從小就被太奶和爺爺安排了繁忙的行程。
早上5：00起床，兩個小時習武，7：00背誦蒙學必讀。
8：30早餐，9：00上學，下午16：00放學，到家完成作業，5：00晚餐，6：00聘請私塾先生授課，8：00中藥泡體，9：00睡前洗漱，9：30睡覺。
每周休沐日到春城軍事學院聽課、呈貢山軍訓基地訓練、呈貢山各工廠實習、沐春各研究所學習或者到春城郊區農村從事農業等等，隻有每月一次的逛春城街區，是難得的一次放鬆。
這樣放忙的安排，宋誌是反對的，因為這是在壓榨宋學斌的身心，過於繁忙會對少年，造成惡劣的影響。
可這是奶奶和父親的安排，宋誌也不能罔顧他們的意見，就是身為親生父母的大哥夫婦，都不能參與意見。
最後還是宋誌拍來電報，勸告了奶奶和父親，宋家教育的不是機械，是宋家的長門長孫，更應該讓他適應社會，適應環境，這才有了每周和每月休沐日的各種安排。
本來擔心侄子的身心有影響，可這次宋誌回到春城之後，發現了宋學斌還安然如怡，這還真是厲害，可見宋學斌是一個人才啊！
而大哥的女兒宋文馨，已經十二歲了，正在受華夏的傳統教育。
此時的華夏女子教育仍然受?傳統觀念束縛?。封建社會的\"女子無才便是德\"思想仍深刻影響社會，女性被限製在家庭領域，接受正規教育的機會極少。
藍黨國民政府雖提倡男女平等，但實質仍以\"賢母良妻\"為教育目標?。
?而抗日戰爭時期（1931-1945），教育政策隨戰爭局勢頻繁調整，女子初等教育發展呈現\"多變而曲折\"的特點。
1940年正值抗戰相持階段，教育資源極度匱乏，國立女子師範學院等機構被迫遷至霧都江津等後方辦學?。
女子教育內容側重家政等實用技能，與男性教育存在明顯差異。雖然國立女子師範學院設置了音樂、家政等特色專業，但整體仍延續傳統性別分工模式?。
但此時的教育環境困難，?師資與設施也不足?。
即便如國立女子師範學院這樣的高等學府，1941年教員僅42人，且需外聘教授講學。
戰時條件下，實驗室、圖書館等教學設施嚴重短缺?。
同時藍黨政府製定的?政策執行矛盾?，藍黨政府雖在政策上提倡男女平等，但將女子教育定位為\"優生強種\"的工具，與紅黨在根據地推動的婦女解放教育形成鮮明對比。
這種政策矛盾導致女子教育發展呈現地域性差異?。
抗戰期間（1937-1945年）春城的女子教育在戰火中，體現了學校類型與數量變化。
?一個是私立女校增加?，抗戰期間春城私立中學發展迅速，其中專設女子中學的有恩光女中、上智中學（含女校）等?。
這類學校多為教會辦學，如恩光女中即由天主教創辦?。
?公立女校調整?，省立昆華女中、昆華女子師範等公立學校在戰時堅持辦學，但部分學校因空襲被迫疏散至郊區或外縣?。
而宋家仍然堅持傳統教育，針對宋文馨的教育，還是儒家傳統教育和音樂、美術、家政等教育。
從小就被太奶聘請了春城的私塾老師，內容涵蓋道德、禮儀和基本文化知識。教授《三字經》《百家姓》等蒙學讀物?。
為了培養宋學斌與對人交往和適應環境的能力，還到高盧傳教士創辦的愛德幼兒園，接受西方的學前教育。
抗戰爆發前的時期，華夏幼兒園逐漸增多，主要集中在城市。
教會和私立幼稚園成為重要形式，如寧波1844年由英國傳教士創辦的愛爾德賽女子學校，培養幼兒保教人員並引入西方課程?。
1903年《蒙養院及家庭教育法》頒布，明確家庭教育為主，並要求通過蒙養院向家長傳播教育知識。
抗戰爆發後期，幼稚園數量雖受政局影響波動，但知名機構多由名人或理論家創辦，注重實驗性與華夏化?。
為解放婦女，1929年起各地設立托兒所。1930年代，紅黨政權將幼稚園、保育院納入學製，強調保護婦女和優待革命戰士子女?。
1940年前，華夏富裕家庭的學前教育融合傳統蒙學與西方理念，通過家庭教育、私立幼稚園及新興機構實現，同時受政策推動與社會需求影響顯著。
初冬的昆春城，雖處抗戰烽火之中，城中的部分富家仍維持著體麵生活。
一位十四歲的少年，身著剪裁得體的靛藍長衫，袖口繡著幾簇暗紋，手指蜷曲著把玩一枚黃銅懷表——那是三叔從西洋帶回來的稀罕物。
他倚在回廊朱漆欄杆旁，目光掃過庭院裏正懸壺澆花的太爺爺，忽然開口：\"今日雨水不足，若在花根覆層枯葉，可保墒三日。\"
太爺爺驚愕抬頭，少年已轉身從書案抽出一卷《農政全書》，指尖劃過某頁批注的字跡：\"徐氏言‘秋旱當蓄土氣’，這法子倒合用。\"?
窗外，母親喊他試新製的西洋皮鞋，他卻推開雕花木門，徑自走向馬廄。
拴著的棗紅馬焦躁地刨地，少年解開韁繩，從鞍囊取出半塊麥芽糖：\"聽蹄音，你右掌釘該換了。\"
趕車的壯漢愣住——那馬果真隱隱跛著，正是三日前銜鐵磨傷了蹄掌。
少年吐掉糖渣，眯眼望向滇池方向：\"明日讓裁縫改那件大氅的領口，西風起了。\"
奶奶盯著他瘦削卻挺拔的背影，想起先生早前誇讚：\"這娃兒觀雲知雨，比賬房先生還精三分。\"?
暮色中，少年趴在閣樓窗前，用三叔留給他的望遠鏡窺探城防工事。
返身提筆寫到白紙上，墨跡力透紙背：\"城防工事過淺，人員安排過於集中，火力過低。\"信麵背麵卻畫著隻打瞌睡的貓，題句\"禮失求諸野\"。
這般熟稔戰事卻故意留破綻的聰慧，恰如春城雨季裏那懸空倒掛卻兀自盛開的仙人掌?，在亂世中顯出異樣的老練。
這就是宋家長子宋學斌。這位被宋家寄予厚望的第三代。
宋學斌從小就被太奶和爺爺安排了繁忙的行程。
早上5：00起床，兩個小時習武，7：00背誦蒙學必讀。
8：30早餐，9：00上學，下午16：00放學，到家完成作業，5：00晚餐，6：00聘請私塾先生授課，8：00中藥泡體，9：00睡前洗漱，9：30睡覺。
每周休沐日到春城軍事學院聽課、呈貢山軍訓基地訓練、呈貢山各工廠實習、沐春各研究所學習或者到春城郊區農村從事農業等等，隻有每月一次的逛春城街區，是難得的一次放鬆。
這樣放忙的安排，宋誌是反對的，因為這是在壓榨宋學斌的身心，過於繁忙會對少年，造成惡劣的影響。
可這是奶奶和父親的安排，宋誌也不能罔顧他們的意見，就是身為親生父母的大哥夫婦，都不能參與意見。
最後還是宋誌拍來電報，勸告了奶奶和父親，宋家教育的不是機械，是宋家的長門長孫，更應該讓他適應社會，適應環境，這才有了每周和每月休沐日的各種安排。
本來擔心侄子的身心有影響，可這次宋誌回到春城之後，發現了宋學斌還安然如怡，這還真是厲害，可見宋學斌是一個人才啊！
而大哥的女兒宋文馨，已經十二歲了，正在受華夏的傳統教育。
此時的華夏女子教育仍然受?傳統觀念束縛?。封建社會的\"女子無才便是德\"思想仍深刻影響社會，女性被限製在家庭領域，接受正規教育的機會極少。
藍黨國民政府雖提倡男女平等，但實質仍以\"賢母良妻\"為教育目標?。
?而抗日戰爭時期（1931-1945），教育政策隨戰爭局勢頻繁調整，女子初等教育發展呈現\"多變而曲折\"的特點。
1940年正值抗戰相持階段，教育資源極度匱乏，國立女子師範學院等機構被迫遷至霧都江津等後方辦學?。
女子教育內容側重家政等實用技能，與男性教育存在明顯差異。雖然國立女子師範學院設置了音樂、家政等特色專業，但整體仍延續傳統性別分工模式?。
但此時的教育環境困難，?師資與設施也不足?。
即便如國立女子師範學院這樣的高等學府，1941年教員僅42人，且需外聘教授講學。
戰時條件下，實驗室、圖書館等教學設施嚴重短缺?。
同時藍黨政府製定的?政策執行矛盾?，藍黨政府雖在政策上提倡男女平等，但將女子教育定位為\"優生強種\"的工具，與紅黨在根據地推動的婦女解放教育形成鮮明對比。
這種政策矛盾導致女子教育發展呈現地域性差異?。
抗戰期間（1937-1945年）春城的女子教育在戰火中，體現了學校類型與數量變化。
?一個是私立女校增加?，抗戰期間春城私立中學發展迅速，其中專設女子中學的有恩光女中、上智中學（含女校）等?。
這類學校多為教會辦學，如恩光女中即由天主教創辦?。
?公立女校調整?，省立昆華女中、昆華女子師範等公立學校在戰時堅持辦學，但部分學校因空襲被迫疏散至郊區或外縣?。
而宋家仍然堅持傳統教育，針對宋文馨的教育，還是儒家傳統教育和音樂、美術、家政等教育。