天聰三年（1629年），皇太極在盛京多次舉行考試，目的是從滿、漢、蒙各族中選拔優秀人才。
貴族們自然不會眼睜睜看著皇太極削弱自己的權力，這就如同漢朝削藩，觸動了他們的根本利益。
皇太極深知這一點，於是采取抬高漢人身份的策略，以此打壓那些被父親寵壞了的女真貴族。
正所謂“一朝天子一朝臣”，每位統治者都會從實際情況出發，選拔自己需要的人才，組成自己的政治小圈子。
皇太極的這一舉措極具開創性，他頒布詔書，明確表示哪怕是身為奴仆的漢人，隻要有真才實學，就能恢複平民身份，甚至進入國家機構任職。
眾多漢人中，最先進入皇太極視線的是範文程，皇太極尊稱他為“範章京”。
後來但凡遇到事，必定向範先生請教。
到了天聰五年（1631年），皇太極又頒布了意義重大的《離主條例》。
條例規定，奴仆若告發主人罪行，便可重獲自由。
同時，皇太極還放寬了對逃人的懲處，即便抓住逃走的漢人，也不再治罪。
當時，有個叫李福的漢人奴仆，長期遭受主人的虐待，聽聞《離主條例》後，他鼓起勇氣告發了主人的惡行。
最終，李福不僅恢複了自由身，還獲得了一些田地和財物，過上了安穩的生活。
這個故事在民間迅速傳開，讓更多漢人看到了希望。
這一係列措施，極大地限製了滿洲貴族的特權，為漢人爭取到了相對平等的地位，使得眾多有才能的漢人得以進入後金決策層。
皇太極開科取士，不論滿、漢、蒙身份，唯才是用，有力地促進了漢文化和漢製度在後金的傳播。
他心裏明白，日後若能打下大明江山，有這些人才和完善的製度，治理國家就不會手忙腳亂。
不得不說，皇太極所做的改革，是為奪取大明江山做鋪墊，既是為自己，也是為後人。
然而，改革之路困難重重。
以三大貝勒為首的利益集團，背後有眾多女真貴族支持，他們極力反對皇太極的改革舉措，死死抱住手中的特權不肯放手。
這也難怪，努爾哈赤為兒子們留下的政策就是“八貝勒共治國政”。
有人評論說，後金實行的製度類似西方國會製度，有事大家一起商量，相互製約。
但關鍵在於，努爾哈赤無人能製約，而皇太極就大不一樣了，他的哥哥和侄子們功勞都不比他小。
他能當上大汗還是眾人推舉的，根本沒資格對眾人指手畫腳，從某種角度看，他像是個受氣的小媳婦，處處受製於人。
皇太極稱汗時，權力被代善、阿敏、莽古爾泰三位貝勒分割，他不過是名義上的大汗。
當時，後金實行輪流執政製度，皇太極與其他三位貝勒一人一個月當值。
召開會議時，其他三大貝勒與他同坐台上，接受臣民的禮拜。
權力被一分為四，皇太極這個大汗的權力難以施展，推行政策時處處受限，這讓他苦惱不已。
一日，皇太極召見範文程。
範先生曾深受努爾哈赤重用，努爾哈赤去世後，皇太極開辦了招賢納士的文學館，麵向滿、漢、蒙有識之士開放，範文程憑借卓越的文采和深刻的策論脫穎而出。
皇太極一見到範文程，便大倒苦水：“範章京，大明的皇帝是如何當政的？他的兄弟也會和他一同接受朝拜嗎？”
範文程早就洞察到後金權力分散的問題，一直在等皇太極主動詢問。
畢竟這涉及宗室兄弟關係，貿然進諫，很可能被指責為挑撥離間。
範文程撚著頜下胡須，微笑著說：“大汗，在中原地區，君君臣臣父父子子的界限極為分明，
莫說是和皇帝平起平坐，就算是不小心摸一下龍椅，那都是大不敬之罪。”
見時機成熟，範文程將自己的想法以及大明朝的製度詳細地說了出來。
最後，他強調：“大汗，皇帝或國王，必須彰顯自身的威嚴，隻有集權，才能提高辦事效率。”
接著，他又講述了漢朝劉邦、漢武帝如何集權等典故，以及皇帝缺乏威嚴的種種危害，比如政令難以執行，臣子和子民會輕視皇上等等。
皇太極早就明白這些道理，隻是苦於沒有辦法。“範先生，計將何出？”皇太極急切地問道。
範文程似乎早有準備，立刻獻上四條計策，並從懷裏掏出一張紙，恭恭敬敬地遞給皇太極。
皇太極看後，頓時喜笑顏開，笑道：“吾與範先生，猶如備與諸葛亮也！”
範文程謙虛地擺擺手：“不敢當，不敢當。”
多日縈繞在皇太極心頭的陰霾一掃而空。
……
接下來，他便逐步推行集權政策。
範先生獻上的第一條計策，便是削弱三大貝勒的權力。
皇太極先從改變朝會禮儀入手，他先是以不必每月勞煩三位貝勒輪流執政為由，說道：“你們無需每月值班了，由我一人便能處理好政務。”
這看似關心的話語，實則是把三位貝勒從執政的位置上請了下去。
緊接著，便是讓三位貝勒帶頭下跪。
一次朝會，皇太極故意遲遲不現身，三大貝勒在殿內等得十分不耐煩。
等皇太極終於出現時，他一臉嚴肅地宣布：“從今日起，朝會禮儀必須改變，三位貝勒需與其他臣子一樣，向我行君臣之禮，以明確君臣名分。”
阿敏一聽，當場變了臉色，冷冷地說道：“大汗，這不合老汗定的規矩！以前可從未有過這種先例。”
皇太極目光堅定，回應道：“以前沒有不代表現在也沒有，我製定不就有了？如今局勢不同往昔，我既為大汗，就要統領四方，沒有威嚴如何發號施令，老規矩要改了。”
阿敏無言以對。
範文程為緩解尷尬，忙帶著群臣跪了下來。代善和莽古爾泰雖未言語，但也麵露不滿之色。
望向皇太極，看他態度強硬，最終，三大貝勒雖滿心不情願，還是行了跪拜君臣之禮。
天聰五年（1631年），皇太極依照明朝製度，設立了吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六部。
每個部門設置滿、蒙、漢官員，分別管理國家各項事務。
最初，滿洲貴族們對這套仿照明朝的製度極為抵觸。
貴族們自然不會眼睜睜看著皇太極削弱自己的權力，這就如同漢朝削藩，觸動了他們的根本利益。
皇太極深知這一點，於是采取抬高漢人身份的策略，以此打壓那些被父親寵壞了的女真貴族。
正所謂“一朝天子一朝臣”，每位統治者都會從實際情況出發，選拔自己需要的人才，組成自己的政治小圈子。
皇太極的這一舉措極具開創性，他頒布詔書，明確表示哪怕是身為奴仆的漢人，隻要有真才實學，就能恢複平民身份，甚至進入國家機構任職。
眾多漢人中，最先進入皇太極視線的是範文程，皇太極尊稱他為“範章京”。
後來但凡遇到事，必定向範先生請教。
到了天聰五年（1631年），皇太極又頒布了意義重大的《離主條例》。
條例規定，奴仆若告發主人罪行，便可重獲自由。
同時，皇太極還放寬了對逃人的懲處，即便抓住逃走的漢人，也不再治罪。
當時，有個叫李福的漢人奴仆，長期遭受主人的虐待，聽聞《離主條例》後，他鼓起勇氣告發了主人的惡行。
最終，李福不僅恢複了自由身，還獲得了一些田地和財物，過上了安穩的生活。
這個故事在民間迅速傳開，讓更多漢人看到了希望。
這一係列措施，極大地限製了滿洲貴族的特權，為漢人爭取到了相對平等的地位，使得眾多有才能的漢人得以進入後金決策層。
皇太極開科取士，不論滿、漢、蒙身份，唯才是用，有力地促進了漢文化和漢製度在後金的傳播。
他心裏明白，日後若能打下大明江山，有這些人才和完善的製度，治理國家就不會手忙腳亂。
不得不說，皇太極所做的改革，是為奪取大明江山做鋪墊，既是為自己，也是為後人。
然而，改革之路困難重重。
以三大貝勒為首的利益集團，背後有眾多女真貴族支持，他們極力反對皇太極的改革舉措，死死抱住手中的特權不肯放手。
這也難怪，努爾哈赤為兒子們留下的政策就是“八貝勒共治國政”。
有人評論說，後金實行的製度類似西方國會製度，有事大家一起商量，相互製約。
但關鍵在於，努爾哈赤無人能製約，而皇太極就大不一樣了，他的哥哥和侄子們功勞都不比他小。
他能當上大汗還是眾人推舉的，根本沒資格對眾人指手畫腳，從某種角度看，他像是個受氣的小媳婦，處處受製於人。
皇太極稱汗時，權力被代善、阿敏、莽古爾泰三位貝勒分割，他不過是名義上的大汗。
當時，後金實行輪流執政製度，皇太極與其他三位貝勒一人一個月當值。
召開會議時，其他三大貝勒與他同坐台上，接受臣民的禮拜。
權力被一分為四，皇太極這個大汗的權力難以施展，推行政策時處處受限，這讓他苦惱不已。
一日，皇太極召見範文程。
範先生曾深受努爾哈赤重用，努爾哈赤去世後，皇太極開辦了招賢納士的文學館，麵向滿、漢、蒙有識之士開放，範文程憑借卓越的文采和深刻的策論脫穎而出。
皇太極一見到範文程，便大倒苦水：“範章京，大明的皇帝是如何當政的？他的兄弟也會和他一同接受朝拜嗎？”
範文程早就洞察到後金權力分散的問題，一直在等皇太極主動詢問。
畢竟這涉及宗室兄弟關係，貿然進諫，很可能被指責為挑撥離間。
範文程撚著頜下胡須，微笑著說：“大汗，在中原地區，君君臣臣父父子子的界限極為分明，
莫說是和皇帝平起平坐，就算是不小心摸一下龍椅，那都是大不敬之罪。”
見時機成熟，範文程將自己的想法以及大明朝的製度詳細地說了出來。
最後，他強調：“大汗，皇帝或國王，必須彰顯自身的威嚴，隻有集權，才能提高辦事效率。”
接著，他又講述了漢朝劉邦、漢武帝如何集權等典故，以及皇帝缺乏威嚴的種種危害，比如政令難以執行，臣子和子民會輕視皇上等等。
皇太極早就明白這些道理，隻是苦於沒有辦法。“範先生，計將何出？”皇太極急切地問道。
範文程似乎早有準備，立刻獻上四條計策，並從懷裏掏出一張紙，恭恭敬敬地遞給皇太極。
皇太極看後，頓時喜笑顏開，笑道：“吾與範先生，猶如備與諸葛亮也！”
範文程謙虛地擺擺手：“不敢當，不敢當。”
多日縈繞在皇太極心頭的陰霾一掃而空。
……
接下來，他便逐步推行集權政策。
範先生獻上的第一條計策，便是削弱三大貝勒的權力。
皇太極先從改變朝會禮儀入手，他先是以不必每月勞煩三位貝勒輪流執政為由，說道：“你們無需每月值班了，由我一人便能處理好政務。”
這看似關心的話語，實則是把三位貝勒從執政的位置上請了下去。
緊接著，便是讓三位貝勒帶頭下跪。
一次朝會，皇太極故意遲遲不現身，三大貝勒在殿內等得十分不耐煩。
等皇太極終於出現時，他一臉嚴肅地宣布：“從今日起，朝會禮儀必須改變，三位貝勒需與其他臣子一樣，向我行君臣之禮，以明確君臣名分。”
阿敏一聽，當場變了臉色，冷冷地說道：“大汗，這不合老汗定的規矩！以前可從未有過這種先例。”
皇太極目光堅定，回應道：“以前沒有不代表現在也沒有，我製定不就有了？如今局勢不同往昔，我既為大汗，就要統領四方，沒有威嚴如何發號施令，老規矩要改了。”
阿敏無言以對。
範文程為緩解尷尬，忙帶著群臣跪了下來。代善和莽古爾泰雖未言語，但也麵露不滿之色。
望向皇太極，看他態度強硬，最終，三大貝勒雖滿心不情願，還是行了跪拜君臣之禮。
天聰五年（1631年），皇太極依照明朝製度，設立了吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六部。
每個部門設置滿、蒙、漢官員，分別管理國家各項事務。
最初，滿洲貴族們對這套仿照明朝的製度極為抵觸。