紅鮭河的冰剛解凍時，連灣港的碼頭就開始熱鬧起來。林遠和吳兌站在棧橋上，看著遠處海麵上駛來的三艘移民船——這是朝廷“北美移民策”的第一批實踐者，三百戶百姓將在這裏開啟新生活。
說起這“移民策”，還要追溯到半年前。當時林遠和吳兌聯名給新明區發電，提道：“總督區需民力墾荒、務工，然北美偏遠，需厚利方能吸引人來。”王守仁將此議奏報朝廷，最終定下“三優政策”：一戶分田三畝、宅院一分（含正房三間、廂房兩間、豬圈一個）；頭三年免賦稅，子弟入學堂免學費；參與工坊勞作或聯防隊者，另發米糧補貼。
為了讓移民來了能安身，吳兌早在連灣港外城劃好了“新民區”。他帶著人按“三畝田配一分院”的標準整地，田選的是紅鮭河穀最肥沃的衝積土，去年試種的稻子畝產達三石；宅院用鐵山的鐵板蓋頂、雲杉木板為牆，連門窗都預裝了玻璃（沙湖產的，透光保暖）。農匠們還提前育好了稻苗，鐵匠鋪趕製了百把鋤頭，就等移民來。
移民船靠岸那天，為首的山東裏正捧著朝廷文書，聲音發顫：“臨行前，戶部大人說‘北美地廣，來了就是家’，果然不假！”他身後的移民們看著整齊的宅院、肥沃的田地，有的當場就跪在地上，捧起一把土哭了——這是他們在老家想都不敢想的安穩。
安置移民的同時，針對印第安部落的優待政策也在推行。這政策並非憑空而來，而是林遠和吳兌根據部落習慣，結合新明區的經驗慢慢摸索的：
- 去年冬天，黑鬆林部落因雪災斷糧，總督區借了他們五十石稻，約定秋收後還三成，部落人感念這份情，主動提出“願守碼頭換糧食”；
- 鐵山工坊缺人手時，石溪部落派了三十人來幫忙，吳兌按“一天三斤米”算酬勞，他們第一次嚐到“幹活拿錢”的甜頭，回去後傳開了；
- 學堂開設後，有部落孩子偷偷來聽課，林遠讓人給他們發了課本，半年後，這孩子竟能用漢語數到一百——這些都成了政策的“底氣”。
如今的告示寫得更明白：“住滿五年分田三畝、宅院一分（和新民同等待遇）；子弟入學堂者，每月發玻璃珠十顆；參加聯防隊者，管飯、發衣，立功獎鐵刀。”黑鬆林首領第一個響應，帶著二十戶族人搬到部落聚居區，還讓兒子去了學堂，說“要學算帳，不能總讓人替咱算”。
部落宅院的樣式很特別——正房按大明格局建，廂房保留印第安人的尖頂，院子裏立著圖騰柱，柱頂刻著部落圖騰，柱底刻著“明”字。石溪部落的老酋長，在自家圖騰柱上掛了串玻璃珠和一把鐵鑰匙（宅院鑰匙），笑著說：“祖先和大明，都護著咱。”
軍事上的布防，也是“新舊結合”。連灣港的堡壘用鐵山的鋼條加固，這法子學自新明區；但了望哨的位置，是按部落長老的建議選的——他們熟悉哪處高地能看清河穀全貌。林遠從部落青年裏挑了八十人編“印第安營”，趙武訓練時，既有大明軍隊的隊列操練，也保留了部落擅長的“追蹤、潛伏”技巧。
鹽粒能進“印第安營”，就因他懂“新舊兩門手藝”。他會用步槍（新明區教的），也能根據星辰辨方向（部落祖傳的）。一次演習，他帶著小隊在密林中穿梭，靠樹皮上的刮痕找到“假想敵”，林遠當場獎了他一把短銃，槍柄上刻著“勇”字，還允許他把家人接到宅院住。
向南美的拓展，更是“貿易先行，信任為基”。老陳第一次去南美時，用玻璃珠換了些金雞納霜，回來的路上，遇到秘魯部落人被毒蛇咬傷，隨行的郎中用大明草藥救了人——就憑這份情，第二次去時，對方不僅給了更多藥材，還透露了西班牙人的動向：“他們在修炮樓，想搶橡膠林。”
王工匠的橡膠坊，如今能用橡膠和亞麻布造出防水服。印第安營的士兵穿上它，雨天巡邏再也不怕凍，都說“比獸皮強十倍”。秘魯來的工匠看著坊裏的蒸汽鍋，說：“這比西班牙人的銅鍋好用，我留下不走了。”
鋼鐵深加工基地的動工，更是移民和部落人“一起使勁”的結果。大明來的軋鋼工匠教部落人“辨鐵色、控火候”，部落人則幫著運礦石、砍木柴。李匠頭常說：“張鐵匠（移民）的兒子和石溪部落的阿木，現在能一起軋鐵板了，這鐵能不結實？”
日子久了，新民和部落人漸漸成了“一家人”：
- 江南來的繡娘教部落婦女繡紅鮭圖案，部落婦女教她用樹皮做染料；
- 山東農匠和黑鬆林首領合夥開了個豆腐坊（用紅鮭河的豆子），賺的錢一人一半；
- 學堂裏，移民孩子和部落孩子比誰背的《千字文》多，放學了一起在鐵軌旁撿玻璃珠。
有天，吳兌在“共樂場”看到個有趣的場景：一個移民小孩教部落小孩寫“家”字，部落小孩教移民小孩吹鹿笛，兩個孩子的母親坐在一旁，用手勢比劃著說莊稼和獵物——他突然覺得，這比任何政策都管用。
這日，林遠收到王守仁的電報，說“第二批移民兩百戶下月到，帶了蠶種和桑苗，想在北美試養蠶”。吳兌立刻去新民區東邊劃地，還是三畝田、一個院，隻是這次多留了半分地，準備栽桑樹。
夕陽下，新民區的煙囪和部落聚居區的篝火，在紅鮭河穀的暮色裏交織。林遠望著軋鋼廠的方向，那裏的第一塊冷軋鋼板剛出爐，正被運往造船坊——這鐵，要造能遠航的船；這地，要養願紮根的人；這日子，正像紅鮭河的水，慢慢流向更寬的地方。
他想起移民們常說的一句話：“在老家，一畝地要擠三家；在這，三畝地歸自個，還能讓娃上學堂，這就是福分。”林遠覺得，這大概就是“拓土”的真諦——不是插旗占地，而是讓每個來的人，都能笑著說“這是我的家”。
說起這“移民策”，還要追溯到半年前。當時林遠和吳兌聯名給新明區發電，提道：“總督區需民力墾荒、務工，然北美偏遠，需厚利方能吸引人來。”王守仁將此議奏報朝廷，最終定下“三優政策”：一戶分田三畝、宅院一分（含正房三間、廂房兩間、豬圈一個）；頭三年免賦稅，子弟入學堂免學費；參與工坊勞作或聯防隊者，另發米糧補貼。
為了讓移民來了能安身，吳兌早在連灣港外城劃好了“新民區”。他帶著人按“三畝田配一分院”的標準整地，田選的是紅鮭河穀最肥沃的衝積土，去年試種的稻子畝產達三石；宅院用鐵山的鐵板蓋頂、雲杉木板為牆，連門窗都預裝了玻璃（沙湖產的，透光保暖）。農匠們還提前育好了稻苗，鐵匠鋪趕製了百把鋤頭，就等移民來。
移民船靠岸那天，為首的山東裏正捧著朝廷文書，聲音發顫：“臨行前，戶部大人說‘北美地廣，來了就是家’，果然不假！”他身後的移民們看著整齊的宅院、肥沃的田地，有的當場就跪在地上，捧起一把土哭了——這是他們在老家想都不敢想的安穩。
安置移民的同時，針對印第安部落的優待政策也在推行。這政策並非憑空而來，而是林遠和吳兌根據部落習慣，結合新明區的經驗慢慢摸索的：
- 去年冬天，黑鬆林部落因雪災斷糧，總督區借了他們五十石稻，約定秋收後還三成，部落人感念這份情，主動提出“願守碼頭換糧食”；
- 鐵山工坊缺人手時，石溪部落派了三十人來幫忙，吳兌按“一天三斤米”算酬勞，他們第一次嚐到“幹活拿錢”的甜頭，回去後傳開了；
- 學堂開設後，有部落孩子偷偷來聽課，林遠讓人給他們發了課本，半年後，這孩子竟能用漢語數到一百——這些都成了政策的“底氣”。
如今的告示寫得更明白：“住滿五年分田三畝、宅院一分（和新民同等待遇）；子弟入學堂者，每月發玻璃珠十顆；參加聯防隊者，管飯、發衣，立功獎鐵刀。”黑鬆林首領第一個響應，帶著二十戶族人搬到部落聚居區，還讓兒子去了學堂，說“要學算帳，不能總讓人替咱算”。
部落宅院的樣式很特別——正房按大明格局建，廂房保留印第安人的尖頂，院子裏立著圖騰柱，柱頂刻著部落圖騰，柱底刻著“明”字。石溪部落的老酋長，在自家圖騰柱上掛了串玻璃珠和一把鐵鑰匙（宅院鑰匙），笑著說：“祖先和大明，都護著咱。”
軍事上的布防，也是“新舊結合”。連灣港的堡壘用鐵山的鋼條加固，這法子學自新明區；但了望哨的位置，是按部落長老的建議選的——他們熟悉哪處高地能看清河穀全貌。林遠從部落青年裏挑了八十人編“印第安營”，趙武訓練時，既有大明軍隊的隊列操練，也保留了部落擅長的“追蹤、潛伏”技巧。
鹽粒能進“印第安營”，就因他懂“新舊兩門手藝”。他會用步槍（新明區教的），也能根據星辰辨方向（部落祖傳的）。一次演習，他帶著小隊在密林中穿梭，靠樹皮上的刮痕找到“假想敵”，林遠當場獎了他一把短銃，槍柄上刻著“勇”字，還允許他把家人接到宅院住。
向南美的拓展，更是“貿易先行，信任為基”。老陳第一次去南美時，用玻璃珠換了些金雞納霜，回來的路上，遇到秘魯部落人被毒蛇咬傷，隨行的郎中用大明草藥救了人——就憑這份情，第二次去時，對方不僅給了更多藥材，還透露了西班牙人的動向：“他們在修炮樓，想搶橡膠林。”
王工匠的橡膠坊，如今能用橡膠和亞麻布造出防水服。印第安營的士兵穿上它，雨天巡邏再也不怕凍，都說“比獸皮強十倍”。秘魯來的工匠看著坊裏的蒸汽鍋，說：“這比西班牙人的銅鍋好用，我留下不走了。”
鋼鐵深加工基地的動工，更是移民和部落人“一起使勁”的結果。大明來的軋鋼工匠教部落人“辨鐵色、控火候”，部落人則幫著運礦石、砍木柴。李匠頭常說：“張鐵匠（移民）的兒子和石溪部落的阿木，現在能一起軋鐵板了，這鐵能不結實？”
日子久了，新民和部落人漸漸成了“一家人”：
- 江南來的繡娘教部落婦女繡紅鮭圖案，部落婦女教她用樹皮做染料；
- 山東農匠和黑鬆林首領合夥開了個豆腐坊（用紅鮭河的豆子），賺的錢一人一半；
- 學堂裏，移民孩子和部落孩子比誰背的《千字文》多，放學了一起在鐵軌旁撿玻璃珠。
有天，吳兌在“共樂場”看到個有趣的場景：一個移民小孩教部落小孩寫“家”字，部落小孩教移民小孩吹鹿笛，兩個孩子的母親坐在一旁，用手勢比劃著說莊稼和獵物——他突然覺得，這比任何政策都管用。
這日，林遠收到王守仁的電報，說“第二批移民兩百戶下月到，帶了蠶種和桑苗，想在北美試養蠶”。吳兌立刻去新民區東邊劃地，還是三畝田、一個院，隻是這次多留了半分地，準備栽桑樹。
夕陽下，新民區的煙囪和部落聚居區的篝火，在紅鮭河穀的暮色裏交織。林遠望著軋鋼廠的方向，那裏的第一塊冷軋鋼板剛出爐，正被運往造船坊——這鐵，要造能遠航的船；這地，要養願紮根的人；這日子，正像紅鮭河的水，慢慢流向更寬的地方。
他想起移民們常說的一句話：“在老家，一畝地要擠三家；在這，三畝地歸自個，還能讓娃上學堂，這就是福分。”林遠覺得，這大概就是“拓土”的真諦——不是插旗占地，而是讓每個來的人，都能笑著說“這是我的家”。