第五回 清明·氣清景明濕濁泛 苦溫燥濕清竅開
醫道蒙塵，小中醫道心未泯 作者：作者李湧輝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《重樓二十四節氣神異誌》
第一部分 清明雨歇嵐煙起，靈草含章濁竅開
清明初至的子夜，昆侖北麓的霧靄突然化作青灰色的絲絛，纏繞在七葉一枝花的七片葉片上。葉片表麵的氣孔如蟹眼般張合，吞吐著帶著土腥味的濕氣，每一次呼吸都在葉尖凝結出微型的雲團，雲團落地便成苔蘚，沿著根莖鋪展成\"明\"字，左半為日（屬陽），右半為月（屬陰），明暗相濟。
花莖頂端的花苞呈淡青色，表麵浮著一層半透明的黏液，黏液中倒映著天穹的北鬥七星，星芒被濕氣暈染成淡紫色。當北鬥搖光星正指東南時，葉片突然發出塤篪和鳴般的顫音，七片葉同時翻轉，葉背的細絨毛上凝滿了珍珠般的露珠，露珠按北鬥七星的方位排列，中央那顆最大的露珠竟映出嶺南百姓頭重如裹的虛影。
守護昆侖的白澤靈獸踏過嵐煙，見靈草根部周圍的土壤泛起油光，如被桐油浸潤，卻在根莖三寸外凝成幹燥的土塊，形成天然的太極圖。更奇的是葉片脈絡間滲出淡黃色的脂液，脂液順葉脈流入土壤，將濕濁之氣煉成縷縷青煙，青煙上升時聚成\"清陽\"二字，遇風散作金粉融入花苞。山澗的流水在此處變得渾濁如米泔，卻在流經靈草根係後分成兩股，一股清冽可飲（升清），一股穢濁下注（降濁），交匯處形成\"濁\"字，被靈草葉片的金光劈為兩半。
東方天際的句芒神宮傳來十二聲玉罄響，每響過後，靈草葉片便蕩開一圈漣漪，將空中的清明雨絲濾成青氣。當第十二聲罄響時，七片葉同時爆發出青光，將彌漫的嵐煙斬成寸段，段段嵐煙落地聚成\"竅\"字，上半為穴（屬清陽），下半為巧（屬神機），正是清竅開通之兆。白澤低鳴著繞靈草太極陣七周，見其花莖已化作半玉半銅的顏色，知是天地清濁在此刻分明，靈草正以自身之性，演繹清明\"氣清景明，濕濁當化\"的至理。
第二部分 春神按節啟玉樞，靈草揚清濁自降
當晨曦將昆侖山口的雲海染成青碧色時，春神句芒乘六龍霧輦降臨，神尊頭戴的青旃冕冠上懸掛著二十四節玉旒，此刻獨獨清明玉旒分為三層，上層凝露（屬濕），中層含光（屬清），下層流火（屬陽）。他手中玉杖頂端的柳枝纏繞著五色絲帶，青絲帶引風（屬木），黃絲帶導濕（屬土），白絲帶肅降（屬金），輕點靈草花莖時，花莖竟裂為三股，分別湧出清氣、濕氣、濁氣，合成一柄刻著\"清濁自分\"的玉鑰匙。
\"今歲清明，主氣厥陰風木，客氣太陰濕土，木克土則濕濁內生。\"句芒神撫過玉鑰匙，匙麵映出嶺南百姓神識昏蒙的虛影，\"濕濁屬陰，其性黏滯，易蒙蔽清竅，如油入麵，導致頭重如裹、神識如蒙。《素問》雲：''清陽出上竅，濁陰出下竅。''濕濁不化則清陽不升。\"隨侍的藥童捧著刻有濕氣運行的銅盤，見盤中代表濕土的土星正被灰蒙霧氣包裹：\"神尊，為何濕濁上蒙清竅？\"
句芒神用玉杖挑起靈草葉片，葉麵頓時顯出濕濁蒙蔽清竅的圖像：\"清明者，氣清景明也。然濕氣當令，如明鏡蒙塵。脾主升清，濕困則清陽不升，濁陰反上；胃主降濁，濕阻則濁陰不降，反隨氣上逆。重樓得北鬥清陽之氣，其性苦溫，苦能燥濕（如洗滌劑去油），溫能化氣（如陽光散霧），一草而具升清降濁之能，實乃天工開清竅之神品。\"
說話間，靈草突然發出金鍾振蕩之聲，七片葉自動分成三組——上三葉揚清（泛青光），中兩葉和中（泛黃光），下兩葉降濁（泛白光），共同組成三層氣幕。句芒神取過藥童手中的磁石，置於氣幕中央，葉片竟按十二經別變換清濁屬性：寅時（3-5點）肺經當令，上三葉化霧為氣；辰時（7-9點）胃經當令，下兩葉導濁下行。\"此草隨十二經氣而變，恰合人體清濁升降規律，\"神尊指向葉片，\"晝為陽，清陽當升；夜為陰，濁陰當降，重樓能順時導之。\"
此時南方天際的濕濁之氣正在翻湧，句芒神望向雲層中沉滯的灰黃色氣團：\"梧州府已現''濕溫''之證，你且看重樓如何以苦溫之性，開泄清竅。\"話音未落，靈草葉片突然化作七枚青黃色的玉鑰匙，每枚鑰匙上都刻著\"苦溫燥濕，芳香化濁\"的古篆，隨清明風飄向嶺南。
第三部分 嶺南濕蒙清竅閉，百草仙子叩玄關
百花仙子的身影如被濕霧裹住的蝶翼般飄至，她鬢邊的柳花一半舒展一半黏結，彩衣上的杜鵑紋左半明豔右半灰敗，袖口滴下的液體黏稠如飴，落地成苔。\"春神救急！\"仙子拜倒時，袖中滑出的診箋上，\"頭重\"二字被濕濁之氣浸成模糊的綠斑，\"自清明以來，嶺南陰雨連綿，百姓多患''濕蒙清竅''，頭重如戴鐵帽，昏沉嗜睡，甚則神識昏蒙，諸醫以風藥則助燥，用滲利藥又嫌傷陰，束手無策。\"
句芒神接過診箋，見箋上的墨跡正聚成蜿蜒的濕紋：\"此乃典型的濕濁蒙蔽清竅。《溫病條辨》雲：''濕蔽清陽則神昏。''清明濕氣最盛，兼之木旺克土，脾失健運，濕濁內生，上蒙清竅，故見頭重如裹、神識昏蒙，如人在霧中，視物不清。\"他指向靈草化作的七枚玉鑰匙，\"唯有重樓能解——其性苦溫，苦能降泄濕濁（如釜底抽薪），溫能宣通陽氣（如撥雲見日）；其氣芳香，能通利九竅（如開窗通風），實為濕濁之克星。\"
百花仙子輕撫彩衣上黏膩的濕斑，麵露憂色：\"但草木多苦寒清熱，苦溫燥濕者少見，重樓真有此能？\"句芒神撫掌而笑，拾起一枚靈草玉鑰匙置於掌心：\"非也非也。你看這鑰匙，色青黃（青屬木，黃屬土），質溫潤（溫能化氣），紋如竅（開竅通閉），實為苦溫之良藥。取其根莖三錢，配伍蒼術二錢（燥濕健脾）、石菖蒲二錢（開竅豁痰）、藿香一錢（芳香化濁），此為''苦溫燥濕''之劑：重樓合蒼術為苦溫（燥濕力強），合菖蒲為芳香（開竅力勝），藿香引藥入清竅，四藥合用，如春日熏風，散濕濁而升清陽。\"
他將玉鑰匙放入仙子的水晶瓶，鑰匙入水即化，卻在瓶底凝成七顆青黃色的金丹：\"此乃重樓清陽金丹，每服一丸，以清明午時的露水草（取清陽之氣）煎湯送服，能引藥入清竅。切記煎藥需用砂鍋，先煎重樓（取其苦降），後下藿香（取其芳香），此乃''治濕先降濁，濁降清自升''。\"百花仙子接過玉瓶，頓感一股苦溫之氣從丹田升起，沿督脈上行至百會，驅散了連日來的頭重之感。
第四部分 金丹入腦濁竅開，苦溫化濕清陽升
百花仙子飛臨嶺南梧州，隻見西江兩岸的榕樹都垂著蛛網狀的濕苔，江麵上的漁舟中，漁民們蜷縮在艙內，頭戴用艾草紮的頭巾，卻仍雙目呆滯，言語謇澀。她走入依山而建的吊腳樓，見堂屋中央的竹席上躺滿患者，個個麵色萎黃如橘皮，雙目似睜非睜，問之不答，喂之不食，更有甚者口角流涎，苔白厚膩如積粉。
仙子取出水晶瓶，將金丹倒入紫砂釜中，注入按清明時節特製的清陽水——取清明日午時荷葉上的露珠（屬清陽），混合卯時采集的菖蒲根須水（屬芳香）。金丹入水即化，形成青黃色的藥液，蒸騰的霧氣中浮現出無數\"清\"字，左半為水（屬陰），右半為青（屬陽），相互激蕩如開霧。她用貝殼勺舀取藥液，喂入一位老茶農口中。藥液入口苦溫如陳酒，入喉後化作暖流直衝巔頂，老茶農突然劇烈咳嗽數聲，咳出一塊拳頭大的白黏痰，痰中竟裹著水草般的濕濁，隨後他茫然的眼神漸轉清明，能開口索要飲水。
鄰村的書生李修己患\"濕蒙清竅\"七日，頭重如被巨石壓製，終日昏睡，喚之僅能睜眼，舌體胖大苔白滑膩，脈濡緩如水上浮棉。仙子診其症，知是濕濁久困，清陽不升，濁陰上逆，已成\"濕厥\"之象。她取金丹一丸，配伍蒼術二錢、石菖蒲二錢、廣藿香一錢、陳皮一錢，以清陽水先煎蒼術、重樓（取其苦溫燥濕），後下菖蒲、藿香（取其芳香開竅），煎成時藥液青黃透亮，香氣中帶著泥土的溫厚與菖蒲的清冽。
書生服藥後，先覺腹中溫暖如春陽煦照，隨後頭頂部如有人以梳子梳理，發出細微的\"哢嚓\"聲，接著連續打了十二個長嗝，嗝氣中帶著腐草般的濕濁味。當晚他便能坐起，次日清晨排便如溏泥，色黑臭穢，第三日頭重之感盡消，言語清晰，隻是覺口中微苦——此乃濕濁外排，清陽升發之兆。仙子對圍觀的醫者展示咳出的痰涎：\"此乃濕濁蒙蔽清竅之痰，黏膩如膏。重樓清陽金丹入腦，如春日融雪，使濕濁得化，清陽得升，此乃''高巔之上，唯風可到''，借苦溫之氣，化無形之濕。\"
有位赤腳醫生指著藥渣問：\"為何患者服藥後，先見嗜睡加深後見清醒？前夜有孩童服後，竟吐出綠色涎水，涎水中有細如發絲的濕濁。\"仙子用樹枝在泥地上畫出清濁升降圖：\"濕濁蒙蔽，如油蓋燈，初服藥時，苦溫之氣與濕濁交戰，故嗜睡加深（如撥亂反正）；待濕濁化散，清陽升發，自然清醒。孩童吐出綠涎，是肝木被濕所困，木鬱化綠，重樓苦溫燥濕，兼能疏肝，故涎水得泄，此乃''諸濕腫滿，皆屬於脾；諸風掉眩，皆屬於肝''。\"
第五部分 五運六氣演清濁，脾胃升降見真機
雨歇雲散時，百花仙子在村頭的清陽亭前設座講醫。她取出一個分為三層的青銅渾天儀，上層刻日月星辰（屬清陽），中層刻山川草木（屬中和），下層刻水土金石（屬濁陰），中央以玉軸連接：\"今歲大運木運，清明客氣太陰濕土，木克土則脾濕不運，濕濁上泛。重樓得北鬥清陽之氣，如渾天儀之玉軸，能斡旋清濁，使上者自上，下者自下。\"
老郎中遞上一本被蟲蛀的《溫病條辨》，書頁上\"濕蒙清竅\"四字缺了\"清\"旁：\"仙子曾言苦溫燥濕，為何此處強調芳香開竅？\"仙子接過書，指尖拂過缺字處，字跡竟補全為\"清陽開竅\"，且泛著苦溫的光：\"濕濁屬陰，非苦溫不能燥，非芳香不能通。重樓苦溫（屬陽），能燥已形成之濕；芳香（屬清），能化無形之濁。二者相合，如洗滌劑配芳香劑，去油而留香。\"
她又轉動渾天儀的清濁層，指向木土相交之處：\"濕濁上蒙，病在清竅，根在脾胃。重樓根莖橫走（屬土），花莖直上（屬木），正合木土相交之象，其味先苦後溫（先降後升），其氣先濁後清（先燥後香），能導濁陰下降（利小便），引清陽上升（通鼻竅），使清竅如天窗開啟，濁氣如汙水下排。\"
有位抱著嗜睡孩童的村婦擠到前排：\"小囡自清明起，整日昏睡，喚之不醒，醫館說''濕困脾陽''。\"仙子輕撫孩童囟門，感覺皮下有濕濁如膠：\"此為''濕厥''輕症。治需重用重樓清陽金丹一厘，佐以厚樸一錢（燥濕消脹）、豆蔻一分（芳香化濁）、荷葉一角（升發清陽），此乃''升清降濁''。記住，服藥需在清明日辰時（7-9點）與申時（15-17點），借脾胃經氣旺時，助藥力升降。\"
她折下清陽亭前的石菖蒲枝，在地麵畫出頭麵經穴圖：\"清竅者，五官九竅也。濕濁上蒙，則鼻不聞香臭，目不明五色，耳不辨五音。重樓苦溫之氣入清竅，能如春風掃霧，你看患者服藥後，先覺鼻腔通暢（肺開竅於鼻），後覺耳聰目明（肝腎開竅於耳目），正是清陽升發，諸竅皆通之兆。\"
第六部分 清明百卉成藥圃，食藥同源醒清陽
午後日暖，陽光透過雲層照在嶺南的山穀間，百花仙子帶著村民在亭後開辟藥圃。她將重樓種子拌入按五運六氣調配的\"清濁土\"——三份朝陽坡土（屬清陽）、三份蚯蚓糞（屬濁陰）、一份河砂（屬金，利竅）、一份菖蒲灰（屬芳，開竅）、一份晨露（屬潤，和中），拌合時土中竟冒出青黃色的霧氣，形成\"醒\"字。\"此草喜半陰半陽之地，需種在東南向的坡上，上午見四時辰陽光（助清陽），下午見三時辰陰涼（防燥化）。\"仙子指點村民挖坑，坑底要鋪上半片蒼術（屬溫）和半片藿香（屬芳），\"蒼藿為引，能導重樓入脾胃清竅，此乃''以類相從''。\"
村姑們提著雙色陶甕接取清明日的朝露與午時陽氣，仙子笑道：\"這不是普通的水，是''清陽水''，朝露屬陰（取月之清），午時陽氣屬陽（取日之明），合而澆灌，可助重樓平衡清濁。記住每月上巳日（三月初三），要在藥圃四角插青黃旗，青屬木（應肝陽），黃屬土（應脾濕），木土合德則清濁自分。\"她取過一瓢清陽水澆在剛種下的幼苗旁，隻見幼苗的七片小葉瞬間分為上下兩層，上層三葉泛著青光（升清），下層四葉透著黃氣（降濁），葉麵上浮現出頭麵經穴圖。
有位老婆婆端來新煮的重樓蒼術粥，粥色青黃如玉，飄著藿香與荷葉的混合香氣：\"仙子嚐嚐，按您說的加了半把荷葉、一分豆蔻。\"仙子舀了一勺，見粥中重樓嫩葉一半舒展如升陽，一半卷曲如降濁，入口先感蒼術的苦溫（燥濕），後覺藿香的芳香（開竅），更有荷葉的清輕上浮：\"好個食療方！重樓醒脾，蒼術燥濕，藿香通竅，荷葉升清，此粥如清明日，清升濁降，正合''飲食養生，以調為貴''的古訓。記住煮的時候要後下藿香（保其芳香），先煎蒼術（出其苦溫），此乃''治濕如治水，先築堤後開渠''。\"
她又取出曬幹的重樓根莖切片，展示給村民：\"此草曬幹後，可用米泔水炒製，稱為''米泔重樓''。以米泔水（屬陰，和中）浸泡，文火炒至微黃色。每日取三片，配半片陳皮（溫化）、半分薄荷（清透），用紫砂壺衝泡，可預防清明時節的濕蒙清竅。尤其適合田間勞作之人，喝此茶後，能讓頭中濕濁隨汗而出，清陽自升。\"
藥圃旁的溪流中，幾條鯰魚銜著重樓的落花順流而下，花瓣入水即化作青黃色的玉片，將水中的濁物吸附成絮狀，絮狀物落地聚成\"清\"字。仙子望著隨波而去的玉片，對村民道：\"草木與人體，皆賴清濁之氣生存。就像這重樓，得清明而清濁分，人食之則神智醒。所謂''藥食同源''，不過是取草木之偏性，補人體之失衡，順天時以養生。你們看這清明節氣，天地以氣清景明示人清淨之道，草木便給人醒神之藥，這就是''天人相應''。\"
第七部分 清陽上升濁陰降，重樓濟世竅通明
暮色蒼茫時，嶺南的清陽亭上亮起了青黃色的燈籠，那是康複的村民們手持用重樓葉片和清陽竹紮成的\"醒神燈\"，在亭前舉行\"謝竅\"儀式。老醫者在新立的石碑上刻下《清明重樓銘》：\"氣清景明季，重樓醒濁蒙。苦溫開竊閉，芳化導清升。配伍蒼蒲妙，調和藿陳靈。從今知節令，食養腦神通。\"刻完最後一筆，碑石竟滲出苦溫的液滴，在\"通\"字周圍聚成七竅形，每竅中都映著村民神清氣爽的笑臉。
昆侖山上，七葉一枝花的葉片在月光下泛著青黃交織的光澤，葉心的露珠吸收了清明的清濁之氣，化作一枚刻著\"腦清\"二字的玉鑰匙，鑰匙邊緣刻著二十四節氣的清濁線，唯獨清明處的線分為苦溫兩色。句芒神取過玉鑰匙，對藥童道：\"你看這靈草，在清明節氣顯苦溫醒竅之象，恰合''頭為諸陽之會，清陽之府''的天地對應。清陽上升，則九竅通明；濁陰下降，則髒腑安和，此乃人體小天地的清明之象，與大天地的節氣同頻共振。\"
藥童指著靈草花莖上新生的螺旋紋：\"神尊，為何花莖上長出如海螺般的螺旋紋？\"句芒神望向北鬥七星，見搖光星正分為青黃兩半：\"花莖屬木，螺旋屬水（水主流通），木水相生則竅通。重樓以此示世人：清竅如海螺，需通暢而不堵塞，苦溫之氣如螺旋上升，可引導清陽，排出濁陰。你看那螺旋紋的七道彎，對應著頭部的七處清竅，正是清濁升降的明證。\"
此時嶺南的西江江麵上，數十艘漁船首尾相連，船頭都插著重樓清陽令旗，令旗在晚風中青黃相蕩，發出苦溫清透的聲響。百花仙子站在雲頭，見那些曾患濕蒙的孩童已能在船頭背誦詩書，他們的讀書聲驚起一群白鷺，翅膀掠過水麵時，劃出的水痕竟自動排列成重樓清陽太極圖。她知曉，這靈草的苦溫之德，已隨著清明的氣清景明，在人間清竅中種下了通明的生機，而二十四節氣的流轉，也將伴著重樓的神異，繼續演繹清升濁降、竅道通明的生命韻律。當最後一盞醒神燈沉入江底時，東方天際已泛起穀雨的微光，預示著下一個節氣的故事即將開始。
結語
清明時節，氣清景明，重樓以苦溫之性，燥濕醒神，使清陽得升，濁陰得降，諸竅皆通。此回借靈草化解嶺南濕蒙之疾，演五運六氣、清濁升降之理，可見天地清明之象、草木醒神之德，皆與人身清竅相應。順時而調，借藥之偏，可使濕濁得化，神智得醒，正如清明雨歇，天朗氣清，恰合\"清淨明審\"之道。
讚詩
《清明詠重樓》
清明氣肅景初明，重樓含章濁竅清。
苦溫燥濕通玄府，芳化宣陽啟玉扃。
蒼術菖蒲開霧障，藿香荷葉導清靈。
最是天人相應處，一莖七葉醒沉冥。
預告
下一回，當講穀雨節氣。此時雨生百穀，濕氣最盛，天地間濕熱交蒸，易生濕熱蘊結之證，常見黃疸、淋濁等肝膽膀胱疾患。且看七葉一枝花如何以苦寒清熱、苦溫燥濕之性，分利濕熱，化解肝膽膀胱之疾，且聽《穀雨·雨生百穀濕熱蒸 分利肝膽濁自清》分解。
第一部分 清明雨歇嵐煙起，靈草含章濁竅開
清明初至的子夜，昆侖北麓的霧靄突然化作青灰色的絲絛，纏繞在七葉一枝花的七片葉片上。葉片表麵的氣孔如蟹眼般張合，吞吐著帶著土腥味的濕氣，每一次呼吸都在葉尖凝結出微型的雲團，雲團落地便成苔蘚，沿著根莖鋪展成\"明\"字，左半為日（屬陽），右半為月（屬陰），明暗相濟。
花莖頂端的花苞呈淡青色，表麵浮著一層半透明的黏液，黏液中倒映著天穹的北鬥七星，星芒被濕氣暈染成淡紫色。當北鬥搖光星正指東南時，葉片突然發出塤篪和鳴般的顫音，七片葉同時翻轉，葉背的細絨毛上凝滿了珍珠般的露珠，露珠按北鬥七星的方位排列，中央那顆最大的露珠竟映出嶺南百姓頭重如裹的虛影。
守護昆侖的白澤靈獸踏過嵐煙，見靈草根部周圍的土壤泛起油光，如被桐油浸潤，卻在根莖三寸外凝成幹燥的土塊，形成天然的太極圖。更奇的是葉片脈絡間滲出淡黃色的脂液，脂液順葉脈流入土壤，將濕濁之氣煉成縷縷青煙，青煙上升時聚成\"清陽\"二字，遇風散作金粉融入花苞。山澗的流水在此處變得渾濁如米泔，卻在流經靈草根係後分成兩股，一股清冽可飲（升清），一股穢濁下注（降濁），交匯處形成\"濁\"字，被靈草葉片的金光劈為兩半。
東方天際的句芒神宮傳來十二聲玉罄響，每響過後，靈草葉片便蕩開一圈漣漪，將空中的清明雨絲濾成青氣。當第十二聲罄響時，七片葉同時爆發出青光，將彌漫的嵐煙斬成寸段，段段嵐煙落地聚成\"竅\"字，上半為穴（屬清陽），下半為巧（屬神機），正是清竅開通之兆。白澤低鳴著繞靈草太極陣七周，見其花莖已化作半玉半銅的顏色，知是天地清濁在此刻分明，靈草正以自身之性，演繹清明\"氣清景明，濕濁當化\"的至理。
第二部分 春神按節啟玉樞，靈草揚清濁自降
當晨曦將昆侖山口的雲海染成青碧色時，春神句芒乘六龍霧輦降臨，神尊頭戴的青旃冕冠上懸掛著二十四節玉旒，此刻獨獨清明玉旒分為三層，上層凝露（屬濕），中層含光（屬清），下層流火（屬陽）。他手中玉杖頂端的柳枝纏繞著五色絲帶，青絲帶引風（屬木），黃絲帶導濕（屬土），白絲帶肅降（屬金），輕點靈草花莖時，花莖竟裂為三股，分別湧出清氣、濕氣、濁氣，合成一柄刻著\"清濁自分\"的玉鑰匙。
\"今歲清明，主氣厥陰風木，客氣太陰濕土，木克土則濕濁內生。\"句芒神撫過玉鑰匙，匙麵映出嶺南百姓神識昏蒙的虛影，\"濕濁屬陰，其性黏滯，易蒙蔽清竅，如油入麵，導致頭重如裹、神識如蒙。《素問》雲：''清陽出上竅，濁陰出下竅。''濕濁不化則清陽不升。\"隨侍的藥童捧著刻有濕氣運行的銅盤，見盤中代表濕土的土星正被灰蒙霧氣包裹：\"神尊，為何濕濁上蒙清竅？\"
句芒神用玉杖挑起靈草葉片，葉麵頓時顯出濕濁蒙蔽清竅的圖像：\"清明者，氣清景明也。然濕氣當令，如明鏡蒙塵。脾主升清，濕困則清陽不升，濁陰反上；胃主降濁，濕阻則濁陰不降，反隨氣上逆。重樓得北鬥清陽之氣，其性苦溫，苦能燥濕（如洗滌劑去油），溫能化氣（如陽光散霧），一草而具升清降濁之能，實乃天工開清竅之神品。\"
說話間，靈草突然發出金鍾振蕩之聲，七片葉自動分成三組——上三葉揚清（泛青光），中兩葉和中（泛黃光），下兩葉降濁（泛白光），共同組成三層氣幕。句芒神取過藥童手中的磁石，置於氣幕中央，葉片竟按十二經別變換清濁屬性：寅時（3-5點）肺經當令，上三葉化霧為氣；辰時（7-9點）胃經當令，下兩葉導濁下行。\"此草隨十二經氣而變，恰合人體清濁升降規律，\"神尊指向葉片，\"晝為陽，清陽當升；夜為陰，濁陰當降，重樓能順時導之。\"
此時南方天際的濕濁之氣正在翻湧，句芒神望向雲層中沉滯的灰黃色氣團：\"梧州府已現''濕溫''之證，你且看重樓如何以苦溫之性，開泄清竅。\"話音未落，靈草葉片突然化作七枚青黃色的玉鑰匙，每枚鑰匙上都刻著\"苦溫燥濕，芳香化濁\"的古篆，隨清明風飄向嶺南。
第三部分 嶺南濕蒙清竅閉，百草仙子叩玄關
百花仙子的身影如被濕霧裹住的蝶翼般飄至，她鬢邊的柳花一半舒展一半黏結，彩衣上的杜鵑紋左半明豔右半灰敗，袖口滴下的液體黏稠如飴，落地成苔。\"春神救急！\"仙子拜倒時，袖中滑出的診箋上，\"頭重\"二字被濕濁之氣浸成模糊的綠斑，\"自清明以來，嶺南陰雨連綿，百姓多患''濕蒙清竅''，頭重如戴鐵帽，昏沉嗜睡，甚則神識昏蒙，諸醫以風藥則助燥，用滲利藥又嫌傷陰，束手無策。\"
句芒神接過診箋，見箋上的墨跡正聚成蜿蜒的濕紋：\"此乃典型的濕濁蒙蔽清竅。《溫病條辨》雲：''濕蔽清陽則神昏。''清明濕氣最盛，兼之木旺克土，脾失健運，濕濁內生，上蒙清竅，故見頭重如裹、神識昏蒙，如人在霧中，視物不清。\"他指向靈草化作的七枚玉鑰匙，\"唯有重樓能解——其性苦溫，苦能降泄濕濁（如釜底抽薪），溫能宣通陽氣（如撥雲見日）；其氣芳香，能通利九竅（如開窗通風），實為濕濁之克星。\"
百花仙子輕撫彩衣上黏膩的濕斑，麵露憂色：\"但草木多苦寒清熱，苦溫燥濕者少見，重樓真有此能？\"句芒神撫掌而笑，拾起一枚靈草玉鑰匙置於掌心：\"非也非也。你看這鑰匙，色青黃（青屬木，黃屬土），質溫潤（溫能化氣），紋如竅（開竅通閉），實為苦溫之良藥。取其根莖三錢，配伍蒼術二錢（燥濕健脾）、石菖蒲二錢（開竅豁痰）、藿香一錢（芳香化濁），此為''苦溫燥濕''之劑：重樓合蒼術為苦溫（燥濕力強），合菖蒲為芳香（開竅力勝），藿香引藥入清竅，四藥合用，如春日熏風，散濕濁而升清陽。\"
他將玉鑰匙放入仙子的水晶瓶，鑰匙入水即化，卻在瓶底凝成七顆青黃色的金丹：\"此乃重樓清陽金丹，每服一丸，以清明午時的露水草（取清陽之氣）煎湯送服，能引藥入清竅。切記煎藥需用砂鍋，先煎重樓（取其苦降），後下藿香（取其芳香），此乃''治濕先降濁，濁降清自升''。\"百花仙子接過玉瓶，頓感一股苦溫之氣從丹田升起，沿督脈上行至百會，驅散了連日來的頭重之感。
第四部分 金丹入腦濁竅開，苦溫化濕清陽升
百花仙子飛臨嶺南梧州，隻見西江兩岸的榕樹都垂著蛛網狀的濕苔，江麵上的漁舟中，漁民們蜷縮在艙內，頭戴用艾草紮的頭巾，卻仍雙目呆滯，言語謇澀。她走入依山而建的吊腳樓，見堂屋中央的竹席上躺滿患者，個個麵色萎黃如橘皮，雙目似睜非睜，問之不答，喂之不食，更有甚者口角流涎，苔白厚膩如積粉。
仙子取出水晶瓶，將金丹倒入紫砂釜中，注入按清明時節特製的清陽水——取清明日午時荷葉上的露珠（屬清陽），混合卯時采集的菖蒲根須水（屬芳香）。金丹入水即化，形成青黃色的藥液，蒸騰的霧氣中浮現出無數\"清\"字，左半為水（屬陰），右半為青（屬陽），相互激蕩如開霧。她用貝殼勺舀取藥液，喂入一位老茶農口中。藥液入口苦溫如陳酒，入喉後化作暖流直衝巔頂，老茶農突然劇烈咳嗽數聲，咳出一塊拳頭大的白黏痰，痰中竟裹著水草般的濕濁，隨後他茫然的眼神漸轉清明，能開口索要飲水。
鄰村的書生李修己患\"濕蒙清竅\"七日，頭重如被巨石壓製，終日昏睡，喚之僅能睜眼，舌體胖大苔白滑膩，脈濡緩如水上浮棉。仙子診其症，知是濕濁久困，清陽不升，濁陰上逆，已成\"濕厥\"之象。她取金丹一丸，配伍蒼術二錢、石菖蒲二錢、廣藿香一錢、陳皮一錢，以清陽水先煎蒼術、重樓（取其苦溫燥濕），後下菖蒲、藿香（取其芳香開竅），煎成時藥液青黃透亮，香氣中帶著泥土的溫厚與菖蒲的清冽。
書生服藥後，先覺腹中溫暖如春陽煦照，隨後頭頂部如有人以梳子梳理，發出細微的\"哢嚓\"聲，接著連續打了十二個長嗝，嗝氣中帶著腐草般的濕濁味。當晚他便能坐起，次日清晨排便如溏泥，色黑臭穢，第三日頭重之感盡消，言語清晰，隻是覺口中微苦——此乃濕濁外排，清陽升發之兆。仙子對圍觀的醫者展示咳出的痰涎：\"此乃濕濁蒙蔽清竅之痰，黏膩如膏。重樓清陽金丹入腦，如春日融雪，使濕濁得化，清陽得升，此乃''高巔之上，唯風可到''，借苦溫之氣，化無形之濕。\"
有位赤腳醫生指著藥渣問：\"為何患者服藥後，先見嗜睡加深後見清醒？前夜有孩童服後，竟吐出綠色涎水，涎水中有細如發絲的濕濁。\"仙子用樹枝在泥地上畫出清濁升降圖：\"濕濁蒙蔽，如油蓋燈，初服藥時，苦溫之氣與濕濁交戰，故嗜睡加深（如撥亂反正）；待濕濁化散，清陽升發，自然清醒。孩童吐出綠涎，是肝木被濕所困，木鬱化綠，重樓苦溫燥濕，兼能疏肝，故涎水得泄，此乃''諸濕腫滿，皆屬於脾；諸風掉眩，皆屬於肝''。\"
第五部分 五運六氣演清濁，脾胃升降見真機
雨歇雲散時，百花仙子在村頭的清陽亭前設座講醫。她取出一個分為三層的青銅渾天儀，上層刻日月星辰（屬清陽），中層刻山川草木（屬中和），下層刻水土金石（屬濁陰），中央以玉軸連接：\"今歲大運木運，清明客氣太陰濕土，木克土則脾濕不運，濕濁上泛。重樓得北鬥清陽之氣，如渾天儀之玉軸，能斡旋清濁，使上者自上，下者自下。\"
老郎中遞上一本被蟲蛀的《溫病條辨》，書頁上\"濕蒙清竅\"四字缺了\"清\"旁：\"仙子曾言苦溫燥濕，為何此處強調芳香開竅？\"仙子接過書，指尖拂過缺字處，字跡竟補全為\"清陽開竅\"，且泛著苦溫的光：\"濕濁屬陰，非苦溫不能燥，非芳香不能通。重樓苦溫（屬陽），能燥已形成之濕；芳香（屬清），能化無形之濁。二者相合，如洗滌劑配芳香劑，去油而留香。\"
她又轉動渾天儀的清濁層，指向木土相交之處：\"濕濁上蒙，病在清竅，根在脾胃。重樓根莖橫走（屬土），花莖直上（屬木），正合木土相交之象，其味先苦後溫（先降後升），其氣先濁後清（先燥後香），能導濁陰下降（利小便），引清陽上升（通鼻竅），使清竅如天窗開啟，濁氣如汙水下排。\"
有位抱著嗜睡孩童的村婦擠到前排：\"小囡自清明起，整日昏睡，喚之不醒，醫館說''濕困脾陽''。\"仙子輕撫孩童囟門，感覺皮下有濕濁如膠：\"此為''濕厥''輕症。治需重用重樓清陽金丹一厘，佐以厚樸一錢（燥濕消脹）、豆蔻一分（芳香化濁）、荷葉一角（升發清陽），此乃''升清降濁''。記住，服藥需在清明日辰時（7-9點）與申時（15-17點），借脾胃經氣旺時，助藥力升降。\"
她折下清陽亭前的石菖蒲枝，在地麵畫出頭麵經穴圖：\"清竅者，五官九竅也。濕濁上蒙，則鼻不聞香臭，目不明五色，耳不辨五音。重樓苦溫之氣入清竅，能如春風掃霧，你看患者服藥後，先覺鼻腔通暢（肺開竅於鼻），後覺耳聰目明（肝腎開竅於耳目），正是清陽升發，諸竅皆通之兆。\"
第六部分 清明百卉成藥圃，食藥同源醒清陽
午後日暖，陽光透過雲層照在嶺南的山穀間，百花仙子帶著村民在亭後開辟藥圃。她將重樓種子拌入按五運六氣調配的\"清濁土\"——三份朝陽坡土（屬清陽）、三份蚯蚓糞（屬濁陰）、一份河砂（屬金，利竅）、一份菖蒲灰（屬芳，開竅）、一份晨露（屬潤，和中），拌合時土中竟冒出青黃色的霧氣，形成\"醒\"字。\"此草喜半陰半陽之地，需種在東南向的坡上，上午見四時辰陽光（助清陽），下午見三時辰陰涼（防燥化）。\"仙子指點村民挖坑，坑底要鋪上半片蒼術（屬溫）和半片藿香（屬芳），\"蒼藿為引，能導重樓入脾胃清竅，此乃''以類相從''。\"
村姑們提著雙色陶甕接取清明日的朝露與午時陽氣，仙子笑道：\"這不是普通的水，是''清陽水''，朝露屬陰（取月之清），午時陽氣屬陽（取日之明），合而澆灌，可助重樓平衡清濁。記住每月上巳日（三月初三），要在藥圃四角插青黃旗，青屬木（應肝陽），黃屬土（應脾濕），木土合德則清濁自分。\"她取過一瓢清陽水澆在剛種下的幼苗旁，隻見幼苗的七片小葉瞬間分為上下兩層，上層三葉泛著青光（升清），下層四葉透著黃氣（降濁），葉麵上浮現出頭麵經穴圖。
有位老婆婆端來新煮的重樓蒼術粥，粥色青黃如玉，飄著藿香與荷葉的混合香氣：\"仙子嚐嚐，按您說的加了半把荷葉、一分豆蔻。\"仙子舀了一勺，見粥中重樓嫩葉一半舒展如升陽，一半卷曲如降濁，入口先感蒼術的苦溫（燥濕），後覺藿香的芳香（開竅），更有荷葉的清輕上浮：\"好個食療方！重樓醒脾，蒼術燥濕，藿香通竅，荷葉升清，此粥如清明日，清升濁降，正合''飲食養生，以調為貴''的古訓。記住煮的時候要後下藿香（保其芳香），先煎蒼術（出其苦溫），此乃''治濕如治水，先築堤後開渠''。\"
她又取出曬幹的重樓根莖切片，展示給村民：\"此草曬幹後，可用米泔水炒製，稱為''米泔重樓''。以米泔水（屬陰，和中）浸泡，文火炒至微黃色。每日取三片，配半片陳皮（溫化）、半分薄荷（清透），用紫砂壺衝泡，可預防清明時節的濕蒙清竅。尤其適合田間勞作之人，喝此茶後，能讓頭中濕濁隨汗而出，清陽自升。\"
藥圃旁的溪流中，幾條鯰魚銜著重樓的落花順流而下，花瓣入水即化作青黃色的玉片，將水中的濁物吸附成絮狀，絮狀物落地聚成\"清\"字。仙子望著隨波而去的玉片，對村民道：\"草木與人體，皆賴清濁之氣生存。就像這重樓，得清明而清濁分，人食之則神智醒。所謂''藥食同源''，不過是取草木之偏性，補人體之失衡，順天時以養生。你們看這清明節氣，天地以氣清景明示人清淨之道，草木便給人醒神之藥，這就是''天人相應''。\"
第七部分 清陽上升濁陰降，重樓濟世竅通明
暮色蒼茫時，嶺南的清陽亭上亮起了青黃色的燈籠，那是康複的村民們手持用重樓葉片和清陽竹紮成的\"醒神燈\"，在亭前舉行\"謝竅\"儀式。老醫者在新立的石碑上刻下《清明重樓銘》：\"氣清景明季，重樓醒濁蒙。苦溫開竊閉，芳化導清升。配伍蒼蒲妙，調和藿陳靈。從今知節令，食養腦神通。\"刻完最後一筆，碑石竟滲出苦溫的液滴，在\"通\"字周圍聚成七竅形，每竅中都映著村民神清氣爽的笑臉。
昆侖山上，七葉一枝花的葉片在月光下泛著青黃交織的光澤，葉心的露珠吸收了清明的清濁之氣，化作一枚刻著\"腦清\"二字的玉鑰匙，鑰匙邊緣刻著二十四節氣的清濁線，唯獨清明處的線分為苦溫兩色。句芒神取過玉鑰匙，對藥童道：\"你看這靈草，在清明節氣顯苦溫醒竅之象，恰合''頭為諸陽之會，清陽之府''的天地對應。清陽上升，則九竅通明；濁陰下降，則髒腑安和，此乃人體小天地的清明之象，與大天地的節氣同頻共振。\"
藥童指著靈草花莖上新生的螺旋紋：\"神尊，為何花莖上長出如海螺般的螺旋紋？\"句芒神望向北鬥七星，見搖光星正分為青黃兩半：\"花莖屬木，螺旋屬水（水主流通），木水相生則竅通。重樓以此示世人：清竅如海螺，需通暢而不堵塞，苦溫之氣如螺旋上升，可引導清陽，排出濁陰。你看那螺旋紋的七道彎，對應著頭部的七處清竅，正是清濁升降的明證。\"
此時嶺南的西江江麵上，數十艘漁船首尾相連，船頭都插著重樓清陽令旗，令旗在晚風中青黃相蕩，發出苦溫清透的聲響。百花仙子站在雲頭，見那些曾患濕蒙的孩童已能在船頭背誦詩書，他們的讀書聲驚起一群白鷺，翅膀掠過水麵時，劃出的水痕竟自動排列成重樓清陽太極圖。她知曉，這靈草的苦溫之德，已隨著清明的氣清景明，在人間清竅中種下了通明的生機，而二十四節氣的流轉，也將伴著重樓的神異，繼續演繹清升濁降、竅道通明的生命韻律。當最後一盞醒神燈沉入江底時，東方天際已泛起穀雨的微光，預示著下一個節氣的故事即將開始。
結語
清明時節，氣清景明，重樓以苦溫之性，燥濕醒神，使清陽得升，濁陰得降，諸竅皆通。此回借靈草化解嶺南濕蒙之疾，演五運六氣、清濁升降之理，可見天地清明之象、草木醒神之德，皆與人身清竅相應。順時而調，借藥之偏，可使濕濁得化，神智得醒，正如清明雨歇，天朗氣清，恰合\"清淨明審\"之道。
讚詩
《清明詠重樓》
清明氣肅景初明，重樓含章濁竅清。
苦溫燥濕通玄府，芳化宣陽啟玉扃。
蒼術菖蒲開霧障，藿香荷葉導清靈。
最是天人相應處，一莖七葉醒沉冥。
預告
下一回，當講穀雨節氣。此時雨生百穀，濕氣最盛，天地間濕熱交蒸，易生濕熱蘊結之證，常見黃疸、淋濁等肝膽膀胱疾患。且看七葉一枝花如何以苦寒清熱、苦溫燥濕之性，分利濕熱，化解肝膽膀胱之疾，且聽《穀雨·雨生百穀濕熱蒸 分利肝膽濁自清》分解。