第65章
在現代做巫師是一種什麽體驗？ 作者：玫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“一點點。”時律揉揉額角，那種被回憶衝擊過的飄忽感還縈繞在他身邊。
他說想起來了一點點，那就真的是隻有一點點，幾個晃動的鏡頭片段，電閃雷鳴江水洶湧，天昏地暗的畫麵裏提取不到任何重要信息。
他依稀能聽見兩聲獸吼，低沉澎湃於天地間如驚雷乍響，他跟著那聲音張嘴，聽到的是兩聲幹巴巴的“留留”。
而後他的靈魂像是突然意識到跟這個身體不匹配，中間纏繞著的那根橡皮筋拉扯，他的意識忽遠忽近。
暈得有點想吐。
鍾雙明問清楚了他想起來的畫麵，臉色不怎麽好地猶豫了許久班西已經打電話過來詢問時律怎麽這麽長時間沒回來的久，而後歎了口氣，決定還是給一點提示。
就一點點。
他心虛地想，眼睛看向手裏的茶杯，好像從中看到時律記憶恢複後被拔光毛的自己。
“神、你知道神明的存在……”鍾雙明咬著嘴唇想該怎麽措辭，“你說是人類創造了神明，還是神明創造了人類？”
見時律又眯起眼，鍾雙明趕緊舉起手，“我真的隻能說到這了，你可以回去問問那位班西先生，我知道你肯定沒聽懂。”
他們這些天生天養的異獸誰會沒事思考這些問題，還不是生出來啥樣就啥樣，因緣際遇從心而為皆由天定。
隻有人類才會去考慮這種亂七八糟的東西，然後把本來簡簡單單的事情弄得無比複雜。
時律沒從鍾雙明這得到想要的答案，隻好記下了這個聽起來就很沒邏輯的問題，又打劫了幾瓶能穩定他現在狀況的丹藥回去。
鍾雙明的高級丹藥儲備一直非常齊全，時律一度懷疑他是不是個煉丹爐成的精。
然後他向班西提出了這個問題。
“神明是人類創造的嗎？”
第36章
“……”
時律提出了一個在巫師界爭論不休了上千年的問題, 人類和神明的關係相當於那個先有雞還是先有蛋的疑問，誰先誰後沒有準確的定論。
“目前而言，”班西放下手裏的工作, 仔細地思考著該怎麽回答比較合適，“我們不說人類創造了神明, 而稱為人類賦予神明形態。”
“這世界的一切本身就存在, 並不存在人類‘創造’了什麽。唔、怎麽說，能量守恒？雖然通常會用‘創造’這個詞來描述施法效果, 但實際的運作過程依舊是能量的轉化。”
可以理解為能量都存儲在一個更高的層麵上, 一個非物質的、一切以概念與集合體形式存在的層麵, 其中的能量向下流淌，穿過“門”而被固定形態，形成了人類現在所處的物質世界。
“所謂神明, 就是人類用信仰賦予了概念以具體的形態，也可以說是把更高位不可視的存在降格為具有‘人性’的過程。比如說死亡就是死亡，一切逝去概念的集合體。但在人類世界裏, 可以是黑袍的神明，可以是長角的惡魔, 也可能是黑白無常或者其他的任何存在, 你相信什麽，就會是什麽。”
“而這個降格的過程中, 高位的神秘到低位的神秘會產生能量差，這種能量差的擴散造就了所謂的……神明顯靈。”
時律問道：“那如果我什麽都不信……”
班西微笑：“你一定會相信什麽，隻要你身處於這個世界，你就不可能看到那些存在的本質。”
這個世界是物質的, 沒有任何東西可以在這個世界以無形的方式存在，在被“感知到”的瞬間, 無形就已經變成了有形。
哪怕班西在儀式中打開了“門”，直接碰觸另一個層麵的土地神靈，他依然本能地在意識中賦予了其形態一隻巨大而野性的獸，但神靈本身應當是沒有形態的概念，意誌的集合，不應被命名也不應被碰觸的神秘。
甚至於當班西用“神靈”來稱呼“它”時，都是在降格其神秘。
這個話題班西能拿出厚厚一遝論文集來討論，鑒於人類曆史發展任何一個文明都不可能脫離宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的議題之一。
包括很多神秘生物都是在信仰中誕生的，屬於神明顯靈信仰轉化能量的產物，其中比較有代表性的……
巫師自己就是嘛。
要是沒有那場轟轟烈烈延綿數百年的獵巫運動，宗教把巫師徹底推向神明的對立麵，作為黑暗與邪惡的存在被賦予了無數惡名與能力，巫師大概也就是會用點草藥或者直覺比較好的普通人罷了。
因為信徒們相信巫師的存在。
所以上帝製造出了巫師。
同理還有吸血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生物，神明信仰真的對物種多樣化做出了巨大貢獻。
班西本身沒有固定的信仰，依據情況變化借助不同存在的力量，他通常盡量避免用過於精確的名號呼喚能量的存在，以避免將更高位的存在拉扯到現實，不過也有不少巫師會信仰固定的神明，以獲取更加強大和穩定的能量。
“信仰的話……屬於雙刃劍吧。”班西回憶起自己在那些宗教聖地看到的殘像，那些在能量場上佇立的教堂寺廟，如沉重而帶刺的皇冠，神秘在鎖鏈中蓬勃茁壯。
在神秘衰退的大背景下，從更高的層麵降格為神明可以有效地延緩自身存在的消失伴隨著神秘衰退，它們會不可避免地衰退變回最初的能量形態，進入到人類物質世界的能量規則中。
但隻要有人類信仰，太陽可以是阿波羅的馬車，火山可以是龍的巢穴，在更加早神秘更加興盛的年代裏，那些被賦予形態的神明還可以在人類的世界行走，那是一切傳說的起源。
不過也隻能是阿波羅的馬車，巨龍的巢穴，人類的想象固定了神秘的形態，一旦信仰消失，再無人知曉神明的存在，神明也就會隨之衰弱，外在形態的消散意味著神秘的消散，最後徹底停留在人類的世界之中。
那種仙女被偷走了衣服就無法返回天界的傳說故事，大多以此為理論藍本。
……
時律的這個問題太過複雜，班西也不知道自己有沒有給他解釋清楚，他自己都解釋著解釋著覺得有點混亂，總之他講完之後時律就陷入了長久的沉默中，一邊吸溜著他點的香火一邊表示要自己想想。
結合時律突然沒頭沒腦地問起神明的問題，班西運用第六感稍微聯想了一下，眼睛如x光把時律從上到下掃描了一遍。
時律該不會是個神秘衰退後降格的前神明吧……
畢竟聖誕老人都沒辦法出現的世界裏不可能還有神明幸存，比較大的概率就是神明削減神秘降格到可以留存在這個世界的程度。
如果是時律的話的確有這個可能性，班西摩挲著下巴，從神明降格為妖怪會有龐大的能量衝擊，把記憶衝沒了也很正常。
班西克製著想更深入研究的巫師本能，給時律留下個自己安靜思考的空間。
他順便也把這個附加條件放進對時律的感情線裏麵考慮了一下，跟個妖怪談戀愛和跟個降格為妖怪的前神明談戀愛在安全性上麵還是有些區別的，班西花了一杯咖啡的時間來做決定。
他說想起來了一點點，那就真的是隻有一點點，幾個晃動的鏡頭片段，電閃雷鳴江水洶湧，天昏地暗的畫麵裏提取不到任何重要信息。
他依稀能聽見兩聲獸吼，低沉澎湃於天地間如驚雷乍響，他跟著那聲音張嘴，聽到的是兩聲幹巴巴的“留留”。
而後他的靈魂像是突然意識到跟這個身體不匹配，中間纏繞著的那根橡皮筋拉扯，他的意識忽遠忽近。
暈得有點想吐。
鍾雙明問清楚了他想起來的畫麵，臉色不怎麽好地猶豫了許久班西已經打電話過來詢問時律怎麽這麽長時間沒回來的久，而後歎了口氣，決定還是給一點提示。
就一點點。
他心虛地想，眼睛看向手裏的茶杯，好像從中看到時律記憶恢複後被拔光毛的自己。
“神、你知道神明的存在……”鍾雙明咬著嘴唇想該怎麽措辭，“你說是人類創造了神明，還是神明創造了人類？”
見時律又眯起眼，鍾雙明趕緊舉起手，“我真的隻能說到這了，你可以回去問問那位班西先生，我知道你肯定沒聽懂。”
他們這些天生天養的異獸誰會沒事思考這些問題，還不是生出來啥樣就啥樣，因緣際遇從心而為皆由天定。
隻有人類才會去考慮這種亂七八糟的東西，然後把本來簡簡單單的事情弄得無比複雜。
時律沒從鍾雙明這得到想要的答案，隻好記下了這個聽起來就很沒邏輯的問題，又打劫了幾瓶能穩定他現在狀況的丹藥回去。
鍾雙明的高級丹藥儲備一直非常齊全，時律一度懷疑他是不是個煉丹爐成的精。
然後他向班西提出了這個問題。
“神明是人類創造的嗎？”
第36章
“……”
時律提出了一個在巫師界爭論不休了上千年的問題, 人類和神明的關係相當於那個先有雞還是先有蛋的疑問，誰先誰後沒有準確的定論。
“目前而言，”班西放下手裏的工作, 仔細地思考著該怎麽回答比較合適，“我們不說人類創造了神明, 而稱為人類賦予神明形態。”
“這世界的一切本身就存在, 並不存在人類‘創造’了什麽。唔、怎麽說，能量守恒？雖然通常會用‘創造’這個詞來描述施法效果, 但實際的運作過程依舊是能量的轉化。”
可以理解為能量都存儲在一個更高的層麵上, 一個非物質的、一切以概念與集合體形式存在的層麵, 其中的能量向下流淌，穿過“門”而被固定形態，形成了人類現在所處的物質世界。
“所謂神明, 就是人類用信仰賦予了概念以具體的形態，也可以說是把更高位不可視的存在降格為具有‘人性’的過程。比如說死亡就是死亡，一切逝去概念的集合體。但在人類世界裏, 可以是黑袍的神明，可以是長角的惡魔, 也可能是黑白無常或者其他的任何存在, 你相信什麽，就會是什麽。”
“而這個降格的過程中, 高位的神秘到低位的神秘會產生能量差，這種能量差的擴散造就了所謂的……神明顯靈。”
時律問道：“那如果我什麽都不信……”
班西微笑：“你一定會相信什麽，隻要你身處於這個世界，你就不可能看到那些存在的本質。”
這個世界是物質的, 沒有任何東西可以在這個世界以無形的方式存在，在被“感知到”的瞬間, 無形就已經變成了有形。
哪怕班西在儀式中打開了“門”，直接碰觸另一個層麵的土地神靈，他依然本能地在意識中賦予了其形態一隻巨大而野性的獸，但神靈本身應當是沒有形態的概念，意誌的集合，不應被命名也不應被碰觸的神秘。
甚至於當班西用“神靈”來稱呼“它”時，都是在降格其神秘。
這個話題班西能拿出厚厚一遝論文集來討論，鑒於人類曆史發展任何一個文明都不可能脫離宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的議題之一。
包括很多神秘生物都是在信仰中誕生的，屬於神明顯靈信仰轉化能量的產物，其中比較有代表性的……
巫師自己就是嘛。
要是沒有那場轟轟烈烈延綿數百年的獵巫運動，宗教把巫師徹底推向神明的對立麵，作為黑暗與邪惡的存在被賦予了無數惡名與能力，巫師大概也就是會用點草藥或者直覺比較好的普通人罷了。
因為信徒們相信巫師的存在。
所以上帝製造出了巫師。
同理還有吸血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生物，神明信仰真的對物種多樣化做出了巨大貢獻。
班西本身沒有固定的信仰，依據情況變化借助不同存在的力量，他通常盡量避免用過於精確的名號呼喚能量的存在，以避免將更高位的存在拉扯到現實，不過也有不少巫師會信仰固定的神明，以獲取更加強大和穩定的能量。
“信仰的話……屬於雙刃劍吧。”班西回憶起自己在那些宗教聖地看到的殘像，那些在能量場上佇立的教堂寺廟，如沉重而帶刺的皇冠，神秘在鎖鏈中蓬勃茁壯。
在神秘衰退的大背景下，從更高的層麵降格為神明可以有效地延緩自身存在的消失伴隨著神秘衰退，它們會不可避免地衰退變回最初的能量形態，進入到人類物質世界的能量規則中。
但隻要有人類信仰，太陽可以是阿波羅的馬車，火山可以是龍的巢穴，在更加早神秘更加興盛的年代裏，那些被賦予形態的神明還可以在人類的世界行走，那是一切傳說的起源。
不過也隻能是阿波羅的馬車，巨龍的巢穴，人類的想象固定了神秘的形態，一旦信仰消失，再無人知曉神明的存在，神明也就會隨之衰弱，外在形態的消散意味著神秘的消散，最後徹底停留在人類的世界之中。
那種仙女被偷走了衣服就無法返回天界的傳說故事，大多以此為理論藍本。
……
時律的這個問題太過複雜，班西也不知道自己有沒有給他解釋清楚，他自己都解釋著解釋著覺得有點混亂，總之他講完之後時律就陷入了長久的沉默中，一邊吸溜著他點的香火一邊表示要自己想想。
結合時律突然沒頭沒腦地問起神明的問題，班西運用第六感稍微聯想了一下，眼睛如x光把時律從上到下掃描了一遍。
時律該不會是個神秘衰退後降格的前神明吧……
畢竟聖誕老人都沒辦法出現的世界裏不可能還有神明幸存，比較大的概率就是神明削減神秘降格到可以留存在這個世界的程度。
如果是時律的話的確有這個可能性，班西摩挲著下巴，從神明降格為妖怪會有龐大的能量衝擊，把記憶衝沒了也很正常。
班西克製著想更深入研究的巫師本能，給時律留下個自己安靜思考的空間。
他順便也把這個附加條件放進對時律的感情線裏麵考慮了一下，跟個妖怪談戀愛和跟個降格為妖怪的前神明談戀愛在安全性上麵還是有些區別的，班西花了一杯咖啡的時間來做決定。