大乘換小乘……
鼓勵僧官還俗……
而後才引起連鎖反應，大乘教徒一波接一波的造反……
李承誌心裏一動：皇帝不會是想整肅佛事吧？
還真有可能！
元魏皇室扶持佛教本是要製衡門閥，但誰能想到路走著走著就歪了，到最後這兩方竟能勾結在一起？
如安定胡氏與涇州昭玄寺狼狽為奸欺壓百姓。烏支李氏與大乘教沆瀣一氣暗謀造反，就是最典型的例子。
若是不加限製任由發展，日後類似的例子絕對會越來越多……不但已經嚴重影響了社會的穩定，經濟的發展，更威脅到了國家的統治。
身為皇帝若沒有想法，那就太看不起元恪的智商了。
屁股決定腦袋，若按李承誌本意，定是會大參特參，將佛教的罪名非羅列出個幾十上百條不可。
但不確定皇帝是不是真有此意，李承誌隻能口是心非：“佛門可約民、束德……想來，益處還是很大的……”
“束德？”
皇帝臉色一變，厲聲道：“知不知隻一個景樂寺的後院中，挖出了多少嬰屍？一百八十二具……”
李承誌雙眼狂瞪。
寺廟中挖出嬰屍，哪來的？
尼姑生的？
我去，這是人幹的事麽？
看著元恪臉色鐵青，說話時牙都快要咬斷的模樣，李承誌心裏一跳：皇帝不會是要滅佛吧？
不是說不能滅，但在北魏幹這事的難度相當大。
為何？
因為漢化時日尚短，鮮卑本質上還是“胡”，與漢族有天然的階級對立情緒。
嗯，看看太武帝滅佛的後續就知道了：
在晉之前，漢族是不怎麽待見佛教的。認為是外來的異教，一直被視為“胡”教。包括不識字，達不到“儒”這一階級的勞苦大眾，大多都信奉五鬥米教，信佛的漢人少之又少。
但在遊牧民族中卻非常受歡迎，包括鮮卑族，皆是人人信佛。就跟後世的藏族一樣。所以到五胡亂華之後，佛教隨之大量遷入中原，才慢慢有了興盛的苗頭。
一直到鮮卑入主中原，拓拔氏一統天下的希望越來越大，太武帝不得不考慮如何能讓鮮卑得到漢人認同、如何坐穩這天下時，才想到了抑佛信道。
其本質則是讓鮮卑族徹底融入漢族，以達到拓跋氏長久統治的目的。
此舉雖然得到了漢族世家門閥的鼎力支持，比如以崔、盧、鄭、王為代表的山東士族，但同樣嚴重侵害了鮮卑貴族的利益。
其導致的後果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被誅，太武帝最後依舊被太子舊臣所刺，以及司徒崔浩被九族盡夷……這些都是猝然滅佛的後遺症。
其後太子的兒子拓跋浚登基，一是因與父親同樣喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼無奈：再要不複興佛教，漢人還沒反，鮮卑八部倒先反了。
再者因為鮮卑貴族的反攻倒算，漢家門閥隱有叛亂的征兆，皇帝與朝廷急中生智，才想到了利用佛教製約世家……
所以說直白些：太武帝滅佛失敗到不能再失敗。
但拓跋氏的皇帝也由此有了經驗教訓：既然滅不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鮮卑信，漢人也信，這下總該沒人再說這是“胡”教了吧？
因此也迎來了中國佛教史上發展最為迅捷的時期。
之後曆三帝，經四十餘年的勵精圖治，就到孝文帝了。元宏認為時機已到：不過這次不是滅佛，是強製漢化。
成功倒是暫時成功了，但後遺症同樣不小：同樣是太子，欲行刺元宏未果，之後叛逃。
密謀反叛的元氏宗室、鮮卑貴族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在內盡皆被誅。但最後孝文帝也是死的不明不白……
而後便是元恪了！
他為何大殺特殺，先拿叔父、兄弟開刀？
這就叫殺猴儆雞……元恪但凡軟弱一點，他就不姓元了，絕對已改回拓跋，京城也早遷回舊都平城（今山西大同）。之後再要講什麽“一統天下”之類，就跟笑話無異……
宗室與鮮卑貴族反攻倒算和重新胡化的勢頭算是暫時止住了，但相應的，佛教尾大不掉的問題也已迫在眉捷，怕是已成了元恪心頭的一塊病。
但經曆代皇帝大行推崇佛教，現在的佛教不但與鮮卑貴族的糾葛越來越深，而且與漢家門閥世族也已有合流之勢。與太武時相比，“滅佛”的難度何止大了一倍？
所以別以為之後的“兩武一宗”滅佛滅的輕輕鬆鬆，連同為鮮卑族的宇文邕都滅的波瀾不驚，但要透過現像看本質。
唐武宗和後周世宗自不用提，包括宇文邕，其統治階級的主體九成都是漢人，根本涉及不到什麽胡漢相爭、階級對立，當然滅的輕輕鬆鬆。
再反過來看元魏，哪怕是元宏強製漢化，不準鮮卑人說胡語，不準鮮卑人穿胡服，不準鮮卑人用胡名，甚至都已潛移默化了三十餘年，但“胡”與“漢”的階級矛盾最後還是爆了。
便是之後的“六鎮起義”，及再之後的“魏分東西”！
以李承誌估計，元恪真要硬來，也別等什麽“六鎮起義”了，鮮卑人提前反個十五六年就跟玩兒似的……
看他默然不語，似是被嚇住了，元恪冷聲笑道：“你不是不信佛道、不敬鬼神麽？”
信仰是信仰，政治是政治，這是一回事麽？
便是我要造反，比誰都巴不得這天下亂起來，但也得給我兩年發肓的時間吧？
李承誌沉吟道：“臣以為，此事不能操之過急，應循序漸進，謀定而後動……”
一聽就知道，李承誌這是猜出了自己的意圖。元恪驚詫於李承誌思維之敏捷，又隱隱生出了一絲怒火。
不能操之過急，應謀定而後動？
與劉芳崔光所諫之言何其相像，好似連半個字都沒改？
要不是深知兩位中書之秉性，知其不可能將這等大事外泄，元恪都懷疑這幾個是不是商量好的？
“枉朕還以為你是個諍臣，你不是膽大包天麽？”
元恪怒道，“你在涇州殺的大乘教徒人頭滾滾，血流成河，也未見你發發慈悲。到了朕麵前，卻如此的畏首畏尾了？”
諍臣個毛線，你分明就是想讓我拍馬屁，順著你的意思說！
但這是人該幹的事麽？
李承誌想了想，橫著心勸道：“若是打仗，臣自然不怕，可是，臣也隻有兩條胳膊兩條腿……”
元恪猛的一滯，一口怒氣被噎在了嗓子裏。
李承誌的潛意是：打仗我自是不怕，來多少我都敢殺。問題是，這天下真要亂起來，你元恪能按得住幾頭？
這不知比劉芳，崔光等人的“若操之過急，將隱生亂相”的諫言刺耳了多少倍，擺明是認定他若硬來，天下必亂，國將不穩……
意思無非就是：你還是消停些吧！
果不愧為“膽大包天”、“狂妄谘意”之名？
元恪忍了又忍，好險一個“滾”字脫口而出。黑著臉，指著殿門罵道：“出去，最好麻利些，省的朕後悔……”
李承誌眼皮狂跳。
後悔什麽？
後悔給自己加了官，還是這般輕鬆的放走自己會讓皇帝後悔？
我去，這是忍不住要動手的節奏？
剛還說期望自己當諍臣，眨眼後不過是說了一句真話，沒順你的意，你就要翻臉？
什麽人嗎，簡直屬狗臉的？
心裏罵著，李承誌站起來就跑，邊倒退著邊朝元恪拱了拱手：“臣遵旨！”
也就兩三息，等皇帝反應過來，李承誌竟已跑的沒影了？
元恪氣的臉色發綠。
果真是個逆臣，竟連句自責都沒有，就這樣跑了？
枉朕還以為你是個人才，說話極是好聽，特加官將你召至禦前。可這連著兩次，哪次奏對讓朕順心過？
若這樣多來幾次，朕怕不是得被你活活氣死？
元恪忍了又忍，差一點就想將李承誌叫回來罵他一頓。
暗惱了好久他才冷哼一聲：“傳旨，宣高肇！”
氣的朕肝疼，必須得聽兩句順耳的才能消消氣……
出了光極殿，李承誌才抹了一把冷汗。
怪不得常言“伴君如伴虎”？
說真話吧，說你大逆不道，蔑視皇威。說假話吧，又說你曲意逢迎，幸臣一個？
明君還好，至多挨頓板子。若不巧遇個昏君，說不定一個不小心就是腦袋搬家！
沒病都得被嚇出病來，這活就不是正常人能幹得了的……
真怕元恪後悔，將他喚去再逼問一頓，李承誌連高湛都不敢等，出了殿便去找宿直將軍，準備盡快出宮。
去了卻被告知：殿下口諭，召李承誌入淩雲殿！
此時此刻，能被宿直將軍稱為“殿下”的，就隻有皇後。
這麽晚了，高英召自己做什麽？
估計和高文君說到了自己，心血來潮而已！
對於高英的傳言，李承誌聽過的不少：貌美，善妒，馴夫的手段極其高明。
以元恪帝王之尊，後宮達嬪妃級別的數十位，一月中近有兩旬宿在高英殿中，可見其宮鬥的手腕有多高？
所以對於這位召見，李承誌還是有些撓頭。
無它，若高英隨口問起自己為何盡聽打雷不見下雨，久不見動靜時，自己該怎麽答？
莫說古代了，便是後世，也鮮有小夥子自個跑去找嶽父嶽母提親的……
鼓勵僧官還俗……
而後才引起連鎖反應，大乘教徒一波接一波的造反……
李承誌心裏一動：皇帝不會是想整肅佛事吧？
還真有可能！
元魏皇室扶持佛教本是要製衡門閥，但誰能想到路走著走著就歪了，到最後這兩方竟能勾結在一起？
如安定胡氏與涇州昭玄寺狼狽為奸欺壓百姓。烏支李氏與大乘教沆瀣一氣暗謀造反，就是最典型的例子。
若是不加限製任由發展，日後類似的例子絕對會越來越多……不但已經嚴重影響了社會的穩定，經濟的發展，更威脅到了國家的統治。
身為皇帝若沒有想法，那就太看不起元恪的智商了。
屁股決定腦袋，若按李承誌本意，定是會大參特參，將佛教的罪名非羅列出個幾十上百條不可。
但不確定皇帝是不是真有此意，李承誌隻能口是心非：“佛門可約民、束德……想來，益處還是很大的……”
“束德？”
皇帝臉色一變，厲聲道：“知不知隻一個景樂寺的後院中，挖出了多少嬰屍？一百八十二具……”
李承誌雙眼狂瞪。
寺廟中挖出嬰屍，哪來的？
尼姑生的？
我去，這是人幹的事麽？
看著元恪臉色鐵青，說話時牙都快要咬斷的模樣，李承誌心裏一跳：皇帝不會是要滅佛吧？
不是說不能滅，但在北魏幹這事的難度相當大。
為何？
因為漢化時日尚短，鮮卑本質上還是“胡”，與漢族有天然的階級對立情緒。
嗯，看看太武帝滅佛的後續就知道了：
在晉之前，漢族是不怎麽待見佛教的。認為是外來的異教，一直被視為“胡”教。包括不識字，達不到“儒”這一階級的勞苦大眾，大多都信奉五鬥米教，信佛的漢人少之又少。
但在遊牧民族中卻非常受歡迎，包括鮮卑族，皆是人人信佛。就跟後世的藏族一樣。所以到五胡亂華之後，佛教隨之大量遷入中原，才慢慢有了興盛的苗頭。
一直到鮮卑入主中原，拓拔氏一統天下的希望越來越大，太武帝不得不考慮如何能讓鮮卑得到漢人認同、如何坐穩這天下時，才想到了抑佛信道。
其本質則是讓鮮卑族徹底融入漢族，以達到拓跋氏長久統治的目的。
此舉雖然得到了漢族世家門閥的鼎力支持，比如以崔、盧、鄭、王為代表的山東士族，但同樣嚴重侵害了鮮卑貴族的利益。
其導致的後果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被誅，太武帝最後依舊被太子舊臣所刺，以及司徒崔浩被九族盡夷……這些都是猝然滅佛的後遺症。
其後太子的兒子拓跋浚登基，一是因與父親同樣喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼無奈：再要不複興佛教，漢人還沒反，鮮卑八部倒先反了。
再者因為鮮卑貴族的反攻倒算，漢家門閥隱有叛亂的征兆，皇帝與朝廷急中生智，才想到了利用佛教製約世家……
所以說直白些：太武帝滅佛失敗到不能再失敗。
但拓跋氏的皇帝也由此有了經驗教訓：既然滅不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鮮卑信，漢人也信，這下總該沒人再說這是“胡”教了吧？
因此也迎來了中國佛教史上發展最為迅捷的時期。
之後曆三帝，經四十餘年的勵精圖治，就到孝文帝了。元宏認為時機已到：不過這次不是滅佛，是強製漢化。
成功倒是暫時成功了，但後遺症同樣不小：同樣是太子，欲行刺元宏未果，之後叛逃。
密謀反叛的元氏宗室、鮮卑貴族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在內盡皆被誅。但最後孝文帝也是死的不明不白……
而後便是元恪了！
他為何大殺特殺，先拿叔父、兄弟開刀？
這就叫殺猴儆雞……元恪但凡軟弱一點，他就不姓元了，絕對已改回拓跋，京城也早遷回舊都平城（今山西大同）。之後再要講什麽“一統天下”之類，就跟笑話無異……
宗室與鮮卑貴族反攻倒算和重新胡化的勢頭算是暫時止住了，但相應的，佛教尾大不掉的問題也已迫在眉捷，怕是已成了元恪心頭的一塊病。
但經曆代皇帝大行推崇佛教，現在的佛教不但與鮮卑貴族的糾葛越來越深，而且與漢家門閥世族也已有合流之勢。與太武時相比，“滅佛”的難度何止大了一倍？
所以別以為之後的“兩武一宗”滅佛滅的輕輕鬆鬆，連同為鮮卑族的宇文邕都滅的波瀾不驚，但要透過現像看本質。
唐武宗和後周世宗自不用提，包括宇文邕，其統治階級的主體九成都是漢人，根本涉及不到什麽胡漢相爭、階級對立，當然滅的輕輕鬆鬆。
再反過來看元魏，哪怕是元宏強製漢化，不準鮮卑人說胡語，不準鮮卑人穿胡服，不準鮮卑人用胡名，甚至都已潛移默化了三十餘年，但“胡”與“漢”的階級矛盾最後還是爆了。
便是之後的“六鎮起義”，及再之後的“魏分東西”！
以李承誌估計，元恪真要硬來，也別等什麽“六鎮起義”了，鮮卑人提前反個十五六年就跟玩兒似的……
看他默然不語，似是被嚇住了，元恪冷聲笑道：“你不是不信佛道、不敬鬼神麽？”
信仰是信仰，政治是政治，這是一回事麽？
便是我要造反，比誰都巴不得這天下亂起來，但也得給我兩年發肓的時間吧？
李承誌沉吟道：“臣以為，此事不能操之過急，應循序漸進，謀定而後動……”
一聽就知道，李承誌這是猜出了自己的意圖。元恪驚詫於李承誌思維之敏捷，又隱隱生出了一絲怒火。
不能操之過急，應謀定而後動？
與劉芳崔光所諫之言何其相像，好似連半個字都沒改？
要不是深知兩位中書之秉性，知其不可能將這等大事外泄，元恪都懷疑這幾個是不是商量好的？
“枉朕還以為你是個諍臣，你不是膽大包天麽？”
元恪怒道，“你在涇州殺的大乘教徒人頭滾滾，血流成河，也未見你發發慈悲。到了朕麵前，卻如此的畏首畏尾了？”
諍臣個毛線，你分明就是想讓我拍馬屁，順著你的意思說！
但這是人該幹的事麽？
李承誌想了想，橫著心勸道：“若是打仗，臣自然不怕，可是，臣也隻有兩條胳膊兩條腿……”
元恪猛的一滯，一口怒氣被噎在了嗓子裏。
李承誌的潛意是：打仗我自是不怕，來多少我都敢殺。問題是，這天下真要亂起來，你元恪能按得住幾頭？
這不知比劉芳，崔光等人的“若操之過急，將隱生亂相”的諫言刺耳了多少倍，擺明是認定他若硬來，天下必亂，國將不穩……
意思無非就是：你還是消停些吧！
果不愧為“膽大包天”、“狂妄谘意”之名？
元恪忍了又忍，好險一個“滾”字脫口而出。黑著臉，指著殿門罵道：“出去，最好麻利些，省的朕後悔……”
李承誌眼皮狂跳。
後悔什麽？
後悔給自己加了官，還是這般輕鬆的放走自己會讓皇帝後悔？
我去，這是忍不住要動手的節奏？
剛還說期望自己當諍臣，眨眼後不過是說了一句真話，沒順你的意，你就要翻臉？
什麽人嗎，簡直屬狗臉的？
心裏罵著，李承誌站起來就跑，邊倒退著邊朝元恪拱了拱手：“臣遵旨！”
也就兩三息，等皇帝反應過來，李承誌竟已跑的沒影了？
元恪氣的臉色發綠。
果真是個逆臣，竟連句自責都沒有，就這樣跑了？
枉朕還以為你是個人才，說話極是好聽，特加官將你召至禦前。可這連著兩次，哪次奏對讓朕順心過？
若這樣多來幾次，朕怕不是得被你活活氣死？
元恪忍了又忍，差一點就想將李承誌叫回來罵他一頓。
暗惱了好久他才冷哼一聲：“傳旨，宣高肇！”
氣的朕肝疼，必須得聽兩句順耳的才能消消氣……
出了光極殿，李承誌才抹了一把冷汗。
怪不得常言“伴君如伴虎”？
說真話吧，說你大逆不道，蔑視皇威。說假話吧，又說你曲意逢迎，幸臣一個？
明君還好，至多挨頓板子。若不巧遇個昏君，說不定一個不小心就是腦袋搬家！
沒病都得被嚇出病來，這活就不是正常人能幹得了的……
真怕元恪後悔，將他喚去再逼問一頓，李承誌連高湛都不敢等，出了殿便去找宿直將軍，準備盡快出宮。
去了卻被告知：殿下口諭，召李承誌入淩雲殿！
此時此刻，能被宿直將軍稱為“殿下”的，就隻有皇後。
這麽晚了，高英召自己做什麽？
估計和高文君說到了自己，心血來潮而已！
對於高英的傳言，李承誌聽過的不少：貌美，善妒，馴夫的手段極其高明。
以元恪帝王之尊，後宮達嬪妃級別的數十位，一月中近有兩旬宿在高英殿中，可見其宮鬥的手腕有多高？
所以對於這位召見，李承誌還是有些撓頭。
無它，若高英隨口問起自己為何盡聽打雷不見下雨，久不見動靜時，自己該怎麽答？
莫說古代了，便是後世，也鮮有小夥子自個跑去找嶽父嶽母提親的……