荀彧博學多識，對張瑞說道：“在武帝獨尊儒術之前，民間經濟頗為活躍。算緡過萬，甚至數十萬之大豪商比比皆是。”
“《史記·平準書》有記載，漢武帝以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘，必以皮幣薦璧，然後得行。周禮，出皮幣，命行人修春秋之禮，於天子諸侯。”
“因而在漢室，白鹿幣主要作用是王室諸侯覲見皇帝時，用來裝飾玉璧，進獻給皇帝。皇帝收到進獻的白鹿皮和玉璧以後，白鹿皮還可以繼續賣給別的諸侯，反複生財。”
“但究其本質，白鹿幣並無實際價值，在民間亦無法流通。故而隻流行五年便被廢棄。”
張瑞望向荀彧，認真的問道：“卿以為用國庫黃金儲備為擔保，發行一批黃金券如何？持黃金券到國庫，可以兌換等量黃金。”
關於貨幣改革，張瑞從來沒輕視過這個時代的能臣。
最著名的當屬劉巴。劉備打下成都後，將士們都扔下武器湧進府庫爭搶寶物，致使軍用不足，劉備患之。劉巴便在蜀中發行了直五百錢，數月之間，府庫充實。
荀彧的才能不弱於劉巴，立即明白了張瑞所言，問道：“陛下欲設置金券麵額，等同錢幣？”
張瑞走到宮牆前，扶著憑欄，指向遠處繁華鼎盛，車水馬龍的長安城，說道：“卿且看這長安，每天往來財富不可估算。一支商隊上百車馬，所載貨物或值百千萬錢。”
“以一千萬錢算，僅是銅錢便要裝多少車？”
荀彧能想象到那畫麵，一位來自蜀中或江南的富商，將大量絲綢送到了長安，換回了大量銅錢。
一筐一筐的銅錢再固定在馬車上，一輛輛馬車裝滿銅錢再冒著風吹日曬，舟車勞累，帶回家鄉。
至於用黃金結算。等閑商人，倉促間去哪籌集這上千斤的黃金？
而有了黃金券，至少也是為商人們增加了一個選項。可以用黃金券結賬。
任何人都可以持黃金券到國庫兌換對應數量的黃金。
這個原理不複雜，就是以官府黃金儲備為擔保，保證黃金券的價值與流通性。
荀彧凝神靜思，說道：“陛下，以黃金為流通貨幣，注定其流通範圍有限。”
張瑞笑著說道：“無妨，本來也沒打算讓黃金券取代銅幣，成為貨幣主流。”
荀彧不解，問道：“那陛下設置黃金券意義何在？”
談到這個，張瑞嘴角上揚，這就顯示出國家掌控金融的意義了。
“卿設想一下。假使國庫有百萬斤黃金，能發行多少黃金券？”
荀彧在長安也是刻苦鑽研了一番數算，心算各種因素，綜合考量片刻後，說道：“雖然不知黃金流通速度如何。但保守估計，能發放兩百五十萬斤黃金券。若流通速度較慢，再翻一倍，五百萬黃金券亦未嚐不能一試。”
貨幣超發是經濟學中非常常見的一個現象。
雖然大明寶鈔因為濫發無度，而臭名昭著。
但在寶鈔發行前期，可是支撐了大明一個時期的輝煌與繁榮。
大明寶鈔問世前，明朝幾乎天天愁錢，俸祿軍費、國家建設，時常鬧的揭不開鍋。有了寶鈔後，這些困境就迎刃而解了。尤其是最大頭的軍費，對北元戰事最激烈的幾年，明朝的軍費開支，物資錢糧供應，幾乎全是寶鈔買單，撐著明朝追亡逐北，終於打出和平環境。
同樣起大用處的，更有朱元璋時代的農業工程建設，整個洪武年間，明朝多次啟動空前人力，大修農田水利和驛道，三十年裏單是水利堤壩就修了五千多，塘堰更修了四萬多，明初火速飆升的農業產值，就是這麽修出來的。當然，也是寶鈔撐起來的。
張瑞很清醒的承認一件事，那就是自己不可能一拍腦袋想出一個貨幣規律，就超出人類文明數千年經驗的總結。
至少在張瑞穿越之前，貨幣超發還是世界各國的最優選。
其中最完美的則是瑞士貨幣，價值堪比黃金。
之所以選擇這種運行方式，是因為人類社會隻要不遭遇超級戰亂，哪怕是自給自足的封建小農，其財富也會逐年積累，最終形成封建盛世。
張瑞笑著對荀彧說道：“如卿所言，發行黃金券數額至少為黃金儲備兩三倍。這些黃金券分散出去，在天下商人手中，絕不可能同一時間都兌換出去。”
有這個前提，孟朝也能學習洪武年間，在中原大地大規模興修農田水利、馳道驛站。
關於宋朝有沒有一億人還是個疑問。但明朝人口過億，幾乎是史學界共識。
這顯然得益於明朝高度發達的農業與完善的水利灌溉。
想到能用這筆黃金券興修水利堤壩五千多，塘堰四萬餘，張瑞就精神振奮，對荀彧說道：“黃金券隻要不濫發，保證適度。這筆財政能極大推進我朝農田水利建設，促進農業發展。”
荀彧點頭，說道：“某亦以為府庫逐漸積累一筆財富，應興修水利，發展農業。尤其工信司已規劃出農業區，更應將其發展至極致，以積蓄穀糧。”
但張瑞並不滿足於此。皇室雖富，但與整個天下相比還是相形見絀。
隻用皇室黃金作儲備，能撬動的力量有限。
張瑞說道：“關於黃金券，朕打算令皇家建立一座子金苑，以黃金券收購各處黃金。”
子金苑，荀彧一聽便明白了這個機構的作用，類似於子錢商人，即放貸商人。
通過吸納民間資金儲備，再貸款給大豪商，從而賺取利潤。
這個模式後世叫做銀行，隻是張瑞心比較黑，連存款利息都省了，通過黃金券超過時代的便利性，官府的權威性，吸引豪族將黃金存到皇室。
雖說製度比較先進，不一定適合當下。荀彧對這種模式也沒有充足的把握。但荀彧也沒有激烈反對。
畢竟孟朝從立國那一刻就給自己貼上了使命，其命維新。
總要折騰、創新一下。
況且這次嚐試，大部分影響都局限在黃金層麵。影響的主要是大貴族、大豪商。成功了，全天下受益。失敗了，底層百姓受到的波及也有限。
白鹿幣、大明寶鈔都沒能影響漢室國本。孟朝吸取前朝後世之鑒，嚐試改革一下的勇氣還是有的。
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“《史記·平準書》有記載，漢武帝以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘，必以皮幣薦璧，然後得行。周禮，出皮幣，命行人修春秋之禮，於天子諸侯。”
“因而在漢室，白鹿幣主要作用是王室諸侯覲見皇帝時，用來裝飾玉璧，進獻給皇帝。皇帝收到進獻的白鹿皮和玉璧以後，白鹿皮還可以繼續賣給別的諸侯，反複生財。”
“但究其本質，白鹿幣並無實際價值，在民間亦無法流通。故而隻流行五年便被廢棄。”
張瑞望向荀彧，認真的問道：“卿以為用國庫黃金儲備為擔保，發行一批黃金券如何？持黃金券到國庫，可以兌換等量黃金。”
關於貨幣改革，張瑞從來沒輕視過這個時代的能臣。
最著名的當屬劉巴。劉備打下成都後，將士們都扔下武器湧進府庫爭搶寶物，致使軍用不足，劉備患之。劉巴便在蜀中發行了直五百錢，數月之間，府庫充實。
荀彧的才能不弱於劉巴，立即明白了張瑞所言，問道：“陛下欲設置金券麵額，等同錢幣？”
張瑞走到宮牆前，扶著憑欄，指向遠處繁華鼎盛，車水馬龍的長安城，說道：“卿且看這長安，每天往來財富不可估算。一支商隊上百車馬，所載貨物或值百千萬錢。”
“以一千萬錢算，僅是銅錢便要裝多少車？”
荀彧能想象到那畫麵，一位來自蜀中或江南的富商，將大量絲綢送到了長安，換回了大量銅錢。
一筐一筐的銅錢再固定在馬車上，一輛輛馬車裝滿銅錢再冒著風吹日曬，舟車勞累，帶回家鄉。
至於用黃金結算。等閑商人，倉促間去哪籌集這上千斤的黃金？
而有了黃金券，至少也是為商人們增加了一個選項。可以用黃金券結賬。
任何人都可以持黃金券到國庫兌換對應數量的黃金。
這個原理不複雜，就是以官府黃金儲備為擔保，保證黃金券的價值與流通性。
荀彧凝神靜思，說道：“陛下，以黃金為流通貨幣，注定其流通範圍有限。”
張瑞笑著說道：“無妨，本來也沒打算讓黃金券取代銅幣，成為貨幣主流。”
荀彧不解，問道：“那陛下設置黃金券意義何在？”
談到這個，張瑞嘴角上揚，這就顯示出國家掌控金融的意義了。
“卿設想一下。假使國庫有百萬斤黃金，能發行多少黃金券？”
荀彧在長安也是刻苦鑽研了一番數算，心算各種因素，綜合考量片刻後，說道：“雖然不知黃金流通速度如何。但保守估計，能發放兩百五十萬斤黃金券。若流通速度較慢，再翻一倍，五百萬黃金券亦未嚐不能一試。”
貨幣超發是經濟學中非常常見的一個現象。
雖然大明寶鈔因為濫發無度，而臭名昭著。
但在寶鈔發行前期，可是支撐了大明一個時期的輝煌與繁榮。
大明寶鈔問世前，明朝幾乎天天愁錢，俸祿軍費、國家建設，時常鬧的揭不開鍋。有了寶鈔後，這些困境就迎刃而解了。尤其是最大頭的軍費，對北元戰事最激烈的幾年，明朝的軍費開支，物資錢糧供應，幾乎全是寶鈔買單，撐著明朝追亡逐北，終於打出和平環境。
同樣起大用處的，更有朱元璋時代的農業工程建設，整個洪武年間，明朝多次啟動空前人力，大修農田水利和驛道，三十年裏單是水利堤壩就修了五千多，塘堰更修了四萬多，明初火速飆升的農業產值，就是這麽修出來的。當然，也是寶鈔撐起來的。
張瑞很清醒的承認一件事，那就是自己不可能一拍腦袋想出一個貨幣規律，就超出人類文明數千年經驗的總結。
至少在張瑞穿越之前，貨幣超發還是世界各國的最優選。
其中最完美的則是瑞士貨幣，價值堪比黃金。
之所以選擇這種運行方式，是因為人類社會隻要不遭遇超級戰亂，哪怕是自給自足的封建小農，其財富也會逐年積累，最終形成封建盛世。
張瑞笑著對荀彧說道：“如卿所言，發行黃金券數額至少為黃金儲備兩三倍。這些黃金券分散出去，在天下商人手中，絕不可能同一時間都兌換出去。”
有這個前提，孟朝也能學習洪武年間，在中原大地大規模興修農田水利、馳道驛站。
關於宋朝有沒有一億人還是個疑問。但明朝人口過億，幾乎是史學界共識。
這顯然得益於明朝高度發達的農業與完善的水利灌溉。
想到能用這筆黃金券興修水利堤壩五千多，塘堰四萬餘，張瑞就精神振奮，對荀彧說道：“黃金券隻要不濫發，保證適度。這筆財政能極大推進我朝農田水利建設，促進農業發展。”
荀彧點頭，說道：“某亦以為府庫逐漸積累一筆財富，應興修水利，發展農業。尤其工信司已規劃出農業區，更應將其發展至極致，以積蓄穀糧。”
但張瑞並不滿足於此。皇室雖富，但與整個天下相比還是相形見絀。
隻用皇室黃金作儲備，能撬動的力量有限。
張瑞說道：“關於黃金券，朕打算令皇家建立一座子金苑，以黃金券收購各處黃金。”
子金苑，荀彧一聽便明白了這個機構的作用，類似於子錢商人，即放貸商人。
通過吸納民間資金儲備，再貸款給大豪商，從而賺取利潤。
這個模式後世叫做銀行，隻是張瑞心比較黑，連存款利息都省了，通過黃金券超過時代的便利性，官府的權威性，吸引豪族將黃金存到皇室。
雖說製度比較先進，不一定適合當下。荀彧對這種模式也沒有充足的把握。但荀彧也沒有激烈反對。
畢竟孟朝從立國那一刻就給自己貼上了使命，其命維新。
總要折騰、創新一下。
況且這次嚐試，大部分影響都局限在黃金層麵。影響的主要是大貴族、大豪商。成功了，全天下受益。失敗了，底層百姓受到的波及也有限。
白鹿幣、大明寶鈔都沒能影響漢室國本。孟朝吸取前朝後世之鑒，嚐試改革一下的勇氣還是有的。
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