耶穌會的成立，起源於西方十六世紀初的教宗改革。
新教的崛起，動搖了教宗的地位，影響了教宗的權威。
一些虔誠的信徒為了扞衛天主教會的權威，傳播天主教信仰，組建了耶穌會，開始在全世界進行傳教。
如今的大乾帝國內部雖存在問題和矛盾，但放在世界上而言，與其他國家相比，絕對是空前繁榮之地。
這裏如此富裕，人口如此眾多，這裏的人卻不信仰主，對於一些極端的傳教士而言是不可接受的。
這些年來，耶穌會一直想在大乾傳播信仰，而後便可兜售贖罪卷。
以大乾的富裕和人口，若是能將這裏的人成功轉化，教宗在這裏獲得的收入，甚至會超過歐羅巴。
耶穌會近些年，在大乾投入了極大的熱情，為了討好高歡，獲得在大乾傳播信仰的機會。
耶穌會的傳教士，不僅在大乾朝的衙門打工，幫助大乾製造器械，翻譯書籍，還在學堂教授西學，為大乾朝培養了不少精通西學的人才。
高歡對耶穌會的傳教士，也是頗為禮遇，給他們開出了不菲的俸祿，隻是對耶穌會傳教，卻進行了一些暗中限製。
耶穌會建設教堂被嚴格限製，就算被允許建製，旁邊也會莫名奇妙的出現道家的道觀，佛門的寺廟，儒家的書院。
如今大乾的繁榮和富裕，本就遠勝過西方，就算大乾的貧苦百姓，也是相對於大乾的士紳大族、豪商巨賈，相比於西方底層百姓，日子還是好了太多。
人在過得苦，本身能力無法改變現狀時，才更容易將希望寄托在信仰之上，祈求靠神來改變困境。
如今耶穌會本身就是從落後之地過來，再加上儒、道、佛三家嚴防死守，便讓耶穌會的傳教舉步維艱。
前些年，高歡需要通過傳教士，來學習和了解西方的技術和科學，可隨著東降西升的局麵被扭轉，西方那點東西被消化，大乾重新回到世界中心的位置，高歡也就不再需要這些傳教士。
於此同時，大乾帝國在海外的拓殖，特別是在殷洲的開拓，直接與天主教大國西班牙發生劇烈衝突。
這便導致了，耶穌會受到教宗方麵的影響，對於高歡滋生了諸多不滿的情緒，雙方的蜜月期也迅速結束，不少溫和派傳教士被召回，強硬派傳教士逐漸掌握大乾耶穌會。
如今大乾帝國在海外，給了西方太大的壓力。
耶穌會作為勉強打入大乾的西方勢力，受到教宗指示，近來一直在為教宗刺探大乾的情報。
以大乾的實力，不斷加強海外投入，必會進一步蠶食西方在海外的殖民地。
因此西方迫切希望，大乾能將注意力從海外收回到本土。
黃宗羲等人主張限製皇權，便讓耶穌會看到了一絲機會。
他們對這點很熟，知道這種政治製度的改變，不是一蹴而就的，必然會爆發激烈的內亂和衝突，往往需要幾十年的時間，反複拉鋸，最終才能確定。
而對西方而言，他們現在需要的就是時間。
大乾若是陷入內部紛爭，不僅能減輕西方在海外的壓力，同時，大乾陷入內亂，而混亂造成困苦，也更加有利於耶穌會傳播信仰。
堂內，龐迪我為教宗的利益，不得不大肆吹捧起，他們在歐洲的對手。
“諸位，尼德蘭地區，原本隻是西班牙帝國治下的幾個低地行省，在尼德蘭地區進行革命，推翻西班牙帝國的統治後，新建立的尼德蘭聯省共和國，沒有了君主，在貴族和商人的主政下，很快就取代西班牙成為了歐洲的海上霸主。”龐迪我侃侃而談，“同樣，英吉利國在歐洲，原本不過是一群蠻夷海盜聚集之地，乃是歐洲最貧窮的國家之一。然後，在他們進行革命後，英吉利王國同樣迅速超越西班牙，成為歐洲強國！他們的成功表明，限製皇權，推行君主立憲，乃是大勢所趨，也是向前進步的必然之路。”
堂內，黃宗羲聽完龐迪我的講述後，深深呼出一口氣，深邃的目光掃視眾人。
半響，他輕咳一聲，“方才龐先生的敘說，讓我等了解萬裏之外，西方二國發生的大事。尼德蘭、英吉利都因為改變，而使得國家日益強盛。本閣近來苦思，曆代興衰，各朝各代，得賢君而興，遇昏主而亡。數千年來，天下因一家之興衰，致天下隨其興亡之事，到我等這裏該終止了。今日諸位聽了這麽多，可有高見？”
黃宗羲的話語已經表明了他的主張，想要借鑒西夷二國之事，改變自夏以來數千年之法。
堂內一人站起身來，語氣激昂，他向黃宗羲行了一禮，神情頗為激動道：“黃閣老所言甚是，自三皇五帝以來，天下數百年一輪回，百姓因一家之興衰，而飽受王朝更迭之苦。究其根源，便是自夏開啟家天下以來，天下之主，重血統而不重賢明。我觀尼德蘭、英吉利之法，大有可取之處。若我朝有內閣，有廷推製，若能效仿西國，限製皇權，推行法製，今後保留皇帝地位，權力卻交由內閣，必是功蓋千秋啊！”
黃宗羲視之，說話之人乃是無錫巨賈鄒德旺，也是黃宗羲身後的金主之一。
士農工商，商賈掌握大量財富，那沒有與之匹配的社會地位。
要說在場眾人，誰聽了龐迪我的話後最為激動，黃宗羲都要排在他的後麵。
“鄒兄所言極是！”又一人點頭附和，乃是孔家南宗的一位大佬，他微微笑道：“不過，西國所謂立憲、共和，我天朝古已有之。三皇五帝先聖之治，天下便是有德者世人共推舉之。以我之見，我天朝無需借鑒西法，隻需崇古複古，變家天下為公天下，便可擺脫王朝更替之苦。”
黃宗羲聽著堂內眾人的議論，很顯然各人對於限製皇權，推行君憲都是讚成的。
這時同樣觀察眾人的龐迪我，卻忽然插了一句，“諸位，君憲和共和，優於君主專製，這是毋庸置疑的。不過各位也需要注意，君主決計不會輕易放棄手中權力，無論是尼德蘭獲得獨立，還是英吉利推行立憲，最終都演變成了新黨與王黨的戰爭。大乾帝國皇帝專製的思想根深蒂固，諸位要推行改革，需要掌握一定實力才能推行，否則專製的君主，必然不會輕易交出權力！”
這話讓眾人微愣，而黃宗羲則眉頭緊皺，堂內氣氛一時凝重了幾分。
(本章完)
新教的崛起，動搖了教宗的地位，影響了教宗的權威。
一些虔誠的信徒為了扞衛天主教會的權威，傳播天主教信仰，組建了耶穌會，開始在全世界進行傳教。
如今的大乾帝國內部雖存在問題和矛盾，但放在世界上而言，與其他國家相比，絕對是空前繁榮之地。
這裏如此富裕，人口如此眾多，這裏的人卻不信仰主，對於一些極端的傳教士而言是不可接受的。
這些年來，耶穌會一直想在大乾傳播信仰，而後便可兜售贖罪卷。
以大乾的富裕和人口，若是能將這裏的人成功轉化，教宗在這裏獲得的收入，甚至會超過歐羅巴。
耶穌會近些年，在大乾投入了極大的熱情，為了討好高歡，獲得在大乾傳播信仰的機會。
耶穌會的傳教士，不僅在大乾朝的衙門打工，幫助大乾製造器械，翻譯書籍，還在學堂教授西學，為大乾朝培養了不少精通西學的人才。
高歡對耶穌會的傳教士，也是頗為禮遇，給他們開出了不菲的俸祿，隻是對耶穌會傳教，卻進行了一些暗中限製。
耶穌會建設教堂被嚴格限製，就算被允許建製，旁邊也會莫名奇妙的出現道家的道觀，佛門的寺廟，儒家的書院。
如今大乾的繁榮和富裕，本就遠勝過西方，就算大乾的貧苦百姓，也是相對於大乾的士紳大族、豪商巨賈，相比於西方底層百姓，日子還是好了太多。
人在過得苦，本身能力無法改變現狀時，才更容易將希望寄托在信仰之上，祈求靠神來改變困境。
如今耶穌會本身就是從落後之地過來，再加上儒、道、佛三家嚴防死守，便讓耶穌會的傳教舉步維艱。
前些年，高歡需要通過傳教士，來學習和了解西方的技術和科學，可隨著東降西升的局麵被扭轉，西方那點東西被消化，大乾重新回到世界中心的位置，高歡也就不再需要這些傳教士。
於此同時，大乾帝國在海外的拓殖，特別是在殷洲的開拓，直接與天主教大國西班牙發生劇烈衝突。
這便導致了，耶穌會受到教宗方麵的影響，對於高歡滋生了諸多不滿的情緒，雙方的蜜月期也迅速結束，不少溫和派傳教士被召回，強硬派傳教士逐漸掌握大乾耶穌會。
如今大乾帝國在海外，給了西方太大的壓力。
耶穌會作為勉強打入大乾的西方勢力，受到教宗指示，近來一直在為教宗刺探大乾的情報。
以大乾的實力，不斷加強海外投入，必會進一步蠶食西方在海外的殖民地。
因此西方迫切希望，大乾能將注意力從海外收回到本土。
黃宗羲等人主張限製皇權，便讓耶穌會看到了一絲機會。
他們對這點很熟，知道這種政治製度的改變，不是一蹴而就的，必然會爆發激烈的內亂和衝突，往往需要幾十年的時間，反複拉鋸，最終才能確定。
而對西方而言，他們現在需要的就是時間。
大乾若是陷入內部紛爭，不僅能減輕西方在海外的壓力，同時，大乾陷入內亂，而混亂造成困苦，也更加有利於耶穌會傳播信仰。
堂內，龐迪我為教宗的利益，不得不大肆吹捧起，他們在歐洲的對手。
“諸位，尼德蘭地區，原本隻是西班牙帝國治下的幾個低地行省，在尼德蘭地區進行革命，推翻西班牙帝國的統治後，新建立的尼德蘭聯省共和國，沒有了君主，在貴族和商人的主政下，很快就取代西班牙成為了歐洲的海上霸主。”龐迪我侃侃而談，“同樣，英吉利國在歐洲，原本不過是一群蠻夷海盜聚集之地，乃是歐洲最貧窮的國家之一。然後，在他們進行革命後，英吉利王國同樣迅速超越西班牙，成為歐洲強國！他們的成功表明，限製皇權，推行君主立憲，乃是大勢所趨，也是向前進步的必然之路。”
堂內，黃宗羲聽完龐迪我的講述後，深深呼出一口氣，深邃的目光掃視眾人。
半響，他輕咳一聲，“方才龐先生的敘說，讓我等了解萬裏之外，西方二國發生的大事。尼德蘭、英吉利都因為改變，而使得國家日益強盛。本閣近來苦思，曆代興衰，各朝各代，得賢君而興，遇昏主而亡。數千年來，天下因一家之興衰，致天下隨其興亡之事，到我等這裏該終止了。今日諸位聽了這麽多，可有高見？”
黃宗羲的話語已經表明了他的主張，想要借鑒西夷二國之事，改變自夏以來數千年之法。
堂內一人站起身來，語氣激昂，他向黃宗羲行了一禮，神情頗為激動道：“黃閣老所言甚是，自三皇五帝以來，天下數百年一輪回，百姓因一家之興衰，而飽受王朝更迭之苦。究其根源，便是自夏開啟家天下以來，天下之主，重血統而不重賢明。我觀尼德蘭、英吉利之法，大有可取之處。若我朝有內閣，有廷推製，若能效仿西國，限製皇權，推行法製，今後保留皇帝地位，權力卻交由內閣，必是功蓋千秋啊！”
黃宗羲視之，說話之人乃是無錫巨賈鄒德旺，也是黃宗羲身後的金主之一。
士農工商，商賈掌握大量財富，那沒有與之匹配的社會地位。
要說在場眾人，誰聽了龐迪我的話後最為激動，黃宗羲都要排在他的後麵。
“鄒兄所言極是！”又一人點頭附和，乃是孔家南宗的一位大佬，他微微笑道：“不過，西國所謂立憲、共和，我天朝古已有之。三皇五帝先聖之治，天下便是有德者世人共推舉之。以我之見，我天朝無需借鑒西法，隻需崇古複古，變家天下為公天下，便可擺脫王朝更替之苦。”
黃宗羲聽著堂內眾人的議論，很顯然各人對於限製皇權，推行君憲都是讚成的。
這時同樣觀察眾人的龐迪我，卻忽然插了一句，“諸位，君憲和共和，優於君主專製，這是毋庸置疑的。不過各位也需要注意，君主決計不會輕易放棄手中權力，無論是尼德蘭獲得獨立，還是英吉利推行立憲，最終都演變成了新黨與王黨的戰爭。大乾帝國皇帝專製的思想根深蒂固，諸位要推行改革，需要掌握一定實力才能推行，否則專製的君主，必然不會輕易交出權力！”
這話讓眾人微愣，而黃宗羲則眉頭緊皺，堂內氣氛一時凝重了幾分。
(本章完)