第300章 內聖外王，收複燕雲十六州
邊軍：從將門奴仆殺到九五至尊 作者：東方邵康 投票推薦 加入書簽 留言反饋
佛教傳入中土後，至今沒有中土化，這讓趙安很意外。
不過這也給他提供了一個絕好的改造機會。
在華夏曆史上，做到這一點的最有名的宗派便是禪宗。
他剛才所說的佛偈便是出自禪宗六祖慧能大師之口。
佛門弟子當“農禪並重”則是禪宗五祖弘忍大師所提倡。
眼下佛教的僧眾可是養尊處優，不事農桑的。
他們所謂的化緣行善，其中不少是打著這個幌子去收佃租罷了。
道門在大肆兼並土地，奴役田戶，佛門也是如此。
這種情況必須改變。
待局勢穩定後，一查到底，絕不姑息隻是一個方麵。
另外一個方麵便是從頂層入手，打造一個適合中土，又能夠為他所掌控的新佛門，也就是禪宗。
佛門的高僧們反應那麽大，想來已經有所猜測。
他稍後再提點一番，那麽成立禪宗之事便是水到渠成了。
從此他治下的僧眾皆屬禪宗，將摒棄先前佛門的諸多弊端，遵紀守法，行善布施，農禪並重。
至於到底是頓悟成佛，還是見性成佛，亦或者其他方式，禪宗的高僧們可以參悟，可以有自己的看法，可以著書立說。
他不會什麽都幹預。
“各位真人。”
儒教和佛教已經拿下，趙安最終將目光鎖定在已經提前拿下的道門身上道：“皇甫極之謀，讓道門深陷其中，難以自拔。不少道門弟子和信徒還為虎作倀，做了許多喪盡天良之事！”
“不過，他們都得到了應有的懲罰！《道德經》既出，本王斷然沒有鏟除道門的道理，諸位真人大可放心！”
這次，老子的這本曠世奇書真是幫了他大忙了！
就在他苦思如何以其人之道，還治其人之身，破了皇甫極的道之新解時，驀然回首，“萬經之王”在向他招手。
他這才猛然想起來這裏是沒有《道德經》的。
難怪道門會給他“無根”之感。
搞了一圈，這裏的道門並非起源於《道德經》。
雖然經過時代變遷和曆史沉澱，它的論述和華夏的道門有諸多相似之術，但注定是無源之水啊！
而用這等奇書對付皇甫極的道之新解，那完全就是老虎吃豆芽，小菜一碟了。
更為重要的是，無論是儒教、佛門、道門，還是兵家、法家等都能從此書中找到影子，有所參悟。
這就是一本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，包羅萬象的“內聖外王”之學。
別說用它主導“三教合流”，就是“萬教合流”都沒啥問題。
當然，在掌控了儒釋道之後，他根本不需要走皇甫極的路子了。
一花獨放不是春，百花齊放春滿園。
各大教派當互相爭鳴，走進百姓，為天下蒼生所用！
不過，《道德經》的威力終究太過強大了。
他都還沒稱帝呢，民間已經開始尊他為“道君”了。
這個稱呼怎麽說呢……
他並不喜歡。
華夏曆史上，有一個皇帝被稱為“教主道君皇帝”。
那便是赫赫有名的昏君，宋徽宗。
宋徽宗很有才，卻不適合做皇帝。
他是要當開國之君的，對於“靖康之恥”也是向來痛心疾首，如果上來當“道君”，屬於和宋徽宗一樣自誤不說，還容易被焊死在道門。
道門今後豈不更猖狂？
好在今日之後，恐怕又有人說他是“佛帝”或者“儒聖”了。
如此一來，也就完成了對衝。
先前他是真武大帝轉世之說，便被“道君”給衝垮了。
參照這經驗，他大可什麽都不用做。
一個真人慌忙道：“並非我等不相信王爺，而是《道德經》真乃古今第一奇書也！貧道近來日夜參悟，雖有所得，但還是覺得淺薄，想請王爺為我等講經，相信道門所有弟子皆有此願！”
一個高僧立即附和：“佛門也是如此！此書一出，萬經失色啊！”
留意到一眾大儒皆是看向自己，程儲亦是大聲道：“還請王爺講經！”
講什麽講……
趙安啼笑皆非。
倒不是他不能講出個所以然來，而是讓其他人來講，讓天下人一起參悟豈不更好？
他一旦講了就會被視為金科玉律，反而影響這裏的人們對《道德經》的解讀了。
而且他現在可是被當作著書之人，保持一定的神秘性也很重要，不然今後又如何統禦三教，乃至百家？
他重重地咳嗽了一聲，指向仙風玉骨的道姑道：“還是由國師來為我等講經吧。她福澤深厚，道緣了得，乃是天下之國師，鄭帝也是尊之為國師，她日後會到漢中講經。”
最近玄儀和他就《道德經》多有交流。
她的悟性可謂驚人。
反正她從此書中參悟的東西，比他前世看過的所有相關書籍所寫都要深，都要透。
這麽一看，國師還真是選對人了。
“王爺謬讚了。”
玄儀也沒有推辭，聲如天籟，直指人心道：“貧道近來若有所思，願拋磚引玉，與諸位共參此經，若有不當之處，還請諸位指正。”
說著，她便不疾不徐，娓娓道來。
儒釋道的人和百姓們皆是聽得入神。
唯有蕭寧悄悄地掐了趙安一下，純屬憋不住了，想要一個發泄口。
鄭帝也尊玄儀為國師之事，他事先應該是和玄儀說過，並未向其他人提起，包括她。
剛才突然聽到，她差點笑出聲。
這擺明了是要惡心鄭帝呢。
以皇太妃色誘趙安不成，皇太妃還棄暗投明，成了國師。
更在趙安“子虛烏有”的安排之下，也成了鄭國的國師。
這相當於是在告訴鄭帝，鄭國遲早會被他納入治下。
鄭帝敢公然反對嗎？
他理虧在先，趙家軍又勢不可當，他肯定不會和趙安撕破臉皮的。
而鄭國的百姓勢必會對這位皇太妃國師倍感親切。
玄儀今後聲名日盛，也就越會如此。
這對於將來拿下鄭國也是大有裨益。
玄儀講了一個時辰，讓人獲益匪淺。
“國師”之名，也是從此人盡皆知。
趙安和蕭寧一起回到皇宮，單獨召見了道門的一眾真人，確定了成立禪宗之事。
入夜，趙安拿到了當世第一份報紙——《京報》。
《京報》上寫的皆是今日三教盛會和成立禪宗之事。
東方綺有些緊張地等待著。
此事由她負責。
別說她沒有經驗了，恐怕除了王爺，天下間沒人有這經驗。
盡管王爺事無巨細，向她說了該怎麽做，但她還是擔心自己做不好。
趙安仔細看了看，當看到右下角的標題是《無需震驚！漢中姬氏亦尊玄儀仙姑為國師》後，他忍不住仰天大笑了起來。
他是把“震驚流”也一股腦地傳授給她了，可能她覺得有些浮誇，這又是第一份報紙，還是以朝廷的名義發出的，當正經些。
沒想到還是用了，還是反過來用的。
不錯，不錯！
很會舉一反三，吸人眼球！
趙安把報紙遞給蕭寧，然後看向東方綺道：“你編撰得很好，這隻是試個水，讓天下人都知道這個東西，同時以最快的速度將這次三教盛會的消息，傳遞到各地罷了，不用那麽緊張。”
“今後朝廷辦報，也應該嚴肅的嚴肅，該輕鬆的輕鬆，要豐富多樣，不要從一開始就拘泥其中，限製發揮。”
蕭寧笑道：“還是趙兄法子多！這份《京報》大量印刷後便可立即送往各地了，越快越好！”
“我已經讓踏白軍準備好了。”
趙安微微一笑道：“他們會和各驛站聯手，以最快的速度將它們送到各地，由各地官府張貼和宣講，讓三教中人和百姓們都能看到和聽到，盡快結束這次風波，這樣咱們才好全力收複燕雲十六州！”
“對，我更願稱它們為‘燕雲十六州’，而不是什麽‘塞北十六州’！若真有塞北十六州，那也應該是割韃子的十六州疆土！”
……
不過這也給他提供了一個絕好的改造機會。
在華夏曆史上，做到這一點的最有名的宗派便是禪宗。
他剛才所說的佛偈便是出自禪宗六祖慧能大師之口。
佛門弟子當“農禪並重”則是禪宗五祖弘忍大師所提倡。
眼下佛教的僧眾可是養尊處優，不事農桑的。
他們所謂的化緣行善，其中不少是打著這個幌子去收佃租罷了。
道門在大肆兼並土地，奴役田戶，佛門也是如此。
這種情況必須改變。
待局勢穩定後，一查到底，絕不姑息隻是一個方麵。
另外一個方麵便是從頂層入手，打造一個適合中土，又能夠為他所掌控的新佛門，也就是禪宗。
佛門的高僧們反應那麽大，想來已經有所猜測。
他稍後再提點一番，那麽成立禪宗之事便是水到渠成了。
從此他治下的僧眾皆屬禪宗，將摒棄先前佛門的諸多弊端，遵紀守法，行善布施，農禪並重。
至於到底是頓悟成佛，還是見性成佛，亦或者其他方式，禪宗的高僧們可以參悟，可以有自己的看法，可以著書立說。
他不會什麽都幹預。
“各位真人。”
儒教和佛教已經拿下，趙安最終將目光鎖定在已經提前拿下的道門身上道：“皇甫極之謀，讓道門深陷其中，難以自拔。不少道門弟子和信徒還為虎作倀，做了許多喪盡天良之事！”
“不過，他們都得到了應有的懲罰！《道德經》既出，本王斷然沒有鏟除道門的道理，諸位真人大可放心！”
這次，老子的這本曠世奇書真是幫了他大忙了！
就在他苦思如何以其人之道，還治其人之身，破了皇甫極的道之新解時，驀然回首，“萬經之王”在向他招手。
他這才猛然想起來這裏是沒有《道德經》的。
難怪道門會給他“無根”之感。
搞了一圈，這裏的道門並非起源於《道德經》。
雖然經過時代變遷和曆史沉澱，它的論述和華夏的道門有諸多相似之術，但注定是無源之水啊！
而用這等奇書對付皇甫極的道之新解，那完全就是老虎吃豆芽，小菜一碟了。
更為重要的是，無論是儒教、佛門、道門，還是兵家、法家等都能從此書中找到影子，有所參悟。
這就是一本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，包羅萬象的“內聖外王”之學。
別說用它主導“三教合流”，就是“萬教合流”都沒啥問題。
當然，在掌控了儒釋道之後，他根本不需要走皇甫極的路子了。
一花獨放不是春，百花齊放春滿園。
各大教派當互相爭鳴，走進百姓，為天下蒼生所用！
不過，《道德經》的威力終究太過強大了。
他都還沒稱帝呢，民間已經開始尊他為“道君”了。
這個稱呼怎麽說呢……
他並不喜歡。
華夏曆史上，有一個皇帝被稱為“教主道君皇帝”。
那便是赫赫有名的昏君，宋徽宗。
宋徽宗很有才，卻不適合做皇帝。
他是要當開國之君的，對於“靖康之恥”也是向來痛心疾首，如果上來當“道君”，屬於和宋徽宗一樣自誤不說，還容易被焊死在道門。
道門今後豈不更猖狂？
好在今日之後，恐怕又有人說他是“佛帝”或者“儒聖”了。
如此一來，也就完成了對衝。
先前他是真武大帝轉世之說，便被“道君”給衝垮了。
參照這經驗，他大可什麽都不用做。
一個真人慌忙道：“並非我等不相信王爺，而是《道德經》真乃古今第一奇書也！貧道近來日夜參悟，雖有所得，但還是覺得淺薄，想請王爺為我等講經，相信道門所有弟子皆有此願！”
一個高僧立即附和：“佛門也是如此！此書一出，萬經失色啊！”
留意到一眾大儒皆是看向自己，程儲亦是大聲道：“還請王爺講經！”
講什麽講……
趙安啼笑皆非。
倒不是他不能講出個所以然來，而是讓其他人來講，讓天下人一起參悟豈不更好？
他一旦講了就會被視為金科玉律，反而影響這裏的人們對《道德經》的解讀了。
而且他現在可是被當作著書之人，保持一定的神秘性也很重要，不然今後又如何統禦三教，乃至百家？
他重重地咳嗽了一聲，指向仙風玉骨的道姑道：“還是由國師來為我等講經吧。她福澤深厚，道緣了得，乃是天下之國師，鄭帝也是尊之為國師，她日後會到漢中講經。”
最近玄儀和他就《道德經》多有交流。
她的悟性可謂驚人。
反正她從此書中參悟的東西，比他前世看過的所有相關書籍所寫都要深，都要透。
這麽一看，國師還真是選對人了。
“王爺謬讚了。”
玄儀也沒有推辭，聲如天籟，直指人心道：“貧道近來若有所思，願拋磚引玉，與諸位共參此經，若有不當之處，還請諸位指正。”
說著，她便不疾不徐，娓娓道來。
儒釋道的人和百姓們皆是聽得入神。
唯有蕭寧悄悄地掐了趙安一下，純屬憋不住了，想要一個發泄口。
鄭帝也尊玄儀為國師之事，他事先應該是和玄儀說過，並未向其他人提起，包括她。
剛才突然聽到，她差點笑出聲。
這擺明了是要惡心鄭帝呢。
以皇太妃色誘趙安不成，皇太妃還棄暗投明，成了國師。
更在趙安“子虛烏有”的安排之下，也成了鄭國的國師。
這相當於是在告訴鄭帝，鄭國遲早會被他納入治下。
鄭帝敢公然反對嗎？
他理虧在先，趙家軍又勢不可當，他肯定不會和趙安撕破臉皮的。
而鄭國的百姓勢必會對這位皇太妃國師倍感親切。
玄儀今後聲名日盛，也就越會如此。
這對於將來拿下鄭國也是大有裨益。
玄儀講了一個時辰，讓人獲益匪淺。
“國師”之名，也是從此人盡皆知。
趙安和蕭寧一起回到皇宮，單獨召見了道門的一眾真人，確定了成立禪宗之事。
入夜，趙安拿到了當世第一份報紙——《京報》。
《京報》上寫的皆是今日三教盛會和成立禪宗之事。
東方綺有些緊張地等待著。
此事由她負責。
別說她沒有經驗了，恐怕除了王爺，天下間沒人有這經驗。
盡管王爺事無巨細，向她說了該怎麽做，但她還是擔心自己做不好。
趙安仔細看了看，當看到右下角的標題是《無需震驚！漢中姬氏亦尊玄儀仙姑為國師》後，他忍不住仰天大笑了起來。
他是把“震驚流”也一股腦地傳授給她了，可能她覺得有些浮誇，這又是第一份報紙，還是以朝廷的名義發出的，當正經些。
沒想到還是用了，還是反過來用的。
不錯，不錯！
很會舉一反三，吸人眼球！
趙安把報紙遞給蕭寧，然後看向東方綺道：“你編撰得很好，這隻是試個水，讓天下人都知道這個東西，同時以最快的速度將這次三教盛會的消息，傳遞到各地罷了，不用那麽緊張。”
“今後朝廷辦報，也應該嚴肅的嚴肅，該輕鬆的輕鬆，要豐富多樣，不要從一開始就拘泥其中，限製發揮。”
蕭寧笑道：“還是趙兄法子多！這份《京報》大量印刷後便可立即送往各地了，越快越好！”
“我已經讓踏白軍準備好了。”
趙安微微一笑道：“他們會和各驛站聯手，以最快的速度將它們送到各地，由各地官府張貼和宣講，讓三教中人和百姓們都能看到和聽到，盡快結束這次風波，這樣咱們才好全力收複燕雲十六州！”
“對，我更願稱它們為‘燕雲十六州’，而不是什麽‘塞北十六州’！若真有塞北十六州，那也應該是割韃子的十六州疆土！”
……