石勒大軍打到了信都，驚動了附近大小州縣。
近來他的“君子營”裏又增加了新俘獲的或者主動投奔的“知識分子”，他們都來自冀州、信都一帶，包括郭殷、程琅、徐光、程遐、王波、郭榮等一批智囊精英人物――充分說明石勒具有戰略眼光，這些人在建國前是謀士是將軍，建國後則是股肱之臣，成了後趙的頂梁柱和奠基石，為他的後趙建國和治國發揮了極為重要的作用。
石勒妻子劉二丫發現新來的程遐有個妹子，很是漂亮賢惠，便主動向石勒提出建議，讓石勒收納“二房”。石勒當然高興壞了――攤上這樣心胸寬闊的老婆，就是有福啊！
石勒老婆除了幫助老公討小老婆之外，還負責為老公和自己發展下一代，積極培養接班人：在生養了一個兒子（石興）的基礎上，又抱養了一個男嬰，取名叫石堪。
在石勒妻子劉二丫的親自張羅下，石勒和程氏很快“成其好事”。
有了新媳婦，石勒幹革命工作的勁頭當然更足了。
從信都往西邊走沒多遠的中丘（今河北內丘），張賓正在中丘的龍騰山上遊山玩水。
張賓(？―322年)，字孟孫，東晉後趙趙郡南和（今邢台南和）張相人（乾隆十四年《南和縣誌》），一說邢台內丘人。十六國時期後趙大臣、著名謀士和政治家。張賓胸懷大誌，謀略過人。
張賓的父親張瑤，曾任中山太守。張賓自幼好學，“博涉經史，不為章句，闊達有大節”（《晉書?張賓載記》）。他常對其兄弟說：“吾自言智算鑒識不後子房，但不遇高祖耳”（《晉書?張賓載記》）。為五胡十六國第一流的謀士。
張賓曾在劉淵的帳下擔任過高級參謀，很受皇帝劉淵的器重。但是不知為什麽，忽然之間就被疏遠了。咳，真是“高處不勝寒”啊！一句話一個事兒，不對領導心思，就會導致感情“破裂”。這裏頭有說不清道不明的各種因素。說不透的玄機，莫名其妙啊！
莫非劉淵多數依靠的是匈奴文武官員，像他這樣的漢族小吏，根本得不到信任和重用？莫非有人在其中挑撥是非，向劉淵進了讒言？劉淵一紙詔書命他擔任中丘王帳下都督，他一頭霧水，不知為啥這樣安排――這明明就是充軍發配嘛。於是他長時間鬱鬱不得誌。盡管走馬上任了，但也是“身在曹營心在漢”――消極應付唄。
所以張賓一直鬱鬱寡歡，後來就病了，這一病就是半年，他的官職也被免去了――對於官職的丟失他倒並不在意，倒是感覺優哉遊哉，樂得自在。真的是“無官一身輕”嗎？也不是。他心情很鬱悶，平日裏不是看書，就是下棋，再就是寄情山水，尋求心靈的寄托。
今天他又信步登上龍騰山，鍛煉身體，磨練意誌，把自己放歸自然。
他爬到山頂，走過扁鵲廟，在山頂極目遠眺，望西南，襄國城（今邢台西南）仿佛就在腳下，望西邊是綿延不絕茫茫蒼蒼的太行山脈，再看東、南、北方，是一望無垠的千裏大平原，他從心底裏感歎了一聲，壯哉！我們的大中華。但是緊接著就是無盡地憂思：可惜呀，戰亂四起，生靈塗炭，刀光劍影，無止無休……唉！在這壯美的天地間，在這慘絕人寰的爭鬥中，自己真是太渺小了，有誌難伸，無能為力啊！
感慨良久。
眼看夕陽即將西下，他才開始下山。
“這裏風景不錯，進扁鵲廟燒個香吧，聽說很靈的。”
一個蒼老的聲音傳來。
咦！什麽時間身邊多了個人呢?他渾然不知。
他扭頭一看，是個僧人，看樣子年歲已經不小，大約七八十歲的樣子，但精神矍鑠。
“嗯……是挺靈的，扁鵲是個好大夫，不過我沒病，不用上香。”
“在山清水秀的地方走一走，看一看，也能祛病健身，益壽延年。”
“是的，我經常在這裏遊玩。咦！幾天沒來，這裏怎麽多了塊石頭？嗬嗬，還有題字？叫洗腸淵。嗯，名字不錯，含義豐富婉轉――不明說這裏清冽甘甜，卻說能‘洗腸’，嗯，不錯不錯，別致新穎，意境深邃，名字改得好，妙哉！”
於是二人就這樣聊著，一邊走著。
又往前走了幾步。
來到了半山腰，一條小河邊。
隻見老人家，脫下上衣，蹲在小河邊，手往左乳下一摸，就掏出了一掛腸子。
張賓看見這麽大年紀的僧人，掏出了腸子，大吃一驚：
“老人家，別玩兒命，趕緊放回去！”
僧人哈哈大笑，說道：“沒事，已經掏出來了。”（莫高窟初唐第323窟北壁東側中部故事畫下層左側，描繪的就是佛圖澄在河邊以水洗腸的情景。）
張賓看了看，說道：“怎麽沒看見你開膛破肚啊？咦，怎麽回事啊，也沒看見流血啊？”
僧人指了指左乳下邊說：“看吧，這裏有個洞，想洗的時候，就從這裏掏出來，洗好之後再從這裏放回去。然後用一團棉絮堵住這個口兒就行了……不會流血的，我是經常要洗的。”
張賓說：“經常洗？洗它幹什麽呀？”
僧人說：“當然是為了去除汙垢垃圾了？人的眼耳鼻舌身意，都很容易受到汙染的。要保持六根清淨，心明眼亮，心如明鏡，清淨自身，才能慧眼獨具，看清萬物――這廟裏的主持真差勁，我在這裏洗那麽多次腸子，隻有一次讓他看見了，就把這裏改名了，真討厭！”
張賓說：“看清萬物？哈哈哈，那你看看我，能看清嗎？……別當真，我是開個玩笑。嗯，我明白了，洗腸淵的名字原來是這麽回事啊。哦，我想起來了。原來這裏是不叫龍騰山的，叫篷雀山，都是因為一個得道高僧的到來改的名字。
“聽說前些天因為這方圓百裏之內，幹旱少雨，地裏的莊稼半死不活，老百姓愁眉苦臉，唉聲歎氣，眼看著一年的收成又將沒有指望。中丘縣令組織過好幾次規模宏大的求雨儀式，但是滴雨未下。恰好這個時候，中丘縣令聽說這個山上來了一個高僧神通廣大，能夠要風得風，要雨得雨，便親自登門，請求這個得道高僧作法，為這一帶求雨。
“還得說人家這個得道高僧真不含糊，人家二話沒說，就答應了。他讓縣令找來幾個壯漢子，手拿鍁子一類的工具，來到山坡下。在農田裏轉悠了一會兒，高僧用手一指，說道：‘就在這裏，你們可以往下挖掘了。’縣令和壯工也不知道下邊有什麽，就按高僧的命令，開始挖掘，才挖了一米深，就被高僧叫停了。
“高僧走到坑邊，輕輕地用袈裟一忽閃，坑裏邊立刻暴露出一條小龍。這小龍一動不動，好像在冬眠一般。身長大約一兩米長。高僧囑咐大家不要去碰。他自己走近小龍，用一根木棍指著這條龍念了幾聲咒語。頃刻之間，把龍喚醒，醒後的小龍騰空而起。又是頃刻之間，就見風雲突變，電閃雷鳴，片刻之間，大雨傾盆，遍地流水。
“老天下了這一場透雨，方圓百裏之內都緩解了旱情。得道高僧真是功德無量，解民於倒懸啊！中丘縣令於是把這座蓬鵲山改名叫龍騰山，而且還在此山建了龍興寺。哈哈，如果我沒猜錯的話，在我麵前的就是那位人人稱頌的聖僧佛圖澄大師了吧。失敬失敬！”
僧人並沒理會掘龍咒雨的話茬，說道：“這個龍興寺，如果貧僧沒記錯的話，這是我在這幾年在中華大地上修建的第57座寺廟了。”
張賓說：“戰亂時代，人人自危，確實需要精神安慰。但是，災荒不斷，兵荒馬亂，隨時都有可能刀劍加身，朝不保夕，人心不穩，你能在這種情況下冒著生命危險，在刀叢箭雨中矢誌弘法，普度眾生，真是了不起的英雄啊！”
僧人對張賓的誇讚置若罔聞。他仔細看了看張賓，似乎要把他看穿，他突然說：“你沒病，當然可以裝病。其實嘛，你心裏也確實有病……”
張賓大吃一驚，因為這句話一下子點到了他的要害――他從來到中丘任職以來一直就是裝病。
僧人說：“積存了過多的貨物，總是找不到買主，心裏肯定會急出病來的，也影響到你身體的五髒六腑，而且也會讓你減少壽命。可惜啊，阿彌陀佛！”
張賓說：“我很氣憤，不願跟那些泛泛之輩稱兄道弟，更不願讓那些鼠目寸光之輩呼來喝去……”
僧人說：“人才與泛泛之輩怎麽區別？千裏馬跟劣馬怎麽區分？別說你臉上沒寫著，就是你臉皮或身上用刀子刻著‘人才’、‘千裏馬’字樣，沒人認可事小，弄不好還會有人把你當成神經病呢。”
張賓說：“咳！也是。”
僧人說：“哈哈，不過也有辦法區分――讓馬跑起來啊！”
張賓說：“沒有合適的主人，即便是千裏馬，跑的勁頭兒也不會很大。”
僧人說：“可是眼下,一個跟你非常投緣的‘買主’，即將到來，馬上就要跟你風雲際會了。”
張賓非常驚奇，說道：“真的嗎？我等他很久了。”
高僧說道：“哈哈，‘張良’馬上就要見到‘劉邦’了，可喜可賀！”
張賓更加詫異：“這個……這個你也知道？我確實說過這話，也經常自比張子房，還說可惜遇不見沛公呢！”
僧人說：“下個月，他們就該過來了，就在城東三十裏的柳樹村紮營。八月十五，月圓之夜，你的心願也就可以‘圓’起來了。”
張賓說：“哦，時間、地點挺準確的。那個人是劉淵嗎？”
僧人搖了搖頭。
張賓說：“是王彌嗎？”
僧人繼續搖頭。
張賓說：“那該是王浚吧？”
僧人說：“那當然不是了――這個你心裏明白。”
張賓說：“難道是石勒？”
僧人終於點了點頭。
張賓哈哈大笑，他雙手合十,彎腰向老僧深施一禮,說道：“真神僧也！在下張賓，對聖僧佩服之至。我總感覺頗有一肚子智謀學識，自比張良韓信，一直感歎難以遇見高祖劉邦。這幾年天下紛爭，我仔細研究琢磨了好多將領頭目，最近才發覺隻有一個將領胸有大誌，值得我輔佐――就是這個石勒將軍。前幾天有個老鄉要給我引薦一下……”
僧人“哦”了一聲，什麽也沒說。
張賓說：“我自己有手有腳，幹嘛要靠別人引薦呢？哈哈哈……”
笑聲在山穀回響，人已經遠去了。
再看老僧，他兩眼望著遠方，依然是那樣端莊而飄渺。
給讀者的話:
“佛影”日漸明朗起來。稍安勿躁！
近來他的“君子營”裏又增加了新俘獲的或者主動投奔的“知識分子”，他們都來自冀州、信都一帶，包括郭殷、程琅、徐光、程遐、王波、郭榮等一批智囊精英人物――充分說明石勒具有戰略眼光，這些人在建國前是謀士是將軍，建國後則是股肱之臣，成了後趙的頂梁柱和奠基石，為他的後趙建國和治國發揮了極為重要的作用。
石勒妻子劉二丫發現新來的程遐有個妹子，很是漂亮賢惠，便主動向石勒提出建議，讓石勒收納“二房”。石勒當然高興壞了――攤上這樣心胸寬闊的老婆，就是有福啊！
石勒老婆除了幫助老公討小老婆之外，還負責為老公和自己發展下一代，積極培養接班人：在生養了一個兒子（石興）的基礎上，又抱養了一個男嬰，取名叫石堪。
在石勒妻子劉二丫的親自張羅下，石勒和程氏很快“成其好事”。
有了新媳婦，石勒幹革命工作的勁頭當然更足了。
從信都往西邊走沒多遠的中丘（今河北內丘），張賓正在中丘的龍騰山上遊山玩水。
張賓(？―322年)，字孟孫，東晉後趙趙郡南和（今邢台南和）張相人（乾隆十四年《南和縣誌》），一說邢台內丘人。十六國時期後趙大臣、著名謀士和政治家。張賓胸懷大誌，謀略過人。
張賓的父親張瑤，曾任中山太守。張賓自幼好學，“博涉經史，不為章句，闊達有大節”（《晉書?張賓載記》）。他常對其兄弟說：“吾自言智算鑒識不後子房，但不遇高祖耳”（《晉書?張賓載記》）。為五胡十六國第一流的謀士。
張賓曾在劉淵的帳下擔任過高級參謀，很受皇帝劉淵的器重。但是不知為什麽，忽然之間就被疏遠了。咳，真是“高處不勝寒”啊！一句話一個事兒，不對領導心思，就會導致感情“破裂”。這裏頭有說不清道不明的各種因素。說不透的玄機，莫名其妙啊！
莫非劉淵多數依靠的是匈奴文武官員，像他這樣的漢族小吏，根本得不到信任和重用？莫非有人在其中挑撥是非，向劉淵進了讒言？劉淵一紙詔書命他擔任中丘王帳下都督，他一頭霧水，不知為啥這樣安排――這明明就是充軍發配嘛。於是他長時間鬱鬱不得誌。盡管走馬上任了，但也是“身在曹營心在漢”――消極應付唄。
所以張賓一直鬱鬱寡歡，後來就病了，這一病就是半年，他的官職也被免去了――對於官職的丟失他倒並不在意，倒是感覺優哉遊哉，樂得自在。真的是“無官一身輕”嗎？也不是。他心情很鬱悶，平日裏不是看書，就是下棋，再就是寄情山水，尋求心靈的寄托。
今天他又信步登上龍騰山，鍛煉身體，磨練意誌，把自己放歸自然。
他爬到山頂，走過扁鵲廟，在山頂極目遠眺，望西南，襄國城（今邢台西南）仿佛就在腳下，望西邊是綿延不絕茫茫蒼蒼的太行山脈，再看東、南、北方，是一望無垠的千裏大平原，他從心底裏感歎了一聲，壯哉！我們的大中華。但是緊接著就是無盡地憂思：可惜呀，戰亂四起，生靈塗炭，刀光劍影，無止無休……唉！在這壯美的天地間，在這慘絕人寰的爭鬥中，自己真是太渺小了，有誌難伸，無能為力啊！
感慨良久。
眼看夕陽即將西下，他才開始下山。
“這裏風景不錯，進扁鵲廟燒個香吧，聽說很靈的。”
一個蒼老的聲音傳來。
咦！什麽時間身邊多了個人呢?他渾然不知。
他扭頭一看，是個僧人，看樣子年歲已經不小，大約七八十歲的樣子，但精神矍鑠。
“嗯……是挺靈的，扁鵲是個好大夫，不過我沒病，不用上香。”
“在山清水秀的地方走一走，看一看，也能祛病健身，益壽延年。”
“是的，我經常在這裏遊玩。咦！幾天沒來，這裏怎麽多了塊石頭？嗬嗬，還有題字？叫洗腸淵。嗯，名字不錯，含義豐富婉轉――不明說這裏清冽甘甜，卻說能‘洗腸’，嗯，不錯不錯，別致新穎，意境深邃，名字改得好，妙哉！”
於是二人就這樣聊著，一邊走著。
又往前走了幾步。
來到了半山腰，一條小河邊。
隻見老人家，脫下上衣，蹲在小河邊，手往左乳下一摸，就掏出了一掛腸子。
張賓看見這麽大年紀的僧人，掏出了腸子，大吃一驚：
“老人家，別玩兒命，趕緊放回去！”
僧人哈哈大笑，說道：“沒事，已經掏出來了。”（莫高窟初唐第323窟北壁東側中部故事畫下層左側，描繪的就是佛圖澄在河邊以水洗腸的情景。）
張賓看了看，說道：“怎麽沒看見你開膛破肚啊？咦，怎麽回事啊，也沒看見流血啊？”
僧人指了指左乳下邊說：“看吧，這裏有個洞，想洗的時候，就從這裏掏出來，洗好之後再從這裏放回去。然後用一團棉絮堵住這個口兒就行了……不會流血的，我是經常要洗的。”
張賓說：“經常洗？洗它幹什麽呀？”
僧人說：“當然是為了去除汙垢垃圾了？人的眼耳鼻舌身意，都很容易受到汙染的。要保持六根清淨，心明眼亮，心如明鏡，清淨自身，才能慧眼獨具，看清萬物――這廟裏的主持真差勁，我在這裏洗那麽多次腸子，隻有一次讓他看見了，就把這裏改名了，真討厭！”
張賓說：“看清萬物？哈哈哈，那你看看我，能看清嗎？……別當真，我是開個玩笑。嗯，我明白了，洗腸淵的名字原來是這麽回事啊。哦，我想起來了。原來這裏是不叫龍騰山的，叫篷雀山，都是因為一個得道高僧的到來改的名字。
“聽說前些天因為這方圓百裏之內，幹旱少雨，地裏的莊稼半死不活，老百姓愁眉苦臉，唉聲歎氣，眼看著一年的收成又將沒有指望。中丘縣令組織過好幾次規模宏大的求雨儀式，但是滴雨未下。恰好這個時候，中丘縣令聽說這個山上來了一個高僧神通廣大，能夠要風得風，要雨得雨，便親自登門，請求這個得道高僧作法，為這一帶求雨。
“還得說人家這個得道高僧真不含糊，人家二話沒說，就答應了。他讓縣令找來幾個壯漢子，手拿鍁子一類的工具，來到山坡下。在農田裏轉悠了一會兒，高僧用手一指，說道：‘就在這裏，你們可以往下挖掘了。’縣令和壯工也不知道下邊有什麽，就按高僧的命令，開始挖掘，才挖了一米深，就被高僧叫停了。
“高僧走到坑邊，輕輕地用袈裟一忽閃，坑裏邊立刻暴露出一條小龍。這小龍一動不動，好像在冬眠一般。身長大約一兩米長。高僧囑咐大家不要去碰。他自己走近小龍，用一根木棍指著這條龍念了幾聲咒語。頃刻之間，把龍喚醒，醒後的小龍騰空而起。又是頃刻之間，就見風雲突變，電閃雷鳴，片刻之間，大雨傾盆，遍地流水。
“老天下了這一場透雨，方圓百裏之內都緩解了旱情。得道高僧真是功德無量，解民於倒懸啊！中丘縣令於是把這座蓬鵲山改名叫龍騰山，而且還在此山建了龍興寺。哈哈，如果我沒猜錯的話，在我麵前的就是那位人人稱頌的聖僧佛圖澄大師了吧。失敬失敬！”
僧人並沒理會掘龍咒雨的話茬，說道：“這個龍興寺，如果貧僧沒記錯的話，這是我在這幾年在中華大地上修建的第57座寺廟了。”
張賓說：“戰亂時代，人人自危，確實需要精神安慰。但是，災荒不斷，兵荒馬亂，隨時都有可能刀劍加身，朝不保夕，人心不穩，你能在這種情況下冒著生命危險，在刀叢箭雨中矢誌弘法，普度眾生，真是了不起的英雄啊！”
僧人對張賓的誇讚置若罔聞。他仔細看了看張賓，似乎要把他看穿，他突然說：“你沒病，當然可以裝病。其實嘛，你心裏也確實有病……”
張賓大吃一驚，因為這句話一下子點到了他的要害――他從來到中丘任職以來一直就是裝病。
僧人說：“積存了過多的貨物，總是找不到買主，心裏肯定會急出病來的，也影響到你身體的五髒六腑，而且也會讓你減少壽命。可惜啊，阿彌陀佛！”
張賓說：“我很氣憤，不願跟那些泛泛之輩稱兄道弟，更不願讓那些鼠目寸光之輩呼來喝去……”
僧人說：“人才與泛泛之輩怎麽區別？千裏馬跟劣馬怎麽區分？別說你臉上沒寫著，就是你臉皮或身上用刀子刻著‘人才’、‘千裏馬’字樣，沒人認可事小，弄不好還會有人把你當成神經病呢。”
張賓說：“咳！也是。”
僧人說：“哈哈，不過也有辦法區分――讓馬跑起來啊！”
張賓說：“沒有合適的主人，即便是千裏馬，跑的勁頭兒也不會很大。”
僧人說：“可是眼下,一個跟你非常投緣的‘買主’，即將到來，馬上就要跟你風雲際會了。”
張賓非常驚奇，說道：“真的嗎？我等他很久了。”
高僧說道：“哈哈，‘張良’馬上就要見到‘劉邦’了，可喜可賀！”
張賓更加詫異：“這個……這個你也知道？我確實說過這話，也經常自比張子房，還說可惜遇不見沛公呢！”
僧人說：“下個月，他們就該過來了，就在城東三十裏的柳樹村紮營。八月十五，月圓之夜，你的心願也就可以‘圓’起來了。”
張賓說：“哦，時間、地點挺準確的。那個人是劉淵嗎？”
僧人搖了搖頭。
張賓說：“是王彌嗎？”
僧人繼續搖頭。
張賓說：“那該是王浚吧？”
僧人說：“那當然不是了――這個你心裏明白。”
張賓說：“難道是石勒？”
僧人終於點了點頭。
張賓哈哈大笑，他雙手合十,彎腰向老僧深施一禮,說道：“真神僧也！在下張賓，對聖僧佩服之至。我總感覺頗有一肚子智謀學識，自比張良韓信，一直感歎難以遇見高祖劉邦。這幾年天下紛爭，我仔細研究琢磨了好多將領頭目，最近才發覺隻有一個將領胸有大誌，值得我輔佐――就是這個石勒將軍。前幾天有個老鄉要給我引薦一下……”
僧人“哦”了一聲，什麽也沒說。
張賓說：“我自己有手有腳，幹嘛要靠別人引薦呢？哈哈哈……”
笑聲在山穀回響，人已經遠去了。
再看老僧，他兩眼望著遠方，依然是那樣端莊而飄渺。
給讀者的話:
“佛影”日漸明朗起來。稍安勿躁！