對於元老院的趁機大發民難財的齷齪行為，吳仁義倒是沒有怎麽顧及，現在他正在與董神醫聯手製作“保命金丹”神丸，與“美容養顏”等係列東方神‘藥’，而且是批量‘性’生產，因為董神醫很是費力的帶來了經過拆卸後打包運來的半自動機械設備。<strong>txt電子書下載http://.80txt/</strong>.訪問:.。這些設備包括了榨汁機，成型機，烘幹機，等等。又借助了當地玻璃製作技術，收購了兩家玻璃器皿製作廠家，專‘門’定製了不同類型的幾種‘藥’瓶，一下子形成了規模化生產線，讓吳仁義都佩服的不得了。
“有一個難題可是很難解決，那就是這些‘藥’水的保質期問題！”董神醫皺著眉頭請教道。
“真空包裝，小規模劑量，限期用完不就得了！”吳仁義隨口回答說。
“真空包裝？”董神醫不明所以的樣子問道。
“是的，也就是‘抽’空瓶子裏麵多餘的氣體，使得細菌之類不能存活，‘藥’劑就不會發生黴變，起碼減緩了變質時間。另外一點就是可以通過高溫，或者低溫兩個極端溫度進行殺毒滅菌！”吳仁義將一些現代原理，結合著當代實際工藝水平，與董神醫進行了傳授，後者才是佩服不已，舉著大拇指連聲說道：“服了，老董真的服氣了，怪不得大家甘心封你為大天師，什麽問題到了你手裏，沒有解決不了的。好了，剩下的問題我來處理！”
“喂，別‘毛’‘毛’躁躁的，我可告訴你，瘟疫不會持續太久的，到時候你這工廠可是需要轉產的；在一個千萬要注意保密明白嗎！”
“太妙了，這故事情節真的很動人！”文采很不一般，而且正在潛心研究語言文字，試圖為東西方文化‘交’流，也是為了自己的愛人做些貢獻的‘露’絲公主，聽到吳仁義給他說起的一個故事，‘激’動地說道：“快，紐曼拿紙筆過來，我得吧那些容易遺忘的情節寫下來，‘抽’時間慢慢整理出來，那可就是一部不錯的文學大作了！”
原來在救治躲在一座荒島上的一群富人的時候，吳仁義突然想到了一個名篇“十日談”，馬上有了計較，準備構思一下，加工一下，形成一部專‘門’的文學作品，並刊發出來，作為另外一種宣傳手段，而且說不定還會賺一筆錢財呢。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
“對了，版權問題，還有技術專利保護問題！”吳仁義一下子聯想到更加長遠的利益問題，馬上又叮囑董神醫，想辦法把自己的中醫中‘藥’技術整理成冊，申請專利保護，就從此地開始，作為法律條文寫下來，注明不允許任何人未經大道教大天師或者相關授權機關和人員批準，模擬、製造、生產、抄襲、銷售等，否則將受到法律和大道教雙重製裁，加倍罰款，直到判以極刑。
在如此緊急形式之下，接到申請建議書的默裏奇等人也沒有多做考慮，實際上是沒有遠見卓識，很快就通過了，並寫入法律，加以布告，沒想到這些規定既給以後的發明創造帶來了保護和鼓勵，同時也束縛了某些別有用心的人員和政fu的手腳，這是後話。
再說還是吳仁義和董神醫兩人聯手，自大都會開始，發起了巡回“布施”活動。布施的主要內容就是：“相信並加入大道教，就可以受到大道教從‘精’神到**的全麵護持；如果選擇大道教高深的武術、功法、神醫神‘藥’等某項神技進行修煉，一定會祛病消災，延年益壽，甚至會返老還童，長生不老！”
廣告一經發布，馬上得到了熱烈回應，因為事實俱在，吳仁義大天師的神通都市內外的達官貴人，乃至黎民百姓都是有目共睹，甚至是親身體驗過的。就那麽在自己身上撫‘摸’一陣子，自己的疾病竟然就減輕了！過不了幾天按時服下了幾粒‘藥’丸，或者幾碗湯劑之後，多年的病痛竟然無影無蹤了，不相信行嗎？
最為積極響應，迫切要求加入大道教，接受大天師、董神醫等人布施的，是達官貴人，包裹貴‘婦’，以及接受過吳仁義等人治療疾病的百姓，布告之後的第二天，就有數千人湧到了默裏奇專‘門’為吳仁義等人整修的寬大豪華的國賓館裏。盡管國賓館麵積夠大，房間也有上百間，經不住人多啊。沒辦法，吳仁義找到莫裏哀，與他協商之後，後者很是不太情願的為他提供了大角鬥場，並允許他無償使用一個月時間。
為什麽不很情願？一是在自己地頭上搞什麽大道教布施，不僅是和自己搶奪教民，簡直有點打自己臉嗎；這第二點就是，那裏可是不定期進行表演的地方，盡管現在處於非常時期，局勢好轉之後，演出還是要進行的嗎，否則那些個達官貴人們可要鬧事的。
“你也別不高興，即便是他們成為了本天師的教徒，最終還是你的子民嗎！何況咱們可是一家人，何必分出彼此嗎！”吳仁義嬉笑著說道：“老丈人，高興點嗎，小婿為你收買民心，總比在這國難當頭的時候，你的子民被別人給忽悠走了要好吧！”
“去去，得了便宜賣乖！算了，都怪本教主能力有限，讓聖教失了民心。唉，是的好好反思一下了，這麽下去可是要走向窮途末路的。你說得對，即便是沒有大道教，也會有別的教派乘虛而入的！”
就像製‘藥’一樣，已經有了豐富經驗的吳仁義、董神醫、以及趕過來幫助布施活動的鮑道長、德惠大師、‘蒙’哥胡力大祭司，甚至是正在研修的國丈劉延等聖城的主力法師，都帶著浩浩‘蕩’‘蕩’的弟子隊伍加入到了布施活動當中，頓時大角鬥場內外人聲鼎沸，幾乎出現了踐踏事故，多虧早有準備的護教武士有所準備，才避免了大災難發生。
“諸位善男信‘女’，歡迎你們參與到大道教開壇布施大儀式，隻要誠心向往大道教，一心一意修習大道教某個，或者多個無上法訣，你將會受益匪淺，也將普惠家人、鄰裏，甚至普惠眾生。“
真如晨鍾暮鼓一般，帶著催人心扉的一聲聲美妙的仙音傳入耳鼓，是那樣清晰，那樣讓人向往，盡管語言不是很懂，也許是因為自己缺乏與大天師直接溝通的功力所致吧，相信修煉一段時間之後，就會好起來的，眾信徒如是自我安慰著，繼續聆聽著大天師繼續傳布著大道教的至尊理念，教條教義，一直過了大半個時辰之後，前麵的導引師開始有次序的引領人們經過臨時搭建的法台，大天師等一幹大道教高層端坐的看台之前，親身沐浴天師等人的淋浴，接受大天師等人的祈福。
之後下來，有一部分身體素質好，看上去又‘精’明伶俐的男‘女’被挑選出來，開始了分組學習，第一步是學習翻譯過後的大道教信條理念等基本理論；第二部是了解大道教的基本構成，以及各類功法，並讓他們選擇；第三步是按照區域分組，將選了不同法‘門’的信徒組合起來，作為一個單元，按照指定區域，在一名法師帶領下，代替大天使前往布施，如此層層發展，很快就會形成金字塔式的教階層級，便於今後管理和大規模傳播。
說起來簡單，真正實施起來可是費了吳仁義等人十幾天時間，還是連續接待了都市及其附近趕來的幾批信徒之後，從中選出了數千名”慧根“深厚的信徒，加以分組訓練，或傳授功法，或傳授醫術，或傳授理論等其他技能的初步入‘門’知識。如果繼續大規模布施，或者專注於指導修煉，那可不是十幾天能夠見效的，除了理論知識培訓之外，其他法術可是很需要長期工夫的。
”劉延大師，這裏就‘交’給您了，希望您不僅專注於自己的修煉，還要注意指導和管理徒子徒孫們的工作，爭取年內就取得成效！“吳仁義客氣地囑咐對方說。
因為需要一個功力稍微齊全的人在這個都匯城市坐鎮，經過協商之後，吳仁義最終選定了東西方文化都有一定造詣，而且本身大道教理論，東西方武術都見長，隻是中醫知識、內功心法稍弱的劉延國丈。而自己帶領大隊人馬開始了巡回布施，第一站就選擇了迦太基部群所在地的大陸西北角。
所以外出布施的第一站就選在了這塊區域，主要因為此地戰略地位重要，按照後世的考慮，那可是扼控南北二州，東西兩大洋的重要戰略區；就近期目標而言，自然是為了便於聲援奧爾良總督打開局麵，穩固統治，因為從奧爾良，以及後續過來的醫療隊的通報，此地民心不穩，疫情仍舊嚴重，吳仁義一直關心的很呢。
大隊人馬分作海陸兩路，吳仁義親自帶領一隊走的是陸路，主要目的一是順路了解一下地形地勢，這也是吳仁義巡遊的一個慣‘性’行動；另外順路救治一些當地民眾，便於幫助新分派過來的醫療隊伍，和邊學習實踐，邊進行布施的大道教傳播使團做些工作，因此耽擱的時間就多了一些，等到達預定地域的時候，時間已是到了四月中旬。
讓吳仁義深感意外的是，一路行來，上千公裏的路途之上，不知是什麽人走‘露’了風聲，還是因為自己的特別的，神乎其神的救危扶困的行動的影響，竟然有幾十萬形同災民的各類沿途百姓尾隨而來，讓當地政fu和武裝組織一陣恐慌，紛紛找到了大天師地頭上，尋求解決的辦法。
對此，吳仁義也是很無奈，最後自然是采取了類似於在大都市第一次布施類似的措施，組織了大批兵馬，將當地百姓與隨著自己團隊過來的流民分區域管理起來，為他們搭建臨時住所，提供一些必須的生活品，並承諾將盡最大努力，為他們進行祈福，這才穩定了秩序，避免了大規模動‘蕩’的產生。
“有一個難題可是很難解決，那就是這些‘藥’水的保質期問題！”董神醫皺著眉頭請教道。
“真空包裝，小規模劑量，限期用完不就得了！”吳仁義隨口回答說。
“真空包裝？”董神醫不明所以的樣子問道。
“是的，也就是‘抽’空瓶子裏麵多餘的氣體，使得細菌之類不能存活，‘藥’劑就不會發生黴變，起碼減緩了變質時間。另外一點就是可以通過高溫，或者低溫兩個極端溫度進行殺毒滅菌！”吳仁義將一些現代原理，結合著當代實際工藝水平，與董神醫進行了傳授，後者才是佩服不已，舉著大拇指連聲說道：“服了，老董真的服氣了，怪不得大家甘心封你為大天師，什麽問題到了你手裏，沒有解決不了的。好了，剩下的問題我來處理！”
“喂，別‘毛’‘毛’躁躁的，我可告訴你，瘟疫不會持續太久的，到時候你這工廠可是需要轉產的；在一個千萬要注意保密明白嗎！”
“太妙了，這故事情節真的很動人！”文采很不一般，而且正在潛心研究語言文字，試圖為東西方文化‘交’流，也是為了自己的愛人做些貢獻的‘露’絲公主，聽到吳仁義給他說起的一個故事，‘激’動地說道：“快，紐曼拿紙筆過來，我得吧那些容易遺忘的情節寫下來，‘抽’時間慢慢整理出來，那可就是一部不錯的文學大作了！”
原來在救治躲在一座荒島上的一群富人的時候，吳仁義突然想到了一個名篇“十日談”，馬上有了計較，準備構思一下，加工一下，形成一部專‘門’的文學作品，並刊發出來，作為另外一種宣傳手段，而且說不定還會賺一筆錢財呢。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
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在如此緊急形式之下，接到申請建議書的默裏奇等人也沒有多做考慮，實際上是沒有遠見卓識，很快就通過了，並寫入法律，加以布告，沒想到這些規定既給以後的發明創造帶來了保護和鼓勵，同時也束縛了某些別有用心的人員和政fu的手腳，這是後話。
再說還是吳仁義和董神醫兩人聯手，自大都會開始，發起了巡回“布施”活動。布施的主要內容就是：“相信並加入大道教，就可以受到大道教從‘精’神到**的全麵護持；如果選擇大道教高深的武術、功法、神醫神‘藥’等某項神技進行修煉，一定會祛病消災，延年益壽，甚至會返老還童，長生不老！”
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為什麽不很情願？一是在自己地頭上搞什麽大道教布施，不僅是和自己搶奪教民，簡直有點打自己臉嗎；這第二點就是，那裏可是不定期進行表演的地方，盡管現在處於非常時期，局勢好轉之後，演出還是要進行的嗎，否則那些個達官貴人們可要鬧事的。
“你也別不高興，即便是他們成為了本天師的教徒，最終還是你的子民嗎！何況咱們可是一家人，何必分出彼此嗎！”吳仁義嬉笑著說道：“老丈人，高興點嗎，小婿為你收買民心，總比在這國難當頭的時候，你的子民被別人給忽悠走了要好吧！”
“去去，得了便宜賣乖！算了，都怪本教主能力有限，讓聖教失了民心。唉，是的好好反思一下了，這麽下去可是要走向窮途末路的。你說得對，即便是沒有大道教，也會有別的教派乘虛而入的！”
就像製‘藥’一樣，已經有了豐富經驗的吳仁義、董神醫、以及趕過來幫助布施活動的鮑道長、德惠大師、‘蒙’哥胡力大祭司，甚至是正在研修的國丈劉延等聖城的主力法師，都帶著浩浩‘蕩’‘蕩’的弟子隊伍加入到了布施活動當中，頓時大角鬥場內外人聲鼎沸，幾乎出現了踐踏事故，多虧早有準備的護教武士有所準備，才避免了大災難發生。
“諸位善男信‘女’，歡迎你們參與到大道教開壇布施大儀式，隻要誠心向往大道教，一心一意修習大道教某個，或者多個無上法訣，你將會受益匪淺，也將普惠家人、鄰裏，甚至普惠眾生。“
真如晨鍾暮鼓一般，帶著催人心扉的一聲聲美妙的仙音傳入耳鼓，是那樣清晰，那樣讓人向往，盡管語言不是很懂，也許是因為自己缺乏與大天師直接溝通的功力所致吧，相信修煉一段時間之後，就會好起來的，眾信徒如是自我安慰著，繼續聆聽著大天師繼續傳布著大道教的至尊理念，教條教義，一直過了大半個時辰之後，前麵的導引師開始有次序的引領人們經過臨時搭建的法台，大天師等一幹大道教高層端坐的看台之前，親身沐浴天師等人的淋浴，接受大天師等人的祈福。
之後下來，有一部分身體素質好，看上去又‘精’明伶俐的男‘女’被挑選出來，開始了分組學習，第一步是學習翻譯過後的大道教信條理念等基本理論；第二部是了解大道教的基本構成，以及各類功法，並讓他們選擇；第三步是按照區域分組，將選了不同法‘門’的信徒組合起來，作為一個單元，按照指定區域，在一名法師帶領下，代替大天使前往布施，如此層層發展，很快就會形成金字塔式的教階層級，便於今後管理和大規模傳播。
說起來簡單，真正實施起來可是費了吳仁義等人十幾天時間，還是連續接待了都市及其附近趕來的幾批信徒之後，從中選出了數千名”慧根“深厚的信徒，加以分組訓練，或傳授功法，或傳授醫術，或傳授理論等其他技能的初步入‘門’知識。如果繼續大規模布施，或者專注於指導修煉，那可不是十幾天能夠見效的，除了理論知識培訓之外，其他法術可是很需要長期工夫的。
”劉延大師，這裏就‘交’給您了，希望您不僅專注於自己的修煉，還要注意指導和管理徒子徒孫們的工作，爭取年內就取得成效！“吳仁義客氣地囑咐對方說。
因為需要一個功力稍微齊全的人在這個都匯城市坐鎮，經過協商之後，吳仁義最終選定了東西方文化都有一定造詣，而且本身大道教理論，東西方武術都見長，隻是中醫知識、內功心法稍弱的劉延國丈。而自己帶領大隊人馬開始了巡回布施，第一站就選擇了迦太基部群所在地的大陸西北角。
所以外出布施的第一站就選在了這塊區域，主要因為此地戰略地位重要，按照後世的考慮，那可是扼控南北二州，東西兩大洋的重要戰略區；就近期目標而言，自然是為了便於聲援奧爾良總督打開局麵，穩固統治，因為從奧爾良，以及後續過來的醫療隊的通報，此地民心不穩，疫情仍舊嚴重，吳仁義一直關心的很呢。
大隊人馬分作海陸兩路，吳仁義親自帶領一隊走的是陸路，主要目的一是順路了解一下地形地勢，這也是吳仁義巡遊的一個慣‘性’行動；另外順路救治一些當地民眾，便於幫助新分派過來的醫療隊伍，和邊學習實踐，邊進行布施的大道教傳播使團做些工作，因此耽擱的時間就多了一些，等到達預定地域的時候，時間已是到了四月中旬。
讓吳仁義深感意外的是，一路行來，上千公裏的路途之上，不知是什麽人走‘露’了風聲，還是因為自己的特別的，神乎其神的救危扶困的行動的影響，竟然有幾十萬形同災民的各類沿途百姓尾隨而來，讓當地政fu和武裝組織一陣恐慌，紛紛找到了大天師地頭上，尋求解決的辦法。
對此，吳仁義也是很無奈，最後自然是采取了類似於在大都市第一次布施類似的措施，組織了大批兵馬，將當地百姓與隨著自己團隊過來的流民分區域管理起來，為他們搭建臨時住所，提供一些必須的生活品，並承諾將盡最大努力，為他們進行祈福，這才穩定了秩序，避免了大規模動‘蕩’的產生。