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範寧安然地走了，但他卻給子孫們留下了無限的哀傷。?
範泰在守孝期間，獨自一人在山水間徘徊，回想起入仕以來自己所走過的坎坷路程，是祖父們的豐功偉績讓他的一生那麽顯赫，可惜的是因為自己為性偏激，在那個混亂的年代，文人總是有著難以言說的苦楚。世事多變，曆史的滄桑讓他的臉上劃滿了皺紋。
劉毅的反叛，讓他險些遭到橫禍，幸好還不算倒黴，以他橫溢的才華，贏得了皇上的恩典，免去了一場大的災難，又可以繼續他的生命。以他的性格，要真的受到懲罰，很有可能不會為自己辯解，隻會默默地接受，要不是那個秘書丞，還真的不知道自己會得到什麽樣的下場。一幕幕驚心動魄的可怕情境，不禁又出現在眼前。?
桓玄專政時，他從太學博士到天門太守，後升入中書侍郎。因政見不一，被貶於丹徒（今安徽當塗）。晉末任黃門?、禦史中丞，盧循起義時，加封振武將軍，升遷侍中。入宋後，授金紫光祿大夫，加散騎常侍，領國子祭酒。宋少帝景平年間（公元423~424年）屢議朝政得失，不被采納，並遭到大臣們的非議，使得範泰有才使不出，有氣不敢使。在他苦悶之時，荊州刺史王忱念其姐夫之情，把他請為天門太守，離開了建康那個是非之地。?
王忱，向來嗜酒成性，他在為姐夫範泰接風洗塵時，從晌午一直喝到天黑，以致渾身軟癱，直到說不出話，才被侍從們抬到床上昏睡而去，這一睡便是三天三夜，醒來時還要再次為範泰接風洗塵。範泰道：“賢弟，酒雖為瓊漿玉液，少喝常飲可活血化淤，提神養生。但酗酒亦會傷身誤事。賢弟身為一州刺史，應以社稷大事為重，不可酗酒成性。”?
範泰的一片好心勸說，使得王忱措言莫由，嗟歎很久，才說：“愚弟也以為嗜酒不好，但就是改不了呀！”?
範泰道：“愚兄與謝邈誰是誰非？”?
王忱道：“姐夫才能，謝邈怎能比得！”?
範泰問：“與殷凱比呢？”?
王忱道：“姐夫儒雅，才高通達，殷凱兄不過莽漢一個。”?
範泰道：“如今朝上隻用能拚能打的莽漢，似我這樣的儒生，哪裏還有用武之地啊！”?
王忱道：“愚弟請您為天門太守，就是想讓您助愚弟一臂之力，當今荊州城池，軍甲充足，我欲掃除中原，以早宿當年之誌，請姐夫伯通意銳，擁戈前驅如何？”?
範泰道：“百年逋冠，前賢挫屈者不計其數，功名雖貴，姐夫老矣，鄙生矣不敢謀。”?
不久，王忱因酗酒過度身亡。範泰被召為驃騎谘議參軍，遷中書侍郎。那時，會稽王世子元顯專權，內外百官請假，不願為朝上參政議政。範泰建言以為不妥，元顯不但不采納，反而以為範泰多慮。桓玄輔晉時，禦史中丞祖台之奏範泰及前司徒左長史王準之和輔國將軍司馬?等入居喪無禮，使得範泰坐廢?嫉ね健＊?p>義旗建，範泰任東晉國子博士。後被司馬休之聘為長史，南郡太守，因預發千兵，平定盧循有功，高祖加封範泰為振武將軍，第二年遷升侍中，尋轉為度支尚書。當時高祖問謝混：“範泰名輩，可以比誰？”?
謝混道：“啟稟陛下，王元太一流人也。”?
高祖聽後，當即加封範泰為太常、右衛將軍，隨軍到洛陽。高祖到達彭城時，對範泰道：“範愛卿，你我何不共登城樓，欣賞一下這裏的大好風光？”?
範泰道：“陛下，微臣在途中不慎將腳扭傷，行路不便，不能陪同陛下登城啊。”?
高祖聽後道：“朕命你乘輿如何？”?
範泰道：“謝謝陛下厚恩！我怎能受用得起呀？”?
高祖道：“範愛卿若是不允，就是對朕不忠！”?
範泰無奈，隻好隨高祖一拐一瘸地登上了彭城城樓。他由於通率任心，不拘小節，雖在公座，不異私室，高祖甚為愛之。然而不善為治，常常受到同僚的排斥。高祖看在眼裏，急在心裏，便授命範泰為金紫光祿大夫，加散騎常侍，領國子祭酒，參與機要。?
一次朝政上，範泰呈上《請建國學表》。高祖道：“範愛卿，你認為如何辦國學？”?
範泰道：“啟稟陛下，臣以為治學是安親興國的必由之路，古代學齡兒童求學，父母為其擇師而教，為了尋求高師，不嫌路途遙遠，不畏背糧困難。因為學習不僅對於自己是一種崇高的享受和愉悅，而且學業即成，可以光宗耀祖，有益於國家。正因為教育有如此作用，所以國家教育製度一立，便能順利得到貫徹執行。建議陛下在建國伊始，繼往開來，應抓緊時間設立學製。”?
在座的何尚之道：“建立國學一事，於民生社稷無關緊要。”?
範泰道：“教育雖然不關民生，似乎可以從緩計議，實際上是國家大計，應從速而行，要以‘重寸陰而賤尺璧’的精神去興辦教育。”?
高祖道：“範愛卿，你以為多大的人可以立誌學習？”?
範泰道：“臣認為年至十五以立誌學，其言出於孔子，確為千古遺訓。但是，如果確屬有誌氣有抱負的人，何必因其年長年幼而加以限製不允許有所進取呢？揚雄之子揚烏幼年參與寫作《太玄經》，不愧為神童，但五十歲學《易》，為時雖晚，卻無大過。因此，一家之中，十五需要學習，五十同樣需要學習，與父兄同堂而學，理應允許。小而言之，這是有悖於自然規律，但大而言之，卻是弘揚孝道。不知《春秋》，則是更大的欠缺。讀書學習可以讓人長知識、懂道理、明是非呀！”?
高祖道：“範愛卿，你以為對於朝中的教官，應當給予什麽樣的待遇呢？”?
範泰道：“臣認為應當給予優厚的待遇。過去朝中助教，曾被授予二品職位。潁川（今河南許昌）陳載已任太守掾，而被國子（相當於皇家學院）取為助教，貴在選用人才，而不局限官為幾品。因此臣建議，如果有學識優秀而無職業的人，哪怕是未曾從事過教學，也未曾有功受獎，也可以取代臣的職務任國子祭酒，也可以先由朝廷聘為助教，能鑒別學識是否堪勝其職，也是重教敦學的一個方法。如果才堪其職，自然長期使任該職。”?
高祖眉頭一皺道：“範愛卿所言，不無道理，隻是在這晉末宋初之時，百業待興，朝上哪有錢去辦學？建立國學之事，還是以後再議吧。”?
範泰的建議未被朝廷采納，心中耿耿於懷。心想：“興農功”與“治庠序”具有同等意義，並不矛盾，並且身為學官，而治學無絲毫成績，感到有負朝廷重任，便誠惶誠恐地出班奏道：“陛下，臣認為連年戰亂，民不聊生，朝中貨幣確實出現了危機，嚴重威脅著社稷的繁榮與發展，但是可以想辦法解決的呀！”?
高祖不耐煩地道：“諸位愛卿，你們都來議議，如何解決經費缺短一事？”?
何尚之道：“臣以為短缺是因為幣值不穩定所造成的。”?
傅亮道：“臣以為貨幣短缺是民間私鑄貨幣造成的。應該收集民間的銅器來鑄造五銖錢。”?
範泰道：“臣認為收集民間的銅器具來鑄造五銖錢，以增加國家貨幣的發行量是不妥的。”?
高祖道：“範愛卿有何妙法，快快講來。”?
範泰道：“啟稟陛下，臣早聞國家將私人銅器收歸國有，百姓雖然失去了銅製的器具，但終究還能得到其價值，而國家銅幣用度不足，這樣做好處很多。我的意見卻不相同，因而不能安寢。治理國家就像烹煎小魚，必須謹慎，拯救危急的最好方法是務本，是人和。老百姓的用度不足，國君怎麽會富呢？從來沒有老百姓貧窮而國家富有的，從來沒有農民不景氣而工商學業繁榮昌盛的。因此，口袋裏的東西漏掉，隻要有所儲備，有見識的人是毫不吝惜的；反穿著皮衣背柴，皮破了亦難以得存，聖王不談有和無，諸侯不談多和少，做官享有食祿的家庭，就不能和老百姓爭利。所以，撥葵被說成是賢明的，織蒲被看成是不仁的，這都是因為貴賤都有定規，職責分明，沒有差錯啊！”?
高祖道：“不收集民間銅器具，國家怎麽去鑄造五銖錢呢？”?
範泰道：“臣認為當今農民生產少，倉庫不充足，長途跋涉轉折太多，需要提供食物的人很多，老百姓家中又沒有多少積蓄，不能防禦災月荒年。至於貨幣的儲存和流通不必在乎多少。過去的貴和現在的賤對於大家都是一樣的，這是一個道理。如果能使官吏和老百姓之間均通貨幣，那就不會出現貨幣不足的現象。假若讓那些有用的財物都收歸國用的話，那麽，自古就流行的龜貝也是可以用的。看看用銅製造的器具，它們的用途是很廣的。銅鍾能將音律通向遠方，銅尺能測量很大的物體。有圖像的夏鼎，的確是吉利之首，是吉之兆。銅器具有重要的作用，是富貴者及貧窮者共同需要的。物品有了適宜的作用，那麽國家和家庭要共同籌置。現在要舍棄那些有用的器具，而用它去鑄造無用的錢幣，所鑄造的錢幣實際上是得不償失的。從實用的角度看，使國君和老百姓都陷入困境，客觀公正地說，這的確是損失多而收益少啊！”?
高祖聽來聽去，也沒有聽出眾愛卿議出個明白來，便立起身道：“如何解決貨幣不足和建立國家之事，事關重大，應該從長計議，孰是孰非，以後再說吧。”?
範泰兩次進言，均未被朝廷納用，便悶悶不樂地回到家中，剛進大門，忽聞順陽來人稟報，其父範寧身染瘟疫，乘鶴西去，便向朝上辭官，次日返鄉為父親盡孝去了。?
bt2二?
範泰正在回想著往事，範曄蹦蹦跳跳地跑來道：“爹，快回家吧，來客人了！”?
範泰問道：“哪來的客人？”?
範曄道：“聽說是建康城裏來的大官，你回去看看就知道了。”?
範泰快步回到家一看，原來是征南大將軍檀道濟，便上前拱手施禮道：“在下為父守孝，不知檀大人前來寒舍，有失遠迎，請檀大人原諒為盼。”?
檀道濟，祖籍高平金鄉（今屬山東），出生於京口。東晉末，從高祖劉裕攻後秦，屢立戰功，官至征南大將軍，隻見他身穿甲袍，腰挎七尺寶劍，威風凜凜地抱拳施上一禮道：“範大人，老泰山去世，國家失去棟梁，大人失去恩父，在下不勝悲哀，今日特探看於你，還望範大人節哀。”?
範泰還禮道：“檀將軍軍事繁忙，不知朝上情形如何？”?
檀道濟道：“範大人有所不知，在你返鄉守孝的這三年中，朝廷發生了天翻地覆的變化。”?
範泰道：“莫不是另有新主即位？”?
檀道濟道：“正是。高祖自登基之後，有心整理朝政，怎奈年華已邁，筋力猶衰，漸漸飲食減少，疾病加身，到了永初三年，竟至臥床不起，駕崩前受命太子義符。義符即位後，尊皇太後蕭氏為太皇太後，生母張夫人為皇太後，立妃司馬氏為皇後，命尚書仆射傅亮為中書監尚書令，與司空徐羨之、領軍將軍謝晦同心輔政。當今皇上年僅十七，童心未化，但知戲狎，偏那北方強寇乘隙而來，
河南諸郡，遍罹兵革，弄得朝廷調兵遣將，不久又將惹起一番戰爭，朝廷為了有備無患，特召範大人回朝參政。下官前來，一是看望大人，二是傳達聖諭，請範大人守孝期滿，速速回朝。”?
範泰道：“朝廷處於危機之時，臣豈能袖手旁觀！我這就帶上家眷，不日趕回建康。”?
檀道濟問範泰道：“範大人膝下有幾個兒女呀？”?
範泰道：“大夫人王氏生有兩男，一曰範?保??環蛾蹋??蛉蘇允仙?卸?校?輝環蛾剩??環豆閽ǎ?v?隊20艘迮?n藝庖蝗憾??校?ㄓ腥?臃蛾食隼喟屋停?上y氖譴有?談?慫?氖甯浮！豹?p>“噢！我倒是想見識見識範曄賢侄，目前軍中缺少人才啊！”檀道濟正說著話，範曄已經來到廳前。?
範泰喊道：“曄兒，快進屋拜見你世叔檀大將軍！”?
範曄非常有禮貌地走進屋，向檀道濟施了一禮道：“晚輩拜見世叔，願世叔事事如願，心想事成，馬到成功。”?
檀道濟見範曄隻不過十四五歲的樣子，雖貌不驚人，但口齒伶俐，語言生動，心中很是喜歡範曄，便與範曄攀談起來：?
“聽你父說，你在你的兄弟中，是個佼佼者，但不知你對五經六藝有何看法？”?
範曄道：“大學、中庸、論語、尚書、詩經之中，包括了五經六藝，這是學生初學時必讀的課程。至於六藝不僅要懂其中之義，還要親身體驗，才能學用結合，集藝於身。”?
檀道濟本是武將出身，自小家境貧寒，沒有進過校門，對範曄滔滔不絕的言論，如同聽天書一般，不禁好奇地問道：?
“世侄，何為六藝？”?
範曄道：“六藝指的是五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。”?
檀道濟問道：“何為六書？”?
範曄回道：“先祖們創造了甲骨文，按照形、音、義而歸結為六種造字方法。有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種，謂之六書。”?
檀道濟道：“請世侄對六書一一舉例表述一下。”?
範曄對六書作了一下說明：?
“其一，象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。?
其二，指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。?
其三，會意。會意者，比類，合誼，以見指為，武、信也。?
其四，形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。?
其五，轉注。轉注者，建類一首，同意相愛，耆、老是也。?
其六，假借。假借者，本無其字，依聲記事，會、長是也。”?
檀道濟聽罷，點點頭道：“老夫不善其文，戎馬一生，隻會打仗，不知這六書能否與打仗關聯上？”?
範曄道：“戰爭的勝敗，取決於天時、地利、人和。天地乃上、下是也，人和乃令、武是也，不但有勇有誌，還要有謀有智，加之天時、地利、人和，必能擊退對方。”?
檀道濟拍手叫道：“說得好！我軍帳中，就是缺少你這樣有文能武的奇才，如其不然，屈尊老夫部下做一名司馬，不知世侄意下如何？”?
範泰道：“曄兒隻不過是一個十五六歲的毛頭小兒，沒有見過世麵，經過風雨。檀將軍如此厚愛，怕是他不能為你做好事情，反而會給你帶來事端啊！”?
檀道濟道：“甘羅十二歲就能做宰相，少年出英雄嘛！”?
範曄早就有走入仕途的理想，去年州刺史征辟他為主簿。當時，他同父親範泰一樣，在政治上是支持宋武帝劉裕的，故不肯應辟就職。當他聽說檀道濟讓他在部下做司馬時，便高興得手舞足蹈地道：“我一定用心去做，決不辜負世叔的一片良苦用心。”?
檀道濟拍案而起道：“好啊！好啊！既然世侄心意已決，那就隨老夫前去為朝廷獻力吧。”?
範泰一邊吩咐範曄前去備宴，一邊對檀道濟道：“檀將軍既然來到丹江口，何不品嚐品嚐寒舍為你特備的丹江魚宴呢？”?
檀道濟道：“下官身為南征將軍，戰事在身，不能久留啊！”?
範泰道：“老夫一為你接風洗塵，二為你馬到成功送行，三為曄兒跟隨你走向仕途，喝下這三杯酒再走也不遲呀。”?
檀道濟無法推辭範泰的美意，隻好說道：“那在下就客隨主便了。”?
不多時，一桌豐盛的丹江魚宴，已在客廳展現在檀道濟的眼前：醬燜丹江草魚、紅燒丹江紅尾鯉魚、香煎丹江白魚條、熏烤丹江鯽魚、椒鹽小頭丹江鰱、清?醯そ?子悖??渴塹そ?夭?縹叮?械某式鴰粕?15械某矢“谘?15械幕瓢紫嗉洹7短┌煙吹蘭萌玫繳銜蛔?攏?檔潰骸罷獾そ?閶纈姓ㄓ屑濉15醒?鋅荊?飩估錟郟?愣?荒澹?胩唇??黃肺?臁！豹?p>檀道濟夾起一塊紅燒鯉魚，送進口中道：“哇！香味可口。”?
範泰道：“你再嚐嚐這香煎白條魚。”?
檀道濟又夾起一條白魚條，送進口中道：“嗯！味美好吃！”?
範泰端起酒盞道：“檀大將軍為朝廷社稷南北征戰，立下了赫赫戰功，在下敬慕已久，今日有緣，敬大將軍一杯。”?
檀道濟端起酒盞道：“賢兄今日複出回朝，世侄又要承襲爵位，可謂是雙喜臨門。同幹！同幹！”?
範寧安然地走了，但他卻給子孫們留下了無限的哀傷。?
範泰在守孝期間，獨自一人在山水間徘徊，回想起入仕以來自己所走過的坎坷路程，是祖父們的豐功偉績讓他的一生那麽顯赫，可惜的是因為自己為性偏激，在那個混亂的年代，文人總是有著難以言說的苦楚。世事多變，曆史的滄桑讓他的臉上劃滿了皺紋。
劉毅的反叛，讓他險些遭到橫禍，幸好還不算倒黴，以他橫溢的才華，贏得了皇上的恩典，免去了一場大的災難，又可以繼續他的生命。以他的性格，要真的受到懲罰，很有可能不會為自己辯解，隻會默默地接受，要不是那個秘書丞，還真的不知道自己會得到什麽樣的下場。一幕幕驚心動魄的可怕情境，不禁又出現在眼前。?
桓玄專政時，他從太學博士到天門太守，後升入中書侍郎。因政見不一，被貶於丹徒（今安徽當塗）。晉末任黃門?、禦史中丞，盧循起義時，加封振武將軍，升遷侍中。入宋後，授金紫光祿大夫，加散騎常侍，領國子祭酒。宋少帝景平年間（公元423~424年）屢議朝政得失，不被采納，並遭到大臣們的非議，使得範泰有才使不出，有氣不敢使。在他苦悶之時，荊州刺史王忱念其姐夫之情，把他請為天門太守，離開了建康那個是非之地。?
王忱，向來嗜酒成性，他在為姐夫範泰接風洗塵時，從晌午一直喝到天黑，以致渾身軟癱，直到說不出話，才被侍從們抬到床上昏睡而去，這一睡便是三天三夜，醒來時還要再次為範泰接風洗塵。範泰道：“賢弟，酒雖為瓊漿玉液，少喝常飲可活血化淤，提神養生。但酗酒亦會傷身誤事。賢弟身為一州刺史，應以社稷大事為重，不可酗酒成性。”?
範泰的一片好心勸說，使得王忱措言莫由，嗟歎很久，才說：“愚弟也以為嗜酒不好，但就是改不了呀！”?
範泰道：“愚兄與謝邈誰是誰非？”?
王忱道：“姐夫才能，謝邈怎能比得！”?
範泰問：“與殷凱比呢？”?
王忱道：“姐夫儒雅，才高通達，殷凱兄不過莽漢一個。”?
範泰道：“如今朝上隻用能拚能打的莽漢，似我這樣的儒生，哪裏還有用武之地啊！”?
王忱道：“愚弟請您為天門太守，就是想讓您助愚弟一臂之力，當今荊州城池，軍甲充足，我欲掃除中原，以早宿當年之誌，請姐夫伯通意銳，擁戈前驅如何？”?
範泰道：“百年逋冠，前賢挫屈者不計其數，功名雖貴，姐夫老矣，鄙生矣不敢謀。”?
不久，王忱因酗酒過度身亡。範泰被召為驃騎谘議參軍，遷中書侍郎。那時，會稽王世子元顯專權，內外百官請假，不願為朝上參政議政。範泰建言以為不妥，元顯不但不采納，反而以為範泰多慮。桓玄輔晉時，禦史中丞祖台之奏範泰及前司徒左長史王準之和輔國將軍司馬?等入居喪無禮，使得範泰坐廢?嫉ね健＊?p>義旗建，範泰任東晉國子博士。後被司馬休之聘為長史，南郡太守，因預發千兵，平定盧循有功，高祖加封範泰為振武將軍，第二年遷升侍中，尋轉為度支尚書。當時高祖問謝混：“範泰名輩，可以比誰？”?
謝混道：“啟稟陛下，王元太一流人也。”?
高祖聽後，當即加封範泰為太常、右衛將軍，隨軍到洛陽。高祖到達彭城時，對範泰道：“範愛卿，你我何不共登城樓，欣賞一下這裏的大好風光？”?
範泰道：“陛下，微臣在途中不慎將腳扭傷，行路不便，不能陪同陛下登城啊。”?
高祖聽後道：“朕命你乘輿如何？”?
範泰道：“謝謝陛下厚恩！我怎能受用得起呀？”?
高祖道：“範愛卿若是不允，就是對朕不忠！”?
範泰無奈，隻好隨高祖一拐一瘸地登上了彭城城樓。他由於通率任心，不拘小節，雖在公座，不異私室，高祖甚為愛之。然而不善為治，常常受到同僚的排斥。高祖看在眼裏，急在心裏，便授命範泰為金紫光祿大夫，加散騎常侍，領國子祭酒，參與機要。?
一次朝政上，範泰呈上《請建國學表》。高祖道：“範愛卿，你認為如何辦國學？”?
範泰道：“啟稟陛下，臣以為治學是安親興國的必由之路，古代學齡兒童求學，父母為其擇師而教，為了尋求高師，不嫌路途遙遠，不畏背糧困難。因為學習不僅對於自己是一種崇高的享受和愉悅，而且學業即成，可以光宗耀祖，有益於國家。正因為教育有如此作用，所以國家教育製度一立，便能順利得到貫徹執行。建議陛下在建國伊始，繼往開來，應抓緊時間設立學製。”?
在座的何尚之道：“建立國學一事，於民生社稷無關緊要。”?
範泰道：“教育雖然不關民生，似乎可以從緩計議，實際上是國家大計，應從速而行，要以‘重寸陰而賤尺璧’的精神去興辦教育。”?
高祖道：“範愛卿，你以為多大的人可以立誌學習？”?
範泰道：“臣認為年至十五以立誌學，其言出於孔子，確為千古遺訓。但是，如果確屬有誌氣有抱負的人，何必因其年長年幼而加以限製不允許有所進取呢？揚雄之子揚烏幼年參與寫作《太玄經》，不愧為神童，但五十歲學《易》，為時雖晚，卻無大過。因此，一家之中，十五需要學習，五十同樣需要學習，與父兄同堂而學，理應允許。小而言之，這是有悖於自然規律，但大而言之，卻是弘揚孝道。不知《春秋》，則是更大的欠缺。讀書學習可以讓人長知識、懂道理、明是非呀！”?
高祖道：“範愛卿，你以為對於朝中的教官，應當給予什麽樣的待遇呢？”?
範泰道：“臣認為應當給予優厚的待遇。過去朝中助教，曾被授予二品職位。潁川（今河南許昌）陳載已任太守掾，而被國子（相當於皇家學院）取為助教，貴在選用人才，而不局限官為幾品。因此臣建議，如果有學識優秀而無職業的人，哪怕是未曾從事過教學，也未曾有功受獎，也可以取代臣的職務任國子祭酒，也可以先由朝廷聘為助教，能鑒別學識是否堪勝其職，也是重教敦學的一個方法。如果才堪其職，自然長期使任該職。”?
高祖眉頭一皺道：“範愛卿所言，不無道理，隻是在這晉末宋初之時，百業待興，朝上哪有錢去辦學？建立國學之事，還是以後再議吧。”?
範泰的建議未被朝廷采納，心中耿耿於懷。心想：“興農功”與“治庠序”具有同等意義，並不矛盾，並且身為學官，而治學無絲毫成績，感到有負朝廷重任，便誠惶誠恐地出班奏道：“陛下，臣認為連年戰亂，民不聊生，朝中貨幣確實出現了危機，嚴重威脅著社稷的繁榮與發展，但是可以想辦法解決的呀！”?
高祖不耐煩地道：“諸位愛卿，你們都來議議，如何解決經費缺短一事？”?
何尚之道：“臣以為短缺是因為幣值不穩定所造成的。”?
傅亮道：“臣以為貨幣短缺是民間私鑄貨幣造成的。應該收集民間的銅器來鑄造五銖錢。”?
範泰道：“臣認為收集民間的銅器具來鑄造五銖錢，以增加國家貨幣的發行量是不妥的。”?
高祖道：“範愛卿有何妙法，快快講來。”?
範泰道：“啟稟陛下，臣早聞國家將私人銅器收歸國有，百姓雖然失去了銅製的器具，但終究還能得到其價值，而國家銅幣用度不足，這樣做好處很多。我的意見卻不相同，因而不能安寢。治理國家就像烹煎小魚，必須謹慎，拯救危急的最好方法是務本，是人和。老百姓的用度不足，國君怎麽會富呢？從來沒有老百姓貧窮而國家富有的，從來沒有農民不景氣而工商學業繁榮昌盛的。因此，口袋裏的東西漏掉，隻要有所儲備，有見識的人是毫不吝惜的；反穿著皮衣背柴，皮破了亦難以得存，聖王不談有和無，諸侯不談多和少，做官享有食祿的家庭，就不能和老百姓爭利。所以，撥葵被說成是賢明的，織蒲被看成是不仁的，這都是因為貴賤都有定規，職責分明，沒有差錯啊！”?
高祖道：“不收集民間銅器具，國家怎麽去鑄造五銖錢呢？”?
範泰道：“臣認為當今農民生產少，倉庫不充足，長途跋涉轉折太多，需要提供食物的人很多，老百姓家中又沒有多少積蓄，不能防禦災月荒年。至於貨幣的儲存和流通不必在乎多少。過去的貴和現在的賤對於大家都是一樣的，這是一個道理。如果能使官吏和老百姓之間均通貨幣，那就不會出現貨幣不足的現象。假若讓那些有用的財物都收歸國用的話，那麽，自古就流行的龜貝也是可以用的。看看用銅製造的器具，它們的用途是很廣的。銅鍾能將音律通向遠方，銅尺能測量很大的物體。有圖像的夏鼎，的確是吉利之首，是吉之兆。銅器具有重要的作用，是富貴者及貧窮者共同需要的。物品有了適宜的作用，那麽國家和家庭要共同籌置。現在要舍棄那些有用的器具，而用它去鑄造無用的錢幣，所鑄造的錢幣實際上是得不償失的。從實用的角度看，使國君和老百姓都陷入困境，客觀公正地說，這的確是損失多而收益少啊！”?
高祖聽來聽去，也沒有聽出眾愛卿議出個明白來，便立起身道：“如何解決貨幣不足和建立國家之事，事關重大，應該從長計議，孰是孰非，以後再說吧。”?
範泰兩次進言，均未被朝廷納用，便悶悶不樂地回到家中，剛進大門，忽聞順陽來人稟報，其父範寧身染瘟疫，乘鶴西去，便向朝上辭官，次日返鄉為父親盡孝去了。?
bt2二?
範泰正在回想著往事，範曄蹦蹦跳跳地跑來道：“爹，快回家吧，來客人了！”?
範泰問道：“哪來的客人？”?
範曄道：“聽說是建康城裏來的大官，你回去看看就知道了。”?
範泰快步回到家一看，原來是征南大將軍檀道濟，便上前拱手施禮道：“在下為父守孝，不知檀大人前來寒舍，有失遠迎，請檀大人原諒為盼。”?
檀道濟，祖籍高平金鄉（今屬山東），出生於京口。東晉末，從高祖劉裕攻後秦，屢立戰功，官至征南大將軍，隻見他身穿甲袍，腰挎七尺寶劍，威風凜凜地抱拳施上一禮道：“範大人，老泰山去世，國家失去棟梁，大人失去恩父，在下不勝悲哀，今日特探看於你，還望範大人節哀。”?
範泰還禮道：“檀將軍軍事繁忙，不知朝上情形如何？”?
檀道濟道：“範大人有所不知，在你返鄉守孝的這三年中，朝廷發生了天翻地覆的變化。”?
範泰道：“莫不是另有新主即位？”?
檀道濟道：“正是。高祖自登基之後，有心整理朝政，怎奈年華已邁，筋力猶衰，漸漸飲食減少，疾病加身，到了永初三年，竟至臥床不起，駕崩前受命太子義符。義符即位後，尊皇太後蕭氏為太皇太後，生母張夫人為皇太後，立妃司馬氏為皇後，命尚書仆射傅亮為中書監尚書令，與司空徐羨之、領軍將軍謝晦同心輔政。當今皇上年僅十七，童心未化，但知戲狎，偏那北方強寇乘隙而來，
河南諸郡，遍罹兵革，弄得朝廷調兵遣將，不久又將惹起一番戰爭，朝廷為了有備無患，特召範大人回朝參政。下官前來，一是看望大人，二是傳達聖諭，請範大人守孝期滿，速速回朝。”?
範泰道：“朝廷處於危機之時，臣豈能袖手旁觀！我這就帶上家眷，不日趕回建康。”?
檀道濟問範泰道：“範大人膝下有幾個兒女呀？”?
範泰道：“大夫人王氏生有兩男，一曰範?保??環蛾蹋??蛉蘇允仙?卸?校?輝環蛾剩??環豆閽ǎ?v?隊20艘迮?n藝庖蝗憾??校?ㄓ腥?臃蛾食隼喟屋停?上y氖譴有?談?慫?氖甯浮！豹?p>“噢！我倒是想見識見識範曄賢侄，目前軍中缺少人才啊！”檀道濟正說著話，範曄已經來到廳前。?
範泰喊道：“曄兒，快進屋拜見你世叔檀大將軍！”?
範曄非常有禮貌地走進屋，向檀道濟施了一禮道：“晚輩拜見世叔，願世叔事事如願，心想事成，馬到成功。”?
檀道濟見範曄隻不過十四五歲的樣子，雖貌不驚人，但口齒伶俐，語言生動，心中很是喜歡範曄，便與範曄攀談起來：?
“聽你父說，你在你的兄弟中，是個佼佼者，但不知你對五經六藝有何看法？”?
範曄道：“大學、中庸、論語、尚書、詩經之中，包括了五經六藝，這是學生初學時必讀的課程。至於六藝不僅要懂其中之義，還要親身體驗，才能學用結合，集藝於身。”?
檀道濟本是武將出身，自小家境貧寒，沒有進過校門，對範曄滔滔不絕的言論，如同聽天書一般，不禁好奇地問道：?
“世侄，何為六藝？”?
範曄道：“六藝指的是五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。”?
檀道濟問道：“何為六書？”?
範曄回道：“先祖們創造了甲骨文，按照形、音、義而歸結為六種造字方法。有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種，謂之六書。”?
檀道濟道：“請世侄對六書一一舉例表述一下。”?
範曄對六書作了一下說明：?
“其一，象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。?
其二，指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。?
其三，會意。會意者，比類，合誼，以見指為，武、信也。?
其四，形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。?
其五，轉注。轉注者，建類一首，同意相愛，耆、老是也。?
其六，假借。假借者，本無其字，依聲記事，會、長是也。”?
檀道濟聽罷，點點頭道：“老夫不善其文，戎馬一生，隻會打仗，不知這六書能否與打仗關聯上？”?
範曄道：“戰爭的勝敗，取決於天時、地利、人和。天地乃上、下是也，人和乃令、武是也，不但有勇有誌，還要有謀有智，加之天時、地利、人和，必能擊退對方。”?
檀道濟拍手叫道：“說得好！我軍帳中，就是缺少你這樣有文能武的奇才，如其不然，屈尊老夫部下做一名司馬，不知世侄意下如何？”?
範泰道：“曄兒隻不過是一個十五六歲的毛頭小兒，沒有見過世麵，經過風雨。檀將軍如此厚愛，怕是他不能為你做好事情，反而會給你帶來事端啊！”?
檀道濟道：“甘羅十二歲就能做宰相，少年出英雄嘛！”?
範曄早就有走入仕途的理想，去年州刺史征辟他為主簿。當時，他同父親範泰一樣，在政治上是支持宋武帝劉裕的，故不肯應辟就職。當他聽說檀道濟讓他在部下做司馬時，便高興得手舞足蹈地道：“我一定用心去做，決不辜負世叔的一片良苦用心。”?
檀道濟拍案而起道：“好啊！好啊！既然世侄心意已決，那就隨老夫前去為朝廷獻力吧。”?
範泰一邊吩咐範曄前去備宴，一邊對檀道濟道：“檀將軍既然來到丹江口，何不品嚐品嚐寒舍為你特備的丹江魚宴呢？”?
檀道濟道：“下官身為南征將軍，戰事在身，不能久留啊！”?
範泰道：“老夫一為你接風洗塵，二為你馬到成功送行，三為曄兒跟隨你走向仕途，喝下這三杯酒再走也不遲呀。”?
檀道濟無法推辭範泰的美意，隻好說道：“那在下就客隨主便了。”?
不多時，一桌豐盛的丹江魚宴，已在客廳展現在檀道濟的眼前：醬燜丹江草魚、紅燒丹江紅尾鯉魚、香煎丹江白魚條、熏烤丹江鯽魚、椒鹽小頭丹江鰱、清?醯そ?子悖??渴塹そ?夭?縹叮?械某式鴰粕?15械某矢“谘?15械幕瓢紫嗉洹7短┌煙吹蘭萌玫繳銜蛔?攏?檔潰骸罷獾そ?閶纈姓ㄓ屑濉15醒?鋅荊?飩估錟郟?愣?荒澹?胩唇??黃肺?臁！豹?p>檀道濟夾起一塊紅燒鯉魚，送進口中道：“哇！香味可口。”?
範泰道：“你再嚐嚐這香煎白條魚。”?
檀道濟又夾起一條白魚條，送進口中道：“嗯！味美好吃！”?
範泰端起酒盞道：“檀大將軍為朝廷社稷南北征戰，立下了赫赫戰功，在下敬慕已久，今日有緣，敬大將軍一杯。”?
檀道濟端起酒盞道：“賢兄今日複出回朝，世侄又要承襲爵位，可謂是雙喜臨門。同幹！同幹！”?