這位美女，肯定就是徐若同學了。
“馬三叫獸，我一直很好奇，你的同誌吳春名已經吃槍子了，怎麽你還能若無其事，一點兔死狐悲的感覺都沒有，果然是狼心狗肺之輩啊。
至於你說的理由，那就更是滑天下之大稽了，據我所知，華夏從來都是不缺少天才的。
古代的就不提了，就當今而言，之前連續多年蟬聯中秋品詩會冠軍的蘇素姐，還有天師府寫就了‘一葉障目不見泰山’小草道長，白馬寺的初見神僧，著有‘一花一世界，一樹一菩提’；
這都一個個天才豔豔啊，我雖差他們遠矣――但自認隻要假以時日，未嚐沒有寫出如此經典的可能。
而馬三叫獸卻單憑年齡以斷之，是不是太不公允了些？
或者說，馬三叫獸從小就智商捉急，現在開始以己度人，認為其他人同樣也不聰明呢？”
徐若使用的博客賬號，是陸鈞永老爺子的，那影響力就別提了。
恩師的賬號，加上她這篇文章裏又提到了，其他幾位傑出年輕人，比如小草道長、初見神僧，也都在社會上名氣不凡。
這麽一來，就是一般人有點意見，他們也不敢反對啊。
馬三此刻就有些傻了，哪可是陸鈞永老爺子啊，給他一百個膽子，他也不敢有絲毫得罪的啊？
不過情況明顯不對啊，自己不是跟木嵐過不去麽，怎麽這老爺子跳出來了？
還是徐若這個今年中秋品詩會的亞軍親自操刀，寫就討伐自己的文章，難不成木嵐這小白臉，又拌上了陸鈞永老爺子這條粗壯無比的大象腿？
顯然，在馬三這種習慣了萬事以金錢衡量的人看來，其他人的任何所作所為，都是有著不為人知目的的。
馬三和那幫老殘們不敢冒頭了，木嵐的粉絲就更加高興了――
“嘻嘻，木嵐哥哥，我姐姐的文章寫的好吧――哼哼，這可是小魔女大人提出過參考意見的呢，所以下次再出去玩，一定要叫上我呀，馬上就要來京城上學了呢！”
“唉，嵐哥太不講道義了，出去玩竟然都不叫上我――我撲街雖然有些小壞，但所謂兄弟如手足，女人如衣服――哎呀，老婆不要揪耳朵……”
“太桑心了，隻聽新人笑，不聞舊人哭，大叔，你在香山風流快活的時候，可還記得花城白雲湖畔的阮默默麽？”
“喂，樓上的幾個，我們還是討論一下小木子的詩詞精妙之處可好――尤其是副版主默默姐，那股子幽怨之情，連綰風女王大人都看不過去了，本姑娘的環球之旅還能不能愉快地玩耍下去了？”
……
木嵐看到徐若的文章，頓覺壓力鋪麵而來。
昨晚他應這姑娘的要求，去了她恩師陸鈞永家裏做客，期間少不得要被狠狠考校一番。
陸鈞永，這位華夏文化界鼎鼎有名的老爺子，最擅長的就是楚朝曆史的研究，然後，就沒有然後了。
老爺子再厲害，又怎麽可能比得過木嵐這種人形記憶機器？
在開寫《楚朝那點事兒》之前，木嵐幾乎把市麵上能夠買到的所有關於楚朝的古籍，都細細研讀了一遍。
當然，是開啟了夢幻時間，全麵領悟、記憶、融會貫通的那種。
而自從得知了陳曦的身份以後，他又從陳家得到了不少的古籍、珍抄本，可以說，全世界說起對楚朝曆史了解程度，沒有誰能夠比得上他了！
看著侃侃而談、縱橫捭闔的木嵐，小魔女徐曦直接傻眼了，高冷的徐若也是從小嘴微張，到最後用雙手捂住了嘴，顯然驚訝得不行了。
陸鈞永老爺子更是氣得吹胡子瞪眼的――眼前這廝太可惡了，水平好也就算了，可就不能尊老愛幼，讓一讓自己這位老頭子麽？
不過最後，他還是開懷大笑起來，望向木嵐的眼神充滿了欣慰，就像是看到了能夠延續民族文化傳承的後輩小子。
“唉，徐丫頭是好，卻偏偏是女兒身……”
陸鈞永才說半句，一旁的小魔女徐曦就聽不下去了。
她氣呼呼地湊過來，揪住了老人的一根胡須，頓時這位另無數巨賈、高官躬身求教的老爺子，立刻開始討饒：“哎呀，你這頑皮猴子，我這才剩的幾根胡須喲……喲，輕點――”
接下來幾人相談甚歡，不過在出來的時候，木嵐心中卻很是有些沉重了。
陸鈞永老爺子竟然推薦自己，前往美利堅參加即將舉行的全球先鋒文化研討會！
這個所謂的全球先鋒文化研討會，是近些年隨著西學東漸，西洋文明侵襲華夏的產物，由美利堅王國舉辦，經過這十來年的發展，現在已經成了全球鼎鼎有名的文化論壇。
不過研討會的原則立場，可就有耐人尋味了――
眾所周知的原因，西洋文明和華夏文明之間可謂有著天壤之別。
相對於看重教化之道的華夏文明，西洋文明更加傾向於實用性，強調使用各種法律法規來約束民眾的行為，道德教化則被置於了從屬地位；
這麽一來就有一種很大的優勢，那就是能夠在極短的時間內，快速取得效果、乃至利益；
就如木嵐那個時空的大航海時代，伴隨著對亞非拉的殖民、殺戮、搶劫，歐洲人快速完成了原始積累，開始了領先全球的時代；
可這樣的文明，同樣有著各方麵的問題，就如孔老夫子說的，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，也就是說用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓隻求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心。
木嵐那個時空，卡特裏娜颶風之下，美利堅的新奧爾良市，在脫離了管理以後的混亂和不堪，就是對這句話最好的印證。
而那時候的中國就更加慘不忍睹了，經曆了1840年鴉片戰爭之後的一百多年衰敗，本國的民族自尊心幾近崩潰，自卑和自我懷疑，讓那些精英黨們開始了自我否認的過程；
在此期間，歐美文明隨之入侵，精英黨們就仿佛抓住了救命稻草，開始忽悠民眾拋棄了堅守千年的民族傳承，全盤西化。
改革開放之後的經濟大發展，金錢至上的觀念，更是將本就殘留不多的堅守，衝擊的一塌糊塗。
在自己的傳承破碎，外部又有歐美文化的入侵的情況下，政府方麵又不進行強有力的引導，後世的中國道德崩壞也就可想而知了。
這也就算了，可偏偏國家法治又不完善，結果學習西方不成，畫虎不成反類犬，國家民眾一切向錢看，內部矛盾叢生，年青一代陷入集體迷惘中……
（嵐哥要殺出國門了，用學識征服一波接著一波的金發美女了，所以這個文明方麵的東西，還是要解釋清楚的好――）
“馬三叫獸，我一直很好奇，你的同誌吳春名已經吃槍子了，怎麽你還能若無其事，一點兔死狐悲的感覺都沒有，果然是狼心狗肺之輩啊。
至於你說的理由，那就更是滑天下之大稽了，據我所知，華夏從來都是不缺少天才的。
古代的就不提了，就當今而言，之前連續多年蟬聯中秋品詩會冠軍的蘇素姐，還有天師府寫就了‘一葉障目不見泰山’小草道長，白馬寺的初見神僧，著有‘一花一世界，一樹一菩提’；
這都一個個天才豔豔啊，我雖差他們遠矣――但自認隻要假以時日，未嚐沒有寫出如此經典的可能。
而馬三叫獸卻單憑年齡以斷之，是不是太不公允了些？
或者說，馬三叫獸從小就智商捉急，現在開始以己度人，認為其他人同樣也不聰明呢？”
徐若使用的博客賬號，是陸鈞永老爺子的，那影響力就別提了。
恩師的賬號，加上她這篇文章裏又提到了，其他幾位傑出年輕人，比如小草道長、初見神僧，也都在社會上名氣不凡。
這麽一來，就是一般人有點意見，他們也不敢反對啊。
馬三此刻就有些傻了，哪可是陸鈞永老爺子啊，給他一百個膽子，他也不敢有絲毫得罪的啊？
不過情況明顯不對啊，自己不是跟木嵐過不去麽，怎麽這老爺子跳出來了？
還是徐若這個今年中秋品詩會的亞軍親自操刀，寫就討伐自己的文章，難不成木嵐這小白臉，又拌上了陸鈞永老爺子這條粗壯無比的大象腿？
顯然，在馬三這種習慣了萬事以金錢衡量的人看來，其他人的任何所作所為，都是有著不為人知目的的。
馬三和那幫老殘們不敢冒頭了，木嵐的粉絲就更加高興了――
“嘻嘻，木嵐哥哥，我姐姐的文章寫的好吧――哼哼，這可是小魔女大人提出過參考意見的呢，所以下次再出去玩，一定要叫上我呀，馬上就要來京城上學了呢！”
“唉，嵐哥太不講道義了，出去玩竟然都不叫上我――我撲街雖然有些小壞，但所謂兄弟如手足，女人如衣服――哎呀，老婆不要揪耳朵……”
“太桑心了，隻聽新人笑，不聞舊人哭，大叔，你在香山風流快活的時候，可還記得花城白雲湖畔的阮默默麽？”
“喂，樓上的幾個，我們還是討論一下小木子的詩詞精妙之處可好――尤其是副版主默默姐，那股子幽怨之情，連綰風女王大人都看不過去了，本姑娘的環球之旅還能不能愉快地玩耍下去了？”
……
木嵐看到徐若的文章，頓覺壓力鋪麵而來。
昨晚他應這姑娘的要求，去了她恩師陸鈞永家裏做客，期間少不得要被狠狠考校一番。
陸鈞永，這位華夏文化界鼎鼎有名的老爺子，最擅長的就是楚朝曆史的研究，然後，就沒有然後了。
老爺子再厲害，又怎麽可能比得過木嵐這種人形記憶機器？
在開寫《楚朝那點事兒》之前，木嵐幾乎把市麵上能夠買到的所有關於楚朝的古籍，都細細研讀了一遍。
當然，是開啟了夢幻時間，全麵領悟、記憶、融會貫通的那種。
而自從得知了陳曦的身份以後，他又從陳家得到了不少的古籍、珍抄本，可以說，全世界說起對楚朝曆史了解程度，沒有誰能夠比得上他了！
看著侃侃而談、縱橫捭闔的木嵐，小魔女徐曦直接傻眼了，高冷的徐若也是從小嘴微張，到最後用雙手捂住了嘴，顯然驚訝得不行了。
陸鈞永老爺子更是氣得吹胡子瞪眼的――眼前這廝太可惡了，水平好也就算了，可就不能尊老愛幼，讓一讓自己這位老頭子麽？
不過最後，他還是開懷大笑起來，望向木嵐的眼神充滿了欣慰，就像是看到了能夠延續民族文化傳承的後輩小子。
“唉，徐丫頭是好，卻偏偏是女兒身……”
陸鈞永才說半句，一旁的小魔女徐曦就聽不下去了。
她氣呼呼地湊過來，揪住了老人的一根胡須，頓時這位另無數巨賈、高官躬身求教的老爺子，立刻開始討饒：“哎呀，你這頑皮猴子，我這才剩的幾根胡須喲……喲，輕點――”
接下來幾人相談甚歡，不過在出來的時候，木嵐心中卻很是有些沉重了。
陸鈞永老爺子竟然推薦自己，前往美利堅參加即將舉行的全球先鋒文化研討會！
這個所謂的全球先鋒文化研討會，是近些年隨著西學東漸，西洋文明侵襲華夏的產物，由美利堅王國舉辦，經過這十來年的發展，現在已經成了全球鼎鼎有名的文化論壇。
不過研討會的原則立場，可就有耐人尋味了――
眾所周知的原因，西洋文明和華夏文明之間可謂有著天壤之別。
相對於看重教化之道的華夏文明，西洋文明更加傾向於實用性，強調使用各種法律法規來約束民眾的行為，道德教化則被置於了從屬地位；
這麽一來就有一種很大的優勢，那就是能夠在極短的時間內，快速取得效果、乃至利益；
就如木嵐那個時空的大航海時代，伴隨著對亞非拉的殖民、殺戮、搶劫，歐洲人快速完成了原始積累，開始了領先全球的時代；
可這樣的文明，同樣有著各方麵的問題，就如孔老夫子說的，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，也就是說用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓隻求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心。
木嵐那個時空，卡特裏娜颶風之下，美利堅的新奧爾良市，在脫離了管理以後的混亂和不堪，就是對這句話最好的印證。
而那時候的中國就更加慘不忍睹了，經曆了1840年鴉片戰爭之後的一百多年衰敗，本國的民族自尊心幾近崩潰，自卑和自我懷疑，讓那些精英黨們開始了自我否認的過程；
在此期間，歐美文明隨之入侵，精英黨們就仿佛抓住了救命稻草，開始忽悠民眾拋棄了堅守千年的民族傳承，全盤西化。
改革開放之後的經濟大發展，金錢至上的觀念，更是將本就殘留不多的堅守，衝擊的一塌糊塗。
在自己的傳承破碎，外部又有歐美文化的入侵的情況下，政府方麵又不進行強有力的引導，後世的中國道德崩壞也就可想而知了。
這也就算了，可偏偏國家法治又不完善，結果學習西方不成，畫虎不成反類犬，國家民眾一切向錢看，內部矛盾叢生，年青一代陷入集體迷惘中……
（嵐哥要殺出國門了，用學識征服一波接著一波的金發美女了，所以這個文明方麵的東西，還是要解釋清楚的好――）