魯軍行至帝丘郊野外的鄟澤，從鄟澤附近的山丘向北方眺望，衛國都城帝丘的高聳城牆清晰可見。
為了防止引起外交事故，宰予下令隨他前來的千人魯軍在鄟澤選取水草豐茂處紮營休息。
而他本人則帶著子貢等魯國外交官員前往帝丘，請求拜見衛侯。
宰予之所以這麽小心，主要是兩個原因。
第一，是因為這次出使事關重大，而他又是主使，一旦捅出了什麽簍子，他肯定得擔主要責任。
夫子在臨行前，還曾囑咐他，說：“機巧而又喜好限度的人，必定堅定。勇敢而又好問的人，必定會勝利。聰明而喜好謀劃的人，必定能成功。
予啊！你能在戰鬥中取得勝利，正是因為這三點啊！
至於那些愚蠢的人呢，他們的行為則正好與之相反。
身處高位受到寵愛，卻專門嫉妒賢人，這是愚蠢人的本性。
而世上總是君子少，而愚蠢的人占據大多數的
因此地位高則有危險，責任重則會容易崩潰，這種情況可能會很快出現，你一定要謹慎小心啊。”
夫子的話說的已經很明白了，這明顯是在告訴他，魯國國內有人嫉妒他宰予爬的太快，所以準備暗地裏給他下絆子呢。
現在這些人之所以沒有冒頭，是因為宰予現在風頭太盛，又剛剛立下大功，所以不好發難。
而一旦他把出使的事情辦砸了，那等待他的就是一波又一波的反攻倒算。
不過說回來，他的小辮子也的確不少。
或者說，這年頭但凡想在地方上做出點成績，沒有小辮子是不可能的事。
明眼人都知道周禮中的部分條目已經跟不上時代的發展了，所以但凡是想治理好地方的大夫，是絕對繞不開禮製改革這一茬的。
但問題在於，像是三桓這樣的世卿家族，他們要搞改革可以直接從國君那裏拿到明文命令。
說破大天，人家是奉命變法，有魯國公室作為背書的。
但宰予這種弱勢大夫就隻能自己偷偷摸摸的搞。
平時大家相處融洽的時候，都可以睜一隻眼閉一隻眼。
可一旦關係惡化，那就是一頂違禮的大帽子扣下來，要治你的罪，你都沒地方喊冤去。
現在陽虎在位，所以季氏基本上是無條件支持宰予的。
而孟孫何忌和他的關係也十分和諧，所以孟氏對菟裘的態度也很友善。
至於叔孫州仇，他和宰予也無仇無怨，既然三桓中有兩桓都支持宰予，那我們叔孫氏就少數服從多數吧！
正是因為三桓的這種態度，所以宰予才能順順利利的在菟裘挺過兩年。
可如果哪一天他們的態度變了，那宰予瞬間就會被置於不仁不義之地。
宰予每每想到這裏就忍不住感歎：“說到底，仁義的解釋權，目前還沒有掌握在我的手裏啊！”
至於宰予出使衛國小心謹慎的第二個原因嘛，則是因為陽虎從前把衛侯得罪的太死。
兩年多以前，陽虎為了配合晉國進攻鄭國，率軍穿過衛國進攻鄭國。
照理說，這也就是照會衛侯一下，開口借個道的事。
但問題是，陽虎不僅沒有向衛國申請借道就擅自使用衛國的周道，更讓衛侯氣惱的是，陽虎班師回國的時候，不僅再一次通過衛國，而且還直接讓魯軍穿越衛都帝丘。
這種做法可就太目中無人了。
衛侯得知這個消息後，氣的下令讓大夫彌子瑕領軍追趕陽虎，打算直接和魯軍在豚澤開練。
衛侯都直接放出話來了。
大體的意思是，咱們誰也別請外援，就真刀真槍的碰一下子，魯國的陽虎莫非真是欺我衛國無人嗎！
而後麵之所以沒打起來，還是多虧了衛國老臣公叔拔。
其實這事兒本來也不應該歸公叔拔管。
因為他老人家年事已高，再加上腿腳也不好，所以早在幾年前就向衛侯請命，告老退休了。
平時呢，這位衛國的老幹部就住在帝丘讀讀書、看看報，頤養天年，靜待死亡的到來。
老頭聽說了衛侯準備和陽虎碰一碰，而國內又無人勸阻的消息後，驚得連忙喚來家仆，甚至連拉車的馬都沒來得及準備好，直接就讓仆從拉著車子帶他去到衛國公宮麵見衛侯。
老頭見到衛侯後，開門見山的說：“怨恨別人而效法他，這是不符合禮的。
從前魯昭公流亡在外時，國君您準備用先君文公的舒鼎、成公的寶龜、定公的鞶鑒作為酬勞，如果有人能送魯昭公回國，就可以在這些寶物中任意選取一件。
又允諾說，諸侯如果願意為魯昭公操心，那麽您的兒子和我們這幾位臣下的兒子，就可以把他們送去對方的國家作為人質，以此來展示您的決心。
這些都是下臣們所聽到的，關於您對於魯國的恩德。
現在您將要用小小的憤恨去掩蓋過去的恩德，這恐怕是不合理的吧？
太姒（周文王的妻子）的兒子裏，惟有魯國的先祖周公和衛國的先祖康叔是互相和睦的。
而現在，您要效法小人的舉措而丟掉過往的和睦，這難道不是中了小人的奸計嗎？
現在陽虎如此無禮，然而卻毫不自知。這是上天要讓他的罪過增多而使他滅亡。
國君不如姑且等著看他的下場吧，您覺得怎麽樣？”
公叔拔說了這麽多，總結起來大概就是以下三點。
第一，陽虎違禮吃‘奧利給’，您總不能也學他違禮吃‘奧利給’不是嗎？
第二，魯衛兩國世代交好，不能因為陽虎這顆老鼠屎壞了一鍋粥。
第三，人賤自有天收，讓他繼續狂，咱不收拾他，有的是人收拾他。
衛侯仔細想了想公叔拔的話，感覺有道理。
況且，現在就算和陽虎打一仗，打贏了的確出了口惡氣，但魯衛兩國自此交惡是免不了的。
而如果打輸了的話，那就更丟臉了。
反倒不如直接不管陽虎，反正他幹出這種事，天底下明事理的人都知道到底是誰不對。
再加上公叔拔都這麽一大把年紀了，為了替國家進言，甚至於急的直接坐著人拉的小‘板車’就來見他了。
老人家這麽公忠體國，不采納他的建議，實在是有點說不過去了。
所以最後，衛侯隻能無奈的咽下了這口惡氣。
但衛侯忍氣吞聲歸忍氣吞聲，以宰予對他的了解，衛侯大概率是不可能把這事兒拋之腦後的。
這一點，從他這幾年對晉國的態度就能看出來。
衛侯想跳反到齊國的陣營，說到底不就是因為晉國對他不客氣，甚至於屢次在盟會上羞辱他嗎？
說白了，這就是個好麵子的人。
如果宰予不能提前把他安撫好，回頭盟會上衛侯想起昔日的恥辱，突然給他整個什麽活，那宰予可受不了。
思慮之間，宰予已經來到了帝丘腳下。
他四下觀察著帝丘附近的人流，一時之間被這裏的繁華所震驚。
衛國雖然也曾盛極一時，衛武公時不僅曾幫助周王室的國人驅逐暴戾的周厲王，實現‘周召共和’，並開啟了中國曆史上第一個確切紀年——共和。
實現‘周召共和’的第一年，即公元前841年，也被稱為共和元年。
而共和的和字，也正是取自衛武公的名字‘和’。
而周召共和的意思，則是天子的二位卿士周定公、召穆公與衛武公衛和共同代行天子權柄。
這便是中國曆史上最早的共和行政了。
後來周王室陷入犬戎之亂，也正是衛武公率軍幫助王室平亂，並協助周平王完成東遷的壯舉。
為了報答衛武公的恩德，周平王更是在衛武公活著的時候，便直接將他的爵位晉升為公爵，以表彰他的功績。
雖然衛國祖上顯赫一時，但自從衛懿公之難後，衛國在黃河以北的國土盡數淪喪。
盡管後麵繼位的衛文公不懈奮鬥，收拾了衛懿公留下的爛攤子，將隻剩三十乘的衛國重新恢複為擁有三百乘兵車的中型國家，又兼並了邢國的土地，擴張了領土，提升了國力。
但不論如何，衛國韜光養晦、休養生息幾十年，終究是錯過了諸夏各國發展擴張的黃金時期。
而等到他們回過頭來時，先前衛懿公丟失給戎人的土地都已經被晉國占據，再想討要回來基本等同於癡人說夢。
因此衛人也隻能接受衛國隻能算作一個三流國家的無奈事實。
因此，在宰予的想象中，衛國的都城帝丘應當不會太大才對。
然而眼前帝丘的規模，卻絲毫不亞於魯國的都城曲阜，甚至於在商貿繁榮程度上還要更勝一籌。
這讓他免不了大呼驚奇，當即引用了一句《虞書》中的《益稷》來抒發心中所想。
“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
（大臣們樂意辦事，君王振作奮發，百工萬業都會興旺發達）
而身為衛人的子貢聽到宰予稱讚帝丘，也忍不住臭屁了起來。
“哼！算你還有點眼光。
帝丘之所以名叫帝丘，就是因為這裏乃是上古五帝顓頊的居所。
帝舜在位時，商人的先祖契居住在這裏。
而等到夏後氏當政時，昆吾氏居住在這裏。
曲阜雖然同樣曆史悠久，但帝丘也絲毫不差，兩座城市同樣比臨淄更加古早。
而就商貿工坊來說，帝丘的商品種類甚至比曲阜更加繁多。”
宰予聽到這裏，眉頭不由一皺。
“你這什麽意思？和曲阜比商貿，和臨淄比曆史，還能這麽玩？”
子貢聽到這裏，也察覺到了自己似乎有些雙標。
他趕忙紅著臉往回找補道：“夫子說過：‘與善人相處，就像進入有香草的屋子，時間長了聞不到香味，說明已與香氣融合一起了。
而與不善的人相處，就如同進入魚鋪子，時間長了聞不到臭味，這是被同化了。
裝朱砂的容器會變成紅色，裝漆的容器會變成黑色，因此君子要謹慎地選擇與自己相處的人。’
我會變成這樣，都是因為我不會擇人而處啊！”
陰陽我？
我不就是把你關了幾天班房嗎？
至於嘛……
宰予反唇相譏道：“我從前聽夫子講解《易》中的《損》《益》二卦。
夫子說：自己減少的必定會有增加，自己增加的必定會有減少。
所以說，學習的人，減損自己本來就多的東西，用虛心的態度接受別人的指教，才能成就完滿。
而按照萬物的規律，事物完成後必定還會產生變化，完滿的狀態是無法保持長久的。
也正是因為如此，夫子才會說：自認為賢能的人，天下那些美好的話他是聽不到的，而那些損毀道德的話，他倒是全都記在心裏了。”
子貢聞言，正想反駁。
忽然耳邊傳來一陣馬車的搖鈴聲，他與宰予向著鈴聲的方向望去，發現端坐在車上的是位白胡子飄飄的老頭子。
宰予身邊有曾經出使過衛國的官吏，他看見這老者，立刻衝著宰予詢問道：“大夫，要不要上去拜見一下？”
宰予奇怪道：“你認識這位老者嗎？”
小吏笑道：“何止是認識啊！這一位便是衛之君子，上大夫蘧伯玉啊！”
－－－－－－題外話－－－－－－
遇見喜歡的月票，麵無表情擦肩而過都是我善意的偽裝。
——節選自《宰予日記》
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為了防止引起外交事故，宰予下令隨他前來的千人魯軍在鄟澤選取水草豐茂處紮營休息。
而他本人則帶著子貢等魯國外交官員前往帝丘，請求拜見衛侯。
宰予之所以這麽小心，主要是兩個原因。
第一，是因為這次出使事關重大，而他又是主使，一旦捅出了什麽簍子，他肯定得擔主要責任。
夫子在臨行前，還曾囑咐他，說：“機巧而又喜好限度的人，必定堅定。勇敢而又好問的人，必定會勝利。聰明而喜好謀劃的人，必定能成功。
予啊！你能在戰鬥中取得勝利，正是因為這三點啊！
至於那些愚蠢的人呢，他們的行為則正好與之相反。
身處高位受到寵愛，卻專門嫉妒賢人，這是愚蠢人的本性。
而世上總是君子少，而愚蠢的人占據大多數的
因此地位高則有危險，責任重則會容易崩潰，這種情況可能會很快出現，你一定要謹慎小心啊。”
夫子的話說的已經很明白了，這明顯是在告訴他，魯國國內有人嫉妒他宰予爬的太快，所以準備暗地裏給他下絆子呢。
現在這些人之所以沒有冒頭，是因為宰予現在風頭太盛，又剛剛立下大功，所以不好發難。
而一旦他把出使的事情辦砸了，那等待他的就是一波又一波的反攻倒算。
不過說回來，他的小辮子也的確不少。
或者說，這年頭但凡想在地方上做出點成績，沒有小辮子是不可能的事。
明眼人都知道周禮中的部分條目已經跟不上時代的發展了，所以但凡是想治理好地方的大夫，是絕對繞不開禮製改革這一茬的。
但問題在於，像是三桓這樣的世卿家族，他們要搞改革可以直接從國君那裏拿到明文命令。
說破大天，人家是奉命變法，有魯國公室作為背書的。
但宰予這種弱勢大夫就隻能自己偷偷摸摸的搞。
平時大家相處融洽的時候，都可以睜一隻眼閉一隻眼。
可一旦關係惡化，那就是一頂違禮的大帽子扣下來，要治你的罪，你都沒地方喊冤去。
現在陽虎在位，所以季氏基本上是無條件支持宰予的。
而孟孫何忌和他的關係也十分和諧，所以孟氏對菟裘的態度也很友善。
至於叔孫州仇，他和宰予也無仇無怨，既然三桓中有兩桓都支持宰予，那我們叔孫氏就少數服從多數吧！
正是因為三桓的這種態度，所以宰予才能順順利利的在菟裘挺過兩年。
可如果哪一天他們的態度變了，那宰予瞬間就會被置於不仁不義之地。
宰予每每想到這裏就忍不住感歎：“說到底，仁義的解釋權，目前還沒有掌握在我的手裏啊！”
至於宰予出使衛國小心謹慎的第二個原因嘛，則是因為陽虎從前把衛侯得罪的太死。
兩年多以前，陽虎為了配合晉國進攻鄭國，率軍穿過衛國進攻鄭國。
照理說，這也就是照會衛侯一下，開口借個道的事。
但問題是，陽虎不僅沒有向衛國申請借道就擅自使用衛國的周道，更讓衛侯氣惱的是，陽虎班師回國的時候，不僅再一次通過衛國，而且還直接讓魯軍穿越衛都帝丘。
這種做法可就太目中無人了。
衛侯得知這個消息後，氣的下令讓大夫彌子瑕領軍追趕陽虎，打算直接和魯軍在豚澤開練。
衛侯都直接放出話來了。
大體的意思是，咱們誰也別請外援，就真刀真槍的碰一下子，魯國的陽虎莫非真是欺我衛國無人嗎！
而後麵之所以沒打起來，還是多虧了衛國老臣公叔拔。
其實這事兒本來也不應該歸公叔拔管。
因為他老人家年事已高，再加上腿腳也不好，所以早在幾年前就向衛侯請命，告老退休了。
平時呢，這位衛國的老幹部就住在帝丘讀讀書、看看報，頤養天年，靜待死亡的到來。
老頭聽說了衛侯準備和陽虎碰一碰，而國內又無人勸阻的消息後，驚得連忙喚來家仆，甚至連拉車的馬都沒來得及準備好，直接就讓仆從拉著車子帶他去到衛國公宮麵見衛侯。
老頭見到衛侯後，開門見山的說：“怨恨別人而效法他，這是不符合禮的。
從前魯昭公流亡在外時，國君您準備用先君文公的舒鼎、成公的寶龜、定公的鞶鑒作為酬勞，如果有人能送魯昭公回國，就可以在這些寶物中任意選取一件。
又允諾說，諸侯如果願意為魯昭公操心，那麽您的兒子和我們這幾位臣下的兒子，就可以把他們送去對方的國家作為人質，以此來展示您的決心。
這些都是下臣們所聽到的，關於您對於魯國的恩德。
現在您將要用小小的憤恨去掩蓋過去的恩德，這恐怕是不合理的吧？
太姒（周文王的妻子）的兒子裏，惟有魯國的先祖周公和衛國的先祖康叔是互相和睦的。
而現在，您要效法小人的舉措而丟掉過往的和睦，這難道不是中了小人的奸計嗎？
現在陽虎如此無禮，然而卻毫不自知。這是上天要讓他的罪過增多而使他滅亡。
國君不如姑且等著看他的下場吧，您覺得怎麽樣？”
公叔拔說了這麽多，總結起來大概就是以下三點。
第一，陽虎違禮吃‘奧利給’，您總不能也學他違禮吃‘奧利給’不是嗎？
第二，魯衛兩國世代交好，不能因為陽虎這顆老鼠屎壞了一鍋粥。
第三，人賤自有天收，讓他繼續狂，咱不收拾他，有的是人收拾他。
衛侯仔細想了想公叔拔的話，感覺有道理。
況且，現在就算和陽虎打一仗，打贏了的確出了口惡氣，但魯衛兩國自此交惡是免不了的。
而如果打輸了的話，那就更丟臉了。
反倒不如直接不管陽虎，反正他幹出這種事，天底下明事理的人都知道到底是誰不對。
再加上公叔拔都這麽一大把年紀了，為了替國家進言，甚至於急的直接坐著人拉的小‘板車’就來見他了。
老人家這麽公忠體國，不采納他的建議，實在是有點說不過去了。
所以最後，衛侯隻能無奈的咽下了這口惡氣。
但衛侯忍氣吞聲歸忍氣吞聲，以宰予對他的了解，衛侯大概率是不可能把這事兒拋之腦後的。
這一點，從他這幾年對晉國的態度就能看出來。
衛侯想跳反到齊國的陣營，說到底不就是因為晉國對他不客氣，甚至於屢次在盟會上羞辱他嗎？
說白了，這就是個好麵子的人。
如果宰予不能提前把他安撫好，回頭盟會上衛侯想起昔日的恥辱，突然給他整個什麽活，那宰予可受不了。
思慮之間，宰予已經來到了帝丘腳下。
他四下觀察著帝丘附近的人流，一時之間被這裏的繁華所震驚。
衛國雖然也曾盛極一時，衛武公時不僅曾幫助周王室的國人驅逐暴戾的周厲王，實現‘周召共和’，並開啟了中國曆史上第一個確切紀年——共和。
實現‘周召共和’的第一年，即公元前841年，也被稱為共和元年。
而共和的和字，也正是取自衛武公的名字‘和’。
而周召共和的意思，則是天子的二位卿士周定公、召穆公與衛武公衛和共同代行天子權柄。
這便是中國曆史上最早的共和行政了。
後來周王室陷入犬戎之亂，也正是衛武公率軍幫助王室平亂，並協助周平王完成東遷的壯舉。
為了報答衛武公的恩德，周平王更是在衛武公活著的時候，便直接將他的爵位晉升為公爵，以表彰他的功績。
雖然衛國祖上顯赫一時，但自從衛懿公之難後，衛國在黃河以北的國土盡數淪喪。
盡管後麵繼位的衛文公不懈奮鬥，收拾了衛懿公留下的爛攤子，將隻剩三十乘的衛國重新恢複為擁有三百乘兵車的中型國家，又兼並了邢國的土地，擴張了領土，提升了國力。
但不論如何，衛國韜光養晦、休養生息幾十年，終究是錯過了諸夏各國發展擴張的黃金時期。
而等到他們回過頭來時，先前衛懿公丟失給戎人的土地都已經被晉國占據，再想討要回來基本等同於癡人說夢。
因此衛人也隻能接受衛國隻能算作一個三流國家的無奈事實。
因此，在宰予的想象中，衛國的都城帝丘應當不會太大才對。
然而眼前帝丘的規模，卻絲毫不亞於魯國的都城曲阜，甚至於在商貿繁榮程度上還要更勝一籌。
這讓他免不了大呼驚奇，當即引用了一句《虞書》中的《益稷》來抒發心中所想。
“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
（大臣們樂意辦事，君王振作奮發，百工萬業都會興旺發達）
而身為衛人的子貢聽到宰予稱讚帝丘，也忍不住臭屁了起來。
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帝丘之所以名叫帝丘，就是因為這裏乃是上古五帝顓頊的居所。
帝舜在位時，商人的先祖契居住在這裏。
而等到夏後氏當政時，昆吾氏居住在這裏。
曲阜雖然同樣曆史悠久，但帝丘也絲毫不差，兩座城市同樣比臨淄更加古早。
而就商貿工坊來說，帝丘的商品種類甚至比曲阜更加繁多。”
宰予聽到這裏，眉頭不由一皺。
“你這什麽意思？和曲阜比商貿，和臨淄比曆史，還能這麽玩？”
子貢聽到這裏，也察覺到了自己似乎有些雙標。
他趕忙紅著臉往回找補道：“夫子說過：‘與善人相處，就像進入有香草的屋子，時間長了聞不到香味，說明已與香氣融合一起了。
而與不善的人相處，就如同進入魚鋪子，時間長了聞不到臭味，這是被同化了。
裝朱砂的容器會變成紅色，裝漆的容器會變成黑色，因此君子要謹慎地選擇與自己相處的人。’
我會變成這樣，都是因為我不會擇人而處啊！”
陰陽我？
我不就是把你關了幾天班房嗎？
至於嘛……
宰予反唇相譏道：“我從前聽夫子講解《易》中的《損》《益》二卦。
夫子說：自己減少的必定會有增加，自己增加的必定會有減少。
所以說，學習的人，減損自己本來就多的東西，用虛心的態度接受別人的指教，才能成就完滿。
而按照萬物的規律，事物完成後必定還會產生變化，完滿的狀態是無法保持長久的。
也正是因為如此，夫子才會說：自認為賢能的人，天下那些美好的話他是聽不到的，而那些損毀道德的話，他倒是全都記在心裏了。”
子貢聞言，正想反駁。
忽然耳邊傳來一陣馬車的搖鈴聲，他與宰予向著鈴聲的方向望去，發現端坐在車上的是位白胡子飄飄的老頭子。
宰予身邊有曾經出使過衛國的官吏，他看見這老者，立刻衝著宰予詢問道：“大夫，要不要上去拜見一下？”
宰予奇怪道：“你認識這位老者嗎？”
小吏笑道：“何止是認識啊！這一位便是衛之君子，上大夫蘧伯玉啊！”
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——節選自《宰予日記》
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