魯軍剛剛入城，便看見街道兩邊站滿了前來迎接大軍凱旋曲阜國人。
這些人當中以女子居多，偶爾見到一些男人，也多是上年紀的老丈。
這倒不是曲阜的壯年男人對大軍凱旋不感興趣。
而是因為此次魯軍伐莒，除了一部分留下維護日常秩序的男人外，曲阜的壯勞力幾乎全員隨軍出征。
而這些夾道歡迎的婦孺正是他們妻兒父母。
已經成家的魯軍士卒們有人認出了人群中的家人，連忙揮舞手臂大笑著向她們致意。
至於那些未成家的士卒也沒閑著，他們的身上灑滿了年輕姑娘們拋來的花瓣。
你未娶，她未嫁。
魯軍的凱旋儀式，更是一場別開生宴的相親大會。
姑娘們都知道，軍隊裏集中了整個魯國的適婚青年。
而且，隻要能從戰場上活下來的，多少都立下了一些功勳。
年輕力壯，又建立了功勳，人數還這麽多，能慢慢的挑選。
姑娘們怎麽會放過這個天賜良機？
她們可不是那些豪族家裏的女兒，要講究什麽媒妁之言。
在婚娶這件事上，庶民出身的女兒家就得講究一個先下手為強。
而在這些年輕士卒當中，最受歡迎的幾個，自然是走在整個隊列最前端的宰予車組。
子貢手握韁繩，坐在戰車前端，腰板挺得筆直，在一身朱紅戰甲的襯托下，整個人顯得麵若冠玉，英氣勃發。
申棖和冉求一左一右，他們持矛傲立，兩眼圓瞪，雙臂緊繃，顯出強壯肌肉。
二人也知道自己長得沒有子貢那麽帥氣，做不到麵如冠玉、風度翩翩，所以幹脆突出一個‘寶相莊嚴’作為賣點。
畢竟春秋時期的男人嘛，長得不帥沒事。
有把子力氣，能下地幹活，那同樣是種本事！
他們突出賣點的策略果然收效不錯，姑娘們的鮮花接踵而來，在車廂中鋪一層又一層，直接蓋住了他們的靴子。
一陣微風刮過，吹起無數花瓣，帶起了鮮紅披風。
宰予披堅執銳，立於車廂正中，他的單手舉著一塊蓋著紅布的木質托盤。
托盤裏盛放著的東西，稍微有點小血腥，正是莒帥的項上人頭。
其實宰予也沒想拿著人頭出場，他原本是打算找計吏要點莒帥的隨身物品意思一下得了。
比如莒帥的佩劍什麽的。
但計吏卻告訴他，莒帥的佩劍他估計是拿不走了，不過如果宰予不介意，他可以端走。
然後，計吏就給了宰予這個盤子。
其實諸夏國家之間對壘，一般不會對敵軍主帥行梟首之舉，因為這種行為可以視作對敵國的極大侮辱與挑釁。
而且國際輿論也會對這種野蠻行徑大加斥責，大家都認為這種行為是不符合《周禮》規範的。
畢竟，打仗就是打仗！
打仗死人很正常，但梟首就是你的不對了！
大家隻是打仗而已，為什麽要把關係鬧僵呢？
許多人一直沒搞懂這中間的邏輯關係。
認為兩國都已經兵戎相見了，這外交關係難道還有繼續下降的空間嗎？
但這一點卻並不是矛盾文學。
打仗不梟首一直是得到廣泛承認的國際共識。
就連春秋霸主楚莊王都不得不遵守這個規則。
當初晉國與楚國在邲地交戰，楚軍大破晉師。
楚將潘黨向楚莊王提議砍下晉人屍體的腦袋築成京觀，以此彰顯楚軍武德，向後代昭示楚國的武功。
幸好楚莊王的頭腦還算冷靜，心說：“你潘黨到底是大腦發育不完全，還是小腦完全不發育啊？！”
我要真這麽幹了，我還不得被諸夏各國聯合起來懟死啊？
但心裏話歸心裏話，楚莊王嘴上的答複還是很漂亮的。
莊王說：“這不是你所知道的。止戈二字，合起來是個武字。
武功，是用來禁止暴力、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的。
現在我讓兩國士兵暴露屍骨，這就是暴力了。
顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭就不能消滅了。
強暴而不消滅戰爭，哪裏能夠保持強大？
還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？
違背百姓的願望，百姓如何能夠安定？
沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什麽調和大眾？
趁人之危謀取自己的利益，趁人之亂謀取自己的安定，如何能豐富財物？
現在武功具有七種美德，而我對晉國用兵不滿足任何一條，用什麽來昭示子孫後代？
況且晉國的士卒都是盡忠為執行國君的命令而死，不褒賞他們也就算了，難道還能拿他們的屍首建造京觀來懲戒嗎？”
楚莊王說完這段話後，就下令將晉國士兵的屍首全部安葬，隨後又在黃河邊祭祀了河神，修建了先君的神廟，向他們稟告了戰爭勝利的消息，之後離去了。
楚莊王安葬晉國士卒的行為，一方麵凸顯了他個人的德行高尚，另一方麵也說明了《周禮》的威懾尚在。
但《周禮》畢竟隻是針對諸夏國家。
對於莒國這種反複橫跳於東夷與諸夏間的牆頭草來說，就算他們被梟首，也沒什麽人幫他們說話。
就像是宋襄公當初會盟時拿鄫子祭天一樣，像是莒國、鄫國這些邊緣的夷狄國家，如果安分守己還且罷了。
但隻要稍有不慎，激怒了諸夏國家，他們動起武來隻會比夷狄更加野蠻。
明明是魯軍的凱旋儀式，但宰予手裏端著這麽滲人的玩意兒，實在是提不起多大的興致來。
佳人們接連不斷的向宰予拋來花環錦簇，可卻遲遲不見他回應，因此紛紛出聲嗔怪他不解風情。
宰予心裏叫苦連連，想和她們解釋吧，這事兒說來話長。
直接掀起托盤的紅蓋頭，用事實說話吧，這行為實在討打。
左也不行右也不行，宰予幹脆拿出當年魯國賢人柳下惠坐懷不亂的氣度來，就當賣一個正人君子的人設吧。
曲阜城內的街道上，花香彌漫，就當宰予以為自己的鼻子快要被熏得失靈時，他們終於抵達了目的地——魯國公宮。
公宮的衛士們在高階上，從高到低一字排開，居於正中的是一臉莊重的魯國上卿叔孫州仇。
他奉國君之命，在此迎接魯軍大勝凱旋。
季孫斯、孟孫何忌等人連忙走下戰車，來到叔孫州仇正前方拜道。
“得蒙皇天後土垂憐，文王武王庇佑，季孫斯（孟孫何忌），得勝歸來！”
叔孫州仇微微點頭道：“賀！”
立於公宮左右的樂官得到命令，鼓瑟和弦，奏響凱旋之音。
季孫斯、孟孫何忌再拜言謝。
叔孫州仇高聲傳令道：“奉國君之命，召大功之人，入公宮受賞！傳季孫斯、陽虎、卞莊、宰予、仲由上殿！”
幾人聞言，紛紛下車行禮：“遵國君之命！”
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這些人當中以女子居多，偶爾見到一些男人，也多是上年紀的老丈。
這倒不是曲阜的壯年男人對大軍凱旋不感興趣。
而是因為此次魯軍伐莒，除了一部分留下維護日常秩序的男人外，曲阜的壯勞力幾乎全員隨軍出征。
而這些夾道歡迎的婦孺正是他們妻兒父母。
已經成家的魯軍士卒們有人認出了人群中的家人，連忙揮舞手臂大笑著向她們致意。
至於那些未成家的士卒也沒閑著，他們的身上灑滿了年輕姑娘們拋來的花瓣。
你未娶，她未嫁。
魯軍的凱旋儀式，更是一場別開生宴的相親大會。
姑娘們都知道，軍隊裏集中了整個魯國的適婚青年。
而且，隻要能從戰場上活下來的，多少都立下了一些功勳。
年輕力壯，又建立了功勳，人數還這麽多，能慢慢的挑選。
姑娘們怎麽會放過這個天賜良機？
她們可不是那些豪族家裏的女兒，要講究什麽媒妁之言。
在婚娶這件事上，庶民出身的女兒家就得講究一個先下手為強。
而在這些年輕士卒當中，最受歡迎的幾個，自然是走在整個隊列最前端的宰予車組。
子貢手握韁繩，坐在戰車前端，腰板挺得筆直，在一身朱紅戰甲的襯托下，整個人顯得麵若冠玉，英氣勃發。
申棖和冉求一左一右，他們持矛傲立，兩眼圓瞪，雙臂緊繃，顯出強壯肌肉。
二人也知道自己長得沒有子貢那麽帥氣，做不到麵如冠玉、風度翩翩，所以幹脆突出一個‘寶相莊嚴’作為賣點。
畢竟春秋時期的男人嘛，長得不帥沒事。
有把子力氣，能下地幹活，那同樣是種本事！
他們突出賣點的策略果然收效不錯，姑娘們的鮮花接踵而來，在車廂中鋪一層又一層，直接蓋住了他們的靴子。
一陣微風刮過，吹起無數花瓣，帶起了鮮紅披風。
宰予披堅執銳，立於車廂正中，他的單手舉著一塊蓋著紅布的木質托盤。
托盤裏盛放著的東西，稍微有點小血腥，正是莒帥的項上人頭。
其實宰予也沒想拿著人頭出場，他原本是打算找計吏要點莒帥的隨身物品意思一下得了。
比如莒帥的佩劍什麽的。
但計吏卻告訴他，莒帥的佩劍他估計是拿不走了，不過如果宰予不介意，他可以端走。
然後，計吏就給了宰予這個盤子。
其實諸夏國家之間對壘，一般不會對敵軍主帥行梟首之舉，因為這種行為可以視作對敵國的極大侮辱與挑釁。
而且國際輿論也會對這種野蠻行徑大加斥責，大家都認為這種行為是不符合《周禮》規範的。
畢竟，打仗就是打仗！
打仗死人很正常，但梟首就是你的不對了！
大家隻是打仗而已，為什麽要把關係鬧僵呢？
許多人一直沒搞懂這中間的邏輯關係。
認為兩國都已經兵戎相見了，這外交關係難道還有繼續下降的空間嗎？
但這一點卻並不是矛盾文學。
打仗不梟首一直是得到廣泛承認的國際共識。
就連春秋霸主楚莊王都不得不遵守這個規則。
當初晉國與楚國在邲地交戰，楚軍大破晉師。
楚將潘黨向楚莊王提議砍下晉人屍體的腦袋築成京觀，以此彰顯楚軍武德，向後代昭示楚國的武功。
幸好楚莊王的頭腦還算冷靜，心說：“你潘黨到底是大腦發育不完全，還是小腦完全不發育啊？！”
我要真這麽幹了，我還不得被諸夏各國聯合起來懟死啊？
但心裏話歸心裏話，楚莊王嘴上的答複還是很漂亮的。
莊王說：“這不是你所知道的。止戈二字，合起來是個武字。
武功，是用來禁止暴力、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的。
現在我讓兩國士兵暴露屍骨，這就是暴力了。
顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭就不能消滅了。
強暴而不消滅戰爭，哪裏能夠保持強大？
還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？
違背百姓的願望，百姓如何能夠安定？
沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什麽調和大眾？
趁人之危謀取自己的利益，趁人之亂謀取自己的安定，如何能豐富財物？
現在武功具有七種美德，而我對晉國用兵不滿足任何一條，用什麽來昭示子孫後代？
況且晉國的士卒都是盡忠為執行國君的命令而死，不褒賞他們也就算了，難道還能拿他們的屍首建造京觀來懲戒嗎？”
楚莊王說完這段話後，就下令將晉國士兵的屍首全部安葬，隨後又在黃河邊祭祀了河神，修建了先君的神廟，向他們稟告了戰爭勝利的消息，之後離去了。
楚莊王安葬晉國士卒的行為，一方麵凸顯了他個人的德行高尚，另一方麵也說明了《周禮》的威懾尚在。
但《周禮》畢竟隻是針對諸夏國家。
對於莒國這種反複橫跳於東夷與諸夏間的牆頭草來說，就算他們被梟首，也沒什麽人幫他們說話。
就像是宋襄公當初會盟時拿鄫子祭天一樣，像是莒國、鄫國這些邊緣的夷狄國家，如果安分守己還且罷了。
但隻要稍有不慎，激怒了諸夏國家，他們動起武來隻會比夷狄更加野蠻。
明明是魯軍的凱旋儀式，但宰予手裏端著這麽滲人的玩意兒，實在是提不起多大的興致來。
佳人們接連不斷的向宰予拋來花環錦簇，可卻遲遲不見他回應，因此紛紛出聲嗔怪他不解風情。
宰予心裏叫苦連連，想和她們解釋吧，這事兒說來話長。
直接掀起托盤的紅蓋頭，用事實說話吧，這行為實在討打。
左也不行右也不行，宰予幹脆拿出當年魯國賢人柳下惠坐懷不亂的氣度來，就當賣一個正人君子的人設吧。
曲阜城內的街道上，花香彌漫，就當宰予以為自己的鼻子快要被熏得失靈時，他們終於抵達了目的地——魯國公宮。
公宮的衛士們在高階上，從高到低一字排開，居於正中的是一臉莊重的魯國上卿叔孫州仇。
他奉國君之命，在此迎接魯軍大勝凱旋。
季孫斯、孟孫何忌等人連忙走下戰車，來到叔孫州仇正前方拜道。
“得蒙皇天後土垂憐，文王武王庇佑，季孫斯（孟孫何忌），得勝歸來！”
叔孫州仇微微點頭道：“賀！”
立於公宮左右的樂官得到命令，鼓瑟和弦，奏響凱旋之音。
季孫斯、孟孫何忌再拜言謝。
叔孫州仇高聲傳令道：“奉國君之命，召大功之人，入公宮受賞！傳季孫斯、陽虎、卞莊、宰予、仲由上殿！”
幾人聞言，紛紛下車行禮：“遵國君之命！”
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