美國心理學家華曾以條件反射為基礎，而創立了行為主義的心理學派，他曾經大發豪語：“隻要給我一打小孩，我就能按照大家的願望，把他們塑造成軍人、教師和商人。”他的話未免太傲慢了，不過他的方法也有可取之處，至少他能造成懼怕老鼠的貓，也能使一向討厭狗的小孩，轉而喜歡狗。
他先把一個玲瓏可愛的毛皮狀物，遞給一向討厭狗的孩子玩，待他玩膩之後，也就是先在心理上適應了以後，再使他接觸類似小毛皮狀物的小狗，不久，再一麵讓他接觸大狗，由一位大人從旁褒獎和鼓勵，那麽，這個孩子就會慢慢地不畏懼任何的狗了。
在我們的日常生活裏，一個人如果怕狗，也自然會怕小狗，甚至對那些類似狗的動物，他看了都覺得不舒服，因而，對於毛皮狀的東西也表示反感。
如要改變這種心理或習慣，首先就得讓他多接觸那些與討厭之物相關聯而不會產生厭惡感的東西。
例如有的下屬不喜歡數學的計算問題，接著他也會討厭應用問題，甚至一看到有數字的物理、化學或統計等科目，他就頭疼或畏懼。
老實說，這一類的學生實在太多了。這時候，領導就應該讓他先去接觸統計，因為他對於這個階段的反感不太強烈，每讓他讀一遍，就得給予適當的鼓勵，隻要他自己能慢慢地適應，克服比較簡單的苦惱意識，接著再讓他從理化類的數字問題倒推回去，逐步向後推展，那麽，他就可能不再厭惡計算問題了。
管理者在對待有恐懼感的下屬時常可使用這一方法。它的妙處跟登山訓練相似，先從斜度不大的坡麵開始爬登，再慢慢地爬到山頂上去。
這樣下屬往往能夠出色地完成上級交給的任務。除此之外，在公司內部形成一個較為良好的工作環境，也是改善下屬對工作存在恐懼態度的方法。
例如有一次，當我拜訪一家房地產公司的時候，我竟看到一件意外的情形，有一位年輕人站在自己的上司麵前，先報上自己的姓名，當他接受主管的工作指示之後，又得一字不漏地複述一遍，這豈不是古代的軍隊作風嗎？
尤其令我覺得驚訝的是，這個年輕人竟是一位過去特別搗蛋的人，我知道這個家夥在學生時代，一向就行為放蕩，不修邊幅，而且討厭規則與因襲性的作用。
經我仔細打聽，始知這是公司的作風，他們規定每位職員都必須遵守。
這時候，因為我對這位年輕人的底細很清楚，所以我覺得很意外。老實說，人類的確有這樣的一麵，那就是處在
“身不由己”的環境裏，常常會不顧自己的好惡，而順應環境的需要采取行動。
例如我們住在窗明幾淨的房間裏，一定會隨時注意到清潔，相反地，如處在髒亂的房間裏，便會疏忽了自己的清潔習慣，而把環境搞得更髒亂。
例如在車上看到大家都讓座位給老弱婦孺，那麽，你也不得不跟著讓座位，如果利用這種心理來處理某些行動，也能收到相當的效果。
討厭的事情也會變得喜歡起來。如果某人討厭讀書，那麽，與其置身於原來的環境中，強迫自己去讀書，倒不如投身於另一個非讀書不可的環境中，更來得有效。
例如走進圖書館裏，眼看大家都在埋頭苦讀，自己也不得不跟著讀書，這時讀，讀書的痛苦也跟著減輕了。
“假道伐虢”之計實質上是要求做人者找一個
“假道”的理由，實現其實際意圖。在現實生活中，很多人為了實現自己的目的，找出一個個合情合理的借口，從而達到自己的目的。
他先把一個玲瓏可愛的毛皮狀物，遞給一向討厭狗的孩子玩，待他玩膩之後，也就是先在心理上適應了以後，再使他接觸類似小毛皮狀物的小狗，不久，再一麵讓他接觸大狗，由一位大人從旁褒獎和鼓勵，那麽，這個孩子就會慢慢地不畏懼任何的狗了。
在我們的日常生活裏，一個人如果怕狗，也自然會怕小狗，甚至對那些類似狗的動物，他看了都覺得不舒服，因而，對於毛皮狀的東西也表示反感。
如要改變這種心理或習慣，首先就得讓他多接觸那些與討厭之物相關聯而不會產生厭惡感的東西。
例如有的下屬不喜歡數學的計算問題，接著他也會討厭應用問題，甚至一看到有數字的物理、化學或統計等科目，他就頭疼或畏懼。
老實說，這一類的學生實在太多了。這時候，領導就應該讓他先去接觸統計，因為他對於這個階段的反感不太強烈，每讓他讀一遍，就得給予適當的鼓勵，隻要他自己能慢慢地適應，克服比較簡單的苦惱意識，接著再讓他從理化類的數字問題倒推回去，逐步向後推展，那麽，他就可能不再厭惡計算問題了。
管理者在對待有恐懼感的下屬時常可使用這一方法。它的妙處跟登山訓練相似，先從斜度不大的坡麵開始爬登，再慢慢地爬到山頂上去。
這樣下屬往往能夠出色地完成上級交給的任務。除此之外，在公司內部形成一個較為良好的工作環境，也是改善下屬對工作存在恐懼態度的方法。
例如有一次，當我拜訪一家房地產公司的時候，我竟看到一件意外的情形，有一位年輕人站在自己的上司麵前，先報上自己的姓名，當他接受主管的工作指示之後，又得一字不漏地複述一遍，這豈不是古代的軍隊作風嗎？
尤其令我覺得驚訝的是，這個年輕人竟是一位過去特別搗蛋的人，我知道這個家夥在學生時代，一向就行為放蕩，不修邊幅，而且討厭規則與因襲性的作用。
經我仔細打聽，始知這是公司的作風，他們規定每位職員都必須遵守。
這時候，因為我對這位年輕人的底細很清楚，所以我覺得很意外。老實說，人類的確有這樣的一麵，那就是處在
“身不由己”的環境裏，常常會不顧自己的好惡，而順應環境的需要采取行動。
例如我們住在窗明幾淨的房間裏，一定會隨時注意到清潔，相反地，如處在髒亂的房間裏，便會疏忽了自己的清潔習慣，而把環境搞得更髒亂。
例如在車上看到大家都讓座位給老弱婦孺，那麽，你也不得不跟著讓座位，如果利用這種心理來處理某些行動，也能收到相當的效果。
討厭的事情也會變得喜歡起來。如果某人討厭讀書，那麽，與其置身於原來的環境中，強迫自己去讀書，倒不如投身於另一個非讀書不可的環境中，更來得有效。
例如走進圖書館裏，眼看大家都在埋頭苦讀，自己也不得不跟著讀書，這時讀，讀書的痛苦也跟著減輕了。
“假道伐虢”之計實質上是要求做人者找一個
“假道”的理由，實現其實際意圖。在現實生活中，很多人為了實現自己的目的，找出一個個合情合理的借口，從而達到自己的目的。