“別追了。”
還沒走遠的馬車中，阿瑤隱約聽到此話終於放下心來。
三年前，八月十七。
從琴歸羽手中借得青龍劍後，阿瑤不敢多做停留便直接離去，畢竟青龍劍這種神兵隻要出世便是江湖劫難。不過這也導致阿瑤不清楚杜汐兒得身世，當時琴歸羽雖然知道阿瑤借青龍劍的原因，但是由於杜汐兒身上有傷，琴歸羽沒有詢問具體變故原因，所以就這樣錯過。不過後來了解情況後，便在與阿瑤的書信中做了說明。
按照杜汐兒所言，鬼門十三子要找的便是蠱師鼎，隻是杜仲年當時似乎並沒有將蠱師鼎帶在身上，甚至可以說他根本沒有獲得真正的蠱師鼎。因為按照阿瑤所獲得的消息，真正的蠱師鼎被沉入了苗族南方的萬峰湖深處。
蠱師鼎，是昆明內亂的重要原因。
多年前各族在大理、蜀、楚的壓力之下結為同盟，定名為“昆明”，並以一個翠玉小鼎作為象征，此即為蠱師鼎，隻是當年還並沒有名字，也僅僅是一個象征。
後來經過多年發展，苗族以煉蠱之法強盛。
巫蠱術曾肆虐如今的吳越、南漢、湖南等地，可以說整個中原都不曾幸免於難。
魏晉之際，天下擾攘，天無道而鬼道昌，妖魔當道，巫術橫行。
亂世，正是這些不潔之物滋生繁衍的最佳土壤，當時蠱術之泛濫猖獗，影響深而遠。詳盡的蠱術記錄便從那時就紛紛問世。而且當時蠱的形態變化莫測，有如妖怪，使人防不勝防，不僅毒蟲可為蠱，甚至豬狗牲畜也能煉蠱。
幹寶於《搜神記》中記載：鄱陽趙壽，有犬蠱。時陳岑詣壽，忽有大黃犬六七群，出吠岑。後餘伯婦與壽婦食，吐血幾死，乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物，若鬼，其妖形變化，雜類殊種，或為狗豕，或為蟲蛇，其人皆自知其形狀。行之於百姓，所中皆死。
意思大致上是說，幹寶的伯母跟一個犬舍老板娘吃了頓飯，回來吐血不止，差點死了。幹寶通過調查取證，得出結論說，這家人養的不是一般的狗，而是“犬蠱”。犬蠱與常見的蟲蠱不同，更像驅役怨靈、豢養妖怪。
南朝宋大臣顧覬之任吏部尚書時，國內出了一件奇案，有人喝酒後生病，腹痛如刀攪，嚎啕終日，吐出十幾枚蠱蟲，臨死囑咐妻子，要她剖開自己的肚子查看病症。死後妻子切開他肚子一看，發現髒腑已經完全碎成了渣，可見蠱毒之烈。
是以曆朝曆代都禁止養蠱，對於蠱師刑法之嚴格，希望以此來禁絕邪術：漢《賊律》有律：敢蠱人及教令者，棄市。《唐律疏議》有言：諸造畜蠱毒及教令者，絞。不僅一律處以死刑，從北齊到隋唐，律例還把蠱術列入“十大惡”，與謀反、弑父、殺母之類大罪一樣，不允許被赦。
因此多年下來，那類怪物似的蠱術已經失傳，不再有人能夠煉製，此刻看來更像是鄉野怪談。但是蠱蟲類的煉製因其個頭較小，方法一直流傳了下來，並在苗疆被發揚光大。
是以如今提蠱必定提苗疆。
煉蠱應在五月初五，因為這日便是“五毒日”，此日暑氣最酷，毒氣最盛，是毒蟲的吉日。取百種毒蟲相殘殺，最終唯一勝者為蠱。蠱成後，三年之內必以之殺人，否則蠱師遭反噬，這也是為什麽江湖中談蠱色變的原因。
阿瑤是苗疆女子，自然從小就有接觸此道，因為她也是一名蠱師。
有傳說，蠱師同蠱之間存在休戚相關的聯係，這讓讓蠱師變得強大同時也更脆弱，蠱師籍由這種聯係驅使蠱蟲，另一方麵，這種感應也正是蠱師的命門，蠱在人在，蠱亡人亡。
阿瑤搖搖頭：“這種說法是無稽之談，蠱蟲詭異難以控製，所以難免會有蠱師不小心中了自己的蠱毒，因為並非是被蠱蟲所殺，所以就有人說是遭到的反噬。”
唐後多年，江湖亂世，蠱師大興，蠱術得以發展，這也是苗族興盛的原因。
一次意外，苗族一位蠱師發現了昆明聖物小鼎竟然有吸納百毒的功效，突發奇想將其偷走煉蠱。結果發現小鼎不僅能夠吸納白毒，更能夠增加煉蠱的成功率，即便不在五月初五“五毒日”那天，由於鼎中毒氣旺盛也有極高的成功率，同時因為吸納百毒的緣故可以增加蠱蟲的威力，甚至將蠱蟲養於鼎中可不必擔心自己中毒。
這正是小鼎被稱為“蠱師鼎”的由來。
不久後事發，卻不知此人早就偷偷將蠱師鼎沉於萬峰湖，逃遁時所帶的其實是提前準備好的贗品。
蠱師鼎失蹤，昆明內亂，雖說不至於分崩離析，但是各族各自為政，多年來結成的同盟幾乎就要崩潰，多次的族長大會甚至開始討論歸於宋還是大理。但是各族內心深處還是有著偏安一隅的想法，所以都派出了各族人四處打探蠱師鼎的下落，終於在大約五年前年前得到了消息，也花了大量的人力，最終在萬峰湖底找到了蠱師鼎。
不過由於萬峰湖四周山石聳立，湖中多巨石，蠱師鼎落在了湖底巨石的縫隙之中，水深無處借力，無數成年漢子下水都沒能鑿開，最後想盡各種辦法都沒能將蠱師鼎取出。
最後沒有辦法，各族組長達成共識，若有人能夠將蠱師鼎取回，可將蠱師鼎據為己有，不過要求是要保證蠱師鼎的安全，以繼續作為昆明的聖物。
這個消息對於苗族蠱師來說才是最致命的，無數人下水取鼎，但都失敗而回，隻有阿瑤。
阿瑤在知道蠱師鼎落在萬峰湖底無法取回之後，就已經寫信聯係了琴歸羽，想借青龍劍一用，如果這天下間還有什麽能夠在水中破開巨石的，那非青龍劍不可。琴歸羽正巧想要收徒，所以就沒有留在穀中，而是將見麵的位置定在了離州城。後來又傳出族長允許取回鼎之人可以保留蠱師鼎之言，阿瑤便立馬動身離開了昆明，直奔離州城而來。
話說昆明各族雖然知道真品所在，但是沒有走漏絲毫消息，外界還為了那贗品而爭相搶奪。
贗品多年流轉，最後到了杜汐兒的父親杜仲年手中，不知是否是杜仲年與某人相識，或許隻是單純貪圖蠱師鼎，退隱多年的杜仲年竟然重出江湖，但是這也招致了殺生之禍。
本來杜仲年也是知道自己步步危機，但是蠱師鼎並非什麽吉祥之物，江湖中武功足夠高強之輩都不屑一顧，所以也就沒想到會遇上鬼門十三子這種蟄居不出的武林公敵。
沒過多久，拘仙閣帶著蠱師鼎贗品來到昆明，妄圖收服昆明歸於宋廷，但是卻被告知此鼎為假，鬧了一場烏龍。
拘仙閣離去後阿瑤才回到昆明，利用青龍劍還是廢了百般精力才好不容易將蠱師鼎取出。不過蠱師鼎出世又在昆明內部鬧起了無數風波，阿瑤甚至因此受傷，這也是青龍劍三年後才歸還的原因。
幸好阿瑤以蠱師鼎煉蠱，同時有青龍劍傍身，才度過此劫，蠱師鼎也就一直被阿瑤所保留。
至於為何那個藥丸能夠讓鬼門十三子退下不敢再追，那就得提道阿瑤所煉蠱蟲。
阿瑤猶豫半響，才對獨孤景與杜汐兒開口。
“金蠶蠱。”
金蠶蠱，古書有雲，金蠶蠱威力極大，水火不侵，刀槍不入，極難消滅，凡煉蠱者，常推金蠶為毒中之王。但是同時，此物也最難馴服，蓄養金蠶的人家也極為容易辨認，因為金蠶好潔淨，所以所住之處一塵不染，蟻蟲避易。
這也使得煉製金蠶蠱的蠱師特別容易暴露，再加上金蠶蠱難以馴服，所以沒有哪個蠱師會一生奉養金蠶蠱。一些蠱師一旦使用金蠶蠱獲得自己想要的東西之後，就會選擇“嫁金蠶”，偷偷將金蠶蠱放在包裹當中丟在路邊讓別人撿去，為減輕自己的罪惡，蠱師也會同時在包裹當中放上一些錢財以及煉製金蠶蠱的說明，留與被“嫁金蠶”之人。
被“嫁金蠶”之人若是能夠無師自通馴服金蠶蠱，那是福大命大，因禍得福，但是大部分人都沒有這個運氣，被失控的金蠶反噬，屍骨無存。
阿瑤最開始並沒有打算煉製金蠶蠱，她煉的是“同生蠱”。同生蠱有雌雄兩隻，練成後可以請兩蠱與水中繁殖，蠱毒浮於水麵，此為陰陽化生之劇毒，如果進入人身體內，可陰陽化生，變為蠱蟲。蠱蟲初入人體並無任何反應，時間一長蠱蟲生長便開始啃食內髒，中蠱者痛苦不堪，掙紮哀嚎。
說到此處，劉老六和車夫開始瑟瑟發抖，渾身汗毛直立冒冷汗。獨孤景看了一眼杜汐兒，兩人都想起了在同平鎮外阿瑤打開蠱師鼎時那些拘仙閣侍衛，那些慘死於蠱蟲下的拘仙閣侍衛，死狀當真是痛苦不堪慘不忍睹。
還沒走遠的馬車中，阿瑤隱約聽到此話終於放下心來。
三年前，八月十七。
從琴歸羽手中借得青龍劍後，阿瑤不敢多做停留便直接離去，畢竟青龍劍這種神兵隻要出世便是江湖劫難。不過這也導致阿瑤不清楚杜汐兒得身世，當時琴歸羽雖然知道阿瑤借青龍劍的原因，但是由於杜汐兒身上有傷，琴歸羽沒有詢問具體變故原因，所以就這樣錯過。不過後來了解情況後，便在與阿瑤的書信中做了說明。
按照杜汐兒所言，鬼門十三子要找的便是蠱師鼎，隻是杜仲年當時似乎並沒有將蠱師鼎帶在身上，甚至可以說他根本沒有獲得真正的蠱師鼎。因為按照阿瑤所獲得的消息，真正的蠱師鼎被沉入了苗族南方的萬峰湖深處。
蠱師鼎，是昆明內亂的重要原因。
多年前各族在大理、蜀、楚的壓力之下結為同盟，定名為“昆明”，並以一個翠玉小鼎作為象征，此即為蠱師鼎，隻是當年還並沒有名字，也僅僅是一個象征。
後來經過多年發展，苗族以煉蠱之法強盛。
巫蠱術曾肆虐如今的吳越、南漢、湖南等地，可以說整個中原都不曾幸免於難。
魏晉之際，天下擾攘，天無道而鬼道昌，妖魔當道，巫術橫行。
亂世，正是這些不潔之物滋生繁衍的最佳土壤，當時蠱術之泛濫猖獗，影響深而遠。詳盡的蠱術記錄便從那時就紛紛問世。而且當時蠱的形態變化莫測，有如妖怪，使人防不勝防，不僅毒蟲可為蠱，甚至豬狗牲畜也能煉蠱。
幹寶於《搜神記》中記載：鄱陽趙壽，有犬蠱。時陳岑詣壽，忽有大黃犬六七群，出吠岑。後餘伯婦與壽婦食，吐血幾死，乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物，若鬼，其妖形變化，雜類殊種，或為狗豕，或為蟲蛇，其人皆自知其形狀。行之於百姓，所中皆死。
意思大致上是說，幹寶的伯母跟一個犬舍老板娘吃了頓飯，回來吐血不止，差點死了。幹寶通過調查取證，得出結論說，這家人養的不是一般的狗，而是“犬蠱”。犬蠱與常見的蟲蠱不同，更像驅役怨靈、豢養妖怪。
南朝宋大臣顧覬之任吏部尚書時，國內出了一件奇案，有人喝酒後生病，腹痛如刀攪，嚎啕終日，吐出十幾枚蠱蟲，臨死囑咐妻子，要她剖開自己的肚子查看病症。死後妻子切開他肚子一看，發現髒腑已經完全碎成了渣，可見蠱毒之烈。
是以曆朝曆代都禁止養蠱，對於蠱師刑法之嚴格，希望以此來禁絕邪術：漢《賊律》有律：敢蠱人及教令者，棄市。《唐律疏議》有言：諸造畜蠱毒及教令者，絞。不僅一律處以死刑，從北齊到隋唐，律例還把蠱術列入“十大惡”，與謀反、弑父、殺母之類大罪一樣，不允許被赦。
因此多年下來，那類怪物似的蠱術已經失傳，不再有人能夠煉製，此刻看來更像是鄉野怪談。但是蠱蟲類的煉製因其個頭較小，方法一直流傳了下來，並在苗疆被發揚光大。
是以如今提蠱必定提苗疆。
煉蠱應在五月初五，因為這日便是“五毒日”，此日暑氣最酷，毒氣最盛，是毒蟲的吉日。取百種毒蟲相殘殺，最終唯一勝者為蠱。蠱成後，三年之內必以之殺人，否則蠱師遭反噬，這也是為什麽江湖中談蠱色變的原因。
阿瑤是苗疆女子，自然從小就有接觸此道，因為她也是一名蠱師。
有傳說，蠱師同蠱之間存在休戚相關的聯係，這讓讓蠱師變得強大同時也更脆弱，蠱師籍由這種聯係驅使蠱蟲，另一方麵，這種感應也正是蠱師的命門，蠱在人在，蠱亡人亡。
阿瑤搖搖頭：“這種說法是無稽之談，蠱蟲詭異難以控製，所以難免會有蠱師不小心中了自己的蠱毒，因為並非是被蠱蟲所殺，所以就有人說是遭到的反噬。”
唐後多年，江湖亂世，蠱師大興，蠱術得以發展，這也是苗族興盛的原因。
一次意外，苗族一位蠱師發現了昆明聖物小鼎竟然有吸納百毒的功效，突發奇想將其偷走煉蠱。結果發現小鼎不僅能夠吸納白毒，更能夠增加煉蠱的成功率，即便不在五月初五“五毒日”那天，由於鼎中毒氣旺盛也有極高的成功率，同時因為吸納百毒的緣故可以增加蠱蟲的威力，甚至將蠱蟲養於鼎中可不必擔心自己中毒。
這正是小鼎被稱為“蠱師鼎”的由來。
不久後事發，卻不知此人早就偷偷將蠱師鼎沉於萬峰湖，逃遁時所帶的其實是提前準備好的贗品。
蠱師鼎失蹤，昆明內亂，雖說不至於分崩離析，但是各族各自為政，多年來結成的同盟幾乎就要崩潰，多次的族長大會甚至開始討論歸於宋還是大理。但是各族內心深處還是有著偏安一隅的想法，所以都派出了各族人四處打探蠱師鼎的下落，終於在大約五年前年前得到了消息，也花了大量的人力，最終在萬峰湖底找到了蠱師鼎。
不過由於萬峰湖四周山石聳立，湖中多巨石，蠱師鼎落在了湖底巨石的縫隙之中，水深無處借力，無數成年漢子下水都沒能鑿開，最後想盡各種辦法都沒能將蠱師鼎取出。
最後沒有辦法，各族組長達成共識，若有人能夠將蠱師鼎取回，可將蠱師鼎據為己有，不過要求是要保證蠱師鼎的安全，以繼續作為昆明的聖物。
這個消息對於苗族蠱師來說才是最致命的，無數人下水取鼎，但都失敗而回，隻有阿瑤。
阿瑤在知道蠱師鼎落在萬峰湖底無法取回之後，就已經寫信聯係了琴歸羽，想借青龍劍一用，如果這天下間還有什麽能夠在水中破開巨石的，那非青龍劍不可。琴歸羽正巧想要收徒，所以就沒有留在穀中，而是將見麵的位置定在了離州城。後來又傳出族長允許取回鼎之人可以保留蠱師鼎之言，阿瑤便立馬動身離開了昆明，直奔離州城而來。
話說昆明各族雖然知道真品所在，但是沒有走漏絲毫消息，外界還為了那贗品而爭相搶奪。
贗品多年流轉，最後到了杜汐兒的父親杜仲年手中，不知是否是杜仲年與某人相識，或許隻是單純貪圖蠱師鼎，退隱多年的杜仲年竟然重出江湖，但是這也招致了殺生之禍。
本來杜仲年也是知道自己步步危機，但是蠱師鼎並非什麽吉祥之物，江湖中武功足夠高強之輩都不屑一顧，所以也就沒想到會遇上鬼門十三子這種蟄居不出的武林公敵。
沒過多久，拘仙閣帶著蠱師鼎贗品來到昆明，妄圖收服昆明歸於宋廷，但是卻被告知此鼎為假，鬧了一場烏龍。
拘仙閣離去後阿瑤才回到昆明，利用青龍劍還是廢了百般精力才好不容易將蠱師鼎取出。不過蠱師鼎出世又在昆明內部鬧起了無數風波，阿瑤甚至因此受傷，這也是青龍劍三年後才歸還的原因。
幸好阿瑤以蠱師鼎煉蠱，同時有青龍劍傍身，才度過此劫，蠱師鼎也就一直被阿瑤所保留。
至於為何那個藥丸能夠讓鬼門十三子退下不敢再追，那就得提道阿瑤所煉蠱蟲。
阿瑤猶豫半響，才對獨孤景與杜汐兒開口。
“金蠶蠱。”
金蠶蠱，古書有雲，金蠶蠱威力極大，水火不侵，刀槍不入，極難消滅，凡煉蠱者，常推金蠶為毒中之王。但是同時，此物也最難馴服，蓄養金蠶的人家也極為容易辨認，因為金蠶好潔淨，所以所住之處一塵不染，蟻蟲避易。
這也使得煉製金蠶蠱的蠱師特別容易暴露，再加上金蠶蠱難以馴服，所以沒有哪個蠱師會一生奉養金蠶蠱。一些蠱師一旦使用金蠶蠱獲得自己想要的東西之後，就會選擇“嫁金蠶”，偷偷將金蠶蠱放在包裹當中丟在路邊讓別人撿去，為減輕自己的罪惡，蠱師也會同時在包裹當中放上一些錢財以及煉製金蠶蠱的說明，留與被“嫁金蠶”之人。
被“嫁金蠶”之人若是能夠無師自通馴服金蠶蠱，那是福大命大，因禍得福，但是大部分人都沒有這個運氣，被失控的金蠶反噬，屍骨無存。
阿瑤最開始並沒有打算煉製金蠶蠱，她煉的是“同生蠱”。同生蠱有雌雄兩隻，練成後可以請兩蠱與水中繁殖，蠱毒浮於水麵，此為陰陽化生之劇毒，如果進入人身體內，可陰陽化生，變為蠱蟲。蠱蟲初入人體並無任何反應，時間一長蠱蟲生長便開始啃食內髒，中蠱者痛苦不堪，掙紮哀嚎。
說到此處，劉老六和車夫開始瑟瑟發抖，渾身汗毛直立冒冷汗。獨孤景看了一眼杜汐兒，兩人都想起了在同平鎮外阿瑤打開蠱師鼎時那些拘仙閣侍衛，那些慘死於蠱蟲下的拘仙閣侍衛，死狀當真是痛苦不堪慘不忍睹。