第404章法象天地


    “禪宗”又稱“佛心宗”,自稱“傳佛心印”。“禪”是梵語“禪那”的音譯,意譯為“靜慮”,即用靜坐思維的方法,以期大徹大悟。


    相傳梁武帝時,菩提達摩東來,住嵩山少林寺,成為中國禪宗的祖師。他把“心法”傳給慧可,又下傳僧燦、道信,至五祖弘忍,下分北宗神秀,南宗慧能,時稱“南能北秀”。


    密宗以密法奧秘,不經阿闍梨親自灌頂,不經阿闍梨親自授三昧耶戒,並持執不怠,不經傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾,因此稱為“密宗”


    “密宗”又稱“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金剛乘”等。密宗宣稱,顯教是釋迦牟尼對凡夫俗子說的法,密教是他對自己親屬說的秘密真言,所以又叫“真言宗”。


    未來,唐開元四年,善無畏帶來《大日經》,與弟子一行一起譯出。


    於唐開元八年,金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》,由不空譯出。這兩部佛經是密宗的聖典。


    創立密宗的三位印度僧人——善無畏、金剛智、不空,被尊稱為“開元三大士”。


    而這二王子,就是那開元三大士之首的善無畏。


    至於這波旬,那就更加的牛逼了。


    常常追隨佛及其弟子,進行嬈亂、留難。其行跡所到之處,遍及王舍城、毗舍離城、波羅柰國、鬱鞞羅聚落、娑羅婆羅門聚落、釋氏石主釋氏聚落、烏暫婆利梵誌女林、婆奇瘦鼉山怖林等各處,可以說,凡是佛及其弟子所在的地方,波旬皆可能出現。


    波旬既出現於佛成道後與入滅前這樣的重要時刻,又頻頻出現於佛陀獨處徑行、臥息、禪坐、乞食,以及為比丘或四眾說法之時,還常常單獨出現於佛弟子跟前。通過其他經典,我們還可知,佛在成道之前亦曾與波旬發生過“交鋒”。


    逆佛亂僧時,波旬會借用多種變化手段。


    如化身年少、大龍、少壯婆羅門像、大牛、壯士大身,或施以碎石、蒙蔽阿難等魔法。


    從策略上講,波旬對佛及其弟子可謂軟硬兼施,極盡威嚇利誘、誆瞞誤導之能事。


    與他對等的就是天魔!


    差別就在於,天魔針對的修道之人。而且還會趁修道之人,成仙之時來襲。


    所以,魔佛波旬,可以看成,是專門針對西方極樂世界的存在。


    或者說,他是西方佛教大盛之時,應運而生!


    畢竟天道,也不可能看著佛教,沒有半點約束。瘋狂的發展!


    有了魔佛波旬,修佛者,就會像修道者一般。萬不存一,就是說一萬個修行者,方可能有一個得道成仙。


    這樣才能讓世界中的靈氣,不被過度的索取。


    世界才能保持平衡。


    這就是天道要的。


    所以,這三位對蘇均而言,極具誘惑力啊!


    可以說這三位,是佛,卻都站在西方的對方麵。前兩者,會和現在的正牌佛教搶氣運,後者則是直接限製佛教的發展。


    斟酌再三之後,蘇均點了點頭。


    “可以!”


    而就在蘇均同意的那一瞬間,接引與準提兩人,眉頭皺了起來。


    通天見到兩人的表情變化,不由幸災樂禍的笑了起來:“雖然,不知道具體發生了什麽。可是我得恭喜你們。哈哈哈!”


    (本章完)

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